Ta cũng lưu ý lối thuật kể đầy hồi hộp, đầy kịch tính căng thẳng, vốn tri thức về quân sự và võ thuật được đưa ra ứng dụng. Quả là “ông lái đã nắm chắc được binh pháp của thần sông, thần[r]
(1)Ngày soạn : Ngày ôn thi:
Bài 11 Tác gia Nguyễn Tuân ( tiết )
* Chuyên đề nhằm củng cố kiến thức xoay quanh tác giả Nguyễn Tuân - Đặc điểm người Nguyễn Tuân
- Các chủ đề sáng tác
- Phong cách nghệ thuật độc đáo vận động phong cách, từ rút học sáng tạo
1 Tiểu sử
Nguyễn Tuân (1910-1987) quê làng Nhân Mục, thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội Ơng xuất thân gia đình nhà nho Hán học tàn
Nguyễn Tuân học đến cuối bậc Thành chung bị đuổi tham gia bãi khoá phản đối giáo viên Pháp nói xấu người Việt Nam (1929) Sau lâu, ông lại bị tù “xê dịch” qua biên giới khơng có giấy phép Ở tù ra, ơng bắt đầu viết báo, viết văn
Nguyễn Tuân cầm bút từ khoảng đầu năm ba mươi kỉ XX, tiếng từ năm 1938 với tác phẩm có phong cách độc đáo : Một chuyến đi, Vang bóng thời…
Năm 1941, Nguyễn Tuân lại bị bắt giam lần giao du với người hoạt động trị CMT8 thành cơng, Nguyễn Tn nhiệt tình tham gia cách mạng kháng chiến, trở thành bút tiêu biểu nên văn học Từ năm 1948 đến năm 1958, ông giữ chức Tổng thư kí Hội Văn nghệ Việt Nam Ơng năm 1987 Hà Nội
Nguyễn Tuân để lại nghiệp văn học phong phú với trang viết độc đáo đầy tài hoa Ông nghệ sĩ lớn, nhà văn hố lớn Ơng Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật 1996
2 Con người
+ Trí thức giàu lịng u nước tinh thần dân tộc
( Gắn bó với giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc: tiếng mẹ đẻ, kiệt tác văn chương, nhạc điệu thể ca trù dân dã điệu hòa xứ Quảng…- Say mê cảnh sắc đẹp quê hương đất nước - Trân trọng thú chơi tao nhã trí thức nho gia tài hoa sinh bất phùng thời)
(2)( Quan niệm “Đời trường du hí” > Sống chơi mà viết chơi > Viết hình thức chơi văn độc đáo đẩy việc chơi đến đỉnh cao – chơi cách nghệ thuật > Viết văn trước hết để khẳng định cá tính độc đáo - Ham du lịch, nâng niềm ham thích thành lý thuyết - “chủ nghĩa xê dịch”, với lối sống tự do, phóng túng, vượt qua khn khổ chế độ thuộc địa đương thời)
+ Con người mực tài hoa, uyên bác:
( Tuy viết văn am hiểu nhiều môn nghệ thuật khác: hội họa, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh…- Biết vận dụng mắt nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, biểu giới nghệ thuật ngôn từ Sự uyên bác: ham đọc, tạo cho vốn tri thức sâu rộng, bề > làm giàu chất tài hoa nghệ sĩ => vẽ nên tranh đời sống, người chân xác, đầy “sinh sắc” nơi mà ông chưa đặt chân tới )
+ Biết quí trọng nghề nghiệp văn chương:
( Quan niệm lao động nghệ thuật hình thức lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh”.- Trân trọng nghề viết trân trọng độc giả, trân trọng – lịng tự trọng, ý thức giữ gìn nhân cách.của thân )
3 Sự nghiệp sáng tác : Ông sáng tác hai giai đoạn:
+ Trước CMT8: Nguyễn Tuân nhà văn lãng mạn, sáng tác ông tập trung vào đề tài chính: Chủ nghĩa xê dịch
Đời sống trụy lạc Vẻ đẹp vang bóng
Tác phẩm tiêu biểu : Chiếc lư đồng mắt cua, Một chuyến đi, Vang bóng thời… + Sau CMT8:
Nguyễn Tn hồ vào sống kháng chiến nhân dân, tham gia kháng chiến, tham gia cách mạng Nguyễn Tuân trở thành nhà văn Cách mạng Sáng tác Nguyễn Tuân phản ánh sống kháng chiến, sống lao động nhân dân, đất nước, nhân vật người chiến sĩ, chị dân công, người lao động…
