Ngày xuân tản mạn chuyện tranh tết Việt xưa

Tranh Chúc tụng là tranh “niên họa ” với ý nghĩa đón chào một năm mới trong vòng tuần hoàn xuân - hạ - thu - đông vĩnh cửu của đất trời. Tranh Chúc tụng là mong ước vinh hoa phú quý và trường tồn của nhân dân mỗi dịp tết đến xuân về. Tranh dân gian Việt Nam gồm các dòng Đông Hồ, Hàng Trống, làng Sình hay Kim Hoàng... tuy nhỏ bé nhưng chứa đựng ở đó tinh hoa của người Việt.

TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU NGÀY XUÂN TẢN MẠN CHUYỆN TRANH TẾT VIỆT XƯA NCS Lê Thị Thanh* Tóm tắt: Tranh Chúc tụng tranh “niên họa ” với ý nghĩa đón chào năm vịng tuần hồn xuân - hạ - thu - đông vĩnh cửu đất trời Tranh Chúc tụng mong ước vinh hoa phú quý trường tồn nhân dân dịp tết đến xuân Tranh dân gian Việt Nam gồm dịng Đơng Hồ, Hàng Trống, làng Sình hay Kim Hồng nhỏ bé chứa đựng tinh hoa người Việt Mỗi tranh sáng tạo nên, mua treo dịp tết lời cầu chúc cho năm an lành, thịnh vượng Nhân dịp xuân Bính Thân, tản mạn chuyện tranh Tết Việt xưa để suy ngẫm Người Việt xưa có bốn thú chơi tao nhã vào dịp Tết “Nhất chữ, nhì tranh, tam sành, tứ mộc”, là: câu đối, tranh dân gian, đồ ký kiểu (sành sứ), sập gụ tủ chè Những thú chơi biểu yếu tố tinh thần cao quý khiết người Việt xưa ngày đầu xuân Với mục đích tơn vinh giá trị văn hóa dân gian cổ truyền người Việt, tìm hiểu tết xưa ngữ nghĩa tác phẩm Trong viết này, tác giả đề cập đến thú chơi tranh Chúc tụng thuộc dịng tranh dân gian Đơng Hồ, phong cách tạo hình hồn tồn Việt (ngồi thể loại tranh “Chúc tụng”, dịng tranh Đơng Hồ cịn loại “Tranh thờ”) Giống nghệ thuật chạm khắc đình làng, tranh dân gian Đơng Hồ tính chất tơn giáo, chí tư tưởng Nho giáo vốn tư tưởng thống giai cấp thống trị tầng lớp xã hội Việt Nam xưa, khơng có ảnh hưởng nhiều dịng tranh Bởi vậy, tín ngưỡng tranh Đơng Hồ đơn tín ngưỡng thờ tổ tiên, thờ trời đất, khơng phát triển thành giáo phái, mang tính giáo dục truyền thống đạo đức thể ước vọng ấm no, bình an hạnh phúc dân gian Tranh Chúc tụng dịng tranh Đơng Hồ đa dạng hình thức, tranh đơn lẻ tranh theo (Tứ bình, Nhị bình) Chủ yếu tranh đơn lẻ có chủ đề độc lập Tranh Tứ bình thể chủ đề có tính chất quay vịng khép kín Ví tranh Tố nữ, với hình ảnh bốn thiếu nữ, người cầm nhạc cụ: sáo, đàn nguyệt, đàn tam, đàn nhị, bên cạnh bốn lọ hoa tượng trưng cho bốn mùa năm Còn tranh Nhị * Giảng viên khoa Sư phạm Mần non Nghệ thuật, Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa 51 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU bình thường thể cặp chủ đề có ảnh hưởng lẫn nhau, biểu triết lý âm dương Ví dụ cặp tranh Vinh hoa - Phú quý (Vinh hoa: học hành đỗ đạt - dương; Phú quý: tài lộc, no đủ - âm), cặp tranh Đại cát - Nghinh xuân, Để hiểu người dân lao động Việt Nam xưa chơi tranh Tết nào, phải biết nhà chỗ nhà dành để treo tranh Với nhà ba