mục lục free document

vai trò và ảnh hưởng lớn với cộng đồng, Ngọc Bà Thiên Y A Na là nhân vật trung tâm của một loạt truyện như: Truyện Bà Thiên Y A Na hiển linh; Chuyện ngẫu tượng đá mang cốt Bà tại Miếu T[r]

MỤC LỤC

MỤC LỤC

LỜI GIỚI THIỆU

DANH MỤC VIẾT TẮT TRONG TÀI LIỆU

A PHẦN VĂN HỌC

BÀI ĐỌC THÊM VỀ TRUYỆN CỔ DÂN GIAN KHÁNH HÒA

BÀI ĐỌC THÊM VỀ SINH HOẠT VĂN HĨA DÂN GIAN KHÁNH HỊA 20

BÀI ĐỌC THÊM VỀ TRÒ CHƠI DÂN GIAN KHÁNH HÒA Error! Bookmark not defined. BÀI ĐỌC THÊM VỀ CA DAO KHÁNH HỊA 23

BÀI KHÁI NIỆM VÀ BÌNH LUẬN VỀ CA DAO KHÁNH HÒA 26

BÀI ĐỌC THÊM VỀ TỤC NGỮ KHÁNH HÒA 46

BÀI BÀI ĐỌC THÊM VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM VĂN HỌC KHÁNH HOÀ TRƯỚC 1975 52

BÀI BÀI ĐỌC THÊM VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM VĂN HỌC KHÁNH HOÀ SAU 1975 63

BÀI SÁNG TÁC CỦA GIANG NAM GIAI ĐOẠN TRƯỚC 1975 69

BÀI 10 TUỔI THƠ VÀ THẾ GIỚI HỌC ĐƯỜNG TRONG SÁNG TÁC CỦA VÕ HỒNG 74

MỘT SỐ VĂN BẢN VĂN HỌC KHÁNH HÒA 81

B PHẦN TIẾNG VIỆT 80

BÀI NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA TIẾNG KHÁNH HÒA 92

BÀI PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC TIẾNG VIỆT- NGỮ VĂN ĐỊA PHƯƠNG 111

C PHẦN TẬP LÀM VĂN 127

BÀI VĂN NGHỊ LUẬN 127

BÀI VĂN THUYẾT MINH 138

TÀI LIỆU THAM KHẢO 149

PHỤ LỤC 154

Phụ lục 1: Văn môi trường 154

Phụ lục 2: Các văn danh thắng Khánh Hòa 155

Phụ lục Hệ thống phụ âm vùng phương ngữ tiếng Việt 175

LỜI GIỚI THIỆU

Tài liệu tham khảo Ngữ văn địa phương Khánh Hoà cấp THCS (dành cho giáo viên); Tài liệu dạy học (dành cho giáo viên) Tài liệu học tập (dành cho học sinh) sản phẩm đề tài cấp Tỉnh: Biên soạn tài liệu dạy học Ngữ văn địa phương Khánh Hoà cấp trung học sở.

Bộ Tài liệu dạy học biên soạn sở thực văn số 5977/BGDĐT-GDTrH ngày 07 tháng năm 2008 Bộ Giáo dục Đào tạo việc Hướng dẫn thực nội dung GD địa phương cấp THCS cấp THPT Nhóm tác giả dựa Tài liệu Chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn THCS để xây dựng nội dung dạy học Đồng thời, tuân thủ quy định phân phối chương trình hành: nội dung Ngữ văn địa phương thiết kế gồm 21 tiết; lớp có 05 tiết, lớp có 06 tiết, lớp có 05 tiết lớp có 05 tiết Ba tài liệu đề tài biên soạn dựa ngun tắc, phương pháp, cấu trúc, mơ hình sách giáo khoa sách giáo viên hành Đề tài cập nhật chủ trương dạy học theo hướng phát triển lực việc biên soạn nội dung phương pháp dạy học tiết học

Chúng chủ trương biên soạn Tài liệu theo hướng mở nhằm đón đầu việc thay đổi chương trình sách giáo khoa thời gian tới Đề tài biên soạn kiến thức ngữ văn địa phương Khánh Hòa mở rộng nhằm giúp giáo viên học sinh tra cứu, lựa chọn nội dung dạy học phần Phụ lục, Tài liệu học tập dành cho học sinh thiết kế riêng Tài liệu tham khảo dành cho giáo viên Hơn thế, chương trình thay đổi, tài liệu có ý nghĩa quan trọng việc dạy học chương trình địa phương, chương trình nhà trường Dự thảo đổi chương trình Bộ Giáo dục Đào tạo Để việc dạy học phần kiến thức Ngữ văn địa phương sinh động, thiết kế kèm theo tài liệu đĩa video dùng làm phương tiện nghe nhìn hỗ trợ cho tiết học

Đề tài thực việc nghiên cứu, biên soạn tinh thần trách nhiệm cao chất lượng dạy học Ngữ văn địa phương cấp học, song tránh khỏi sai sót Rất mong nhận góp ý q vị để Tài liệu ngày hoàn thiện Trân trọng cảm ơn

DANH MỤC VIẾT TẮT TRONG TÀI LIỆU

Giáo viên GV

Học sinh HS

Khánh Hòa KH

Ngữ văn địa phương Khánh Hòa NVĐPKH

Phương ngữ Bắc PNB

Phương ngữ Trung PNT

Phương ngữ Nam PNN

Phương pháp PP

Phương pháp dạy học PPDH

Sách giáo khoa SGK

Trung học sở THCS

Văn VB

Văn học dân gian VHDG

A PHẦN VĂN HỌC I VĂN HỌC DÂN GIAN

BÀI 1

ĐỌC THÊM VỀ TRUYỆN CỔ DÂN GIAN KHÁNH HÒA 1 VÀI NÉT VỀ TRUYỆN CỔ DÂN GIAN KHÁNH HÒA

Từ mùa xuân năm Quí Tỵ (1653), vùng đất KH mang tên dinh Thái Khang -ra đời, thức trở thành phần lãnh thổ nước ta Cư dân gồm dân tộc: Kinh, Raglai, Ê đê, T’Rin, Chăm,… chung sống tạo phong phú, đa dạng, tiêu biểu đặc sắc văn hóa dân gian KH.

VHDG KH văn học đa sắc tộc, phong phú, bao gồm tồn sáng tác ngơn từ truyền miệng dân tộc cộng đồng chung sống đoàn kết mảnh đất duyên hải nằm cực Nam Trung Bộ nước Việt Nam

Hơn ba trăm năm với bao đổi thay lịch sử xã hội trình dựng nước giữ nước, KH nơi giao lưu, hội nhập phát triển văn học dân tộc nói chung VHDG nói riêng VHDG người Kinh (người Việt) coi phận lớn tiêu biểu VHDG KH với thể loại truyền thống tự dân gian, trữ tình dân gian,…

Truyện cổ dân gian phận quan trọng văn học dân gian KH nằm nguồn mạch tự dân gian dân tộc bao gồm thể loại như: thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn… phổ biến thần thoại, truyền thuyết truyện cổ tích

Thần thoại1 là hình thức truyện kể dân gian đời sớm loại truyện dân gian Thần thoại KH không nhiều, chủ yếu thần thoại nguồn gốc vũ trụ tượng tự nhiên, nhằm phản ánh quan niệm nhận thức người xưa giới với khát vọng chinh phục tự nhiên Các tượng tự nhiên, tên sông, tên núi, tên suối, tên đảo, tên vùng đất… giải thích trí tưởng tượng như: Sự tích suối Ồ Ồ, Những tích dấu vết Hịn Chồng, Sự tích Suối Tiên,…

Cũng truyền thuyết Việt Nam, truyền thuyết Khánh Hịa có ba tiểu loại sau: truyền thuyết địa danh; truyền thuyết phổ hệ3 truyền thuyết nhân vật, sự

kiện lịch sử

Truyền thuyết địa danh phong phú, ghi lại nguồn gốc lịch sử tên gọi, địa điểm, địa hình, vật địa lí, đặc sản KH như: Truyền thuyết vùng đất Đại Lãnh, Truyền thuyết vùng đất Cam Ranh, Truyền thuyết Lăng Bà Vú, Truyền thuyết Chùa Kim Sơn, Truyền thuyết Hòn Bút Sơn, Truyền thuyết Gò Vua, Truyền thuyết loài chim yến… KH vùng đất trẻ so với lịch sử dân tộc, kết của di dân từ vùng miền khác đến, nên truyền thuyết phổ hệ không nhiều không làm dấu ấn cội nguồn dân tộc anh em sống chung mảnh đất duyên hải Miền Trung đầy gió biển như: Truyền thuyết nguồn gốc người T,Rin (truyền thuyết dân tộc T’Rin), Truyền thuyết dòng họ Chamalaq hòn

đá kêu (truyền thuyết dân tộc Raglai)…Truyền thuyết nhân vật kiện lịch sử là truyện kể có mục đích tái thân lịch sử Một phận truyền thuyết Khánh Hòa gằn liền với nhân vật kiện lịch sử như: Truyện ông Trịnh Phong hiển linh miếu Cây Dầu Đôi, Truyền thuyết Chúa Nguyễn Phúc Khốt ngơi chùa Sắc Tứ Liên Hoa, Đình Mỹ Hiệp đồng chí Nguyễn Văn Cừ -Tổng bí thư Đảng cộng sản Việt Nam…

Đặc biệt, truyền thuyết KH ngồi truyện đơn lẻ, có truyền thuyết gắn kết với thành chuỗi, theo hình thức kết cấu chuỗi4 Xung quanh nhân vật có

vai trị ảnh hưởng lớn với cộng đồng, Ngọc Bà Thiên Y A Na nhân vật trung tâm loạt truyện như: Truyện Bà Thiên Y A Na hiển linh; Chuyện ngẫu tượng đá mang cốt Bà Miếu Thiên Y, Thôn Đại Điền Đông, xã Diên Điền, huyện Diên Khánh, Khánh Hòa; Chuyện Bà Thiên Y A Na hiển linh Phủ đường Diên Khánh vào khoảng năm 1900, Truyền thuyết Điện Thiên Y - Chùa Sắc Tứ Liên Hoa thôn Xuân Lạc, xã Vĩnh Ngọc, Nha Trang; Truyền thuyết Ngọc Bà Thiên Y A Na… Khác với nhân vật hầu hết thể loại tự dân gian khác, nhân vật truyền thuyết khơng sống lời kể mà cịn sống nghi lễ thờ cúng, thể thái độ ngưỡng mộ nhân dân địa phương Truyền thuyết Ngọc Bà Thiên Y A Na5 minh chứng sống động điều

thần kì dân tộc toát lên nét riêng biệt, độc đáo địa danh, tính cách, số phận, vẻ đẹp tâm hồn người dân Khánh Hòa Tiêu biểu như: Chàng Đực Rựa, Sự tích muối biển, Sự tích trái thơm, Cây kim thần, Ngựa Bạch trung thành hay Sự tích Đèo Cổ Mã…

Truyện cổ tích thần kì KH chủ yếu truyện người lương thiện, đau khổ, chịu nhiều bất hạnh, người em truyện Chàng Đực Rựa, Cây Kim Thần, Sự tích muối biển… Đó số phận người mồ cơi, người em út quen thuộc truyện cổ tích Việt Nam Cuộc đời nhân vật truyện cổ tích thường có hai phần đối lập: phần đầu đời thực (vốn có) đen tối, bất hạnh; phần cuối đời ước mơ (nên có) tươi sáng, hạnh phúc Truyện cổ tích thần kì thường có yếu tố hoang đường để thể mơ ước, niềm tin theo triết lí “Ở hiền gặp lành” ước mơ cơng lí nhân dân Tinh thần lạc quan u đời lịng u thương q trọng người phần cốt lõi triết lí sống đạo lí truyền thống nhân dân truyện cổ tích KH

Tự dân gian KH phong phú đa dạng, truyện phân loại trên, nhiều truyện cổ dạng thần tích7, giai thoại8 với dung lượng

ngắn, kết cấu q đơn giản; có khơng có đầu, có cuối Chẳng hạn số truyện cổ xã Diên An, huyện Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa như: Cánh đồng Gò Mõ, Tượng đá trong chùa Hoa Tiên, Sự tích ấp Phật Tĩnh, Sự tích miếu Ơng Thạch, Sự tích giếng Phật, Sự tích chùa Thiên Lộc, Sự tích ruộng hóa thân…

2 MỘT SỐ TRUYỆN THẦN THOẠI TIÊU BIỂU Sự tích Suối Ồ Ồ1

Thuở ấy, chưa có suối Ồ Ồ chưa có hồ bán nguyệt Cả vùng rộng lớn có suối nhỏ, tục gọi suối Khô Từ sinh hoạt đến cấy trồng trông cậy vào nguồn nước Vào năm trời làm hạn hán, đồng khô, cỏ cháy, ruộng vườn nứt nẻ, cối chết hết Nước suối cạn dần Cái khát thật dội Đã có người lè lưỡi liếm vào lịng suối, số người vào rừng tìm mong làm dịu khát cháy họng

Có chàng trai vạm vỡ, khỏe mạnh người, mồ côi cha, sống với mẹ đứa em nhỏ Mẹ em chàng khắc khoải khát Chàng trai vào rừng, trèo lên sườn núi đá tìm loại củ có nước để cứu khát cho mẹ em Nhưng tìm đâu bây giờ, chàng khát cháy cổ, khát run hai đầu gối Chàng khuỵu xuống cạnh gốc chà vông khơ rụi Tay chàng rờ dây cịn định bụng giật lên, nhai ngấu nghiến cho đỡ khát Bỗng chàng nhìn thấy gốc sửa trồi lên củ lạ Chàng mừng rỡ bới đất xung quanh Lúc có tiếng quát “đây củ Thần núi Trời Giật củ lên nhà người phải mạng” chàng trai moi Rồi không đợi moi hết, chàng ghé miệng mà gặm, ruột củ trắng có nhiều nước, nuốt vào mát tận ruột gan Chàng dùng ngoặm miếng thật to để giật củ lên Bỗng nhiên chàng bị đẩy té ngửa Nước từ lịng đất phun trắng xóa Cái miệng lỗ bị nước phá rộng ào chảy xuống núi, tạo nên tiếng ồ vang động Chàng trai liền bị sức nước dội tích Nhưng chàng cứu sống dân làng Từ đó, sống nhân dân vùng trở nên sầm uất

Để ghi nhớ công ơn chàng trai, họ đặt tên cho suối Suối Ồ Ồ (Trần Việt Kỉnh [26, tr.329])

Sự tích Hịn Chồng2

Thưở xa xưa, lâu rồi, cách trung tâm thành phố biển Nha Trang ngày khoảng chừng km hướng Bắc, có đơi vợ chồng trẻ sống nghề chài lưới bên bãi đá lô nhô cạnh biển Họ thương yêu

Ngày ngày, họ khơi quăng chài lưới để bắt cá đem đổi lấy gạo sinh sống Cuộc sống êm đềm trôi Cũng lần, sau đánh cá về, người chồng đem cá đổi lấy số vật dụng khác cần cho sinh hoạt hàng ngày Người vợ lại trơng coi thuyền nhỏ bé ép cạnh đá bên bờ biển, chờ chồng Bỗng nhiên trời tối sầm lại, bão lớn lên, mưa sấm chớp liên hồi, đợt sóng biển ngày lớn dần lên Bão cối, nhà cửa biển khơi Nước ngày dâng cao làm ngập hết đá nhỏ, lớn chưa ngập nước biển Người vợ với thuyền nhỏ chống chọi để giữ cho thuyền không bị trôi đi,…Người chồng thấy bão lớn, không kể mưa to gió lớn, vội vàng trở nơi thuyền trú ẩn, vừa tới nơi đợt sóng lớn đẩy thuyền người vợ xa Người chồng khơng cịn cách khác tay bám vào đá, tay vươn để kéo thuyền vợ vào bờ Nhưng vươn hồi vươn mà khơng nắm lấy bàn tay vợ Hai bàn tay đơi vợ chồng trẻ chưa kịp nắm lấy đợt sóng bất thần hất tung người chồng xuống biển với vợ…

Mấy ngày sau, bão tan, trời xanh khơng gợn mây, người dân quanh nhìn phía bãi đá khơng thấy bóng đơi vợ chồng trẻ thuyền nhỏ đâu Họ lại gần thấy tảng đá lớn có dấu bàn tay khổng lồ hằn sâu đá, đủ lòng bàn tay năm ngón tay Họ cho bàn tay người chồng bấu vào đá để cứu vợ Nhân dân vùng đặt tên cho nơi Hịn Chồng để nhớ đơi vợ chồng trẻ trước giận đất trời họ khăng khít bên

Ngày nay, đến thăm thắng cảnh Hịn Chồng hẳn cịn nhìn thấy dấu tay người chồng bấu chặt vào đá để giữ tình u sâu sắc khơng thể xa rời

(Trần Việt Kỉnh [26, tr.333])

Sự tích Suối Tiên3

Sau cô tiên bị Thái thượng lão quân nghiêm cấm không cho xuống chơi Suối Tiên hạ giới nữa, Suối Tiên từ vắng vẻ quạnh hiu:

Suối Tiên nước chảy lững lờ Tiên đâu, để bàn cờ rêu phong Nước trơi ngày tháng theo dịng

Bền gan đá ngày đêm mong chờ… (Định Phong)

Khi Suối Tiên khơng cịn Tiên xuống tắm nữa, hơm có chàng Khổng Lồ từ xa đến, nhìn cảnh Suối Tiên mát mẻ tươi đẹp, chàng say sưa ngắm nhìn, chân chàng dẫm lên hịn đá có rêu phủ dày, trượt chân, chàng Khổng Lồ với tay bấu vào sườn núi đá làm văng hịn đá lớn Có hịn đá bị văng xa phía vịnh Nha Trang tạo thành hai đá chồng lên Người ta gọi Hịn Chồng, dấu chân chàng Khổng Lồ in đậm tảng đá nơi Suối Tiên

(Trần Việt Kỉnh [26, tr.355])

Sự tích Hịn Đất, Hịn Sang, Hịn Sầm, Hịn Quải dịng sơng4

Thuở khai sơn lập địa, loài người chưa xuất hiện, đặt tạo dựng nên sông núi, đất đai vị thần lo toan

Lúc đó, mặt đất gồ ghề, ngổn ngang sỏi đá Một ngày kia, có vị thần khơng biết từ đâu tới Thần cao lớn lạ thường Đôi chân thần bước bước dài hàng trăm dặm Khi qua vùng đất này, thấy đất đai gồ ghề, không đẹp mắt, Thần tìm cách san Thần dùng quang gánh để gánh đất chỗ cao đổ vào chỗ trũng Khi gánh tới gánh cuối cùng, đường phía Hịn Hèo, Thần vơ ý làm rớt xuống hịn đất lớn Gánh bị lật, Thần với tay lấy bớt đầu gánh khác ném gánh thêm đoạn nữa, đổ gánh đất lại bên vệ đường

Chỗ đất Thần vơ ý làm rơi tạo thành Hịn Đất Chỗ đất Thần ném cho cân hai đòn gánh tạo thành Hòn Sang Chỗ đất lại Thần đổ bên vệ đường Hịn Sầm

3Suối Tiên: thuộc huyện Cam Lâm, tỉnh Khánh Hòa

Sau tạo dải đồng loạt núi Hòn Đất, Hòn Sang, Hòn Sầm,… vị thần khổng lồ nghĩ đếnn việc khơi dòng nước từ núi chảy qua đồng tạo nên đổ biển Thế Thần vào rừng bắt đôi trâu lớn đẽo cày thật to để khơi nguồn nước chảy Thần cày rãnh sâu từ xuống Đến chỗ giáp Hòn Sang, Thần phải cày quanh đoạn dài theo núi Khi đường cày ăn dần biển trời xế trưa, nắng gắt Thấy trâu mệt mỏi, khát nước, Thần tháo quải cho trâu uống nước Đôi trâu uống nước no nê bỏ không trở lại

Biết trâu, vị thần tháo quải cày vứt Không cày nữa, Thần dùng tay moi đất để làm cho xong dịng sơng nơi khác Cái quải cày Thần ném thành núi Người đời sau gọi Hịn Quải hình thù giống quải cày

(Theo truyện cổ dân gian Phú Khánh)

3 MỘT SỐ TRUYỆN TRUYỀN THUYẾT TIÊU BIỂU 3.1 Truyền thuyết địa danh Khánh Hòa

Truyền thuyết địa danh Khánh Hòa nhằm ghi lại nguồn gốc lịch sử tên gọi

các vùng đất Truyền thuyết vùng đất Đại Lãnh, Truyền thuyết vùng đất Cam

Ranh,…

Truyền thuyết vùng đất Cam Ranh

Thuở ấy, vua Gia Long bị quân Tây Sơn đánh đuổi gấp, chạy đến vùng đất cát nóng, tất người ngựa, quân sĩ mệt mỏi, đói khát Bầu trời nắng gắt, xung quanh thấy cát trắng biển, không đào đâu nước để uống Ngài sai quân thắp hương tự đứng khấn vái thần linh xin độ trì cho Lời cầu xin linh nghiệm Khi đào hố nhỏ cát ngồi bãi biển, thấy có nước nước mưa Ngồi khơi xa, có đàn cá nhỏ bơi vào bờ cho quân lính bắt nấu ăn Chính vua Gia Long đặt tên cho vùng đất Cam Linh (vùng nước linh thiêng) Về sau Cam Linh nói trại thành Cam Ranh ngày

(Theo Trần Việt Kỉnh, sưu tầm Bình Ba, Cam Ranh) Chùa Kim Sơn

trên độc sơn, lúc đào móng người ta nhặt túi vàng, chùa xây xong đặt tên Kim Sơn tự (Chùa Núi Vàng) Trải qua bao thời gian mưa nắng, ngơi chùa bị hư hại trầm trọng Có bà vợ ông quan Nghè hưu sùng đạo Phật thành tâm cúng tiền để sửa sang cho chùa khang trang Người địa phương biết ơn công lao bà gọi tên chùa chùa Bà Nghè để ghi nhớ

Tên chùa Bà Nghè có sau tên chùa Kim sơn tên dân giã đặt ra, cịn Kim Sơn tên ngơi chùa Chùa Kim Sơn triều đình nhà Nguyễn ban sắc tứ “Kim Sơn tự” thời với chùa Liên Hoa thôn Xuân Lạc, xã Vĩnh Ngọc Ngày nay, chùa Kim Sơn bảo vệ gìn giữ tốt, di tích lịch sử địa phương tỉnh Khánh Hòa

Theo Quách Tấn [48] 3.2 Truyền thuyết phổ hệ Khánh Hòa

Truyền thuyết phổ hệ gồm “truyện cổ dân gian nguồn gốc thị tộc, lạc, gia tộc, làng xã, thành thị, xưởng máy,… tổ sư đại biểu tài nghề thủ công, mỹ nghệ…”

Truyền thuyết nguồn gốc người T,Rin

Thuở xa xưa, người dân T, Rin sống cực khổ thú rừng Theo ông

bà nói lại nguồn gốc đất người xưa đất người Chăm, sau người K Ho, bà ngoại người T,Rin.

Từ ông trời tạo thiên lập địa, ông trời ném nhiều cục đá to xuống mặt đất Ba bà ngoại người T,Rin lấy rừng khô chất lên thành đống, lấy

những viên đá nhỏ đánh vào đá to để làm lửa, người T,Rin giữ ngọn

lửa

Khi người T,Rin có lửa cơng việc làm nương, làm rẫy gặp nhiều thuận lợi,

may mắn Lũ đàn bà dùng lửa để nấu ăn, nướng thú rừng sóc, heo, nai,… Trước kia, người T,Rin núi cao, khổ cực khơng có ăn, đói lạnh ln đe

doạ, khơng có giúp đỡ Ngày nay, họ biết đoàn kết với nhau, hiểu việc chăn nuôi gia súc, trồng trọt biết chung sống thuận hòa với dân tộc anh em khác vùng Ê đê, Raglai, Kinh,…

(Ghi theo lời kể anh Hà Thái - dân tộc T,Rin, buôn Gia Lố, xã Giang Ly, huyện

Khánh Vĩnh, Khánh Hòa, 2003)

Truyền thuyết dòng họ Chamalaq đá kêu

chưa có lễ bảo ma Vidhl atoơu, làng có chàng trai dòng họ Catơr tên Taliaq (chàng trai thổi sáo), chàng có sức mạnh vơ song thân hình cao lớn khơng

Một ngày nọ, chàng trai vào rừng săn Giữa rừng sâu chàng gặp hai cô gái xinh đẹp Hai nàng tiên đến mời chàng dự đám tiệc Chàng lịng với hai gái khơng quen biết Khi đến nhà hai cô, chàng trai thấy lịng quyến luyến lại sống vợ chồng với hai gái Thấm ba ngày trơi qua, chàng Taliaq nói với hai gái chàng phải trở thăm gia đình hơm, sau trở lại với hai Biết giữ chàng, hai cô gái đồng ý để chàng trai thăm nhà Trước đi, hai đưa cho chàng trai gùi đựng bầu rượu đùi thịt heo Khi đến nhà, chàng trai hay xa nhà ba tháng trời Trong suốt ba tháng qua, làng ngày vào rừng tìm chàng khơng thấy Khi gặp lại gia đình, người nhà ngạc nhiên thấy chàng mang gùi ngược Bên gùi, đùi heo biến thành đùi thịt chuột, bầu rượu biến thành ống lồ đựng nước khơng có giọt nước Biết gặp người giới khác người cõi trần, chàng lo sợ vơ phiền não Vì chàng lâm bệnh nặng Sức khỏe chàng trai vạm vỡ ngày nhanh chóng tàn lụi, trở thành người ốm yếu… Chàng Taliaq chết sau ngày Lúc chàng trai vừa mất, hai cô gái xuất nhà chàng, họ hướng dẫn cách thức đám tang cho chàng Hai cô gái lấy ống sáo trúc dạy cho người thổi sáo

Thờ đá kêu, thờ đền đài tổ mẫu Khắc vẽ hoa lá, chim muông, vạn vật

Vang tiếng kêu thần tổ sinh thần Mặt Trời…

Truyền thuyết kể lại rằng, từ đó, người dân dịng họ Catơr chết đi, người dịng họ tìm đá kêu đánh lên để đưa tiễn người thân giới vĩnh

(Theo Mấu Quốc Tiến, “Khánh Hòa- diện mạo vùng đất, tập VI, Chi hội VNDG Khánh Hòa, 2005”).

