Thánh gióng một hình ảnh cổ mẫu về người cứu hộ của dân tộc trong tâm thức dân gian và mối quan hệ với lễ hội gióng

THÁNH GIĨNG, MỘT HÌNH ẢNH CỎ MẢII VÈ NGƯỜI CỨU H ộ CỦA DÂN T ộ c TRONG TÂM THÚC DÂN GIAN VÀ MÓI QUAN HỆ VỚI LẺ HỘI GIÓNG Bùi Lưu Phi Klianlí gười cứu hộ hình ảnh cổ mẫu tương đối phổ biến khắp giới lịch sử, từ hình ảnh Messiah Jesus Kinh Thánh hình ảnh Bồ Tát đạo Phật Ở Việt Nam, hình ảnh bắt gặp lề hội tôn thờ anh hùng dân tộc từ cấp thấp làng xã cấp cao triều đình ủng hộ Trong tín ngưỡng dân gian, truyền thuyết hay huyền thoại bắt gặp hình ảnh Và Thánh Gióng Việi Nam nhân vật khác với nhiều người cứu hộ khác, “ơng Gióng” nâng lên hàng Thánh tầm quan trọng người dân đất nước Thánh Gióng nhân vật cổ mẫu với đặc điếm cứu hộ Đó hình ảnh anh hùng với sức mạnh phi thường, trời cử xuống đế đánh giặc giữ nước, gìn giữ bờ cõi cuối lại quay trời Điều gắn liền với thời Bắc thuộc nghìn năm mà cộng đồng người Việt Bắc Bộ Bắc Trung Bộ ngày bị rơi vào lay thống trị triều đại phong kiến Trung Quốc Đe tồn xã hội Bắc thuộc khỏi nó, người Việt khơng cịn có cách khác phải chấp nhận phần đó, tạo dựng nên thêm tơn thờ hình ảnh người cứu hộ huyền thoại nhàm giúp đỡ họ trì sắc sống hàng ngày, niềm tin vào độc lập cuối cùa đất nước Và Thánh Gióng nhân vật liêu biểu thể tất điều này: anh hùng, dũng cảm, hi sinh đất nước, nhân dân ' Viện Văn hoá Nghệ thuật Việt N a m 367 Nghiên cứu tìm hiếu chất thực hình ánh cổ mẫu người cứu hộ góp phần làm sáng tỏ nhiều vấn đề khơng chí liên quan đến hình ảnh Thánh Gióng, người nâng lên hàng "tứ bất tử" dân tộc, mà nhiều hình ảnh khác có tầm quan trọng khơng Đồng thời góp phần giúp hiểu thêm chiều kích, chất khác lễ hội dân gian, văn hoá dân gian tâm thức dân gian, đặc biệt Việt Nam Trước vào tìm hiểu hình ảnh cổ mẫu Thánh Gióng cần phải có định nghĩa khái niệm cổ mẫu Theo định nghĩa chấp nhận chung tâm lí học phân tích cổ mẫu khuynh hướng tâm lí bẩm sinh chung tạo dựng nên tầng mà chủ đề sống người xuất phát triển Và cổ mẫu cịn khuynh hướng vơ thức chung tạo cách thức phản ứng giống trước điều kiện tất người khắp giới Hình ảnh cổ mẫu biếu cụ thể cổ mẫu, nội dung hình thức khác với cổ mẫu chồ biểu vơ hình vạn trạng, thể rõ thần thoại hay truyền thuyết Chẳng hạn cổ mẫu đấng sáng có biếu khác văn hố, văn minh nhũng tơn giáo khác Trong văn minh phương Tây biểu hình ảnh vị Chúa Thiên Chúa giáo, Hồi giáo lại biểu dạng Thánh Allah Các hình ảnh cổ mẫu này, giống cổ mẫu, mang tính định hướng cho người, cá nhân xâ hội phát triển Nhưng có điểm khác biếu vậy, chúng có tính thực tế hon hấp dẫn lôi kéo người tạo ý, quan tâm nhiều với cộng đồng ngược lại cộng đồng lại bồi đắp thêm cho hình ảnh Nhiều lễ hội hay nghi thức dân gian xoay quanh hình ảnh Khi nghiên cứu hình ảnh Thánh Gióng lịch sử văn hoá dân gian Việt Nam ta thấy hình ảnh cổ mẫu người cứu hộ, tức người cứu giúp hay giải thoát người khác khỏi điều kiện khó khăn Xét theo truyền thuyết hay thần phả lại nhiều đền thờ Thánh Gióng sinh xã Phù Đống, huyện Gia