Quan điểm của samuel p huntington về văn minh sự va chạm của các nền văn minh và một trật tự thế giới dựa trên các nền văn minh

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Nguyễn Văn Quyết Quan điểm Samuel P Huntington văn minh, va chạm văn minh trật tự giới dựa văn minh Luận văn Thạc sĩ Triết học Mã số: 60 22 80 Người hướng dẫn: PGS.TS Phạm Văn Đức Hà Nội - 2008 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Thế giới năm cuối kỷ XX, đầu kỷ XXI chứng kiến nhiều xung đột mang tính chất dân tộc, sắc tộc, tôn giáo vụ khủng bố đẫm máu Đi tìm nguyên nhân cho tượng có nhiều cách lý giải khác Sự sụp đổ chế độ xã hội chủ nghĩa Liên Xô nước Đông Âu hội thuận lợi cho số quan điểm học giả tư sản lên nhằm phủ nhận chủ nghĩa Mác cách đưa những cách lý giải khác phát triển lịch sử lồi người Trong quan điểm đó, phải kể đến quan điểm học Alvin Topffler Đợt sóng thứ ba, Fukuyama Sự kết thúc lịch sử đặc biệt gần quan điểm S.P Huntington Sự va chạm văn minh Đặc điểm chung quan điểm phủ nhận nguyên lý chủ nghĩa Mác động lực phát triển lịch sử lồi người xã hội có đối kháng giai cấp đấu tranh giai cấp; phủ nhận cách tiếp cận phát triển lịch sử loài người từ học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Sự sụp đổ Liên Xô nước Đơng Âu, kèm với sụp đổ hệ thống trật tự quốc tế, trật tự hai cực Ianta Thế giới đâu, trật tự thay trật tự Ianta? Mỹ nước phương Tây tạm thời nắm ưu định kinh tế, khoa học kỹ thuật, an ninh quốc phịng… có phải họ có toàn quyền tự tung tự tác chủ động đặt lại trật tự giới theo mưu đồ chủ quan họ? Sự lên số quốc gia châu Á số quốc gia văn minh phương Tây thách thức sức mạnh siêu cường phương Tây Sự xuất mối quan hệ căng thẳng phương Tây nước phương Tây nước Hồi giáo đòi hỏi phải giải thích tìm biện pháp để giảm bớt căng thẳng S.P Huntington, tác phẩm “Sự va chạm văn minh”, người đưa câu trả lời mạch lạc vấn đề Tuy nhiên, câu trả lời Huntington có nhiều điểm cần xem xét, bàn luận; có điểm hợp lý, điểm chưa hợp lý, chí có điểm cịn mang tính chủ quan, gị ép Phân tích làm rõ để tiếp thu điểm hợp lý, phê phán điểm chưa hợp lý nhằm góp phần nhận thức vấn đề quốc tế lý chọn đề tài “Quan điểm S.P Huntington văn minh, va chạm văn minh trật tự giới dựa văn minh” làm đề tài luận văn thạc sĩ Tình hình nghiên cứu “Sự va chạm văn minh” tác phẩm lớn, gây nhiều tranh luận giới nói chung Việt Nam nói riêng Ở Việt Nam có số cơng trình nghiên cứu tác phẩm nhiều góc độ khác Ví dụ tác giả Dương Văn Lượng phê phán nguồn gốc chiến tranh S.P Huntington [38]; tác giả Hồ Sĩ Quí phê phán giới quan văn minh qua thể mưu đồ trị Huntington ơng “q ý tới khác biệt mâu thuẫn, thổi phồng ý nghĩa vai trò tiêu cực chúng, lãng quên hay cố tình lãng quên giá trị khác văn hoá văn minh” [50-23] Đặc biệt, gần nhất, tác giả Nguyễn Chí Tình xuất tác phẩm “Số phận văn minh giới ngày nay”, tác phẩm lớn Việt Nam đưa quan điểm tranh luận mang tính tồn diện vấn đề mà Huntington đặt từ khái niệm văn hoá, văn minh; diện mạo văn minh; mối quan hệ văn minh; số phận văn minh Trong đó, quan điểm cốt lõi mà tác giả Nguyễn Chí Tình