gian hai chái, gian để thờ cúng treo Tranh chủ dạng hình thức ban thờ vẽ giấy Hai cột treo câu đối, cửa võng gian treo hoành phi Ngoài cửa gian treo tranh Tử vi trấn trạch Nếu có cổng vào gỗ tranh Mơn thần treo Tường gian bên treo tranh Chúc tụng (Đơng Hồ) như: nhóm tranh 12 giáp, biến tướng thành tranh lợn, gà, trâu, chuột, với cảnh sinh hoạt riêng chúng Đại cát, Gà đàn, Lợn ăn dáy, Lợn đàn, Đám cưới chuột, ; nhóm tranh tượng trưng, thường vẽ trẻ em ôm động vật Vinh hoa, phú quý; ; nhóm tranh sinh hoạt tục, thường vẽ cảnh sinh hoạt thường ngày lễ hội Hứng dừa, Đánh ghen, Hội vật, ; nhóm tranh nhân vật lịch sử như: Bà Trưng, Bà Triệu, Đinh Tiên Hoàng, Trần Hưng Đạo, Như vậy, có nhiều chủ đề tùy theo sở thích mà người dân mua tranh để trang trí gian bên ngơi nhà Tuy nhiên, khơng thiết treo tranh nhà, mà tùy theo chủ đề nguyện vọng người dân treo tranh vị trí khác Ví dụ, tranh Gà đàn treo chuồng gà, tranh Lợn ăn dáy, Lợn đàn treo chuồng lợn tranh thờ vật linh, với ý nghĩa cầu mong cho gia súc, gia cầm ăn no chóng lớn, sinh sôi, Tác giả viết xin giới thiệu số tranh Chúc tụng thiếu nhà gia đình người dân lao động Việt xưa vào ngày xuân hy vọng hướng gợi mở cho nhà nghiên cứu, cấp quản lý nhà nước việc hoạch định công tác bảo tồn phát huy giá trị văn hóa dịng tranh dân gian Đông Hồ tiếp tục phát triển, lan tỏa giá trị xã hội đại Đại cát - Nghinh xuân 52 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Đại cát - Nghinh xuân (đón xuân - tốt lành): Hai gà đối xứng nhau, hình thể, lơng cánh, lơng mang tính ước lệ tả thực Gà dân gian quan niệm vừa cấm quỷ, vừa cầu may Hình ảnh gà trống oai vệ, hùng dũng biểu tượng cho thịnh vượng, cho năm đức tính tốt nam giới: tính văn thể mào đỏ tựa mũ cánh chuồn, tính vũ thể cựa gà, tính dũng dũng cảm khơng sợ địch thủ, tính nhân nghĩa kiếm ăn theo đàn, với đồng loại, tính tín rõ việc gáy báo xác Từ lâu, tranh gà Đại cát vào đời sống tinh thần người Việt Nam lời chúc, ý cổ động cho năm đức tính tốt đẹp cần ghi nhớ người quân tử Bức tranh Nghinh xuân sử dụng bảng màu “tương túc” (tương phản bổ túc) Hai màu tương phản: đỏ - xanh (tuy đỏ ngả nâu) màu trung gian vàng Những lông cánh, lông đuôi gà: xanh - vàng - đỏ, xanh - đỏ - vàng, có chỗ lại: xanh - đỏ - xanh mảng vàng lớn, khiến cho người xem bị hút Chỉ có ba màu mà ta cảm thấy màu sắc trùng trùng điệp điệp, gây ấn tượng thị giác mạnh Chữ Đại cát Nghinh xuân tác giả đưa vào tranh đúc kết mong ước từ ngàn năm mong ước hàng ngày người nông dân Việt Nam Người nông dân trồng lúa nước mong mưa thuận gió hịa, chăn ni mong gia súc gia cầm hay ăn chóng lớn, đời mong khỏe mạnh, đàn cháu đống, tất ước mơ giản dị Cặp tranh có bố cục khác hẳn tất tranh lại Trong tranh khác, chữ tranh phần bố cục tranh, chiếm phần nhỏ Còn hai Đại cát Nghinh xuân chữ hoa văn trang trí chiếm