Từ khi có mặt với chức năng là “cái nón”, thì chiếc nón đã theo chân người nông phu ra đồng, theo người phụ nữ đi sớm về trưa, được bà dùng để quạt đưa cháu vào giấc ngủ, được các bà mẹ[r]
(1)Chiếc Nón Lá Trong Đời Sống Và Văn Hoá Việt Nam [07/03/2008 - Tác giả: admin1 - Vietnam Review] Trần Văn Chi
03-03-2008
“Trời mưa mặc trời mưa Em khơng có nón chừa em ra” (Ca dao)
Cùng với áo bà ba, “nón lá” theo chân người phụ nữ miệt quê miệt vườn, với xuồng ba lá, bồng bềnh theo nước lớn nước ròng, dầm dãi nắng mưa sớm chiều Từ lâu nón trở thành phận thiếu trang phục người phụ nữ miền Nam nói riêng phụ nữ Việt Nam nói chung
Ngày nón hình ảnh quen thuộc gần gũi với người, có để có nón đội đầu che mưa che nắng, để làm duyên nữa, tổ tiên đổ bao tâm sức để nghĩ làm nên?
oo0oo
Chiếc nón có mặt xứ từ khơng biết? Nhưng từ xưa nón xuất thơ cổ, khơng biết tác giả
“Dáng tròn vành vạnh vốn không hư, Che chở bao la khắp bốn bờ
Khi để (đội) tưởng nên dù với tán, Khi nhạt (lạt) nắng mưa Che đầu bao quản lòng tư túi, Giúp chúa quen nghĩa sớm trưa Vịi vọi ngồi ngơi thượng đỉnh, Ai lớn nhỏ đội ơn nhờ.”
(Thơ cổ)
Nón có mặt lâu đời nước Nón là “Ðồ dùng để đội đầu, hình chóp, trịn, thường lợp màu trắng”
Từ có mặt với chức “cái nón”, nón theo chân người nơng phu đồng, theo người phụ nữ sớm trưa, bà dùng để quạt đưa cháu vào giấc ngủ, bà mẹ vỗ đội vào đầu nắm tay dìu đến trường
Nón với người lính thú xơng pha ngồi chiến trận, nón theo tài tử giai nhân trẩy hội, nón theo cung phi vào cung cấm, nón theo nàng cơng chúa, bà hồng chùa cầu dun cầu tự
Nón bà mẹ sục sùi nước mắt đặt nhẹ lên đầu người gái thương yêu trước lên xe hoa nhà chồng
(2)Nhiều loại nón ngày xưa, khơng cịn sử dụng mai
Có loại nón cách tân cho hạp với thời đại thị hiếu thẩm mỹ người, làm cho nón vượt lên khỏi chức “che mưa che nắng”, trở thành đồ trang sức, làm duyên cho người phụ nữ Có thể nói khơng sợ q lời rằng: khơng có dân tộc có nón, “nón lá” gắn bó, gần gũi với người dân tộc Việt Nam mình!
Nói tên gọi nón nước phong phú
Theo thơng thường, nón đời đặt tên theo vật liệu làm nên Như nón lá, nón rơm, nón đệm, nón bng, nón dứa, nón gõ, nón quai thao, nón móp, nón thơ Chiếc nón đặt tên theo hình dạng, nón chóp, nón dấu, nón mê, nón mẻ, nón thúng, nón chân tượng giống chân voi
-“Tiếc nón quai mây,
Nên em chẳng dám trao tay chàng cầm” -“ Ơng già ơng đội nón cịi,
Ơng ve nít ơng Trời dánh ơng.” (Ca dao)
Nón đặt tên theo địa phương sản xuất, nón Nghệ, nón Huế, nón Tây Ninh, nón Tân Hiệp (Mỹ tho)
“Chợ Dinh bán áo trai,
Triều Sơn bán nón, Mậu Tài bán kim.” (Ca dao Huế)
Nón chun dùng có tên “nón tu lờ” nhà sư, “nón ngựa” dùng cỡi ngựa, “nón cụ”, nón quai thao, dành cho dâu, “nón dấu” dành cho lính thú đời xưa,
(Cùng có nhiệm vụ để “đội chụp đầu”, khơng làm gọi mũ Như mũ nan, mũ ni, mũ bạc, mũ cánh chuồn, mũ cánh tiên, mũ tai bèo, mũ bê rê, mũ cối, ) “Ngang lưng thắt bao vàng,
Ðầu đội nón dấu vai mang súng dài.”
Chiếc nón xuất nước sao? - Không biết
Bùi Xuân Phát biết lúc nón Bắc xuất phố cổ Hà Nội cách 500 năm Nón Bắc sản xuất làng quê với tên làng Chuông, Thanh Oai tỉnh Hà Tây Rồi nón làng Chng đem bán cho người Hà Hội Tại phố cổ Hà Nội, nơi phố phường chật hẹp, người đông đúc, có khoảng 100 đường nhỏ gọi Phố, với bao ngõ ngách chằng chịt Nhà mặt tiền dành buôn bán, hẹp thắp tối phát triển theo chiều sâu, ngăn làm nơi ăn sanh hoạt gia đình, vừa bn bán
Nón Bắc làng Chng mặt hàng đặc trưng Bắc lúc giờ, bày bán phố Hàng Nón, với phố Hàng Ðiếu, hàng Ðồng, Hàng Ðào, Hàng Buồm, Hàng Giầy, Hàng Chiếu, Hàng Than, làm nên Hà Nội “băm sáu phố phường”
(3)cẩm, Hàng Gà không bán gà mà bán phở bò; Hàng Than bán quần áo; Hàng Giày bán khăn Và Hàng Nón khơng cịn bán nón nữa!)
Nón làng Chng “mang tánh lịch sử”, ngày người Hà Nội làm sống lại qua/trong lễ hội, biết/được nhắc tới nón tiêu biểu cho Hà Hội
Tới nón Nghệ, rộng 80cm, sâu 10cm, đan sợi tre chuốt nhỏ, to nặng, có đơi quai thao dài 1m50 làm sợi tơ, hai đầu có găng Quai thao xưa tiếng thời kỷ 17, làm làng Triều Khúc, Thanh Trì, cịn gọi làng Ðơ Thao Làng Ðơ Thao làng nghề làm quai nón tiếng ngày xưa, có thờ tượng tổ sư nghề dệt quai thao, tới dân làng tự hào
Cái nón từ lúc xuất hiện, liền với đôi quai làm dây, mây, vải, vừa để giữ nón, vừa để điểm tô cho người đội thêm duyên, thêm dáng, thêm sang trọng q phái theo nhìn thẩm mỹ
-“Nón em nón bạc quai thao,
Thì em dám trao chàng cầm tay.” -“Trịng trành nón khơng quai,
Như thuyền khơng lái không chồng!” (Ca dao)
Theo bước chân Nam tiến, nón vào xứ đàng Trong với tên gọi nón Huế, nón thơ, nón Bình Ðịnh
Chiếc nón có dáng vẻ nhẹ nhàng, mang theo “duyên ngầm” người gái Huế đội “nón nghiêng che” lãng mạn
Chiếc nón Triều Sơn huyện Hương Trà, nón Gị Găng, nón thơ lộng bên thơ, hình ảnh cầu Tràng Tiền, chùa Linh Mụ, núi Ngự, sông Hương:
“Con sông dùng dằng, sông không chảy, Sông chảy vào lòng nên Huế sâu.” (Câu hò Huế)
Nón Huế nhìn soi qua ánh nắng mặt trời, trông tranh thủy mạc, mãi là đặc trưng “rặt Huế” khơng tả hết được!
