Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm

Nhân dịp này, Hội nghị khoa học toàn quốc về Nguyễn Bỉnh Khiêm do Hội đồng Lịch sử thành phố Hải Phòng và Viện Văn học chủ trì cũng được tổ chức.. Hiện ông được xếp là một trong 13[r]

(1)

^=^ Đặng Hoàng Hải ^=^

hoanghai.dang@gmail.com – hoanghai85lc@yahoo.com

Allrights reseved by Rosea

HD110506033 http://danghoanghai.999.org History E-Books: HD110506033 Compiled & Published by Rosea Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (King Rosea is one of millions Trình Quốc Côngs Fans) NguyễnBỉnhKhiêm (1491-1585)

Ông sinh ngày 6/4/1491 làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, tỉnh Kiến An (nay thôn Trung Am, xã Lý Học, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phịng), NguyễnBỉnhKhiêm danh nhân văn hố kiệt xuất Việt Nam người đặt móng cho

phát triển giáo dục Việt Nam Lúc sinh thời, ơng có nhiều học trò giỏi

Lương Hữu Khánh, Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Quyên, Nguyễn Dữ Năm Ất Mùi (1535) đời Mạc Thái Tơng, ơng đỗĐình Ngun, Trạng Ngun Làm quan từ chức Hiệu ThưĐông Các đến Thị lang Bộ Lại Năm Nhâm Dần (1542), ông từ chức quê, dựng quán Trung Tân, lập Am Bạch Vân, lấy hiệu Bạch Vân Am cư sĩ

Am Bạch Vân Trường đại tập tiếng, sĩ tử khắp nơi đến theo học Ơng cịn sáng tác nhiều thơ văn có giá trị, đến thất truyền nên lại tập thơ chữ Hán Bạch Vân Am thi tậpppp, tập thơ chữ nôm Bạch Vân quốc ngữ thi tậpppp số sấm vĩ tương truyền lời tiên tri ông Do có nhiều cơng lớn, đầu đời Mạc Hậu Hợp, Nguyễn Bỉnh Khiêm phong Thái phó, Thượng thư Bộ lại, Trình Quốc Cơng (bia chùa Cao Dương) Lúc ơng mất, Mạc Đơng Nhượng, phụ đại thần tự tay viết biển ngạch đặt đền dòng chữ Mạc triều trang nguyên tể tướng từừừừ

Năm 1985, Uỷ ban nhân dân thành phố Hải Phòng phối hợp với Uỷ ban Khoa học Xã hội Việt Nam long trọng tổ chức kỷ niệm ngày sinh ông Nhân dịp này, Hội nghị khoa học toàn quốc Nguyễn Bỉnh Khiêm Hội đồng Lịch sử thành phố Hải Phịng Viện Văn học chủ trì tổ chức Nhân 500 năm ngày sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm (1991), Chính phủ đã tổ chức lễ kỷ niệm với nghi thức Nhà nước Văn Miếu, Hà Nội Hiện ông xếp 13 danh nhân văn hoá lớn dân tộc Việt Nam

(2)

hoanghai.dang@gmail.com hoanghai85lc@yahoo.com

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Sấm Trạng Trình

Vận lành mừng gặp tiết lành

Thấy quốc ngữ lập thành nên câu Một câu nhiệm màu

Anh hùng gẫm hầu giá cao Trải mây che Thái Ất

Thủa cung tay xe nhật phù lên Việt Nam khởi tổ xây nên

Lạc Long trịđương quyền phương Thịnh suy bỉ thới lẽ thường

Một thời lại nhiễu nhương nên lề

Ðến Ðinh Hồng nối ngơi cửu ngủ

Mở đồ rủ áo chấp tay Ngựđao phút chốc đổi thay Thập bát tử quyền lên Ðông a âm vị nhi thuyền

Nam phương kỳ mộc liền lại sinh Chấn cung nhật quang minh

Sóng lay khơn chống trường thành bền cho Ðoài cung vẻ rạng trăng thu

Ra tay mở lấy đếđơ vạn tồn Sang cửu thiên ám vầng hồng nhật Dưới lẫn uống quen Sửa sang mn việc cầm quyền Ngồi khơng dể khẳng nhìn giúp cho Kìa liệt vương khí hưđồ ủng

Mặc cường hầu ong ỏng tranh khôn Trời sinh kẻ gian

Mặt khôn đổi phép, mặc ngoan tham tài Áo vàng ấm áp đà hay

Khi sui đấp núi say xây thành Lấy đạt điền làm công thiên hạ

Ðược năm đất lở giếng mịn Con yết ạch ạch tranh khơn Vơ già mở hội mộng tôn làm chùa Cơ trời xem mê đồ

Ðã đô lại muốn mởđô cho người

Ấy lịng trời xi lịng bất nhẫn Suốt vạn dân cừu giận ốn than Dưới dốc chí lo toan

(3)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Mấy trung thần có chí an dân

Ðua làm bất nhân Ðã tuần bốn bể lại tuần đầu non Dưđồ chia xẻ càn khơn

Mối giềng man mác khiếp mịn lịng Vội sang giàu giết người lấy

Sự có mặc đơi Việc làm thất tơi bời Minh bổng lại thất

Xem tượng trời giơ trước Còn hăng bạc ngược xưa Cuồn phong sớm liền trưa Ðã đờn cửu khúc thơ thi đề Ấy Tần Vương ngu mê chẳng biết Ðể vạn dân dê lại giết dê

Luôn năm chật vật

Âm binh Thấy nội thành tiếng kêu ong ỏng Cũng lòng trời chống khác Xem người dường vững chiêm bao Nào đâu cịn muốn ước ao thái bình Một góc thành làm tâm chứng quỷ