phân nửa tranh, tác giả nhấn mạnh ước vọng người nơng dân, đồng thời lời chúc tụng dịp xuân Lợn đàn - Lợn độc Cặp tranh Lợn đàn - Lợn độc phản ánh tín ngưỡng phồn thực, sinh sơi nảy nở, hình tượng lợn tranh béo mũm mĩm “mõm gầu giai, tai mít, đít lồng bàn” 53 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Những tranh lợn diễn tả ngôn ngữ ước lệ chứng tỏ nghệ nhân Đông Hồ quan sát kỹ nguyên mẫu, giống lợn ỉ chủng Giống lợn thường có màu đen lang hồng, lưng võng, bụng xệ, thân thường có đám lơng mọc thành khốy trịn Theo kinh nghiệm nhà nơng lợn mà lưng có dải lơng mọc khác chiều với chỗ khác giống tốt Điều nghệ nhân nhấn mạnh vệt màu sẫm lưng lợn Để làm bật má đùi nung núc thịt, nghệ nhân vẽ hẳn mảng màu hình lưỡi liềm Điều thú vị mũi, ta nhìn nghiêng (để trơng thấy lợn) khơng thể trơng thấy hai lỗ mũi Ở tác giả đặt điểm nhìn từ phía bên cạnh lẫn phía trước, thể rõ “mõm gầu giai” lợn Một điểm đặc biệt dù thời gian trơi đi, khắc mòn, sứt nét, hỏng, nhiều nghệ nhân khắc in mới, thay đổi đơi chút hình tượng bố cục tranh điểm bất biến tranh lợn là: lợn có hai khốy trịn thể biểu tượng âm dương cân Các mảng màu tranh gồm cặp màu đỏ - xanh, vàng - nâu, hồng - xám đen với kỹ thuật pha màu tự nhiên cách in màu riêng biệt tranh làng Hồ tạo cho sắc tranh sáng, óng xốp; cho ta thấy yếu tố âm dương đối đãi bố cục tới màu sắc Vinh hoa - Phú quý Bộ tranh Vinh hoa - Phú quý: Hình tượng cặp tranh hai em bé ơm gà, ơm vịt Nhìn khn mặt bầu bĩnh, rạng rỡ em bé gà, vịt béo mập, người xem hình dung cảnh mùa, thóc đầy bồ, gà đầy sân nhà nông, mong tăng thêm hạnh phúc cho đời sống Tác giả đề chữ Vinh hoa cho bé trai ôm gà, bên cạnh cúc (kê - cúc), thể ước nguyện tương lai vinh hiển đến đến với người trai gia đình - yếu tố dương rõ; chữ 54 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Phú quý tranh bé gái ôm vịt, bên hoa sen (liên - áp), tượng trưng trắng, cao, nói lên thiên bẩm giới nữ việc chăm sóc, vun vén hạnh phúc gia đình - yếu tố âm đặc trưng Hòa sắc tranh có đồng điệu, hài hịa êm với cặp màu tương túc như: đỏ - lục, vàng - hồng, phân định rạch ròi nét đen khỏe khoắn, mộc mạc đặc trưng dịng tranh dân gian Đơng Hồ, thể rõ nét yếu tố thẩm mỹ dân gian mong ước ngàn đời vinh hoa - phú quý người Việt xưa Cặp tranh Hứng dừa - Đánh ghen hai tranh bật đề tài hạnh phúc lứa đơi, hạnh phúc gia đình, nên thơ đầy ý nhị Tranh Hứng dừa mô tả cảnh sinh hoạt đời sống hàng ngày người nông dân Chàng cây, đưa xuống hai trái dừa, nàng đứng dưới, nâng váy lên hứng (thử hình dung hai dừa thật mà rơi vào váy điều xảy ra? Tác giả viết ln cho tranh “khỏa thân” nghệ sĩ Việt, nghệ nhân xưa có lối tạo hình thật thâm thúy ý nhị, đầy gợi ý liên tưởng ) Trên tranh có câu thơ Nơm: Khen khéo dựng nên dừa Đấy trèo, hứng cho vừa đôi Hứng dừa - Đánh ghen Từ “đây” lời người nữ, “đấy