Đề bài: Khảo sát một số nhà tờ Tin Lành trên địa bàn Hà Nội? Từ đó chỉ rõ ảnh hưởng của đạo Tin Lành với người Hà Nội( so sánh với ảnh hưởng của đạo Công Giáo)? Bài Làm Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo, hiện nay có 6 tôn giáo chính được công nhận là Phật Giáo, Công Giáo, Cao Đài, Hòa Hảo và Tin Lành. Trong số đó đạo Tin Lành có ít tín đồ nhất, chỉ có khoảng 100.000 đến 200.000 tín đồ trên cả nước. Đã 100 năm Tin Lành đến với quê hương Việt Nam, một chặng đường dài với bao thăng trầm, khó khăn thử thách. những niềm vui, nỗi buồn thật không giấy bút nào mà ghi hết được.
Mơn: Tơn giáo tín ngưỡng Đề bài: Khảo sát số nhà tờ Tin Lành địa bàn Hà Nội? Từ rõ ảnh hưởng đạo Tin Lành với người Hà Nội( so sánh với ảnh hưởng đạo Công Giáo)? Bài Làm Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa tơn giáo, có tơn giáo cơng nhận Phật Giáo, Cơng Giáo, Cao Đài, Hịa Hảo Tin Lành Trong số đạo Tin Lành có tín đồ nhất, có khoảng 100.000 đến 200.000 tín đồ nước Đã 100 năm Tin Lành đến với quê hương Việt Nam, chặng đường dài với bao thăng trầm, khó khăn thử thách niềm vui, nỗi buồn thật không giấy bút mà ghi hết Từ hạt giống Tin Lành mà Giáo sỹ gieo vào Việt Nam năm 1911 hôm Hội Thánh sản sinh nhiều anh hùng đức tin, người ưu tú cho Chúa Giê-su Những người lớn lên trưởng thành, hết hệ qua đến hệ khác tiếp nối, họ đã nằm xuống cho hạt giống Tin Lành đâm chồi nảy lộc, đơm bơng kết trái Những tín đồ chủ yếu tập trung vùng Tây Nguyên Tây Bắc nước ta Nói ảnh hưởng tơn giáo nước có khác vùng Là tôn giáo tách từ nhánh Cơng Giáo nên ảnh hưởng nhiều rộng lớn Công Giáo nhiên ảnh hưởng đạo tin lành người dân Hà Nội có ảnh hưởng đáng kể Vậy ảnh hưởng đạo tin lành đến người dân Hà Nội tìm hiểu xem Tại Hà Nội Tập trung nhiều sở thờ tự tôn giáo khác khắp nước, sở thờ tự đạo Tin Lành Hà Nội có số nhà thờ , nói sở thờ tự lớn Hà Nội đạo tin lành Số 2- Ngõ Trạm- Hàng Bơng Hội Thánh Tin Lành Việt Nam Cái nhìn nhà thờ đạo Tin Lành nhà thờ nhỏ, mang nét cổ kính, đại thời gian tồn đạo Tin Lành Việt Nam có 100 năm nên có kiến trúc xuất hiện, phù hợp với tổng thể kiến trúc khu phố nơi Bước bên nhà thờ Tin Lành, khơng có đơn giản hơn, hai hàng ghế để tín đồ cầu nguyện, có lối nhỏ, điều không khác so với nhà thờ Công Giáo Tuy nhiên nhà thờ Tin Lành tượng, tranh ảnh thờ Cơng Giáo đặt nhà thờ, có Thánh Giá đặt nơi cao trung tâm thánh đường Tuy số chúng tơi khơng có theo đạo thánh đường cảm thấy có bao trùm khơng khí xung quanh, giống lời người theo đạo nói “ Chúa đấng tối cao hữu hắp nơi” Đến nhà thờ Hội Thánh Tin Lành Việt Nam chúng tơi có hội trị chuyện với chị Thảo người làm cơng tác hành đây, chúng tơi biết nhiều Tin Lành, Chúa Với phong thái điềm tĩnh, lới nói nhẹ nhàng dứt khốt chị để lại chúng tơi nhiều ấn tượng hình ảnh chiên Chúa, tin Chúa