Tác phẩm tiêu biểu : Tuỳ bút: Sông Đà, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi
4 PCNT: Mỗi viết Nguyễn Tuân thể cá tính sáng tạo độc đáo: + Trước CMT8:
Cá tính sáng tạo Nguyễn Tuân thể chữ “ngông”, ơng thích nói điều ngược đời, gai góc muốn trêu ghẹo thiên hạ (cái ngông dựa ý thức tài năng)
(3)Cá tính Nguyễn Tuân thể tiếp cận thực, phát điều mẻ cách dùng từ đặt câu
Mỗi viết chứng tỏ Nguyễn Tuân bút tài hoa, uyên bác
Nguyễn Tuân tiếp cận vật, việc, người góc độ thẩm mĩ, văn hố
Ơng quan sát, miêu tả vật, việc mắt nhiều ngành nghệ thuật văn hoá khác Nguyễn Tuân nhà văn thích cảm giác, cảnh tượng gây ấn tượng mạnh, ông nhà văn tính cách phi thường, cảm giác mạnh mẽ, phong cảnh tuyệt mĩ
Nguyễn Tuân có vốn ngơn ngữ phong phú, đa dạng Ơng am hiểu nhiều lĩnh vực nghệ thuật
Gia Phù, ngày tháng năm 2012 Đã duyệt
Người kiểm tra
(4)Ngày soạn : Ngày ôn thi:
Bài NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ ( tiết )
1 Giới thiệu chung a Tùy bút Sông Đà:
+ Ra đời năm 1960, tái năm 1978
+ Cấu trúc: 15 tùy bút thơ phác thảo + Giá trị:
- Phát kì thú tài nguyên, phong cảnh miền Tây
- Khám phá đầy trân trọng vẻ đẹp – chất “vàng mười” tâm hồn người Tây Bắc : lớp người mở đường kiến thiết Tây Bắc… => đỉnh cao sáng tác Nguyễn Tuân sau cách mạng
b Tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” + Rút từ tập “Sông Đà”
+ Giá trị:
- Giá trị thơng tin, tư liệu: cơng trình khảo cứu Sơng Đà cung cấp hiểu biết chân xác, lí thú Sơng Đà
• Lịch sử Sơng Đà
• Địa đặc biệt Sơng Đà phong cách vượt thác người lái đị • Lịch sử đấu tranh nhân dân Tây Bắc
• Sự chuẩn bị nhà nước để chinh phục Sông Đà - Giá trị văn chương
2 Phân tích:
a Hình tượng Sơng Đà + Lời đề từ:
- Thơ Nguyễn Quang Bích: Nét riêng Sông Đà: chảy độc đáo, nghịch ngược, không giống Sơng Đà ( Nguyễn Tn tìm thấy đồng cảm với “ngông” thiên nhiên )
(5)Khái quát: Sông Đà miêu tả sinh thể sống động, có diện mạo, tính cách, nội tâm, hoạt động người , lên nhân vật văn học với tính cách bật: vừa bạo, dội, hùng vĩ vừa trữ tình, dịu dàng, nên thơ
* Tính cách bạo, vẻ đẹp dội, hùng vĩ ( Khúc thượng nguồn: thác, nhiều ghềnh, độ dốc lớn, nước chảy xiết )
+ Vách đá: “dựng vách thành”, đặc tả loạt liên tưởng, so sánh cụ thể => Hẹp, sâu, dốc thẳng đứng, tạo cảm giác rợn lạnh
+ Âm tiếng nước:
• Nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt. => Sự hợp tác gió, sóng đá -> sức mạnh uy hiếp
• Thở kêu cửa cống bị sặc Nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Thác nước (nhân hoá ) -> thuỷ quái : hủy diệt ghê gớm
• Rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng => gợi khơng khí trận cuồng lửa, hủy diệt, dùng lửa để tả nước – hai yếu tố vồn tương khắc, lại hòa hợp để tương sinh so sánh độc đáo, gợi cảm => nhấn mạnh đặc tính hủy diệt ghê gớm Sơng Đà
( Câu văn có kết cấu trùng điệp, liên hoàn, nhịp ngắn tạo giọng văn dồn dập, gấp gáp, cắng thẳng, từ ngữ cực tả trạng thái dội => ấn tượng hãi hùng, rùng rợn sức tàn phá khủng khiếp)
+ Xoáy nước : dội
+ Thạch trận : hãn, dằn vách đá, hút nước mà bộc lộ chất nham hiểm, xảo quyệt • Đá:
Mặt hịn đá ngỗ ngược, “nhăn nhúm”, méo mó
Đứng, ngồi, nằm, nghiêng với nhiệm vụ riêng => bày sẵn thạch trận thành tuyến
