quản lý lễ hội truyền thống ở thành phố cao lãnh đồng tháp

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA TP.HỒ CHÍ MINH TIỂU LUẬN ĐINH VĂN NHÂN Đề tài: HỌC THUYẾT "CHÍNH DANH" CỦA NHO GIÁO VÀ Ý NGHĨA TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY QUẢN LÝ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Ở THÀNH PHỐ CAO LÃNH - ĐỒNG THÁP LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HÓA HÀ NỘI, 01 - 2006 TP.HỒ CHÍ MINH - 2017 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HĨA TP.HỒ CHÍ MINH G ĐẠI HỌC VĂN HĨA TP.HỒ CHÍ MINH ĐINH VĂN NHÂN ĐINH VĂN NHÂN QUẢNLÝ LÝLỄ LỄHỘI HỘI TRUYỀN QUẢN TRUYỀNTHỐNG THỐNG THÀNHPHỐ PHỐCAO CAO LÃNH LÃNH ĐỒNG ỞỞ THÀNH ĐỒNGTHÁP THÁP Chuyên Chuyên ngành: ngành: Quản Quản lý lý Văn Văn hóa hóa Mã số: 60310642 Mã số: 60310642 LUẬN VĂNTHẠC THẠC SĨ SĨ QUẢN HÓA LUẬN VĂN QUẢNLÝ LÝVĂN VĂN HÓA Người hướng dẫn khoa học Người hướng dẫn khoa học PGS.TS BÙI HOÀI SƠN PGS.TS BÙI HOÀI SƠN TP.HỒ CHÍ MINH - 2016 TP.HỒ CHÍ MINH - 2017 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành đề tài này, trước hết tơi xin chân thành bày tỏ lịng biết ơn kính trọng PGS,TS Bùi Hồi Sơn – Phó Viện trưởng Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam, người Thầy giúp đỡ tác giả từ hình thành ý tưởng ban đầu đến hướng dẫn góp ý chân tình để đề tài hồn thành Bên cạnh đó, tác giả xin tri ân đến anh Nguyễn Văn Vệ - Phịng Văn hóa Thơng tin thành phố Cao Lãnh, anh/chị cán văn hóa xã/phường cung cấp thông tin, tài liệu, số liệu thực tế cho tác giả Đồng thời xin cảm ơn chú, bác Ban quản lý di tích, Ban tổ chức lễ hội truyền thống, Ban tế tự đình, đền địa bàn Thành phố nhiệt tình cung cấp tài liệu tạo điều kiện thuận lợi cho tác giả thực tế nghiên cứu đề tài Một lần xin chân thành cảm ơn! LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan vấn đề trình luận văn, số liệu, kết dẫn chứng tơi tự tìm hiểu, có tham khảo, sưu tầm kết thừa nghiên cứu tác giả trước Tôi xin chịu trách nhiệm trước pháp luật nghiên cứu, số liệu nội dung trình bày luận văn TP.HCM, ngày 16 tháng 02 năm 2017 TÁC GIẢ Đinh Văn Nhân DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT TRONG LUẬN VĂN DSVH: Di sản văn hóa GS: Giáo sư HĐND: Hội đồng Nhân dân LSVH: Lịch sử văn hóa MTTQ: Mặt trận tổ quốc NXB/Nxb: Nhà xuất PGS: Phó giáo sư TS: Tiến sĩ UBND: Ủy ban Nhân dân UNESCO: Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên hiệp quốc VHTTDL: Văn hóa, Thể thao Du lịch VHTT: Văn hóa thơng tin VHXH: Văn hóa xã hội MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3 Tổng quan tình hình nghiên cứu 3.1 Một số công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu lễ hội quản lý lễ hội 3.2 Một số cơng trình tiêu biểu nghiên cứu lịch sử - văn hóa thành phố Cao Lãnh, tỉnh Đồng Tháp Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 4.1 Đối tượng nghiên cứu 10 4.2 Phạm vi nghiên cứu 10 4.2.1 Không gian 10 4.2.2 Thời gian 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Giả thuyết nghiên cứu câu hỏi nghiên cứu 12 6.1 Giả thuyết nghiên cứu 12 6.2 Câu hỏi nghiên cứu 12 Ý nghĩa khoa học thực tiễn 12 7.1 Ý nghĩa khoa học 12 7.2 Ý nghĩa thực tiễn 12 Cấu trúc đề tài 13 Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Ở THÀNH PHỐ CAO LÃNH 14 1.1 Cơ sở lý luận 14 1.1.1.Khái niệm Quản lý 14 1.1.2 Khái niệm nội dung quản lý Nhà nước văn hóa 15 1.1.2.1 Khái niệm 15 1.1.2.2 Nội dung quản lý Nhà nước văn hóa 16 1.1.3 Khái niệm lễ hội lễ hội truyền thống 17 1.1.4 Khái niệm nội dung quản lý lễ hội truyền thống 19 1.1.4.1 Khái niệm 19 1.1.4.2 Nội dung quản lý lễ hội 20 1.1.5 Ý nghĩa giá trị lễ hội truyền thống xã hội 22 1.2 Tổng quan lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 24 1.2.1 Khái quát thành phố Cao Lãnh 24 1.2.1.1 Vị trí địa lý, đặc điểm tự nhiên 25 1.2.1.2 Đặc điểm dân cư 26 1.2.1.3 Đặc điểm tình hình kinh tế 26 1.2.1.4 Đặc điểm văn hóa - xã hội 27 1.2.2 Lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 28 1.2.2.1 Thống kê lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 28 1.2.2.2 Phân loại lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 31 1.2.2.3 Vai trò lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 32 1.2.2.4 Một số lễ hội truyền thống tiêu biểu thành phố Cao Lãnh 34 Tiểu kết chương 42 Chương THỰC TRẠNG QUẢN LÝ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Ở THÀNH PHỐ CAO LÃNH 43 2.1 Tổ chức máy, cấu nhân chế quản lý, tổ chức lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh .43 2.1.1 Tổ chức máy quản lý lễ hội 43 2.1.1.1 Sở Văn hoá, Thể thao Du lịch tỉnh Đồng Tháp 43 2.1.1.2 Phịng Văn hố - Thơng tin thành phố Cao Lãnh 43 2.1.1.3 Cán Văn hố - Thơng tin xã/phường 44 2.1.2 Cơ cấu tổ chức nhân Ban quản lý Ban tổ chức lễ hội 45 2.1.2.1 Ban quản lý Di tích lịch sử - văn hóa 45 2.1.2.2 Ban tổ chức tiểu ban tổ chức lễ hội 47 2.1.3 Cơ chế quản lý lễ hội 49 2.1.3.1 Cơ chế quản lý nhà nước 49 2.1.3.2 Hoạt động tự quản cộng đồng 51 2.2 Hoạt động quản lý lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 53 2.2.1 Công tác lãnh đạo, đạo 53 2.2.2 Quản lý chuyên môn nghiệp vụ bảo tồn phát huy giá trị lễ hội 55 2.2.2.1 Tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật quản lý lễ hội truyền thống, ý nghĩa lễ hội truyền thống 55 2.2.2.2 Hoạt động bảo tồn phát huy giá trị lễ hội 57 2.2.3 Quản lý nguồn lực tổ chức lễ hội 61 2.2.3.1 Quản lý nguồn nhân lực 61 2.2.3.2 Quản lý nguồn tài 63 2.2.4 Đảm bảo an ninh trật tự, vệ sinh, phòng chống cháy nổ 64 2.2.4.1 Quản lý hoạt động dịch vụ 64 2.2.4.2 Công tác đảm bảo vệ sinh môi trường, vệ sinh an toàn thực phẩm 66 2.2.4.3 Đảm bảo an ninh trật tự, an tồn giao thơng, phịng chống cháy nổ 67 2.2.5 Công tác tra, kiểm tra, xử lý vi phạm khen thưởng 68 2.2.6 Cộng đồng tổ chức quản lý lễ hội 70 2.2.6.1 Sự tham gia cộng đồng tổ chức lễ hội 70 2.2.6.2 Sự tham gia cộng đồng quản lý lễ hội 73 2.3 Đánh giá việc quản lý lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 75 2.3.1 Những ưu điểm 75 2.3.2 Một số hạn chế nguyên nhân 80 2.3.2.1 Một số hạn chế 80 2.3.2.2 Nguyên nhân hạn chế 83 Tiểu kết chương 84 Chương ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ QUẢN LÝ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Ở THÀNH PHỐ CAO LÃNH 86 3.1 Định hướng quản lý lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 86 3.1.1 Định hướng chiến lược quản lý di sản văn hóa (lễ hội truyền thống) 86 3.1.2 Định hướng mục đích quản lý lễ hội 88 3.1.3 Định hướng nguồn lực quản lý lễ hội 89 3.1.4 Định hướng tiêu chí lựa chọn lễ hội để phát triển 90 3.1.5 Định hướng sản phẩm thuyết minh cho lễ hội 92 3.2 Giải pháp nâng cao hiệu quản lý lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 93 3.2.1 Giải pháp tăng cường nhận thức vai trò giá trị lễ hội truyền thống 93 3.2.2 Giải pháp hoàn thiện chế, sách quản lý lễ hội truyền thống 96 3.2.3 Giải pháp đầu tư nguồn lực bảo tồn phát huy giá trị lễ hội truyền thống 99 3.2.3.1 Nâng cao vai trò Ban quản lý di tích Ban tổ chức lễ hội 99 3.2.3.2 Tiếp tục thực công tác trùng tu, tơn tạo di tích, giữ gìn khơng gian văn hóa lễ hội 101 3.2.3.3 Đào tạo nguồn nhân lực 103 3.2.3.4 Đầu tư tài cho lễ hội truyền thống 104 3.2.4 Giải pháp phát huy vai trò cộng đồng việc tổ chức quản lý lễ hội truyền thống 106 3.2.5 Giải pháp khai thác giá trị lễ hội truyền thống phát triển kinh tế - du lịch địa phương 109 Tiểu kết chương .111 KẾT LUẬN .112 TÀI LIỆU THAM KHẢO 115 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ PHỤ LỤC 1: ẢNH MINH HỌA PHỤ LỤC 2: BIÊN BẢN PHỎNG VẤN 24 quyền địa phương tham gia hướng dẫn