tiểu luận PLDC

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NƠNG LÂM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA KHOA HỌC TIỂU LUẬN MÔN HỌC PHÁP LUẬT ĐẠI CƯƠNG ĐỀ TÀI 7: Tìm hiểu Quyền hiến, nhận mô, phận thể hiến xác Bộ luật Dân 2015 NHÓM SINH VIÊN THỰC HIỆN: STT Họ tên MSSV Lớp HỒ HỮU DỰ 19117014 DH19CT NGUYỄN HỒNG QUYÊN 19117065 DH19CT NGUYỄN THỊ BÍCH PHƯỢNG 19117063 DH19CT PHẠM MỸ HOÀI 19117025 DH19CT ĐẶNG THỊ MINH HẬU 19117025 DH19CT NGUYỄN THỊ THÙY DUYÊN BÙI THÚY LOAN 19138016 19123061 DH19TD DH19KE TRẦN THỊ KIM LIÊN 19123055 DH19KE TP Hồ Chí Minh, tháng năm 202 MỤC LỤC 1.CƠ SỞ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN CỦA QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT 1.1, Cơ sở lý luận 2.2 Cơ sở thực tiễn QUYỀN HIẾN XÁC CỦA CÁ NHÂN SAU KHI CHẾT THEO PHÁP LUẬT HIỆN HÀNH 2.1 Khái niệm, đặc điểm quyền hiến xác cá nhân sau chết 2.2 Khái niệm 2.3 Đặc điểm NHỮNG QUY ĐỊNH VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI; HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT THỰC TRẠNG, GHÉP MÔ, BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI HOẶC HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT 4.1 Vai trò ỹ nghĩa việc thừa nhận quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết 4.2 Thực trạng việc thực quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết NHỮNG BIỆN PHÁP VÀ HƯỚNG HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT Những biện pháp thực có hiểu quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết 2, Hướng hoàn thiện pháp luật hiến xác, hiến phận thể sau chết KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO LỜI CẢM ƠN Để hồn thành Đề tài Tìm hiểu Quyền hiến, nhận mô, phận thể hiến xác Bộ luật Dân 2015 trước tiên em xin gửi đến thầy Ninh Trường Đại Học Nông Lâm lời cảm ơn chân thành sâu sắc Đặc biệt, em xin gởi đến thầy Ninh người tận tình hướng dẫn cách làm tiểu luận, word báo cáo hướng dẩn cách thức làm đề tài nào, biết cách trình báo cáo word nào!, giúp đỡ em hoàn thành đề tài môn pháp luật đại cương này, lời cảm ơn sâu sắc Vì kiến thức thân cịn hạn chế, q trình làm hồn thiện đề tài em khơng tránh khỏi sai sót, kính mong nhận ý kiến đóng góp từ thầy Ninh Em xin chân thành cảm ơn CƠ SỞ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN CỦA QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI , HIẾN XÁC CỦA CÁ NHÂN SAU KHI CHẾT 1.1 Cơ sở lý luận: Con người trung tâm, tâm điểm hướng tới cách mạng xã hội Việc ghi nhận quyền người yếu tố đánh giá tiến giai đoạn lịch sử, nhà nước khác Nhà nước Việt Nam coi trọng quyền người – có quyền nhân thân Con người có quyền định thuộc quyền nhân thân, người có quyền bảo vệ tên tuổi, danh dự…có quyền cho hay khơng cho người khác sử dụng phận quyền nhân thân Khi hiến xác phận thể người dùng vào mục đích y tế, nghiên cứu khoa học… Về mặt sinh học, người thể thống bao gồm nhiều phận hợp lại để hoạt động Tuy nhiên sinh BPCT hồn thiện mà có người họ bị khuyết thiếu phận hay có người sinh họ phát triển bình thường lý họ bị Mặt khác, thực tế có người tai nạn hay tình thương, nhân đạo, họ tự nguyện hiến xác cho người khác để cứu chữa bệnh hay nhằm mục đích phục vụ cho nhu cầu nghiên cứu khoa học Về mặt