• Bày trùng vi nhằm tước đoạt hủy diệt đến sống người: giở thủ đoạn, miêu ma chước quỷ để dẫn dụ, phục kích => “binh pháp” sâu hiểm “thần sơng thần đá”
Chọn khúc ngoặt – tầm nhìn bị hạn chế để đánh phục kích
Dụ người vào sâu trận, đánh quật vu hồi => lập hóa, chặn đường sinh
Khi giáp cà: giở ngón địn hiểm ác: nước thác reo hò làm viện…=> uy hiếp tinh thần đối phương
• Ngơn từ phong phú, sử dụng thuật ngữ, hệ từ vựng nhiều ngành khoa học, nghệ thuật khác (quân sự, võ thuật, thể thao…)
(6)=> Ấn tượng sơng: • Mang diện mạo kẻ thù
• Thách thức người, gợi ham muốn chinh phục, khám phá, chế ngự
* Vẻ đẹp nên thơ trữ tình ( Tập trung khúc hạ lưu dòng chảy êm, phẳng, rộng )
- Hình dáng : Tn dài, tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân => vẻ đẹp duyên dáng, thơ mộng, e ấp mang hương thơm quyến rũ núi rừng
- Màu nước:
o Mùa xuân dịng xanh ngọc bích Sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô. o Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu
( Khả quan sát tinh tế, ngôn ngữ cá thể hóa cao độ nhờ so sánh độc đáo, chân xác ) - Cảm nhận sông Đà gợi cảm tư cách “cố nhân”
o Màu nắng tháng ba Đường thi => liên tưởng độc đáo => nắng sông Đà ngậm thơ, ngậm họa.
o Chao ôi, trông sông, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng - Ngồi thuyền: “như tình nhân chưa quen biết”
- Hình ảnh: đẹp, trẻo, khiết, liên tưởng giàu chất thơ
+ Lá ngô non đầu mùa, cỏ gianh đồi núi nõn búp, nai thơ ngộ, cỏ sương
+ Tiếng còi sương => chi tiết độc đáo, diễn tả sâu sắc yên lặng khôn bờ sông, tĩnh đến mức người vật giao cảm để lặng tìm âm tự tâm hồn, tự thời gian thăm thẳm
+ Bờ sông: hoang dại bờ tiền sử, hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa => gợi khứ, khơi lại trầm tích tâm hồn người Việt trang viết cổ sơ => lấy giá trị văn hóa truyền thống để so sánh => vĩnh viễn hóa bờ bãi sơng Đà
Tiểu kết:
- Ngòi bút tài hoa biến hóa Nguyễn Tn thổi linh hồn cho Sơng Đà, để vật thể vô tri lên với tính cách đối nghịch mà thống
- Sơng Đà lên với vẻ đẹp: vừa dội, bạo, vĩ vừa dịu dàng, nên thơ, trữ tình > nguồn cảm hứng vơ tận cho nghệ thuật
(7)b Hình tượng người lái đị
- Khắc họa tương quan với hình ảnh Sông Đà bạo, hùng vĩ => Dụng ý: phẩm chất dũng cảm, gan dạ, kiên cường bộc lộ rõ nhân vật đương dầu với khó khăn, thử thách Ơng lái trở thành người anh hùng - nghệ sĩ thiên sử thi leo ghềnh vượt thác
- Tài năng:
+ Nắm qui luật thần sông thần đá
+ Thuộc qui luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở
- Giao tranh với thạch trận ( Bút pháp tương phản dựng lên tranh chấp liệt, gay gắt, căng thẳng thạch trận Sông Đà )
Thạch trận Sông Đà (thiên nhiên)
+ Lực lượng: đá hậu, đá tướng, đá tiền vệ với nhiều thủ đoạn nham hiểm > hùng hậu, đông đảo, dằn, hãn
+ Giăng sẵn trận đồ bát quái: ba trùng vi, tập đoàn cửa sinh cửa từ, hệ thống boongke, pháo đài đá chìm lộ diện hay giấu mặt
- Trùng vây 1:
• cửa tử, cửa sinh. • Sóng trận địa phóng thẳng
• Mặt nước hị la vang dậy(…), ùa vào mà bẻ gẫy cán chèo võ khí cánh tay ơng lái => dọa dẫm, sấn sổ, hiếu chiến
• Sóng nước quân liều mạng đội thuyền lên => hùng hổ
• Nước bám lấy thuyền vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la não bạt => hăng đấu sĩ bất bại.