3.3 Truyền thuyết nhân vật kiện lịch sử

Truyền thuyết gồm truyện cổ dân gian gắn liền với nhân vật kiện lịch

sử bật địa phương Khánh Hòa Truyện ông Trịnh Phong miếu

Truyện ông Trịnh Phong hiển linh miếu Cây Dầu Đôi

Cách trăm năm, vào buổi chiều tà, bà Trần Thị Tài ấp Nhật Tĩnh ngang qua Cây Dầu Đôi thuộc địa phận xã Diên An, Diên Khánh Bỗng bà hốt hoảng la lên thất nhìn thấy đầu lâu tóc tai rũ rượi treo duối ven đường

Nhân dân vùng cố tìm hiểu khơng biết người bị chặt đầu Mọi người thương xót, đem đầu mai táng, chôn cất tử tế Nhân dịp này, bà Trần Thị Tài xin phép người làng dựng miếu thờ nhỏ để thờ phụng Miếu thờ tranh tre dựng lên đất xã Diên An, đầy đủ lễ vật cúng hương nhang hoa trái, ngày sóc, ngày vọng hương khói đủ đầy

Thời gian trơi qua lâu, khơng cịn nhớ đến việc chơn cất đầu lâu người xấu số vô danh Bỗng vào buổi sáng có người đàn ơng cày ruộng vùng Xuân Sơn “lên đồng” bỏ bò cày, chạy mạch đến Cây Dầu Đôi tự xưng Trịnh Phong - người bị thực dân Pháp sát hại Gị Chết Chém (Cầu Sơng Cạn), đầu bị bêu duối gần Cây Dầu Đôi; xin cảm tạ lòng nghĩa cử dân làng Diên An lập miếu thờ Người đàn ơng nói xong lời ngất hồi lâu, sau tỉnh dậy bỏ đâu không rõ

Dân làng Diên An từ tin đầu lâu mà họ chôn đầu Bình Tây đại tướng Trịnh Phong Sau này, người làng chuyển bàn thờ ông Trịnh Phong vào miếu thờ Quan Thánh bên cạnh Cây Dầu Đôi để thờ, ngụ ý ông người trung liệt Quan Vân Trường Từ đó, miếu Cây Dầu Đơi gọi Miếu thờ Trịnh Phong hôm

Hiện nay, thôn Tây, xã Vĩnh Phương (Nha Trang), người cao tuổi nhắc tới hiển linh Bà Thiên Y A Na Vào đêm vắng tháng ba âm lịch, người dân vùng nghe có tiếng nổ lớn vùng Suối Ngổ, Hòn Én, sau tiếng nổ có ánh chớp sáng luồng ánh sáng kéo dài từ Hòn Én bay phía Nha Trang (Tháp Bà)5 Người ta đồn rằng, Bà Thiên Y A Na bay luồng

ánh sáng từ núi Đại An Tháp Bà Luồng ánh sáng xuất lâu bầu trời, nhìn thấy

Điều thể hiển linh bà vùng đất Khánh Hòa Các cụ già làng khẳng định tượng có thật, thường xảy ngày Vía Bà 23 tháng âm lịch hàng năm

(Ghi theo lời kể ông Lê Viết Thấu - 80 tuổi trú thôn Tây, xã Vĩnh Phương, Nha Trang)

Tháp Bà PONAGAR

Chuyện Bà Thiên Y A Na hiển linh Phủ đường Diên Khánh vào khoảng năm 1900

Ông Nguyễn Văn Mại, người làng Liêm Phò, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế người Nho học, thi đậu phó bảng, cử vào làm quan đất Khánh Hòa giữ chức Bố chánh Phủ đường đóng Diên Khánh Hàng năm theo lệ cúng Bà ngày 23 tháng âm lịch, quan Bố chánh phải thay mặt triều đình lên làm đại lễ Am Chúa - nơi Bà phát tích Năm ấy, sau làm lễ cúng Bà xong phủ đường nghỉ ngơi, ơng có giấc mơ kì lạ Trong mơ ơng gặp người đàn bà xinh đẹp tự xưng Thần núi Đại An xin yết kiến nói với ơng đại ý rằng: ta thấy người trị nhậm đất lâu rồi, ngày cúng tế núi Đại An nhà thành tâm, chu đáo, ta biết ơn Nhân ta muốn nhờ tìm thợ tạc cho ta tượng gỗ để người dân thờ phụng thảo am Nói xong, Bà liền biến Bừng dậy, quan Nguyễn Văn Mại vừa mừng vừa lo Ngày sau thăng đường kể lại chuyện đêm qua cho thuộc hạ nghe, lo tìm đâu thợ chạm gỗ q để thực lời người mộng nghe tin có hai cha người thợ chạm khắc tượng với nhiều đồ nghề vào phủ đường xin tá túc để dưỡng bệnh Ơng mời vào kể lại tình, nhờ hai cha ông khổ công phen Lại có tin người báo phủ đường người sơn tràng tìm gỗ mít đẹp, phù hợp cho việc tạc tượng Bà Sau tháng thi công, tượng Bà Thiên Y A Na gỗ ba la đẹp đặt thờ chánh điện Am Chúa núi Đại An, đích thân quan Nguyễn Văn Mại làm lễ mời Bà an tọa Lễ xong nhà, đêm ấy, quan Bố chánh lại lần chiêm bao gặp Bà Thiên Y với gương mặt rạng rỡ, vui mừng báo mộng cho ông thăng đổi chức vụ

Quả vậy, tháng đó, Nguyễn Văn Mại có lệnh triều đình Huế triệu kinh phong chức Thượng thư lễ, Thái tử thái bảo hiệp tá đại học sĩ làm việc kinh thành ngày hưu quan Nguyễn Văn Mại năm 1945, thọ 84 tuổi Hiện mộ ơng cịn thơn Niêm Phị, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế

(Trần Việt Kỉnh [26, tr.334])

4 MỘT SỐ TRUYỆN CỔ TÍCH TIÊU BIỂU Cây Kim Thần

Sau cha mẹ qua đời, mồ chưa xanh cỏ, người chị làm vợ lẽ tên chánh tổng có nhiều quyền tiếng gian ác Vợ tham, lại gặp chồng tâm đầu ý hợp, vợ chồng chánh tổng rắp tâm kiếm cớ chiếm đoạt nốt phần tài sản người em mà cha mẹ chưa kịp chia cho hai chị em trước Một ngày kia, vợ chồng chánh tổng hơ hốn bị trộm đổ cho người em gái lấy Vin vào cớ đó, vợ chồng chánh tổng đánh đập cô em gái tàn nhẫn đuổi chái nhà, mé chuồng trâu Vợ chồng người chị lấy hết cải để lại cho em rổ may, kim cuộn gai Người em thật thà, chịu thương chịu khó, chăm làm ăn ln có lịng tốt người Do đó, bà quanh vùng yêu thương người em họ căm ghét vợ chồng người chị nhiêu Mặc dù bị oan ức, người em kêu đành im lặng Cô phải tay may vá quần áo cho bà lối xóm, kiếm tiền mua gạo sống qua ngày

Rồi đêm khuya nọ, mệt mỏi buồn ngủ, người em gắng sức may cho xong áo Cô vừa may vừa ngủ gà, ngủ ngật, vô tình mũi kim đâm vào đầu ngón tay Đau q, sực tỉnh thấy đầu ngón tay rỉ máu Nhưng lạ thay, giọt máu từ ngón tay cô nhỏ xuống đất liền biến thành thỏi vàng Cô sửng sốt nửa tin, nửa ngờ lượm lên xem xem lại thấy thỏi vàng thật Cô cất tất vàng vào rổ may ngủ

Chuyện em nghèo khó dưng trở nên giàu có loan xa Vợ chồng người chị biết tin ngạc nhiên, liền lân la đến dò hỏi nguyên Vốn thật thà, người em kể hết đầu đuôi câu chuyện cho vợ chồng người chị nghe Máu tham lên, vợ chồng người chị đem hết gia tài nài nỉ em đổi lấy kim may Vợ chồng người chị nài nỉ nên người em đành ưng thuận

Được kim thần, vợ chồng người chị nhà giả vờ thức may vá đến đêm khuya, giả vờ vơ ý đâm vào đầu ngón tay cho chảy máu Những giọt máu nhỏ xuống đất biến thành vàng thật Chúng đắc ý Mụ vợ bảo chồng lấy kim đâm thật sâu vào mười đầu ngón tay lúc để thật nhiều vàng Khơng thèm nghĩ ngợi gì, lão chánh tổng cầm kim đâm sâu vào mười đầu ngón tay vợ Từ mười đầu ngón tay mụ vợ, máu chảy suối biến thành vô số thỏi vàng làm cho vợ chồng người chị ngắm nhìn khơng chán Nhưng dưng người chị lên tiếng kinh hãi, mặt trắng bệch ngã lăn đất tắt thở Hoảng sợ, lão chánh tổng trượt chân ngã lăn xuống đất, đầu đập vào đá chân cột nhà chết nhăn Thật đáng đời cho kẻ tham lam độc ác Cũng dân gian ta có câu “Tham thâm, dầm đen, lận mạt”

Sự tích trái thơm

Ngày xưa, làng nhỏ trù phú nằm chân núi Hòn Mưa6 có gia

đình kia, người chồng chẳng may sớm, để lại người vợ trẻ đẹp gái nhỏ Tuy gia đình cịn dư dật đôi chút người mẹ siêng năng, chăm làm lụng Người mẹ dành tất tình yêu thương cho cô gái nhỏ Sống đầy đủ tình thương u chăm sóc mẹ, gái lớn xinh đẹp cô lại lười biếng, mải mê chơi

Năm tháng trôi qua, người mẹ ngày tuổi cao sức yếu Một ngày kia, người mẹ lâm bệnh nặng Bà gọi gái đến bên giường bệnh nói:

- Nay mẹ bị bệnh tật tuổi già hành hạ, chân tay không nhấc Vậy cố lo thu xếp việc nhà cửa ruộng vườn cho chu đáo, đừng ham chơi

Cô gái thương mẹ, nghe thấy ngồi khóc hồi lâu hứa làm theo lời mẹ dặn Nhưng chứng tật ấy, cô gái lười biếng không nhúng tay vào việc Ngồi vườn cỏ mọc um tùm Trong nhà ngổn ngang thứ không đặt Cả đến bữa cháo, bữa cơm cho mẹ nhiều mải ham chơi với bạn bè, cô không lo chu đáo Hoặc có làm việc lại chạy vào giường bệnh để hỏi mẹ làm Người mẹ phiền lịng Vì mệt q, nhiều lúc người mẹ nói khơng tiếng Điều làm cho cô gái đâm bực bội Cô giận dỗi:

- Ước có trăm mắt để nhìn thấy hết việc cần phải làm để khỏi phải hỏi mẹ nữa…

Như có phép lạ kì diệu, vừa dứt lời, biến thành trái hình bầu dục có nhiều mắt, đầu nhọn lại có nhiều sắc cạnh Trái kì lạ lăn từ nhà vườn nằm

Chờ chẳng thấy gái đâu, người mẹ mệt phải gượng dậy tìm Tìm khơng thấy, bà đau đớn bật lên tiếng khóc thảm thiết

Bỗng dưng tiếng gái bà cất lên từ góc vườn:

- Mẹ ơi, đây! Đứa bất hiếu mẹ Xin mẹ tha lỗi cho con! Nói gái khóc nức nở, giọt nước mắt giọt sương đêm từ trái ứa ra, thấm xuống đất

Người mẹ nghe tiếng nói bước đến bên trái có dày cạnh sắc Bà ngạc nhiên, sững sờ, vuốt ve nó, gái u q bà Tiếng gái từ khóm thầm vọng ra:

- Mẹ bẻ trái vào ăn cho khỏe, ân hận khơng bên mẹ, giúp đỡ mẹ lúc tuổi già Mẹ trồng nhánh nhỏ vườn để bên cạnh mẹ

Theo lời gái, bà hái vào bổ ăn thử thấy vị mát thơm ngon bà trồng giống vườn nhà Hàng năm sinh sơi trái nhanh Lịng người mẹ ngi ngoai nỗi nhớ gái phần Dân vùng nghe nói có giống q đến xin giống trồng khắp nơi Và họ đặt tên cho trái trái thơm để nhắc nhở người hối hận cô gái ghi nhớ tình mẫu tử mẹ gái

(Trần Việt Kỉnh [26, tr.368]) Chú thích

Thần thoại: truyện kể dân gian vị thần phản ánh khát vọng con người thời cổ đấu tranh chinh phục thiên nhiên [37, tr 893]

(1) Truyền thuyết: xem thích (*) 1: Con Rồng, cháu Tiên, sách Ngữ văn 6, tập một, tr.7

(2) Truyền thuyết phổ hệ: truyện kể dân gian nguồn gốc thị tộc, lạc, gia tộc, làng xã… [40, tr 194]

(3)Kết cấu chuỗi: nhiều truyền thuyết gắn kết với thành chuỗi: “hạt”kể về kiện hoàn chỉnh, xoay quanh nhân vật, nhiều “hạt”gắn kết với thành chuỗi nhờ có nhân vật xuyên suốt, đóng vai trò nhân vật trung tâm kiện lịch sử lớn” [35, tr 29] Chẳng hạn, truyền thuyết Việt Nam có chuỗi truyền thuyết nhân vật Lê Lợi khởi nghĩa Lam Sơn gồm hàng chục truyện như: Trao gươm thần, Hai vợ chồng lão bắt cá Lê Lợi, Sự tích Hồ Gươm…

(4) Truyền thuyết Ngọc Bà Thiên Y A Na: ngồi nơi thờ Bà Tháp Bà, Am Chúa nhiều đình làng KH thờ Bà Y A Na để tỏ lịng thành kính, biết ơn người Mẹ Xứ sở Tín ngưỡng tạo nên nét văn hóa tâm linh riêng mang đậm tính địa phương xứ Trầm Hương

(5) Truyện cổ tích: xem thích (*) 5: Sọ Dừa, sách Ngữ văn 6, tập một, tr.53. (6)Thần tích: tích vị thần thánh ghi chép lại theo Từ điển tiếng Việt

[35, tr 893]

BÀI 2

ĐỌC THÊM VỀ SINH HOẠT VĂN HĨA DÂN GIAN KHÁNH HỊA 1 Diện mạo(1) văn hóa dân gian Khánh Hịa

Khánh Hịa tỉnh thuộc khu vực Nam Trung Bộ, coi tiểu vùng văn hóa duyên hải nước ta với đặc trưng văn hóa rừng núi, văn hóa đồng bằng, văn hóa biển đảo

Cùng với đặc điểm địa lí tự nhiên, KH với gần triệu dân gồm dân tộc: Kinh, Raglai, Ê đê, Tring, Chăm… chung sống tạo phong phú, đa dạng, tiêu biểu đặc sắc văn hóa dân gian(2) KH dạng vật thể phi vật thể(3) Văn

hóa xứ Trầm Hương đa dạng sinh thái, ngữ hệ-tộc người lối sống, lối ứng xử người với tự nhiên, xã hội lịch sử

2 Sinh hoạt văn hóa dân gian Khánh Hịa

Sinh hoạt văn hóa dân gian hoạt động văn hóa diễn cộng đồng, truyền từ đời qua đời khác Tín ngưỡng(4), lễ hội(5), phong tục(6), trò

chơi, trò diễn, hò đối đáp… số hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian tiêu biểu KH

Tín ngưỡng, lễ hội sinh hoạt văn hóa dân gian nhằm mục đích tìm cội nguồn, từ lâu thành nếp sống tâm linh thiếu người dân KH Phần đơng người KH gắn với tơn giáo, tín ngưỡng truyền thống như: Phật giáo, Lão giáo, Nho giáo,Thiên Chúa giáo, Tin lành, Hịa Hảo… Trong đó, tín ngưỡng Phật giáo chiếm số lượng nhiều Những tín ngưỡng tổ chức khai diễn cộng đồng trở thành lễ hội KH có nhiều di tích lịch sử văn hóa gắn liền với tục thờ Mẫu(7) trở thành thành tố quan trọng đời sống văn hóa cộng

đồng dân cư Chính thế, hệ thống thờ Mẫu, thờ Ngũ hành như: đình, chùa, miếu, tháp, đền, am…là văn hóa vật thể chứa nguồn văn hóa phi vật thể vô giá nhân dân KH

Long Sơn (Nha Trang) cịn thắng cảnh kì quan, người người tấp nập đến cầu may, cầu phúc, cầu lộc, cầu cho quốc thái dân an

Tháp Bà Ponagar Nha Trang Am Chúa Diên Khánh quần thể tín ngưỡng lễ hội đơng đảo quanh năm.Về Am Chúa núi Đại An quê hương nguồn cội Bà Chúa Thiên Y A Na Nơi có tích ruộng dưa ơng bà Tiều sinh Bà Chúa Hàng năm dòng người khơng dứt đổ Am Chúa để tỏ lịng biết ơn người Mẹ xứ sở Đến Tháp Bà nơi Thánh Mẫu tôn nghiêm, với cơng trình kiến trúc cổ Cham pa trầm mặc Lễ hội Tháp Bà Ponagar tổ chức từ ngày 20 đến ngày 23 tháng âm lịch hàng năm, lễ hội lớn thể hòa hợp, gắn kết tục tín ngưỡng thờ Mẫu người Kinh thờ Bà Chúa xứ người Chăm đất Khánh Hòa, thu hút hàng vạn người nơi đến tham dự Những nghi lễ long trọng, trang nghiêm, điệu múa Bóng truyền thống đằm thắm, duyên dáng thật thuyết phục lòng người Năm 2011, Bộ Văn hóa Thơng tin xếp hạng lễ hội Tháp Bà mười sáu lễ hội cấp Quốc gia

Đình làng miếu nơi sinh hoạt văn hóa làng xã truyền thống người Khánh Hịa Đình làng có từ lâu đời phổ biến KH có khoảng 200 ngơi đình, có ngơi đình 300 tuổi Lễ Cúng đình thường tổ chức vào tháng ba tháng tám âm lịch (xn thu nhị kì) nhằm bày tỏ lịng thành kính, biết ơn người với Thành Hồng(8), Thiên Y A Na Thánh Mẫu, Tiền Hiền, Hậu Hiền(9) khai

phá vùng đất Lễ hội Cúng đình dịp để dân làng cầu an, cầu mưa thuận gió hịa, dịp thể lịng nhân mn đời truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” dân tộc Cả làng từ già đến trẻ tham gia lễ hội, lễ vật mâm xôi đầy, gà nguyên con, thủ heo đội lên đình Từ đường làng đến khn viên đình tấp nập người lễ hội, hàng cờ xéo ngũ sắc rực rỡ làm cho khơng khí lễ hội trở nên tưng bừng Việc chọn THẦN lập đình KH đa dạng Nhưng nét đặc biệt KH việc chọn thần Nam Hải vị trí thứ để thờ phổ biến, vùng chuyên trồng lúa Cá Ông (cá Voi) phong Nam Hải đại tướng quân(10), ngư

Miếu xây dựng nơi địa bàn tỉnh Khánh Hòa phong phú hình thái tín ngưỡng: miếu thờ người có cơng, thờ hồn, thờ tiền hiền, hậu hiền, thờ ơng ba mươi, thờ thành hồng, thờ thổ công, thổ địa, thờ thần cây, thần đá… Miếu nhỏ thường nhang khói lịng người cầu nguyện Miếu lớn khai lễ theo định kì hàng năm, lễ vật cúng tế, chí có tổ chức hội Nhìn chung, miếu Khánh Hịa có chênh lệch qui mơ, cấu trúc, trí, thời gian, nghi lễ cúng tế

Bên cạnh tín ngưỡng lễ hội, sinh hoạt văn hóa dân gian KH phải kể đến phong tục cưới xin, ma chay, trò diễn dân gian, trò chơi dân gian, hò đối đáp,…

Cũng cộng đồng người dải đất Việt Nam, người KH có nhu cầu vui chơi, giải trí, hưởng thụ văn hố KH có hầu hết trị chơi dân gian dân tộc như: đua thuyền, cướp cờ, chơi chuyền, kéo co, rồng rắn lên mây, mèo đuổi chuột, ô ăn quan, cờ người… khác biệt tên gọi hay số tình tiết giao kết trị chơi Chẳng hạn, Bao tiếng xùm trò chơi dân gian phổ biến KH Vùng đồng Bắc Bộ gọi trị chơi Oằn tù tì, có nơi gọi nh sinh sầm Luật chơi đơn giản: búa đập kéo, kéo cắt bao, bao trùm búa Bàn tay công cụ trò chơi Cái búa bàn tay nắm chặt đấm; kéo búa xịe ngón tay trỏ ngón tay giữa; bao bàn tay xịe năm ngón Thành phần tham gia chơi từ hai người trở lên, không phân biệt giới tính, tất (hoặc người) hơ “Bao tiếng xùm ra này”, tất người chơi đưa tay giấu từ sau lưng lúc thắng thua theo luật định Nếu hòa chơi lại phân thắng bại.Trò chơi dân gian ăn sâu có mặt phổ biến sống đời thường người dân KH Chẳng hạn để phân định người làm việc trước sau, người ta “Bao tiếng xùm”

Cũng loại hò đối đáp khác, hát ống lối sinh hoạt đòi hỏi người chơi phải linh hoạt, nhạy bén, thơng minh có tài ứng biến để xây nên cầu tình nghĩa thật đẹp thật bền

Sinh hoạt văn hóa dân gian KH đa dạng độc đáo Năm 2010, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Khánh Hịa tổng kết có 494 di sản lễ hội người Kinh, có 237 lễ hội đình làng, 121 lễ hội miếu làng, 136 lễ hội chùa… Những sinh hoạt văn hóa dân gian KH đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng lành mạnh, nhu cầu vui chơi giải trí, tăng cường mối quan hệ đồn kết cộng đồng, lưu truyền văn hóa truyền thống, góp phần phát triển kinh tế du lịch, củng cố sắc văn hóa độc đáo vùng duyên hải Nam Trung Bộ Sưu tầm, bảo tồn sinh hoạt văn hóa dân gian KH làm giàu thêm cho sắc văn hóa Việt Nam

3 Một số trò chơi dân gian tiêu biểu

CHẮT MÚA

Chắt múa trò chơi Đánh chuyền theo cách gọi người vùng Bắc Bộ, thường dành cho phái nữ Đồ chơi mười que nhỏ vót trịn đũa trịn nhỏ (có độ nẩy tốt) dùng để chuyền Hai người chơi ngồi đối diện Trò chơi Bao tiếng xùm6 thường mở đầu để phân định quyền đánh trước

hoặc sau

trải cẳng chân duỗi thẳng hay đất bằng, miệng đọc “mốt này, mốt nữa…lên đôi”, lần nhặt số chắt qui định giơ tay đón quả, rơi dành quyền chơi cho người chơi; 10 làm tương tự tay nhặt chắt theo qui định bài, từ chắt 10, miệng đọc tương ứng Cách thưởng, phạt người thắng, thua tùy theo thỏa thuận người chơi

Ở Khánh Hịa, cách thức trị chơi có khác biệt từ cách đánh thẻ, canh chụm, canh quét, canh chuyền, canh giã cách phạt Cách đánh thẻ người chơi rải 10 thẻ tốt sàn bằng, tay tung banh lên cao nhanh nhẹn nhặt đôi thẻ, bắt banh rơi xuống nhà bật lên, làm lần hết số thẻ Nhặt thẻ không qui định làm rơi phải nhường phần chơi cho người chơi Canh chụm, 10 thẻ người chơi chụm vào thành nhúm Người chơi tung lên bên tay nhặt thẻ để lại chơi tiếp tục thuận lợi Nếu số thẻ cịn lại nhiều vịng chơi tính tùy theo số thẻ chừa lại canh chụm Tiếp theo canh quét Người chơi nắm phần đầu bó thẻ tay tung lên cao, lúc cầm bó thẻ quét qua quét lại đất nhanh tay nhặt Nếu phần canh chụm để lại hai tung qt lần, cịn số nhiều tùy luật mà quét số lần cho phù hợp Trong Canh chuyền, người chơi xoay lần bó thẻ, lần vịng trịn bó thẻ lần phải bắt Trò chơi kết thúc Canh giã , người chơi nắm bó thẻ dựng đứng dộng xuống lần đồng thời đếm 2,4,6,8,10 nhanh tay bắt Cách phạt trò chơi người Khánh Hòa đơn giản dùng bó chắt gõ vào chân tay người thua tung hứng nhịp nhàng

Ô QUAN

chơi Và người đối diện bắt đầu chơi Cứ hai người thay phiên chơi hết quân đếm tổng số viên sỏi, nhiều thắng

BÀI 3

ĐỌC THÊM VỀ CA DAO KHÁNH HÒA KHÁI NIỆM CA DAO

Ngàn xưa, để hoạt động văn nghệ dân gian người bình dân sử dụng từ như: hị, ví von, hát, ngâm, kể… Như vậy, dân gian chưa có tên gọi mang tinh khái quát cao để tượng hoạt động ca hát Từ cuối kỉ XVIII đến đầu kỉ XX, xuất khái niệm ca dao, phong dao Các nhà Nho sưu tầm, ghi chép câu hát thơn dã có ý nghĩa giáo huấn đạo đức, có liên quan đến phong tục tập quán người dân quê nên soạn giả sử dụng khái niệm phong dao Nhưng có lẽ ý nghĩa hẹp phong dao nên tên gọi dần để khái niệm ca dao cịn lại cơng trình nghiên cứu nhà trí thức đầu kỉ XX Đến năm 1956, cơng trình Tục ngữ dân ca Việt Nam Vũ Ngọc Phan đời, xuất thêm thuật ngữ dân ca

Hiện nay, giới nghiên cứu, quan niệm dân ca bao gồm phần lời (câu bài), phần giai điệu (giọng điệu), phương thức diễn xướng môi trường, khung cảnh ca hát “Ca dao hình thành từ dân ca Khi nói đến ca dao người ta thường nghĩ đến lời ca Khi nói đến dân ca, người ta nghĩ đến điệu thể thức hát định” [35, tr 624] Như vậy, ca dao dân ca có mối quan hệ đặc biệt, nhà nghiên cứu sử dụng thuật ngữ kép, viết dạng ca dao dân ca, ca dao - dân ca

2 MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT CỦA CA DAO TRỮ TÌNH KHÁNH HỊA

2.1 Ca dao KH phong phú thể sống người dân KH nhiều khía cạnh sống lao động, sống tình cảm, sống chiến đấu… Ca dao KH có đầy đủ sáu loại (bộ phận) ca dao dân tộc: Ca dao trẻ em, ca dao lao động, ca dao nghi lễ phong tục, ca dao ru con, ca dao trữ tình ca dao trào phúng Để tập trung cho đề tài “Biên soạn Tài liệu dạy học Ngữ văn địa phương Khánh Hòa cấp THCS” với tiết 74, 133, 134 (lớp 7), bám sát mục tiêu dạy - học Ngữ văn Bộ Giáo dục Đào tạo, viết tập trung khai thác mảng ca dao trữ tình Khánh Hịa

tình bao gồm số kiểu phổ biến ca dao truyền thống dân tộc: chàng trai, cô gái quan hệ bạn bè, giao duyên; người vợ quan hệ nhân, gia đình; cha mẹ quan hệ gia đình; người dâu với mẹ chồng quan hệ với gia đình nhà chồng… Ca dao KH đọng lại hai nội dung cảm hứng trữ tình phổ quát ca dao truyền thống: tiếng hát yêu thương, tình nghĩa tiếng hát than thân Nó thể tranh sống, tâm hồn khí chất con người KH

2.2.1 Tiếng hát yêu thương, tình nghĩa

Tiếng hát yêu thương, tình nghĩa gồm tình yêu quê hương, đất nước; tình cảm gia đình tình u đơi lứa

Tình yêu quê hương, đất nước ca dao KH hát thẳng từ trái tim lên miệng để ngân lên niềm tự hào nồng nàn, da diết vùng đất duyên hải Nam Trung Bộ đẹp tranh thủy mặc kết từ tinh túy đất trời: trầm hương yến sào

Khánh Hòa xứ Trầm hương Non cao biển rộng, người thương

Yến sào ngon tình q Sơng sâu đá tạc lời thề nước non

Quách Tấn [48, tr 161]

Tác giả Xứ Trầm Hương sống, yêu, gắn bó tự hào vùng đất đầy nắng, đầy gió chan chứa tình người Thiên nhiên tình người cảm nhận, miêu tả phản ánh theo phương thức trữ tình ngôn ngữ trực tiếp giàu sắc thái biểu cảm Tình yêu niềm tự hào khiến bao hệ người KH đồng cảm, trân trọng ca dao hóa thơ ơng KH khơng tên mà đằng sau cịn ẩn chứa vẻ đẹp hồn hậu, thủy chung tâm hồn người KH

Không gian nghệ thuật ca dao KH mang tính hai mặt ca dao dân tộc Việt vừa khơng gian thực khách quan vốn tồn tại, vừa khơng gian có hư cấu, tưởng tượng nhân vật trữ tình

những tên tái thực tại, vang lên âm đất gợi nhớ đến vùng miền với đặc trưng phong thổ, cảnh vật, sản vật, nghề truyền thống, nét văn hóa độc đáo:

Tỉnh Khánh Hòa đậm đà mưa nắng

Non chồng nghĩa nặng, nước chứa tình thâm Ngọn gió bay phảng phất hương trầm Mây bay Tháp Bút, trăng dầm bến ngâm

Thiên nhiên mưa thuận gió hịa mà tạo hóa ban tặng cho tỉnh KH cảm nhận chiếm lĩnh nghệ thuật, cảm xúc thẩm mỹ người dân xứ Trầm Hương Thiên nhiên vừa sống động vừa giàu sức gợi cảm, truyền cảm hai loại không gian nghệ thuật kết hợp nhuần nhuyễn hình tượng thơ

Bãi biển Nha Trang mịn màng trắng trẻo Nước leo lẻo, gió mát trăng Đêm đêm thơ thẩn

Đố cho khỏi vương tình gió mây

Bãi biển Nha Trang mịn màng duyên dáng thiếu nữ buổi xuân hút tâm hồn ai, vương vấn gợi hứng thi nhân thời điểm nào, thể đơn giản nhất, gần gũi với lòng người Khánh Hòa Cái đẹp cảnh tơ điểm đẹp tình trở thành mênh mang biển cả:

Biển biển Ninh Diêm Có Tơm, có cá, có hàng dương xanh

Tình u q tinh khôi thể qua lời lẽ mộc mạc, hồn nhiên lột tả đẹp vốn có đất trời quê hương:

Ai Hòn Khói q tơi

Non xanh nước biếc, muối ngời trắng Hoặc:

Ai xóm Bóng quê nhà

Hỏi thăm điệu múa Dâng Bà cịn khơng?