Ðua lịng ích kỷ hại nhân Bốn phương rời rỡ hồng trần

Làng khua mỏ cá lãng phân điếm tuần Tiếc xuất dân làm bạo Khua dục loài thỏ cáo tranh Nhân danh trọn hết Bấy thiên hạ âu sầu ghê Hùm già lạc dấu khôn

Mèo non chi chí tìm cố hương Chân dê móng khởi tiêu tường Nghi dễ sửa sang Nội thành ong ỏng hư kinh

Ðầu khỉ tin sứ chèo thành lại sang Bở mồ hôi Bắc giang tái mã Giửa hai xuân phá tổ long Quốc trung kinh dụng cáo không Giữa năm giả lai kiểm mùa màng Gà đâu sớm gáy bên tường

Chẳng yêu bất tường chẳng không Thủy binh cờ phất vầng hồng

Bộ binh tấp nập ong kéo hàng Ðứng hiên ngang bit trc

(4)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Ai cịn khoe trí khoe

Cấm bắt tưng bừng đôi nơi Chưa thấy đời lạ

Bổng khiến người giá họa cho dân Muốn bình chẳng lấy nhân

Muốn yên chẳng dục dân ruộng cày Ðã nên si Hoàn Linh đời Hán

Ðúc tiền bán tước cho dân Xun xoe rắp cậy quân

Chẳng ngờ thiên đạo xây dần cơng Máy hố cơng nắm tay dễ ngỏ

Lịng báo thù dễđã ngi Thung thăng tưởng thấy đạo trời Phù Lê diệt Mạc nghỉ dời quân Cát lầm bốn bể can qua

Nguyễn chẳng lại

Quân hùng binh nhuệđầy khe Kẻ xưng cứu nước kẻ khoe trịđời Bấy khốn

Quỉ ma trật vật biết trời đâu ? Thương kẻăn rau ăn giới Gặp nước bung ẩn đâu Báo thù chẳng sai đâu

Tìm non có rẩy chừng sau tồn Xin kẻ hai lịng chúa Thấy đâu phụ ân Cho nên phải báo trầm luân

Ai khôn bảo thân đời Nói cho hay khảm cung rồng dấy Chí anh hùng xem lấy ngoan Chử Rằng lục thất nguyệt gian Ai mà nghĩđược gan anh tài Hễ nhân kiến dời đất cũ

Thì phụ nguyên chổ binh Bốn phương chẳng động can qua Quần hùng xứđiều hồ làm tơi Bấy mở rộng qui khôi

Thần châu thu nơi vạn tồn Lại nói Hồng Giang sinh thánh Hoàng phúc xưa định tây phong Làu làu giới sáng

Lồ lộ mặt rồng đầu có chử vương Rỏ sinh tài lạ khác thường

(5)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Dốc sinh hiền điều đỉnh nội mai

Chọn đầu thai

Dùng tay phụ tá vương gia Bắc phương khí sinh Có ơng Bạch sĩđiều hồ hơm mai Song thiên nhật rạng sáng soi

Thánh nhân chẳng biết coi cho tường Ðời thánh kế vị vương

Ðủ no đạo đức văn chương Uy nghi trạng mạo khác hình

Thác cư gốc kim tinh phương đồi Cùng khuya sớm dưỡng ni Chờ tài cứu dân Binh thơ kinh luân Thiên văn địa lý nhân luân mầu

Ởđâu anh hùng hẳn biết Xem sắc mây biết thành long Thánh nhân cư có thụy cung

Qn thần định gìn lịng tham Lại dặn đấng tú nam chí

Chớ vội vàng tất tả chạy rong Học cho biết lý kiết

Biết phương hướng bội dùng làm chi Hễ trời sinh xuống phải

Bất kỳ chi ngộ màng tưởng trơng Kìa kẻ vội lịng phú q Xem thí khơng Ví dù có gặp ngư ơng

Lưới chài đâu sẵn nên cơng mà hịng Xin khun đấng thời trung quân tử

Lòng trung nghi nhớ cho tinh Âm dương ngẩu ngô sinh

Thái nhâm thái ất cho hay Văn luyện nguyên thắng Khen Tử Phòng đấng Khổng Minh Võ thông yên thủy thần kinh

Ðược vào trận chiến biến

Chớ vật vờ quen loài ong kiến Biết ray tay miệng biếng nói khơng Ngỏ hay gặp hội mây rồng

Cơng danh sáng chói chép vân đài Bấy phỉ sức chí trai

Lọ cho phải ngược xi nhọc Nặng lịng thật có vĩ kinh

(6)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Trên trời có

Ðủ nho biền tướng anh hào đơi nơi Nước Nam thường có thánh tài Ai khôn xem lấy hôm mai tường So lời để tàng kim quỉ

Chờ hậu mai có chí cho Trước biết nẽo tơn phị Sau cao chí biết lo mặc lịng Xem đồi cung đến thời bất tạo Thấy vĩ tinh liệu rạo cho mau Ngi lịng tham tước tham giàu Tìm nơi tam hiểm hầu bảo thân Trẻ mang mệnh tướng quân Ngỡ oai dấy ngỡ nhân nhường Ai lấy gương vua U thủa trước Loạn ru tham ngược bất nhân Ðoài phương ong khởi lần lần Mn sinh ba cốc cầm binh dấy lồn Man mác đỉnh Hoành Sơn Thừa liền phục thù

Ấy binh thù Thái Thái Lòng trời xui biết ru ? Phá điền dầu khỉ cuối thu

Tái binh động thập thị liền sang Lọ chẳng thường năm khơn xiết Vẽ lại thêm kiệt mùa

Lưu tinh trước đôi thu Bấy thiên hạ mây mù đủ năm Xem thấy nhũng sương săm tuyết lạnh Loài bất bình tranh mạnh hăng Thành câu cá, lửa tưng bừng