nhấn mạnh giới xung đột văn minh thay hình thái xung đột khác, mà trái lại xung đột giai cấp hệ tư tưởng đóng vai trị chủ đạo biểu nhiều hình thức khác Điểm quan trọng là, trái với Huntington dự đoán xu hướng xung đột văn minh, Nguyễn Chí Tình cho xu chung đối thoại văn hoá, văn minh; văn minh phải học hỏi để tồn hồ bình [59] Tuy nhiên, đề tài luận văn “Quan điểm S.P Huntington văn minh, va chạm văn minh trật tự giới dựa văn minh” nhìn triết học, trị học chưa nghiên cứu cách có hệ thống Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn làm rõ quan điểm Huntington văn minh, va chạm văn minh việc thiết lập trật tự giới dựa văn minh, điểm hợp lý để kế thừa, điểm bất hợp lý để phê phán; qua bảo vệ quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề Để đạt mục đích trên, luận văn phải thực nhiệm vụ cụ thể sau: Thứ nhất, làm rõ quan điểm Huntington văn minh (khái niệm, yếu tố để xác định, mối quan hệ văn minh), va chạm văn minh (nguyên nhân, biểu va chạm), trật tự giới dựa văn minh (văn minh với hợp tác kinh tế, văn minh với trị, Hội đồng Bảo an Liên hiệp quốc dựa văn minh) Thứ hai, từ quan điểm đó, so sánh, đối chiếu với kiện thực tế xảy năm gần để điểm hợp lý, điểm chưa hợp lý Huntington Đối tượng phạm vi nghiên cứu Các phạm trù văn hoá, văn minh, va chạm văn minh luận văn nghiên cứu khơng phải góc độ văn hố học mà nghiên cứu chủ yếu mối quan hệ với trị học, trị học đại giai đoạn cuối kỷ XX đầu kỷ XXI Phạm vi nghiên cứu luận văn chủ yếu tập trung vào hai nội dung mà Huntington đề cập đến tác phẩm “Sự va chạm văn minh” là: thứ nhất, quan điểm Huntington văn minh va chạm văn minh; thứ hai, dự đoán Huntington trật tự giới liên kết trị chủ yếu dựa sở văn minh Tác phẩm mà sử dụng luận văn dịch “Sự va chạm văn minh” Nxb Lao động, Hà Nội 2003 nhóm tác giả Nguyễn Phương Sửu, Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Phương Nam, Lưu Ánh Tuyết dịch Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Những quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử; quan điểm, nhận định Đảng cộng sản Việt Nam mâu thuẫn xu chủ yếu thời đại năm đầu kỷ XXI sở lý luận trực tiếp luận văn Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu như: lơgíc lịch sử, trừu tượng cụ thể, phân tích tổng hợp, so sánh đối chiếu, gắn lý luận với thực tiễn… Đóng góp luận văn Luận văn cố gắng làm rõ quan điểm Huntington văn minh, va chạm văn minh trật tự giới dựa văn minh; nhằm điểm hợp lý để kế thừa, điểm không hợp lý để đấu tranh, phê phán; qua đó, bảo vệ quan điểm, đường lối Đảng ta vấn đề Ý nghĩa luận văn Luận văn làm tài liệu tham khảo cho cơng trình nghiên cứu văn hố, văn minh, vấn đề quốc tế nay; đặc biệt vấn đề quan hệ trung tâm quyền lực lớn giới năm đầu kỷ XXI nói chung; nghiên cứu tác giả - Huntington, tác phẩm – “Sự va chạm văn minh” nói riêng Kết cấu luận văn Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm hai chương, tám tiết DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Alvin and Heidi Toffler (1996), Tạo dựng văn minh trị sóng thứ ba, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Alvin