• Miếng địn hiểm độc nhất: luồng nước( ) bóp chặt lấy hạ người lái đị => giở ngón địn hiểm hóc định nhằm nốc ao đối phương
- Trùng vây 2:
• Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn => nham hiểm, xảo quyệt
• Dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá => thiên nhiên hùng mạnh thú dữ.
• Bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ trái liền xô định níu thuyền lơi vào tập địn cửa tử => dai dẳng, liệt
(8)• Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết cả. • Luồng sống bọn đá hậu vệ thác
ơng đị: cạn kiệt sức lực, nhỏ bé, đơn độc
Như đại tướng lão luyện, dày dạn kinh nghiệm trận mạc, ông đị bình tĩnh tiến vào trận địa, vượt qua trùng vây:
- Vượt trùng vây 1: • Hai tay giữ mái chèo
• Cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch. • Chỉ huy ngắn gọn tỉnh táo.
- Vượt trùng vây thứ 2:
Không chút nghỉ tay nghỉ mắt.
Nắm chặt lấy bờm song luồng => ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vịa cửa sinh, lái miết đường chéo phía cửa đá => thành thạo, xác, dũng mãnh động tác
- Vượt trùng vây 3:
• Phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa • Thuyền vút qua cổng đá cánh mở cánh khép. => dũng cảm, nhanh gọn, dứt khoát
Nhận xét:
- Nhịp văn gấp gáp, văn căng thẳng, câu văn dồn dập gợi khơng khí giao tranh liệt, sống chết
- Tương phản hai lực lượng: bên thiên nhiên – thác đá Sông Đà bạo liệt, tàn, sức mạnh vô song, bên người – ơng lái đị bé nhỏ, cạn kiệt sức tạo tương phản để nhấn mạnh lĩnh, dũng cảm khả chinh phục tự nhiên người
- Kết hợp kiến thức uyên bác nhiều lĩnh vực: võ thuật, thể thao, quân sự… trí tưởng tượng phong phú kho chữ nghĩa phong phú, tài hoa biến câu chuyện bình thường thành trường ca người anh hùng – nghệ sĩ lái đò nghệ thuật vượt thác ơng đị vừa dũng sĩ vừa nghệ sĩ
Tiểu kết:
- Hình ảnh ông lái lên với tư cách người lao động - nghệ sĩ làm chủ thiên nhiên => vẻ đẹp “chất vàng mười” tâm hồn người Tây Bắc
- Sự uyên bác, trí tưởng tượng phong phú, kho chữ nghĩa giàu có vốn liếng để nhà văn xây dựng thành cơng hình tượng người lái đị Sơng Đà mang vẻ đẹp độc đáo Nét độc đáo cách khắc hoạ:
(9)+ Tạo tình đầy thử thách để nhân vật bộc lộ phẩm chất + Sử dụng ngôn ngữ miêu tả đầy cá tính, giàu chất tạo hình
? Hãy cắt nghĩa sao, mắt NT, thiên nhiên Tây Bắc quý vàng người Tây Bắc thật xứng đáng vàng mười đất nước ta?
+ Thiên nhiên: vàng
+ Con người lao động: vàng mười cảm xúc thẩm mĩ tác giả, người đẹp tất quý giá tất
+ Con người ví với khối vàng mười quý giá lại ơng lái, nhà đị nghèo khổ, làm lụng âm thầm, giản dị, vô danh
=> Những người vơ danh nhờ lao động, nhờ đấu tranh chinh phục thiên nhiên mà trở nên lớn lao, kì vĩ, lên đại diện Con Người
? Có thể xem NLĐSĐ khúc hùng ca, ca ngợi điều gì? - Khúc hùng ca ca ngợi người,
ca ngợi ý chí người, ca ngợi lao động vinh quang đưa người tới thắng lợi trước sức mạnh tựa thánh thần dịng sơng Đó yếu tố làm nên chất vàng mười nhân dân Tây Bắc người lao động nói chung
? Tại N.Tuân lại khắc họa ông lái đị tương quan với hình ảnh Sơng Đà bạo?