Kẻ ngàn Ðông Hải người rừng Bắc Lâm Chiến trường chốn chốn cát lầm

Kẻ nằm đầy đất kẻ trầm đầy sơng Sang thu chín huyết hồng tứ giả

Noi đàng dê tranh phá đôi nơi Ðua đồ thán quần lê

Bấy thiên hạ khơng bề tựa nương Kẻ phải thủa hoang

Kẻ binh hỏa chiến trường chết oan Kẻ mắc thủa tàn

Kẻ bận bổng toan khốn Mng vương dựng ổ cn tranh

(7)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Ra đâu đánh dem binh sớm ngày

Bể cá phải ẩn

Ðất sấm cát bay mịt mù Nào dễ nhìn U

Thủy chiến chiến đòi Cây bay lửa đơi ngàn

Một làng cịn chim đàn bay Bốn phương có can qua Làm cho biết nơi hào bảo thân Ðồi phương thực có chân nhân

Quần tiên khởi nghĩa chẳng phân hại người Tìm cho chốn nơi

Thái nguyên giãi lần chơi trú đình Bốn bề núi đá riểu quanh

Một đường tiểu mạch nương dấy an Hễ Ðông Nam nhiều phen tàn tạc

Tránh cho xa kẻo mắc đao binh Bắc kinh thật đế kinh

Dấu thân chưa dễ dấu danh Chim hồng vỗ cánh bay cao

Tìm cho chốn vào thần kinh Ai dễ cứu thơ sa giếng

Ðưa lòng tranh tiếng dục Vạn dân chịu thủa u sầu

Kể dưđôi ngủ hầu khoan cho Cấy cày thu đãi thời mùa

Bấy phá ruộng lọ chờ mượn Nhân cận duyệt viễn lai

Chẳng phiền binh nhọc chẳng nài lương thêm Xem tượng trời biết đường đời trị

Gẩm sau họ Lý xưa nên Giòng nhà để lấy dấu truyền Gẩm xem bốn báu in đời đời Thần qui nổở trời

Ðể làm thần khí thủa nơi trị trường Lại nói Hồng Giang sinh thánh Sơng Bảo Giang thiên định hay Lục thất cho biết ngày dài

Phụ nguyên thực ởđầy tào khê Có thầy nhân thập

Tả phụ hửu trì cỏ làm binh Giốc sửa sang vương nghiệp Giúp vạn dân cho đẹp lòng trời Ra tay điều chỉnh hộ may

(8)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Lọ phải nhọc kéo quân

Thấy nhân chẳng mến nhân tìm

Năm giáp tý vẽ khuê rạng Lộ Ngũ tinh trinh tượng thái hanh Ân vũ khí vân hành

Kẻ thơ ký tuý kẻ canh xuân đài Bản đồ chảng sót cho

Nghìn năm lại lấy hội nơi vẹn toàn Vững vương cha truyền nối Dõi muôn đời mối xa thư

Bể kình tâm lặng tờ

Trăng chẳng ơn nhờ gió xuân Âu vàng khỏe đặt vững chân

Càng bền nước vạn xuân lâu dài Vừa năm nhâm tý xuân đầu

Thanh nhàn ngồi tựa hương câu nghĩđời Quyển vàng mở thấy sấm trời

Từ Ðinh đổi đời chí lục thất gian Một thời có tơi ngoan

Giúp việc nước gặp an thái bình Luận chung tập kim thời

Tướng quyền tử sĩ nam nhi học đòi Trượng phu có chí thời coi

Những câu nhiệm nhặt đáng đôi nhành vàng Tài nầy nên đấng vẻ vang

Biết chừng đời trị biết đường đời suy Kể từ nhân đoản mà

Số chưa gặp biết hoà chép Tiếc thay hiền sĩ bao già

Ước Bành Tổắt Thái Công Thử cho tay giúp dùng

Tài so tài trước xem Trên trời kể chín tầng cao

Tay nghe ti hào biết hay Hiềm sinh phải thời

Rấp thù mở nước tiếc thay chưng đời Hợp đà thay thánh nghìn tài

Giáng sinh rủi kiếp quỉ ma nhà trời Nói lậu sựđời

Trái tai phải lụy tài trai khơn luần Nói am chúa bội qn

Ðương thời đời trị xoay vần đâu Chờ cho nhân on ht sau

(9)

^=^ Đặng Hoàng H¶i ^=^

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Kiếp độc đạo thiết làm lồn có hay

Vua tơi bày

Trên đầu bất dấy lồn Ðua bội bạn nghịch vi

Ích gia phi kỷ dân khốn thay Tiếc tài gẩm thời hay Ðã tay dùng Tài trai có chí anh hùng

Muốn làm tướng súy lập công xưng đời Khá xem nhiệm nhặt tội trời

Cơ mưu nhiệm nhặt trai anh hùng Ði tìm đế cung

Rấp phù xuất lực đế cung toàn Bảo cương kỷ cho tường

Bốn phương cho yên Chờ cho động đất chuyển trời

Bấy thánh nên tay anh hùng Cịn bên náu chưa xong

Nhân lực cướp lấy thiên công Ðời quỉ ma

Chảng thật người ta đâu Trời cao đất rộng bao xa

Làm cho biết cửa nhà đế vương Dù trai chửa biết tường

Nhất thổ thời sĩ Khảm Phương thuở Ý lục thất gian

Thời vận định thời nầy hưng vương Trí xem nhiệm nhặt cho tường

Bảo Giang thánh xuất trung ương thuở nầy Vua ngự thạch bàn xa thay

Ðại ngàn vắng vẻ rừng Gà kêu vượn hót vang lừng

Ðường thỏ thẻ dặm chưn khơn dị Nhân dân vắng mạt tờ

Sơn lâm vào ởđổ nhờ khôn thay Vua cuốc nguyệt cày mây Phong điều vũ thuận thú an dân Phong đăng hoà cốc chứa chang Vua ngàn có ngũ sắc mây Chính cung phương khảm vần mây Thực thay thiên tử trịđời Anh hùng trí lượng thời coi

