Trong vở kịch suất sắc của mình, Lưu Quang Vũ không đi đến chủ nghĩa bi quan cực đoan – hình ảnh Trương Ba, người làm vườn, người vun trồng sự sống tươi đẹp vẫn sống trong tư tưởng củ[r]
(1)Hồn trơng ba, da hàng thịt (trích)
Lu Quang Vò
A Mục tiêu cần đạt
Cảm nhận đợc :bi kịch ngời bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ , sống tạm tráI tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu , thanh cao bị nhiễm độc tha hóa trớc lấn át thể xác thô lỗ , phàm tục ; vẻ đẹp tâm hồn ngời lao động đấu tranh chống lại dung tục , bảo vệ quyền đợc sống trọn vẹn ,hài hòa giữa thể xác tâm hồn , khát vọng hoàn thiện nhân cách
*Thấy đợc kịch Lu Quang Vũ đặc sắc hai phơng diện : kịch văn học nghệ thuật sân khấu tính đại kết hợp với giá trị truyền thống , phê phán mạnh mẽ , liệt và chất chữ tình đằm thắm bay bổng
B bµi häc
I Giíi thiƯu vµi nÐt vỊ L u Quang Vũ
+Sinh năm 1948 huyện Hạ Hoà - Phú Thọ
Quờ gc: Tnh Qung Nam Thuở nhỏ học Phú Thọ Năm 1954 gia đình chuyển Hà Nội Tham gia quân đội thời gian Tiếp ngày sống gian nan, cực nhọc Lu Quang Vũ + Lu Quang Vũ bắt đầu sáng tác văn học từ năm sáu mơi kỉ XX Lu Quang Vũ đến với thơ kịch Sau chuyển sang kịch Trong khoảng bảy, tám năm, Lu Quang Vũ hoàn thành 50 kịch bản, chiếm lĩnh nhiều sàn diễn nớc Nhiều đạt giải cao: Sống tuổi 17, Nàng Si-ta, Nếu anh không đốt lửa, Lời thề thứ 9, Khoảng khắc vô tận, Tôi chúng ta, Hồn Trơng Ba da hàng thịt,
Năm 1988 Lu Quang Vũ đột ngột tai nạn giao thông vợ nữ sĩ Xuân Quỳnh Lu Quỳnh Thơ
(2)II Văn kịch đoạn trích 1 Tóm tắt vë kÞch
- Vở kịch hồn Trơng Ba da hàng thịt đợc viết từ 1981 đến 1984 mắt công chúng
+ Trơng Ba giỏi cờ làm nghề trồng vờn, khoảng 50 tuổi, chất phác, cần cù, yêu vợ, thơng cháu Do thái độ làm việc tắc tránh Nam Tào, Bắc Đẩu (Thiên đình), Trơng Ba bị chết bất ngờ Vì thơng quý Trơng Ba chơi cờ với nên Đế Thích (vị tiên tiếng cao cờ) cho hồn Trơng Ba nhập vào thân xác anh hàng thịt (vừa chết đợc ngày) để đợc sống lại Thế hồn Trơng Ba giữ nguyên vẹn nhng phải trú ngụ thân xác anh hàng thịt + Điều trớ trêu bất hạnh bắt đầu xảy Hồn Trơng Ba sống chung với vợ ngời hàng thịt Về nhà mình, hồn Trơng Ba khơng đợc vợ con, cháu bạn bè quý mến, yêu thơng thân xác thơ kệch, tính cách thơ thiển anh hàng thịt Trơng Ba đau khổ Cuối Trơng Ba định xin Đế Thích cho anh hàng thịt Cu Tị (bạn cháu mình) sống lại, chết hẳn không nhập vào xác
2Nguån gốc sáng tạo kịch