Bao nhiêu địa danh, tên nhiêu ân tình đầy ắp ca dao KH bồi đắp, chảy trường tồn tâm thức người yêu quê, phải xa thân thuộc, gần gũi nhất:

Đi đâu nhớ Khánh Hịa

Nỗi nhớ khơng theo câu thơ chảy mà vút lên thành lời mời gọi chân tình đến với quê mình:

Khánh Hòa đẹp em

Ghé thăm chuyến cho đời thêm tươi

Vì thế, tình yêu quê hương người KH hịa nhập thăng hoa thành tình u, niềm tự hào người Việt Nam non sông đất nước

Địa danh Khánh Hịa khơng đa dạng địa hình, địa vùng đất mà gắn liền với phong phú sản vật Ngoài trầm hương yến sào, hai sản vật tiếng trở thành biểu tượng cao vùng đất, vùng miền dải đất có sản vật đặc trưng:

Yến sào Hịn Nội Vịt lội Ninh Hịa Tơm hùm Bình Ba Nai khơ Diên Khánh Cá tràu Võ Cạnh Sò huyết Thủy Triều Đời anh cay đắng nhiều

Về sớm, ngon chiều với em Quách Tấn [48]

Ngon ngọt, đắng cay, nhọc nhằn, cần mẫn, người KH khai thác, sáng tạo đặc sản mà có, ngon, nhớ lâu đến Từ thứ cao lương mỹ vị:

Khánh Hòa biển rộng non cao

Trầm hương Vạn Giã, yến sào Nha Trang

đến sản vật đồng quê đơn giản, mộc mạc mà thơm tho, bùi hồn đất lòng người kết lại:

Ai thăm quê hương Ninh Thủy Có dừng chân ghé nghỉ vài hơm Q sản xuất cá tơm

Có dịng mắm dùng cơm bình thường Hoặc:

Hòn Hèo mây bạc, nước nguồn Cửa Bô

Những sản vật: yến sào, trầm hương,vịt lội, nai khơ, cá tràu, sị huyết, khoai lang, đậu phụng, cá, tôm, nước mắm, muối… gắn liền với vùng đất, tên làng, tên sông, tên núi, tên biển… quê hương KH yêu dấu

Tình yêu quê hương ca dao KH cảm xúc gần gũi nhất, đơn giản nhất, chân tình dư ba

Tình cảm gia đình tình u đơi lứa

Tình u cha mẹ tình cảm vợ chồng nói đến nhiều ca dao KH gia đình

Gió đâu gió Tu Bông

Thương thương cha, thương mẹ,

thương chồng, thương

Nhân vật trữ tình ca dao người phụ nữ với vai trò người con, người vợ, người mẹ Lối so sánh dung dị mà khiến câu thơ nguồn cảm xúc rưng rưng lấp lánh chảy lay động tâm hồn Tình yêu đến xả thân người phụ nữ với người thân yêu đa chiều, mênh mang, nồng nhiệt gió vùng “rốn gió” Tu Bơng Cảm xúc gọi cảm xúc, tình u gọi tình u từ ngàn đời ca dao Việt hữu:

Công cha núi Thái Sơn

Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha

Cho trịn chữ hiếu đạo

Người KH vốn chân tình, dung dị, tình cảm đấng sinh thành thiết thực, gần gũi nhất:

Cầm cần câu cá liệt xuôi Lấy tiền mua gạo mà ni mẹ già

Nỗi lịng người gái lấy chồng day dứt khôn ngi tình mẫu tử: Đèo cao đèo Phú Cốc

Nỗi lòng người gái KH lật mở không gian nhớ thời gian vời vợi tâm hồn yêu thương đến cồn cào hướng mẹ cháy ca dao Việt:

Chiều chiều đứng ngõ sau Trơng q mẹ ruột đau chín chiều

Cũng ca dao truyền thống dân tộc, nhân vật trữ tình ca dao KH tình cảm vợ chồng phần nhiều người vợ Những người vợ tần tảo, đảm đang, giàu đức hy sinh, giàu lịng vị tha Nếu tình u hạnh phúc vợ chồng ca dao Việt Nam thường nhắc đến tranh:

Râu tôm nấu với ruột bầu

Chồng chan, vợ húp gật đầu khen ngon

thì thứ hạnh phúc bình dị khơng màng đến vật chất reo lên nhẹ nhàng mà đầm ấm ca dao KH:

Khoai lang Hòn Chúa Đậu phụng Hịn Dung

Chồng đào, vợ mót đổ chung gùi

Lời thề “đầu bạc, long” tình phu phụ gắn liền với gần với quê hương nên có sức hút đến lạ kì:

Đứng Hịn Chồng2 trơng sang Hịn Yến

Lên Tháp Bà viếng Sinh Trung Giang sơn cẩm tú trập trùng

Đơi ta gắn bó thủy chung lòng

Những lời thề non hẹn biển tinh thần đèo, núi KH: Đèo cao đèo Rọ Tượng

Nghĩa trượng nghĩa phu thê

Ca dao KH in đậm lời thề từ đấng mày râu “tình chồng, nghĩa vợ ” mà khơng phải ca dao vùng miền có:

Bao Hòn Chữ bể tư

Biển Nha Trang cạn nước anh từ nghĩa em Hay:

Tình anh em ruột thịt chân với tay khơng thể chia lìa ví von với đặc sản, đặc cảnh, đặc tình vùng đất:

Thơm ngon thơm Vạn Giã Mía mía Phú Ân Anh em nghĩa nặng tình thâm

Thương yêu, đùm bọc, sẻ chia, nhịn nhường

Tình u lứa đơi ln đề tài tuôn chảy không ngừng văn chương Ca dao KH tình u lứa đơi khơng phải ngoại lệ, bao gồm chủ đề là: ca dao tỏ tình, ca dao tương tư, ca dao thề nguyền bi kịch tình yêu

Những nhân vật trữ tình ca dao tỏ tình chàng trai cô gái Họ gặp nhau, yêu sống lao động thường ngày Môi trường lao động trở thành duyên cớ để chàng trai, gái bày tỏ tình cảm cách thẳng thắn mà khơng thơ thiển, tình tứ mà rõ ràng, chất tình yêu người lao động KH:

Đôi ta cặp cá bè

Lênh đênh biển dè gặp

Tình u ln đem đến muôn vàn vẻ đẹp cho sống nên ca dao tỏ tình nhuốm màu lãng mạn bay bổng:

Đường Ninh Diêm cong cong vẹo vẹo Gái Ninh Diêm chưa ghẹo theo Thò tay hái dưa leo

Để anh cưới đừng theo họ cười Hoặc:

Đất Hòn Ngang chưa mưa rã Gái Hòn Ngang chưa gả theo

Hình ảnh ngộ nghĩnh tạo cảm giác hồn nhiên mà da diết Yêu đến mức “chưa ghẹo”, “chưa gả” mà “đã theo” có kẻ si tình bỏ chút lẳng lơ vừa đủ để đắm say…

Vị cay nồng quế, hương thơm ngát trầm KH bàng bạc lời trao duyên:

Trời xui đất khiến, sắt cầm trao dun

Cách nói vịng dun dáng ca dao tỏ tình dân tộc diện lời thủ thỉ chàng trai KH:

Sơn Bình Kẻ Gốm không xa

Cách quán với ba qng đồng Bên có sơng, bên có chợ Ta lấy làm vợ nên chăng? Tre già để gốc cho măng

Ca dao tỏ tình KH thường có kết cấu đối đáp vế có đối đáp hai vế, có lời hỏi lời đáp:

- Hỡi cô gái Ninh Diêm Khoai lang trồng mà bột thay?

- Thưa anh khoai bột từ lâu

Sao anh hỏi muộn khéo chừng khoai xơ

Một chút trách móc chàng trai chậm trễ ngỏ lời mà lại lộ rõ chờ đợi, mong ngóng đến cháy lịng gái Vẫn cách nói vịng ca dao tỏ tình truyền thống với ẩn dụ độc đáo như:

Cô cắt cỏ

Cho anh gánh với chung tình làm đôi… Hay:

Bây mận hỏi đào

Vườn hồng có vào hay chưa?

Sự xuất nhân vật trữ tình gái chủ đề ca dao tỏ tình vốn hoi ca dao Việt Nam:

Ước sơng hẹp gang

Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi lại khơng phải số ca dao tỏ tình Khánh Hịa:

Thơm Vạn Giã đà Mía Phú Ân đọt ngon Hỡi người chưa vợ chưa

Vào chung gánh nước non với Hoặc:

Người xin để sầu cho Ra đồng em đứng đồng

Thấy chàng gánh muối đem lòng nhớ thương Hay:

Bẻ bán chợ Dinh

Phải giá em bán, phải tình mua

Yêu tương tư qui luật tình yêu: nhớ nhung, bồi hồi, bâng khuâng, lo lắng, buồn phiền:

Sông Dinh2 có ba nguồn

Anh nhớ em băng đèo vượt suối

Nhưng chưa biết đường tìm tới thăm em Ghé vơ chợ Ninh Hịa mua xâu nem Một chai rượu bọt

Anh uống cho say Để quên nỗi nhớ thương

Cái nỗi nhớ “ra ngẩn vào ngơ” làm tình làm tội kẻ tương tư mà chân thực, hồn nhiên, đáng yêu trường tồn mn đời nhân tình thái

Tình yêu thường chắp cánh cho ước mơ Chỉ có ước mơ bắt rễ từ tình u bay bổng nghị lực phi thường để kẻ yêu chấp nhận thử thách “mấy sông lội, đèo qua”:

Đèo cao đèo Cây Cốc Dốc cao dốc Xuân Đài

Anh thương em thương hủy thương hồi

Dẫu mà có ghẻ, có chốc, có sài anh thương

Những lời thề nguyền tình u ca dao Khánh Hịa dung dị mà sắt son tình u chân tình họ dành cho nhau:

Vái ông tơ chồng bánh tráng Vái bà nguyệt tán đường Dinh Đơi ta gá nghĩa chung tình

Dù ăn cơm mắm, ngủ ngồi đình ưng

Yêu nhiều, khao khát nhiều thực tế sống rào cản từ tập tục, hủ tục nặng nề nên mối tình thường bị chia lìa, tan vỡ:

Ngó lên Hòn Chữ đá dừng

Thà khơng biết thơi Biết đứa nơi đành

Quyền sống, quyền tự yêu đương không xã hội cũ chấp nhận nên bi kịch tình u ln ám ảnh:

Ngó lên trời trời cao lồng lộng

Ngó xuống biển, biển rộng mênh mơng Biết phụ mẫu có đành khơng

Để em chờ, anh đợi uổng công hai đàng lòng người đổi thay tạo nỗi đau cho tình u mn thuở:

Ngó Hịn Chữ thêm phiền Uổng uổng lời nguyền năm xưa

Yêu thương, mơ ước cháy bỏng nỗi đớn đau đong đầy nhiêu 2.2.2 Tiếng hát than thân

Những nhân vật trữ tình ca dao hướng người thân thuộc, cảnh, tình gần gũi, hướng làng xóm, q hương… thành tiếng hát yêu thương Nhưng tiếng ca hướng đời thấy buồn, thấy khổ, thấy tủi tiếng ca cất lên thành tiếng hát than thân Đó lời thở than, ốn trách tầng lớp nhân dân lao động xã hội cũ Ca dao than thân KH không nhiều, đặc biệt lời thở than người phụ nữ, nét khác biệt so với ca dao than thân Việt Nam Những lời than thân thường không theo thể tỉ ca dao than thân truyền thống, mở đầu mơ típ “Thân em như”, “Em như”, “Thương thay”…

Thân em dải lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay Hay:

Thương thay thân phận rùa

Lên đình đội hạc, xuống chùa đội bia

Đất KH gắn liền với biển Đi biển nghề truyền thống ngư dân nơi -nghề đem lại sống, niềm tự hào cho bao hệ khơng nhọc nhằn:

Nghề làm muối Ninh Diêm gắn liền với ca tình yêu quê hương đất nước, tình u lứa đơi, tình cảm gia đình… Để làm hạt muối mặn mịi góp phần ni sống đời, người lao động phải trải nghiệm gian khó:

Hạt muối Ninh Diêm mặn chát Nắng mặt trời vắt cạn mồ hôi Làm nghề khổ ơi!

Đổ công đổ sức hụt suốt đời

Bằng lối nói song hành, đồng nghĩa, trái nghĩa, tác giả dân gian thể lời trách oán nhân tình thái gieo nỗi đau cho tình yêu:

Trèo lên Đèo Cả

Ngó xuống Vạn giã, Tu Bơng Biết lịng cha mẹ đành không

Để anh chờ, em đợi uổng công hai đàng Hay:

Lửa nhen bén duyên cầm Trách lòng cha mẹ nỡ cầm duyên

Ca dao tranh phổ quát về sống, tâm hồn, khí chất người dân KH Hai nội dung cảm hứng trữ tình phổ quát ca dao KH thể cảnh ngộ khác đời cũ, ln sống thăng hai cực tình cảm, hai chiều hướng quan hệ ví hai sợi dây neo giữ tâm hồn, đạo lí trước sóng gió trước đời

2.2.3 Về thể thơ thủ pháp nghệ thuật chủ yếu việc xây dựng hình ảnh ca dao Khánh Hịa

2.2.3.1 Thể thơ ca dao KH

Thể thơ ca dao KH thể thơ dân tộc như: thể lục bát (chính thể biến thể); thể song thất lục bát (chính thể biến thể); thể vãn (thể nói lối) hỗn hợp thể thể hỗn hợp (hợp thể)

Thể lục bát thể khơng chiếm số lượng nhiều ca dao KH: Khánh Hòa đẹp em

Ghé thăm chuyến cho đời thêm tươi Lục bát biến thể phổ biến:

Bao Hòn Chữ bể tư

Hay:

Đi đâu nhớ Khánh Hịa

Nhớ biển Nha Trang gió mát, nhớ Ninh Hòa nhiều nem Song thất lục bát xuất nhiều:

Thơm ngon thơm Vạn Giã Gió xốy gió Tu Bơng Anh em nghĩa nặng tình thâm Như sông với biển, mây với trời Hoặc:

Ai thăm quê hương Ninh Thủy Có dừng chân ghé nghỉ vài hơm Q sản xuất cá tơm

Có dịng mắm ngọt, dùng cơm bình thường

Thể hỗn hợp sử dụng phổ biến ca dao KH Thể vãn kết hợp với thể lục bát:

Yến sào Hòn Nội Vịt lội Ninh Hịa Tơm hùm Bình Ba Nai khơ Diên Khánh Cá tràu Võ Cạnh Sò huyết Thủy Triều

Đời anh cay đắng nhiều

Về sớm, ngon chiều với em Hay:

Bước lên Đèo Cả Trơng sang Vạn giã Ngó lại Tu Bơng

Biết lịng cha mẹ đành khơng Anh chờ, em đợi uổng công hai đàng

Thể thơ tự tạo thành cách thể độc đáo ca dao Khánh Hịa: Ngó lên trời trời cao lồng lộng

Để em chờ, anh đợi uổng công hai đàng Hay:

Sơng Dinh có ba nguồn Anh nhớ em băng đèo vượt suối

Nhưng chưa biết đường tìm tới thăm em Ghé vơ chợ Ninh Hịa mua xâu nem Một chai rượu bọt

Anh uống cho say Để quên nỗi nhớ thương

Ca dao KH bên cạnh sử dụng thể thơ lục bát, thất ngôn, thất ngôn lục bát, ngũ ngôn sử dụng nhiều thể thơ tự do, biến thể lục bát, thể thơ hỗn hợp… Chính phóng túng tạo nên cảm xúc đa dạng, ngân lên tiếng lịng xơ đẩy dồn dập, cá tính:

Anh đứng Nha Trang Trông sang Xóm Bóng

Ánh trăng lờ mờ gợn sóng lăn tăn Gần em chưa kịp nói năng

Bây sơng cách biển giăng ngại ngùng Biển sâu cá vẫy vùng

Bng câu khơn dễ mượn dịng đưa thư Anh nguyền em

Bao Hịn Kẽm bể tư

Sơng khơ biển cạn anh từ nghĩa em

Những câu ngắn diễn tả tình cảm lẻ loi, đơn, ý chí chàng trai Những câu dài kể lể, diễn tả nỗi lòng , khát vọng thách thức vượt qua thử thách, trở ngại để có tình yêu

2.2.3.2 Những thủ pháp nghệ thuật chủ yếu việc xây dựng hình ảnh ca dao Khánh Hòa

Nghệ thuật ca dao Việt Nam vốn phong phú Những biện pháp, thủ pháp: so sánh, ẩn dụ, hốn dụ, tượng trưng, nói vịng, điệp ngữ, điển cố, điển tích, miêu tả… thường dùng để diễn tả cảm xúc nhân vật trữ tình ca dao

So sánh trực tiếp (tỉ dụ) gắn liền với không gian nghệ thuật gần gũi, góp phần thể nên tâm nhân vật trữ tình:

- Đơi ta cặp cá bè…

- Thơm ngon thơm Vạn Giã Gió xốy gió Tu Bơng … - Đèo cao đèo Rọ Tượng

Nghĩa trượng nghĩa phu thê…

So sánh ngầm (ẩn dụ) góp phần diễn tả cảm xúc, tâm hồn người KH mạnh mẽ hơn, hàm súc hơn:

Cây quế Thiên Thai mọc khe đá Trầm nơi Vạn Giã hương tỏa sơn lâm Đơi lứa quế với trầm Trời xui đất khiến, sắt cầm trao duyên

Thủ pháp xây dựng hình ảnh lối miêu tả, nặng lời kể, nhiều ngữ, cảm xúc tự nhiên, trơn tuột điệu nói, đạt hiệu cao cách “trị chuyện thơ” người KH:

- Ngó lên trời trời cao lồng lộng

Ngó xuống biển, biển rộng mênh mông… - Ai thăm quê hương Ninh Thủy

Có dừng chân ghé nghỉ vài hơm Q sản xuất cá tơm

Có dịng mắm ngọt, dùng cơm bình thường

Chính nghĩ nói vậy, khơng màu mè, đưa đẩy nên giọng điệu ca gập ghềnh, phong phú nhịp hai hay nhịp bốn phổ biến lặp lại mà tạo nhịp phá cách khơng theo trật tự Nỗi lịng người gái lấy chồng day dứt khôn nguôi tình mẫu tử:

Đèo cao/ đèo Phú Cốc Dốc ngược/ dốc Nha Trang Mỗi lần em than/ hai hàng lụy nhỏ Còn chút mẹ già/ biết bỏ cho Mẹ già/ cịn có em trai

Phận em gái /nay mai em lấy chồng

Dù ca dao tỏ tình hay ca dao than thân, dù viết tình yêu hay thiên nhiên, chất trữ tình ca dao Khánh Hịa thiên kể lể, miêu tả yếu tố vần khơng tn theo qui luật, chí có không cần vần, lời ca bộc lộ tận cảm xúc:

Sơng Dinh có ba nguồn Anh nhớ em băng đèo vượt suối

Nhưng chưa biết đường tìm tới thăm em Ghé vơ chợ Ninh Hịa mua xâu nem Một chai rượu bọt

Anh uống cho say Để quên nỗi nhớ thương

Ngay thể thơ lục bát vốn nghiêm ngặt thấy tượng vần ca dao đối đáp sau:

- Hỡi cô gái Ninh Diêm Khoai lang trồng mà bột thay?

- Thưa anh khoai bột từ lâu

Sao anh hỏi muộn khéo chừng khoai xơ

Các chữ “Diêm”, “bột”, “thay”, “lâu”, “lâu”, “chừng” khơng vần với Vì âm tiết khơng dịng phụ âm cuối không độ mở Đây điều khác với lời đối đáp ca dao Bắc Bộ:

- Đêm trăng anh hỏi nàng Tre non đủ đan sàng nên chăng?

- Đan sàng thiếp xin Tre vừa đủ nên chàng? Ngoài ca dao chuẩn mực qui luật điệu như: Thơm Vạn Giã đà

Mía Phú Ân đọt ngon Hỡi người chưa vợ chưa

Vào chung gánh nước non với

khơng ca dao Khánh Hịa có xơ đẩy điệu, nhịp điệu, giọng điệu đến Cảm xúc chi phối qui tắc luật lệ vốn có:

Nên bỏ bãi/ lên nguồn

Thuyền anh/ dù thuận gió ln

Đến đầu thác Ngựa/ phải buồm trở lui Thề xưa/ lời nặng lời

Anh có xa em /đi

Chẳng phải ý trời /thời khó xa Anh đi/ em lại nhà

Biển sâu/ em lặn lội,/ nuôi mẹ già/ đợi anh

Ngay câu lục bát sau, chữ “lặn”, “Chồng”, “chẳng” không tuân theo luật điệu:

Cát lặn cịn gió đơng Anh Hòn Chồng chẳng rủ em

Song dù thay đổi, biến hóa nào, cuối đọng lại ca dao Khánh Hòa hài âm, hài để ca trở nên tình tứ, giàu cảm xúc Ca dao đẹp tâm hồn mộc mạc, chân chất, tình tứ , tinh tế người KH:

Mía Phú Ân trồng đám Đám đám rừng

Chợ chiều bn gánh bán bưng Rủi có sâu vài đốt anh đừng vội chê Trăm năm giữ vẹn lời thề

Mưa đông ngọt, nắng hè

Ngồi ra, ca dao KH cịn có nhiều thủ pháp nghệ thuật khác sử dụng để xây dựng hình ảnh diễn đạt cảm hứng trữ tình nhân vật phóng đại, nhân hóa, hoán dụ, tương phản, trùng điệp…

VHDG nói chung, ca dao dân ca KH nói riêng tiềm đặt cho giới chuyên môn, giới nghiên cứu VHDG trọng trách lớn để khai thác, sưu tầm, nghiên cứu, bảo tồn nguồn giá trị tinh thần quí báu để làm giàu thêm văn học dân gian Việt Nam

Cuộc đời người vốn ngắn ngủi tình người ca dao, dân ca KH vơ tận thời gian Nó góp phần làm đẹp đẹp hình ảnh người KH mảnh đất duyên hải Nam Trung Bộ kí ức người

2.3 Một số ca dao tiêu biểu

2.3.1 Những hát yêu thương tình nghĩa a Tình yêu quê hương đất nước

+ Đi đâu nhớ Khánh Hịa

Nhớ biển Nha Trang gió mát, nhớ Ninh Hòa2 nhiều nem

+ Ai Hịn Khói q tơi

Non xanh, nước biếc, muối ngời trắng + Ai Xóm Bóng7 quê nhà

Hỏi thăm điệu múa dâng Bà cịn khơng? + Xóm Chụt8 xóm thong dong

Trải chiếu dong buồm ngồi đợi ghe lên + Yến sào Hòn Nội

Vịt lội Ninh Hịa Tơm hùm Bình Ba Nai khơ Diên Khánh Cá tràu Võ Cạnh Sị huyết Thủy Triều9

Đời anh cay đắng nhiều

Về sớm ngon chiều với em + Khánh Hòa xứ Trầm Hương Non cao biển rộng, người thương Yến sào ngon tình q

Sơng sâu đá tạc lời thề nước non (Thơ Quách Tấn ca dao hóa) + Suối Tiên1 nước chảy lững lờ

7Xóm Bóng: thuộc phường Vĩnh Thọ, thành phố Nha Trang 8Xóm Chụt: thuộc phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang

Tiên đâu, để bàn cờ rêu phong Nước mây vắng vẻ tăm mòng

Bền gan mong mai chờ

(Thơ Định Phong ca dao hóa) + Ai câu xuống hố Ơng Già10

Ngâm thơ Mũi Điện11, ngắm hoa Ao Hồ12.

b Tình u gia đình tình u lứa đơi

+ Thơm ngon thơm Vạn Giã Mía mía Phú Ân Anh em nghĩa nặng tình thâm

Thương yêu, đùm bọc, sẻ chia, nhịn nhường + Thơm Vạn Giã đà

Mía Phú Ân đọt ngon Hỡi người chưa vợ chưa

Vào chung gánh nước non với + Bao Hịn Chữ13 bể tư

Biển Nha Trang cạn nước, anh từ nghĩa em + Sơn Bình14 kẻ gốm khơng xa

Cách qn với ba qng đồng Bên có sơng, bên có chợ Ta lấy làm vợ nên chăng? Tre già để gốc cho măng

+ Ninh Diêm muối mặn tình sâu Người xin để sầu cho

+ Đứng Hòn Chồng trơng sang Hịn Yến Lên Tháp Bà viếng Sinh Trung

Non xanh nước biếc chập chùng

10 Hồ Ơng Già: phía Nam Bãi Miếu ( bán đảo Thị xã Cam Ranh) có hang ăn sâu vào Cuối hang có khoảng nhỏ thụt sâu xuống khoảng mét, rong rêu phủ đầy Đứng ngồi miệng hang nhìn vào trơng giống ơng già râu dài đẹp nên bà địa phương gọi hố Ông Già

11 Mũi Điện: Tên gọi núi đá nhô biển bán đảo Cam Ranh. 12 Ao Hồ: Tên núi cao dãy núi Cam Ranh chạy sát biển

Em nhận lời Cùng anh kết ngãi Đầu ghềnh cuối bãi Ta nương

Biển Cù nước cịn sâu

Cơng linh chẳng trước sau thành + Giang sơn cảnh tú chập trùng

Đơi ta gắn bó thủy chung lịng + Anh đứng Nha Trang

Trơng sang Xóm Bóng

Ánh trăng lờ mờ gợn sóng lăn tăn Gần em chưa kịp nói

Bây sơng cách, biển giăng ngại ngùng Biển sâu cá vẫy vùng

Buông câu khơn dễ mượn dịng đưa thư Anh nguyền em

Bao Hòn Kẽm bể tư

Sông sâu biển cạn anh từ nghĩa em + Cam Ranh cửa lênh lang

Thủy Ba canh trót đường năm canh

2.3.2 Những hát than thân

+ Làm chài khó ơi!

Cái lưng bốc, đầu chai Ban đêm nhức lai rai

+ Hạt muối Ninh Diêm mặn chát Nắng mặt trời vắt cạn mồ hôi Làm nghề khổ !

Đổ công đổ sức hụt suốt đời + Trèo lên Đèo Cả

Ngó xuống Vạn Giã, Tu Bông Biết phụ mẫu đành không

Dốc ngược dốc Nha Trang Mỗi lần em than hai hàng lụy nhỏ Còn chút mẹ già biết bỏ cho ? Mẹ già cịn có em trai

Phận em gái mai có chồng

+ Ngó lên Hịn Chữ thêm phiền Uổng uổng lời nguyền năm xưa + Đầm Xương Huân én tía

BÀI 4

ĐỌC THÊM VỀ TỤC NGỮ KHÁNH HÒA 1 Vài nét nội dung nghệ thuật tục ngữ Khánh Hịa

Tục ngữ KH khơng nhiều số lượng so với thể loại VHDG khác ca dao, truyện cổ… thể phần đời sống tinh thần người KH Để phù hợp với mục đích đề tài, chúng tơi tập trung vào hai nội dung tục ngữ KH: tục ngữ thiên nhiên lao động sản xuất; tục ngữ người xã hội

Tục ngữ thiên nhiên lao động sản xuất Khánh Hòa gắn liền với thực tế sống người dân nơi Nhận biết thời tiết ln kinh nghiệm q giá vùng miền khác mang tính địa phương cao:

Ông tha mà bà chẳng tha Làm cho lụt hăm ba tháng mười

Câu tục ngữ lẫn với vùng đất gắn liền với truyền thuyết bà Thiên Y A Na qui luật mưa lụt KH

Đặc điểm mưa, gió, đặc sản vùng miền dải đất KH khái quát qua câu ngắn gọn, súc tích:

Mưa Đồng Cọ Gió Tu Bơng Cọp Ổ Gà Ma Đồng Cháy Muối Hịn Khói Ruộng Đồng Hương Hịn Hèo mây bạc Nước nguồn Cửa Bơ

Cách nhìn đánh giá tượng tự nhiên cụ thể, chuẩn mực lưu truyền qua bao hệ:

Hòn Hèo đội mũ Mây phủ Đá Bia Ếch nhái kêu lia Trời mưa trút

Trời sấm ầm ầm trời chưa mưa Hay:

Bao trời kéo vẩy tê

Sắp gồng gánh ta kẻo mưa Những kinh nghiệm thời vụ, mùa màng:

- Được mùa xoài, xoai mùa lúa

- Tôm chạng vạng, cá rạng đơng Đặc điểm tự nhiên địa hình, địa vật Khánh Hòa:

- Ngựa Lồng, Trâu Đụng, Giàng Xay Khỏi ba thác khoanh tay mà ngồi - Mây Hòn Hèo, heo Đất Đỏ

Về phương diện nội dung, tục ngữ thiên nhiên lao động sản xuất thường câu đơn nghĩa, hiểu theo nghĩa - nghĩa trực tiếp, nghĩa cụ thể Đó phận tục ngữ tổng kết kinh nghiệm dự đoán thời tiết; tổng kết kinh nghiệm làm ăn sản xuất

Tục ngữ Khánh Hòa người xã hội mô phỏng, lưu truyền, dị tục ngữ Bắc Bộ, hướng tới kinh nghiệm mối quan hệ gia đình, dịng tộc; nhân tình thái; cách ứng xử sống…

Dòng họ, gia đình cội nguồn, tảng quan trọng cho đời người đúc kết qua cấu trúc câu đối xứng kép, thường câu đa nghĩa:

Giọt mưa trước nhỏ đâu, giọt mưa sau nhỏ Hay mượn cách nói ca dao:

Gà nịi khơng tập hay Con nịi không tập tày gian

Cần kiệm đức tính tốt người Việt Nam nói chung, người Khánh Hòa truyền nhau:

Làm nhiều ăn nhịn có dư

Làm nhiều ăn khơng làm

Nhân tình thái đời vốn đa đem đến cho người đa đoan muôn thuở:

- Giàu sang nhiều kẻ đến nhà Khó khăn đến phải ruột rà xa

Xúm lại mà giành cho mủ dính tay - Trời gầm cóc nhái gầm theo

Rồng lấy nước, trùn leo miệng vị - Người khơn thất khờ Ba mươi đời cọp sa hèn

Về mặt nghệ thuật, tục ngữ Khánh Hòa khơng có nhiều khác biệt so với tục ngữ dân tộc

Cấu trúc tục ngữ KH mang tính chất gọn tính chất đối xứng đa dạng, câu ngắn phổ biến sáu đến tám tiếng:

- Cọp Khánh Hịa, ma Bình Thuận - Đốt lồ ô vướng tre - Cắt kêu trời gió, ó kêu trời mưa - Nói nhiều lỏng lạt, nói nắm chặt Một số câu kéo dài đến mười tiếng:

- Giọt mưa trước nhỏ đâu, giọt mưa sau nhỏ Có câu lục bát, câu thất ngơn:

- Ơng tha mà bà không tha Làm cho lụt hăm ba tháng mười - Khi Hòn Đỏ mang tơi

Hịn Hèo đội mũ trời mưa - Én bay thấp mưa ngập bờ ao Én bay cao mưa rào lại tạnh

Có lúc dạng ca:

Nhịp tục ngữ KH đa dạng, thường nhịp 3/3,4/4 câu tục ngữ sáu tiếng, tám tiếng mười hai tiếng:

- Mưa Đồng Cọ/ gió Tu Bơng

- Lội nước ướt chân/ uống rượu xỉn mặt

- Thứ tu gia/ thứ nhì tu chợ/ thứ ba tu chùa Nhịp 3/4 câu tục ngữ theo thể thất ngôn:

Én bay thấp/ mưa ngập bờ ao Én bay cao/ mưa rào lại tạnh Cũng có xuất nhịp 4/3 câu tục ngữ bảy tiếng: Đốt lồ ô/ vướng tre.

Một chức nghệ thuật vần tạo âm hưởng mượt mà cho câu tục ngữ, góp phần tạo nên tính chất xi tai, thuận miệng, dễ nhớ, dễ thuộc, dễ vận dụng sống

Vần tục ngữ KH chủ yếu gieo theo hai loại vần sát vần cách Vần sát (hay vần liền) phổ biến:

- Ếch tháng ba, gà tháng mười - Mưa Đồng Cọ, gió Tu Bông - Cọp Ổ Gà, ma Đồng Cháy Vần cách sử dụng rộng rãi:

- Một vuông trâu nằm năm làm muối - Tôm chạng vạng, cá rạng đơng

Có gieo vần theo luật thơ lục bát: Bao kéo vẩy tê tê

Sắp gồng gánh ta kẻo mưa Hay:

2 Một số câu tục ngữ tiêu biểu

2.1 Tục ngữ thiên nhiên, lao động sản xuất đặc sản

+ Én bay thấp mưa ngập bờ ao, én bay cao mưa rào lại tạnh + Kiến cánh vỡ tổ bay ra, bão táp mưa sa sấn tới + Tháng giêng dông dài

Tháng hai động bãi Tháng tư nam non Tháng năm nam tròn Tháng sáu nam bãi Tháng bảy mưa bãi Tháng tám mưa dông Tháng chín mưa rịng Tháng mười lụt lớn

+ Cắt kêu trời gió, ó kêu trời mưa + Mây Hòn Hèo, heo Đất Đỏ

+ Yến sào Hịn Nội, vịt lội Ninh Hồ Tơm hùm Bình Ba1, nai khô Diên Khánh.

+ Mưa Đồng Cọ15

Gió Tu Bơng16

Cọp Ổ Gà17

Ma Đồng Cháy18

Muối Hịn Khói Ruộng Đồng Hương19

Hịn Hèo mây bạc Nước nguồn Cửa Bô20

15Địa danh huyện Vạn Ninh 16Địa danh huyện Vạn Ninh 17

Ơ Gà : thuộc thơn Hà Thanh, xã Ninh Đa, thị xã Ninh Hòa 18

Đồng Cháy: thuộc thôn Ninh Điền, xã Ninh Thọ, thị xã Ninh Hòa 19

+ Ếch tháng ba, gà tháng mười + Cọp Khánh Hoà, ma Bình Thuận7

+ Một năm trâu nằm năm làm muối 2.2 Tục ngữ người xã hội

+ Người khôn thất khờ Ba mươi đời cọp sa hèn

+ Làm nhiều ăn nhịn có dư

Làm nhiều ăn khơng làm + Giàu sang nhiều kẻ đến nhà

Khó khăn đến phải ruột rà xa + Trời gầm ếch nhái gầm theo

Rồng lấy nước, trùn leo miệng bò

+ Cám tháng giêng, tiền tháng chạp

II VĂN HỌC VIẾT KHÁNH HÒA

BÀI 1

BÀI ĐỌC THÊM VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM VĂN HỌC KHÁNH HOÀ TRƯỚC NĂM 1975

1 Hoàn cảnh lịch sử, xã hội văn hoá, tư tưởng

- Pháp sức khai thác, vơ vét tài nguyên; bóc lột sức lao động nhân dân Chúng mở tuyến đường giao thông để phục vụ cho việc khai thác, chuyên chở tài ngun, khống sản Sau hồn thành tuyến đường Bắc Nam, thực dân Pháp tiến hành xây dựng tuyến đường sắt Sài Gòn - Nha Trang Chúng huy động nhân công chỗ làm việc ngày đêm để sớm hoàn thành tuyến đường Tiếng kêu ốn thán trước áp bức, bất cơng bọn thực dân vào thơ ca Khánh Hoà

- Sau hoàn thiện mặt giao thông, thực dân Pháp sức chiếm đất nông dân để xây dựng đồn điền Chúng lập đồn điền trồng cao su Cẩm Sơn, Đồng Trăng, đồn điền trồng thuốc Lạc An,…

- Công khai thác thuộc địa thực dân Pháp làm cho cấu giai tầng có nhiều thay đổi, xuất giai tầng Giai cấp công nhân KH đời thời gian Lực lượng công nhân KH chủ yếu phục vụ việc xây dựng tuyến đường giao thông, xây dựng đường hầm xuyên Đèo Cả, Đèo Rù Rì; số lại làm việc đồn điền người Pháp Lúc cao điểm, số cơng nhân Khánh Hồ lên đến 4.000 người

- Trước đàn áp, bóc lột ngày tệ thực dân Pháp, nhiều phong trào đấu tranh yêu nước nổ Phong trào đấu tranh chống sưu cao thuế nặng từ tỉnh Trung kì lan rộng vào KH Với vai trò tuyên truyền, giác ngộ Chủ nghĩa Mác - Lênin hai thầy giáo Hà Huy Tập Ngô Đức Diễn; nhiều đấu tranh giới giáo viên, học sinh, niên Khánh Hoà liên tiếp diễn

- Phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc từ Phan Đình Phùng, Hồng Hoa Thám, đến Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh bị đàn áp khốc liệt Đảng Cộng sản Việt Nam đời, qua bao gian nan thử thách giành thắng lợi Tổng khởi nghĩa Tháng Tám năm 1945

tạm chiếm miền Nam Dưới lãnh đạo Đảng, nhân dân KH đồng cam cộng khổ, anh dũng kiên cường đồng bào nước tiến hành hai kháng chiến trường chinh vĩ đến thắng lợi cuối

- Cũng tình hình chung nước; mặt văn hố, tư tưởng KH có biến đổi to lớn sâu sắc Hệ tư tưởng phong kiến dần địa vị thống trị; hệ tư tưởng tư sản phương Tây ảnh hưởng rộng rãi; hệ tư tưởng vô sản truyền bá ngày sâu rộng Nếp sống, nếp nghĩ, cấu gia đình, xã hội có nhiều thay đổi Sự đời chữ Quốc ngữ với báo chí, hoạt động xuất tác động mạnh mẽ đến vận động văn học nước nhà Ở KH, tờ báo Thắng, tờ Trait d union (Gạch nối), Gió Mới,… đời,…

2 Các tác giả, tác phẩm tiêu biểu trước năm 1975

Trước kỉ XX, văn học KH theo cịn lưu giữ được, cịn lại văn Điều đó, phần lớn điều kiện lưu trữ cịn nhiều hạn chế Thời gian từ hình thành vùng đất Khánh Hoà đến hết kỉ XVII, vết tích cịn dăm ba câu đối ngơi đình, ngơi chùa xưa Những câu đối đình thường mang nội dung ca ngợi đất làng, xã, bộc lộ niềm mong ước sống phồn vinh, ấm no nhân dân; ca ngợi bậc tiền hiền, người có cơng khai đất, mở làng lập ấp,… Sang kỷ XIX, với phát triển Nho học vương triều nhà Nguyễn, văn học viết nơi nhiều ý Bên cạnh câu đối chùa, ký bia đá, minh văn chuông đồng, phải kể đến kệ, thơ Thiền chữ Hán, vãn, truyện, ca chữ Nôm thơ vịnh cảnh trí thiên nhiên như: Bài văn bia lăng Bà Vú, Bài văn bia Tháp Bà Nha Trang, văn thơ yêu nước chống Pháp nhà Nho quốc Nguyễn Thơng, Nguyễn Quang Bích, …

Từ đầu kỉ XX đến năm 1975 trình văn học dài, chứng kiến nhiều đổi thay vận động, phát triển văn học địa phương Văn học KH thời gian có đóng góp đội ngũ nhà văn đơng đảo, đến từ nhiều vùng miền, quy tụ từ nhiều hệ: Quách Tấn, Võ Hồng, Đào Xuân Quý, Giang Nam, Trần Vũ Mai, Trần Vạn Giã, Nguyễn Hoàng Thu, Nguyễn Âu Hồng, Lê Văn Thiện, Đặng Triệu Phong,… Trong khuôn khổ viết, giới thiệu nhà văn tiêu biểu sau đây:

Quách Tấn tự Đăng Đạo, hiệu Trường Xuyên, tiểu hiệu Định Phong, Cổ Bàn Nhân, Thi Nại Thị, Ông với Hàn Mặc Tử, Yến Lan, Chế Lan Viên người đương thời Bình Định gọi “Bàn thành tứ hữu”, nghĩa bốn người bạn thành Đồ Bàn

Ơng sinh thơn Truờng Định, huyện Bình Khê (nay xã Bình Hịa, huyện Tây Sơn) tỉnh Bình Định Tổ tiên ơng vốn người Trung Quốc sang Việt Nam Cha ông Quách Phương Xuân, thông chữ Pháp; thân mẫu Trần Thị Hào, giỏi chữ Hán Anh em ông gồm 10 người lại ba người Quách Tấn, Quách Tạo Quách Thị Mộng Lan

Lúc nhỏ Quách Tấn học chữ Hán Đến 12 tuổi, ông bắt đầu học Quốc ngữ Pháp ngữ trường Pháp Việt Quy Nhơn (nay Quốc học Quy Nhơn), đậu cao đẳng tiểu học (primaire Supérieur) năm 1929 Cùng năm này, ơng lập gia đình, vợ ơng bà Nguyễn Thị Nhiếp, hiệu Thanh Tâm, sinh trưởng xã Phú Phong, huyện Bình Khê, tỉnh Bình Định

Quách Tấn sinh Bình Định đời gắn bó đầy duyên nợ với mảnh đất quê hương thứ hai, Nha Trang - Khánh Hồ Ơng gắn bó thời gian dài với mảnh đất Năm 1965, ông trở lại Nha Trang, tiếp tục viết văn làm thơ Năm 1987, ơng lâm cảnh mù ngày 21 tháng 12 năm 1992 Nha Trang, hưởng thọ 82 tuổi

2 Sự nghiệp văn chương

Quách Tấn tập làm thơ từ học lớp đệ niên Trường Quốc học Quy Nhơn khoảng năm 1925-1926 Khi trường ông thông thạo thể thơ, từ năm 1932 nhờ Tản Đà dìu dắt cụ Phan Bội Châu nâng đỡ, ông thức bước vào làng văn Lúc này, thi phẩm ông thường đăng báo: An Nam Tạp chí (Hà Nội), Phụ nữ Tân văn (Sài Gịn), Tiếng Dân (Huế) Ơng thi sĩ Tản Đà khen bình Đến thăm vườn cũ cảm tác Tản Đà viết: "Nói bên tình lâm ly mà nói bên tài đến hay"

Có thể kể đến số tác phẩm ơng sau:

Về thơ:

- Mùa cổ điển: tập thơ, 1941.

- Ðọng bóng chiều: tập thơ, gồm 108 thất ngôn tứ tuyệt, Kim Lai ấn quán in năm 1965

- Mộng Ngân sơn: tập thơ, gồm 135 ngũ ngôn tứ tuyệt, NXB Hoa Nắng (Paris) ấn hành năm 1966

- Giọt trăng: tập thơ, gồm 60 thơ ngũ ngôn tứ tuyệt, NXB Rừng Trúc (Paris) ấn hành năm 1973

- Trăng hồng hơn: tập thơ, gồm 60 thơ lục bát tứ tuyệt, NXB Trẻ ấn hành năm 1999

- Tuyển tập thơ Quách Tấn: Quách Giao (con trai ông) tuyển chọn, NXB Hội Nhà Văn ấn hành năm 2006

Ngồi ơng cịn 13 tập thơ chưa xuất Về văn:

- Trăng ma lầu Việt: gồm tập, viết theo Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ đời Hậu Lê Tập xuất năm 1943 Năm 1947, viết thêm tập Năm 2003, NXB Thanh Niên in chung thành

- Non nước Bình Định: tập địa phương chí Bình Định, Nam Cường xuất năm 1968 NXB Thanh Niên tái năm 1999

- Xứ Trầm hương: tập địa phương chí Khánh Hòa, NXB Lá Bối ấn hành năm 1970

- Đời Bích Khê: tập hồi ký Quách Tấn viết đời thơ thi sĩ Bích

Khê NXB Lửa Thiêng ấn hành năm 1971

- Đôi nét Hàn Mặc Tử: in Bán nguyệt san Văn số 7, Sài Gòn, 1967; in lại Hàn Mặc Tử - hôm qua & hôm nay, NXB Hội Nhà Văn, 1996

- Bước lãng du: giới thiệu danh lam, thắng tích từ Huế đến Ninh Thuận, NXB Trẻ ấn hành năm 1996

- Thi pháp thơ Đường: gồm 26 thư tựa "Chút lịng" gởi cho các bạn trẻ u thích thơ Đường, NXB Trẻ ấn hành năm 1998

- Bóng ngày qua: hồi ký Quách Tấn dày 2.000 trang đánh máy, xếp thành 10 tập Đã xuất tập: Đời văn chương (1998), Bàn thành tứ hữu (2001), Tình thầy bạn (2003), Trường Xuyên thi thoại (2000), Những mảnh gương xưa (2001), Hương vườn cũ (2007), Nguồn đạo thơ văn (2007),

Về thơ văn dịch:

- Lữ Đường Thi tuyển dịch: tuyển dịch 56 thơ chữ Hán Thái Thuận, một danh sĩ triều Hậu Lê Trong tập cịn có tổng luận đời nghiệp văn chương vị thi sĩ NXB Văn Học ấn hành năm 2002

- Tố Như thi: tuyển dịch 72 thơ chữ Hán thi hào Nguyễn Du NXB An Tiêm ấn hành năm 1973 Năm 1995, NXB tái Paris

- Ngục trung thư: dịch tập thơ chữ Hán Nhật ký tù Hồ Chí Minh Mặc dù chưa in, song phần lớn thơ dịch đưa vào Hồ Chí Minh tồn tập xuất năm 2000

- Nghìn lẻ đêm (4 tập, 1958) Viết chung:

Ông viết chung với trai Quách Giao tập:

- Nhà Tây Sơn (xuất năm 1988, tái nhiều lần)

- Võ nhân Bình Định (NXB Trẻ ấn hành năm 2001)

- Đào Tấn Hát bộiBình Định (xuất năm 2007)

Quách Tấn nhà thơ gắn tâm hồn với thơ cổ Ngay từ bước chân vào làng thơ, Quách Tấn chọn lối riêng cho đường sáng tác mình: “Đối với thơ, (Quách Tấn) không tách biệt “mới” “cũ” Tôi lựa thể Đường luật thích hợp với tâm hồn mình" Quách Tấn sáng tác theo lối thơ Đường với nhiều cách tân đổi mới; yếu tố Đường thi hoạ chủ yếu thể âm hưởng: "thể thơ cổ tình thơ lại mới"21 Đêm thu nghe quạ kêu thơ đánh giá cao, đạt

đến vẻ đẹp ước lệ mẫu mực, trang trọng Đường thi

* Võ Hồng (1923 - 2013) 1 Vài nét tiểu sử

Võ Hồng sinh ngày 21/01/1923 nhằm ngày 05 tháng chạp năm Nhâm Tuất (khai sinh ghi ngày 05/05/1921)22 làng Ngân Sơn, xã An Thạch, huyện Tuy An, tỉnh

21 http://www.thivien.net

Phú Yên Ông sinh gia đình điền chủ thân phụ thân mẫu sớm

Thuở nhỏ, Võ Hồng học trường làng, trường phủ Tuy An trường tỉnh Sông Cầu Quy Nhơn học trường Collège - Quy Nhơn Năm 1940, ông đậu thành chung, sau Hà Nội học tú tài

Năm 1943, chiến tranh nổ ác liệt, Hà Nội bị oanh tạc, ông phải lên tàu quê bỏ lại việc học hành dang dở bao dự định tốt đẹp cho tương lai

Năm 1945, ông chuyển đến Ðà Lạt làm việc

Từ 1946 đến 1953, ông trở Phú Yên dạy học làm cơng tác Bình dân Học vụ Ơng làm hiệu trưởng trường trung học thời kháng chiến

Năm 1954, Võ Hồng đưa vợ sống Đà Lạt q vợ Năm 1956 gia đình ơng định cư hẳn Nha Trang Thời gian Nha Trang, Võ Hồng theo đuổi nghề dạy học trường trung học Lê Quý Ðôn, Bồ Ðề

Định cư Nha Trang chưa đầy năm vợ ông lâm bệnh nặng vào năm 1957, Võ Hồng 34 tuổi Người đàn ơng gố vợ lúc 34 tuổi tự nguyện khơng bước mà chọn cảnh "gà trống" nuôi Lúc ba người ơng tuổi, tuổi tuổi Võ Hồng sống cảnh đơn qua đời Văn chương thế, vừa thơng điệp sống vừa nơi ơng thủ thỉ tâm tình để giải toả nỗi niềm, tâm sống quạnh quẽ suốt nhiêu năm Ông vào ngày 31 tháng 03 năm 2013

2 Sự nghiệp văn chương

Khả văn chương Võ Hồng phát lộ sớm Năm 1939, học Đệ tam niên Trường Collège - Quy Nhơn, thầy giáo Việt văn phê vào viết người học trò xuất sắc lời khen: "Tơi nhận thấy có vài đố hoa anh" Đôi mắt xanh thầy với lời khen đầy hình tượng tiếp thêm niềm tin cho người học trị xuất thân từ trường làng Sau đó, Võ Hồng mạnh dạn viết truyện ngắn đăng báo tường lớp chọn truyện ưng ý gửi cho tờ báo danh giá lúc - tờ Tiểu thuyết Thứ Bảy Sau tháng chờ hồi âm, cậu học trò mười sáu tuổi bất ngờ tác phẩm đầu tay thức đăng báo Đó truyện Mùa gặt Võ Hồng kí với bút danh Ngân Sơn23 Võ Hồng nhớ lại cảm giác tuyệt vời lúc

ấy: "Tối đó, thích lang thang hết đường Gia Long, rẽ qua Jules Ferry, xuôi Khải Định, tuốt xuống biển ngồi… mình"24.

Chiến tranh loạn lạc làm gián đoạn mạch văn chương Võ Hồng đến hai mươi năm Trong thời gian ấy, ơng có làm thơ viết truyện dài không xuất Mãi đến năm 1959 Võ Hồng thức gia nhập làng văn với tập truyện ngắn Hoài cố nhân Tập truyện đầu tay vừa đời gây ý giới phê bình đánh giá cao phong cách viết chững chạc có nét hấp dẫn riêng Sau Hồi cố nhân, ơng liên tục có nhiều truyện ngắn đăng báo Nhà xuất Thời tập hợp cho mắt tập truyện Lá xanh (1963), Vết hằn năm tháng (1965) Sau hai tập truyện này, tên Võ Hồng trở nên quen thuộc, gần gũi với độc giả

Khởi đầu truyện ngắn, đến 1966, Võ Hồng thử nghiệm với thể loại truyện dài, tiểu thuyết Bên cạnh hai tập truyện ngắn Con suối mùa xuân, Khoảng mát; người đọc biết đến Võ Hồng tiểu thuyết Hoa bươm bướm (1966); bên cạnh hai truyện dài Người đầu non, Gió in tập truyện Bên kia đường, ơng tích cực viết để hồn thành ba tiểu thuyết viết chiến tranh: ngoài Hoa bươm bướm (1966) hai tiểu thuyết Như cánh chim bay Tiếng ca lặng lẽ Rất tiếc sau tứ ba khơng hồn thành dự định ban đầu Hoa bươm bướm Như cánh chim bay thành công lớn nghiệp văn chương Võ Hồng Hai tiểu thuyết độc giả nồng nhiệt đón nhận Riêng tiểu thuyết Như cánh chim bay xếp vào số sách bán chạy lúc ấy.

Tiếp sau thành công trên, với truyện ngắn ông viết đặn, Võ Hồng hoàn thành tiểu thuyết Thiên đường cao viết tệ nạn ma tuý lan tràn đô thị miền Nam năm trước giải phóng

Sau 1975, Võ Hồng tập trung viết đề tài tuổi thơ giới học đường Thời gian ơng cịn sử dụng hai bút danh khác Võ An Thạch Võ Tri Thủy Ngoài tập truyện tái bản, năm 1988, Hội Văn học Nghệ thuật Nha Trang tập hợp truyện ngắn ông cho xuất Trong vùng rêu im lặng Tuổi cao, sức sáng tạo Võ Hồng bền bỉ Sau tập truyện này, ơng cịn cho xuất 16 đầu sách phát hành rộng rãi nước Bên cạnh thể loại quen thuộc truyện ngắn, tiểu thuyết, tuỳ bút; người đọc biết thêm Võ Hồng với thơ, đoản văn kể khảo cứu, phê bình Có thể kể đến tác phẩm tiêu biểu: Chia tay người bạn nhỏ (Truyện vừa, 1990), Vẫy tay ngậm ngùi (truyện ngắn, 1992),

Thương mái trường xưa, Tiếng chim vườn ngoại (Truyện vừa, 1993), Hồn nhiên tuổi ngọc (Thơ, 1993), Một hồng cho cha (tuỳ bút, 1994); Vùng trời thơ ấu, Chúng tơi có mặt, Thơm ngát hương cau, Hồi ức (truyện ngắn, 1995); Trầm tư (Đoản văn, 1996), Thời gian mây bay (Thơ, 1996),…

Hơn nửa kỉ cầm bút, với sức sáng tạo dồi dào, sung mãn, Võ Hồng để lại nghiệp văn chương đồ sộ gồm tiểu thuyết, truyện dài, 70 truyện ngắn; nhiều tập tùy bút, bút ký, tập truyện viết cho thiếu nhi, 40 viết, khảo cứu, phê bình Trước 1975, qua bao trang văn xi, Võ Hồng âm thầm thủ thỉ tình yêu nước theo cách riêng Ơng sống tận vùng thôn quê hẻo lánh để thấy di hại chiến tranh lên sống nhà: Bên đập Đồng Cháy, Người đầu non, Nhánh ong phiêu bạt,… Ông ca ngợi người nơng dân chân chất, hiền hậu lịng u đất, u làng tha thiết, cảm động vơ cùng: Người đầu non, Bên đập Đồng cháy, Tình yêu đất,… Sau năm 1975, ông dành nhiều tâm huyết cho sáng tác viết tuổi thơ giới học đường Đứng góc độ người thầy, người cha, Võ Hồng hoá thân vào con, vào em học sinh để thâm nhập vào giới riêng lứa tuổi Những học có nhỏ, giản dị rút từ câu chuyện sống nên có sức lan toả, sức tác động ngàn vạn lần rao giảng lí thuyết khơ khan Với chất giọng thủ thỉ tâm tình, với tình tiết nhỏ nhặt có sức gợi cảm cao, tác phẩm viết đề tài thẳng vào trái tim người đọc

* Đào Xuân Quý (1924 - 2007) 1 Vài nét tiểu sử

Nhà thơ Đào Xuân Quý sinh ngày 28/11/1924 Ninh Hòa - Khánh Hòa; quê gốc xã Phước Hòa, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định Ơng sinh gia đình truyền thống trí thức, bắt đầu sáng tác từ năm 1939 theo học trường Khải Định (Trường Quốc học Huế ) Đào Xuân Quý hoạt động cách mạng Ninh Hòa từ tháng 3/1944 Sau Cách mạng Tháng Tám, ông công tác Liên khu V Con đường sáng tác ông bị ngắt quãng thời gian dài Mãi đến năm 1956, Đào Xuân Quý trở lại hoạt động văn học với bút danh Vũ Minh, Hoàng Hải

Tác phẩm tiêu biểu: Gió sơng Hồng, Đất năm tháng, Trong mùa nắng, Gió sóng, Tiếng chim sáng (thơ) Ngồi Đào Xn Q cịn có nhiều tiểu luận, phê bình dịch giả có tiếng việc dịch thuật nhiều tác phẩm thơ văn nước qua tiếng Pháp tiếng Anh

Có thể nói, đóng góp lớn Đào Xuân Quý phương diện dịch thuật Bằng tác phẩm dịch thuật, ông làm cầu nối đưa người đọc Việt Nam đến với tác phẩm lớn văn chương giới Bên cạnh đó, phương diện sáng tác, ông để lại cho văn học Khánh Hoà tác phẩm mang dấu ấn, thở sống mảnh đất này: Nhớ biển Nha Trang, Anh lính Trường Sa,…

* Giang Nam

1 Vài nét tiểu sử

Giang Nam, tên thật Nguyễn Sung, sinh ngày 02/02/1929 xã Ninh Bình, huyện Ninh Hịa, tỉnh Khánh Hịa Ngồi bút danh Giang Nam, ơng cịn sử dụng bút danh khác Châu Giang, Hà Trung, Lê Minh (sử dụng báo chí cơng khai xuất miền Nam từ 1955 đến 1960)

Từ nhỏ ông học trường làng, sau học trường Quốc học Quy Nhơn Năm 1945, vừa thi đỗ Thành Chung Cách mạng Tháng Tám nổ ra, ông tạm gác việc học hành đường cơng danh để ly tham gia kháng chiến Giang Nam tham gia Cách mạng Tháng Tám kháng chiến chống Pháp quê nhà, làm công tác thơng tin tun truyền xã, sau lên tỉnh Khi chiến tranh kết thúc ơng Phó Trưởng Bộ thơng tin tỉnh khánh Hịa Tháng năm 1948, ông vinh dự đứng vào hàng ngũ Đảng Cộng Sản Việt Nam

nghệ Giải phóng Miền Nam Ơng bầu làm phó Tổng thư ký Hội, phụ trách tuần báo Văn nghệ Giải phóng Giang Nam gắn bó với chiến trường Nam từ ngày giải phóng

Sau ngày giải phóng miền Nam 1975, theo điều động tổ chức, Giang Nam tiếp tục lại công tác Thành phố Hồ Chí Minh Năm 1978, ơng tiếp tục điều Hà Nội làm nhiệm vụ ủy viên thường trực Hội Nhà văn Việt Nam; Thường vụ Đảng Đoàn Hội Nhà văn Việt Nam; Uỷ viên Ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khóa Giang Nam Tổng biên tập Báo Văn nghệ (1978 - 1980), Trưởng Ban Đối ngoại Hội Nhà văn Việt Nam (1981-1983)

Năm 1989, Giang Nam cơng tác q nhà Khánh Hồ Ơng tham gia vận động thành lập Hội Văn học Nghệ thuật Tỉnh Nhiều năm liền bầu làm Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Phú Khánh Khánh Hòa Về mặt nhà nước, ông bầu vào Đại biểu Quốc hội khóa (1976-1981), Phó Chủ tịch UBND tỉnh Khánh Hịa (1989-1993)

Hiện ơng nghỉ hưu nhà số 46 đường Yersin, thành phố Nha Trang 2 Sự nghiệp văn chương

2.1 Tác phẩm Thơ trường ca:

- Tháng Tám ngày mai (thơ, NXB Văn học Hà Nội 1962) - Quê hương (Thơ, NXB Văn nghệ Giải Phóng 1962) - Quê hương (Thơ, NXB Văn học Hà Nội 1965)

- Người anh hùng Đồng Tháp (Thơ trường ca, NXB Giải phóng 1969)

- Vầng sáng phía chân trời (Thơ, NXB Văn học Giải phóng thành phố Hồ Chí Minh 1975)

- Hạnh phúc từ (Thơ, NXB Tác phẩm Hà Nội 1978)

- Thành phố chưa dừng chân (Thơ, NXB Tác phẩm Hà Nội 1985)

- Một thời để nhớ (Thơ, in chung tác giả, Báo Văn hóa Văn phịng đại diện miền Trung xuất 1998)