Cơng danh chẳng ngại tìm địi Tìm lên đến thạch bn khờ

(10)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Nhìn nhìn lại cho tường

Dường chửa có sinh vương đâu Chảng tìm đến bình gia

Thánh chưa sinh thánh báo ca địa bình Nhìn xem phong cảnh xinh Tả long triều lại có thành đợt vây Hửu hổ uấn khúc giang

Minh Ðường thất diệu trước bày mặt tai

Ở xa thấy voi

Cúi đầu quen bụi trông vời hồ sâu

Ấy điềm thiên tử chầu

Tượng trưng đế thánh tô lâu trịđời Song thiên nhật nguyệt sáng soi Sinh đặng chúa chẳng cầu Ðến đời thịnh vượng lâu

Ðành đến tam hợp chia làm Khuyên cho Ðông Bắc Tây Nam Muốn làm tướng súy xem trơng Thiên sinh thiên tửư hỏa thôn

Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn Tiền sinh cha mẹđà cách trở

Hậu sinh thiên tử Bảo Giang mơn Kìa gió thổi rung Rung Bắc sang Nam Ðơng tới Tây Tan tác kiến kiều an đất nước Xác xơ cổ thụ am mây Sơn lâm sóng mù thao cát Hưng địa tràng giang hóa nước đầy Một gió yên sùng bái

Cha người Vĩnh Bảo cho hay Con mùng búng tít quay

Vù vù chong chóng gió bay đài Nhà cha cửa đóng then cài

Ầm ầm sấm động hỏi người đông lân Tiếc tám lạng thương nửa cân

Biết có du phần Bắt tay nằm nghỉ dơng dài

Thương người có lo hai phận Canh niên tân phá

Tuất hợi phục sinh Nhị Ngũ dư bình

(11)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Thân dậu niên lai kiến thái bình

Non đồi vắng vẻ nhiêu lâu Có đàn xà đánh lộn Vượn leo cành cho sỉ bóng Lợn làm quái phải sai đầu Chuột lăm le mong cản tổ

Ngựa đủng đỉnh bước tàu Hùm rừng gầm dậy Tìm quê củ bắt ngựa tàu Cửu cửu kiền khôn dĩđịnh Thanh minh thời tiết hoa tàn Trực đáo dương đầu mã vĩ

Hồ binh bát vạn nhập trường an Bảo Giang thiên tử xuất

Bất chiến tự nhiên thành Lê dân bảo bảo noản Tứ hải lạc âu ca

Dục đức thánh nhân hương Qua kiều cư Bắc phương Danh vi Nguyễn gia tử

Kim tịch sinh ngưu lang Thượng bất nhân Thánh ất dĩ vong ân Bạch hổ kim đai ấn Thất thập xuân Bắc hữu kim thành tráng Nam tạc ngọc bích thành Hỏa thơn đa khuyển phệ

Mục giả dục nhân canh Phú quí hồng trần mộng Bần bạch phát sinh Anh hùng vương kiếm kích Manh cổđổ thái bình Nam Việt hửu Ngưu tinh Quá thất thân thủy sinh Ðiạ giới sĩ vị bạch Thủy trầm nhi bắc kinh Kỷ mã xu dương tẩu Phù kê thăng đại minh Trư thử giai phong khởi Thìn mão xuất thái bình Phân phân tùng Bắc khởi Nhiểu nhiểu xuất Ðông chinh Bảo sơn thiên tử xut

(12)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Thủy trung tàng bảo

Hứa cập thánh nhân hương Mộc hạ châm châm Danh xuất nan lương Danh vi Nguyễn gia tử

Tinh ngưu lang Mại dử lê viện dưỡng Khởi nguyệt bộđại giang Hoặc kiều tam lộng ngạn Hoặc ngụ kim lăng cương Thiên dử thần thực thụy Thụy trình ngũ sắc quang Kim kê khai lựu điệp Hồng xuất q phương Nhân nghĩa thùy vi địch Ðạo đức thực dữđương Tộ truyền nhị thập ngủ

Vận khải ngủ viên trường Vận đáo dương hầu ách Chấn đoài cương bất trường Quần gian đạo danh tự

Bách tính khổ tai ương Can qua tranh đấu khởi Phạm địch tánh hoang Ma vương sát đại quỉ

Hoàng thiên tru ma vương Kiền khôn phú tai vô lương

Ðào viên đỉnh phát quần dương tranh hùng Cơ nhị ngủ thư hùng vị

Ðảo Hoàn Sơn tam liệt ngũ phân Ta hồ vô phụ vô quân

Ðào viên tán lạc ngơ dân thủ thành Ðồi phương phước điạ giáng linh Cửu trùng thụy ứng long thành ngủ vân Phá điền thiên tử giáng trần

Dũng sĩ nhược hai mưu thần lâm Trần công nai thị phúc tâm

Giang hồ tử sĩđào tiềm xuất du Tướng thần hệ xuất y chu

Thứ kỵ phục kiến Ðường ngu thi hành Hiệu xưng thiên hạ thái bình

(13)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org Tài tình Sấm Trạng Trình

753.XIN cho biết một số giai thoại về lời sấm của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm?IBM (Tp.HCM)

l Sấm Trạng Trình ghi lại 487 câu dự báo Nhiều câu sốđó nghiệm ứng với kiện diễn sau

Một số thí dụ: Khi n Xá bổđơi/ Sơng Hàn nối lại tơi lại về. Năm 1991, làng n Xá tách đôi Nhân dịp khánh thành cầu lớn bắc qua sông Hàn, bác Phạm Văn Đồng số lãnh đạo dự Nhân dịp đó, bác ghé ngơi nhà xưa Trạng Trình nhân 500 năm ngày sinh Lúc người ta ngớ nhớ lại câu đồng dao trước kia, hóa Trạng Trình biết trước việc bác Phạm Văn Đồng đến thăm 500 năm sau việc chia làng, bắc cầu