- Mợn truyện dân gian, nhng có nhiều sáng tạo truyện dân gian Hồn Trơng Ba việc sống thân xác anh hàng thịt cách bình thờng Lu Quang Vũ sáng tạo:
+ Diễn tả tình trạng trớ trêu, nỗi đau khổ giày vị Trơng Ba + Quyết định cuối giàu tính nhân văn
- Sự chuyển biến mạnh mẽ xã hội, văn học Việt Nam vào năm tám mơi kỉ XX Công đổi Đảng phát động nhằm giải phóng sức sản xuất, phát huy tiềm sáng tạo nhân dân có ngời cầm bút Số phận ngời, vấn đề cá nhân cần đợc khám phá Nhiều vấn đề nóng bỏng đời sống nh chống tiêu cực trở thành cảm hứng nhiều ngời Lu Quang Vũ viết kịch hoàn cảnh
- Mục đích: Với tinh thần chiến đấu mạnh mẽ, thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội, Lu Quang Vũ sáng tác kịch nhằm phê phán biểu tiêu cực lối sống lúc
(3)* Ai biết tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo tới đời sống vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn biểu chủ nghĩa tâm chủ quan, lời biếng
* Tình trạng ngời phải sống giả, khơng dám, khơng đợc nh thân Đó nguy đẩy ngời tới chỗ tha hoá danh lợi Nếu sống vay mợn, sống chắp vá khơng có hài hoà vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách nhu cầu vật chất ngời gặp bi kịch mà
* Cuộc sống ngời thực hạnh phúc, có giá trị đợc sống mình, đợc sống tự nhiên thể thống 3 Vị trí đoạn trích
- Đây phần cảnh - cảnh cuối kịch Mâu thuẫn hồn xác lên đến căng thẳng Hồn có nguy bị lấn át (ngời thân gia đình xa lánh) Để từ dẫn đến định cuối
4 Hành động kịch
- Mâu thuẫn căng thẳng tâm hồn hậu với thể xác thô kệch để từ phơi bày thực tiêu cực đời sống nhằm đả kích phê phán hành động kịch Cách giải giàu tính nhân văn
C PH¢N TICH
1 Cuộc đối thoại hồn xác
- Hồn Trơng Ba đa xác hàng thịt nhà Ngời ta phê phán Tr-ơng Ba đổi tính, đổi nết Lí trởng lại đến sách nhiễu (hạch sách, vòi vẫm) Con trai Trơng Ba tỏ h hỏng Cháu gái không nhận ông Con dâu than phiền Hồn Trơng Ba đau khổ
Lợc thuật đối thoại hồn Trơng Ba xác anh hàng thịt Hồn Trơng Ba Xác anh hàng thịt
- Kh«ng! Kh«ng! T«i kh«ng muèn sèng nh mÃi Tôi chán chỗ rồi! Cái
(4)thân thể kềnh thô lỗ ta bắt đầu sợ mi Ta muốn rời xác mi tức khắc - Mày biết nói à! mày xác thịt âm u, đui mù
- Mày vỏ bên ý nghĩa hết
- Nếu có thứ thấp kém, thú thèm ăn ngon, thèm r-ợu thịt
- Im đi! Đấy mày chứ, thở mày
- Tao bảo mày im
- Khụng! Ta cú i sống riêng nguyên vẹn, thẳng thắn
- Ta không muốn nghe mày
chỉ thân x¸c
- Chính âm u đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông
- Cã thËt thÕ kh«ng?