Trong câu chuyện với chị, biết chị theo đạo thời gian gần dây, trước chị khơng theo đạo tin Phật hay đức Chúa Trời Tuy nhiên năm thứ đại học, chị mơt người bạn nói cho nghe Chúa JêSu chị tin tuyệt đối vào chúa từ Khi trở quê Bắc Ninh chị tìm đến nhà thờ Cơng Giáo, chúa khơng phải đức chúa mà chị tin Sau trở lại trường học chị biết Chúa mà chị tin Công Giáo mà Tin lành Chị cho biết Tin Lành tách từ nhánh Công Giáo, thờ Chúa JêSu tin vào Kinh Thánh Tin Lành đơn giản Công Giáo nhiều Ban đầu dễ nhận ra, Tin Lành không thờ ảnh Chúa hay tượng chúa nhà thờ, mà đăt thánh giá Những người Tin Lành quan niện Chúa hữu khắp nơi khơng tồn hình tượng cụ thể cả, giáo lý đơn giản Tuy nhiên có 100 năm truyền vào Việt Nam nên người theo Tin Lành khơng nhiều, Hà Nội có khoảng 1000 người đến 2000 người, người có tên hội cịn số người khác thờ Chúa nhà chị cịn cho chúng tơi biết Tin Lành đời muộn tơn giáo khác có chỗ đứng vững đất nước Việt Nam khó khăn lớn Tin Lành để thu hút nhiều tín đồ theo Tuy nhiên với giáo lý đơn giản, tiến thu hút nhiều người dân tộc tin theo Theo lời chị Thảo chia sẻ người dân tộc đơn thuần, chất phác, gần gũi có suy nghĩ đơn giản nên người ta dễ dàng tin Chúa người dân Thủ Đô Người dân Thủ Đô học nhiều, biết nhiều nên ln nghĩ có lợi khơng có lợi nên người theo Tin Lành Cho nên hỏi chị “ Đạo Tin Lành có ảnh hưởng đối vói với dân Hà Nội chị Thảo cho rằng”: Ảnh hưởng đạo Tin Lành đến người dân Hà Nội khơng nhiều cho Trước hết ảnh hưởng đạo đến đời sống người theo đạo, người theo đạo không kiêng kỵ ngày tốt, ngày xấu “ Chúa trời tạo ngày, tháng, năm tốt”, việc trọng đại làm theo ngày muốn khơng giống truyền thống người Việt phải kiêng kỵ ngày Trong phong tục cổ truyền người Việt Nam thờ cúng ông bà tổ tiên,, người Nhưng quan niệm Người theo đạo Tin Lành người chết linh hồn với Chúa, người ta khơng thờ cúng nhang khói, làm giỗ cho người Cho người đối xử tốt với cịn sống, chết khơng nên thờ cúng làm cho người chết vương vấn sống tục Ngày rằm hay mùng người theo đạo Tin Lành không đốt vàng mã, làm ảnh hưởng đến mơi trường người ta cần có tin tưởng vào đức Chúa, cầu xin ngài tha thứ tâm thức công nhận, Chúa tha thứ khơng cần phải lễ bái to, nhỏ Cũng có nhiều người không theo đạo cho người theo Tin Lành bỏ ông, bỏ bà, bỏ cha mẹ nhiên người theo đạo lại có lý luận khác Họ cho cái, cháu chắt đối xử hiếu thảo với ơng bà, cha mẹ họ cịn sống, ln u thươn kính trọng sống, khơng phải lo ma chay, cúng bái, khóc lóc thảm thiết có hiếu, làm người chết khơng sống lại mà cịn làm cho họ vương vấn nơi tục không với Chúa Người Việt Nam có câu “ Khi sống chẳng cho ăn, đến chết làm văn tế ruồi” Hàng năm vào ngày người thân gia đình mất, cháu ngồi lại với nhớ họ tỏ lòng thành Trong suy nghĩ người theo đạo Tin Lành họ thực tin vào Chúa làm điều họ khơng cho việc khơng thờ cúng ơng bà, tổ tiên làm trái đạo lý ngược lại số truyền thống Những người theo Tin Lành không ăn kiêng người theo đạo Phật hay Công Giáo, họ quan niệm Chúa ban cho tất vật, thức ăn kiêng kỵ Tuy nhiên họ có ngày khơng ăn uống gì, gọi ngày nhịn ăn cầu nguyện Ngày người cầu nguyện cho kiện quan trọng khơng màng đến ăn uống Ví dụ vừa họ cầu nguyện cho người dân Philipin bão Haiyan, cầu cho người chết sớm với Chúa, người bị thương Chúa che trở mau chóng lành vết thương Chị Thảo cịn cho biết, nhân người ta khơng kỵ tuổi, quan tâm đến niềm tin hai người Nếu hai người khơng niềm tin sống với khó Trước kết người vợ hay chồng phải truyền niềm tin lại cho người chồng hay vợ Chúa, giống thống đức tin họ sống với Họ phải chung thủy tuyệt nhau, trừ có người vợ chồng mất, ngoại tình người cịn lại kết với người khác Điều làm ảnh hưởng lớn đến suy nghĩ hạnh phúc gia đình người dân Hà Nội, nét hay mà ta cần học hỏi noi gương theo Sau chị cịn nói thêm cho chúng tơi biết: Hiện Hội Thánh Tin Lành Việt Nam có nhiều người Mục Sư hầu việc Chúa kết biết trước họ tay cờ gian bạc lận, trộm cắp tiếng vùng Mục Sư Nguyễn Tôn Tùng, Mục Sư Đỗ Văn Tính Nhờ ơn Chúa mà đời họ biến đổi Cịn có người trước tin Chúa có đời sống ích kỷ họ có quan điểm "sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi" Họ đặt trọng tâm đời sống Họ coi trọng vật chất tiền bạc người, thật nguyên nhân hủy phá xã hội Một vật chất đánh giá quan trọng người, người đánh lịng tự trọng khơng cịn tơn trọng người khác Nhưng từ họ tiếp cận với Tin Lành, thay sống ích kỷ trước "Đấng Christ sự" Họ sống khiêm nhường "coi người khác tôn trọng mình" Tình yêu Chúa nảy sinh tình yêu thương anh em Chú Họ khơng cịn q trọng vào vật chất nữa, họ lịng với họ đương có, họ khơng ước ao họ khơng có Tơi thích câu nói người: "Nghèo khổ mà giàu khổ, lịng với có sung sướng mà thôi" Những người bắt đầu đời sống đơn giản, họ không để tiền bạc làm cạm bẫy khiến họ phạm tội với Chúa tình yêu thương với người Gặp khó khăn túng thiếu khơng than van, ốn trách mà hết lịng tin cậy nơi Chúa Họ không để tiền bạc làm mờ lý trí, làm lương tâm Nếu đất nước tất người thay đổi khơng cịn có chỗ đứng cho tội lỗi tệ nạn xã hội Trước tin Chúa có gia đình khơng phải tổ ấm mà lò lửa Hầu ngày xảy chiến tranh, hết chiến tranh nóng đến chiến tranh lạnh, chồng nhà vợ đi, muốn nói với viết vài chữ dán lên tủ lạnh Cịn có người nhậu đem vợ đánh đánh đòn thị chợ Có người vui nhậu, buồn nhậu, nhậu hết tiền nhà thơi Nhưng Chúa bước vào đời họ, làm chủ gia đinh họ, họ bắt đầu chí thú làm ăn, bỏ hẳn thuốc lá, thuốc lào, bỏ uống rượu bia, gặp làm chứng Chúa Giê-su, dạn dĩ chia sẻ niềm tin Với lịng biết ơn Chúa, có người dâng đời sống để hầu việc Ngài, dâng ln miếng đất để xây dựng nhà nguyện Trải qua khó khăn thăng