Lâm, Hà Nội vào thời vua Hùng thứ đứa bé khơng biết nói cười Khi 368 lên ba giặc Ấn đến xâm lược nước ta, nhà vua cho sứ giả tìm người cứu nước ơng Gióng đột ngột biết nói vươn lên thành người cường tráng đánh giặc Ân Sau đánh bại giặc Ân, ơng bay trời Nơi ơng hố núi Sóc, thuộc Sóc Sơn, Hà Nội Câu chuyện đơn giản thực lại mang ý nghĩa khác, khát vọng niềm tin người cứu hộ bên cạnh đất nước người Việt Nam lúc khó khăn Nhưng để hiểu điều này, tức bối cảnh đời cúa câu chuyện thần thoại Thánh Gióng phải biết đặc điểm văn hố đất nước Việt Nam nói chung Xét tầng sâu văn hố Việt Nam gắn liền với văn hố Đơng Nam Á Điều đặc biệt vào trước công nguyên mà người Việt chưa tiếp xúc với văn hoá Hán Nhung từ nhà Hán tràn xuống phương Nam trước cơng ngun, đồng hố vào nhiều dân tộc bàng sức mạnh văn hố văn minh Hán biến đổi lớn diễn dân tộc, xã hội văn hoá Việt Nam Xã hội văn hố Việt Nam buộc phải biến đổi đế thích nghi với văn hố mạnh nhiều mặt Những yếu tố văn hố địa bị chìm xuống giảm dần diện nhũng sinh hoạt hành chính trị sống thành thị lớn, thay vào dó yếu tố hồ trộn Văn hố l lán Việt, tầng ỉ lán Việt, mà I lán chủ đạo, vận hành tầng xã hội, sau tiếp tục xuyên sâu xuống Nhưng sâu xuống tầng dưới, tới đời sống làng xã yếu tố Hán khơng đủ sức mạnh trước yếu tố Việt, nên khơng hay có ảnh hưởng đến văn hoá Việt cấp làng xã Dĩ nhiên có đan xen tầng hai yếu tố Việt Hán trội yếu tố Việt trước yếu tố Hán rõ ràng coi mạnh tạo nên tầng Việt Hán ngược lại với tầng Nhưng tầng khơng có sức mạnh quyền lực xã hội tầng vốn gắn với tổ chức điều hành xã hội nói chung nên ảnh hưởng tới yếu tố bên khơng nhiều, khơng muốn nói bị tầng gây áp lực Do tầng Hán Việt gắn với máy quản lí xã hội nên lí mà thời kì Bắc thuộc bắt đầu kéo dài 1000 năm Do độ dài thời gian, đặc điểm khơng cao văn 369 hố địa Việt, với sức mạnh văn hoá cai trị trị triều đại Trung Quốc nên thực tế khả kháng cự người Việt cộng đồng Việt bị suy giảm lớn Nếu so sánh Việt Nam với Triều Tiên, mà q trình hộ nhà Hán kéo dài 30 năm miền Bắc khơng mang nhiều chất văn hố Việt Nam mang đậm sắc thái văn hố nhằm mục tiêu tạo dựng văn hoá khác, xã hội khác, xoá bỏ yếu tố địa xã hội Việt Nam điều có xu hướng dẫn đến văn hoá cao nước, lúc nước Văn Lang vua Hùng Âu Lạc An Dương Vương tồn kí ức đại phận nhân dân Trong bối cảnh mà hoạt động trở lại cổ mẫu người cứu hộ diễn nhằm tạo lập lại cân bàng trước cho người dân lẫn cộng đồng Việt Nó có mục tiêu nhằm trì hình ảnh đất nước thuộc quốc gia khác ấp ủ niềm hi vọng mong manh ngày đó, đất nước vua Hùng, hay Thục Phán An Dương Vương lại phục hồi lại trước Nếu xét mặt lịch sử Thánh Gióng nhân vật mang tính hư cấu cao đến mức dường khơng có thật Sử sách Trung Quốc thời Bắc thuộc khơng ghi chép ơng Thục Phán (hay Hùng V ương) vốn ghi lại tác phẩm Giao Châu ngoại vực kỉ (thế kỉ IV) hay Nam Việt (thế kỉ V) Phải đến thời kỳ độc lập từ nửa sau kỉ X trở hình ảnh Thánh Gióng dược ghi lại tác phẩm Đại Việt sử kí tồn thư Ngơ Sĩ Liên vào kỉ XV (tác phẩm dựa phần Đại Việt sử kỉ Lê Văn Hưu vào kỉ XIII), Việt điện u linh Lý Te Xuyên (thế kỉ XIV) hay Lĩnh Nam chích quái Vũ Quỳnh Kiều Phú (thế kỉ XV) Đây khoảng thời gian tương đối xa tới gần 1.400 năm tính từ năm 111 tr.CN năm khởi đầu thời Bắc thuộc nên độ xác tín mặt lịch sử nhân vật Thánh G ióng thấp so với Thục Phán hay Hùng Vương hay nhiều nhân vật khác thời Bắc thuộc Bà Triệu, Phùng Hưng Nhưng khơng xác coi khơng có nhân vật sở cho hình tượng Thánh Gióng, nhiều khả thủ lĩnh vùng Sóc Son, Bắc Ninh với trận chiến với lạc, tộc xung quanh để tranh giành ảnh hưởng 370 tâm thức dân gian đưa lên thành nhân vật tầm cỡ quốc gia với mục tiêu lớn cứu nước, giúp dân, đánh đuổi giặc ngoại xâm Đây điều bình thường nhiều truyền thuyết hay huyền thoại thường tạo dựng lịch sử định truy nguyên nguồn gốc Nhưng ta nói tới yếu tố huyền thoại hình ảnh Thánh Gióng vai trị đời sống xã hội, cộng đồng người Việt thời Bắc thuộc thời độc lập sau Xét góc độ Thánh Gióng thật hình ảnh cổ mẫu người cứu hộ tâm thức dân gian có đặc điếm sau Trước tiên cao nhất, Thánh Gióng người cứu hộ cho đất nước trước nạn ngoại xâm đô hộ Nạn ngoại xâm kèm với hộ thảm hoạ quốc gia, cộng đồng khơng cịn tồn độc lập thay vào phần quốc gia khác, cộng đồng khác với văn hố hồn tồn khác Đặc biệt cư dân, cộng đồng khơng có nhiều ý thức đất nước, dân tộc nạn ngoại xâm đô hộ lại mạnh hơn, q trình đồng hố văn hố diễn dễ dàng mà không gặp trờ ngại nhiều vướng phải xung đột văn hoá hay khởi nghĩa chẳng hạn Trong trường hợp Bắc thuộc Việt Nam, hay thời nội thuộc cách nói nhiều sử gia phong kiến có nhiều điều Trước hết tiếp nhận văn hố hai chiều diễn liên tục Trong thời kì này, nhiều yếu tố Hán hấp thu vào văn hoá Việt trở thành yếu tố Việt, đặc biệt yếu tố tổ chức xã hội, ý thức cao quốc gia, dân tộc, nhà nước Nhimg tính hai mặt vấn đề nhận định, cảm nhận mạnh lên bắt đầu khiến người dân cộng đồng xã hội xung khắc với máy hành quyền hộ Cảm giác thuộc dân tộc khác, đất nước khác xa lạ với máy quyền hộ ngày rõ cuối đưa tới xung đột lớn, không đời sống thường ngày mà cao hơn, thể qua nhiều khởi nghĩa để cố gắng khỏi cảnh bị hộ Điều đặc biệt vào kỉ cuối thời Bắc thuộc, tức kỉ X mà cuối dẫn đến độc lập hoàn tồn Nhưng tất kỉ trước thời kì Bắc thuộc phần lớn khởi nghĩa 371 thất bại, từ Bà Trưnig kỉ I Phùng Hưng cuối ki thứ VIII Và dĩ nhiên điều đưa đến xung đột nội mồi người dân Việt kh.át vọng độc lập bên thất bại bên Sự tôn thờ anh hùng dân tộc Bà Trưng, Bà Triệu hay người tham gia vào khởi nghĩa thất bại khác góp phần giải cho họ khỏi xung đột nội Nhưng phải qua hình ảnh Thánh Gióng điều thể mạnh mẽ rõ nét Nếu truyền thuyết nhân vật có cơng khởi nghĩa tơn thờ câu chuyện hình ảnh Thánh Gióng nằm vị trí cao Thánh Gióng bàng việc đánh đuổi giặc ngoại xâm, biểu cao nhu cầu thực người dân, cộng đồng, niềm tin nước Việt có trước đế chế Hán đô hộ khát vọng niềm tin vào giải phóng hồn tồn khỏi hộ tương lai, bất chấp thất bại liên tiếp Không vậy, Thánh Gióng cịn phản ánh sức mạnh vơ song dân tộc mà từ bé khơng có ý thức đột