- Tất nhiên, tất nhiên! Sao ơng khơng kể tiếp ông bên nhà Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực Cổ nghẹn lại Đêm
- Thì tơi có ghen đâu ! Ai lại ghen với thân thể Ta nên thành thật với chút Chẳng lẽ ơng khơng xuyến chút tiết canh cổ hũ Nào thành thật trả lời - Rõ ràng ông không dám trả lời Giấu giấu đợc tơi Hai ta hồ làm
(5)- Nhng nhng nhng
bê phần xác Mỗi bữa tơi địi ăn 8, bát cơm, tơi thèm ăn thịt Hỏi có lỗi nào? Lỗi chỗ khơng có đủ 8, bát cơm cho ăn
-> Qua sức căng đối thoại, Tương quan lượt lời: Xỏc: dài, dày đặc, Hồn: ngắn, thưa thớt => lấn ỏt, thắng Xỏc - đuối lớ, bất lực Hồn => Hồn bị đẩy vào đường cựng, buộc phải xuụi theo thật lớ lẽ hiển nhiờn mà Xỏc
- Xung đột ngày đẩy lờn cao trào, Xỏc tung lớ lẽ sắc bộn dao mổ, khoột sõu vào nỗi đau bị tha húa Hồn,ta nhận đau đớn dằn vặt Hồn Trơng Ba Nhng dù đau đớn đến đâu khơng đợc thân xác anh hàng thịt Cuộc đối thoại kết thúc lúng túng, hồ nh thất bại hồn Trơng Ba ->Tuõn theo trực giỏc nghệ thuật nhiều nhận thức triết học rừ ràng, tỏc giả số chi tiết cho ta thấy vật lộn hồn “trương ba” da “hàng thịt” thực chất giao tranh hai linh hồn tron than xỏc Thõn xỏc nguyờn sinh anh hàng thịt “cũng ai” khụng nghiện rượu, khụng bạo hành Nú nghiện rượu, nú bạo hành vỡ nú thấm chất linh hồn anh đồ tể
(6)- Lên án tợng lí thuyết sng đề cao tinh thần mà chẳng ý tới vật chất Đấy biểu chủ nghĩa tâm chủ quan vật biện chứng
2 Quyết định cuối Hồn Tr ơng Ba qua đối thoại với ng ời thân v thớch.
Qua lời thoại ta nhận thấy - Sự chán chờng vợ Trơng Ba
+ “Ơng cịn biết đến nữa!
+ “Cha biết cấy thuê, làm mớn đâu đợc để ông đợc thảnh thơi với vợ ngời hàng thịt, này” “ơng đâu cịn ơng Trơng Ba làm vờn ngày xa na, ụng bit khụng
- Đoạn tuyệt cháu nội
+ Tôi cháu cđa «ng”
+ “Ơng nội tơi chết Từ ông không đợc động vào cối vờn ông bàn tay giết lợn ông làm gẫy chồi non, chân ông to bè nh xẻng, giẫm lên nát ông nội đời thô lỗ phũ phàng nh vậy”
+ “Ông xấu lắm, ác lắm, cút đi! Lão đồ tể cút - Chán ngán dâu
+ “Con cảm thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, mờ nhạt dần, nhoè thơng thầy! nhng làm thầy ơi!
- Cả nhà đau khổ, chán ngán tình cảnh hồn Trơng Ba sống thân xác anh hàng thịt Đấy động lực để đến quyết định cuối hồn Trơng Ba.
- Thắp hơng mời Đế Thích xuống
- Thớch xuống đối thoại bắt đầu Tóm lợc lời thoại Hồn Trơng Ba Đế Thích
Hån Tr¬ng Ba Đế Thích
- Ông Đế Thích ạ! tiếp tục mang thân anh
(7)hàng thịt đợc
- Tôi không đợc tơi tồn vẹn!
- Dù anh hàng thịt có tầm thờng nhng anh ta, sống hoà thuận với thân Chúng sinh (hồn xác) để sống với
- Nêu ông không giúp nhảy xuống sông hay đâm nhát dao vào cổ, lúc xác anh hàng thịt
- Kh«ng! t«i
- Để ngời lần lợt nằm xuống tơi phải sống với đám ngời hậu sinh Những chúng thích tơi ghét Những tơi thích chúng chẳng a Tơi bơ vơ lạc lõng Ông đ-a hồn cu Tị nhập vào xác nó, cho đợc sống lại - Ơng cứu nó! ơng phải cứu nó! Ơng có biết đứa với mẹ khơng? Cịn to ý định bà Tây Vơng Mẫu nhà ông
- Tôi chẳng muốn nhập vào
Hãy để chết hẳn …
- Thế ông ngỡ tất ng-ời đợc toàn vẹn à! Tơi Ngọc Hồng phải khn phép cho xứng với danh vị Ngọc Hồng Dới đất trời