trầm họ trung tín nhóm lại thờ phượng Chúa Quyền Chúa biến đổi họ cách kỳ diệu, từ người say xỉn, phá làng phá xóm, đánh đập vợ trở nên người hầu việc Chúa sốt sắng Nhìn khn mặt họ, dù đen rám nắng, thô kệch dường hương thơm ân phước bao quanh họ, họ rải mùi thơm Đấng Christ khắp chốn! Có người trước ham mê danh, lợi, quyền trần gian hư không này, họ không từ chối thủ đoạn đê hèn hiểm độc để đạt mục đích Họ dối lừa dưới, đội, đạp, thị phi trắng đen, họ khơng thỏa lịng với họ có Nhưng tin nhận Chúa Giê-su, họ bắt đầu ham mến Lời Đức Chúa Trời ham mến trời Khi tình yêu Chúa đến với họ, họ khơng cịn kiêu ngạo, tự cao, tự đại nữa, họ khơng cịn ăn ngồi trước, thay có người phục vụ lại người phục vụ Quả thật quyền lực khơng cịn có chỗ đứng lịng người theo Chúa Giê-su Vì số người theo đạo Tin Lành cịn nên sở thờ tự Hà Nội khơng nhiều, có sở huyện Đan Phượng, Quận Hoàng Mai, nhà thờ Hội Thánh Tin Lành Việt Nam Hàng Bông Tuy nhiên ngồi Hàng Bơng nơi nơi lại nhỏ, bị chiến tranh tàn phá nên biết đến Những năm gần xây dựng lại tín đồ chưa nhiều Chính điều hỏi ảnh hưởng Tin Lành đến đời sống người dân Hà Nội chị Thảo khẳng định khơng có sức ảnh hưởng Công Giáo, nhiên hội Thánh Tin Lành có số hoạt động cộng đồng như: giúp đỡ số gia đình khó khăn Hàng Bơng, giúp đỡ người bị nhiễm HIV chăm sóc thiếu nhi trung tâm số 02 Họ giúp đỡ người sai lầm, làm việc trái lương tâm để hòa nhập với cộng đồng “ Ở Hà Nội có người hãnh diện, tự phụ tội lỗi, số đào hoa, tài khéo kiếm tiền Nhưng đạo Tin Lành Hướng Thiện đến với Tin Lành đời họ bước sang trang mới, họ cảm thấy hổ thẹn tội lỗi Song song với tâm từ bỏ tội lỗi, Đức Chúa Trời thay đổi thói quen phạm tội họ lịng sốt sắng với việc cơng Trước họ sợ "Trời phạt, Trời hại, Trời hành, Trời đày, Trời chu" sợ "chầu Trời" họ yêu mến Đức Chúa Trời Lời Ngài, họ khao khát tương giao với Ngài, hầu việc Ngài Sự đổi bày tỏ rõ ràng qua việc họ sốt sắng truyền giáo Với tinh thần nóng cháy họ chứng đạo khắp nơi, công viên, xe buýt, họ chứng đạo cho gia đình, cho bạn bè, cho bà con, xóm giềng, cho người lân cận Có người cịn tình nguyện đến vùng cao, vùng sâu, vùng xa, rừng thiêng, nước độc, hang ngõ hẻm để truyền giáo Họ sẵn sàng dành cho người khác, họ có lịng thương xót, nhơn từ với người, nhiệt tình với người đau yếu, quan tâm đến góa phụ, trẻ mồ cơi người khó khăn, chăm sóc người khơng đức tin” Và thấy thật đóng góp lớn lao cho xã hội để góp phần cải thiện người Đạo Tin Lành Những hoạt động cộng đồng chấp nhận đồng thuận,đây điểm thuận lợi để người nhìn đạo Tin Lành có thiện chí hơn, bên cạnh có ngày lễ đặc biệt bên Tin Lành lễ Phục Sinh, giáng Sinh khơng người bên đạo Tin Lành tham gia mà cịn có người không theo đạo tham gia họ thích thú với hoạt động này, họ tham gia chơi trò chơi bên đạo vào cầu nguyện người