Có người nói rằng cô cũng với Cô Chín hầu cận bên cạnh Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên (tức Mẫu Liễu Hạnh) lại có nơi quan niệm cô là Tiên Cô kề cận, tay biên tay chép kề bên Chầu Đệ Nhất Thượng [r]
(1)Cô Đệ Nhất Thượng Thiên
Cô Nhất Thượng Thiên Cô vốn Vua Cha Thủy Tề Thoải Cung, phong Thiên Cung Cơng Chúa Thiên Đình Có người nói với Cơ Chín hầu cận bên cạnh Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên (tức Mẫu Liễu Hạnh) lại có nơi quan niệm cô Tiên Cô kề cận, tay biên tay chép kề bên Chầu Đệ Nhất Thượng Thiên (tuy nhiên có quan niệm Mẫu Đệ Nhất chầu hai ý kiến thống với nhau) Cô giá ngự cung tòa, cận bên Mẫu đến đền phủ người ta thường có lời tấu để kêu thay lạy đỡ trước cửa Vua Mẫu Đình Thần Tứ Phủ Khi nhàn cưỡi gió cưỡi mây rong chơi khắp chốn, từ Hà Nội, Hải Phòng, Bắc Ninh, Nghệ An, Thanh Hóa tận Quảng Bình, Quảng Trị, Bình Định, Gia Định
Cơ tiên thần thơng lục trí, chấm đồng người nết na thảo hiền đem tiến Mẫu Đền Mẫu Sịng Sơn Cơ Nhất ngự đồng, người sát cô hay hầu cô dịp khai đàn mở phủ Cơ Nhất chứng đồng tân lính Khi ngự Cô Nhất mặc áo màu đỏ (áo gấm áo lụa thêu phượng), đầu đội khăn đóng (khăn vành dây), thắt khăn vỉ lét đỏ Cô làm lễ khai cuông múa quạt Cô Nhất thường thờ vào ban Tứ Phủ Thánh Cô đền
Cũng có số người nói có đền cô Đền Cô Nhất đất Nghệ An giáp Thanh Hóa với đặc sản bánh ngào
Khi thỉnh cô, văn thường hát:
“Hương đưa nhang xạ ngát lừng
Thỉnh mời Cô Nhất chơi Nam thành Hải Phòng, Hà Nội, Bắc Ninh
Nội thành ngoại thị rong chơi Chơi cô lại tái hồi
(2)Quyền cô cai quản giang sơn thủy tề”
Hay cô múa quạt văn hát rằng:
“Quạt thần ba sáu nan dương
Cô cầm đến quạt lại thương đồng [ ] Quạt cho gió lộng giang hà