Giáo trình triết học mác lênin dùng cho học viên cao học và nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học

GIÁO TR1NH TRIẾT HỌC B Ộ• G IÁ O D Ụ• C V À Đ ÀO TẠO É GIÁO TRINH TRIẾT HỌC (Dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học) NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRI - HÀNH CHÌNH HÀ NƠI - Chủ biên PGS, TS ĐOÀN QUANG THỌ Thư ký TS PHAM VẢN SINH Tập th ể tác giả PGS, TS Đoàn Quang Thọ Chương I, VIII PGS, TS Trần Văn Thụy Chương II (Phần I, II) Ill TS, Phạm Văn Sinh Chương II (Phần III), X PGS, TS Đoàn Đức Hiếu Chương IV PGS TS Vũ Tình Chương V, XI TS Nguyễn Thái Sớn Chương VI TS Lê Văn Lực Chương VII TS Dương Văn Thịnh ChưdngIX Cộng lác viên Th.s VU THANH BiNH LỜ I N Ó I Đ Ầ U Thực Quyết định số 33/2004/QĐ-BGD&ĐT ngày 2Ỉ-9-2004 Bộ trường Bộ Giáo dục Đào tạo việc bin hành Chương trình T riết học dùng cho học viên cao b)c, nghiên cứu sinh khòng thuộc chuyên ngành Triết học, Bò Giáo dục Đào tạo phơi hợp với Nhà xuất trị pành chinh xuất bán Giáo trinh Triết học để phục vụ cho việc gáng dạy, học tập cúa học vién cao học nghiên cứu sinh kiòng thuộc chuyên ngành triêt học Trong trinh biên soạn, Bộ Giáo dục Đào tạo că nh ận ý kiến góp ý tệp th ể cá nhân ih khoa học, đặc biệt TS Nguyễn Viết Thông, cs, TS Nguyễn Ngọc Long, GS, TS Phạm Ngọc Quang, 7S, Nguyễn Như Hải, TS Nguyễn Tiến Hoàng, GS, TS Trần Thúc Thảng, TS Nguyễn Dinh Tư, PGS, TS Trần Văn Phòng 7uy nhiên, hạn chế khách quan chủ quan rên nội dung cần tiếp tục bổ sung ảía dổi, râ”t mong n h ận n hiều ý kiến fóp ý đe lần x u ấ t sau Giáo trìn h đưỢc hồn chinh Thư góp ý xin gửi Bộ Giáo dục Đào tạo (Vụ Đại học Sau Dại học), 49 ỉ)jii cổ Việt H:i Nơi íioảc Nhiỉ xiiiVl Chính trị • Hành chinh, 56B (iũc Tir (ỉiiim Dóntỉ Da, Ha Nội Bỏ GIAO DỤC VA DAO TAO NHẢ XUẤT BÁN CHÍNH TRI • ỈIẢNll CHINI' CHƯƠNG I T R IẾ T HỌC VÀ VAI T R Ò C Ủ A T R IẾ T HỌC é % T R O N G Đ Ờ I SỐ N G X à HÔI I- KHÁJ NIỆM TRIẾT HỌC VÀ E)ốl TƯỢNG NGHIÊN CỨU CỦA TRIẾT HỌC Khái niêm triết hoc ậ ặ T riết học đòi vào khoảng th ế kỷ thứ VIII đến th ế kỷ thử VI trưốc công nguyên (tr.CN) với thành tựu rực rỡ triế t học Trung Quỗc, Ấn Độ Hy Lạp cổ đại Triết học, theo gốc từ chữ H án 8ự truy tìm chất đơì tượng, )à 8ự hiểu biết sâu sác người, đến đạo lý vật Theo npiòi Ẩn Độ, triết học darshana Điều có nghĩa 8ự chiêm ngưởng dựa lý trí, đường suy ngẫm để đẫn đ ngưởi đến vđi lẽ phải Thpo rhiì Hy 1-ọp triết học philoRophia ró nghĩa )à u thích 8ự thơng thái Nhà triết học coi nhà thông thái, c6 khả nhận thức chân lý, làm sáng tò dược chất 8ự vật Như vậy, dù phương Đơng hay phxíơnự Tây, triết học dời, đểu coi triết học dỉnh cao trí tuệ, nhận thức sâu sắc th ế giồi, sáu nắm bồt chân lý, quy luật, chất vật Trài qua q trình phát triển, có nhiều quan diểm khác vê' triết học Trong quan điểm khác đỏ có điểm chung Đó là, tấ t cà hệ thơng triết học đểu hệ thống tri thức có tính khái qt, xem xét giới tính chỉnh thể nó, tìm quy luật chi phối chỉnh thể đó, tự nhiên, xã hội th ân người Khái quát lại, có th ể cho rằng: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung cun người thê' giới, thổn người vị trí người th ế giới Đơi tưỢng củ a triết học Triết học đời từ thời cổ đại Từ dó đến nay, triếl học trài qua nhiều giai đoạn p h át triển Trong trình phát triển đó, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử Thời cổ đại, bắt đầu có phân chia luo động trí óc với lao động chân tay, tri thức loài người cịn rấ t ít, chưa có phân chia giQa triết học vâi khoa học khác thành khoa học độc lập Trung Hoa, triết học gắn liền với nhũng vấn để trị - xã hội; Ấ i Độ, triết học gắn liển với tôn giáo; ỏ Hy Lạp triết học gắn liền vối khoa học tự nhiên gọi triế t học tự nhiên Cũng vậy, đơì