trèo”, “đây hứng”, “cho vừa đơi”, nói lên mong ước thầm kín sống chung, gia đình hạnh phúc Theo triết lý âm dương, âm có dương, dương có âm, may có rủi, rủi có may, họa có phúc, phúc có họa, Ta xem vế cặp tranh Tranh Hứng dừa êm đềm tranh Đánh ghen sơi động nhiêu Bà vợ nóng máu “lành làm gáo, vỡ làm muôi”, cầm kéo chạy tới định cắt tóc bà vợ 55 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU hai Bà hai trơ trẽn tình trạng xống áo trễ nải, cậy có ơng chồng bao che nên dơ nắm tóc thách thức Ơng chồng can ngăn: Thơi vuốt giận làm lành Chi điều sinh nhục mình, nhục ta Miệng nói ơng tay nắn “oản bụt” ! (Trạng Quỳnh xin thua nghệ nhân Đông Hồ!) Tuy nhiên, lời can ngăn ơng chồng khéo, ta hy vọng ngày mai, bà cả, bà hai nâng váy hứng dừa cho gia đình vui vẻ, hịa thuận Màu sắc tranh “đồng tông” với với cặp màu đỏ - lục; vàng - trắng đen; nhiên cách tạo hình cho thấy Hứng dừa quang cảnh diễn thiên nhiên nông thôn lành, tươi sáng Tuy nhiên, Đánh ghen lại cho thấy không gian diễn gia đình giả với tường bao, cảnh Yếu tố âm dương màu sắc bố cục làm nên nét tươi vui, hóm hỉnh tranh “Con trâu đầu nghiệp” nhà nông, nghệ nhân Đông Hồ dành nhiều tâm huyết để khắc họa nên tranh mộc mạc, chân thật ý tứ sâu xa Tranh Mục đồng cưỡi trâu thổi sáo có chữ “Hà diệp thanh” (Lọng sen xanh xanh) Một tàu sen dựng đứng lọng, ý tưởng thật thú vị Xưa có câu “đàn gảy tai trâu”, rõ ràng không với trường hợp Con trâu nghển cổ thưởng thức tiếng sáo, tư thế, dáng vẻ khiến ta nghe thấy tiếng sáo réo rắt bầu trời xanh lồng lộng, thấy sống thật bình, Mục đồng cưỡi trâu thổi sáo - Mục đồng cưỡi trâu thả diều Tranh Mục đồng cưỡi trâu thả diều có chữ “Vũ thu phong tướng” (một hình ảnh gió thu múa) Một cậu bé nằm lưng trâu thả diều thi vị Nhưng nằm ngửa lưng trâu? diều nón? Thực tế khó nằm lưng trâu mà dong diều nón mê Thế mà ngắm tranh ta thấy khoái? Immanuel Kant (1724-1804) nhà triết học lỗi lạc người Đức cho rằng: “ Chỉ nên coi 56 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU đẹp chân mang lại cho ta khối cảm, làm cho ta thích thú, tình cảm tình cảm thẩm mỹ, thỏa mãn đẹp nảy sinh khơng có tham gia lý tính khơng thể luận chứng mặt logic được” Như vậy, nhà đơn sơ, mộc mạc người nông dân Việt Nam xưa, tranh dân gian Đông Hồ điểm nhấn đầy sắc màu khơng khí se lạnh Tết đến xuân về, mưa xuân phơi phới bay, lòng người thư thái hướng cội nguồn, tổ tiên, cầu mong điều tốt đẹp, ấm no, hạnh phúc cho năm Vì vậy, tranh Chúc tụng mua trang trí nhà cửa nhu cầu tất yếu để tăng thêm sắc xuân biểu cầu mong năm an lành, sung túc, no đủ gia chủ Tranh thường dán lên tường cách giản dị, không cần lồng vào khung kiểu cách, trịnh trọng tranh trang trí nhà cửa ngày Khi tàn xn, tranh cũ bụi bặm xé đi, năm sau lại mua tranh Như nghệ nhân làm tranh Đơng Hồ xưa ln có đất sống, năm họ lại in tranh