tham dự tiếp khách với Ban tổ chức lễ hội đình, từ nhận thấy vấn đề vướng mắc, phát sinh lễ hội kịp thời Ban tổ chức giải góp phần phát huy giá trị di tích lễ hội địa phương NPV: Theo ơng, có cách để giúp tổ chức lễ hội tốt năm tới? NĐPV: Theo thời gian tới tiếp tục xin ý kiến cho phép xây dựng bờ kè nói để làm bãi đậu xe trật tự đến lễ hội năm tới Tiến hành gửi thư mời cho Phòng VHTT tham dự lễ hội để góp ý cho chương trình lễ hội theo hướng dẫn Phòng VHTT Quy chế tổ chức lễ hội; yêu cầu UBND phường trực tiếp cử người tham gia vào lễ hội quản lý tổ chức lễ hội Các khâu khác tương đối ổn định tiếp tục hoàn thiện thêm năm tới 25 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN CÁ NHÂN 1.Người vấn (NĐPV) Họ tên: Nguyễn Văn Hưu Năm sinh: 1954 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Nơi sinh sống: Khóm 1, Phường 11, thành phố Cao Lãnh Nghề nghiệp: Làm ruộng Trưởng ban tế tự - Phó Ban tổ chức lễ hội đình Tân An Người vấn (NPV) Họ tên: Đinh Văn Nhân Năm sinh: 1991 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Học viên cao học khóa – Ngành Quản lý văn hóa (Trường Đại học Văn hóa TP.HCM) Thời gian vấn: ngày 09 tháng năm 2016 Địa điểm vấn: đình Tân An Ngơn ngữ vấn: Tiếng Việt Nội dung vấn sau: NPV: Vì ơng chọn vào ban tổ chức lễ hội? Có tiêu chuẩn riêng cho người tham gia vào ban tổ chức đội lễ không? NĐPV: Hàng năm tới kỳ tổ chức lễ hội có kết hợp quyền địa phương Ban tế tự thành lập Ban tổ chức lễ hội cấu Phó chủ tịch phường làm trưởng Ban tổ chức, cán văn hóa làm Phó ban, Trưởng ban tế tự làm Phó ban, có quan đoàn thể cá nhân liên quan đến lễ hội làm thành viên, tiêu chuẩn chọn người vào Ban tế tự để tham gia tổ chức lễ hội quyền địa phương người uy tín đạo đức anh em ban đồng thuận đề cử quyền chấp thuận Về đội lễ chủ yếu nam, tính tình hiền lành phải nhiệt tình tham gia cơng việc chăm lo phụng di tích, phải có tính học học có khiếu để thực hành nghi lễ, tiêu chuẩn em cháu tham gia vào đội lễ NPV: Ông đánh việc tổ chức lễ hội năm vừa qua khơng? Có tốt năm trước? Có khơng năm trước? Có lộn xộn khơng? NĐPV: Lễ hội năm vừa qua diễn tốt năm trước quan tâm nhiều quyền địa phương hỗ trợ, hướng dẫn thực công tác tổ chức quản lý trước, sau lễ hội quy định, dịp lễ hội quyền, cán văn hóa địa phương bận cơng việc khơng trực tiếp hỗ trợ lễ hội 26 có lộn xộn khâu tổ chức xếp công việc tiếp khách mời Do kỳ lễ hội hàng năm tiếp khoảng 30 đình miếu bạn, 10 xí nghiệp khoảng 10.000 người đến cúng viếng Bên cạnh đồn thể đồn niên, hội phụ nữ địa phương tham gia hỗ trợ tổ chức trò chơi dân gian phần hội làm lễ hội sinh động thu hút NPV: Ơng thấy quyền địa phương, tổ chức đồn thể có giúp việc tổ chức quản lý lễ hội không? NĐPV: Như phần hồi nảy nói lễ hội năm vừa qua quan tâm nhiều quyền địa phương hỗ trợ, hướng dẫn thực công tác tổ chức quản lý trước, sau lễ hội quy định, có phân cơng lực lượng chức tham gia vào tổ chức quản lý lễ hội tiếp với Ban tế tự như: văn hóa thơng tin, công an, y tế, vệ sinh môi trường Bên cạnh đồn thể đồn niên, hội phụ nữ địa phương tham gia hỗ trợ tổ chức trò chơi dân gian phần hội làm lễ hội sinh động thu hút NPV: Ông có u cầu quyền để họ giúp tổ chức lễ hội năm tới khơng? NĐPV: Trong năm qua quyền địa phương hỗ trợ tích cực quản lý tổ chức lễ hội đình Tân An tơi xin có u cầu để lễ hội năm sau tốt khâu an ninh trật tự cần hỗ trợ người thay trực suốt dịp diễn lễ hội để bảo vệ tiền cơng đức, tài sản đình đặc biệt sắc thật đến lễ hội đem bàn thờ thần Cùng với quyền địa phương cần ý nhắc nhỡ bà xung quanh xây dựng trồng phù hợp tránh làm mỹ quan khơng gian di tích dến dịp lễ hội NPV: Ơng có xem lễ hội nơi khác khơng? Nếu có, ơng thấy họ tổ chức tốt hơn, lễ hội làng chỗ nào? NĐPV: Hàng năm vào dịp lễ hội đình Tân An có mời đình miếu bạn tỉnh