ngột vươn lên thành tráng sĩ lớn mạnh với ý thức đánh giặc cứu nước Điều đối lập hoàn toàn với thất bại liên tục khởi nghĩa thời Bắc thuộc Tạo dựng hình ảnh Thánh Gióng trì tâm thức dân gian khát vọng, dù nhỏ bé, chiến thắng dân tộc Và biểu hoại động cổ mẫu người cứu hộ với mục tiêu nhằm giải đất nước khỏi hộ ngoại bang Đó ]à chế tự nhiên phát sinh từ cảm nhận yếu Điều kéo dài đến tận sau mà hiệu “Vô tốn Hoa Hạ” (không Trung Hoa) sử gia quan lại triều đại Việt Nam nêu so sánh đất nước với Trung Quốc Nhưng khơng người cứu hộ cho đất nước, tâm thức dân gian, Thánh Gióng cịn người cứu hộ nhân dân Cuộc sống thời Bắc thuộc người dân, lúc thành viên đế chế lớn, sống hai mặt Những yếu tố Hán hấp thu mang lại đời sống khác trước cho người Việt, mặt tốt trước yếu tố văn minh lớn Nó góp phần biến đối xã hội sống đơn giản người Việt thành xã hội sống tổ chức chặt chẽ nghiêm túc Nhưng nhìn chung xã hội lẫn sông 372 người dân, đạt tới mức phát triển cuo đó, chứa đựng khó khăn nặng nề dù dây sống cảnh bị đô hộ bị coi thường Theo thời gian, với tăng lên nhận thức ý thức quốc gia, dân tộc mình, người Việt có nhu cầu giải phóng khỏi xung đột Nhưng điều đạt đất nước thực giải phóng khỏi hộ người dân thực công dân bị coi thường đế chế lớn Thánh Gióng nhân vật bàng việc giải phóng đất nước, đánh bại giặc ngoại xâm điều trì bảo vệ sống cho người dân cộng đồng Sự bảo vệ bảo vệ cho tồn người dân trước cai trị máy quyền, bảo vệ cho sống khó khăn nhiều mặt cai trị để khơng bị chà nát hoàn toàn Cuối cùng, qua việc đánh giặc cứu nước giúp dân Thánh Gióng góp phần vào việc bảo vệ văn hố Việt Nam nói chung văn hố địa nói riêng Như nói, đồng hố văn hố diễn suốt thời Bắc thuộc, thành công tầng máy hành cư dân đô thị tạo tầng Hán Việt nói Nhưng tầng dưới, túc làng xã, dang xâm nhập mạnh mẽ bị chống lại mạnh mẽ văn hố địa Việt, mà m ột tầng Việt Hán đời nói yếu tố Hán gần diện ảnh hưởng Nếu tầng vốn làm nên văn hoá đất nước Việt Nam từ trước hàng nghìn năm mà bị phá huỷ đồng hố hồn tất mục tiêu văn hố Việt Nam bị tan biến hồn tồn Điều trước diễn với dân tộc Việt khác miền Nam sông Dương Tử sau hai trăm năm hấp thụ dân tộc hoàn toàn vào liền văn hố đế chế Hán Nhưng địa lí, đặc điểm dân tộc, nh j trì tầng Việt Hán hoạt động mạnh mẽ bên mà tầng gần nguyên vẹn Sự hồ đồng văn hố nói chung đây, sau thời gian dài đạt tới ngưỡng khó hoà đồng thêm Nhimg tầng mang tính điều phối xã hội nên dã gây sức ép xuống tầng Việt Hán địa Dĩ nhiên gập phải phản ứng lại mạnh mẽ, dẫn tới xung đột vãn hoá nai tầng Nhưng áp lực từ xuống nhìn chung trì mạ-ih Do mà nhu cầu 373 bảo vệ mình, yếu tố văn hoá địa hay tiếp thu hoà nhập hay hai nhu cầu tất yếu Đó nhu cầu đa số dân cộng đồng, vốn tập trung nhiều làng xã, nhu cầu thực ngày lớn dần theo thời gian Nhưng việc bảo vệ sống, việc bảo vệ yếu tố văn hoá địa văn hố tiếp thu thành chi thực đất nước thực giải phóng khỏi hộ theo thời gian, áp lực trị - văn hố ngày mạnh mẽ từ máy hộ đến lúc tăng cường phá tan tầng văn hoá Việt Hán xét chất tầng