Toffer (2002), Làn sóng thứ ba, Nxb Thanh niên Alvin Toffer (2002), Thăng trầm quyền lực, Nxb Thanh niên Ban Tư tưởng văn hoá trung ương (2006), Chuyên đề nghiên cứu nghị Đại hội X Đảng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bernard Wasserstein (2008), Cuộc chiến Israel Palestine, Nxb Văn hóa Thơng tin Nguyễn Đức Bình (2003), “Mấy vấn đề phương pháp luận nghiên cứu giới đương đại”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr - 58 Minh Chi (1/6/2000), Thử bàn nguyên nhân xung đột tôn giáo, http://www.buddhismtoday.com Đặng Chuẩn (27/12/2001), 2001 – Năm rung chuyển tư tưởng trí thức phương Tây, http://www.mofa.gov.vn Lý Thực Cốc (1996) – Mỹ thay đổi lớn chiến lược tồn cầu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Kim Cúc (4/7/2007), Cơn đau đẻ trật tự mới, http://tiasang.com.vn 11 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 13 Đỗ Lộc Diệp (2002), Chủ nghĩa tư ngày nay: Những nét từ thực tiễn Mỹ, Tây âu, Nhật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Đỗ Lộc Diệp, Đào Duy Quát, Lê Văn Sang (2003), Chủ nghĩa tư đầu kỷ XXI, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 15 Nguyễn Văn Du & Trịnh Thị Hoa (2003), “Tác động chiến lược đối ngoại nước lớn đến hình thành trật tự giới sau chiến tranh lạnh”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 395-417 16 Trần Hữu Dũng (21/4/2006), Francis Fukuyama bước ngoặt nước Mỹ, http://www.tiasang.com.vn 17 George Soros (1999), Khủng hoảng chủ nghĩa tư toàn cầu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Nguyễn Tĩnh Gia (2000), “Cách tiếp cận lịch sử văn minh”, Tạp chí Cộng sản, (1), tr 23-25 19 Vũ Hồng Hà (3/3/2003), Chiến tranh Irắc - ủng hộ phản đối, http://vnexpress.net 20 Vũ Hồng Hà (17/2/2003), Lợi ích Mỹ vị trí lãnh đạo giới, http://vnexpress.net 21 Vũ Đăng Hinh (2003), “Một số đặc điểm, xu hướng quan hệ quốc tế chủ nghĩa tư đại”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 342 - 365 22 Lưu Vỹ Hồ (27/2/2006), Cuộc xung đột Hồi giáo phương Tây, http://www.vnn.vn 23 Đỗ Minh Hợp & Nguyễn Kim Lai (2006), Những vấn đề toàn cầu thời đại ngày nay, Nxb Giáo dục 24 http://vi.wikipedia.org /wiki/H%E1%, Hội đồng bảo an LHQ 25 http://vietbao.vn (13/9/2004), Đa dạng văn hoá di sản chung nhân loại 26 http://vnexpress.net (3/11/2001), Đạo Hồi khác với chủ nghĩa Hồi giáo 27 http://www.bbc.co.uk (04/12/05), Phóng viên chiến tranh Robert Frisk 28 http://www.bbc.co.uk (21/6/2006), F Fukuyama - Người gây tranh cãi 29 http://www.bbc.co.uk (26/5/2004), Cảnh báo xung đột Hồi giáo với phương Tây 30 http://www.bbc.co.uk, Cuộc chiến văn minh 31 http://www.mofa.gov.vn (7/2/2002), Những người đạt giải Nobel hịa bình nói kiện ngày 1/9 32 http://www.nndb.com, Samuel P Huntington 33 Nguyễn Mạnh Hùng (2003), “Một số vấn đề tiếp cận đến việc phân tích đặc điểm chủ yếu, xu lớn giới khu vực hai thập niên đầu kỷ XXI”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 59-67 34 Nguyễn Quốc Hùng (1/6/2005), Thế giới sau chiến tranh lạnh - số đặc điểm xu thế, http://www.mofa.gov.vn 35 Trần Quang Lâm (2003), “Tồn cầu