- Dụng ý: phẩm chất dũng cảm, gan dạ, kiên cường bộc lộ rõ nhân vật đương dầu với khó khăn, thử thách Giả sử đặt ông lái khung cảnh thi vị trữ tình Sơng Đà nhân vật trở thành nghệ sĩ đa tình, lẫn vào giới nhân vật Nguyễn Tuân trước cách mạng => Ông lái trở thành người anh hùng - nghệ sĩ thiên sử thi leo ghềnh vượt thác
CỦNG CỐ KIẾN THỨC
Đề 1: Nêu ngắn gọn đặc điểm người Nguyễn Tuân
Đề 2: Trình bày ngắn gọn nghiệp sáng tác Nguyễn Tuân
Đề 3: Nêu phân tích ngắn gọn phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Đề 4: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lái đị sơng Đà
Gợi ý đề 4
- Nhân vật người lái đò Nguyễn Tuân nhìn đối tượng Đẹp Nó lấp lánh ánh sáng người tài hoa nghệ sĩ Theo Nguyễn Tn, khơng người hoạt động ngành nghệ thuật họ kẻ tài hoa nghệ sĩ Mà người xung quanh biết tôn trọng Đẹp ứng xử Đẹp tự giác sáng tạo Đẹp Những người uống trà sương sớm, kẻ biết thưởng thức “hương cuội”… nghệ sĩ tài hoa Và “Người lái đò sơng Đà “là người lái đị – nghệ sĩ” Chờ đò, lái đò nghệ thuật cao cường đầy tài hoa
(10)Hình ảnh người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn dựng tượng khiến cho ta sờ mó Bức tượng khơng phải người chung chung mà tạo dáng riêng biệt đặt tên khác “người lái đị sơng Đà” Bức tượng hắt chiếu tính cách bên người “Tay ông dài nghêu sào, chân ông lúc nào… nhỡn giới ông vời vợi lúc mong bến xa sương mù”
- Để làm bật tài nghệ ơng lái đị, Nguyễn Tn sáng tạo vượt thác ông viên tướng lao vào trận đồ bát quái Khổng Minh với biết cạm bẫy, hết vòng đến vòng khác, vòng, đá thác sơng Đà có viên tướng mưu trí gian thâm huy Để áp đảo “kẻ địch” dám “quân thác đá” trống chiêng la hò dội “Rống lên ngàn trâu mộng lồng lộn… rừng lửa gầm thét với đàn trâu cháy bùng bùng”
Thật liên tưởng bất ngờ Đây lối liên tưởng tạt ngang, nối kết hai kiện rời dường chúng khơng có tương đồng Câu chuyện nói “nước” lại liên tưởng với “lửa” Câu chuyện nói “đá thác” liên tưởng tới “đàn trâu” “rừng bị cháy” Nếu khơng có phong cách tài hoa táo bạo Nguyễn Tuân xử lý tượng gây khập khiễng, phi lôgich Đoạn văn dựng cảnh đầy giá trị tạo hình, phim quay cận cảnh dựng lại đặc tả chi tiết (chính Nguyễn Tuân có ý định sử dụng vốn văn hóa môn nghệ thuật thứ bảy để dựng cảnh, dựng truyện: “Tôi sợ hãi mà nghĩ đến anh bạn quay phim… thước phim màu quay tít… phim ảnh thu được…
Ta lưu ý lối thuật kể đầy hồi hộp, đầy kịch tính căng thẳng, vốn tri thức quân võ thuật đưa ứng dụng Quả “ông lái nắm binh pháp thần sông, thần đá Ơng thuộc qui luật phục kích lũ đá…, Ơng “cưỡi”lên thác sơng Đà: “Nắm chặt lấy bờm sóng”, “bám lấy luồng nước” lúc “phóng nhanh” lúc “lái miết”, nhớ mặt bọn đá “đứa ơng tránh” “đứa ơng đè xấn lên”… Ơng lái đò vị tướng đầy thao lược tài ba
Ơng trình diễn nghệ thuật với qui luật thiên nhiên khắc nghiệt Nếu thiếu chút bình tĩnh, thiếu chút xác, ơng phải trả giá mạng sống
Nguyễn Tuân ưa khai thác cảm giác mạnh để tác động ấn tượng không phai mờ tâm não độc giả!
