Chúng tôi đã chứng minh, trong trước tác Nguyễn Trãi chữ Ngô chưa đối lập với chữ Minh về sắc thái ý nghĩa, điều này chỉ xuất hiện về sau, bởi vậy nên khẳng định trên cơ sở những chứng[r]
(1)Đã nhiều thập kỷ nay, Bình Ngơ đại cáo đưa vào chương trình dạy-học mơn Văn (sau gọi môn Ngữ văn) cấp cuối trường phổ thơng Thường người ta dạy- học văn văn chương mà khơng người đặt vấn đề phải nội dung dạy- học phù hợp với tính chất mơn học hay lấn sân sang môn học khác, môn Lịch sử chẳng hạn, với điều lại bỏ sót số giá trị văn chương trước tác mang tính chất ngun hợp, không “văn sử bất phân” mà phần văn tổng hoà nhiều loại văn: văn nghị luận, văn tự sự, văn trữ tình… Và hùng văn nhiều người nghiên cứu góc độ, đạt nhiều thành tựu, song có vấn đề cần phải nhận thức lại
Bình Ngơ đại cáo trước hết văn kiện lịch sử Cuối năm 1427 (cũng có tài liệu cổ cho đầu năm 1428) lệnh Lê Lợi, Nguyễn Trãi viết Bình Ngơ đại cáo văn công bố tháng năm 1428 bố cáo cho toàn quân dân biết nghiệp bình Ngơ hồn tồn thắng lợi, qn thù thảm bại phải cút khỏi nước ta, vận hội mở cho giang sơn xã tắc Chỉ với tư cách văn quan phương Bình Ngô đại cáo đưa vào quốc sử Đại Việt sử ký tồn thư(1) khơng phải tác phẩm văn chương xuất sắc bề Tuy nhiên, thể loại văn chương Việt Nam thời trung đại-như viện sĩ Đ.X Likhatsôp nhận thấy thể loại văn học Nga cổ- “là để phục vụ nhằm thoả mãn kết hợp phức tạp nhu cầu xã hội tồn gắn liền với điều lệ thuộc với chặt chẽ”(2), nên từ đời, Bình Ngơ đại cáo tiếp nhận chủ yếu văn hành mà cịn kiệt tác văn chương
Cáo thể loại văn chiếu lệnh, loại văn người xưa coi trọng Luận ngữ ghi lời đức Khổng Tử khen nước Trịnh cẩn trọng soạn thảo loại văn này: Tử viết: “Vi mệnh, Tỳ Thầm thảo sáng chi Đông Lý Tử Sản nhuận sắc chi Thế Thúc thảo luận chi Hành nhân Tử Vũ tu sức chi” (Đức Khổng Tử nói rằng: “Khi nước Trịnh làm tờ từ mệnh gửi cho nước khác, ông Tỳ Thầm khởi thảo, ông Thế Thúc khảo cứu bàn bạc, quan hành nhân ông Tử Vũ sửa chữa thêm bớt, ông Tử Sản đất Đông Lý trau chuốt lại”) Tỳ Thầm, Thế Thúc, Tử Vũ, Tử Sản người tài tiếng đương thời, bốn người hợp sức lại để viết cho thấy thái độ người đương thời loại văn liên hệ trực tiếp với “Chính giả, dã” (Chính trị nghĩa - Luận ngữ) Một phương tiện để làm rõ nghĩa đế vương triều đại văn chiếu lệnh Văn chương thẩm mỹ để ngâm ngợi, cho thấy tài cá nhân văn chiếu lệnh phục vụ đắc lực cho sự, gắn bó với hưng vong vương triều quốc thể Văn chương thời trung đại khác văn chương nhiều phương diện, phận khác biệt lớn thể loại chức năng, Đ.X Likhatsôp rõ thể loại nhằm đáp ứng đồng thời nhiều nhu cầu xã hội, khác với có khu biệt thuộc tính chức hình thái ý thức Tìm hiểu văn loại cần kết hợp linh động tư lịch đại tư đồng đại Hiển nhiên người ngày tiếp nhận chúng không giống người thời trung đại, khơng có quan điểm lịch sử cụ thể bỏ qua không đánh giá giá trị đặc thù, mà lại nguyên cớ để chúng có mặt chương trình dạy-học ngữ văn ngày