- Ánh chớp đêm giao thừa (trường ca, NXB Quân đội Nhân dân Hà Nội 1998) - Sông Dinh mùa trăng khuyết (trường ca, NXB Quân đội Nhân dân Hà Nội 2002)

- Vở kịch cô giáo (Truyện ngắn, NXB Văn học Hà Nội 1962) - Người Giồng Tre (Truyện ngắn ký, NXB Giải phóng 1969)

- Trên tuyến lửa (Truyện ngắn ký, Sở Văn hóa Thơng tin Long An, 1984) - Rút từ sổ tay chiến tranh (Truyện ngắn ký, NXB Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh, 1987)

- Sống viết chiến trường (Hồi ký, NXB Hội Nhà văn, 1969) 2.2 Các giải thưởng văn học nghệ thuật

- Giải ba truyện ngắn Báo Thống Nhất 1960 - Giải nhì tạp chí Văn nghệ 1961

- Giải thưởng Nguyễn Đình Chiểu 1960 – 1965 Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam thơ

- Giải thưởng Nhà nước đợt ( 1945- 2001 ) thơ 2001 - Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Khánh Hòa 1975 – 2000

- Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Khánh Hịa 2002 trường ca: Sơng Dinh mùa trăng khuyết

- Tặng thưởng UBTQ Hội Văn học Nghệ thuật Việt Nam 2002 trường ca: Sông Dinh mùa trăng khuyết

BÀI 2

BÀI ĐỌC THÊM VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM VĂN HỌC KHÁNH HOÀ SAU NĂM 1975

1 Hồn cảnh lịch sử, xã hội văn hố, tư tưởng

Cuộc sống hồ bình khơng khí chung văn học Khánh Hoà sau năm 1975 Khánh Hoà địa phương trước sau Thế nhưng, sau ngày giải phóng, lãnh đạo nhân dân Khánh Hồ nhanh chóng hàn gắn vết thương chiến tranh, bắt tay xây dựng sống Nhờ thiên nhiên ưu đãi, Nha Trang - Khánh Hồ có tăng trưởng, phát triển nhanh Đời sống nhân dân Tỉnh dần cải thiện, mặt thu nhập nhân dân đạt so với mặt chung nước Đó thực môi trường thuận lợi cho văn học phát triển

Bên cạnh thay đổi sống, tư tưởng đổi toàn diện từ Đại hội VI Đảng có tác động khơng nhỏ đến vận động, đổi văn học địa phương Cuộc gặp Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh với đại diện giới văn nghệ sĩ vào cuối năm 1987 thổi luồng gió vào đời sống văn học nghệ thuật Sau Đại hội VI, xu hướng mở cửa hội nhập với quốc tế tạo điều kiện cho nhà văn Khánh Hoà tiếp thu thành tựu văn học nhân loại Văn học dịch phong phú đưa nhà văn đến với số tác phẩm văn học kinh điển giới Ở Khánh Hoà, dịch giả Đào Xuân Quý đóng góp mảng dịch thuật

Thực chủ trương đổi mới, cỡi trói cho văn nghệ Đảng, từ sau ngày giải phóng; lãnh đạo Đảng, quyền tỉnh Khánh Hồ thường xuyên chăm lo phát triển văn học Tỉnh nhà Năm 1975, sau đất nước thống nhất, Hội Văn nghệ Phú Khánh thành lập Ban Vận động, sau tổ chức Đại hội lần thứ Năm 1990, sau tách tỉnh, Hội Văn học Nghệ thuật Khánh Hòa đời Từ Hội thành lập, việc xây dựng phát triển văn học Khánh Hoà ngày đẩy mạnh Tạp chí Nha Trang (trước năm 1990 có tên Cánh Én) xuất thường kỳ, trở thành diễn đàn văn học sinh động, thu hút nhiều tác giả, nhà nghiên cứu phê bình tham gia

2 Các tác giả, tác phẩm tiêu biểu sau năm 1975

Văn học KH giai đoạn có hai nguồn mạch cảm hứng lớn: tiếp tục mạch luận - sử thi kiện hào hùng dân tộc đến muôn mặt sống đời thường

Chặng đường đầu có tính chất gạch nối, âm hưởng sử thi vang vọng sáng tác số bút thuộc hệ nhà văn lão thành như: Giang Nam, Võ Hồng, Đào Xuân Quý,… Từ năm đầu thập niên tám mươi, phạm vi sống văn học mở rộng nhiều chiều khác Giang Nam có nhiều thơ bộc lộ suy tư trước sống đời thường Thơ Trần Chấn Uy trĩu nặng nhiều niềm thổn thức Hoàng Nhật Tuyên đề cập đến bi kịch sống thời hậu chiến, Võ Hồng sâu vào vấn nạn ma tuý nhức nhối ngày huỷ hoại tương lai giới trẻ lời thủ thỉ tâm tình người cha, người thầy qua nhiều truyện ngắn tuỳ bút,…

Trong tình hình tác phẩm viết cho thiếu nhi văn học toàn quốc cịn q khiêm tốn sau năm 1975, văn học KH lại có mảng văn học viết đề tài Có thể kể đến tác giả tiêu biểu như: Võ Hồng, Đồng Xuân Lan, Nguyễn Đức Linh, Hoàng Nhật Tuyên, Nguyên Hồ, Khánh Hữu, Nguyễn Gia Nùng,…

Văn học KH sau năm 1975 quy tụ đội ngũ sáng tác đông đảo Đó kết hợp tác giả sinh lớn lên KH với đội ngũ tác giả đến từ nhiều vùng miền khác nhau; kết hợp hệ sáng tác trước năm 1975 với hệ nhà văn trẻ gia nhập văn đàn sau năm 1975 Các gương mặt nhà văn sinh lớn lên Khánh Hoà đến từ nhiều huyện/thị khác nhau: Ninh Hoà, Nha Trang, Diên Khánh, Vạn Ninh Chúng ta gặp lại nhiều gương mặt quen thuộc Giang Nam, Đào Xuân Quý, Đỗ Anh Tịnh, Nguyễn Âu Hồng, Trần Vạn Giã

Cùng

với xuất nhiều bút mới: Lê Văn Thiện, Lê Khánh Mai,

Quý

Thể, Liên Nam

…

Góp mặt với nhà văn có quê gốc Khánh Hoà đội ngũ

Hồ mà cịn có nhiều đóng góp vào thành tựu chung văn học nước Trong khuôn khổ viết, giới thiệu nhà văn tiêu biểu sau đây:

* Nguyễn Gia Nùng 1 Vài nét tiểu sử

Nguyễn Gia Nùng sinh ngày 06/06/1937 xã Lệ Xá, huyện Tiên Lữ, tỉnh Hưng Yên Các bút danh khác: Quang Đông, Hải Trang, Song Nguyễn, Hồng An

Năm 1971, ơng tốt nghiệp khoa Ngữ Văn trường Đại học Tổng hợp Hà Nội Sau thời gian dài công tác Nhà xuất Lao Động, Nguyễn Gia Nùng chọn Thành phố Nha Trang làm nơi dừng chân Ông bén rễ với Nha Trang coi nơi quê hương thứ hai

2 Tác phẩm tiêu biểu:

Đến nay, Nguyễn Gia Nùng có gần 30 đầu sách gồm thơ, truyện ngắn, ký, chuyên luận Các tác phẩm tiêu biểu nhắc đến: Chuyện tổ máy xúc (Truyện kí, 1962), Sao băng (Tiểu thuyết, 1968), Người dệt ước mơ (Tiểu thuyết, 1976), Cô gái xứ Trầm hương (Kịch thơ, 1986), Thành phố mùa thu (Tập truyện ngắn, 1997), Từ nguồn biển (Tập thơ, 1998), Đất người xứ Trầm hương (Tập ký, 1998), Nha Trang thầm lặng (Tập kí 2010).

Tuy khơng sinh Khánh Hồ nói, Nguyễn Gia Nùng coi Nha Trang - Khánh Hoà quê hương thứ hai Hình ảnh Nha Trang, Khánh Hoà vào tâm thức, trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm ông: Thành phố Mùa thu (Tập truyện ngắn), Đất người xứ Trầm Hương (Tập ký), Từ nguồn biển (Tập thơ), Nha Trang thầm lặng (Tập kí 2010),

* Cao Duy Thảo 1 Vài nét tiểu sử

Cao Duy Thảo (các bút danh: Nhật Quỳnh, Giao Thủy) sinh ngày 01/01/1943 huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định Cao Duy Thảo thuộc hệ nhà văn- chiến sĩ, vừa cầm súng vừa cầm bút Năm 1982, nhà văn gia đình chuyển vào làm việc thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa

vỗ mạn thuyền (tập bút ký, 2012); Tuyển truyện ngắn bút ký văn học (tuyển tập, 2012)

Cao Duy Thảo người miệt mài sáng tác với trình lao động nghệ thuật cẩn trọng Ông cân nhắc câu chữ, tình huống, vấn đề Truyện ngắn thể loại để lại nhiều dấu ấn nghiệp sáng tác Cao Duy Thảo Truyện ngắn Cao Duy Thảo có tính gợi mở vấn đề mang tính triết lí sâu sắc Ơng có số truyện ngắn, bút kí viết Khánh Hồ, đặc biệt tác phẩm hay viết Trường Sa: Quà tặng biển, Khoảnh khắc Trường Sa,…

* Lê Khánh Mai:

1 Vài nét tiểu sử: Lê Khánh Mai sinh ngày 29/3/1954 Tu Bơng – Vạn Ninh – Khánh Hịa Cuối năm 1954, gia đình Lê Khánh Mai tập kết Bắc, nhà thơ bảy tháng tuổi Năm 1975, Miền Nam hồn tồn giải phóng lúc Lê Khánh Mai tốt nghiệp khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội I Sau tốt nghiệp, Lê Khánh Mai trở Khánh Hòa bắt đầu nghiệp dạy Văn trường: THPT Lý Tự Trọng, THPT chuyên Lê Quý Đôn Năm 2000, bà bầu làm Phó Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Khánh Hịa, Tổng Biên tập Tạp chí Nha Trang Từ năm 2004 – 2009, Lê Khánh Mai Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Khánh Hịa

2 Tác phẩm tiêu biểu: Trái chín (Tập thơ, 1990), Hồng trắng (Tiểu thuyết, 1992), Cổ tích xanh (Tập thơ, 2000), Cát mặn (Tập thơ, 2001), Đẹp, buồn trong suốt sương (Tập thơ, 2005), Nết (Tập truyện, 2005), Giấc mơ hái từ cơn giông (Tập thơ, 2008), Vọng âm mạch ngầm (Tiểu luận phê bình, 2009).

Là người sinh từ vùng biển Tu Bông, xa biển thời gian dài, thơ Lê Khánh Mai có mạch chủ đề viết quê hương, biển với chất trữ tình dạt Phạm Đình Ân đánh giá cao đứa tinh thần này: “Viết biển, Lê Khánh Mai đến sau nhiều tác giả nhà thơ biết “đi tắt đón đầu”, thuyết phục người đọc, “hơn tuyệt vời” số trường hợp như: Con sóng rơi đầu/ Con sóng lại chồm lên/ Chai lỳ vết thương, chai lỳ muôn khát vọng (bài Biển thầm) hay: Sóng dồn từ đâu mn kiếp trước/ Chất lên trận đổ ào/ Đêm ở biển nghe đất trời vỡ nát/ Nghiêng phía cuồn cuộn lo âu (bài Đêm ở biển)” Bài thơ Xứ Trầm hương thi phẩm đặc sắc người Khánh Hồ viết về nét văn hố riêng đất người quê

* Trần Vạn Giã:

nghiệp vùng kinh tế Đất Sét, thôn Xuân Sơn, xã Diên Xuân, huyện Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa Sau năm 1975, ông có thời gian mười ba năm sống vùng Kinh tế mới, sau lại thành phố

2 Tác phẩm tiêu biểu: tập thơ Hào khí q ta (1970), Miền ca hồ bình (1971), Tình yêu đẹp thơ (1996), Gió đưa khói bếp lên trời (2004), Trầm tư với (2006), Trên chặng đường thánh giá (2006), Lục bát Trần Vạn Giã (2007), Lục bát nhà quê (2008).

Trần Vạn Giã chọn lối riêng gắn bó thuỷ chung với lựa chọn mình: thể thơ lục bát, âm hưởng lục bát Thơ anh trở với hồn vía ca dao, dân ca qua hình ảnh hương đồng cỏ nội bao suy tư đến nhân tình thái Bằng đường quen thuộc, gần gũi nên đòi hỏi nhiều sáng tạo này, lục bát Trần Vạn Giã thực đến với trái tim nhiều độc giả

* Hoàng Nhật Tuyên:

1 Vài nét tiểu sử: Hoàng Nhật Tuyên sinh ngày 20/10/1955 Đại Thạnh, Đại Lộc, Quảng Nam Năm 1981, ông tốt nghiệp Khoa Ngữ Văn - Trường Đại học Tổng hợp Huế công tác Sở Văn hóa Thơng tin Phú Khánh Năm 1995, ông điều động công tác Ban Tuyên Giáo Tỉnh ủy Khánh Hịa Từ 2005, ơng chuyển sang Hội Văn học Nghệ thuật Khánh Hòa bầu giữ chức vụ Phó Chủ tịch Hội nhiệm kì 2005 - 2009, Chủ tịch Hội nhiệm kì 2009 - 2014

2 Tác phẩm tiêu biểu: Dưới chân Hòn Cối (1987), Thung lũng dấu chân ngựa (1987), hai truyện dài đề tài thiếu nhi, Hành tinh người ba mắt (Truyện dài, 1998), Đâu chuyện tình yêu (Tiểu thuyết, 1988), Hoa tường vi đêm (Tiểu thuyết, 1989), Đêm trăng khuyết (Truyện ngắn, 1997), 41 truyện mi ni (truyện ngắn, 2009), Một nửa dĩ vãng (Truyện ngắn, 2009)

Hoàng Nhật Tuyên thử bút qua nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, bút kí, truyện thiếu nhi,… Trong mảng truyện thiếu nhi văn học tồn quốc phát triển cịn khiêm tốn, Hồng Nhật Tuyên lại có nhiều tác phẩm dày dặn viết cho lứa tuổi Ở thể loại truyện ngắn tiểu thuyết, tác giả có đóng góp riêng Bằng lối kể chuyện nhẹ nhàng, chậm rãi, tác phẩm ông bàng bạc suy tư tồn sinh giá trị nhân văn thời chiến sống thường nhật hôm Một số truyện lối cấu tứ đơn giản, khơng có tình tiết li kì, gay cấn gợi dư ba cho người đọc

* Phạm Dạ Thuỷ:

sự nghiệp giáo dục mảnh đất Ninh Hòa Năm 1969, Phạm Dạ Thủy đỗ tú tài Từ năm 1970, chị tham gia giảng dạy trường: Trung học Bán cơng Ninh Hịa, Ninh Hịa II (nay trường Trung học Cơ sở Đinh Tiên Hồng), Trung học Cơ sở Hùng Vương Năm 2003, lí sức khỏe, Phạm Dạ Thủy xin nghỉ hưu trước thời gian quy định

2 Tác phẩm tiêu biểu: Biển xanh khơng bình n (1997), Gửi người chiêm bao (1999), Bóng (2001), Chiều biển lặng (2002), Đêm ngày ta (2004), Hoa mùa đông (2005), Ru xa (2007), Có tơi tìm (2009), Ru hoa (2011)

Làm người thầy gắn bó đời với bao hệ học trị huyện khơng gần trung tâm thành phố, Phạm Dạ Thuỷ bầu bạn với thơ cách để sẻ chia tiếng lịng Thơ chị chủ yếu viết nỗi niềm riêng tư, kể cõi thực lẫn cõi mộng Những cảm xúc chân thành sông quê, từ đáy lòng người phụ nữ nhiều thổn thức bao lần lên cách đằm thắm, tha thiết: "Thương lắm sông ơi!/ Con sông quê/Tuổi mười ba mê tắm… quên về/ Vẫy vùng nước sông xanh mát/ Êm êm tiếng hát bờ tre" (Với sông Dinh).

* Trần Chấn Uy:

1 Vài nét tiểu sử: Trần Chấn Uy sinh ngày 20/07/1958 Đức Long - Đức Thọ - Hà Tĩnh Năm 1981, sau tốt nghiệp khoa Ngữ văn - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội I, ông điều động vào giảng dạy Khoa Ngữ văn - Trường Cao đẳng Sư phạm Nha Trang Từ năm 1990, Trần Chấn Uy chuyển cơng tác Đài Truyền hình Khánh Hòa

2 Tác phẩm tiêu biểu: Mùa thu thành phố (in chung với Đỗ Anh Tịnh) (1984), Tình ca hát (1990), Xin đừng qn tơi (1992), Chân trời khát (1996), Nẻo (in chung với Giang Nam Tôn Phong) (1999), Trăng lạnh xứ người (2003), Giấc ngủ khuyết vầng trăng (2005), Bên dịng sơng đa tình (2012)

BÀI 3

SÁNG TÁC CỦA GIANG NAM GIAI ĐOẠN TRƯỚC NĂM 1975

Giang Nam đến với cách mạng trước đến với văn chương Người học trị đất Ninh Hồ li gia đình, tham gia cách mạng lúc mười sáu tuổi; vừa tốt nghiệp Thành chung Bài thơ Về vùng tạm chiếm, sáng tác năm 1948 tác phẩm đầu tay nhà thơ cách mạng Giang Nam Chính cách mạng hun đúc nên nhà thơ, nhà văn Giang Nam Từ sáng tác đầu tay mà Giang Nam tự nhận “vẫn non nớt”; bút Giang Nam khẳng định chỗ đứng nghiệp văn chương chống Pháp, chống Mĩ Thơ ca thể loại bật ghi dấu ấn riêng Giang Nam chặng đường sáng tác

3.1.1 Đề tài chiến tranh - cách mạng khởi nguồn từ tình yêu quê hương Chiến tranh - cách mạng đề tài, chủ đề xuyên suốt giai đoạn sáng tác Giang Nam Có điều, đề tài ấy, chủ đề phổ vào nhà văn, người vùng quê khác ánh lên sắc thái khác Với Giang Nam, kiện, biến cố cách mạng gắn chặt với cảm xúc đỗi chân thật, đỗi thiêng liêng từ đời sống chiến đấu riêng nhà thơ Do vậy, dòng chảy văn chương chiến tranh cách mạng sáng tác Giang Nam khởi nguồn từ tình yêu, từ nỗi niềm vùng quê yêu dấu Con người nào, đời nào, dù cơng dân bình thường thi nhân, danh nhân sinh ra, lớn lên từ quê hương cụ thể Trong sáng tác Giang Nam có mạch nguồn cảm xúc viết quê hương Ninh Hoà - Khánh Hoà, vùng đất cách mạng, từ nơi nhà thơ đến với sống lớn Đất nước, Nhân dân Mạch nguồn cảm xúc quê hương chảy dọc suốt chặng đường sáng tác Giang Nam Ngày nhà thơ từ biệt quê hương để lên đường chiến đấu, hình ảnh quê hương tuôn chảy vào thơ:

Quê hương ơi, tạm biệt! Ta đây, nhé, ta đây!

Nhớ thương nhiều từ bến nước đồi

Đó tình u vùng quê bình dị chưa xa nhớ Những gần gũi nhất, mộc mạc lại gợi nhiều cảm xúc người đi: bến nước, đồi cây, góc vườn, đám bí,… Câu thơ ngắt nhịp làm ba diễn tả thật tâm trạng lưu luyến cố dằn lòng để khẳng khái đi: Ta đây/thôi nhé/ta đây! Lưu luyến, bịn rịn không đau buồn, uỷ mị mà nhan đề thơ: Ra để trở Làng quê yên bình tươi đẹp nên người lính phải lên đường để giải phóng q hương Lịng u nước Giang Nam có cội rễ thật sâu từ tình u làng mạc, xóm thơn Ra với lời hẹn ngày làm cho mạch thơ trĩu nặng cảm xúc trẻo, khoẻ khoắn:

Em ơi! Dù xa xôi cách trở

Dù hết em chia xẻ đau Anh cổ thụ rễ sâu

Bám chặt xóm thơn, ăn vào lòng đất

Quê hương vùng đất Ninh Hồ với dịng sơng Dinh hiền hồ; rộng chút, quê hương với Giang Nam mảnh đất Nha Trang - Khánh Hoà với nắng, gió q biển miền Trung:

Tơi lại quê biển miền Trung Nghe sóng nói lời thương nhớ Nghe gió gọi người quen cũ Nghe rì rầm ghềnh đá nhấp nhơ

Nha Trang ơi! Biển đêm sóng vỗ bờ (Biển miền Trung)

Quê hương thân thương nên người lính mang trọn hình ảnh q hương suốt chặng đường hành quân Để rồi, phút hoi nghỉ chân bên bờ suối, hình ảnh quê hương lại kí ức:

Có buổi dừng chân bên bờ suối Nhai thay cơm, nhường hạt muối Mơ thấy quê hương giấc ngủ chập chờn (Tiếng hát quê hương)

viết theo lối thơ tự sự, thể thơ phổ biến thơ ca chống Mĩ Với lối thơ này, nhà thơ thủ thỉ kể chuyện tình đẹp đau đớn Nỗi đau đặt nỗi đau chung Đất nước nên thơ viết tình, quê hương cụ thể có sức lan toả đến tình, vùng quê Đất nước Có điều, nỗi đau biến thành hành động, nỗi đau chuyển hố thành uất ức, căm hờn để tiếp thêm sức mạnh, động chiến đấu Bài thơ mở đầu tranh n bình ngày chưa có giặc với tuổi thơ ngày hai buổi đến trường, với ngày đuổi bướm cầu ao, với tiếng khóc nũng nịu đánh vào lịng thương mẹ đặc biệt kí ức tuổi thơ gắn với hình ảnh "cơ bé nhà bên" nụ cười khúc khích đáng yêu Thế rồi, chiến tranh ập đến, niên không kể gái trai lên đường theo tiếng gọi Tổ quốc:

Cách mạng bùng lên Rồi kháng chiến trường kỳ Q tơi đầy bóng giặc Từ biệt mẹ tơi

Cơ bé nhà bên - (có ngờ!) Cũng vào du kích

Hơm gặp tơi cười khúc khích

Mắt đen trịn (thương thương q thơi!)

Tình u nhen nhóm từ "thuở cịn thơ", ni dưỡng chặng đường chiến tranh, để kết thúc đau đớn uất nghẹn:

Hôm nhận tin em Không tin dù thật Giặc bắn em quăng xác Chỉ em du kích, em ơi!

Đau xé lòng anh, chết nửa người!

Song nỗi đau không làm cho họ nhụt chí; ngược lại, làm cho họ lớn lên, vững vàng hơn; làm cho tình yêu quê hương họ có thêm chiều sâu mới, ý nghĩa mới:

Xưa u q hương có chim có bướm Có ngày trốn học bị địn roi Nay u q hương nắm đất Có phần xương thịt em

Càng yêu quê hương, nhà thơ chất cao nỗi căm hờn; yêu quê hương, nhà thơ mơ ngày chiến thắng Mơ chiến thắng để hưởng vinh hoa phú quý, bổng lộc vua ban tráng sĩ thuở xưa mà giấc mơ bình dị, trung thực vô ngần:

Con lại leo khế sau vườn Ăn trái khế chua mỉm cười nhắm mắt (Sau ngày chiến thắng)

Có thể nói, đời thơ Giang Nam gắn chặt với đời cách mạng nên cảm xúc chủ thể trữ tình vận động theo vui buồn chung quê hương, đất nước Đọc mạch thơ viết quê hương Giang Nam, người đọc nhận khn mặt quê hương với biến thiên hai vệ quốc khốc liệt Thế nhưng, âm hưởng sử thi ln bừng sáng tạo nên thơ có sức cổ vũ tình u q hương, ý chí căm hờn, khát vọng hồ bình cơng dân đất Việt 3.1.2 Từ tình yêu quê hương đến tình yêu đất nước

Quê khu Năm - anh nhớ Chuyến đò ngang sơng nước Thu Bồn Về Sài Gịn -

Sài Gịn trăm mến nghìn thương Bà Chiểu, Thị Nghè, Cầu Bông, Khánh Hội

(Mạnh súng gươm án tử hình)

Sáng tác Giang Nam giai đoạn có đề tài rộng lớn Ông ca ngợi quê hương miền Mam với chiến cơng anh hùng người anh hùng Ơng Gửi miền Bắc25 tình cảm yêu quý hậu phương lớn cuộc

kháng chiến Ông viết Bác Hồ với niềm yêu kính thiêng liêng Ông gửi gắm khát vọng sum họp Bắc Nam niềm vui thống Sáng tác Giang Nam giai đoạn bao trùm nội dung lớn, tình cảm lớn văn học ba mươi năm chiến tranh Từ sáng tác đầu tay non nớt, kinh qua chiến tranh, tác phẩm Giang Nam hồ vào dịng chảy lớn văn học cách mạng, đưa tác giả trở thành tên tuổi tiêu biểu văn học giai đoạn

Giang Nam có nhiều sáng tác viết nửa miền Nam anh hùng Nếu trước đó, Giang Nam chủ yếu sáng tác thơ nguồn đề tài rộng lớn ông thể nhiều thể loại khác nhau: thơ, trường ca, truyện ngắn,…Cả hai tập thơ trường ca dành để viết quê hương miền Nam, Thành đồng Tổ quốc: Tháng Tám ngày mai (thơ, 1962), Người anh hùng Đồng Tháp (thơ trường ca, 1969).