đến họ tổ chức cúng mời lại, nên Ban tế tự thay phiên dự để xem họ tổ chức, quản lý lễ hội hay học hỏi cải tiến lễ hội đình từ khâu tổ chức tiếp khách, nghi thức hành lễ quản lý hàng quán phục vụ người dân đến cúng viếng, vui chơi dịp lễ hội đình Theo tơi họ làm tốt quyền quan tâm có nguồn tài tốt NPV: Theo ơng, có cách để giúp tổ chức lễ hội tốt năm tới? NĐPV: Theo tơi muốn tổ chức lễ hội tốt yếu tố người quan trọng, có đơng người chung tay tham gia cơng việc phân cơng rõ ràng tiến hành sng cịn người muốn làm làm không xong Cho nên tới chúng tơi đề 27 xuất UBND phường kiện tồn lại cấu nhân Ban tế tự không tha thiết làm mời ra, khuyến khích anh em trẻ tuổi, có trình độ, nhiệt tình tham gia tinh thần tự nguyện đóng góp cơng sức vào việc chung cộng đồng 28 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN CÁ NHÂN 1.Người vấn (NĐPV) Họ tên: Phạm Văn Thuận Năm sinh: 1934 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Nơi sinh sống: Phường 2, thành phố Cao Lãnh Nghề nghiệp: kinh doanh buôn bán Trưởng ban quản lý đền thờ, Phó Ban tổ chức lễ hội đền thờ ông bà Đỗ Công Tường Người vấn (NPV) Họ tên: Đinh Văn Nhân Năm sinh: 1991 Giới tính: Nam Dân tộc: Kinh Học viên cao học khóa – Ngành Quản lý văn hóa (Trường Đại học Văn hóa TP.HCM) Thời gian vấn: ngày 24 tháng năm 2016 Địa điểm vấn: đền thờ Ơng bà Đỗ Cơng Tường Ngôn ngữ vấn: Tiếng Việt Nội dung vấn sau: NPV: Vì ơng chọn vào ban tổ chức lễ hội? Có tiêu chuẩn riêng cho người tham gia vào ban tổ chức đội lễ không? NĐPV: Hàng năm, Ban tổ chức lễ hội thành lập gồm quyền Thành phố, ban ngành Ban quản lý đền thờ Về ban ngành phân cơng theo quy định, cịn Ban quản lý đền thờ chọn vào Ban tổ chức lễ hội theo tiêu chuẩn người lớn tuổi (thường khoảng 30 tuổi trở lên), có đạo đức, uy tín, am hiểu di tích nhiệt tình với phát triển di tích người dân tin tưởng bình chọn giao quản lý đền thờ dược quyền chấp nhận Về đội lễ khơng có giới hạn lứa tuổi, chủ yếu nam, ưu tiên em có trình độ đời sống văn hóa xã hội lành mạnh, tính tình hiền lành (đơi em có hành vi hay chữ thề nhắc nhở uống nấng), phải nhiệt tình tham gia cơng việc chăm lo phụng di tích ơng bà, có sức khỏe tốt hành lễ thường phải thức đêm để tế lễ, thân gia đình khơng tham gia tệ nam xã hội hay có tang tiêu chuẩn em cháu tham gia vào đội lễ NPV: Ông đánh việc tổ chức lễ hội năm vừa qua khơng? Có tốt năm trước? Có khơng năm trước? Có lộn xộn khơng? 29 NĐPV: Đền thờ Di tích LSVH gắn với trình hình thành vùng đất Cao Lãnh, niềm tin người dân địa phương vùng lân cận ngày cao nên lễ hội ngày thu hút đông người đến cúng viếng Nhân dân Cao Lãnh sung bái ông bà nghĩ công đức ông bà vô biên, ông bà không kể xác thân hy sinh cho nhân dân sống, nên nhân dân ngưỡng mộ ơng bà, từ chỗ thể tinh thần “uống nước nhớ nguồn” Trong đợt trùng tu đền thờ (2012 - 2014) Ban quản lý đền thờ tiến hành xây dựng thêm chỗ ăn uống nghỉ ngơi để phục vụ người dân xa đến cúng viếng Chương trình lễ giữ nguyên theo lệ từ trước bảo tồn giá trị truyền thống theo quy định tổ chức lễ hội Còn chuyện ăn uống phục vụ khách mời du khác tham quan năm qua có phối hợp với Cơ Nguyễn Thị Tánh (chuyên nấu đồ chay) tổ nấu ăn từ thiện bệnh viện điều dưỡng Đồng Tháp, phục vụ chay, sữa đậu nành, trà đường, đá chanh với số lượng khách mời quyền cấp đình miếu bạn ngồi tỉnh khoảng 100 bàn, phục vụ người dân đến cúng viếng lễ hội năm vừa qua (năm 2015) lên tới khoảng 40.000-50.000 người tất điều hồn tồn miễn phí Ngày xưa người dân xây dựng miếu để tưởng nhớ ông bà, năm người dân tổ chức ngày giỗ cho ông bà, có có phần lễ, phần hội, sau quan tâm Tỉnh nhà, nâng cấp Miếu thành Đền có phần hội, phần hội chủ yếu diễn dưỡng sinh, đờn ca tài tử, đá gà nghệ thuật, đội lân, kèn trống…, khách thăm viếng chủ yếu người dân tỉnh, việc tổ chức không rườm ra, giao thiệp không rộng nên quy mô lễ hội nhỏ, cịn đất nước bình, Tỉnh nhà đẩy mạnh giao lưu với bên ngồi với trùng tu Miếu nên người dân ngồi tỉnh nhiều quy mơ lễ hội lớn Công tác an ninh trật tự lễ hội năm vừa qua tốt Ban quản lý đền thờ tiến hành lấp đặt Camera quan sát khu vực quan đền thờ để quản lý tài sản di tích người dân đến lễ hội Đồng thời ln có phối hợp với ngành chức công an thành phố, công an phường dân quân tự vệ… để hỗ trợ đảm bảo an ninh cho người dân đến lễ hội vào ban đêm có chương trình văn nghệ Bên cạnh Ban tổ chức lễ hội năm quan phối hợp chặt chẽ với ngành chức khác đặc biệt an toàn vệ sinh thực phẩm phối hợp quan chuyên môn kiểm tra thực phẩm khơng tươi hay khơng có hạn sử dụng, hạn điều loại bỏ không sử dụng phục vụ người dân, năm qua khơng có tình ngộ độc thực phẩm vệ sinh mơi trường có tổ hậu cần chun thu gom gác ban 30 quản lý cơng trình cơng cộng tăng cường bố trí người trực quét dọn, thu gom khu vực lễ hội đảm bảo sức khỏe cảnh quan khu di tích cho người dân đến với lễ hội NPV: Ơng thấy quyền địa phương, tổ chức đồn thể có giúp việc tổ chức quản lý lễ hội không? NĐPV: Từ lễ hội nâng lên cấp Thành phố quyền địa phương ln có quan tâm giúp đỡ đặc biệt quản lý tổ chức lễ hội Hàng năm lễ hội ln có phối hợp quan ban ngành địa bàn thành phố, có 25 ban ngành có danh sách ghi bảng đó, tham gia vào Ban tổ chức lễ hội Phụ trách trực tiếp ngành văn hóa thơng tin, trước lễ hội diễn tiến hành họp Ban quản lý di tích đại diện quan quyền địa phương để phân cơng cơng việc bố trí nhân tiến hành tổ chức lễ hội Trong q trình diễn lễ hội quyền địa phương ln cử lực lượng như: phịng Văn hóa thơng tin theo sát lễ hội để hướng dẫn làm báo cáo tình hình lễ hội, cơng an quân đảm báo an ninh trật tự, y tế túc trực cấp phát thuốc cho người dân, vệ sinh mơi trường, điện lực, trung tâm văn hóa phục vụ văn nghệ cho người dân…giúp Ban quản lý đền thờ an tâm thực nghi thức cúng tế, tiếp đãi khách mời phục vụ nhân dân NPV: Ông có u cầu quyền để họ giúp tổ chức lễ hội năm tới khơng? NĐPV: Tơi mong muốn quyền với Ban quản lý đền thờ thực hoạt động, chương trình xã hội hóa vận động nguồn kinh phí cho di tích đợt trùng tu hay tổ chức lễ hội hàng năm Chính quyền địa phương phường nên xếp chỗ đậu xe cho khách cúng viếng phù hợp lễ hội khơng q xa di tích đa số người hành hương đa số người lớn tuổi NPV: Ơng có xem lễ hội nơi khác khơng? Nếu có, ơng thấy họ tổ chức tốt hơn, lễ hội làng chỗ nào? NĐPV: Lễ hội năm vừa qua khâu từ nghi lễ phối hợp với ngành chức thực chương trình hoạt động điều tốt khơng phải chê, đình miếu khác cịn đến để học hỏi mà, họ học hỏi tham khảo áp dụng công tác tổ chức quản lý cách xếp thờ tự nghi lễ Do tơi (ơng Phạm Văn Thuận) từ cịn nhỏ tham gia vào hoạt động tổ chức lễ hội, hoạt động tôn giáo nhiều năm thực hành nghi lễ, người có học thức biết chữ Hán, có am hiểu di tích nên quản lý điều hành tốt người tin tưởng thực theo Nhìn chung cơng tác lễ hội đền thờ chuẩn mực từ tổ chức đến quản lý xếp NPV: Theo ơng, có cách để giúp tổ chức lễ hội tốt năm tới? 31 NĐPV: Theo thời gian tới phần lễ tiếp tục cũ khơng thay đổi phục vụ nhu cầu tâm linh người dân thập phương từ trước giờ, riêng phần hội văn nghệ nghiên cứu thay đổi tùy theo năm đáp ứng nhu cầu hưởng thụ đời sống văn hóa tinh thần người dân tỉnh đến với lễ hội gắn với lịch sử nhân vật thờ tự mang màu sắc văn hóa địa phương Sẽ tiến hành rút kinh nghiệm việc tổ chức lễ hội năm vừa qua, phối hợp với ngành chức tổ chức quản lý lễ hội Tiếp tục phát huy vai trò cộng đồng chung tay góp sức giữ gìn giá trị truyền thống tổ chức lễ hội hàng năm, cố gắn để lễ hội nơi lưu giữ công đức ông bà cho cháu nôi theo Để lễ hội nơi thật niềm tự hào, nơi thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng người dân Cao Lãnh khách thập phương góp phần quảng bá hình ảnh quê hương xứ sở 32 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN CÁ NHÂN 1.Người vấn (NĐPV) Họ tên: Nguyễn Thị Bé Năm sinh: 1943 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nữ Nơi sinh sống: Phường 6, thành phố Cao Lãnh Người dân địa phương lễ hội truyền thống Người vấn (NPV) Họ tên: Đinh Văn Nhân Năm sinh: 1991 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Học viên cao học khóa – Ngành Quản lý văn hóa (Trường Đại học Văn hóa TP.HCM) Thời gian vấn: ngày 22 tháng năm 2016 Địa điểm vấn: đình Tân Tịch Ngôn ngữ vấn: Tiếng Việt Nội dung vấn sau: NPV: Bà có thích đến lễ hội làng khơng? Tại sao? NĐPV: Bà thích đến với lễ hội lắm, chục năm năm miễn khỏe bà điều đến lễ hội đình Lễ hội hình thức tạ ơn thần bảo vệ xóm làng, lưu giữ giá trị truyền thống, nơi tín ngưỡng tâm linh người dân nơi Đến bà người cầu xóm làng, gia đình bình an, mạnh khỏe cháu học hành thành tài, phụ giúp hướng dẫn đứa cháu nấu nướng cúng kiến, đãi khách; ban đêm tùy theo năm xem hát bội hay đờn ca tài tử đình mời hát phục vụ bà NPV: Theo bà, người nơi khác lại thích đến xem lễ hội làng mình? NĐPV: Vì đình lễ hội có lịch sử lâu đời gắn liền với lịch sử địa phương nên tới kỳ cúng người xóm người khu vực lân cận đến cúng viếng, người nơi sống nơi khác nhớ cúng Có nhiều lúc nhà khơng hay nghe có chiêng trống lễ thỉnh sắc vịng vịng nhớ lại tới kỳ cúng đình nên lại cúng Trong năm gần người ta đến lễ hội cúng đình đơng trước nhiều phần làm ăn giả, phần đình vừa cơng nhận di tích cấp tỉnh ban tổ chức làm kế hoạch, chương trình bản, đặc sắc có trị chơi, văn nghệ thu hút người NPV: Bà thấy lễ hội làng tổ chức nào? Tốt hay không? Tại sao? NĐPV: Bà thấy lễ hội tổ chức ngày tươm tất (tốt) từ quyên góp sửa sang lại đình khang trang rộng rãi đẹp hàng năm tổ chức cúng lớn có mời 33 khách đình miếu nơi khác đến dự, có nhiều lứa trẻ chịu nhiệt tình tham gia vào tổ chức lễ hội thấy công việc nhanh chống, sng Nhớ lại cịn khó khăn đình chật hẹp nên tổ chức theo lệ cho bà lại cúng viếng không Còn an ninh tốt có cơng an phường, tổ dân phố hỗ trợ nên khơng thấy có vấn đế xảy Ăn uống bà với khác chợ mua đồ tươi, nấu nướng để phục vụ khách bà đến cúng viếng tạo hình ảnh đẹp lòng người, phát huy giá trị truyền thống lễ hội đình NPV: Để lễ hội tổ chức tốt hơn, theo bà cần phải làm gì? NĐPV: Theo bà người Ban tổ chức cần thống phân công công việc cụ thể rõ ràng có nhiều lúc bà thấy tụi cãi đứa bảo làm đứa kêu làm êm xuôi làm hà Phải cho lúc đông người hay lúc đãi ăn gọn gàng, sẽ, trật tự không lộn xộn người ta khen Ngồi chuyện sân bãi đậu xe phải tính đến khách đơng khơng có chỗ đậu Cịn lễ nghi cúng kiến cần dạy cho lớp trẻ biết để lớp già hết làm (ý bà nói đến trao truyền lễ hội truyền thống) NPV: Bà cho lễ hội đem lại cho đời sống nhân dân địa phương mình? NĐPV: Lễ hội cúng đình hàng năm truyền thống ơng bà từ lâu đời rồi, đem lại bình an cho nhân dân bá tánh nơi đây, người đến cúng cầu xin thần phù hộ để an tâm làm ăn sinh sống Mọi người thân thiết làm công việc lễ hội cúng tạ ơn thần để bà đến cúng viếng (có nhiều lúc cãi vui vẻ làm cơng việc chung cộng đồng) người có hội gặp có đơi làm ăn năm đâu có gặp bà lớn tuổi mà đến cúng làm tiếp công việc gặp đứa cháu nấu nướng, nói chuyện vui già nằm nhà buồn Mọi người cịn giải trí xem hát bội tham gia trò chơi dân gian vui nhộn tụi niên xóm 34 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN CÁ NHÂN 1.Người vấn (NĐPV) Họ tên: Nguyễn Tấn Lực Năm sinh: 1988 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Nơi sinh sống: ấp 1, xã Mỹ Tân, thành phố Cao Lãnh Người dân địa phương lễ hội truyền thống Người vấn (NPV) Họ tên: Đinh Văn Nhân Năm sinh: 1991 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Học