pháp lý, quyền bảo vệ sức khỏe, tính mạng người quy định Hiến pháp 1992 BLDS 1995, lần quyền hiến xác sau chết thừa nhận quy định Điều 34 BLDS 2005 1.2 Cơ sở thực tiễn Thực tế sống cho thấy nhiều trường hợp người tai nạn, kiện bất ngờ dẫn đến chết lâm sàng hay chết thực Tuy nhiên, số phận thể họ cịn dùng để chữa bệnh để nghiên cứu khoa học Vì mà họ muốn hiến xác với phận thể cho trung tâm nghiên cứu y học nhằm mục đích chữa bệnh nghiên cứu khoa học Ở nước ta người chết rủi ro, bão lũ, tai nạn giao thơng hàng năm lớn Theo số liệu thống kê tháng đầu năm 2006 có 6000 người chết tai nạn giao thơng, bình qn tháng 1000 người chết (Báo Tuổi trẻ ngày 10/8/2006) Đó việc khơng may người chết cứu bảy người: thận – người, phổi – người, tim – người, gan cho người, chưa kể giác mạc ruột cứu chữa người bệnh Như việc hiến xác cá nhân có vai trị quan trọng có ý nghĩa vơ to lớn Sự nghiệp đổi mở cửa phát triển kinh tế, nhiều nhà máy, xí nghiệp đời đời sống nhân dân ngày cải thiện bên cạnh mặt trái trình phát triển kinh tế dẫn đến cạn kiệt tài nguyên, môi trường ô nhiễm, ngày nhiều loại bệnh phát sinh: viêm gan A, B, teo thận… Thực tế cho thấy số nước giới Pháp, Mỹ…đã cho phép hiến xác sau chết đem lại kết ấn tượng, người bệnh sau ghép thận, gan có khả sống cao hơn, lâu dài chi phí tốn so với chạy thận nhân tạo… Việc pháp luật thừa nhận quy định quyền hiến xác sau chết tạo hành lang pháp lý để ngành giải phẫu học nước ta có bước đột phá năm tới QUYỀN HIẾN XÁC CỦA CÁ NHÂN SAU KHI CHẾT THEO PHÁP LUẬT HIỆN HÀNH 2.1 Khái niêm, đặc điểm quyền hiến xác cá nhân sau chết: 2.2 Khái niệm: Theo điều 34 Bộ Luật Dân 2005 quy định quyền hiến xác, phận thể sau chết sau: “Cá nhân có quyền hiến xác, phận thể sau chết mục đích chữa bệnh cho người khác nghiên cứu khoa học Việc hiến sử dụng xác, phận thể người chết thực theo quy định pháp luật.” Theo điều Luật HIẾN, LẤY, GHÉP MÔ, BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI VÀ HIẾN, LẤY XÁC “Người từ đủ mười tám tuổi trở lên, có lực hành vi dân đầy đủ có quyền hiến mơ, phận thể sống, sau chết hiến xác.” 2.3 Đặc điểm: Đây quyền nhân thân người thế, quyền hiến xác sau chết gắn liền với chủ thể định, dịch chuyển cho chủ thể khác, không xác định tiền  Đặc điểm quyền hiến xác, phận thể sau chết:  Thứ nhất, mang đặc điểm chung quyền nhân thân: – Mang tính cá nhân tuyệt đối; – Quyền hiến xác quyền nhân thân không xác định tiền – Giá trị nhân thân tiền tệ đại lượng tương đương trao đổi ngang giá – Quyền nhân thân xác lập trực tiếp sở quy định pháp luật – Quyền nhân thân quyền tuyệt đối Mỗi chủ thể có giá trị nhân thân khác bảo vệ giá trị bị xâm phạm  Thứ hai, Quyền hiến xác cá nhân sau chết mang điểm riêng: Đem lại lợi ích cho người khác, cho tồn xã hội, niềm vui cứu sống người khác mắc bệnh nguy kịch hiểm nghèo chờ giúp đỡ, đặc biệt người bệnh lại người thân thích ruột thịt mình, niềm vui thấy cống hiến cho nghiệp nghiên cứu khoa học Lợi ích chủ thể thực quyền chủ yếu mặt tinh thần họ cảm thấy sống hết đời chết làm việc có ích Đó điểm riêng biệt quyền hiến xác so với quyền nhân thân khác Trên thực tế, việc thực quyền hiến xác, phận thể sau chết cá nhân gặp nhiều khó khăn trở ngại cần khắc phục Việc thực quyền hiến xác hạn chế Từ quyền hiến xác sau chết cá nhân ghi nhận số người hiến xác sau chết cịn việc nghiên cứu học tập y khoa số bệnh nhân chờ ghép phận thể cịn nhiều mà nguồn tạng, mơ, phận thể,…còn khan Tại Việt Nam nhu cầu ghép tạng lớn, ghép thận ghép gan, y học không đáp ứng chủ yếu thiếu nguồn tạng Tuy nhiên, khó khăn lớn khơng có đủ người hiến tạng Do cần tăng cường khuyến khích cá nhân tự nguyện đăng ký hiến xác sau chết Có nhiều nguyên nhân khiến số lượng người hiến xác sau chết hạn chế: +Thứ nhất, phong tục tập quán người Việt Nam ta “chết phải toàn thây” nên việc dụng chạm dao kéo vào người chết điều cấm kỵ +Thứ hai, ảnh hưởng tôn giáo chủ yếu theo Phật giáo người chết chấm dứt tồn giới chết họ chuyển sang tồn giới khác nên nguyên vẹn thể điều quan trọng sau chết lúc chuyển giao từ thể sang thể khác nên hạn chế việc dụng chạm vào người chết +Thứ ba, số người chưa biết đến quyền tiếp cận đến phương tiện thơng tin đại chúng, biết chưa hiểu hết lợi ích mang lại cho người khác từ việc làm người thân ngăn cản NGUYÊN TẮC VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI; HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT - Tự nguyện người hiến, người ghép - Vì mục đích nhân đạo, chữa bệnh, giảng dạy nghiên cứu khoa học - Khơng nhằm mục đích thương mại - Giữ bí mật thơng tin có liên quan đến người hiến, người ghép, trừ trường hợp bên có thỏa thuận khác pháp luật có quy định khác THỰC TRẠNG, GHÉP MÔ, BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI HOẶC HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT 4.1 Vai trò ý nghĩa Việc thừa nhận quyền hiến phận thể,hiến xác sau chết có vài trị vơ quan trọng,là việc làm mang ý nghĩa nhân văn cao Đối với người bệnh nước ta: số liệu thống kê hàng năm có hàng nghìn người bị suy thận mãn cầu phải chạy thận nhân tạo độ hàng năm người bệnh phải tiểu tốn khoản tiền vô lớn cho vấn đề Đặc biệt người mắc bệnh gan,tim Nếu khơng có phận thể để cấy ghép kịp thời nguy hiểm đến tính mạng.Do việc thừa nhận quyền hiến nhận các phận thể người hiến xác sau chết tia hy vọng giúp có đủ nguồn mơ tạng để cấy ghép cứu chữa kịp thời giúp người bệnh vượt qua nguy kịch tính mạng kéo dài tuổi thọ cho họ.Đồng thời giảm chi phí thuốc thang,chi phí chạy thận nhân tạo chi phí khơng cần thiết khác Đối với người hiến phận thể người hiến xác sau chết: người người thân người bệnh cần cấy, ghép họ cho mục đích nghiên cứu khoa học , họ hiến phận thể người sau chết cịn sống Qua việc thừa nhận quyền có vai trị vơ quan trọng người hiến thể tình cảm lịng nhân đạo bao dung người bệnh ngành giải phẫu học.Tạo điều kiện cho việc hình thành ngân hàng mơ tạng nước ta sau Đối với nhà nước: Việc thừa nhận hiến phận thể người , hiến xác sau chết thể nhà nước ta ngày quan tâm đến quyền lợi sức khỏe nhân dân , giúp nhà nước ta xây dựng hệ thống y tế phát triển để phục vụ cho nhân dân có hiệu , đáp ứng tốt nhu cầu chữa bệnh nhân dân nghiên cứu khoa học Việc thừa nhận có vai trò to lớn đưa đất nước ta hội nhập với giới 4.2 Thực trạng việc thực quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết Quyền hiến xác người sau chết lần thừa nhận quy định điều 34 luật Dân 2005 luật hiến lấy ghép mô phận thể người hiến lấy xác 2006 , việc hiến ,cấy, ghép mô phận thể người nghiên cứu thực trước hàng chục năm.