Qua nhân vật người lái đò, Nguyễn Tuân cho chủ nghĩa anh hùng đâu phải tìm kiếm đâu xa lạ Nó có sống tìm miếng cơm manh áo nhân dân lao động thơi Những người bình dị có trí dũng tài ba họ viết nên thiên anh hùng ca, tạo hình tạc mẫu cho nghệ thuật Họ đối tượng đẹp, ánh sáng thẩm mỹ
Đề 5: Dấu ấn phong cách Nguyễn Tuân “Người lái đò Sông Đà”. Phong cách Nguyễn Tuân rõ tùy bút là:
a) Cảm hứng đặc biệt gây cảm giác mạnh b) Nhìn cảnh vật người phương diện Đẹp
c) Đầy ắp tri thức uyên bác ngành d) Viết phóng túng với ngơn ngữ giàu có điêu luyện - Chúng ta thấy từ dùng:
* “Nhỡn giới ơng vịi vọi” (tr 146)
* “Ơng đị… mặt méo bệch đi”… (tr 152) * “Thác… hồng hộc tế …” (tr 153)
(11)- Việc sử dụng từ ngữ xác điêu luyện
- Khai thác nước thị uy để đe dọa người lái đị Nguyễn Tn dùng từ “hị la”, “Mặt nước hò la vang dậy” (Tr 152)
- Khi “Những luồng tử bỏ hết lại sau thuyền” “chỉ cịn vắng tiếng reo hị sóng thác nguồn sinh” (tr 153) thay có thành tố “la” “reo” mà diễn đạt xác điều cần nói
Phong cách tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân thể tác phẩm “Người lái đị sơng Đà” Mở bài:
- Không sáng tác trước năm 1945, thể chân dung người tài hoa nghệ sĩ nhu cầu chơi ngông với đời, nhu cầu đối lập với bọn người phàm phu tục tử đầy rẫy xã hội, mà sáng tác sau Cách mạng nhìn mang tính quan niệm Nguyễn Tuân dường quán Tuy nhiên, đây, ông khắc hoạ chân dung người tài hoa nghệ sĩ chế độ lại mang mục đích cao đẹp khác: tơn vinh Tài Lao động
Thân
Đối với Nguyễn Tuân, phẩm chất tài hoa nghệ sĩ không độc quyền người làm nghệ thuật Ai sống đẹp, sống với ý thức văn hoá cao đời sống cá thể xứng đáng đứng giới người tài hoa nghệ sĩ
Đương nhiên họ phải người đam mê, với cơng việc việc … chơi Cho nên nhân vật Nguễn Tuân có thật nhiều người tài hoa: người uống trà, người đánh cờ, người làm đèn kéo quân, người đánh thơ, thả thơ, người viết chữ đẹp, người làm cốm, người giã giò, người lái đò…
Nhưng người nghệ sĩ tài hoa tác phẩm Nguyễn Tuân dường bộc lộ phẩm chất hoàn cảnh thật khác thường, thời điểm thật đặc biệt Chính mà Huấn Cao phải cho chữ nhà ngục (Chữ người tử tù), mà người lái đị Nguyễn Tn, phải người lái đị sơng Đà khơng phải dịng sơng khác
Sơng Đà bạo trữ tình, “dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá” nơi người nghệ sĩ thoát hiểm leo gềnh, vượt thác bộc lộ tài
Chẳng hiểu vơ tình hay hữu ý mà tác giả thiên bút kí lại tạo tương phản đến nhường sông Đà với ơng đị? Chỉ biết, đối địch với dịng sông bạo nham hiểm với muôn vàn cạm bẫy gềnh đá, hút nước, thác dữ, đá ngầm … người lái đị có thuyền đơn độc, mỏng mảnh, ông lại người nắm binh pháp thần sông, thần đá, trải kinh nghiệm đị giang sơng nước, tỉnh táo sắc lạnh nguy nan … Chính mà “mặt nước hò reo vang dậy … ùa vào mà bẻ gẫy cán chèo”, cho dù “sóng nước quân liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng vào hông thuyền” “ đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm”, cho dù “ tất đá tự nghìn năm mai phục lịng sơng chờ hội vùng dậy địi ăn chết thuyền” kiêu hãnh sóng nước ghê gớm, dằn ơng đị Cuối sức mạnh vĩ đại hoang dã phải chịu khuất phục trước trí tuệ người
Nhưng ông đị chiến thắng sơng Đà khơng sức mạnh, trí tuệ, cịn hành vi thật nghệ sĩ có người Người đọc khơng thể qn chi tiết: ơng đị “nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bắm lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Khi tưởng cử nắm chặt lấy bờm sóng, dáng điệu lái miết đường chéo toát lên bao vẻ hồn nhiên thật hào hoa nữa, chẳng biết người đọc nên dành trìu mến cho ơng lái đò hay cho Nguyễn Tuân hay cho hai? Và người đọc không quên cảnh “ đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn tán cá dầm xanh, hầm cá hang cá mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá cá tn đầy tràn ruộng” Cái thản, hồn nhiên trời đất phẩm chất nghệ sĩ sao?