viên cao học khóa – Ngành Quản lý văn hóa (Trường Đại học Văn hóa TP.HCM) Thời gian vấn: ngày 09 tháng năm 2016 Địa điểm vấn: quán nước gần đền thờ Tam vị đại thần Ngôn ngữ vấn: Tiếng Việt Nội dung vấn sau: NPV: Anh có thích đến lễ hội làng khơng? Tại sao? NĐPV: Tơi thích Vì tơi tin vào linh ứng Thần lễ hội có nhiều hoạt động văn hóa văn nghệ, trị chơi giao lưu NPV: Theo Anh , người nơi khác lại thích đến xem lễ hội làng mình? NĐPV: Người ta thích đến ngưỡng mộ tinh thần ơng chông giặc ngoại xâm, tin vào linh ứng ơng ngày truyền tụng rộng rãi, có dịp giao lưu bạn bè; có dịp vui chơi, giao lưu trai gái, có ăn có uống miễn phí hoạt động văn hóa văn nghệ NPV: Anh thấy lễ hội làng tổ chức nào? Tốt hay khơng? Tại sao? NĐPV: Tổ chức có hệ thống, có hỗ trợ phối hợp lẫn thành phần: Chính quyền, Ban quản lý đền thờ người dân Cơng tác quản lý an tồn, trật tự tốt thiếu phần hội dân gian đặc sắc NPV: Để lễ hội tổ chức tốt hơn, theo Anh cần phải làm gì? NĐPV: Muốn tốt phải phục dựng lại phần hội dân gian thay ca múa nhạc đại, tổ chức thi tiểu sử cơng trạng Thần có thưởng NPV: Anh cho lễ hội đem lại cho đời sống nhân dân địa phương mình? NĐPV: Lợi ích lễ hội tạo khơng khí vui tươi cho người lao động phục hồi lượng tinh thần, giáo dục hệ trẻ biết ơn tiên nhân từ tự động tu thân cho xứng đáng với tiền nhân, phát triển kinh tế từ hoạt động mua bán 35 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN CÁ NHÂN 1.Người vấn (NĐPV) Họ tên: Võ Văn Út Năm sinh: 1984 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Nơi sinh sống: Phường 2, thành phố Cao Lãnh Người dân địa phương lễ hội truyền thống Người vấn (NPV) Họ tên: Đinh Văn Nhân Năm sinh: 1991 Dân tộc: Kinh Giới tính: Nam Học viên cao học khóa – Ngành Quản lý văn hóa (Trường Đại học Văn hóa TP.HCM) Thời gian vấn: ngày 12 tháng năm 2016 Địa điểm vấn: đền thờ Ơng bà Đỗ Cơng Tường Ngơn ngữ vấn: Tiếng Việt Nội dung vấn sau: NPV: Anh có thích đến lễ hội làng khơng? Tại sao? NĐPV: Bản thân thích đến lễ hội làng mình, cách thể lịng biết ơn ông bà có công giúp đỡ, bảo vệ làng thể giá trị “uống nước nhớ nguồn” mà ông cha ta dạy bảo người có cơng với dân, với nước mà ơng bà Đỗ Cơng Tường điển hình NPV: Theo Anh, người nơi khác lại thích đến xem lễ hội làng mình? NĐPV: Người nơi khác thích đến xem lễ hội đền thờ ông bà Đỗ Công Tường để tưởng nhớ đến cơng lao ơng bà, ngồi qua truyền tụng từ câu chuyện dân gian truyền miệng linh ứng ông bà ngày lan rộng khắp nơi mà người tò mị, tìm đến với lễ hội Mặt khác người dân tin tưởng linh thiêng ông bà, nhờ ông bà phù hộ qua câu chuyện dân gian Một câu chuyện truyền miệng phổ biến vào năm 1916, có nhóm người từ Bình Định vào sống Cao Lãnh Khỏng rõ không hợp thủy thổ hay lý khác mà có nhiều người bị mắc bệnh phong thổ, lo chạy thứ thuốc không khỏi Thấy số người vào miếu thắp nhang khấn vái, xin ông bà báo mộng phương pháp chữa trị tới miếu thắp nhang khấn nguyện với chén nước lạnh, sau uống chén nước hết bệnh Nhiều người làm thử, bệnh giảm hết Tiếng đồn linh ứng ông bà lan rộng Người xứ khác tới sinh sống trước tiên đến miếu thắp nhang khấn vái ông bà ngày giỗ đến đông 36 NPV: Anh thấy lễ hội làng tổ chức nào? Tốt hay không? Tại sao? NĐPV: Bản thân cảm thấy lễ hội đền thờ ơng bà Đỗ Cơng Tường có mặt tốt lẫn có mặt chưa tốt: Mặt tốt: Ban tổ chức lễ hội đón khách chu đáo, có múa lân hoa chào đón đồn khách đến thăm viếng, Ban hậu cần phục vụ khách ăn uống nhiệt tình, thân thiện chu đáo Mặt chưa tốt: Lễ giỗ ơng bà tổ chức tiết mục biểu diễn cho khách xem thưởng thức dịp lễ giỗ Vấn đề ăn xin, bán vé số, nạn trộm cắp dịp lễ còn, nạn dép khách đến viếng, móc túi Tình hình vệ sinh cảnh quan dịp lễ chưa khu vực cổng miếu, khu vực ăn uống tiếp khách đến viếng Khơng có thuyết minh viên