Ở Việt Nam ,theo số liệu thống kê cầu cần hiến , lấy, ghép mô phận thể người nước ta lớn ngày gia tăng Cụ thể , nước có khoảng 5000-6000 người suy thận mãn tính cần ghép thận Tại bệnh viện lớn Hà Nội có gần 1500 người định ghép gan khơng có nguồn cho , nên số bệnh nhân tình trạng nguy hiểm đến tính mạng Ước tính,do khơng có nguồn người cho thận cho gan Việt Nam có 200 người phải sang Trung Quốc số nước khác để ghép thận , ghép gan , không ghép thận ghép gan số bệnh nhân cần phải ghép giác mạc ngày tăng Đến có khoảng 500 người bệnh chờ ghép giác mạc ngày tăng Riêng Viện mắt Trung ương ,mỗi năm cầu ghép giác mạc từ 500 ca/năm trở lên.Từ năm 1985 đến , viện ghép 1500 ca , riêng năm 2004 ghép 103 , năm 2005 ghép 150 ca.Số giác mạc dùng để ghép chủ yếu lấy từ nguồn viện trợ tổ chức phi Chính phủ nước ngồi (50-100 giác mạc/năm) số lại lấy từ bệnh nhân bị bỏ nhãn cầu nguyên nhân khác mà giác mạc có đủ tiêu chuẩn sử dụng Trước cầu cấp bách trên,ngay từ năm 1992 nhà nước đầu tư sở vật chất, phương tiện,cán Việt Nam có 10 bệnh nhân có đủ khả điều kiện ghép thận Từ luật Dân 2005 đời có hiệu lực 1/11/2006 điều 34 lần lịch sử luật thừa nhận quyền hiến xác , phận thể người sau chết cá nhân Đây một điểm vô tiến pháp luật nước ta phản ánh tư nhà làm luật có nhiều đổi nắm bắt tình hình thực tế Từ số lượng người hiến xác tăng lên nhiều nhờ quy định pháp luật góp phần thay đổi ,nâng cao nhận thức người dân vấn đề thấy ý nghĩa lớn lao mà việc hiến xác đem lại.Mới bệnh viện Việt Đức Hà Nội thực ghép tạng cứu sống bệnh nhân từ tạng bệnh nhân 30 tuổi bị chết não tai nạn giao thơng.Ngừời nhà bệnh viện xấu số hiến tặng cho bệnh viện tim ,1 gan ,2 thận giác mạc Từ nguồn tạng bệnh viện ghép thành công tim ,gan, thận lúc chờ bệnh nhân Từ tạng mô người chết cứu sống người khác đem lại ánh sáng người Quả thực việc làm chứa đựng tính nhân đạo cao nhân văn sâu sắc khơng phải có đủ lĩnh để vượt qua sức ép từ gia đình, dịng họ, quan niệm tâm linh để hiến tặng xác Các nhà giải phẫu học sinh viên y khoa người thấu hiểu hết cống hiến có khơng hai , thực lịng cảm phục người 10 NHỮNG BIỆN PHÁP VÀ HƯỚNG HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT 5.1 Những biện pháp thực có hiểu quyền hiến phận thể người hiến xác sau chết - Việc lấy mô, phận thể người sống phải người tự nguyện viết thành văn - Việc lấy mô phận thể người chết tiến hành trường hợp: + Người chết có di chúc để lại đồng ý cho mô phận thể họ + Người chết khơng có di chúc thân nhân người chết đồng ý cho văn + Người chết vô thừa nhận - Các thủ tục, tiến hành ghép mô phận thể người tiến hành trường hợp phẫu thuật ghi Điều Điều lệ - làm theo quy định có luật hiến phận người sau chết - Cá nhân hiến mơ, phận thể cịn sống sau chết cần bảo đảm điều kiện lực chủ thể 5.2 Hướng hoàn thiện pháp luật hiến xác, hiến phận thể sau chết Đề nghị bổ sung việc cho, nhận tế bào vào phạm vi điều chỉnh Luật Điều Điều Luật có quy định quyền hiến, nhận tinh trùng, nỗn, mơ thụ thai nhân tạo, đồng nghĩa với việc tế bào thuộc phạm vi điều chỉnh Luật Như biết nỗn, tinh trùng, phơi… nội dung quan trọng cần thiết phải quy định chặt chẽ Hơn nữa, với phát triển nhanh chóng khoa học kỹ thuật, vấn