theo đạo bình thường họ tham gia hoạt động người theo đạo Tin Lành cảm thấy người vẻ thích thú, họ cho hoạt động họ làm việc làm tốt đẹp cho đời Như qua lời kể chị Thảo phần hiều ảnh hưởng quan đạo tin lành người dân Hà Nội nói riêng Việt Nam nói riêng ảnh hưởng làm cho đạo Tin Lành sâu vào nếp sống đời sống văn hóa người dân Hà Nội hướng nhiều người tin theo đạo tin lành Ảnh hưởng công giáo người Hà Nội Công giáo La Mã lần tới Việt Nam vào kỷ XVI bắt đầu Nam Định, du nhập sớm vào nước ta nên Cơng giáo nhanh chóng tìm chỗ đứng với vai trị đạo cơng giáo như: Chữ quốc ngữ Khi truyền đạo cho người Việt Nam, khó khăn mà giáo sĩ vấp phải khác biệt ngôn ngữ văn tự; giáo sĩ học tiếng Việt được, học chữ Nơm q khó Bởi họ dùng chữ Latinh quen thuộc có bổ sung thêm dấu phụ (mà số ngôn ngữ phương Tây chữ Bồ Đào Nha làm) để ghi âm tiếng Việt – thứ chữ sau gọi chữ Quốc ngữ Chữ Quốc ngữ thành công sức tập thể giáo sĩ Công giáo người Bồ Đào Nha, Ý, Pháp… người Việt giúp họ học tiếng Việt Năm 1632 Gaspar d’Amaral soạn từ điển Bồ - Việt Song công lao lớn việc củng cố phát triển thứ chữ thuộc linh mục Alexandre de Rhodes, người dày công sưu tập, bổ sung biên soạn năm 1651 cho xuất Rôma từ điển Việt – Bồ - La tinh với ngữ pháp tiếng An Nam Tuy mục đích ban đầu việc soạn chữ Quốc ngữ giúp giáo sĩ truyền đạo, sau quyền Pháp sử dụng phục vụ cho việc cai trị, so với chữ Hán chữ Nơm có ưu điểm lớn dễ học[16] Chữ Quốc ngữ có khả biểu thị xác âm tiếng Việt, cấu tạo lại đơn giản, dễ học, dễ nhớ, người Việt cần học ba tháng sử dụng chữ Quốc ngữ[17] Do đó, chữ Quốc ngữ đời kết thúc thời kỳ kéo dài cách biệt tiếng Việt chữ viết Đây lý quan trọng khiến cho chữ Quốc ngữ ngày phổ biến sử dụng rộng rãi có vai trị to lớn phát triển văn hoá Việt Nam thời kỳ sau Kỹ thuật in ấn báo chí Cùng với việc truyền bá đạo Công giáo, giáo sĩ du nhập vào Việt Nam nhiều thành tựu kỹ thuật đại phương Tây Trong đó, ngành cơng nghệ có tầm quan trọng đặc biệt phát triển văn hoá Việt Nam giáo sĩ Thừa sai đưa vào nước sớm: ngành in ấn Sự du nhập công nghệ in đại góp phần làm thay đổi diện mạo văn hố Việt Nam địa năm đầu kỷ XIX, đặc biệt lĩnh vực báo chí[17] Trước kỹ thuật in chữ rời Thừa sai Công giáo du nhập, Việt Nam phổ biến kỹ thuật in ván khắc Thời Giám mục Retord (1840 – 1858), nhà in lập Vĩnh Trị năm 1855 Thừa sai Theurel trông nom, chủ yếu in sách giáo lý chữ Hán, chữ Nôm, chữ Latinh chữ Quốc ngữ Nhà in vừa áp dụng công nghệ in khắc gỗ để in chữ Hán, chữ Nôm đồng thời kết hợp với in chữ rời để in chữ Latinh chữ Quốc ngữ Công nghệ in chữ rời coi cơng nghệ in tiên tiến Việt Nam lúc Vào năm 60 kỷ XIX, xưởng in khác thành lập giáo phận Đông Nam Kỳ, in sách chữ Hán, chữ Nôm, chữ Latinh chữ Quốc ngữ Có thể thấy, xưởng in lúc đầu phục vụ cho Giáo hội, điều quan trọng du nhập kỹ thuật in tiên tiến phương Tây vào Việt Nam tiền đề vật chất quan trọng cho phát triển văn hoá địa sau này, mà trước hết phát triển báo chí – lĩnh vực văn hố du nhập từ phương Tây vào nước ta Thế kỷ XX chứng kiến phát triển rầm rộ báo chí Việt Nam, điều phát triển công nghệ in việc phổ cập chữ Quốc ngữ Trong buổi đầu phát triển báo chí Việt Nam, đóng góp báo chí Cơng giáo không nhỏ Tờ báo Công giáo tờ Nam Kỳ địa phận ngày 26 tháng 11 năm 1908 Sài Gòn Tiếp đến tờ: Thánh thể (1919) (ở địa phận Phát Diệm – Ninh Bình),Thánh giáo tuần báo Bắc Kỳ (1920 – 1923), Trung Hoà nhật báo Hà Nội (1924 – 1943), Công giáo Tiến hành (1936 – 1938), Công giáo Đồng Thinh (1927 – 1937)… Ngay từ đời, báo chí Cơng giáo sớm tiếp cận cách trình bày, minh hoạ, cập nhật thơng tin báo chí phương Tây Việc sử dụng chữ Quốc ngữ báo chí Cơng giáo góp phần phát triển tiếng Việt Hơn nữa, báo chí Cơng giáo cịn kho tư liệu lịch sử tơn giáo, tình hình trị, kinh tế, xã hội Việt Nam thời cận đại Khoa học y khoa Trong số nhà truyền giáo buổi đầu Việt Nam, khơng người đào tạo dòng tu, học viện phương Tây nên họ nhà khoa học tinh thông nhiều lĩnh vực Họ góp cơng đưa khoa học phương Tây tiếp cận đến Việt Nam Alexandre de Rhodes (Đắc Lộ) thuộc Dòng Tên - dòng tu tiếng nghiên cứu khoa học - năm 1627 mang biếu Chúa Trịnh đồng hồ chạy bánh xe Kỷ hà nguyên nhà toán học Euclide, đồng thời ông giảng giải cho Trịnh Tráng nghe Năm 1626, Giáo sĩ Badinoti (người Ý) vời phủ chúa Thăng Long để giảng thiên văn học, địa lý toán học Các giáo sĩ khác Da Coxta, Langerloi mang vào Đàng Trong phương pháp chữa bệnh theo lốiTây y nên chúa cho mở nhà thương (bệnh viện) Tại Thăng Long - Kẻ Chợ, giáo sĩ Đắc Lộ truyền giáo đến thiết lập nhà thương chữa bệnh cho người nghèo Cầu Dền Đây sở từ thiện chữa bệnh theo lối Tây y sớm Việt Nam [18] Một số giáo sĩ phổ biến kỹ thuật dệt vải mịn khổ rộng khung dệt mang từ nước vào để sản xuất Dòng Mến Thánh Giá Di Loan (Quảng Trị) sản phẩm trưng bày Hội chợ Triển lãm Paris năm 1867 Người ta ghi nhận giáo sĩ đưa giống cừu vào Phan Rang để nuôi linh mục Henry người đưa phi lao trồng xứ Hà Úc (Huế) Như với vai trị mà cơng giáo truyền vào Việt Nam đạt ảnh hưởng lớn đến việc phát triển đến lối sống văn hóa người Hà Nội Hiện Cơng giáo có số tín đồ theo đứng thứ hai sau Phật giáo Việt Nam có ảnh hưởng rõ nét người dân Hiện Hà Nội có năm nhà thờ Công giáo: Nhà thờ lớn số 40 – Nhà Chung – Quận Hoàn Kiếm, Nhà thờ Hàm Long – 21 phố Hàm Long – Quận Hoàn Kiếm, Nhà thờ cửa Bắc – 56 Phan Đình Phùng, Nhà Thờ Thịnh Liệt – Ngõ Giáp Bát, Nhà thờ Phùng Khoang – Thanh Xuân Số lượng lớn nhà thờ cho thấy ảnh hưởng không nhỏ Công giáo người dân nơi Ngay từ đầu du nhập vào Việt Nam Công giáo để lại thành tựu bật đời chữ La Tinh, khoa học kỹ thuật, y học, kiến trúc Bên cạnh thay đổi