Một điều dễ nhận thấy là: thơ Tố Hữu nhiều nhà thơ khác, thơ Giang Nam giai đoạn nhắc đến nhiều địa danh Địa danh vừa cụ thể hoá đồng thời vừa cách để ông khái quát lên vẻ đẹp mảnh đất, người vệ quốc vĩ đại Đọc thơ Giang Nam, ta đến với vùng quê Tổ quốc để thêm thấm thía, thêm u đất nước hiền hồ mà anh dũng, quật cường Thơ Giang Nam giai đoạn trước năm 1975 với tình cảm Bắc Nam xúc động phương diện để ta hiểu thêm sức mạnh Việt Nam, hiểu thêm nguyên nhân thắng lợi chiến không cân sức mà dân tộc qua

BÀI 4

TUỔI THƠ VÀ THẾ GIỚI HỌC ĐƯỜNG TRONG SÁNG TÁC CỦA VÕ HỒNG

Văn học Khánh Hoà sau năm 1975 ghi nhận đóng góp quan trọng là: tình hình tác phẩm viết cho thiếu nhi văn học tồn quốc cịn q khiêm tốn văn học KH lại có riêng mảng văn học viết đề tài này, viết cho đối tượng Có thể kể đến tác giả tiêu biểu như: Võ Hồng, Đồng Xuân Lan, Nguyễn Đức Linh, Hoàng Nhật Tuyên, Nguyên Hồ, Khánh Hữu, Nguyễn Gia Nùng,… Đặc biệt, mười năm từ 2000 đến 2010, hàng chục tập truyện dành cho em xuất bản: Đơi cánh ước mơ, Trong bóng mở mây (Quý Thể); Mười tám giỏ trái cây, Chiếc thuyền vàng, Vườn mận, Một năm vui vẻ (Khuê Việt Trường); Mùa hoa ô môi, Quà tặng, Xin reo (Lưu Cẩm Vân); Cào cào áo đỏ, Chú ve sầu mùa thu (Lê Đức Dương); Bí mật rừng, Kim thần kê (Nguyễn Đức Linh); Quân tử @ (Ái Duy); Những nẻo đường hoa (Lưu Cẩm Vân),…Trong bút viết thiếu nhi, không nhắc đến Võ Hồng Võ Hồng dành nhiều tâm huyết cho tuổi thơ giới học đường Hơn phần ba tác phẩm Võ Hồng hướng đến đối tượng Ông hố thân vào hình tượng em nhỏ để diễn tả nét tính cách, tâm hồn lứa tuổi Thế giới tuổi thơ chảy tràn qua nhiều tuyển tập tác phẩm, có truyện ngắn, có tuỳ bút có thơ ca: Chia tay người bạn nhỏ (Truyện vừa, 1990), Vẫy tay ngậm ngùi (truyện ngắn, 1992), Thương mái trường xưa, Tiếng chim vườn ngoại (Truyện vừa, 1993), Hồn nhiên tuổi ngọc (Thơ, 1993), Một hồng cho cha (tuỳ bút, 1994); Vùng trời thơ ấu, Chúng tơi có mặt, Thơm ngát hương cau, Hồi ức (truyện ngắn, 1995); Trầm tư (Đoản văn, 1996);… Đặc biệt, độc giả nhỏ tuổi thích thú với học triết lí sâu sắc qua ba mươi truyện đồng thoại hấp dẫn tập truyện Chúng có mặt Thế giới lồi vật lên sinh động qua ngịi bút sáng tạo, đầy biến hố Võ Hồng

gần hai phần ba đời người sống cảnh gà trống nuôi Đọc tác phẩm này, người đọc ln thấy diện hình ảnh tác giả hai góc độ: người thầy người cha

Có giới dành cho tuổi thơ tác phẩm Võ Hồng Thế giới Võ Hồng dày công chăm chút Đặc biệt, sau ngày vợ ông đột ngột qua đời, giới hồn nhiên, trẻo lại chiếm lĩnh trang văn ơng nhiều Ơng viết tuổi thơ giới học đường cách tự nhiên đầy say mê Viết cách để ông giãi toả, viết cách để ông bộc lộ tình cảm với trẻ thơ

Thế giới tuổi thơ gắn với năm tháng học trò ngào, êm đềm tác phẩm Võ Hồng lên từ nhan đề sách, nhan đề tác phẩm Chúng ta bắt gặp tên có sức gọi xao xuyến thời mà trải qua: Thương mái trường xưa, Tuổi thơ êm đềm, Vùng trời thơ ấu (tên tập truyện); Nhớ Thầy cũ, Tuổi thơ ngào, Lạnh tuổi thơ, Tuổi học trò, Từ giã tuổi thơ (tên truyện ngắn),…

Bước vào giới ấy, trước hết bắt gặp câu chuyện chân thực đến cảm động ngơi nhà nhỏ nhà văn Vợ ông không may qua đời sớm, để lại cho ơng ba đứa nhỏ dại Ơng kiên khơng bước sợ khổ, đồng thời luôn muốn bù đắp thiếu hụt cho thiếu vắng tình thương bàn tay săn sóc người mẹ Tồn tình cảnh ấy, tâm tư chảy dọc qua nhiều truyện ngắn, bút kí ơng: Áo em cài hoa trắng, Lời sám hối cha, Một bông hồng cho cha, Lạnh tuổi thơ, Trận địn hồ giải, Cơng chúa lạc lồi, Xuất hành năm mới,… Ở tác phẩm này, câu chuyện ba đứa thơ trở thành tâm điểm Dù kể từ góc độ nào, điểm nhìn câu chuyện hướng đứa con; tình cảm, lời tâm với

đứa mà lúc nóng giận khơng kìm chế dá tay lên định tát cho Tôi đưa cho đọc hai cha ơm lấy nhau, khóc Và sau đó, thấy nhẹ nhàng; tơi hiểu tơi hơn, tha thứ cho tơi, cịn tơi – khơng bao giờ muốn xa muốn lìa nó, dù bước”,…

Chỉ quanh quẩn gia đình nhỏ bé thơi bạn đọc nhỏ tuổi trở với điều thuộc giới tuổi thơ Cũng có ngày tháng êm đềm bốn cha quây quần bên Tối tối, người cha dành thời gian để chơi đùa với suy nghĩ bù đắp cho chỗ trống thiếu mẹ Khi cha làm bị nhong nhong cho ba cưỡi, ba kể chuyện để đưa ba vào giấc ngủ Những bữa cơm thường đầy đủ gia đình, cha cười đùa trị chơi đốn ăn bữa cơm hơm Ngày thường bốn cha chơi tê; đất nước có biến, cha lại đổi luật chuyển sang đánh tê đảo chính,… Ba chị em tuổi gần nên bên cạnh phút giây hồ thuận chị nhường em, em q chị có lúc mè nheo, tị nạnh, "lời qua tiếng lại" với Thường chị Hằng ln thể trách nhiệm làm chị, đơi cịn mang bóng dáng người mẹ hai em Hào Thuỷ Nhưng chị Hằng "ra oai", em Thuỷ vốn út cưng chiều nên hay cương lại với chị, Hào vốn làm anh cịn nhỏ tuổi nên cịn tị nạnh với em mà "khiếu kiện" với ba Nhưng "trận địn hịa giải" truyện ngắn tên nói lên tất tình cảm yêu thương ba đứa trẻ sớm mồ côi mẹ Những học nhẹ nhàng mà sâu sắc thấm thía

yêu thương thầy cô không cho em học lớp mà quan tâm, giúp đỡ em sống hàng ngày người làm cha làm mẹ Mỗi chuyến quê Diên Khánh trở về, thầy cô lại đèo thêm mít, bưởi nhà vườn làm quà cho em,…

Tâm hồn trẻ thơ tờ giấy trắng, học đến cách tự nhiên, phù hợp với lứa tuổi em để lại ấn tượng đẹp theo em có đến suốt đời Trong tác phẩm vủa Võ Hồng, người đọc bắt gặp tâm hồn trẻ thơ đáng yêu:

“Ông ngoại để chi?

Để ngồi hút thuốc.” (Hồn nhiên tuổi ngọc)

Trước tâm hồn ngây thơ, sáng tuổi học trị; học lí thuyết khơ khan trở nên khó tiếp thu em Do vậy, với hình ảnh cậu học sinh đáng u ơng thầy ln dí dỏm, pha trị với lối "học mà chơi" đầy hiệu “Bà lão ăn củ khoai bắt ông ăn rau dền” cách ông giáo dạy cho lũ trẻ cách học chữ “Black – board” Điều làm cảm thấy thật buồn cười lại vô gần gũi với trẻ thơ Bên cạnh lối dạy học dí dỏm, nhẹ nhành; người thầy đáng kính với “bệnh nghề nghiệp” ln ln nhận xét, góp ý để cho em thật nhiều học cần thiết Những học với thầy Võ Hồng, hẳn lớn lên từ nhiều học Không coi thường khuyết điểm nhỏ

MỘT SỐ VĂN BẢN VĂN HỌC KHÁNH HỒ Văn 1: KHÁNH HỊA, NHA TRANG ƠI

Giang Nam Đi đường Trường Sơn

Nghe q giải phóng

Ba mươi năm dài, có phút giây

lịng ta khơng cháy bỏng Khánh Hồ ơi, nơi mẹ ru ta

Rất thiêng liêng cỏ tàu dừa Có thật khơng em, cờ ta bay

Nha Trang tuyệt đẹp Nơi giặc bắt em rút mảnh thịt Có thật khơng con, anh giải phóng Bằng chín đường ba trận hơm qua?

Có thật khơng, mẹ ngày nhục nhằn cay đắng Vĩnh viễn qua

Ơi tóc mẹ ba mươi năm đợi chờ bạc trắng Đất lại ta, đất xương thịt Biển lại ta, biển rộng, xanh Ta lại có ánh điện

Cho em học thật sáng Ta lại có cam Phú Cốc,

mảng cầu xiêm thanh, trĩu nặng Đất xưa mẹ hát ru con:

"Ai Bình Định thăm cha

Phú Yên thăm mẹ, Khánh Hoà thăm em" Đất lịch sử nuôi nôi người từ thuở nhỏ Hòn Dữ, Hòn Hèo, Đá Bàn, Dốc Mỏ Lạt muối, đốt ngo26 kháng chiến trường kì

Làng bị bom cày làng Trong ngày vui xin em Giữa thành phố thuỳ dương sóng vỗ hiền Để tung hoa

Lên tăng "giải phóng" Và khóc, cười cho thoả thích

Xin anh binh truy kích địch Trên đường 21 thấm máu cha anh

Dục Mỹ, Giằng Xay Đất đất mình… "Anh Bình Định thăm cha

Phú Yên thăm mẹ, Khánh Hoà thăm em" Câu hát mẹ ru xưa

Chưa hay thế…

(Tuyển tập thơ Giang Nam, NXB Hội nhà văn, 2013)

Văn 2: KHOẢNH KHẮC TRƯỜNG SA Cao Duy Thảo

…Tàu HQ 931 mải miết suốt ngày biển Đi mãi, phía trước mặt đường chân trời bặn Rồi đêm lại sập xuống, ngơi lóe sáng trời đầy mây… Ngôi số mệnh dẫn lối dân đinh nghèo khổ vài kỷ trước? Trên thuyền nan mỏng mảnh vượt qua đại dương đầy bão tố, họ người tìm hoang đảo, đặt cột mốc, vẽ địa đồ, người cho ta khái niệm văn hóa biển mà ngày người ta lưu ý tới, đặt lục địa đối diện với biển cả, đặt người vào giao tiếp văn minh…

Rồi bình minh lên… Một vừng sáng bừng lên chầm chậm sau dải mây sáng đục hướng mũi tàu Biển lặng xanh thẫm sắc kỳ ảo Đảo đâu? Chỉ thấy phía trước chấm nhỏ tàu dẫn đường ngang qua dải mây đậm lên sắc nét, thể bay mặt nước

- Đảo kia!

Tất chạy ùa phía mũi tàu

Chưa có thật chắn, lúc đầu vệt mờ khói khó nhận biết Rồi dần lên vệt xanh cát trắng, vọng gác cổng chào vải đỏ… Đảo đấy! Đảo Song Tử Tây đấy! Và anh bạn nhạc sĩ bên cạnh tơi rót cho người ly rượu nhỏ anh mang từ đất liền ra, tàu rúc lên hồi cịi dài chào đảo…

Lính đảo vốn q văn nghệ, thành phần thăm đảo thêm hai nữ đơn ca nghiệp dư thành phố Nha Trang, chúng tơi mà trở nên “có giá” hẳn Cả đại đội tình nguyện rút hào công sự, nhường cho anh chị em văn nghệ nhà tôn độc họ Ngôi nhà chẳng chốc đầy ắp lính, vịng vịng ngồi, hai gái chúng tơi bận rộn - tiếp chuyện, hát tặng… Cả góc đảo lại ồn lên tiếng cười, tiếng vỗ tay, kéo dài suốt trưa nắng hừng hực vùng áp thấp nhiệt đới

Nhân lúc người ý đến mình, tơi rủ Lê Trọng Thơ, đại đội phó Đại đội Ba, vòng quanh đảo Anh chàng Thơ thật lạ, người đen sắt lại, hoạt bát, từ lúc đầu gặp gỡ anh tự giới thiệu quê quán - vùng Đơng Sơn, Thanh Hóa, nơi xuất phát trống đồng cổ tiếng… Rồi tự tin anh chìa tờ giấy có ghi lời hát anh sáng tác, nhờ tơi góp ý

- Nhưng phần nhạc đâu? - Tơi hỏi

ước bên đời sống mà người nhạc sĩ có khao khát ghi lại Nghe xong, Thơ vỗ tay kêu to:

- Anh nói trúng ý tơi rồi!

Cịn anh nhảy thoăn qua đường giao thông hào, lại nháy mắt với ngầm bảo đằng cịn điều bí mật Thật phía trước màu trắng chói mảnh san hô vỡ vụn, đôi ba vạt gồm dương liễu, phong ba rải dọc theo bãi đá không lấp nỗi trống vắng khô khát mặt đảo

- Tại gọi phong ba?

- Có lẽ giống chịu bão tố vùng Như anh thấy: thân cành nghiêng ngả, gấp khúc chẳng khác lò xo biết đàn hồi Khơng biết tên gì, lính ta nhìn mà đặt…

Tiện tay Thơ níu xuống cành nơi chúng tơi qua, xòe trước mặt Chùm bụ bẫm, phiến to dày, từ nách vài ngồng hoa ngoi lên bàn tay bé tí xíu màu vàng nhạt

- Đây loại nhám - Thơ nói - Phong ba trơn nhỏ cây, dạng gần giống dây leo Chừng tháng mà anh tới, mùa hoa nở rộ, bắt gặp ong tìm đến hút mật…

- Từ đâu tới, ong ấy?

- Khơng rõ Nhưng lần thấy ong về, lính đảo mừng Nó gợi nhắc đến vườn xồi, vườn nhãn q… Chim chóc mùa mưa có chim sâu, sáo cắt Mùa hè hải âu bữa lại Có đêm chim kêu quanh đảo, sáng lại khơng thấy đâu nữa, lính ta anh ngơ ngẩn người hồn

Ôi anh chàng Thơ này! Tự nhiên cịn trở nên đằm thắm đến khơng cịn nhận nữa…

Đang có gọi giật giọng từ phía sau, chúng tơi quay lại Dưới hào cơng có anh lính đứng nghiêm nhìn lên, khẩn khoản:

- Báo cáo… Mời hai thủ trưởng ghé chỗ chúng em…

- Báo cáo, đồng chí muốn xin lỗi thủ trưởng đây! - Anh lính đứng vào

- Sao lại tôi?

Chưa kịp hiểu thể Thơ xổ tràng dài:

- Cái hành động đồng chí khiến đại đội phải đau lòng Rồi anh chị em người ta vào báo cáo lại với đồng bào đất liền nào? Bảo đặt chân lên đảo, chìa tay bắt, có chiến sĩ Đại đội Ba vội rút tay lại, mặt quay chỗ khác, nghe có khơng?

Thì anh lính ngồi lau súng đây, lúc sáng đón đồn, để xảy “sự cố”: Khi hai cô gái xuồng cao su đưa vào bờ, đám lính đơng đặc đón, T.Th u kiều chúng tơi khơng biết hứng lại chìa bàn tay phía anh lính trẻ Anh chàng bị điện giật, mặt tái xám đến không đủ sức nhấc cánh tay lên nữa, nấp sau lưng anh bạn… Bây trơng anh thật đau khổ sau hành động hiểu bất nhã

- Chuyện bình thường thơi, anh bạn trẻ - Tơi nói với người lính - Đừng có q lo lắng, để tơi nói lại cho biết

Anh lính ngẩng lên nhìn tơi, cặp mắt lộ vẻ biết ơn

Một lúc sau, trở lại chỗ bãi đá, Thơ nói minh:

- Đã đội phải nghiêm Mà anh ạ, bảo lúc tự dưng thấy người hết da gà…

Tơi lại bắt gặp thống tư lự nét mặt Thơ - Anh ta đảo rồi?

- Trên hai năm… Kể tội, có khác chi Nhớ lần phép hồi năm ngối, ngày đầu nhà tơi người nhà trời rơi xuống, không quen với nếp sống bình thường trước Ngay bạn đến thăm, nhìn họ đứng, nói cười, thấy lạ lẫm ngài ngại nào, quen mà ngỡ gặp lần đầu…

- Nhưng lấy mẹ? - Anh cười cười hỏi Mẹ anh vào đám bạn gái đến thăm:

- Cứ đám mày ưng bảo… - Con ưng tất!

- Mả bố mày! - Bà mẹ biết anh trai nói cho qua chuyện - Lấy lại thế…

Lần khác dẫn anh xem lợn, bà lại ướm lời:

- Mày xem ạ, hàng núi tuổi đầu Có bé xóm mẹ thấy nết, hay lam hay làm…

- Nhưng lợn bé mẹ Phải chờ lớn chứ? Bà mẹ nhìn anh nghi hoặc:

- Nhỏ hai không hẳn?

- Ai lại Bộ đội chúng muốn thịt, phải chờ lợn nặng đến hàng tạ… Mẹ anh thở dài Thương quá, anh ôm chầm lấy mẹ:

- Mẹ ạ, lính đảo - Anh thầm vào tai bà - Lính ngồi đảo ấy, xa lắm, mẹ biết khơng? Chúng khơng muốn phải khổ mình…

Giá hy sinh phải đo gì? Câu hỏi bật nắng khốc liệt Từ đặt chân lên đảo nghe Tống Văn Quang ngã xuống loạt đạn bắn kẻ thù vào giây phút cuối trận đánh ngày qn ta giải phóng đảo, Trần Đình Hịa liều thân cứu bạn bão tố vĩnh viễn nằm lại… Bia mộ anh nép khiêm nhường bên bờ đảo mà ngày đồng đội qua có lời nhắn nhủ gửi gắm khao khát, có mảnh đời thường mà suốt thời tuổi trẻ chưa kịp sống trọn anh ngã xuống Vâng, giây phút đời thường, bình thường cho nơi cho chúng ta, với người lính cịn hy sinh

Cuối Thơ đưa lên vọng gác đứng chông chênh đầu đảo Đây chỗ cao địa hình, mát, có nước uống Hai lính đảo vừa giao ban trực chiến xong, thấy lên đứng nghiêm chào, kéo chỗ cầu thang nói nho nhỏ

- … Thế nào?

Anh lính vừa thay tụt vội xuống cầu thang, lống sau thấy bóng anh chạy đâm bổ phía dãy nhà tơn nơi khơng ngừng phát trầm bổng tiếng đàn tiếng hát Bất giác, mỉm cười mình… Đứng đài trực chiến nhìn thấy trọn vẹn đảo bên Nó gần giống đĩa tráng men hình van bập bềnh bốn bề sóng nước Sóng trùng trùng từ ngồi khơi kéo vào vỡ trắng xóa nơi mép thềm san hơ gấp khúc, bên ngồi bãi cạn Xa chút nữa, đối diện với chừng ba hải lý mặt biển vệt mờ đảo Song Tử Đông vốn anh em sinh đôi với đảo Song Tử Tây, xanh xám vẻ bí hiểm lạnh ngắt - nấp sau mặt nạ ngụy trang đó?

Chúng tơi ngồi xuống sàn Thơ nhấc bình tong rót cho tơi ly nước -những giọt nước hoi dành cho lính trực chiến Thật yên tĩnh Từ bên mặt đất lại vọng lên văng vẳng tiếng hát Tự dưng Thơ ngồi ngẩn lúc, anh dận tay xuống sàn, kêu lên:

- Anh nghe thấy khơng, lính Đại đội Ba dợt Hát với đảo nhỏ tơi sáng tác đó! Anh thấy sao?

Tôi cố chăm lắng nghe, thật mờ tỏ Dường hát có nhịp hành khúc, nhấn theo tiếng vỗ tay Tuy khơng khó khăn tơi nhớ lại lời hát mà Thơ cho xem để ướm vào nốt nhạc kia!… Sóng tung bay quần đảo Trường Sa Cây súng AK anh canh giữ đảo Yêu lòng người chiến sĩ dũng cảm kiên cường xây dựng dài lâu Đây đất nước nở ngàn bơng hoa thắm Có chúng tơi canh giữ Trường Sa…

Những lời thật sáng rõ ràng, muốn nói với Thơ rằng, hát hay mà tơi nghe…

(Trích Xứ bình n, NXB Hội nhà văn, 2001)

Văn 3:

Cao Duy Thảo

Sau ngày lênh đênh vượt sóng gió, vừa đặt chân lên đảo, Hưng, phó tiến sĩ ngành khai thác hải sản, yêu cầu tiến hành chuyến khảo sát Đây lần Sở thủy sản cử đại diện tới Trường Sa có nhiệm vụ thăm dò đưa nhận định sơ khởi tiềm sinh vật biển quần đảo - Hưng biết rõ trước anh chưa làm công việc An Bang hịn đảo nằm xa phía cực Nam, điểm thứ lộ trình, đồ kinh tế có hình dáng cúc áo, trước mắt anh lúc nấm cát lẻ loi sáng rực lên nắng…

Chiếc xuồng cao su lính đảo điều khiển đưa Hưng vượt qua bãi cạn, tiến phía mép thềm san hô - nơi không ngừng cộm lên đợt sóng lớn sắc biển tím thẫm lại pha mực Tự dưng Hưng ngơ ngẩn lúc Cảm giác chống ngợp, khơng rõ ngỡ ngàng hay lo âu, làm tim anh se thắt… Hưng nhớ lại chuyến biển lần đầu thuở sinh viên thực tập, với cảm giác thế, cho dù anh có trải ngót hai mươi năm nghề

Một lượn sóng ập đến xơ dạt mũi xuồng xoay ngang Người lính bậm mơi hất mạnh mái chèo Những tia nước bạch kim vừa ném lên từ sóng đáp vào da thịt mát lạnh Hưng đưa tay vuốt mặt, kéo mũ vải gài bên cổ lên trùm đầu, thông thả lơi túi lưới kính lặn đoạn ống để thở nước nhựa cứng Sực nhớ, anh ngẩng lên hỏi người lính:

- Vội quá… chưa kịp biết tên cháu? - Dạ… cháu tên Cười Nguyễn Cười…

Và để minh họa, người lính nhoẻn nụ cười hiền, phơi hàm sáng lòa Hưng ngạc nhiên thấy anh chàng trẻ sau cười

- Cháu tuổi? - Anh hỏi - Dạ, hai mươi mốt…

Lớn thằng Tuấn nhà tuổi - Hưng nghĩ nhìn đường sáng nhảy múa chập chờn khn mặt đen bóng người lính, thấy hệt lượn sóng trẻ trung vừa vỡ nắng Trước biển lớn năm hai mươi mốt tuổi người ta cịn khoảng rộng đời mình…

Rồi sau vẫy tay, anh ngửa người nhoài xuống nước

Thật yên tĩnh… Bao lần lần anh trở lại với biển Trong giây phút bng thả tồn thân, trơi lặng chìm đắm, anh thấy thản Và Hưng muốn reo lên trước giới anh vừa hòa nhập: Đáy nước sáng dịu Đàn cá đủ màu rong chơi rừng san hô kết tán trổ vân vi gấm thêu Nhưng vết nứt rạn bất ngờ xuất ngoằn ngoèo hút vào bóng tối vực sâu, từ phía vừa quét lên ảo ảnh luồng sáng xanh biếc - bầy cá nục đơng vơ số lật mình, rơi hẫng vơ định…

Bập bềnh xuồng gác mái, Cười dán mắt theo đầu ống nhựa trôi nhấp nhô mặt nước Hơn hai năm đảo chưa lần tiếp xúc với người đất liền, gặp gỡ ơng phó tiến sĩ Cười vượt tầm quan trọng mà anh nhận lãnh Suốt quãng đường Hưng tới đây, Cười bị ông ta hút chặt - anh chằm vặp dị xét, nhìn ngắm… Và lúc này, với quan tâm có phần háo hức ấy, từ anh lại thấy trỗi lên nỗi lo mơ hồ: Ông ta đánh giá đảo anh? Cười thấp thỏm, chờ đợi… Cho đến Hưng từ nước trồi lên, gỡ kính lặn, sải tay bơi phía xuồng, Cười gần rơi vào trạng thái hồi hộp đến tội nghiệp

- Cả thiên đường! - Hưng nói ngã vào lịng xuồng, ngửa mặt thở phì phì - Nhưng chủ yếu cá vãng lai, cá cảnh Cá đáy ít… Nguyên san hơ có độ tăng trưởng chậm, rong tảo không nhiều…

Không nén được, Cười e dè đưa ý kiến:

- Chỗ bác lặn, tụi cháu thường để thả câu Phải nói giật khơng xuể… Mùa nhiều mú, hồng Tháng năm trở lên có thu ngàn Cịn cá mập xê chút gặp ước nặng hàng tạ…

Nói nhiêu, Cười đồ chừng gây ý Nhưng ông phó tiến sĩ không quan tâm Nheo mắt lại tránh nắng, Hưng nói lơ đãng:

- Cá đại dương… - Bác nói sao?

Hưng mở mắt, kịp nhận thoáng sững sờ nhìn Cười, anh hiểu:

như chim hải âu đảo vậy, mùa tháng bảy, tháng tám lần kiếm ăn, đẻ trứng… Thế cháu khơng thích à?

Cười cắn môi, thở ra:

- Cháu sợ chúng khơng nữa…

- Đừng lo Mọi thứ có quy luật cả… Bây ta sang điểm khác chứ?

Chỉ Thói quen người làm công tác khoa học buộc Hưng phải dè dặt… Xuồng hờ hững ngược dòng chảy Nắng hừng hực Biển mênh mông bốn hướng điệp màu, bặn cắt thành đường chân trời xa ngút Giữa trống vắng đến rợn ngợp hịn đảo nơi tìm mắt nhìn với vệt cát vàng mái nhà, mái công lô xô, với vọng gác nhô cao trông xa hệt dáng người đến đợi Đảo nhỏ nhoi, óng ả, nhìn qua đầu sóng thể thứ đồ chơi có nhiều phép lạ, dễ tan vào bọt nước, với anh tặng vật bất ngờ trời đất sau quãng đường dài rong ruổi Ai người phát hịn đảo? Chỉ biết mớ tài liệu ỏi mà anh đọc trước chuyến đi, từ vài kỷ trước có người đặt chân đến Đó dân chài nghèo khổ nhận suất đinh chuyến vượt biển tìm “hóa vật” ngọc trai, đồi mồi, cải tàu đắm tấp lên quần đảo đem nhập vào ngân khố nhà vua Nhưng trước ai? Chắc chắn phải có chàng trai trần đóng khố ta thường thấy hình dáng mặt trống đồng - Anh ta, sau gần trọn đêm trăn trở ngủ, gần sáng trở dậy dong buồm đi… Thuyền nan trét dầu rái Bầu nước cúi giữ lửa nơi khoang thuyền Rồi bão tố bùng lên Gian khổ vô cùng, cô đơn vô cùng… Phải nhiều ngày lênh đênh trơi dạt, đói khát, sức kiệt đặt bước chân người lên mặt đảo…

Chàng trai thuở có giống người lính ngồi trước mặt anh? - Ở quê, cháu làm gì? - Hưng hỏi

- Phú Lạc quê cháu có nghề nơng Học xong lớp chín chưa gọi nghĩa vụ, cháu theo lũ bạn học lái máy kéo…

- Lái máy kéo, chứ!

Hưng moi bao thuốc lấy điếu châm lửa Rồi nối thêm điếu khác cho Cười Anh bắt chuyện, cố giấu vẻ bối rối ý nghĩ vừa nhen lên chưa kịp đặt lại

- Dạ có, về… hụt! - Cười rít khói dài - Số sau đợt diễn tập hồi năm ngoái cháu thưởng mười lăm ngày phép thành tích bắn đạn thật mục tiêu biển Giấy tờ xong xi cịn chờ tàu ra… đùng cái, thằng giặc kéo tới vây đảo… Bác có nghe vụ đó?

- Có, có… mười ngày đêm…

- Tụi làm căng Đất mà thằng muốn thị tay vơ Ra biết tụi có nhiều mánh khóe Như hồi giải phóng, nhân lúc thằng ngụy chạy mà chưa kịp đưa quân chốt giữ, có thằng mị vơ chơn bia chủ quyền Ở đảo năm trước, đào hố vệ sinh anh em moi lên bia đồng rợi… Chắc bên đảo có q lắm, phải khơng bác?

- Không kể hết đâu, cháu Người ta nói sang kỷ sau nhân loại đổ xơ biển để kiếm sống Ai có biển có tất cả…

Cười nhăn trán lại chiều nghĩ ngợi Nhưng anh biết cách để điều khơng làm vướng víu Chiếc xuồng tới ngang tầm mũi đảo trượt khỏi lộ trình, tiến xa Cười hăng hái nói to:

- Để cháu cho bác chỗ hang cá mập! - Cá mập có hang? - Hưng ngạc nhiên

- Cháu khơng rõ lắm, lần mị xuống gặp đôi ba Cá mập hiền lắm! Cứ lần đánh bộc phá, tụi kéo tới hàng đàn tranh bắt cá nhỏ với lính Cá quấn quýt bên người vui vẻ Được thể, lính ta có anh cịn nắm mà kéo… Đây chỗ này… Bác có cần lặn xuống coi cho biết?

Hưng cười, cười thật thành tiếng chưa Những điều vừa nghe anh chưa biết giảng đường Và anh nhớ tới vẻ nghiêm trọng thực nghiệm giới thiệu tờ tạp chí thơng tin khoa học nước ngoài: Để đến gần cá mập, người ta tổ chức chuyến tàu ngầm đặc biệt lặn xuống vùng có nhiều giống cá này; trước hàng chục ống kính máy quay phim, máy ảnh, nhà bác học có sáng kiến bước khỏi tàu với áo giáp kềnh phi hành gia… Còn đây, việc người lính từ lâu trở nên giản đơn khơng ngờ!

(Trích Xứ bình n, NXB Hội nhà văn, 2001)

Xứ Trầm hương

Lê Khánh Mai “Mưa Đồng Cọ, gió Tu Bơng”

Lời xưa mắc míu, nẫu lịng q Gió tn sập đổ mái trời

Mưa nghiêng trút ngàn khơi nước Ruộng vườn bầm dập ủ ê

Mù giăng trắng lóa tứ bề chớp vây Thương chim nhạn liều bay Bếp nghèo ướt lửa gầy mẹ hong Cháo rau có khơng

Nỗi buồn vịn gió mà mong qua mùa Trắng đêm biển động sóng khua Sũng ngày trời đất muối dưa men dầm Quê xứ sở quế trầm

Lặn vào giông bão âm thầm tỏa hương

B PHẦN TIẾNG VIỆT

BÀI 1

NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA TIẾNG KHÁNH HÒA 1 Khái niệm phương ngữ

Phương ngữ phạm trù tồn khách quan ngôn ngữ Hiện có nhiều quan niệm vấn đề

Theo Hoàng Thị Châu, “Phương ngữ thuật ngữ ngôn ngữ học để biểu ngôn ngữ toàn dân địa phương cụ thể với nét khác biệt so với ngơn ngữ toàn dân hay với phương ngữ khác” [15, tr36] Khi nghiên cứu phương ngữ trọng đến nét khác biệt so với ngơn ngữ tồn dân Phương ngữ ln tồn song hành, tác động qua lại với ngơn ngữ tồn dân

2 Tiếng Khánh Hòa phương ngữ Nam 2.1 Phân vùng phương ngữ

H Maspéro (1912) cơng trình “Nghiên cứu ngữ âm lịch sử tiếng Việt” cho rằng: người Việt Nam miền Nam gốc miền Bắc vào sinh sống khơng lâu, tiếng miền Nam giống phương ngữ Bắc xếp chung nhóm với PNB Cịn PNT điểm giữ lại nét cổ xưa Hoàng Phê (1963) phát biểu ý kiến vấn đề thống chuẩn hóa tiếng Việt cơng nhận có hai phương ngữ chủ yếu tiếng miền Bắc, nơi có thủ Hà Nội tiếng miền Nam, nơi có thành phố Hồ Chí Minh, Trung Bộ chuỗi phương ngữ nhỏ có tính chuyển tiếp

Theo GS Nguyễn Kim Thản, tiếng Việt có bốn vùng phương ngữ: phương ngữ Bắc; phương ngữ trung Bắc; phương ngữ trung Nam phương ngữ Nam Ngồi cịn có ý kiến cho phân chia tiếng Việt thành vùng phương ngữ khảo sát tiếng Việt từ Bắc vào Nam thấy trạng thái chuyển tiếp từ vùng sang vùng kia, mà phương ngữ thành phố lớn Hà Nội; Vinh, Huế, Đà Nẵng Sài Gịn xem tiêu biểu

phân biệt thống nghe Ở Bắc Bộ Thanh Hóa nói “giọng Bắc”, vùng Nghệ Tĩnh Bình Trị Thiên nói “ giọng miền Trung”, từ Đà Nẵng trở vào “giọng Nam”

Như biết, phương ngữ xác định tập hợp đặc trưng nhiều mặt: ngữ âm, ngữ pháp, từ vựng, ngữ nghĩa Nếu tạm gác lại nét dị biệt không địa phương hẹp, phân chia tiếng Việt thành ba vùng: PNB dùng giao tiếp Bắc Bộ, PNT bao gồm tỉnh Bắc Trung Bộ, từ Thanh Hóa đến đèo Hải Vân Đây phương ngữ bảo lưu nhiều yếu tố cổ tiếng Việt PNN trải dài từ đèo Hải Vân đến miền cực nam đất nước, phương ngữ mới, hình thành vòng kỉ gần [16, tr 87]

Chúng tơi chia sẻ ý kiến Hồng Thị Châu: tiếng Việt chia làm ba vùng phương ngữ khác nhau: phương ngữ Bắc, phương ngữ Trung phương ngữ Nam

Trong tập giảng Phương ngữ tiếng Việt, Nguyễn Thị Hai tiếp tục chia phương ngữ thành tiểu vùng khác Về phương ngữ Nam, theo bà, có thể chia thành vùng nhỏ hơn:

- Phương ngữ Quảng Nam-Quảng Ngãi: Vùng khác nơi khác biến động đa dạng âm /a/ /ă/ kết hợp với âm cuối khác

- Các phương ngữ từ Bình Định đến Bình Thuận mang đặc trưng chung phương ngữ Nam

- Phương ngữ Nam Bộ đồng vần: -in, -it với -inh, -ich, -un, -ut với -ung, -uc Vùng có khuynh hướng lẫn lộn s/x tr/ch phương ngữ Bắc. Nhưng phẩm chất âm phát có khác với âm /s/ /t⁀s/ phương ngữ Bắc, cụ thể có xu hướng phát âm // (lưỡi duỗi thẳng đầu lưỡi cong) /c/ (một âm mặt lưỡi – ngạc cứng) Tuy vậy, có điều cần lưu ý ngôn ngữ thông tin đại chúng, hoạt động văn hoá, giáo dục, phân biệt cặp đối lập: /s/ /Sş/ ; /ʈ/ /c/ lại trì có ý thức

2.2 Đặc điểm ngữ âm phương ngữ Nam 2.2.1 Đặc điểm hệ thống phụ âm đầu PNN

nhận xét: “Trong PNN, bán nguyên âm j xuất vị trí phụ âm đầu với tần số cao, thay cho phụ âm /v/ (“v”), /z/ (“d,gi”) phương ngữ khác”

Trong hệ thống phụ âm đầu PNN cịn có bán ngun âm đứng vị trí phụ âm đầu /u / Do tác động âm đệm /-u-/ đến phụ âm mạc hầu đứng trước /k /, /X/, /h / làm xuất /u/ vị trí phụ âm đầu Hai bán nguyên âm /j / /u/ đứng hệ thống phụ âm đầu PNN xem đặc trưng để phân biệt với phương ngữ khác

Những phụ âm khác PNN thể bước độ hai nhóm PNT PNB Ở Nam Trung Bộ, phụ âm tiền ngạc phát âm quặt lưỡi PNT: /ʈ / (tr), /s/ (S) Nhưng Nam Bộ hầu hết nhân dân phát âm không phân biệt [ʈ ] (tr) với /c/ (ch), /S/ (s) với /s/ (x) PNB Phụ âm /z/ tồn có nhiều biến thể khác nhau, sử dụng tùy tiện từ âm rung /ʐ,/ đến âm xát /z/: (rổ rá) (zổ zá) Ở vùng cực Nam Bộ người ta phát âm /ɣ /( Gổ: Gá) Hai phụ âm /X/ /f/ phụ âm xát thực Nam Trung Bộ, vùng quê Nam Bộ phụ âm bật /f/ , /X/ thường gặp [15, tr 150]

2.2.2 Đặc điểm vần PNN

Sự tác động lẫn nguyên âm phụ âm cuối tạo biến đổi lớn hai phía nguyên âm phụ âm, làm thay đổi hẳn hệ thống vần PNN số lượng lẫn chất lượng, vô phức tạp

- Các PNN có số lượng vần giảm hẳn so với PNB PNT

- Khơng có cặp phụ âm cuối /-n, –t / PNN Chúng thành /-n, –t / mình thành mừn, chênh vênh nói thành chân vân…

- Cặp phụ âm /-n, –t / gốc lại hai cặp vần [-i:n, -i:t] [-ê:n, -ê:t], ví dụ trên hết Nam Trung Bộ phát âm khơng có thay đổi Nam Bộ lại nói là trơn hớt Sau tất nguyên âm lại cặp /-n –t/ biến thành /-ŋ, –k /

Cặp /-ŋ, – k / không đứng nguyên âm dòng “-ưng – ưk” , “- âng – âk”, “-ang – ak”, “ăng -ăk” PNB, chúng đứng sau tất nguyên âm trịn mơi dịng sau ngun âm dịng trước âm /e/

2.3 Một số đặc điểm ngữ âm từ vựng tiếng Khánh Hòa 2.3.1 Một số đặc điểm ngữ âm tiếng Khánh Hòa

Khi đối chiếu âm tả tiếng địa phương Khánh Hịa ngơn ngữ tồn dân, nhóm nghiên cứu đề tài có kết luận sau:

2.3.1.1 Về phụ âm đầu tiếng địa phương Khánh Hòa

- Hiện tượng phụ âm /v/ lẫn với /z/, vá (lưới) phát âm thành dá Hiện tượng phổ biến cho vùng Khánh Hòa, đặc trưng ngữ âm phương ngữ Nam

- Phụ âm đầu /v/ lẫn với / k -u-/ Ví dụ: vét/ quét; ví quí; …

- Phụ âm đầu / χ / lẫn với / f / / χ / kết hợp với âm đệm Ví dụ như: khoai lang/ phai lang; khuya/ phia; khoan khoái/ phang phái…

- Phụ âm đầu /v/ lẫn với / k -u-/ , ví dụ lưới vây/ lưới quay

- Phụ âm đầu /h/ lẫn với / k -u-/, Ví dụ hóa/ q; hồi/ quài; hoàng/ quàng; hoa/ qua…

2.3.1.2 Về phụ âm cuối

- Người Khánh Hòa thường lẫn lộn phát âm lẫn lộn phụ âm cuối /- n/ và/- ŋ/; /-k / và /-t/ Đây tượng phổ biến người dân thuộc vùng phương ngữ Nam - Riêng Ninh Hòa, Vạn Ninh số trường hợp cịn phát âm lẫn lộn ơi/ âu (nội trợ/ nậu trợ; chổi/ chẩu)

2.3.1.3 Về tượng lẫn lộn âm

- Hiện tượng âm /ɯɤ/ /ɯ/ (mười phát âm thành mừ; phát âm thành dứ; lưới phát âm thành lứ) phổ biến huyện, thị, thành phố Khánh Hòa và đặc trưng ngữ âm phương ngữ Nam

-Trường hợp /a/ /ε/ (a/e: nước đá/ nước đé) điển hình cho nhiều địa phương Khánh Hòa Diên Khánh, Nha Trang, Ninh Hòa, Vạn Ninh

- Trường hợp lẫn lộn âm /e/ /ie/ (ê/ iê) phổ biến vùng Khánh Hòa chúng chiếm tỉ lệ lớn bảng thống kê Ví dụ làm thêm/ làm thiêm; đêm/ điêm

- Âm /e/ lẫn với /ɤ/ (ê/ơ) chiếm số lượng không nhỏ vùng Khánh Hịa Ví dụ như: làm th/ làm thơ; có thể/ có thở…

Ranh, Đá Bạc, đa số người dân có gốc từ Phú Yên di cư đến phát âm lệch chuẩn âm nói Ví dụ như: tối/ tấu; chổi/ chẩu…

- Bên cạnh đó, cịn có tượng âm lẫn /ɤ/ với /ɯ/ (cơm/kưm); /o/ lẫn với /ɔ/ (tối/ tói)

2.3.1.4 Về tượng lẫn lộn hỏi ngã

Theo số liệu ghi âm tất huyện, thị, thành phố Khánh Hịa, người dân phát âm khơng phân biệt ngã hỏi Điều hoàn toàn hợp lý với đặc điểm phương ngữ Nam: có

Chẳng hạn như: giữ gìn/ giử gìn; Vạn giã/ dạn giả; kỹ càng/ kỷ càng; làm/ đả làm; …

2.3.2 Khảo sát lỗi tả học sinh

Song song với việc điều tra ngữ âm, chúng tơi cịn thu thập 5.000 Tập làm văn từ nhiều trường THCS khác Nha Trang, Cam Ranh, Diên Khánh, Ninh Hòa Vạn Ninh với mục đích khảo sát lỗi tả

Chữ Quốc ngữ tiếng Việt loại chữ ghi âm, có mối quan hệ âm vị chữ mối quan hệ 1-1 Tuy vậy, thực tế có bất cập âm chữ Một âm vị thể chữ (âm /k/ thể chữ: “c”, “k” “q”) Hoặc ngược lại, có âm vị không biểu chữ (âm vị tắc hầu khơng có chữ tương ứng) Điều dẫn đến phức tạp việc người học chuyển mã âm sang chữ viết ngược lại Ngoài ra, vấn đề khác cần ý cách phát âm ngôn ngữ địa phương Có tượng phát âm lệch chuẩn số âm vị dẫn đến khác nghĩa, gây tượng khó hiểu cho người đối thoại Ví dụ tiếng Khánh Hịa, có tượng lẫn lộn phụ âm đầu /v/ /z/ (vào/dào); /X/ /f/ kết hợp với âm đệm (khóa cửa/ phá cửa)

Từ lý trên, học sinh mắc nhiều lỗi tả phát âm địa phương Có thể nêu kết luận từ việc khảo sát lỗi tả nhóm biên soạn Tài liệu phần

2.3.2.1 Lỗi tả phụ âm đầu

Khảo sát lỗi tả phụ âm đầu học sinh Khánh Hịa, chúng tơi có nhận xét sau:

- Bên cạnh đó, em cịn mắc lỗi tả khác phổ biến lẫn lộn tr/ch; s/x Theo đánh giá nhà Việt ngữ học, lỗi tả thường người viết thuộc phương ngữ Bắc mắc phải Lần theo địa trường thu thập Tập làm văn, cho rằng, có trường hợp nói do:

+ Học sinh viết sai lỗi tả phần lớn theo gia đình từ miền Bắc vào sinh sống KH

+ Cũng học sinh vốn sinh từ gia đình gốc KH em khơng cẩn thận, viết sai tả cách vơ ý thức

2.3.2.2 Lỗi tả phụ âm cuối

+ Lỗi tả phổ biến la lẫn lộn phụ âm cuối: –n/-ng; -t/-c; -t/-ch

+ Lỗi tả lẫn lộn –n/-nh xuất nhiều Tập làm văn học sinh vùng Cam Ranh

2.3.2.3 Lỗi tả âm

Học sinh cịn mắc lỗi nhiều phát âm địa phương Phổ biến lỗi lẫn lộn ươ/ư; i/iê; ô/o Bên cạnh đó, em cịn viết sai âm a/e Điều lý giải từ cách phát âm lệch chuẩn âm em

2.3.2.4 Lỗi tả âm đệm

Tất bảng thống kê, học sinh cấp THCS KH âm đệm trường hợp Có nghĩa ảnh hưởng phát âm “lướt âm đệm”, học sinh trường hợp âm tiết có âm đệm viết chữ Chẳng hạn như: thuyền/ thiềng; trịn xoe/trịn xe; trí tuệ/trí tệ; thỏa mái/ thả mái…

2.3.2.5 Lỗi tả điệu

Theo số liệu ghi âm được, tất huyện, thị, thành phố KH, người dân phát âm không phân biệt ngã hỏi Điều hoàn toàn hợp lý với đặc điểm phương ngữ Nam: có

Chẳng hạn như: dội/ dử dội; giữ gìn/ dử gìn; kỹ càng/ kỷ càng;

Những đặc điểm ngữ âm tiếng địa phương Khánh Hịa nói kết hợp với việc khảo sát lỗi tả 5.000 Tập làm văn học sinh THCS Khánh Hòa sở để lựa chọn lỗi tả tiêu biểu, giúp em khắc phục dạy tả phương ngữ Chẳng hạn tiết 70, lớp 7, học sinh cần khắc phục lỗi tả sau:

ng/q; kh/ph ; lỗi âm cuối: -n/-ng; -t/-c; lỗi âm i/iê; ê/ơ vần ôi/ âu/ im/iêm, ưu/u,ươu/ u hỏi/ ngã

2.3.2 Từ ngữ địa phương Khánh Hòa

Về khái niệm từ địa phương, Nguyễn Văn Tu từ quan điểm Stalin ‘Về vấn đề ngôn ngữ dân tộc tiếng địa phương’ cho rằng: “mới đầu, ta có ngơn ngữ thị tộc phát triển lên ngôn ngữ lạc , tộc cuối lên ngôn ngữ dân tộc; tính chất đặc thù phận lãnh thổ tộc, phát triển thành tiếng địa phương tiếng địa phương làm sở chung cho ngôn ngữ dân tộc hình thành…Ơng nói thêm “Tiếng địa phương khác ngơn ngữ dân tộc ba mặt: ngữ âm, ngữ pháp từ vựng Từ vựng tiếng địa phương không thuộc vốn từ chung toàn dân mà thuộc tiếng địa phương nước ta…Từ địa phương khơng có ngơn ngữ văn học, mà thuộc tiếng nói vùng định Chúng mang sắc thái địa phương…”

Nguyễn Kim Thản vạch ranh giữa phương ngữ thừa nhận phương ngữ có thứ tiếng mang tính chất chuyển tiếp, quy vào phương ngữ hay phương ngữ cách rạch ròi Theo tác giả, phương ngữ chi thể ngôn ngữ thống Nguyên nhân khiến cho phương ngữ nảy sinh tiếp xúc không thường xuyên, không chặt chẽ vùng, tâm lý bảo thủ, ngại thay đổi Mặt khác, trước vay mượn hình thức chữ Hán để ghi âm tiếng Việt, nên chữ viết phản ánh đầy đủ, không theo sát cách phát âm diễn biến ngữ âm tiếng Việt

Đỗ Hữu Châu quan niệm “ …Đối với tiếng Việt , từ địa phương biến thể địa lý Trong lịng tiếng địa phương có thổ ngữ, tức biến thể tiếng địa phương khu vực địa lý hẹp tỉnh, huyện, chí làng Các tiếng địa phương Việt Nam khác chủ yếu mặt ngữ âm, từ vựng Những sai dị ngữ pháp có, khơng đáng kể” [16, tr 147]

Hoàng Tuệ, Phạm Văn Hảo, Lê Văn Trường cho : thuật ngữ ngôn ngữ học , “Tiếng địa phương phương ngữ phân biệt với ngơn ngữ tồn dân Đó hình thái định ngơn ngữ Hình thái có đặc điểm riêng hệ thống ngữ âm, ngữ pháp, từ vựng sử dụng môi trường địa lý hẹp môi trường ngơn ngữ Vai trị văn hóa- xã hội tiếng địa phương bị hạn chế (…) Ở nhiều địa phương, hệ thống từ coi bị loại quan hệ giao tiếp thức; ngồi giáo dục, ngồi văn học (…) Nhưng tình hình khơng phải hồn tồn nơi giai đoạn q trình phát triển ngơn ngữ.”

Với cách nhìn có tính hệ thống đồng đại, Hồng Dân không đối lập phương ngữ với ngôn ngữ toàn dân trừu tượng mà lại đối lập phương ngữ tiếng Việt với Do quan niệm từ đơn vị ngôn ngữ tạo nên ba thành tố : biểu vật – nghĩa- vỏ ngữ âm, Hồng Dân cho nên dựa vào ba mặt để nghiên cứu, miêu tả phương ngữ… Ngoài tác giả chia sẻ: việc định chuẩn cho phương ngữ đơn giản

Dựa quan niệm từ địa phương trên, nhóm đề tài khảo sát ba nhóm từ địa phương Khánh Hòa: từ địa phương dân tộc học Khánh Hòa, từ địa phương Khánh Hòa đồng âm với từ tồn dân từ địa phương Khánh Hịa đồng nghĩa với từ tồn dân

Sau chúng tơi trình bày ba nhóm từ địa phương này:

2.3.2.1 Từ ngữ địa phương Khánh Hịa sản vật khơng có từ ngữ (tên gọi) tương ứng ngơn ngữ tồn dân

Những từ ngữ thuộc nhóm từ địa phương dân tộc học Từ địa phương dân tộc học từ ngữ gọi tên đặc sản, đặc điểm tự nhiên địa phương Ví dụ: Nam Bộ có tên gọi: sầu riêng, chơm chơm ; bánh tằm, chè bà ba…; xuồng ba lá, tam bản, vỏ lãi (phương tiện kênh rạch); xẻo, lung, láng ,vàm…(địa hình vùng nước chảy hay đọng)

Ở Khánh Hịa, đứng bình diện dân cư thể hiện, nêu từ ngữ : bánh xồi (bánh tráng xồi); bún biển; bún mì, sộp 400 tuổi, ma dương, măng lây …

2.3.2.2 Từ ngữ địa danh

chung) Để tăng cường mức độ tin cậy liệu sưu tầm, dựa vào tài liệu tra cứu Địa chí Khánh Hịa, cơng trình tác giả trước

Địa dư chí Khánh Hịa có nêu 185 đơn vị từ ngữ địa danh Khánh Hịa Đó địa danh gọi tên sơng, hồ, đồi, núi, đảo…

Sổ tay từ ngữ địa phương Khánh Hịa khơng chọn hết tất địa danh này. Vì sổ tay dành cho học sinh THCS, không thiết phải đưa vào địa danh gọi tên vùng đất theo cách xưa cũ, xa lạ với lứa tuổi em

Thậm chí, chúng tơi hỏi vị kỳ lão, có trình độ thơn xóm nơi điền dã, họ biết khoảng 40% số từ (74/185) Sau miêu tả số từ ngữ địa danh KH Số cịn lại, xem thêm chuyên đề “Sổ tay từ ngữ địa phương Khánh Hịa”

TỪ NGỮ ĐỊA PHƯƠNG KHÁNH HỊA

( Địa danh tự nhiên, địa danh văn hóa lịch sử, thắng cảnh địa phương)

TT TỪ NGỮ

KHÁNH HÒA Miêu tả nghĩa

1 AM CHÚA (DT) (NÚI ĐẠI AN) (NÚI DƯA)

(/http://ditichlichsuquocgia.violet.vn/chi-tiet-di-tich-lich-su-van-hoa/ 52 / 52 .html

Am dựng sườn núi Đại An (núi Chúa) Núi Chúa nằm địa phận thôn Ðại Ðiền Trung, xã Diên Điền, Diên Khánh (Núi Ðại An cịn có tên chữ Qua Sơn tức núi Dưa)

Am thờ Bà Thiên Y A Na, người dân Khánh Hịa tơn thờ Bà Mẹ Xứ Sở, dạy dân cách làm ăn sinh sống Truyền thuyết Bà Phan Thanh Giản ghi bia từ năm 1856 đặt Tháp Bà Nha Trang

Am Chúa coi nơi Bà sống lúc ấu thơ Tháp Bà nơi Bà hiển Thánh Nguyên Bà Bà Pô Na Ga, thần nữ người Chăm

Khi người Việt vào sinh sống, người dân thờ Bà Pô Na Ga tục thờ Mẫu người Việt có từ xưa tơn danh Bà Bà Thiên Y A Na, mẫu người Việt Hằng năm, đến ngày 23 tháng âm lịch, Am Chúa có mở hội, tiến hành đại lễ vía Bà, khách thập phương đơng đảo dâng cúng Am Chúa xếp hạng di tích cấp Quốc gia từ năm 1999 (NVB)

suối chừng 1km, tới hồ thứ hai, rộng chừng 80 mét, nước ngập tới đầu gối Ði tiếp chừng 500 mét đến hồ thứ ba So với hồ thứ hồ thứ hai, hồ thứ ba nhỏ nhiều tiếng với nhiều huyền thoại với khơng khí tĩnh mịch Muốn lên hồ hai hồ ba phải 'nhảy đá', sơ sẩy chút ngã chơi nên thường du khách dừng chân hồ một… (nh.com.vn)

3 BA LÀNG (DT)

Địa danh nơi định cư người di cư sau đến vùng đất ven biển Nha Trang (nay thuộc phường Vĩnh Hòa, thành phố Nha Trang).

4 BÃI DƯƠNG (DT) Bãi đất trồng nhiều dương (phi lao) cạnh Hòn Chồng Nha Trang

5 BÃI LAO (DT)

Còn gọi bán đảo Mũi Hời (Cam Ranh –KH); xưa có độ vài nhóm người Đàng Hạ (Rắc- lây) Nay cư dân đông đúc, trù phú…

6 BÃI NỒM (DT)

Bãi nằm đảo Bình Ba, xã Cam Bình, thị xã Cam Ranh, tỉnh Khánh Hòa Bãi Nồm xem bãi tắm đẹp đảo Đó bãi cát hình cánh cung, hai đầu ghềnh đá vững chãi Bãi cát trắng phau, mịn màng…

7 BÃI TRŨ (DT) ( Bãi Trủ)

Nằm đảo Hòn Tre; quay hướng Bắc; cách bờ biển Nha Trang chừng km phía Đơng Bãi cát trắng mịn, thuận tiện cho việc tắm biển Hiện Khu vui chơi nghỉ dưỡng Hòn Ngọc Việt (Vinpearl Land ) quản lý Bãi Trũ

8

BÃI

SƠN ĐỪNG (DT)

Bãi nằm vùng vịnh Vân Phong; Vạn Ninh – Khánh Hòa

9 BÁN ĐẢO

ĐẦM MÔN (DT)

Nha Trang khoảng 80km theo quốc lộ 1A phía bắc (cách 45km theo đường biển)

Bán đảo Đầm Mơn có diện tích tự nhiên 128km², điểm du lịch mà Tổ chức Du lịch giới tiến hành khảo sát đánh giá cao Ở có đầy đủ điều kiện tự nhiên tối ưu cho phát triển du lịch sinh thái: khí hậu, bờ biển, rừng núi, cảnh quan, môi trường sinh thái, cảng biển, nguồn cung cấp hải sản…

Đầm Mơn có ba thơn: Đầm Môn Hạ, Đầm Môn Thượng Sơn Đừng Ở thôn Sơn Đừng, cần đào gang tay tìm thấy nước cạnh bờ biển Tại có làng người dân tộc thiểu số có tên Đàng Hạ, dù khơng cịn tên đồ phân bố dân cư Việt Nam, tồn vịnh Văn Phong (dulichvietnam.com.vn)

…

2.3.2.3 Từ địa phương Khánh Hòa đồng âm với từ toàn dân

Sau tượng số từ địa phương Khánh Hịa đồng âm với từ tồn dân Số từ cịn lại xem chun đề Sổ tay từ ngữ địa phương Khánh Hòa

TT TỪ NGỮ TOÀN DÂN TỪ NGỮ ĐỊA PHƯƠNG KHÁNH HỊA ẢNH (DT; P.7) Hình người, vật thu

được khí cụ quang học Vd: Thuốc in ảnh…

ẢNH (A.45 – đại từ) Anh ấy; anh đó…

2 ÁO LÁ (DT; P.9) Áo tơi: áo che mưa cọ khơng có tay

ÁO LÁ (DT) (A.46) Áo không tay, may vải mỏng, mặc bên áo lót…

3 ĂN CHỊU (P.11; theo H.P từ địa phương): chịu, chịu đựng…

ĂN CHỊU (ĐT) Ăn mà chưa trả tiền

4 ÂU : (phụ từ) có lẽ ÂU (DT) Chậu nhỏ nói chung

6 BA LÁ (DT; P19) Giống lúa chiêm thân cao cứng; dài, nhiều hạt, gạo trắng

BA LÁ (DT) Cặp tóc gồm kim loại (nhơm) mỏng, người phụ nữ thời xưa thường dùng (miền Bắc có cặp ba miêu tả này)

7 BÀ GIÀ (DT) Người phụ nữ lớn tuổi nói chung

BÀ GIÀ (DT) = MÁ; từ người nữ đẻ ra nói chung

8 BẢ (DT; P.21) Hỗn hợp thức ăn trộn với thuốc độc dùng làm mồi để lừa giết thú vật nhỏ…

BẢ (Đại từ): Bà ấy, bà đó…

9 BÁC (DT- P.21) Anh cha hay chị dâu cha (có thể xưng hơ)

BÁC (DT) Anh ba mình; xét quan hệ họ hàng

10 BẠC HÀ (DT; P.22) Loại rau có mùi thơm, họ với húng dũi, thân vng, bầu dục dài, hoa màu tím trắng Cả thân cây, hoa dùng để cất tinh dầu, làm thuốc, làm rau ăn ghém

BẠC HÀ (môn) (DT) Thực vật họ với môn, thân xốp, thường dùng để nấu canh chua (môn bạc hà)

11 BÀN (DT) Vật có mặt phẳng, có chân đứng dùng để đặt vật lên

BÀN (DT) Một ván cờ (chỉ lần thua MỘT trò chơi)- (A.62) *

12 BÁN BUÔN (ĐT; P.29) Bán cho người kinh doanh trung gian không bán thẳng cho người tiêu dùng

BÁN BUÔN(ĐT) Hoạt động mua bán nói chung

13 BANH ( ĐT; P 32) Mở to hai bên

BANH ( DT) Quả bóng. 14 BÁNH CỐM (DT) Bánh làm cốm

(gạo) dẻo ngào với đường, có nhân đậu xanh dừa ; gói thành hình vng chuối hay đóng hộp…

BÁNH CỐM (DT = CỐM ) Bánh làm bắp (ngô) hay nếp rang bung nở, ngào với đường, đóng lại thành khn vng, dài hay thành khối tròn nhỏ…

15 BÁNH GAI (DT) Bánh làm bột gạo nếp gai luộc chín , giã nhuyễn, trộn với

mật đường,có nhân đậu xanh hay cùi dừa; gói chuối (khơ hay tươi tùy miền); đem hấp chín.

khúc (que) dài,nướng chín… Bánh có hình thù gai bề mặt… (A.67)

16 BAO TỬ (DT.P.35) Động vật là bào thai bụng mẹ; loại hình thành, non Vd: Dưa bao tử; lợn bao tử…

BAO TỬ (DT) = DẠ DÀY

Phần ống tiêu hóa phình thành túi lớn , chứa làm tiêu hóa thức ăn

17 BÁT TIÊN (DT) Tám vị tiên ngày trước thường thêu, vẽ, trang trí đồ cổ

BÁT TIÊN (DT) Loại có cành nhiều gai nhỏ; hoa mọc thành cụm đầu ngọn, thường trồng làm cảnh…Vd: Bông bát tiên 18 BAY (DT- P.40) Dụng cụ thợ nề; gồm

1 miếng thép mỏng hình gắn vào cán , dùng để tơ trét hồ vữa…

BAY (đại từ): Chúng mày. Vd: Tụi bay

19 BÀY (ĐT- P.40) Đặt , để cho dễ thấy

BÀY (ĐT) Chỉ cho biết cách cụ thể 20 BẮP (DT) Bộ phận có hình thn 1

hay đầu, hình trịn phình số vật, phận Bắp tay

BẮP (DT) = Ngô

21 BẦM GIẬP (TT): Bị giập nát, không nguyên vẹn…

BẦM GIẬP (TT):Bị thăng trầm lên xuống… 22 BẤN(TT- P.47) Có khó khăn cơng

việc; luống cuống, rối rít khơng biết xử lý nào…

BẤN (TT): Tình trạng nát, hay bị nhừ , mềm nhũn …

23 BẬN (TT- P.47) Không rãnh rỗi. BẬN (ĐT) Mang , mặc vào 24 NGOẠI (TT): Chỉ tính chất, xuất xứ

của vật nước NGOẠI (DT) : Từ gọi tắt ông ngoại , bà ngoại… 25 NHÀ CẦU (DT): Lối có mái che để

nối hai ngơi nhà lớn NHÀ CẦU (DT): Nhà xí, nhà tiêu… 26

NHÁT (DT:) Từ dùng để đơn vị động tác chặt

25 NHẢY (ĐT): Làm động tác bật mạnh toàn thân lên, lúc thân hình khơng tựa vào đâu cả; thường để vượt qua khoảng cách đó…