(2)Trước tác đời cách năm kỷ, thể loại văn học chức mang đậm tính chất ngun hợp, đại cáo cịn tích hợp nhiều giá trị khác, mà quan tâm tìm hiểu giá trị văn chương Với đặc điểm tư người đương thời, giá trị văn chương không ngăn trở, chế ước giá trị hành văn bản, trái lại, thực tế cho thấy, tạo thêm sức sống cho văn quan phương
Giá trị Bình Ngơ đại cáo trước hết phương diện trước tác luận, loại văn đánh giá cao có hệ thống lập luận chặt chẽ, thể sâu sắc sinh động vấn đề có ý nghĩa trọng đại quốc gia dân tộc Với Bình Ngơ đại cáo, nhà chuyên môn dễ nhận lơgic lớn tồn thứ lớp lập luận phần Tiêu biểu cho tầm khái quát văn đoạn đầu (Nhân nghĩa chi cử… hữu minh trưng) Đoạn định nghĩa tiêu biểu quốc gia phong kiến, đánh giá cống hiến có ý nghĩa giới, khiến cho hệ sau thán phục, tự hào Đây thành tựu đột xuất lịch sử tư tưởng Việt Nam thời ấy, với Nguyễn Trãi, thành tựu tất yếu tất ý niệm có Quân trung từ mệnh tập, tập đại thành Thành ba nguyên nhân Trước hết tài siêu việt nhà trí thức-người anh hùng Nguyễn Trãi ơng khơng khác từ tầm cao thời đại, khái quát giá trị to lớn đất nước đồng bào, văn hoá Việt Nguyên nhân thứ hai thuộc thời đại đầy biến động to lớn, khiến vấn đề dân tộc dân chủ đặt gay gắt Người trí thức Nguyễn Trãi tơi luyện hồn cảnh đó, ơng nhìn thấy giang sơn dân nước máu nước mắt trước thấy họ hào quang chiến thắng Với chút hài hước nói ngun nhân thứ ba thuộc “cơng” giặc Minh Chính thời gian dài phải thường xuyên đương đầu với kẻ thù mạnh, thâm độc gian xảo giặc Minh khiến tư Nguyễn Trãi thêm sắc sảo Chẳng hạn luận điểm vĩ đại ông Nhân nghĩa chi cử, yếu an dân để phản bác luận điệu xảo trá quân Minh, vạch rõ mặt thật chúng đằng sau chiêu nhân nghĩa “hưng diệt kế tuyệt”, tư tưởng bộc lộ cụ thể Hựu đáp Phương Chính thư (số 5)(3), Tái phục Phương Chính thư (số 8)
Giá trị văn chương Bình Ngơ đại cáo thấm nhuần toàn tác phẩm người viết ln nhìn nhận vật, tượng với trí tuệ sắc sảo tâm hồn tinh nhạy, tim giàu cảm xúc Điều thể kín đáo mạnh mẽ đoạn đầu, đoạn chứa đựng khái quát lịch sử dài lâu quang vinh đất nước, đoạn chứa đựng tư tưởng lớn tuyên ngôn độc lập Niềm tự hào to lớn, kiêu hãnh làm dân dòng giống anh hùng văn hiến tác giả thể cô đúc qua phó từ ngắn gọn: thực (Ngã Đại Việt chi quốc, thực vi văn hiến chi bang = Nước Đại Việt ta thật nước văn hiến)(4), ký (Sơn xuyên chi phong vực ký thù = Núi sông bờ cõi chia), diệc (Nam Bắc chi phong tục diệc dị = Phong tục Bắc Nam khác) Ở đoạn sau, lên án tội ác quân xâm lược, kể lại khốn khó nghĩa quân buổi đầu dựng nghiệp, miêu tả bước đường thắng lợi quân dân, đặc biệt đoạn bố cáo kết thúc chiến tranh… cảm xúc có điều kiện biểu lộ mạnh mẽ, phong phú