nàv dựa thiết chế trị làng xã vốn ngày mong manh trước thiết chế trị nhà nước cao du nhập từ Trung Quốc vào Thánh Gióng đánh bại giặc Ân, giải phóng đất nước góp phần vào trì bảo vệ tầng văn hoá bên này, mà nói làm nên văn hố đất nước Việt Nam Với ba đặc điểm này, Thánh Gióng trở thành người cứu hộ lớn cho đất nước, sống văn hoá Việt Nam thời Bắc thuộc sau Giống nhiều nhân vật anh hùng khác, Thánh Gióng người tôn thờ nhiều nơi, nơi gần q hương ơng Hình ảnh Thánh Gióng biến đổi liên tục với nhiều tình tiết khác có nhũng đặc điểm chung khẳng định rõ ràng mơ típ huyền thoại Nó phản ánh văn hoá dân gian cao tâm thức dân gian dĩ nhiên có vai trò thực quan trọng xã hội Việt Nam nói chung thời Bắc thuộc nói riêng đến mức mà cuối hình ảnh người dân nâng lên hàng m ột vị thần “ T ứ ” dân tộc bao gồm Đức Thánh Tản Viên, Phù Đổng Thiên Vương, Chừ Đồng Tử, Mầu Liễu Hạnh Ngược trở lại lịch sử, thời Bắc thuộc, thời định hình cho xã hội Việt Nam sau đó, thấy điều đặc biệt quan trọng Sự độc lập đất nước khỏi thời Bắc thuộc bắt nguồn từ tầng lớp quan lại ưu tú trên, tầng lóp tiếp thu văn hố Hán mạnh mẽ cần có sở làm tảng bên Một tầng Việt Hán bên khơng biến đổi khơng bảo vệ mà cịn có tác động ngược lên Nó cội nguồn để tầng lớp soi nhận khác biệt họ quan 374 lại đô hộ dù chia sẻ nhiều yếu tố văn hoá chung, yếu tố Hán Hán Việt Hình ảnh Thánh Gióng tâm thức dân gian tạo ra, lưu dấu phản ánh lại vào đời sống tầng lớp trên, chừng mực kích thích mạnh mẽ họ cảm nhận quốc gia có trước bị triều đại phong kiến Trung Quốc đô hộ mà họ sống làm việc, thúc đẩy họ nhu cầu phân biệt khỏi tầng lóp hộ nước ngồi đánh thức ý thức độc lập dân tộc họ, nhiều suốt chiều dài lịch sử thời Bắc thuộc Tâm thức dân gian, đó, hồ nhập với tâm thức nó, tạo tâm thức chung cho dân tộc, cảm nhận đất nước hoàn toàn khác biệt, dân tộc hoàn toàn khác biệt văn hố hồn tồn khác biệt Cuối khơng khác tầng lớp trên, với ưu quyền lực mình, định đấu tranh giành lấy hay giành lại độc lập cho dân tộc đất nước Vai trị hình ảnh Thánh Gióng trở nên lớn, khơng cịn hình ảnh cứu hộ tâm thức dân gian mà đâ nâng lên trở thành hình ảnh cứu hộ tâm thức dân tộc Một hình ảnh vậy, với sức mạnh khơng thể có hay bắt nguồn từ nhân vật khởi nghĩa thất bại thời Bắc thuộc mà phải bắt nguồn từ yếu tố huyền thoại, từ mơ típ cổ mẫu nhân vật anh hùng có sức m ạnh Rõ ràng cổ mẫu người cứu hộ hoạt động trở lại, biểu tâm thức đời sống dân gian, lớn mạnh hoà nhập vào tâm thức đời sống xã hội Nó đóng góp vào xã hội lớn đến mức mà cuối cùng, dù sống thời phong kiến với ảnh hưởng Khổng giáo lớn không bị sức mạnh ảnh hưởng Trái lại lại đưa vào tác phẩm sử gia, quan lại thời phong kiến Các hồng đế, đại thần khơng khơng từ bỏ hình ảnh mà cịn thừa nhận sắc phong triều đình cho làng xã việc cho phép tổ chức lễ hội, chí cho phép đưa vào sử sách kiện lịch sử có thật Điều mang tính tự nhiên chấn động to lớn thời Bắc thuộc, ảnh hưởng lớn đến người dân, cộng đồng, văn hoá đất nước cổ mẫu người cứu hộ có xu hướng tái hoạt động biểu