dịp lễ giỗ để giúp khách hiểu nhiều ông bà Bãi xe người dân đến viếng chưa có mái che nắng, che mưa người dân phải tốn tiền giữ xe Giao thông không thuận tiện dịp lễ giỗ NPV: Để lễ hội tổ chức tốt hơn, theo Anh cần phải làm gì? NĐPV: Để lễ hội tốt theo thân cần phải: Quản lý vệ sinh khu vực trước sau lễ giỗ nhằm tạo cảnh quan đẹp Cần bố trí thuyết minh viên dịp lễ giỗ để khách viếng hiểu ông bà mà đến để thắp hương Thắc chặt an ninh trước, sau lễ giỗ nạn trộm cắp, móc túi, ăn xin bán vé số Cần dựng mái che khu vực bãi đậu xe cho khách đến viếng, không cho người dân chạy xe trước cổng vào miếu dịp lễ mà phải đường khác Cần đa dạng tiết mục dịp lễ sân khấu kịch ông bà chủ chợ, thi ca kim cổ ông bà chợ Cao Lãnh, cho du khách xem phim tài liệu địa danh Cao Lãnh nói riêng vùng Đồng Tháp nói chung, tổ chức hội thi nấu ăn ngon từ chị em nội trợ dâng lên ông bà hay tổ chức hội thi buôn bán giỏi thương nhân chợ Cao Lãnh vào dịp lễ giỗ… NPV: Anh cho lễ hội đem lại cho đời sống nhân dân địa phương mình? NĐPV: Bản thân nhận thấy lễ hội đem lại giá trị tinh thần to lớn đời sống nhân dân địa phương Bởi lẽ, nơi gửi gắm lòng tin người dân vào linh ứng, phù hộ ông bà vào ngày giỗ Là dịp người dân vùng tưởng nhớ, biết ơn công đức ông bà cho dù làm ăn hay không Nếu làm ăn được, người dân đến tạ ơn ơng bà, cịn làm ăn khơng người dân đến cầu khẩn mong ông bà phù hộ Là nét đẹp đời sống văn hóa người dân nơi đây, người dân cảm thấy tự hào người khắp nơi biết đến địa phương thơng qua lễ giỗ ơng bà Lễ giỗ cịn dịp người dân địa phương quần tụ với 37 nhau, chung tay tổ chức lễ giỗ ông bà, người dân người việc, giúp đở đón khách, phục vụ khách ăn uống Là cách gắn chặt tình m gia đình địa phương lại với Cao Lãnh với địa phương khác 38 BẢN PHỎNG VẤN THUẬN TIỆN CÁ NHÂN Phỏng vấn thuận tiện số người dân hành hương lễ hội đền thờ ông bà Đỗ Công Tường (Câu hỏi: Tại ông/bà từ nơi khác lại đến với lễ hội này?) - Bà NguyễnThị Sáu (80 tuổi – đến từ huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang): Nghe kể ông lâu linh thiêng Bà đến viếng ông bà, lần đầu, từ lúc sáng với gái Đi đến cúng viếng cầu mong ơn đức ơng bà cho khỏe mạnh, bình an lớn tuổi ơng bà người nhân đức nguyện chết thay cho dân làng dịch bệnh - Bà Trần Thị Linh (53 tuổi - Thị trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân, An Giang): Ông bà hy sinh cho dân đây…đó cơng ơn ơng bà, tưởng nhớ tự nguyện đi, noi gương theo ông bà để làm chuyện thiện, chuyện nghĩa Phỏng vấn thuận tiện ông Võ Phan Thành Minh – Phó Chủ tịch UBND thành phố Cao Lãnh, trưởng Ban tổ chức lễ hội cấp Thành phố (Câu hỏi: Thưa ơng! mục đích tổ chức lễ hội ơng bà Đỗ Cơng Tường gì?) Hàng năm, UBND Thành phố kết hợp với Ban quản lý đền thờ tổ chức lễ hội truyền thống đền thờ ông bà Đỗ Công Tường Bên cạnh hoạt động nghi lễ tưởng nhớ cơng đức ơng bà, cịn có chuỗi hoạt động sân khấu hóa đời ơng bà không gian vườn quýt, thi sen hồng duyên dáng, trò chơi dân gian ca múa nhạc tổng hợp Hy vọng lễ hội đểm nhấn đến du khách tham quan, quảng bá du lịch tâm linh di tích lịch sử văn hóa, danh lam thắng cảnh địa bàn tỉnh Đồng Tháp ... NHÂN ĐINH VĂN NHÂN QUẢNLÝ LÝLỄ LỄHỘI HỘI TRUYỀN QUẢN TRUYỀNTHỐNG THỐNG THÀNHPHỐ PH? ?CAO CAO LÃNH LÃNH ĐỒNG Ở? ?? THÀNH ĐỒNGTHÁP THÁP Chuyên Chuyên ngành: ngành: Quản Quản lý lý Văn Văn hóa hóa Mã... phố Cao Lãnh 28 1.2.2.1 Thống kê lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 28 1.2.2.2 Phân loại lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 31 1.2.2.3 Vai trò lễ hội truyền thống thành phố Cao. .. CAO HIỆU QUẢ QUẢN LÝ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Ở THÀNH PHỐ CAO LÃNH 86 3.1 Định hướng quản lý lễ hội truyền thống thành phố Cao Lãnh 86 3.1.1 Định hướng chiến lược quản lý di sản văn hóa (lễ hội