Nguyễn Bỉnh Khiêm để lại tác phẩm có giá trị như: Bạch Vân thi tập và

Trình quốc cơng Nguyễn Bỉnh Khiêm thi tập.Đọc thơ ông thấy lòng lo cho nước, thương dân: "Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc" (Lo trước lo thiên hạ, vui sau vui thiên hạ)

Lê Minh Khanh (Thanh Hóa)

l Chúa Nguyễn Hồng hỏi Trạng, phán "Hoành Sơn đái, vạn đại dung thân" Nguyễn Hồng xin vào trấn thủ Thuận Hóa phía nam dãy Hoành Sơn, mở nhà Nguyễn truyền nối lâu dài

Họ Mạc thất thếđược Trạng nói "Cao Bằng thiểu, khả diên sổ thế" (Đất Cao Bằng nhỏ, dung thân vài đời) Quả nhiên, cháu nhà Mạc chạy lên làm vua gần 70 năm bịđánh bại

"Cửu cửu càn khôn dĩđịnh/ Thanh minh thời tiết hoa tàn/ Trực đáo dương đầu mã vĩ/ Hồ binh bát vạn nhập Tràng An"

Càn khôn dĩđịnh - số trời định, lần 81 năm vào tiết minh, đầu năm Dê (1955) cuối năm Ngựa (1954) tám vạn lính Cụ Hồ vào Tràng An (Hà Nội) giải phóng thủđơ, kết thúc hộ Pháp kéo dài 81 năm Đó 10.10.1954

Lê Thái Dũng (Cầu Giấy, Hà Nội)

(14)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org

trồng’’ Rồi ông dẫn thăm chùa, gặp tiểu quét chùa, ông khen: "Giữ chùa thờ Phật ăn xơi ăn oản" Trịnh Kiểm hiểu ý, bỏ ý định sốn ngơi, tìm cháu đời Lê Trừ (là anh ruột vua Lê Lợi), lập lên làm vua, tức vua Lê Anh Tông

Trạng Trình cịn có câu sấm đáng suy nghĩ: Hồng Lam ngũ bách niên thiên hạ Hưng tộ diêm trường ức vạn xuân Có nghĩa là: Đất Hồng Lam sau ta 500 năm thời kỳ hưng thịnh ức vạn năm Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh năm 1491, 500 năm sau 1991, nước ta bước vào thời kỳ phát triển

Đỗ Quốc Việt Anh (Thanh Hóa)

l Trước mất, Nguyễn Bỉnh Khiêm để lại phong thư, đặt ống gắn kín, dặn cháu sau làm ăn sa sút, mang thưấy đến gặp quan sở sẽđược cứu giúp

Đến đời thứ bảy, người cháu Thời Đương nghèo khốn, nhớ lời truyền đem phong thưđến gặp quan sở Quan nằm võng đọc sách, lật đật chạy đón thư Vừa khỏi nhà, xà rơi xuống chỗ võng Mở thư xem: "Ngã cứu nhĩ thượng lương chi ách Nhĩ cứu ngã thất chi tơn (Ta cứu khỏi ách xà rơi/ Ngươi nên cứu cháu bảy đời ta) Quan kinh ngạc, giúp đỡ cháu bảy đời Trạng tử tế

Đến đời vua Minh Mệnh (1820-1840) dân gian lưu truyền câu sấm: "Gia Long nhị đại, Vĩnh Lại vi vương" (đời thứ hai Gia Long, người Vĩnh Lại làm vua) Vua căm giận sai Tổng đốc Hải Dương Nguyễn Công Trứđến phá đền thờ Trạng Trình Khi qn lính tháo thượng lương, hộp nhỏ giấu sẵn gỗ rơi xuống Trong hộp có mảnh giấy ghi câu thơ Trạng, nhưđã biết trước việc: "Minh Mệnh thập tứ/ Thằng Trứ phá đền/ Phá đền lại làm đền/ Nào cướp nước tranh quyền ai" Nguyễn Công Trứ vội lệnh dừng việc phá đền, khẩn cấp tâu triều đình, xin làm lại đền thờ Trạng Trình

Nguyễn Hiền (Ngơ Quyền, Hải Phòng)

l Hai câu: "Hà thời biện lại vi vương/ Thử thời Bắc tận, Nam trường xuất bôn", nghĩa: "Làm lấy tên biện lại làm vua/ Lúc Bắc hết, Nam chạy" Nguyễn Nhạc, biện lại vân đồn Quy Nhơn khởi xưng Tây Sơn vương Nhà Tây Sơn lên, diệt chúa Trịnh phương Bắc, đuổi chúa Nguyễn phương Nam dựng đế nghiệp

(15)

Tôn Sĩ Nghị chiếm Thăng Long, cho quân bắc cầu phao tre qua sơng Hồng Hà, Nguyễn Huệ xưng Quang Trung Hồng đếđại phá quân Thanh Đoài cung phương tây, phận dưới, Nguyễn Huệ mất; sau Nguyễn Nhạc - Chấn cung Câu hai vua Quang Trung vua Cảnh Thịnh Theo chiết tự chữ Quang có chữ Tiểu ? - chữ Cảnh có chữ Tiểu ? thành ra: đầu cha lộn xuống chân Câu nhà Tây Sơn làm vua 14 năm hết

Nguyễn Bản (Hà Nội)

Nguyễn Bỉnh Khiêm

Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại (nay xã Cổ

Am, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phịng) có trí tuệ thơng minh mẫn tiệp từ nhỏ Ông

để lại cho hậu nhiều tác phẩm thơ văn có giá trị, mang tính triết học cao, xứng đáng "cây đại thụ", nhà học giả, triết gia kỷ 16

Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh năm 1491, năm 1585, người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại (nay xã Cổ Am, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng) Sinh trưởng gia đình vọng tộc (cháu ngoại quan thượng thư Nhữ Văn Lan) có học vấn, hai thân mẫu người có văn tài học hạnh nên Nguyễn Bỉnh Khiêm từ sớm hấp thụ

truyền thống gia giáo kỷ cương Nhất phụ mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm, tương truyền bà người giỏi giang văn tài tinh thông địa lý, tướng số Ngay từ Nguyễn Bỉnh Khiêm cất tiếng khóc chào đời, thấy có tướng mạo khác thường, bà dốc lòng

đào tạo trai thành tài giúp nước, cứu đời Niềm thơi thúc khiến Nguyễn Bỉnh Khiêm sớm tìm thầy học có đạo cao đức cụ bảng nhãn Lương Đắc Bằng Với trí tuệ mẫn tiệp, thơng minh từ nhỏ, lại gặp thầy giỏi khác rồng gặp mây Nguyễn Bỉnh Khiêm sớm thành tài kiệt xuất tiếng Và sau này, tài học vấn uyên thâm ông vượt xa thầy Tương truyền Lương Đắc Bằng người giỏi lý học,

đem sách Thái ất thần kinh dạy cho học trị, có điều sách Lương

Đắc Bằng khơng hiểu mà có Nguyễn Bỉnh Khiêm sau tinh thông Lớn lên giai đoạn lịch sử nhà Lê suy thoái, phe phái triều đố kỵ, chém giết lẫn Năm 1572, Mạc Đăng Dung cướp nhà Lê lập triều đại Thế suốt đời niên trai trẻ, Nguyễn Bỉnh Khiêm phải sống ẩn dật, không thi thốđược tài Mãi tới năm 1535 Lúc 45 tuổi, ông thi Ba lần thi Hương, thi Hội, thi Đình ơng đỗđầu đỗ Trạng nguyên Từđấy, ông làm quan với tân triều, nhà Mạc phong chức Tả thị lang (chức đứng hàng thứ ba Hình) Triều đình nhà Mạc trân trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm Ông hy vọng triều đại nhà Mạc xây dựng lại đất nước Lúc này, Mạc Đăng Dung nhường cho Mạc

Đăng Doanh rút làm Thái thượng hoàng Doanh người tỏ có chí khí đảm lược Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhà học giả uyên thâm, trí thức dân tộc nhìn thấy điều

đó Và ông hy vọng: với nhân vật này, triều đại có thểđưa đất nước khỏi tình trạng rối ren mà vua tơi nhà Lê tập đồn phong kiến trước gây

(16)

của trời đất, tạo vật đời trơi "phù vân" Ơng thương xót cho "vận mệnh" quốc gia cảm thơng sâu sắc tình cảnh "dân đen", "con đỏ" Ông thật mong muốn đất nước thịnh vượng, thái bình Tương truyền, hình nhưđể tránh binh

đao khói lửa, tương tàn cho chúng dân nhìn thấy trước thời cuộc, "vận mệnh" đất nước hoàn cảnh chưa thể có lực lượng đảm đương việc thống nhất, nên tập đoàn phong kiến đến hỏi kế sách, ông bày cho họ phương sách khác để giữ "chân vạc" Năm 1568, Nguyễn Hồng thấy anh Nguyễn ng bị

Trịnh Kiểm sát hại, lo cho "số phận" nên ngầm cho người hỏi kế an thân, Nguyễn Bỉnh Khiêm nói: "Hồnh sơn đái, vạn đại dung thân" (ngụ ý nói: Dựa vào dải Hồnh sơn lập nghiệp lâu dài) Thế Nguyễn Hoàng xin anh rể Trịnh Kiểm cho vào trấn thủđất Thuận Hóa (từĐèo Ngang trở vào)

Tại Thăng Long, thời chúa Trịnh sức ức hiếp vua Lê muốn phế bỏ, liền cho người hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm Ơng khơng trả lời dẫn sứ giả thăm chùa nói với nhà sư: "Giữ chùa thờ Phật ăn oản", ngụ ý muốn khun chúa Trịnh tơn phị nhà Lê quyền hành tất giữđược Nếu tự ý phế lập dẫn đến binh đao Còn nhà Mạc, sau chiến tranh liên miên, phải bỏ chạy lên Cao Bằng thủ, vua Mạc cho người hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm, ông trả lời: "Cao Bằng tuy thiển, khả diên sổ thể" (Cao Bằng đất hẹp, giữđược vài đời) Quả

nhiên, đến năm 1688, sau ba đời giữđất Cao Bằng, nhà Mạc bị diệt Các truyền thuyết muốn chứng tỏ Nguyễn Bỉnh Khiêm người có tài tiên đốn, đo nắm bí truyền sách Thái ất thần kinh Vả lại truyền thuyết Trạng Trình với tập Trình quốc cơng sấm ký Tương truyền tập sách đó, ơng tiên tri biết trước việc nhân tình thái, thời xảy "năm trăm năm sau" Thực, hư

thế nào, vấn đề cần phải nghiên cứu khẳng định hay phủđịnh nhà học giả

Việt Nam sau để trả lại giá trị xứng đáng cho Nguyễn Bỉnh Khiêm Đương nhiên, điều cần khẳng định: Nguyễn Bỉnh Khiêm thật nhà học giả "thượng thông thiên văn, hạ tri địa lý, trung tri nhân sự" (trên trời hiểu thiên văn, đất tường địa lý,

giữa hiểu người)

Nguyễn Bỉnh Khiêm để lại cho hậu tác phẩm văn thơ có giá tr nh: Tp th

(17)