(3)hình tượng sinh động, thật khó phân định đâu từ nguồn sách vở, đâu sáng tạo riêng Biểu sức mạnh to lớn nghĩa quân, ông không liệt kê số liệu mà dựng hình ảnh Ẩm tượng nhi hà thuỷ can; Ma đao nhi sơn thạch khuyết (Gươm mài đá, đá núi mịn; Voi uống nước, nước sơng phải cạn) Diễn tả đồng tâm trí quân ngũ nghĩa lớn, tác giả mơ tả cảnh Đầu giao hưởng sĩ, phụ tử chi binh tâm (Tướng sĩ lịng phụ tử, hồ nước sơng chén rượu ngào) Chú dẫn câu có người đưa điển tích Trung Hoa thời Chiến Quốc, cịn người thực địa cho biết ngày miền tây Thanh Hoá cịn di tích hịn đá Khao suối Rượu, nêu thực hiển nhiên
(4)làm nên đỉnh cao thể loại Với biết, nói Nguyễn Trãi kế thừa tên gọi chức thể loại thể cáo Trung Hoa Bình Ngơ đại cáo viết để bố cáo việc hoàn tất chiến công vệ quốc vĩ đại, đương nhiên phần lớn ngôn từ dành cho việc ghi chép lại trình chiến đấu gian khổ chiến thắng quân dân ta trình thất bại dẫn đến thảm bại hoàn toàn quân Minh Giá trị sử học đoạn văn bật thể ghi chép trung thực nhiều kiện lịch sử khái quát sâu sắc nhiều chân lý lớn thời đại Bên cạnh nghệ thuật sáng tạo văn chương tác giả xuất sắc Những chặng đường q trình chinh chiến hàng chục năm kể lại tường tận mà không bề bộn bút pháp tác giả linh hoạt: vừa kể lại chiến thắng quân ta, vừa đúc kết nguyên lý quân chân lý nhân sinh; vừa tự thất bại liên tiếp quân giặc vừa kết hợp luận tội chúng, đặt chúng tương phản với quân ta Sự lúng túng, thất bại quân xâm lược khơng thấy qua kiện mà cịn thể biếm họa từ vua quan đến tướng sĩ phương Bắc
Cho đến gần cịn có vấn đề cách ứng xử với câu văn Bình Ngơ đại cáo, câu Thị thiên địa tổ tông chi linh, hữu dĩ mặc tương âm hựu nhi trí nhiên dã (Âu nhờ trời đất tổ tông khôn thiêng ngầm giúp đỡ vậy) Bản chữ Hán Nguyễn Trãi toàn tập tân biên (in theo Hoàng Việt văn tuyển Bùi Huy Bích) có câu này, phiên âm Hán- Việt có Tồn tập sử dụng hai dịch, dịch thứ hai không dịch nghĩa câu Trước ba thập kỷ, Lịch sử Việt Nam tập I, Uỷ ban Khoa học xã hội Việt Nam biên soạn (Nxb KHXH 1976) in gần toàn dịch Bình Ngơ đại cáo (tr.258-261) lược bỏ câu trên, thay dấu ba chấm (…) Một chuyên gia văn học Việt Nam trung đại coi câu văn “một tỳ vết nhỏ”(8) Những cách nhìn nhận cách hai, ba thập kỷ hiểu ngày thiết tưởng cần thay đổi cho tương xứng với thành khoa học xã hội mặt dân trí Chúng ta nhìn lại xem đại cáo, Nguyễn Trãi thể lực lượng siêu Kết thúc cáo trạng quân xâm lược, tác giả viết:
Thần nhân chi sở cộng phẫn, Thiên địa chi sở bất dung