Người lái đò ai? Có phải ơng mn nghìn người lao động vô danh âm thầm, bền bỉ đam mê cơng việc thường ngày sống này? Có phải ơng Nguyễn Tuân người nghệ sĩ lao động dịng sơng chữ? Và, ơng đị thôi, để sáng tạo trang văn sáng ngời vẻ đẹp độc đáo, uyên bác, tài hoa, Nguyễn Tuân trải qua bao khó nhọc, khổ hạnh nghề nghiệp mình?
(12)Kết bài:
Thể tư đầy kiêu hãnh người trước thiên nhiên, Nguyễn Tuân muốn gửi vào đóng góp riêng: vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ Mà không hẳn thế, thiên hướng dường ổn định phong cách hẳn thổi vào khơng khí hào sảng thời đại mà ánh lên nét để hình tượng người lái đị trở thành biểu tượng tuyệt đẹp Lao động Con người
Đề 6: Phân tích vẻ đẹp hình tượng sơng Đà
Gia Phù, ngày tháng năm 2012 Đã duyệt
Người kiểm tra
Trần Thị Hương
1 Hình tượng sơng Đà bạo:
- Quan sát cơng phu, tìm hiểu kĩ để khắc họa bạo nhiều dạng vẻ:
+ Có lúc miêu tả phạm vi lịng sơng hẹp, yết hầu bị đá bờ sông chẹt cứng: “Có vách đá thành chẹt lịng sơng Đà yết hầu”
+ Khi khung cảnh mênh mông hàng số giới đầy gió gùn ghè, đá giăng đến chân trời sóng bọt tung trắng xóa:
“dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn gió gùn ghè suốt năm” + Lúc lại hút nước xốy tít lơi tuột vật xuống đáy sâu:
“Trên sơng có hút nước giống giếng bê tông thả xuống sơng” + Khi mặt thác với dịng nước hùm beo lồng lộn:
“Còn xa đến thác nước Nhưng thấy tiếng nươc réo gần lại réo to lên Thế nó rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn”
+ Âm sóng thác ln thay đổi: ốn trách nỉ non chuyển sang khiêu khích, chế nhạo, đột ngột rống lên
+ Khi hịn đá sơng lập lờ cạm bẫy:
“Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt trắng xố chân trời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng”
+ Những trùng vi thạch trận sẵn sàng nuốt chết thuyền người lái:
“”Mới thấy bày thạch trận sơng Đám tảng đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang trên sơng địi ăn chết thuyền”
- Mượn ngành, mơn ngồi nghệ thuật để làm nên hàng loạt so sánh liên tưởng, tưởng tượng kì lạ, bất ngờ:
+ Hình dung cảnh tượng hoang sơ cách liên tưởng đến hình ảnh chốn thị thành, có hè phố, có khung cửa sổ “cái tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện”
(13)+ Lấy hình ảnh “ơ tơ sang số nhấn ga” “quãng đường mượn cạp bờ vực” để ví von với cách chèo thuyền …
+ Tưởng tượng cú lia ngược máy quay từ đáy hút nước sông Đà, cảm thấy có “một mặt giếng mà thành giếng xây tồn nước sơng xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh như sắp vỡ tan”.