đợi Tết đem bán cho nhân dân Ngày nay, kinh tế có thay đổi lớn so với sống người xưa, gia đình xây nhà bê tơng kiên cố, kiến trúc đại, chí biệt thự nguy nga, tất sơn ve tươi tắn, (khơng cịn cảnh tường đất vách tranh lạnh lẽo) lúc nhu cầu chơi tranh dân gian nhằm làm tăng khơng khí Tết đến xn thưa dần, thay vào loại ảnh chụp đại gia đình gia chủ, tranh chép, tranh đá quý, tranh thêu, tranh c t dần lên Viết đến tác giả viết thống chạnh lịng: khơng rõ hậu mai sau nhìn nhận gu thẩm mỹ đáng buồn mỹ thuật dân gian kỷ 20, 21??? Vì giảm cầu hẳn giảm cung, đa số gia đình làm tranh Đông Hồ, Bắc Ninh chuyển sang nghề làm đồ gỗ, nhuộm giấy, đặc biệt làm hàng mã kế sinh nhai Làng tranh Đơng Hồ xưa cịn hai hộ gia đình cịn làm nghề gia đình nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế gia đình nghệ nhân Nguyễn Hữu Sam Nghề làm tranh dân gian có nhiều khó lắm, có khó mà vượt qua tìm nguồn tiêu thụ tranh Việc sản xuất tranh chủ yếu cho người yêu thích tranh dân gian, nhà nghiên cứu khách du lịch, đa số họ tự tìm đến nhà nghệ nhân để mua Tuy nhiên, có điều kiện để tới làng tranh Đơng Hồ (cách Hà Nội khoảng 40km) để mua sản phẩm Thiết nghĩ, Nhà nước tổ chức xã hội khuyến khích, hỗ trợ, để nhân rộng mơ hình trung tâm chế tác tranh Đơng Hồ (và dịng tranh dân gian khác) nước để công chúng khắp tỉnh thành thưởng ngoạn, chí tham gia vào quy trình làm tranh dân gian Đưa kỹ thuật in tranh dân gian vào dạy trường Đại học Mỹ thuật 57 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU toàn quốc, phổ cập quy trình in tranh dân gian mơn Mỹ thuật trường phổ thơng, chí xây dựng dự án “Cùng bé sáng tạo, khám phá tranh Tết” trường mầm non, gộp vào dịp trường tổ chức dạy em nhỏ gói bánh chưng, bánh dày, bánh tét vào sát tết, đem kỹ thuật đến điểm du lịch để du khách có hội tham quan mua tranh trực tiếp nơi với giá trung bình cho tranh 15.000 đồng khoảng 200.000 đồng với đóng khung (là mức giá thành phù hợp để mua tranh dân gian đẹp treo lên tường nhà đại ngày Tết) Qua người thưởng lãm thu nhận nội dung ý nghĩa tác phẩm thông qua sách báo, cảm quan cá nhân giới thiệu nghệ nhân để hiểu được: Tại gọi tranh Tết? Tranh Tết có tự bao giờ? Ý nghĩa, giá trị nghệ thuật, thông điệp người xưa gửi gắm tranh dân gian ẩn ý gì? Giáo dục cho cháu thú chơi tao nhã, tinh tế cha ông vào dịp lễ tết, nhằm hình thành tình cảm yêu mến, gắn bó trân trọng giá trị cổ truyền dân tộc cho hệ mai sau Thông qua hoạt động đố vui ý nghĩa tranh, in tranh dân gian, sáng tạo tác phẩm riêng từ tranh dân gian đem lại trải nghiệm đầy thú vị cho bé dịp Tết cổ truyền, chí tiền bán tranh dùng để gây quỹ thiện nguyện ủng hộ gia đình nghèo khổ, neo đơn tập quán tốt đẹp từ xưa người Việt đặc biệt dịp Tết (từ bi hỉ xả, lành đùm rách ), nhằm giúp em nhỏ có niềm vui đích thực làm việc tốt, xa rời trò chơi