(5)dung đạo lý Việt Nam) Ngày tất nhiên văn quan phương khơng cịn viết nhiều tình đời sống, người Việt Nam thuộc nhiều tầng lớp cịn trữ tình theo cách Câu văn làm cho tính chất biểu cảm văn thêm đậm đà, giá trị văn chương bật
Đã có cách giải thích chữ Ngơ Bình Ngơ đại cáo, có người cho Nguyễn Trãi sử dụng cách gọi dân gian, “Nguyễn Trãi dùng từ mà nhân dân quen dùng”, “để quân Trung Quốc, người Trung Quốc xấu xa, tàn ác, với hàm ý khinh bỉ, phê phán”(9) Cách hiểu nhà nghiên cứu văn học dân gian nêu lên dịp kỷ niệm 600 năm ngày sinh Nguyễn Trãi (1980) số nhà nghiên cứu tán đồng Bản thân có lúc tin sau, có điều kiện đọc trước tác Nguyễn Trãi nhiều hơn, kết hợp với ngẫm nghĩ thêm thấy cách giải thích chưa hợp lý Trong Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi gọi kẻ thù hai cách, Ngô Minh, cách dùng lần, Ngô dùng nhan đề Minh câu Cuồng Minh tứ khích, nhân dĩ độc ngã dân (Giặc Minh thừa dịp tàn hại dân ta- Nguyễn Trãi toàn tập tân biên, Sđd, tr.37) Chỉ vào Bình Ngơ đại cáo đối lập sắc thái ý nghĩa hai cách gọi chưa rõ, chưa đủ để kết luận, cần nhìn nhận thêm hai cách gọi trước tác khác Nguyễn Trãi, có ý nghĩa văn viết trước đại cáo, Quân trung từ mệnh tập Chúng khảo sát tỷ mỉ trình bày tiểu luận(10), nêu vắn tắt số kết luận Trong Quân trung từ mệnh tập hai cách gọi sử dụng nhiều lần (Những văn sưu tập có lẽ chưa đầy đủ - có khoảng trống năm khơng thấy có văn nào- thống kê số lần sử dụng hai từ khơng phản ánh tình hình) Tình trạng văn dùng hai tên gọi dùng hai phổ biến Có trường hợp đáng lưu ý Chẳng hạn cách gọi Ngô mang ý nghĩa văn có tính chất đối nội Tấu cáo văn (số 22) hẳn dùng cách định danh này, không, dùng cách gọi Minh (hai lần: Minh tặc, cường Minh) Tuy nhiên trường hợp có sức nặng để phản bác ý kiến cho đương thời cách gọi Ngơ mang ý khinh bỉ văn Tái dụ Vương Thông thư (số 35) Trong thư Nguyễn Trãi dùng cách gọi Ngô, ba lần: Kim Ngô chi cường bất cập Tần (Nay Ngô mạnh không Tần), phi Ngơ quốc sở đoạt dã (thì Ngơ cướp được), cập Ngơ quốc chi nhân (cũng người Ngô) Vương Thông tổng binh, viên quan có quyền cao đám tướng lĩnh viễn chinh nước ta, võ tướng y thuộc loại thông hiểu chữ nghĩa Đối với tên này, Nguyễn Trãi chủ trương binh vận (thư cho Vương Thông nhiều nhất, xưng hô nhã nhặn, viết dài, dùng nhiều tri thức kinh điển để bàn bạc, thuyết phục) Bức thư viết lúc thắng thuộc ta, Nguyễn Trãi giữ cách ứng xử lịch với đại quan thiên triều- kiểu “lạt mềm buộc chặt”, cách khéo léo nhắc nhở cách hành xử cho hợp với đại nhân, đề phịng “chó rứt dậu” Là người hiểu sâu sắc nhân tình thái, lẽ Nguyễn Trãi hành xử cách miệt thị tổ tiên kẻ mà áp dụng chiến thuật “tâm cơng”? Trong Ngữ văn 10, thư in gần kề Bình Ngơ đại cáo, giải thích chữ Ngơ đại cáo cách định danh biểu thị khinh bỉ khơng thuyết phục người dạy- học