đề điều trị tế bào gốc ngày phổ biến hơn, ví dụ: vừa qua TP.Hồ Chí Minh bệnh nhân 30 tuổi bị hỏng mắt bác sĩ chữa trị thành cơng tế bào gốc[4] Do đó, cần phải có 11 quy định pháp luật cụ thể, chặt chẽ vấn đề này, việc hiến nhận tế bào cịn tạo thể hay chủ thể pháp luật Vì vậy, nên bổ sung vào Điều Luật khái niệm tế bào: “Tế bào đơn vị cấu trúc, chức sinh vật đa bào” Hơn nữa, cần bổ sung thêm quyền lợi cho người tự nguyện hiến tế bào bên cạnh người hiến mô, phận thể việc hiến tế bào ảnh hưởng đến sức khoẻ người hiến Người hiến tế bào nên hưởng quyền lợi Nhà nước ta cố gắng khuyến khích nhiều người hiến để tạo nguồn mô, tế bào, phận thể cứu chữa người bệnh phục vụ công tác nghiên cứu, giảng dạy – Cần sớm có quy định trình tự, thủ tục việc hiến xác, hiến phận thể người cho mục đích nghiên cứu khoa học điều kiện tổ chức nhận xác, phận thể người để nghiên cứu khoa học – Về độ tuổi người hiến mơ, phận thể người cịn sống, chúng tơi đồng ý với Điều Luật từ đủ 18 tuổi trở lên hiến mô, phận thể Tuy nhiên, trường hợp người chết mà khơng có thẻ đăng ký hiến xác, hiến phận thể sau chết (Điều 22), Luật không nên giới hạn độ tuổi đủ 18 tuổi trở lên, mà người 18 tuổi chấp nhận gia đình người giám hộ hợp pháp họ đồng ý Bởi lẽ, mô, phận thể người 18 tuổi dùng để cấy, ghép cho người bệnh người thân thích người chết muốn hiến khơng có lý mà sở y tế lại không nhận Mặt khác, việc hiến phận thể, hiến xác việc phục vụ chữa bệnh cịn nhằm mục đích nghiên cứu khoa học giảng dạy – Về thẩm quyền xác định chết não, theo chúng tôi, Luật không cần thiết phải bắt buộc phải có tham gia giám định pháp y việc xác định chết não thực tế cho thấy nước ta, số lượng chuyên gia pháp y không nhiều, đặc biệt số bệnh viện, sở y tế trung bình Nếu quy định điểm c, khoản 2, Điều 27 Luật có nhiều trường hợp phải chờ có mặt chuyên gia pháp y Do đó, kéo dài thời gian vàng cho phép lấy phận tạng hiến điều kiện tốt nhất, bảo quản 12 thời gian ngắn Ví dụ tim ghép tối ưu vòng 24h kể từ lấy khỏi lồng ngực người hiến, cịn thận bảo quản để ghép có dài thời gian hơn, khơng q 72h Việc xác định chết não nên giao cho hội đồng độc lập gồm chuyên gia thuộc chuyên khoa hồi sức, hồi sức tích cực nội – ngoại thần kinh đánh giá dựa dấu hiệu lâm sàng cận lâm sàng khoa học kỹ thuật y học đại Sau hội đồng có kết luận thống thủ trưởng định cuối – Luật nên nêu rõ chế tài áp dụng với hành vi cụ thể bổ sung vào Bộ luật Hình điều khoản để xử lý loại tội phạm liên quan đến hành vi bị cấm Điều 11 – Về thủ tục đăng ký hiến mô, phận thể người sống; thủ tục đăng ký hiến phận thể người hiến xác sau chết khoản Điều 12 khoản 4, Điều 18 Luật có nêu: trách nhiệm sở y tế trực tiếp gặp người hiến để tư vấn thơng tin có liên quan không khả thi Bởi quy định dẫn đến trường hợp người dân hiểu rằng: sở y tế phải có trách nhiệm cử cán tới nhà gặp trực tiếp người hiến để tư vấn mà sở y tế khơng đủ người để làm điều Vì vậy, đề nghị sửa đổi khoản 4, Điều 12, Điều 18 theo hướng sau: “Cơ sở y tế có trách nhiệm mời người hiến đến sở y tế để trực tiếp cung cấp đầy đủ thơng tin có liên quan cho người hiến biết” – Mặt khác, điểm a, khoản 2, Điều17 Luật cần làm rõ quy định khám sức khoẻ định kỳ quy định chung chung khó thực thực tiễn Ví dụ: có bệnh liên quan đến việc hiến mơ, phận thể người suy thận lại sau hiến có miễn phí việc điều trị hay khơng? Nếu phải chạy thận nhân tạo hay thay thận giải Do đó, đề nghị sửa điểm a, Khoản 2, Điều 17 Luật quy định giải thích văn luật sau: “Được chăm sóc, phục hồi sức khoẻ miễn phí sau hiến phận thể sở y tế, khám định kỳ miễn phí điều trị miễn phí với bệnh lý trực tiếp gián tiếp gây từ việc hiến mô, bộ, phận thể người” Việc phải thực cách nghiêm túc thực tiễn, thực khơng tốt tác động xấu đến 13 người có ý định hiến mơ, phận thể sống để cứu chữa người bệnh góp phần đảm bảo quyền lợi cho người hiến Nó thể quan tâm sách Nhà nước tôn vinh người hiến – Về quyền lợi người hiến xác, hiến mô, phận thể sau chết (Điều 25): nói, người chết nỗi đau tinh thần thường thuộc người sống mà trực tiếp gia đình người hiến xác, hiến mơ, phận thể sau chết Những người thân thích đóng vai trị quan trọng việc người thân hiến xác, hiến mơ, phận thể người Gia đình người hiến đáng tôn vinh mặt tinh thần để động viên họ Do vậy, Điều 25 Luật nên sửa đổi sau: “Bản thân người hiến gia đình người hiến xác, phận thể sau chết Bộ y tế truy tặng thân tặng gia đình Kỷ niệm chương Vì nghiệp bảo vệ sức khoẻ nhân dân” – Về điều kiện việc lấy xác người khơng có địa cư trú cuối (Điểm 6, K1, Điều 22), theo chúng tôi, vấn đề nhạy cảm khơng đơn giản Chúng ta cần có phân biệt tử thi vô thừa nhận tử thi chưa xác định người thân thích Nếu trường hợp tử thi vơ thừa nhận khơng có người thân thích cần thời gian lưu xác để xác định xác điều trước lấy mơ, phận thể lấy xác họ Còn trường hợp tử thi mà chưa xác định đợc người thân thích theo quan điểm TS Phùng Trung Tập, Uỷ ban nhân dân xã nơi người chết khơng có quyền hiến cho sở y tế, dẫn đến nhiều phức tạp lạm dụng, che giấu tội phạm, chí mua bán mơ tạng bất hợp pháp…, đó, quan có thẩm quyền khó kiểm sốt tình hình Chúng tơi đồng ý với quan điểm – Về vấn đề tử tù tự nguyện hiến, theo chúng tơi, chấp nhận người hiến đạt đủ điều kiện độ tuổi từ 18 tuổi trở nên có đầy đủ lực hành vi dân Điều phù hợp với tinh thần chung Luật Mặt khác, quyền hiến phận thể, hiến xác sau chết khơng quyền cơng dân mà cịn phận quyền người 14 – Điểm b, khoản 1, Điều 24 Luật quy định sở y tế phối hợp với gia đình người hiến để tổ chức lễ truy điệu Thực tế cho thấy, nhiều trường hợp gia đình có người hiến xa, phương tiện lại khó khăn sở y tế đến tiếp nhận gia đình tổ chức Lễ truy điệu thực nghi thức theo phong tục tập quán địa phương Do đó, nên cần quy định sở y tế, sở nghiên cứu, đào tạo y học có trách nhiệm đến viếng, đọc thư tri ân trước tiếp nhận di hài hợp lý – Về điều kiện người ghép mô, phận thể người, theo chúng tôi, khoản 1, Điều 30 Luật không nên quy định chung chung người có quyền định ghép mà nên xác định cụ thể người có quyền định ghép người đứng đầu sở y tế có thẩm quyền, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác Như đảm bảo nhanh nhạy việc định cấy, ghép, mặt khác cịn đảm bảo tính trách nhiệm với người cụ thể – Về chế độ bảo hiểm y tế viện phí người ghép: Vì quan hệ cấy, ghép mơ quan hệ dân phí cho cấy, ghép mơ, phận thể người người cấy, ghép phải trả Chi phí cho việc cấy, ghép lớn nên cần hỗ trợ từ quan bảo hiểm Tuy nhiên, quy định Luật vấn đề