thành hình ảnh đậm chất 375 anh hùng, nhằm cân lại góp phần giúp đất nước cộng đồng vượt qua chấn động đó, vốn mang tính hiểm nguy cao Đây chế tự phát đặc thù cổ mẫu Điều khơng với Việt Nam mà cịn với quốc gia khác hoàn cảnh tương tự Trong văn hố khác từ cổ chí kim ln có nhân vật vậy, từ Promété tim lửa cho loài người Heracles đánh với quái vật thần thoại Hi Lạp biểu cổ sơ đẹp hình ảnh cổ mẫu người cứu hộ Và lịch sử văn hố Việt Nam hình ảnh Thánh Gióng (và Sơn Tinh truyện Sơn Tinh Thuỷ Tinh), hình ảnh tạo dựng văn hoá dân gian địa Việt Nam Hình ảnh Thánh Gióng, khơng cịn hình ảnh tâm thức dân gian Việt Nam mà thực trở thành hình ảnh anh hùng cứu hộ chung cho dân tộc Với giá trị ý nghĩa mình, thật dễ hiểu hình ảnh Thánh Gióng người dân tơn thờ lễ hội dân gian vùng ngoại thành Hà Nội, nơi sinh, nơi hoá, hay đánh giặc ơng Đó hội Gióng Phù Đổng xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm tổ chức vào ngày mồng tháng tư âm lịch, hội Gióng Sóc Sơn xã Phù Ninh, huyện Sóc Sơn vào ngày mồng tháng giêng âm lịch, hội Gióng Xuân Đỉnh xã Xuân Đỉnh, huyện Từ Liêm vào ngày tháng giêng âm lịch, hội G ióng Chi Nam (hội Phù G ióng) tố chức trước ngày hội Gióng Phù Đổng ngày, hội Gióng Bộ Đầu vào ngày tháng giêng âm lịch xã Bộ Đầu, huyện Thường Tín Các hội Gióng có đặc điểm chung tơn vinh nhân vật có cơng đánh giặc cứu nước, hay cứu dàn Dù lễ hội Gióng khơng nhiều so sánh với lễ hội (và nơi thờ) anh hùng dân tộc khác Bà Trưng, Lý Nam Đế, Linh Lang, Trần Hưng Đạo Thánh Gióng nhân vật huyền thoại, hình ảnh cứu hộ cổ mẫu việc bảo vệ lễ hội q giá cịn sót lại mặt cịn giá trị cấp thiết việc bảo vệ nhiều lễ hội bình thường khác xã hội đại huyền thoại yếu tố huyền thoại có xu hướng bị mai ngày nhiều hay ý đến, chúng lại nhân tố có tính bù trừ cao giá trị cho đời sống cộng đồng cư dân nói ba đặc điểm cứu hộ hình ảnh Thánh Gióng Vì việc trì, bảo vệ 376 phát huy lễ hội Thánh Gióng Việt Nam góp phần nhiều vào việc trì tâm thức dân gian, tâm thức dân tộc vốn làm nên dân tộc đất nước Việt Nam anh hùng khử ngày nay./ B.L.P.K Tài liệu tham kliáo Bùi Quang Thắng (chủ biên) (2008), 30 thuật ngừ nghiên cứu văn hoá Hà Nội, Nxh Khoa học Xã hội Edinger, E (1972), Egtì and Archetype (Cái tơi cổ mẫu) New York: Penguin Books Phan Huy Lê (chủ biên) (1983), Lịch sử Việt Nam, Hà Nội, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2001), Cơ sở văn hoá Việt Nam Hà Nội, Nxb Giáo dục 377 ... cho hình ảnh Nhiều lễ hội hay nghi thức dân gian xoay quanh hình ảnh Khi nghiên cứu hình ảnh Thánh Gióng lịch sử văn hoá dân gian Việt Nam ta thấy hình ảnh cổ mẫu người cứu hộ, tức người cứu. .. lập cho dân tộc đất nước Vai trị hình ảnh Thánh Gióng trở nên lớn, khơng cịn hình ảnh cứu hộ tâm thức dân gian mà đâ nâng lên trở thành hình ảnh cứu hộ tâm thức dân tộc Một hình ảnh vậy, với sức... hình ảnh tâm thức dân gian Việt Nam mà thực trở thành hình ảnh anh hùng cứu hộ chung cho dân tộc Với giá trị ý nghĩa mình, thật dễ hiểu hình ảnh Thánh Gióng người dân tôn thờ lễ hội dân gian