Tóm lại, vào Bình Ngơ đại cáo đối lập sắc thái ý nghĩa hai cách gọi Minh Ngơ khơng rõ, tìm hiểu văn trước tập hợp Qn trung từ mệnh tập chưa có đối lập
(6)Báng đầu thằng trọc, không nể đầu ông sư; cứng cổ cứng đầu, xá ngu dại -Vắng mặt thằng Ngơ, lúc có mặt ông sứ, sấp mày sấp mặt nghe nhời nói xưa Về đoản ngữ Vắng mặt thằng Ngơ, lúc có mặt ơng sứ, soạn giả Vũ Khắc Tiệp giải thích: “Khi trước nước ta phải phục nước Tàu, có quan sứ nước Tàu sang, ta phải chiều chuộng cung kính, vắng mặt lại gọi thằng Ngơ”(11) Và câu mà theo tác giả Thượng Chi văn tập, câu ca dao:
Ba mươi tết, tết lại ba mươi,
Vợ thằng Ngô đốt vàng cho Khách(12)
Ở số nước, Trung Quốc chẳng hạn, sáng tác dân gian văn hoá sớm (ví dụ Kinh Thi), cịn ta ghi chép văn học dân gian xuất muộn, tạo nên khó khăn nghiên cứu mối quan hệ hai phận văn chương dân tộc-văn chương bác học văn chương dân gian, có giá trị gần gũi, khẳng định có tiếp thụ, rõ tác giả văn học viết sử dụng dân gian hay sáng tác họ dân gian hoá Riêng trường hợp chữ Ngơ bàn, phân định phép loại trừ Chúng chứng minh, trước tác Nguyễn Trãi chữ Ngô chưa đối lập với chữ Minh sắc thái ý nghĩa, điều xuất sau, nên khẳng định sở chứng cớ khách quan, “chính trước tác Nguyễn Trãi mà tiêu biểu Bình Ngơ đại cáo góp phần quan trọng việc lưu giữ ký ức lịch sử quân Minh xâm lược thâm độc, tàn bạo tư vĩ đại nước Việt thời góp phần hình thành tâm thức dân gian Việt Nam cách gọi người phương Bắc từ Ngô với ý nghĩa thấy”(13) Chúng ta biết có nhiều cách để lưu giữ ký ức lịch sử tác phẩm văn chương đích thực có ưu lĩnh vực khác khó bì, có hài hồ nhận thức cảm xúc, “hình thức nhuần nhị tư tưởng” Sức sống chữ Ngô liệu khẳng định giá trị văn chương xuất sắc Bình Ngơ đại cáo
Trước tác Nguyễn Trãi trở thành giá trị cổ điển, gắn với có nhận định trở thành cổ điển, “thiên cổ hùng văn” (Vũ Khâm Lân, kỷ XVII) Nhận định tiêu biểu cho thụ cảm người xưa Bình Ngơ đại cáo, xem sáng tác văn chương
Bình Ngơ đại cáo nhiều dịch giả thuộc nhiều hệ chuyển quốc ngữ nhìn chung thấy người dịch đến với nguyên tác trước hết văn kiện lịch sử, qua việc theo chuẩn mực tín, đạt, nhã văn văn chương Điều thấy rõ xu hướng triệt để bảo lưu tính chất biền ngẫu nhạc tính câu văn, trường hợp để đạt điều phải dịch đảo câu nguyên tác (các câu Nhân tài thu diệp, tuấn kiệt thần tinh; Ẩm tượng nhi hà thuỷ can, Ma đao nhi sơn thạch khuyết) Có câu dịch so với ngun tác hình tượng hố (Tuấn sinh linh chi huyết, dĩ nhuận kiệt liệt chi nha dịch thành “Thằng há miệng đứa nhe răng, máu mỡ no nê chưa chán”)
(7)