-“Chợ Dinh bán áo trai,
Triều Sơn bán nón, Mậu Tài bán kim.” -“Nón nón u mê,
Nón nón che chung.” (Ca dao)
Chiếc nón sau xa rời “nhiệm vụ che nắng che mưa”, trở thành để làm duyên thiếu nữ dùng để bày tỏ tình trai gái, tình nghĩa vợ chồng hay ẩn dụ điều
(4)Chồng tơi bừa có nón che.” (Ca dao)
Vào đến miền Nam, nón gọi nơm na “nón bng” Nón làm bng, với tre, sợi vật liệu có sẵn nhiều Trảng Bàng Tây Ninh, Tân Hiệp Mỹ Tho Chiếc nón miền Nam kiểu dáng nhẹ nhàng, rẻ tiền, đời thường nên thực dụng, giữ dáng vẻ “duyên” người gái miệt vườn, sông nước!
Nón Tây Ninh, Tân Hiệp từ lâu ln tìm cách đáp ứng nhu cầu thị hiếu khách hàng nên sản xuất làm hạng nón: hạng nón thường, nón dày, nón lỡ
Việc tổ chức làm nón Tây Ninh qui mơ, khoa học, sản xuất chia ba công đoạn để giảm giá thành, như: làm khung tre, lựa chằm nón
Khung nón làm tre, loại tre cật Tây Ninh, khung có hình chóp, kích cỡ nón Khung vành với 16 vòng lớn nhỏ chuốt nhỏ nhắn, tròn khéo, cân xứng, nghệ thuật nhẹ nhàng
Lá bng có nhiều địa phương, nguyên liệu chánh làm nên nón Lá phải chọn già, mật cật, đem luộc chín, vuốt thẳng, phơi/sấy ủ khơ cho cịn giữ màu trắng tự nhiên xanh-trắng mịn màng, không bị ngả màu đen hay vàng Lá phải cán hay vuốt thẳng, cho sau lợp, sau chằm không bị co bị dúm lại
Giai đoạn cuối chằm nón sợi suốt dọc theo nan tre Chính hai lớp đặt vào hoa văn, câu thơ cắt giấy, có hình cầu Tràng Tiền, núi Ngự, Sơng Hương
Người thợ nón Tây Ninh ngày làm từ đến nón tùy theo hàng Những nón lị trơng “rất Huế” Huế, bàn tay nghệ nhân Tây Ninh khéo léo, đường kim mũi sắc sảo Ðó người thợ nón bước vào nghề từ lúc bé 5, tuổi đến già, yêu nghề làm nón đời làm nón Huế dầu chưa có lần bước chân đến Huế! Nên có hai câu hát “Nón Huế đời khơng phải Huế/Mà để làm đẹp nón nghiêng ”
***
Chiếc nón từ có mặt, phục vụ cho người thường, cho quan chức, cho người chết Nón cịn làm để dâng cho thần linh đình chùa đền miếu miễu phục vụ cho tín ngưỡng người
Kể xiết nón người Việt xưa Bởi:
Cịn nón xuất nơi thị thành đèn hoa hội: ngồi nón thầy thơng thầy ký mắc tiền đội hờ cho có, cịn nón bác xích lơ, người phu qt đường, người “cu li” bốc vác dùng để đội, để chắn gió mồi thuốc, để che mặt ngủ trưa hay chờ khách! Cịn nón đồng, nón dùng để múc nước rửa mặt, múc nước uống tạm bên sơng, nón bà mẹ q tạm dùng đựng mớ rau tập tàng hái để dành nấu canh cho chồng cho ăn!
(5)Dầu nón làm khơng dành riêng cho phái nữ, nói đến nón xưa người có thói quen liên tưởng đến người phụ nữ “nón nghiêng che” đầy ấn tượng! “Ra đường nghiêng nón cười cười,
Như hoa nở, người tranh” (Ca dao)
admin1 - V