hố với trật tự kinh tế giới quan hệ quốc tế”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 294-238 36 Vũ Hồng Lâm (2006), Thế giới đa vực: Cấu hình quyền lực giới đương đại, Cambridge, tháng 6/2006 37 Hoài Linh (12/7/2005), Liên Hợp quốc tranh luận nghị cải tổ Hội đồng Bảo an, http://www.vietnamnet.vn 38 Dương Văn Lượng (18/10/2006), Góp phần phê phán luận điểm nguồn gốc chiến tranh S.P.Huntington, http://www.cpv.org.vn 39 Maridon Tuarenơ (1996), Sự đảo lộn giới địa trị kỷ XXI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 Phương Minh (9/12/2006), Xung đột lợi ích, http://www.nguoidaibieu.com.vn 41 Lê Hữu Nghĩa (2003), “Xu tồn cầu hố – đặc điểm lớn giới hai thập niên đầu kỷ XXI”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 192-203 42 Phan Ngọc (2004), “Về văn hố văn minh”, Tạp chí văn nghệ qn đội, (3), tr 96 43 Nguyễn Nguyên (13/3/2005), Khủng bố xung đột văn minh, http://kim-sơn.com 44 Trần Quang Nhiếp (2003), “Mấy suy nghĩ số đặc điểm lớn giới vài thập niên đầu kỷ XXI”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 68-76 45 Trần Doãn Nho (12/2001), Ngày 11 tháng chín, http://www.nhanvan.com/magazines/vanhoc 46 Noam Chomsky (2006), Tham vọng bá quyền, Nxb Tri thức 47 Nxb Lao động (2001), Khủng bố & Chống khủng bố, Hà Nội 48 Nxb Thanh niên (2004), Từ điển Anh - Việt 49 Hồ Sĩ Q (1999), Tìm hiểu văn hố văn minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 50 Hồ Sĩ Quý (2006), Về giá trị giá trị châu Á, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 51 Rê-nơ Đuy-mông (1990), Một giới chấp nhận được, Hà Nội 52 S P Huntington (2003), Sự va chạm văn minh, Nxb Lao động, Hà Nội 53 Lê Văn Sang (2003), “Bước đầu dự báo kinh tế giới khu vực 20 năm đầu kỷ XXI”, Góp phần nhận thức giới đương đại, tr 261-278 54 T L Friedman (2005), Chiếc Lexus ô liu, Nxb Khoa học xã hội 55 Tanabe Wakado (28/10/2007), “Vì điều tốt đẹp cho sống”, Thanh niên, 301, tr 11 56 Nguyễn Anh Thái (chủ biên) (2006), Lịch sử giới đại, Nxb Giáo dục 57 Trần Ngọc Thêm (2000), “Khái luận văn hóa”, Phác thảo chân dung văn hóa Việt Nam, tr 17-36 58 Cao Huy Thuần, Số phận kỷ, http://www.diendan.org 59 Nguyễn Chí Tình (2007), Số phận văn minh giới ngày nay, Nxb Thanh niên 60 Lại Văn Toàn (chủ biên) (2004), Chủ nghĩa khủng bố toàn cấu vấn đề cách tiếp cận, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 61 Phạm Thái Việt & Đào Thế Tuấn (2004), Đại cương văn hố Việt Nam, Nxb Văn hố – thơng tin, Hà Nội  ... luận văn Mục đích luận văn làm rõ quan điểm Huntington văn minh, va chạm văn minh việc thiết l? ?p trật tự giới dựa văn minh, điểm h? ?p lý để kế thừa, điểm bất h? ?p lý để phê phán; qua bảo vệ quan điểm. .. g? ?p phần nhận thức vấn đề quốc tế lý chọn đề tài ? ?Quan điểm S .P Huntington văn minh, va chạm văn minh trật tự giới dựa văn minh? ?? làm đề tài luận văn thạc sĩ Tình hình nghiên cứu ? ?Sự va chạm văn. .. thứ nhất, quan điểm Huntington văn minh va chạm văn minh; thứ hai, dự đoán Huntington trật tự giới liên kết trị chủ yếu dựa sở văn minh Tác phẩm mà sử dụng luận văn dịch ? ?Sự va chạm văn minh? ?? Nxb