bạo lực tiêu cực ngày lan tràn rộng rãi mạng Internet Cách làm tương tự cách ngày Nhà nước nhân dân làm với phong tục xin cho chữ ông đồ dịp xuân mới, triển lãm thư pháp Văn Miếu Hà Nội khu vục trung tâm tỉnh thành vào ba ngày Tết Để thực dự định này, tác giả viết nghĩ cần chung tay góp sức nhiều phương diện Về nhân lực: cần tình nguyện viên họa sĩ, bạn bè có thời gian rảnh, hướng dẫn người dân vẽ tranh Tết bán sản phẩm, giao hàng gây quỹ Về tài lực: kêu gọi người ủng hộ tiền mặt, dùng để mua họa phẩm vật dụng cần thiết cho việc thực chương trình Việc bán tranh Tết: dự kiến tranh dân gian Đông Hồ bán khoảng 15.000 đồng/01 tranh (giá ủng hộ thiện nguyện) Tuy nhiên, để việc gây quỹ nhiều hơn, hy vọng đơn vị, tổ chức, quan mua với mức giá cao giá khởi phát Về truyền thông: mong muốn nhận hỗ trợ thông tin từ báo/ đài để thông điệp chương trình lan tỏa đến tồn cộng đồng Nếu làm tác giả viết tin việc chấn hưng làng nghề, giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc chơi tranh Chúc tụng ngày xuân việc chắn thành công 58 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Trần Lâm Biền (2001), Trang trí mỹ thuật truyền thống người Việt, Nxb Văn hóa Dân tộc [2] Nguyễn Phi Hoanh (1977), Lược sử mỹ thuật Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội [3] Phan Cẩm Thượng (chủ biên,1997), Đồ họa cổ Việt Nam, Nxb Mỹ thuật [4] Chu Quang Trứ (1996), Kiến trúc dân gian truyền thống Việt Nam, Nxb Mỹ thuật [5] Viện Nghiên cứu Văn hóa (2012), Tổng tập nghề làng nghề truyền thống Việt Nam - Tập 5, Nxb Khoa học Xã hội ABOUT VIETNAMESE PAINTINGS IN THE LUNAR NEW YEAR Le Thi Thanh, Ph.D student Abstract: Praising painting means the welcome o f a new year within the cycle o f the four seasons: spring, summer, autumn and winter Praising painting presents the people’s desire for wealth and longevity in the New Year Vietnam Folk Painting including paintings from the villages o f Dong Ho, Hang Trong, Sinh or Kim Hoang is small but it contains the essence o f the Vietnamese A painting displayed in the Lunar New Year is a wish for a new year o f peace and prosperity On the occasion o f Binh Than Lunar New Year, we discuss together the issues o f Vietnamese painting 59 ... trọng tranh trang trí nhà cửa ngày Khi tàn xuân, tranh cũ bụi bặm xé đi, năm sau lại mua tranh Như nghệ nhân làm tranh Đông Hồ xưa có đất sống, năm họ lại in tranh đợi Tết đem bán cho nhân dân Ngày. .. mong khỏe mạnh, đàn cháu đống, tất ước mơ giản dị Cặp tranh có bố cục khác hẳn tất tranh cịn lại Trong tranh khác, chữ tranh phần bố cục tranh, chiếm phần nhỏ Còn hai Đại cát Nghinh xuân chữ... dụ cặp tranh Vinh hoa - Phú quý (Vinh hoa: học hành đỗ đạt - dương; Phú quý: tài lộc, no đủ - âm), cặp tranh Đại cát - Nghinh xuân, Để hiểu người dân lao động Việt Nam xưa chơi tranh Tết nào,