Có thể nói kỷ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà triết học lớn Việt Nam Tư tưởng triết học ông "không bận tâm vào xu hướng lý " đi tìm khái niệm thể luận Lão Tử, triết học Phật giáo hay phóng nhiệm nhiều lúc đến ngụy biện Trang Tử Ông hiểu sâu sắc triết học Tống Nho không vào câu nệ vụn vặt, không lý giải sâu lý, có rắc rối, chẻ sợi tóc làm tưđể tìm hiểu, biện giải nhiều thứ mơ hồ rối rắm khái niệm hỗn tạp Với un thâm vốn có, ơng triều đình nhà Mạc sĩ phu đương thời phong Trình tuyền hầu, tức vị Hầu tước khơi nguồn dịng suối triết học họ Trình (tức Trình Di, Trình Hiện - hai nhà triết học khai phá phái Lạc Dương Tống Nho), đời cịn gọi ơng cụ

Trạng Trình Tuy vậy, triết học ông triết học sống dậy, biểu thơ gợi ý mách bảo sống thực tiễn Ông chắt lọc từ nhận thức triết học mà thu lượm được, phép biện chứng nhìn bên ngồi thơ sơđể giải

đáp nhiều tượng tự nhiên xã hội nảy sinh quanh Trong thơ ơng, mặt triết lý nhân sinh, bật lên suy ngẫm chiêm nghiệm, đúc kết muốn vươn lên khái quát "luật" đời phạm trù triết học Vì lẽđó, ơng hay dùng

đến cặp phạm trù đối lập như: đen - trắng, tốt - xấu, đầy - vơi, sinh - diệt, vng - trịn, để giãi bày quan niệm triết lý nhân sinh

Tuy nhiên, "một hạn chế dễ nhận thấy tư tưởng triết học Nguyễn Bỉnh Khiêm là nắm phép biện chứng, nặng tâm Quan niệm phát triển ơng cịn nằm khung trịn khép kín chưa phải vịng trịn xốy ốc Đó là phát triển tuần hoàn, phép biện chứng Chu dịch ông nhận trong giáo dục Nho học đương thời, cộng với phép biện chứng thô sơ Lão Tử

trong Đạo đức kinh Đó hạn chếđương nhiên nhiều nhà triết học cổđại" (Đào Thái Tôn)

Nhìn lại tồn tiến trình lịch sử người kỷ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm(1) xứng

đáng "cây đại thụ", nhà học giả, nhà triết gia kỷ

Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải cho biết, ông sốđồng nghiệp phát tổng số 12 bia niên đại kỷ 16, 17 có hai tiếng Việt Nam Ngồi ra, in khắc gỗ từ năm 1752 có danh xưng Việt Nam Như vậy, hai tiếng Việt Nam có từ lâu, theo ơng Giác Hải, Nguyễn Bỉnh Khiêm người sử dụng tên gọi quốc hiệu

* Vì ông lại quan tâm đến vấn đề này?

- Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải: Cách nhiều năm, tơi tình cờđọc thắc mắc đăng báo quốc hiệu Việt Nam có từ Câu hỏi tưởng chừng đơn giản dám phần lớn học sinh trung học, chí đại học khơng trả lời

được, đại đa số sách giáo khoa không đề cập đến vấn đề này, cịn xin dành cho nhà biên soạn sách sử gia

(18)

ngược hai chữ Nam Việt mà Gia Long đề nghị sắc phong năm 1802 Điều có thực Trong sử nhà Nguyễn Đại Nam thực lục biên, đệ ký có ghi lại kiện

* Chính sử thời rõ ràng, ơng, nhà nghiên cứu sinh học ngoại cảm lại khơng lịng với cách giải thích này?

- Năm 1974, công tác Viện Khoa học Việt Nam, bắt đầu nghiên cứu ngoại cảm, khoa học dự báo tơi có đọc tập sách dự báo Sấm Trạng Trình, coi Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) Khi nghiên cứu tập sấm này, đến AB 444 kho sách Viện Hán Nơm, tơi tìm thấy hai chữ Việt Nam dòng đầu tiên: Việt Narn khởi tổ xây Theo quan niệm thống, hai chữ Việt Nam khơng phép có mặt trước năm 1804, cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm lại sống cách ta 500 năm Vấn đềđặt có thật hai chữ Việt Nam dùng cách 500 năm để tên gọi đất nước? Trước Nguyễn Bỉnh Khiêm dùng danh xưng Việt Nam? Liệu có chứng khảo cổ vấn đề

này? Song lúc khơng có điều kiện tiếp xúc với gốc nên phải tạm gác lại Đến 1980, tiếp xúc với gốc, dành 20 năm để nghiên cứu Theo Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú (thế kỷ 19), từ thời nhà Trần, tiến sĩ

Hồ Tông Thốc viết sách Việt Nam chí Cuốn Dưđịa chí Nguyễn Trãi, kỷ 15 nhiều lần nhắc đến hai tiếng Việt Nam Song đáng tiếc, Việt Nam

chí khơng cịn nữa, cịn dẫn tựa Lịch triều hiến chương loại chí; cịn Dưđịa chí chỉđược khắc ván in kỷ 19 có quốc hiệu Việt Nam rồi, trước khơng có niên hiệu rõ ràng

* Ơng nói rõ trình tìm kiếm nguồn gốc tên gọi đất nước?

- Sau đọc gốc Sấm Trạng Trình, tơi khẳng định hai tiếng Việt Nam

đã sử dụng từ kỷ 15 Song sấm truyền lại qua chép tay, không dám tác giả cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm Tôi liền chuyển qua tra cứu thơ văn cụđể so sánh Thật bất ngờ, hai tiếng Việt Nam cụ nhắc tới bốn lần: Trong tập thơ Sơn hà hái động thường vịnh (Vịnh núi non sông biển) đề cập tới Rõ hơn, thơ gửi trạng Giáp Hải, cụ có viết: "Tuệ tinh cộng ngưỡng quang mang tại, Tiền hậu quang huy chiếu Việt Nam"; gửi trạng Nguyễn Thuyến, "Tiền

đồ vĩđại quân tu ký / Thùy thị công danh trọng Việt Nam"

(19)

HD110506033 http://danghoanghai.999.org mệnh quan triều đình, phát ngơn thức

Cho đến nay, sau số nhà nghiên cứu khác phát tổng số 12 bia có hai tiếng Việt Nam Tất cảđều có niên đại kỷ 16, 17 Ngồi ra, cịn in khắc gỗ có danh xưng Việt Nam năm 1752 Như vậy, hai tiếng Việt Nam có từ lâu, cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm người sử dụng, sử dụng nhiều có ý thức

* Theo nghiên cứu ơng, lý giải Nguyễn Bỉnh Khiêm nguời sử dụng hai tiếng Việt Nam?