số giáo lý Kinh Thánh cho phù hợp với tín ngưỡng địa Việt Nam góp phần tạo chỗ đứng vững cho Công giáo Sự hiếu thảo người theo Cơng giáo hịa nhập vào tín ngưỡng thờ cúng ông bà, tổ tiên người Việt Trong nhà người theo Cơng giáo ngồi nơi cao thờ Chúa bên cạnh họ đặt bàn thờ ơng bà tổ tiên thấp chút bên cạnh Cơng giáo có ảnh hưởng lớn người dân Hà Nội, vào ngày lễ lớn Giáng sinh, Phục Sinh ngồi người theo đạo đến Nhà thờ người không theo đạo đến để cầu nguyện Ngày lễ Valetin trở thành thành ngày tất người yêu nhau, không phân biệt theo đạo hay không theo đạo việc cưới hỏi với người theo đạo người không theo đạo cởi mở khơng cịn cấm người theo đạo lấy trai gái Hà Nội không theo đạo lấy người theo đạo thủ tục khơng cịn khắt khe hơm Bên cạnh gần kề ngày lễ Giáng sinh có nhiều cửa hàng, cưả hiệu Hà Nội trang trí thơng Noel bắt mắt, nhằm thu hút ý người dân điều ảnh hưởng từ Cơng giáo Bên cạnh Cơng giáo vào ảnh hưởng nhiều đến đời sống người, người Hà Nội tin vào chúa nhiều hơn, có vấn đề đen đủi họ vượt qua họ thường cảm ơn chúa cứu họ nên nhiều nhà thờ Hà Nội bàn thờ tổ tiên không thờ tổ tiên họ thờ ảnh chúa họ không theo đạo họ nhằm mong muốn chúa ln cứu họ cơng việc khó khăn gặp nhiều may mắn sống Là tôn giáo lớn giới, đạo Công Giáo, đạo Tin lành có chỗ đứng lịng người Hà Nội nói riêng người Việt Nam nói chung Trong trình tồn phát triển Việt Nam, Tin lành chọn lựa hình thức hoạt động mềm dẻo, giáo lí lễ nghi đơn giản hoá, quần chúng hoá, nhiều nơi thích nghi dễ dàng với phong tục tập quán người địa phương, số lượng tín đồ đạo Tin lành ngày gia tăng Điều cốt yếu tín đồ đạo Tin lành không tách rời với điều kiện lịch sử mới, tìm nhiều phương sách đắn để hồ nhập cộng đồng dân tộc, khơng ngược lại lợi ích dân tộc Chúng ta có quyền hy vọng vào cộng đồng Tin lành Việt Nam “kính chúa, yêu nước” “sống phúc âm ” đường hướng hoạt động Hội thánh Tin lành miền Bắc miền Nam đề Bên cạnh thấy ảnh hưởng đạo Tin Lành đạo Cơng giáo có vai trị quan trọng người tôn sùng đạo mà bên cạnh người khơng theo đạo có ảnh hưởng lớn mặt đời sống văn hóa nghĩ lễ quan niệm sống, điều làm cho người ngày sống hạnh phúc người Hà Nội biết đến nhiều đạo Tin Lành đạo Công Giáo nhiều ... Việt Nam nói riêng ảnh hưởng làm cho đạo Tin Lành sâu vào nếp sống đời sống văn hóa người dân Hà Nội hướng nhiều người tin theo đạo tin lành Ảnh hưởng công giáo người Hà Nội Công giáo La Mã lần... Việt Nam có ảnh hưởng rõ nét người dân Hiện Hà Nội có năm nhà thờ Cơng giáo: Nhà thờ lớn số 40 – Nhà Chung – Quận Hoàn Kiếm, Nhà thờ Hàm Long – 21 phố Hàm Long – Quận Hoàn Kiếm, Nhà thờ cửa Bắc... bên nhà thờ Tin Lành, khơng có đơn giản hơn, hai hàng ghế để tín đồ cầu nguyện, có lối nhỏ, điều khơng khác so với nhà thờ Công Giáo Tuy nhiên nhà thờ Tin Lành khơng có tượng, tranh ảnh thờ Công