Đang tải... (xem toàn văn)
chước lối của người phương Bắc, dưới thời các chúa Nguyễn xứ Đàng Trong do nhu cầu khai phá khẩn hoang, nhận hàng vạn người Minh Hương (người Khách Trú) bất mãn với nhà Thanh sang đị[r]
(1)Áo dài loại trang phục truyền thống Việt Nam, che thân người từ cổ đến đầu gối đầu gối,
(2)Các thiếu nữ biểu diễn múa trang phục áo dài nón lá
Khác với kimono Nhật Bản hay hanbok Hàn Quốc, áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa đại Trang phục dành chủ yếu cho nữ không bị giới hạn nơi hay dịp để mặc mà mặc nơi, lúc: dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay để tiếp khách cách trang trọng nhà Việc mặc loại trang phục không rườm rà hay cầu kỳ, thứ mặc kèm đơn giản: với quần lụa hay vải mềm, chân hài, guốc, hay giày được; cần trang trọng (như trang phục cô dâu) thêm áo chồng khăn đóng truyền thống đội đầu, miện Tây phương tùy thích Đây điểm đặc biệt thứ trang phục truyền thống
Áo dài có nhiều màu đẹp áo dài trắng; áo dài mặc kèm với áo lá, mang Áo dài có nhiều màu đẹp áo dài trắng; áo dài mặc kèm với áo lá, mang
(3)Khi nói đến khía cạnh thẩm mỹ, văn hóa - trang phục truyền thống người Việt,
người ta thường nghĩ đến tà áo dài nón lá, thật vậy, trải qua thời kỳ, từng giai đoạn với diễn biến trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn với thời gian, xem trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời người Việt
Ngược dịng thời gian tìm cội nguồn, hình ảnh áo dài Việt với hai tà áo thướt tha gió tìm thấy qua hình khắc mặt trống đồng vật Đông Sơn cách ngày nghìn năm (2879.BC-258.BC):
Trang phục Việt cổ thể kiếm
(4)Tiền thân
Không biết rõ áo dài nguyên thủy đời từ lúc hình dáng (chưa có tài liệu ghi nhận người nghiên cứu) Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử gia Đào Duy Anh viết, "Theo Sử ký người Văn Lang xưa, tức tổ tiên ta, mặc áo dài bên tả (hình thức tả nhiệm): kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu Từ chép ta suy luận rằng: hồi trước Bắc
thuộc người Việt gài áo tay trái, sau bắt chước người Trung Quốc mặc áo gài tay phải Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc
hai thân trước để giao mà không buộc lại Áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu bng thả Xưa bà búi tóc đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ lông chim
dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mang guốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng bn bán, áo giao lãnh
được thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho
việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ
Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân
để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình khơng để hở áo lót Mỗi vạt có hai
thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu
(5)(6)Theo thời gian, khoảng từ kỷ 17 - kỷ 19, để có dáng dấp trang trọng mang vẻ quyền quý hơn, phụ nữ nơi thành thị biến tấu kiểu áo ngũ thân từ áo dài tứ thân nhằm thể giàu sang địa vị xã hội người phụ nữ Giống quy luật, trang phục liền với diễn biến lịch sử, áo dài ngũ thân điểm dừng trang phục truyền thống Việt Nam
Áo dài tứ thân.
Áo dài tứ thân.
Trong sách "Relation de la Nouvelle Mission des Péres de la Compagnie de Jesus au Royaume de la Cochinchine", xuất Lille năm 1631, giáo sĩ Borri tả rõ cách ăn mặc người Việt đầu kỷ 17: "Người ta mặc năm sáu áo dài, áo phủ lên áo kia, màu Phần thắt lưng mấy lớp áo cắt thành dải dài Khi lại, dải quyện vào trông đẹp mắt…”
(7)Các phận áo dài phổ biến với hình thức cố định đời thức được công nhận quốc phục triều chúa Nguyễn Vũ Vương (1739-1765) Các văn Việt Nam dùng chữ Hán Nôm, áo dài viết chữ Nôm 襖長.