+ Dùng lửa để tả nước:
“Thế rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu tre nứa nổ lửa, đang phá trng rừng lửa”
=> Hình ảnh sông biểu tượng sức mạnh dội vẻ đẹp hùng vĩ thiên nhiên đất nước Đó phá cách, minh chứng cho kì tài Nguyễn Tuân lĩnh vực sử dụng ngơn từ 2 Hình tượng sơng Đà trữ tình:
- Viết câu văn mang dáng dấp mềm mại, n ả, trải dài dịng nước:
“Con sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình,, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hao ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân.”
- Dụng công tạo khơng khí mơ màng, khiến người đọc có cảm giác lạc vào giới kì ảo.
+ Quan sát nhiều lần để nhận thấy màu nước sông Đà biến đổi theo mùa:
“Mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước sơng Đà không xanh màu xanh canh hến sông Gâm, sông Lơ. Mùa thu nước sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa”
+ Con sông giống “một cố nhân” lâu ngày gặp lại
+ Nắng “giòn tan” hoe hoe vàng sắc Đường thi “yên hoa tam nguyệt”
“Chao ôi, trông sơng, vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” + Bờ sông “hoang dại” “hồn nhiên” “một bờ tiền sử”, phảng phất “nỗi niềm cổ tích”
+ Sự im lặng tịch mịch người thèm giật mình:
“Chao ơi, thấy thèm giật tiếng cịi xúp – lê chuyến xe lửa đầu tiên” + “Con hươu thơ ngộ” cỏ sương biết cất lên câu hỏi khơng lời:
“Hươu vểnh tai nhìn tơi không chớp mắt mà hỏi tiếng nói riêng vật lành: “Hỡi ơng khách sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng còi sương?”
+ Đàn cá dầm xanh: “quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi”
+ Con thuyền: lặng lẽ trơi dịng nước lững lờ thương nhớ “một người tình nhân chưa quen biết”.
=> Sự tài hoa đem lại cho văn trang tuyệt bút Nguyễn Tuân dựng nên không gian trữ tình khiến người đọc say đắm, ngất ngây, thêm yêu thêm đời này?
3 Hình tượng người lái đị chiến đấu với sơng Đà: - Tính chất chiến: khơng cân sức
+ Sơng Đà:
o Đá sông bầy thuỷ quái dàn trận đợi sẵn: “Đá ngàn năm mai phục hết lịng sơng” o Khi thuyền đến nơi:
“Mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào bẻ gãy cán chèo võ khí cánh tay Sóng nước như thể qn liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội cả thuyền lên Nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng ơng đị địi vật ngửa ra”
sóng nước hị reo vật ngửa thuyền, sóng thác tung miếng địn hiểm bóp chết người lái đò
+ Thạch trận với đủ lớp trùng vi vây bủa, trấn giữ đá ngỗ ngược, hỗn hào nham hiểm:
“”Mới thấy bày thạch trận sơng Đám tảng đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang trên sơng địi ăn chết thuyền”
Thiên nhiên lớn lao, dội hiểm độc với sức mạnh nâng lên hàng thần thánh + Con người:
nhỏ bé, khơng có phép màu, vũ khí tay cán chèo “một thuyền đơn độc không biết lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận điạ sẵn”
(14)Thác không chặn bắt thuyền; người chiến thắng sức mạnh thần thánh tự nhiên: + Đè sấn sóng gió, nắm chặt bờm sóng mà phục hãn dịng sơng:
“Nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh cửa sinh”
+ Con người cưỡi lên thác ghềnh, xé toang hết lớp đến lớp trùng vi thạch trận:
“Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa Thuyền vút qua cổng đá cánh cửa mở cánh khép.” + Những thằng đá tướng:
“đã tiu nghỉu qua mặt xanh lè thất vọng thua thuyền đánh trúng cửa sinh mà trấn lấy”. - Nguyên nhân làm nên chiến thắng:
+ Sự ngoan cường, dũng cảm, ý chí tâm vượt qua thử thách sống
+ Tài trí, hiểu biết kinh nghiệm nhiều năm gắn bó với nghề sơng nước, lên thác xuống ghềnh - Cảm hứng tác giả:
+ Thiên nhiên Tây Bắc quý vàng, người lao động Tây Bắc vàng mười đất nước
cảm xúc thẩm mĩ tác giả, người đẹp tất quý giá tất
+ Con người quý giá lại ông lái, nhà đò nghèo khổ, làm lụng âm thầm, giản dị, vô danh + Những người vô danh nhờ lao động, nhờ đấu tranh chinh phục thiên nhiên mà trở nên lớn lao, kì vĩ, lên đại diện người