tượng nghiên cứu triế t học lĩnh vực tri thửc Đây củng nguyên nhân sâu xa sau dẫn đến quan niệm cho rằng: "Triết học khoa học khoa học" Thòi kỳ này, triế t học đ ạt nhiều thành tự u rực rd, d ặt nển móng cho 8ự p h át triển eau khơng đơi với triết học mà cịn khoa học tự nhiên khoa học xã hội Thòi trung cổ Tây Âu, thống trị Giáo hội Thiên Chúa giáo m ật đời sông xã hội, triết học trở thành môn thần học Nhiệm vụ triết học lý giải chứng minh tính đắn nội dung Kinh thánh Triết học gọi tn ế t học kinh viện Trong khuôn khổ chật hẹp đêm dài Trung cổ triết học phát triển rấ t chậm chạp Vào th ế kỳ XV- XVI, lòng xã hội phong kiến nước Tây Âu xuất phương thức sàn xuất tư chủ nghĩa, khoa học tự nhiên p h át triển IChi đó, triết học vật p h át triển gắn liển với yêu cầu phát triển phưdng thửc sàn xuất tư p h át triển khoa học tự nhiên Đặc biệt, đến th ế kỳ XVII - XVIII cách mạng tư sản nổ ỏ nưóc Tây Âu, khoa học tự nhiên diễn q uá trìn h phân ngành sâu 8ắc đạt nhiểu thành tựu, n h ất học Niuton, triết học vật phát triển mạnh mẽ đấu tran h với chủ nghĩa tâm tôn giáo Đỉnh cao chủ nghĩa vật th ế kỷ XVII - XVIII chủ nghĩa vật Anh, Pháp, Hà Lan vối (lại biểu Ph.Bêcơn, T.Hôpxơ (Anh), Điđrô, Henvêtiuýt (Pháp), xpinơda (Hà Lan) Vào thịi kỳ này, khoa học tự nhiên hình thảnh mơn khoa học dộc lập, triết học gắn liền vâi khoa học tự nhiên, chưa xác định rõ đối tượng nghiên cửu riêng Vào cì th ế kỷ XVIII đầu thê kỷ XIX, mà Anh, Pháp dâ nước tư bản, nưóc Đức cịn nước phong kiến, giai cấp tư sàn hinh thành Trước ảnh hương cùa Anh Pháp yêu cầu phát triển giai cấp tư sản Đức, triế t học Đức đă phát triển m ạnh mẽ lập trưòng tâm mà đỉnh cao triế t học Hêghen Hêghen xem triế t học )à hệ thông phổ biến tri thức khoa học, mà ngành khoa học cụ thể m khâu triế t học T riết học Hêghen hệ thấng triết học cì xem triết học "khoa học khoa học" Vào năm 40 th ế kỷ XIX, trước yêu cẩu đấu tran h giai cấp vô sản p h t triển khoa học tự nhiên lúc giò, triết học Mác đời Triết học Mác đă đoạn tuyệt với quan niệm "triêt học khoa học khoa học" xác định đối tượng nghiên cúu tiếp tục giải vấn đề mối quan hệ vật chất với ý thức lập trưòng vật; nghiên cúu quy luật chung tự nhiên, xă hội tư duy, từ định hướng cho hoạt động nhận thúc, hoạt dộng thực tiễn ngưòi nhằm cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội theo đưòng tiến Vdi p h át triển đầy m âu thuẫn xă hội tư bản, với thành tựu cách m ạng khoa học • cơng nghệ hiên đại, ỏ nước tư dại ítã xuất nhiều trào lưu triết học khác mà ta gọi ^triêt học phương Tây đại'* Đó trào lưu triế t học khoa học, trào lưu triế t học nhân phi lý tính, trào lưu triết học tơn giáo V.V điểm tích cực đối VỚI dân Lý Cơng u ẩ n nhấn mạnh "Trên mệnh trỜK theo ý dân» thây thuận tiện thay đổi" Lý P hật Mă nói: "Nếu trăm họ mà no đủ ta lo thiếu thồn” Trồn Nhân Tơng thỉ nói: "Ngày thưịnR có thị vệ hai bên, đến nước nhà hoạn nạn có bọn gia nơ theo thơi" Nguyễn Trăi nói: ”Chở thuyển dân mà lậ t thuyền dán” Lý Thưòng Kiệt nói "Đạo làm chủ dân cỗt ị ni dân" V.V Đến thời đại Hồ Chí Minh, quan niệm vê dân đă phát triển đến trình độ cao cỏ sỏ lý luận chủ nghĩa Mác • Lẽnin Tư tưỏng trọng dân đă 8Ỏ cho đưòng lối để cao Nhán, Nghĩa cho đối sách nhân hậu, cho biện pháp nhằm hạn chế m âu thuẫn giai cấp xẵ hội Quan niệm đạo làm người lịch sừ tư tường triết học Việt Nam Một vấn đê nhà tư tưỏng ViệL Nam lịch sử đặc biệt quan tâm vấn đề đạo làm người, bơi lẽ vấn để có liên quan m ật thiết với việc xác định cd sd tư tương hành động trị, dạo đúc nhân sinh Q trình suy tư dạo làm ngưịi đẫn nhà tư tương Việt Nam lịch sử tiếp thu tinh hoa ba đạo Nho Phật Lào • Trang kết hợp chúng hệ tư tưỏng thống n h ất cho phù hợp với điểu kiện lịch sử trị, đạo