Chịu ảnh hưởng nặng văn hóa Trung Hoa đến TK IIX lối ăn mặc người Việt hay bắt
chước lối người phương Bắc, thời chúa Nguyễn xứ Đàng Trong nhu cầu khai phá khẩn hoang, nhận hàng vạn người Minh Hương (người Khách Trú) bất mãn với nhà Thanh sang định cư lập nghiệp Trước sóng xâm nhập này, để gìn giữ sắc văn hóa riêng, Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ ăn mặc cho toàn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo đó thi hành Trong sắc dụ đó, người ta thấy lần đầu tiên định hình áo dài Việt Nam, sau: "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, khơng xẻ mở Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ trịn ống tay hẹp cho tiện khi làm việc phép " (sách Đại Nam
(8)Cho đến đầu kỷ 20, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân, hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay loại vải dệt rộng 40cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu khơng chít eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80cm Cổ áo cao khoảng - 3cm Phần nhiều áo dài may kép, tức may có lớp lót
Riêng miền Bắc khoảng
năm 1910 - 1920, phụ nữ thích may thêm
một khuyết phụ độ 3cm bên phải cổ áo,
và cài khuy cổ lệch làm hở cho quyến rũ để
diện chuỗi hột trang sức nhiều
(9)Những cách tân cho áo dài Việt
Nổi lúc nhà may Cát Tường phố Hàng Da, Hà Nội Năm 1939 tung kiểu áo dài ơng Âu hóa Áo Le Mur giữ ngun phần áo dài may không nối sống bên dưới, bỏ phần nối sống áo Nhưng cổ áo kht hình trái tim Có áo được gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ Vai áo may bồng, tay nối vai Khuy áo may dọc vai sườn bên phải
Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may có eo Các thợ may lúc khơn khéo cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân áo trước, để áo ơm theo thân dáng mà khơng cần chít eo Vạt áo cắt hẹp Thân áo cắt ngắn dần từ giai đoạn Cổ áo bắt đầu cao lên, gấu hạ thấp xuống.
(10)(11)Aó dài tr
Aó dài trắngắng dành cho nữ sinh;
Áo dài màu đỏ (thường dùng lễ cưới,
hỏi, lễ hội người Việt)
Chiếc áo dài có cách riêng để tơn đẹp thân hình Phần ơm sát thân hai vạt buông thật mềm mại đôi ống quần rộng Hai tà xẻ chí vịng eo khiến cho cử người mặc thật thoải mái, lại tạo dáng thướt tha, tơn vẻ nữ tính, vừa kín kẽ tồn thân bao bọc lụa mềm, lại vừa khiêu gợi áo làm lộ sống eo
(12)Thiếu nữ bên hoa huệ
Bức tranh "Thiếu nữ bên hoa huệ" họa sĩ Tô Ngọc Vân sáng tác năm 1943, tác phẩm hội họa đại Việt Nam tiếng bậc nhất, miêu tả cô gái mặc áo dài trắng ngồi bên bình hoa huệ.
Trong thơ ca
Hình ảnh phụ nữ/con gái Việt Nam với áo dài truyền thống nhiều nghệ sĩ ghi lại, nổi bật thơ nhạc Bài thơ tiếng áo dài kể "Áo lụa Hà Đông" của Nguyên Sa, phổ nhạc thành hát tiếng cảm hứng cho phim điện ảnh tên: Nắng Sài Gòn anh mà mát
(13)Bài "Tương tư" Nguyên Sa có đoạn ca ngợi áo dài:
Có phải em mang áo bay Hai phần gió thổi, phần mây
(14)Trong thơ Bùi Giáng, màu áo dài ký ức nâng lên thành huyền thoại:
Biển dâu sực tỉnh giang hà Còn sơ nguyên mộng sau tà
(15)Áo tà nguyệt bạch Ôm nghiêng cặp sách Vai nhỏ tóc dài".
"Ngày xưa Hoàng Thị" Phạm Thiên Thư kể chuyện tình thuở học sinh với gái họ Hồng, xuất
(16)Và có lẽ vần thơ dung dị sau Huy Cận có hình bóng áo dài trắng nữ sinh: Áo trắng đơn sơ mộng trắng trong
Hơm xưa em đến mắt lịng Nở bừng ánh sáng em đến
(17)(18)BEST PICTURE SETS: NỮ SINH
(19)(20)Bài "Một thoáng quê hương" Từ Huy tiếng thời với câu:
Tà áo em bay, bay, bay, bay gió nhẹ nhàng
Dù đâu, Paris, Ln Đơn hay miền xa Thống thấy áo dài bay đường phố, thấy tâm hồn quê hương em
Áo dài áo tôn thêm vẻ đẹp người thiếu nữ.
(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27)"Vì em gió gió phiêu du hồi " Đúng tiêu chí văn hóa đại
đậm đà sắc dân tộc.
Trong kín đáo truyền thống phong cách ăn mặc đại kết hợp (áo che phủ toàn thân người mặc, mà
mỏng te bó sát "tơn vinh đường cong"
(28)(29)(30)(31)(32)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)Áo dài thần công với ánh mắt,
cử và
(40) kimono hanbok 襖長 "Thiếu nữ bên hoa huệ ĩ Tô Ngọc Vân