- Nhng hồn ông muốn trú vào đâu
- Tụi ó phạm phép giới lần Tơi cịn chờ xét xử Tôi chẳng sợ Vị trị tiên thần hết lấy cho dân chúng họ thờ
- Hay ông nhập vào xác cụ Tị
- Việc cu Tị chắn có lệnh bà Tây V¬ng MÉu
(8)- Có sai khơng thể sửa đợc có cách đừng sai - Ông hiểu sống khổ chết Cuộc sống giả tạo có lợi cho Hoạ chẳng có lão lí trởng đám Trơng tuần hỉ thu lợi lộc! Chỉ có bọn khốn kiếp lợi lc
- Không vật quái gở mang tên Hồn Trơng Ba da hàng thịt
Cỏi sai đợc sửa để hồn ông sống lại
- Trả thân xác cho anh hàng thịt
Quan niệm: Cuộc sống thật đáng quí sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không thật vơ nghĩa “Sống” đơn đời sống thực vật, “sống nào” – sống “toàn vẹn” đời sống người Để có ý nghĩa chân khơng dễ dàng
(9)(10)nguyện Vở kịch Lưu Quang Vũ thu phục nhiều khan giản nước ngồi, có lẽ ứng hợp với tâm trạng phổ biển xã hội đại - xã hội đánh niềm tin cũ vào giá trị siêu nhân loại chưa tim thấy để thay
3 Đoạn kết + Khung cảnh:
- Vườn cây: rung rinh ánh sáng > Không gian quen thuộc gắn với người Trương Ba, tinh thần Trương Ba > nơi lưu dấu hồi ức tươi đẹp Trương Ba lòng người thân vun xới, để lại chan hịa, ấm áp
- Cu Tí hồi sinh mẹ đoàn tụ > hạnh phúc trẻo, cảm động
+ Sự xuất Trương Ba:
- Qua lời văn: chập chờn xuất > bóng
- Qua lời Trương Ba: “Tôi liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giẫy cỏ… Không phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu” > lời văn thấm đẫm cảm xúc, giàu chất thơ > chất trữ tình kịch Lưu Quang Vũ
(11)khơn Mãi mãi” -> hình ảnh biểu tượng: đứa trẻ ngây thơ, trắng gieo trồng hạt giống biểu trưng cho nối tiếp, sinh sôi Hồn Trương Ba, vẻ đẹp Trương Ba – khiết, vẹn nguyên.-> chết hẳn thể xác hồn ngun kì diệu cho tâm hồn Trương Ba sống sống khác: sống bất diệt trái tim người thân
Nghịch lí logic: Mặc dù Hồn Trương Ba khơng có thân xác trú ngụ, bóng chập chờn mờ ảo, vơ hình lại lúc diện Trương Ba nhiều nhất, thường trực
Tiếp tục khái quát triết lí nhân sinh:
- Ý nghĩa sống nhiều tồn sinh học mà diện ta suy nghĩ, nỗi nhớ người thương yêu
- Vẻ đẹp tâm hồn có đời sống dài lâu so với thể xác Tâm hồn cao khiết Trương Ba cịn có mặt hoài niệm, đời sống
4 Vài nét nghệ thuật viết kịch
Cách diễn tả hành động, ngôn từ nhân vật - yếu tố trọng yếu để phát triển xung đột, xây dựng tình huống, thể tính cách nghệ thuật viết kịch
+ Hành động kịch:
Phù hợp với hồn cảnh, theo logic phát triển tình kịch
(12)+ Ngôn ngữ:
- Sinh động, gán với trạng cụ thể (Sự khác biệt ngôn ngữ Trương Ba đối thoại với Xác, vợ, Gái, Đế Thích…) - Giọng điệu nhân vật biến hóa đa dạng, có kết hợp giọng hướng ngoại hướng nội - độc thoại nội tâm (đoạn đối thoại Hồn Trương Ba – Đế Thích)
D Lun tËp
1: Phân tích nhân vật Hồn Trương Ba
2: Phân tích đối thoại Hồn – Xác Hồn Trương Ba da hàng thịt
3: Phân tích ý vị triết lí nhân sinh Hồn Trương Ba da hàng thịt
4: Giả định Đế Thích cho Trương Ba sống xác cu Tị Trương Ba đồng ý sống Trương Ba sau nào? Trình bày ý tưởng xây dựng lớp kịch ngắn anh (chị) điều