khó giải triệt để thực tế, Quỹ bảo hiểm y tế không đủ nguồn để đáp ứng cho nhu cầu khám chữa bệnh nhân dân có nguy vỡ quỹ bảo hiểm[5] Do đó, để giảm gánh nặng cho Nhà nước, nên ban hành văn pháp luật cho phép loại hình bảo hiểm chuyên lĩnh vực hoạt động, dựa sở liên doanh với nước 100% vốn nước ngồi để phục vụ chăm sóc, phục hồi sức khoẻ cho người ghép – Về sức khoẻ người hiến mô, phận thể cần phải không mắc bệnh nan y viêm gan B, nhiễm HIV… người bị hỏng phận thể nhiễm bệnh nguyên nhân khác họ hiến phận thể họ khơng phải mục đích chữa bệnh mà mục đích nghiên cứu khoa học giảng dạy 15 KẾT LUẬN Lần lịch sử luật thừa nhận quyền hiến xác, BPCT người thông qua BLDS 2005 Đây điểm vô tiến pháp luật nước ta phản ánh tư nhà làm luật có nhiều đổi nắm bắt tình hình thực tế Tuy nhiên thực tế nhiều bất cập cần nhà làm luật nhanh chóng thắt chặt quy định pháp luật nhằm đảm bảo lợi ích trách nhiệm người Hơn thể nữa, phải thẳng tay trừng trị kẻ lợi dụng khe hở mưu cầu lợi ích cá nhân mà coi thường mạng sống người khác Như vậy, việc lấy, ghép nội tạng, phận thể người phải đảm bảo điều kiện phải thực sở y tế đạt tiêu chuẩn kỹ thuật Mọi hoạt động lấy, ghép phận thể người không theo quy định hành vi bị cấm Cấm hành vi ép buộc người khác phải cho mô, phận thể người lấy mô, phận thể người không tự nguyện hiến; lấy, ghép, sử dụng, lưu giữ mơ, phận thể người mục đích thương mại; lấy mơ, phận thể người sống 18 tuổi Thế nhưng, lỗ hổng pháp lý vấn đề luật quy định hành vi bị cấm liên quan đến việc lấy, ghép mô, phận thể, lại khơng có quy định văn hướng dẫn chế tài để xử lý hành vi Chỉ có Điều 246 Bộ luật Hình năm 1999 sửa đổi bổ sung năm 2009 quy định tội xâm phạm thi thể, mồ mả, hài cốt áp dụng hành vi cố tình lấy mơ, phận thể người chết mà khơng có đồng ý người sống (hoặc đồng ý văn cha, mẹ người giám hộ người vợ, chồng đại diện thành niên người đó) Do đó, khơng cá nhân lợi dụng kẽ hở để biến tướng việc hiến nội tạng, phận thể người trở thành hoạt động thương mại, lợi dụng hồn cảnh khó khăn, tâm lý lo lắng sức khỏe, tính mạng bệnh nhân người nhà bệnh nhân để “cò nội tạng” Và tất nhiên, đằng sau hoạt động lấy mô, nội tạng, phận thể người “chui” Đây hoạt động vi phạm pháp luật việc xử lý lại khó khăn chưa có văn hướng dẫn 16 TƯ LIỆU THAM KHẢO: - Hiến xác để tri ân đời – báo mới.com - QUI ĐỊNH VỀ ĐIỀU KIỆN HIẾN XÁC, BỘ PHÂN CƠ THỂ NGƯỜI SAU KHI CHẾT BÙI ĐỨC HIỂN - Viện Nghiên cứu Nhà nước Pháp Luật - HỒN THIỆN HƠN NỮA LUẬT HIẾN, LẤY GHÉP MƠ, BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI VÀ HIẾN, LẤY XÁC BÙI ĐỨC HIỂN - 17 ...MỤC LỤC 1.CƠ SỞ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN CỦA QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT 1.1, Cơ sở lý luận 2.2 Cơ sở thực tiễn QUYỀN HIẾN XÁC CỦA CÁ NHÂN... cảm ơn chân thành sâu sắc Đặc biệt, em xin gởi đến thầy Ninh người tận tình hướng dẫn cách làm tiểu luận, word báo cáo hướng dẩn cách thức làm đề tài nào, biết cách trình báo cáo word nào!, giúp... từ thầy Ninh Em xin chân thành cảm ơn CƠ SỞ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN CỦA QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI , HIẾN XÁC CỦA CÁ NHÂN SAU KHI CHẾT 1.1 Cơ sở lý luận: Con người trung tâm, tâm điểm hướng tới