- Dân tộc ta bắt nguồn từ tộc Việt Bách Việt - tất dân tộc phía nam Trung Hoa Trong tồn lịch sử, ta ln dùng tử việt, để dân tộc đất nước ta Song cha ông ta dùng từ "Nam" với ý nghĩa tương tự Bài thơ Thần-tuyên ngôn độc lập đầu tiên, Lý Thường Kiệt viết: Nam quốc sơn hà nam đế cư Từ Nam dùng với nghĩa phương Nam đểđối lại với phương Bắc (Trung Quốc) Trong kỷ 18, danh y Tuệ Tĩnh viết sách khảo cứu thuốc nước ta, lấy tên Nam dược thần hiệu Ngày ta nói thuốc nam-thuốc bắc

Vì coi Nguyễn Bỉnh Khiêm người sử dụng Việt Nam quốc hiệu? Thế kỷ 15, nhà Mạc cướp nhà Lê nước ta, nhà Minh bên Trung Quốc lấy cớ đem quân can thiệp Nhà Mạc đầu hàng, Đại Việt lúc bị biến thành quận Trung Quốc, khơng cịn quốc hiệu Mạc Đăng Dung nhà Minh phong làm An Nam

đô sứ ty Trên thực tế Mạc Đăng Dung vua nước, để vừa đối phó với triều

đình phương Bắc, vừa an dân, tên nước gọi Việt Nam Lúc ấy, Nguyễn Bỉnh Khiêm học giảđứng đầu nước, nên nhiều khả ông đặt cách gọi

Do Trạng Trình coi nhà tiên tri lỗi lạc, có người muốn thần bí hóa cách giải thích: Do nhìn thấy trước việc nhà Thanh phong vương cho Gia Long gọi nước ta Việt Nam nên ông gọi trước tên nước Việt Nam để tránh lúng túng cho hậu thế: Tên gọi ngoại quốc áp đặt Trên thực tế, vài chục năm sau, nhà Nguyễn để

tránh bị phụ thuộc đổi tên nước Đại Nam

Dù giải thích nào, quốc hiệu Việt Nam Trạng Trình sử dụng đầu tiên, nhiều có ý thức Từ nguồn gốc này, lịch sử quốc hiệu đất nước không phụ thuộc vào hai triều đại phong kiến

* Nhân đây, ơng giải thích quốc danh, quốc hiệu?

(20)

Nguyễn Phúc Giác Hải, nhà sinh học trở thành chủ nhiệm môn Khoa học Dự báo

Xuất thân dân sinh vật học, sau trường, Nguyễn Phúc Giác Hải dạy Trường Bổ túc văn hóa Trung ương, Trường Trung cấp sư phạm Trung ương, năm 1964, ông

Viện Khoa học Việt Nam nghiên cứu di truyền học

Sau thời gian nghỉ việc tới năm 1990 ông trở lại Viện Khoa học Việt Nam (nay Trung tâm Khoa học tự nhiên Công nghệ quốc gia), làm công việc khiến ông phải đi: Nghiên cứu ngoại cảm Hiện giờ, Nguyễn Phúc Giác Hải chủ nhiệm

môn Khoa học Dự báo (Dự báo học) thuộc Trung tâm Nghiên cứu tiềm người "Tơi phải cảm ơn số phận, nhờ có 14 năm long đong, tơi có điều kiện tự nghiên cứu thích Nếu đời bình lặng, có lẽ tơi sâu nghiên cứu di truyền, làm vài cơng trình, bảo vệ luận án Nếu khơng sâu tìm hiểu ngoại cảm, có lẽ tơi khơng đọc sấm trạng Trình chẳng tìm nguồn gốc hai tiếng Việt Nam chẳng dính dáng đến Khoa học Dự báo" - ơng tâm

Cịn năm nữa, ơng bước sang tuổi "cổ lai hy" Ơng chạy đua với thời gian để

hoàn chỉnh bốn nghiên cứu mình: Mã số vũ trụ; Những vấn đề bí ẩn hoạt

động não; kinh dịch ánh sáng khoa học; Dự báo học nhà tiên tri xuyên kỷ Cịn trước mắt, ơng cho đời sách "Đi tìm cội nguồn tên gọi

đất nước: Hai tiếng Việt Nam có từ bao giờ? THÀNH LÂN thực

(Báo Đại đoàn kết)

Đầu năm nói chuyện Sấm ký

Nguyễn Qúy Đại Munich

“Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Trên phốđơng người qua (VũĐình Liên)

Tất vật, biến đổi theo chu kỳ thời gian không gian , Một năm bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông luân chuyển, dù tính theo Dương hay Âm lịch, để trọn năm 12 tháng Theo Âm lịch năm thay đổi vật cầm tinh cho năm Năm 2002 Nhâm ngọ, vào tuổi ngũ niên trãi qua lần năm Ngọ Các năm : Giáp ngọ (1955), Bính ngọ (1966) Mậu ngọ (1978) Tính theo Thập NhịĐịa Chi (12 Giáp) khơng biết đổi thay, Trãi qua năm dài chiến tranh , hạn hán mùa tù (cải tạo), di tản, vượt biên

Định dạng
Số trang	20
Dung lượng	411,38 KB