NHẢY (ĐT): Mọc ra, mọc thêm Vd: Chuối nh

ả y bụi. 26 NHỒI (ĐT) :

Đưa vào ấn cho đầy

NHỒI (ĐT) = NHÀO : Trộn với nước làm cho nhão, cho nhuyễn…

- Mà nhồi bột, nhen bếp than nghen! 27 NHÚM (ĐT) :

Lấy ít, phần vật rời vụn đầu ngón tay chụm lại

Vd: Nhúm chè cho vào ấm

NHÚM; nhen (ĐT) = NHÓM : Làm cho lửa bắt vào, bén vào chất đốt để lửa cháy lên… Vd: Con lấy thêm ngo để nhúm lửa

28 NỊT (ĐT):

Buộc chặt vòng, bó sát lấy… NỊT (DT) :Thắt lưng

Vd: Nịt da mắc nịt nhựa 29 NỘI (TT) : Chỉ tính chất, xuất xứ

sự vật nước (thường dùng sau danh từ khác

Vd : Hàng nội

NỘI (DT) : Từ gọi tắt ông nội, bà nội…

30 NÚM (DT) Một nắm NÚM (ĐT) Túm lấy, nắm lấy Vd: Núm áo mà kéo! 31 NÚT (DT) :

Chỗ hai đầu dây buộc vào NÚT (DT): Cúc (áo, quần) 32 ỐM (TT+ĐT) :

Ở vào trạng thái thể bị bệnh ỐM (TT) :Gầy 33 PHÁCH (DT) : Phần ghi họ tên số

báo danh người dự thi PHÁCH (TT) : Kiêu, lên mặt ta đây… 34 PHẢN (TT) :

Thay đổi hẳn thái độ, hành động chống lại người có quan hệ với

PHẢN (DT) : Bộ phản, ván gỗ…

Bôi thành lớp bề mặt

36 …

QUA (ĐT) : Di chuyển từ bên sang

bên vật… QUA (đại từ) Tiếng người lớn tuổi tự xưng cách thân mật với người vai

2.3.2.3 Từ địa phương Khánh Hòa đồng nghĩa với từ tồn dân

Chúng tơi dùng phương pháp so sánh phương pháp phân tích ngữ nghĩa để tìm từ ngữ Khánh Hịa đồngnghĩa với từ ngữ toàn dân

Nhờ thủ pháp này, giải thích nghĩa từ cách tỉ mỉ, xác Ngồi ra, chúng tơi cịn nêu phạm vi sử dụng, khả tổ hợp đơn vị này, có ý khác (nét đặc trưng) từ ngữ đồng nghĩa (nếu có) Vì hai từ coi giống nghĩa có nét nghĩa đặc thù riêng biệt Cách giải thích áp dụng cho phần lớn từ ngữ địa phương sưu tầm

Chúng thống với quan điểm Từ điển tiếng Việt (Hoàng Phê chủ biên) cố gắng định nghĩa theo kiểu trường hợp nghĩa từ ngữ có cấu trúc nghĩa giống nhau, bảo đảm quán cách giải nghĩa từ ngữ

+ Dựa vào “Bảng từ đồng nghĩa” (1) chúng tơi tìm khoảng 300 từ ngữ địa

phương Khánh Hịa tương ứng với từ tồn dân Để giải thích ý nghĩa từ thuộc nhóm từ này, dùng từ ngữ đồng nghĩa trái nghĩa tương đương vốn từ toàn dân, cụ thể Từ điển tiếng Việt (Hoàng Phê chủ biên)

Trong phạm vi Tài liệu tham khảo này, chúng tơi nêu số từ ngữ địa phương Khánh Hịa đồng nghĩa với từ ngữ tồn dân Số từ ngữ lại, xin xem chuyên đề Sổ tay từ ngữ địa phương Khánh Hòa

TỪ NGỮ Ở KHÁNH HÒA Ý nghĩa

ẴM (Đ) BẾ (Đ) Bế ngửa tay

Vd: Con ẵm ngửa mà mẹ bỏ nhà đâu khơng biết!

ĂN BẬN (Đ) MẶC (nói chung; nghĩa khái quát).

ĂN CHỊU (Đ) Ăn,mua hàng hóa…mà chưa trả tiền ĂN CƠM BỮA (Chuyện) thường xuyên xảy

bữa cơm thường có ĂN KÉ (Đ)

(Ăn khín)

Vd: Sao khơng lo làm ăn mà tồn ăn ké người khác !

ĂN CHỰC (Đ)

Ăn nhờ vào phần người khác

ĂN LẠT (Đ) ĂN CHAY (Đ)

Ăn rau củ… theo chế độ người tu đạo Phật…

ĂN NHẬU (Đ) Ăn uống chè chén…

ĂN SỐNG (Đ)

Vd: Ngoài xà lách, rau thơm, chuối chát ăn sống

ĂN GHÉM (Đng) Ăn (rau, quả) lúc cịn tươi, khơng qua nấu nướng…

ĂN XÀI (Đ)

Vd: Hổng lo để dành, ăn xài hết lấy dưỡng già!

Ăn tiêu phung phí (PHUNG PHÍ)

BA RỌI ( D+T)

- (Danh từ) Thịt lợn (heo) vùng bụng, có thớ nạc xen với mỡ;

-(Tính từ) Chỉ tính người khơng nghiêm chỉnh, hay bơng lơn…

BA CHỈ (D):

- (Danh từ) Thịt lợn (heo) vùng bụng, có thớ nạc xen với mỡ ;

BA LÁ (D): cặp, kẹp Loại cặp (kẹp) có sắt mỏng, dùng để cặp tóc

BA SỚN BA SÁC (T) Vô ý, vô tứ; không ý tứ

Vật dụng đan cót để đựng lúa ; đơi cịn gọi BỒ CĨT

(NVB- CTDT- Đà Nẵng 2012; 109)

Vật dụng đan cót để đựng lúa…

BỐT, BĨT (D) Đồn (lính), trạm canh gác binh lính, cảnh sát chế độ thực dân

BỘ NGỰA (D) BỘ PHẢN (D)

Một gồm nhiều ván ghép lại để nằm, ngồi…

BƠI (Đ) XĨA (Đ) Làm cho dấu vết bề mặt

Lên bôi bảng cho đi!

GHẾ BỐ (D) GHẾ XẾP (D) Loại ghế có chân xếp, phần mặt ghế làm vải bố dày

GHIỀN (Đ)

Vd: Chè ăn chặp thấy ghiền !

NGHIỆN(Đ) Ham thích đến mức thành mắc thói quen khó bỏ

GIẢ LƠ (Đ)

“Miệng gian họ đồn anh Giả lơ giả tảng hồi chưa quen” (CD)

LƠ (Đ):Giả vờ để lảng tránh

GIÃ (Lưới) (D) GIÃ (Vạn Ninh)

-Lưới hình túi tàu thuyền kéo để đánh bắt hải sản tầng đáy hay gần bờ (lưới giã;kéo giã )

-Nghề hay thuyền dùng để kéo giã, đánh bắt cá giã)

- Thị trấn Vạn Giã Vd: Giã, Giã, xuống Giã, Giã; ga Giã, chợ Giã, cửa Giã, trạm Giã…

GIÃ (D)

-Lưới hình túi tàu thuyền kéo để đánh bắt hải sản tầng đáy hay gần bờ (lưới giã;kéo giã )

-Nghề hay thuyền dùng để kéo giã , đánh bắt cá giã)

RẦU (T)

Vd: Ngó mày tao rầu thúi ruột!

BÀI 2

PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC TIẾNG VIỆT- NGỮ VĂN ĐỊA PHƯƠNG 1 Nội dung dạy học

Về phần Tiếng Việt, tài liệu Ngữ văn địa phương có học rèn tả cho học sinh, giúp em khắc phục lỗi sai tả phát âm địa phương; có học cung cấp từ ngữ địa phương rèn kỹ sử dụng lớp từ cho học sinh

Cụ thể, nội dung dạy học phần Tiếng Việt bố trí khối lớp cấp THCS sau:

Lớp 6, 7: Nội dung chủ yếu rèn luyện tả, giúp học sinh phát sửa số lỗi sai thường gặp nói viết, lập sổ tay tả

Lớp 8, 9: Tìm số từ ngữ địa phương nơi em ở vùng khác mà em biết, nêu từ ngữ dân gian tương đương, tìm số từ ngữ tầng lớp xã hội giới học sinh mà em biết, tìm từ xưng hô cách xưng hô địa phương em nơi khác mà em biết, tìm từ ngữ địa phương đoạn trích văn cho sẵn, sau chuyển từ ngữ sang từ ngữ tồn dân

Nội dung chương trình NVĐP phân bố chương trình SGK Ngữ văn 6, 7, 8& trường THCS, cụ thể hóa bảng đây:

Lớp Bài Tiết NVĐP Phần NỘI DUNG BÀI HỌC

Ngữ văn (Tập 2/43)

21 Tiếng Việt Rèn luyện tả

(phụ âm đầu, vần, điệu; lập sổ tay tả)

Ngữ văn (Tập 1/194)

17 69 Tiếng Việt Rèn luyện tả

(phụ âm đầu, vần, điệu; lập sổ tay tả)

Ngữ văn (Tập 1/90)

5 Tiếng Việt Từ ngữ địa phương, từ toàn dân Ngữ văn

(Tập 2/145)

33 Tiếng Việt Tìm từ xưng hơ cách xưng hô địa phương mà em sống địa phương khác mà em biết

Ngữ văn (Tập 1/175)

Về phần Tiếng Việt, có hai nội dung dạy học rèn tả phát âm lệch chuẩn tiếng địa phương dạy học từ ngữ địa phương

2 Phương pháp dạy học

Cũng dạy học Tiếng Việt khác chương trình mơn Ngữ văn cấp THCS, giáo viên vận dụng phương pháp đặc trưng như: PP phân tích ngơn ngữ (phân tích – phát hiện; phân tích –chứng minh; phân tích – phán đốn; phân tích – tổng hợp); PP giao tiếp; PP rèn luyện theo mẫu; PP làm việc nhóm; PP trị chơi/ sân khấu hóa tiết học; phương pháp đàm thoại PP thuyết giảng Sau phương pháp cụ thể giáo viên vận dụng tích hợp vào tiết dạy Tiếng Việt-Ngữ văn địa phương

2.1 Phương pháp giao tiếp

Phương pháp giao tiếp dựa sở đề xuất phương pháp dạy học theo định hướng giao tiếp dựa vào chức giao tiếp ngôn ngữ mục đích việc dạy tiếng Việt nhà trường: khơng đơn cung cấp cho học sinh số khái niệm hay quy tắc ngơn ngữ mà mục đích cuối giúp cho học sinh có kĩ năng, kĩ xảo việc sử dụng ngôn ngữ

Để thực tốt PP này, cần phải gắn nội dung dạy học với nhân tố giao tiếp mục đích giao tiếp, nội dung giao tiếp, nhân vật giao tiếp, cách thức hoàn cảnh giao tiếp

Phương pháp vận dụng tiết dạy từ ngữ địa phương Khi cung cấp ngữ liệu đoạn văn có xuất nhiều từ ngữ địa phương, giáo viên hướng dẫn HS tìm hiểu ngữ cảnh xuất từ ngữ Hoặc GV hướng dẫn HS thực hành viết đoạn văn chứa từ ngữ địa phương ; viết lại đoạn văn có nhiều lỗi tả Học sinh tham gia trực tiếp vào hoạt động giao tiếp Chỉ đặt HS vào tình giao tiếp cụ thể khả tìm tòi, phát khắc sâu kiến thức em phát huy tối đa tác dụng

2.2 Phương pháp phân tích ngơn ngữ

các tiếng có lỗi tả (lỗi phụ âm đầu, phụ âm cuối, vần, âm hay điệu) Trên sở đó, HS biết cách chữa lỗi viết lại cho tả

2.3 Dạy học nêu giải vấn đề

Đây PP dạy học tích cực GV tạo tình sư phạm có chứa vấn đề, tổ chức, hướng dẫn cho HS phát tình có vấn đề, thơng qua HS chiếm lĩnh tri thức, rèn luyện kỹ đạt mục đích độc lập Đây xem phương pháp hiệu dạy học rèn luyện tả Ví dụ phần giới thiệu tiết 87 Ngữ văn 6:

- Tìm lỗi tả viết lại cho đoạn văn sau:

“Bên quài nem gói chặc lớp chuối gọi lưng Những lớp lá chuối tư xanh cuộng chặt tay, sau tạo hình cách bẻ góc cho thẳng dng dức cột lạc giang Thực khách thường hiểu lầm nhà làm nem độn chuối vào để đánh lừa người mua, thực thớ Đành lưng làm cho nem to lên dở coi hơn, cơng dụng đở ngăng khơng cho khơng khí lọc vào, làm cho nem đủ độ ẩm đở trở nên chua, không bị hỏng.”

- GV cho HS đọc, tìm lỗi sai tả cách phát âm lệch chuẩn Sau hướng dẫn em chữa lỗi tả, viết lại đoạn văn Trên sở tập, GV cung cấp kiến thức cho HS:

Cũng đặc điểm phương ngữ Nam, người Khánh Hịa thường phát âm lệch chuẩn tiếng có âm đầu v/d; âm đầu h/q, ng/q, kh/ph kết hợp với âm đệm ; phát âm lệch chuẩn âm cuối: -n/-ng, -t/-c; âm i/iê, ê/ơ, a/e ; vần ôi/ âu ,im/iê, ưu/u,,ươu/ u ; hỏi/ ngã.

Khi viết, cần viết từ ngữ có tiếng chứa âm, vần, dễ lẫn lộn này.

2.4 Dạy học hợp tác

Là phương pháp dạy học dựa tương tác HS – HS GV – HS PP đòi hỏi tham gia hợp tác tích cực thành viên để tìm kiếm giải pháp cho vấn đề đưa ra, nhằm đạt mục tiêu học tập GV người tổ chức, hướng dẫn định hướng, HS suy nghĩ hợp tác, tìm tịi nghiên cứu, thảo luận, tranh luận, đưa giải pháp, đánh giá kết luận khái quát lại vấn đề

trình bày kết tập nội dung vấn đề giáo viên yêu cầu tìm hiểu Cả lớp lắng nghe đánh giá, bổ sung thông tin Giáo viên định hướng giúp HS thực tập Sau Gv tổ chức đánh giá sửa chữa nội dung cần thiết Chẳng hạn, Rèn tả phát âm địa phương, giáo viên cho học sinh thảo luận lỗi tả phát âm lệch chuẩn ngôn ngữ địa phương KH cách khắc phục cách viết sai lỗi tả nói

Cách dạy học hồn toàn thay đổi so với lối dạy học truyền thụ chiều GV người hướng dẫn, tổ chức để giúp người học phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo PP dạy học hợp tác rèn luyện cho HS thói quen khả tự học, tinh thần hợp tác, có niềm vui, hứng thú học tập Có thể tổ chức lớp học theo bước sau:

Hoạt động 1: Nêu mục đích, yêu cầu, ý nghĩa học

Hoạt động 2: Chia nhóm, hướng dẫn học sinh trao đổi, phân cơng làm việc theo cặp, theo phiếu yêu cầu…

Hoạt động 3: Học sinh trình bày kết làm việc nhóm Hoạt động 4: Giáo viên tổng kết, đánh giá tiết học

Đây cách dạy học chuyển từ hình thức dạy học đồng loạt lớp đối diện với người dạy học sang tổ chức dạy học theo hình thức dạy học tương tác: học cá nhân, học theo nhóm PPDH làm cho việc học tập gắn với môi trường thực tế, gắn với kinh nghiệm sống với cá nhân người học, tạo điều kiện cho người học có kĩ vận dụng kiến thức học vào tình khác học tập thực tiễn đời sống

GV trọng vận dụng có hiệu PPDH đặc thù môn Người dạy vận dụng PPDH như: PP giao tiếp, PP phân tích ngơn ngữ, PP rèn luyện theo mẫu học Tiếng Việt, Tập làm văn Đối với dạy Văn học, thầy cô giáo sử dụng PP vấn đáp gợi tìm, PP dạy đọc sáng tạo, PP dùng lời có nghệ thuật thuyết trình nêu vấn đề, bình giảng, khêu gợi liên tưởng, tưởng tượng…

2.5 Ứng dụng công nghệ thông tin vào tiết dạy Tiếng Việt- Ngữ văn địa phương

Như biết, tiết dạy học NVĐP đa dạng hấp dẫn học sinh giáo viên biết tổ chức tiết học sinh động hấp dẫn Nếu nội dung địa phương hoạt động văn hóa truyền thống nên kết hợp với ngoại khóa hoạt động lên lớp để tổ chức cho học sinh tham quan thắng cảnh, tham dự lễ hội địa phương…

Đối với dạy từ ngữ địa phương, GV sử dụng số hình ảnh đặc trưng để giải thích từ ngữ; sử dụng phim ảnh, đoạn video clip lễ hội, danh thắng địa phương dạy học

3 Minh họa phương pháp dạy học

3.1 Sử dụng PPDH tiết dạy Rèn tả cách phát âm địa phương Các rèn tả phát âm địa phương chủ yếu dạy lớp 6, Nội dung chủ yếu rèn luyện tả, giúp học sinh phát sửa số lỗi sai thường gặp nói viết, lập sổ tay tả

3.1.1 Mục tiêu dạy

Giáo viên cần nắm vững mục tiêu dạy tả - Ngữ văn Khánh Hịa Đó việc giúp học sinh:

- Nhận biết chữa lỗi tả phát âm tiếng địa phương Khánh Hòa.

- Rèn kỹ phát âm chuẩn viết tả, đặc biệt từ ngữ có tiếng chứa âm đầu v/d kh/ph, h/q, ng/q (khi kết hợp với âm đệm); âm chính iê/i, ê/ ơ, a/e vần ôi/ âu, im/iêm, ưu/u ,ươu/ u ; âm cuối: -n/-ng; -t/-c; hỏi/ thanh ngã.

- Giáo dục tình yêu quê hương, yêu tiếng Việt giữ gìn sáng tiếng Việt

- Phát triển lực sử dụng ngôn ngữ, giao tiếp hợp tác nhóm.

Muốn thực mục tiêu học, GV cần ý dạy cách phát âm cho học sinh cho chuẩn, HS biết cách phân biệt phụ âm đầu, phụ âm cuối, phần vần cách dùng dấu thanh: hỏi, ngã ngôn ngữ viết Đồng thời hướng dẫn, rèn luyện cho HS phát âm chuẩn nói, viết tả nhằm mục đích giữ gìn sáng giàu đẹp tiếng Việt

Mặc dù tiểu học, HS học Chính tả viết em cịn mắc nhiều lỗi, có số lỗi phát âm địa phương Đối với lớp 6, học viết tả phát âm địa phương Do vậy, GV cần đưa số lỗi tả cách phát âm lệch chuẩn ngơn ngữ Khánh Hịa v/d; kh/ph; h/ q; ng/q (khi kết hợp với âm đệm); âm cuối: -n/-ng; -t/-c; hỏi/ ngã.

GV cần cung cấp cách ngắn gọn, sơ giản tiếng Khánh Hòa, thuộc phương ngữ Nam:

Tiếng Việt ngôn ngữ thống Tuy địa phương có cách phát âm khác nhau, có số từ ngữ khác Do viết dễ dàng mắc lỗi chính tả) cách phát âm địa phương khơng ý

Có thể cho học sinh tìm từ ngữ có tiếng chứa tượng lệch chuẩn từ đoạn văn, từ giáo viên khái quát kiến thức phần ghi nhớ

Trong q trình khắc phục lỗi viết sai tả cho HS, GV cần rèn cho HS kỹ phát âm tương đối chuẩn Chữ Quốc ngữ loại chữ viết ghi âm Thông thường chữ ghi lại âm vị tiếng Việt Do vậy, phát âm không chuẩn (so với hệ thống ngữ âm tương ứng với chữ viết), dẫn đến việc viết sai lỗi tả

Bên cạnh đó, để khắc phục lỗi sai tả, giáo viên thiết phải nhắc lại số mẹo viết tả tiếng Việt :

- Đối với từ láy: vận dụng quy tắc hài âm, hài tiếng nhóm từ láy

+ Huyền – ngã – nặng Ví dụ: rực rỡ, vị võ, dội…

+ Sắc – hỏi – khơng Ví dụ: phấp phỏng, sắc sảo, rắn rỏi, phao… Cách ghi nhớ:

Em Huyền mang Nặng Ngã đau

Hỏi Không Sắc thuốc lấy đâu mà lành ?

(Lưu ý: có số từ thuộc trường hợp ngoại lệ như: bền bỉ, khe khẽ, hồ hởi, ve vãn, vỏn vẹn…)

- Đối với từ Hán Việt: thường tiếng bắt đầu phụ âm M, N, NH, V, L, D, NG mang dấu ngã Ví dụ : mã số, mẫu giáo; nỗ lực, trí não; nhẫn nại; lãnh tụ, thành lũy; dã man, dũng sĩ; đội ngũ, nghĩa khí…

Cách ghi nhớ :

- Sổ tay tả giải pháp giúp học sinh khắc phục lỗi tả q trình học tập Khi mắc lỗi tả đó, học sinh tự ghi vào sổ để lưu ý

Việc hướng dẫn cho HS sổ tay tả phương ngữ cịn nhằm mục đích rèn cho em có ý thức xếp tượng tả phát âm địa phương Các em sử dụng từ điển để thích thêm ngữ nghĩa số từ ngữ thường viết sai tả

Giáo viên hướng dẫn học sinh thực sổ tay tả theo nhóm Sau đó, rèn kỹ cho HS cách lập sổ tay tả

Có thể hướng dẫn HS ghi lại số từ ngữ dễ viết sai không ý Chẳng hạn tượng lẫn lộn v/ d:

VIẾT BẰNG V– KHÔNG VIẾT BẰNG D-VA va chạm, va đầu, va vấp, va xe, va li.

VẠC vạc dầu, vạc gỗ, vạc mặt // ăn đêm vạc, cò vạc, kêu vạc, chân vạc, vỡ vạc

VÁCH vách đá, vách núi, vách hầm, vách tường, vách nhà // đọc vanh vách, nhà tranh vách đất, tai vách mạch dừng

VÁN ván bài, ván cờ, ván đóng thuyền, ván gỗ, ván ngựa, ván thiên , ván // lướt ván, đo ván, uốn ván

VAY vay nợ, vay lãi, vay tiền, vay ngân hàng // cho vay nặng lãi, có vay có trả, thương vay khóc mướn

VĂN văn chương, văn bằng, văn bản, văn phong, văn ngôn, văn thư, văn tự, văn khoa, văn xuôi, văn hoa // văn, đoạn văn, công văn, quan văn, thiên văn, tập làm văn, nhân văn

3.2 Sử dụng PPDH tiết dạy Từ ngữ địa phương Khánh Hòa

Dạy học từ ngữ địa phương thực lớp 8,9 Khi tiến hành dạy này, giáo viên cần lưu ý vấn đề sau đây:

3.2.1 Nắm vững mục tiêu dạy

Giáo viên cần nắm vững mục tiêu dạy từ ngữ địa phương Khánh Hòa Chẳng hạn mục tiêu tiết học Tìm hiểu việc dùng từ ngữ xưng hơ địa phương Khánh Hịa:

- Có kiến thức từ ngữ xưng hơ phổ biến Khánh Hịa cách xưng hô đặc biệt địa phương khác.

- Có kỹ sử dụng từ ngữ xưng hơ với tình giao tiếp.

- Có thái độ trân trọng từ ngữ địa phương ý thức giữ gìn trong sáng tiếng Việt;

- Phát triển lực cảm thụ văn học, lực giao tiếp lực sử dụng ngôn ngữ.

Dựa vào mục tiêu trên, GV thiết kế hoạt động dạy học phù hợp 3.2.2 Những điều cần lưu ý dạy

Dạy Tìm hiểu việc dùng từ ngữ xưng hơ địa phương Khánh Hòa, GV cần ý nội dung sau :

- Xưng: người nói tự gọi Hơ: người nói gọi người đối thoại, tức người nghe.Khi xưng hô, người Việt sử dụng phương tiện như: dùng đại từ nhân xưng (trỏ người), danh từ quan hệ ruột thịt (thân tộc) số danh từ nghề nghiệp, chức tước, dùng tên riêng

- Cần nhìn nhận việc xưng hơ nói chung quan điểm giao tiếp Cách xưng hô chịu chi phối nhiều yếu tố hoàn cảnh giao tiếp, phương tiện giao tiếp (từ ngữ), mối quan hệ người nói người nghe Trong giao tiếp có tính nghi thức, người Việt thường tự xưng cách khiêm nhường gọi người đối thoại cách trang trọng, tơn kính (xưng khiêm hơ tơn)

- Khi so sánh, đối chiếu với từ ngữ toàn dân, GV phân tích để HS hiểu rõ: hầu hết từ ngữ quan hệ thân thuộc tiếng Việt sử dụng để xưng hơ Có thể nói nét đặc trưng bật tiếng Việt (khi so với ngôn ngữ châu Âu) Cũng đặc điểm nên giải nghĩa, GV cần ý nêu sắc thái biểu cảm (khinh ghét, tơn trọng…), tính tơn ti, nghi thức xưng hơ từ ngữ xưng hô địa phương

Cần tránh sử dụng cách xưng hơ nặng tính địa phương hồn cảnh giao tiếp có tính hành chính, đòi hỏi nghi thức giao tiếp trang trọng…

+“Con, đồng chí đội trưởng, mẹ, em, ông sĩ quan” danh từ người, danh từ chức vụ dùng làm phương tiện xưng hơ (Những từ ngữ có tính tồn dân)

+ “ Tui ”; “ ” ; “ qua ” đại từ nhân xưng dùng để xưng hơ Chỉ có từ “tui, qua” mang tính chất địa phương Khánh Hịa (hay nói rộng hơn, từ xưng hô mà người địa phương Nam Trung Bộ thường dùng)

3.2.3 Một số PPDH thường sử dụng tiết dạy từ ngữ địa phương

Trong tiết dạy từ ngữ địa phương Khánh Hòa, GV lưu ý sử dụng PPDH sau:

3.2.3.1 Phương pháp trực quan (giải nghĩa từ theo cách trực quan)

Đây PP thường sử dụng dạy học từ ngữ tiếng Việt, đặc biệt phần giải nghĩa từ Theo Tài liệu hướng dẫn giáo viên môn Tiếng Việt (1) cách hiểu

nghĩa từ quan sát vật thật, vật thay thế, hành động Phương pháp thường áp dụng cho việc tìm hiểu nghĩa từ cụ thể danh từ người, vật, vật, cối hay động từ hoạt động

Những từ :thuyền rồng, đà điểu, cá mập,thủy thủ, bình minh, hồng giải thích lời miêu tả.Ví dụ: thuyền rồng “thuyền vua có chạm hình rồng”; thủy thủ “người làm việc tàu biển”; bình minh “lúc mặt trời mọc”

Nhưng giải nghĩa từ lời không cụ thể, sinh động, khơng dễ hiểu vật thật, hình ảnh hay hành động Khi cung cấp cho học sinh từ ngữ địa phương, giáo viên sử dụng số hình ảnh đặc trưng để giải thích từ ngữ xem phương pháp trực quan dạy học

GV dùng tranh ảnh, hình vẽ, hình chụp hay băng đĩa video để giới thiệu địa danh hay đặc sản địa phương Ví dụ giải thích từ sau:

(1)Tài liệu hướng dẫn giáo viên môn Tiếng Việt – Bộ Giáo dục Đào tạo; NXB Giáo dục

CHÙA ỐC (CHÙA TỪ VÂN) CUA HUỲNH ĐẾ CHIM

CHIM – DÚ DẺ

CHIM CHIM

Trường hợp từ chim chim chẳng hạn, lời giải thích : Loại dại có thể ăn Cây có hoa trang, cuối cành có chùm ; gồm hạt đỏ mọc dính thành chuỗi dài (nhìn từ xa chùm hoa trang đỏ) chưa đủ để học sinh tưởng tượng chim chim trái Hình ảnh GV đưa cơng cụ trực quan sinh động giúp học sinh biết tên đối tượng

3.2.3.2 Phương pháp phân tích thành tố ngữ nghĩa (componential analysis)

PP phân tích thành tố ngữ nghĩa dựa sở giả định ý nghĩa đơn vị ngôn ngữ (từ) kết cấu gồm thành tố nghĩa (seme) Mọi ý nghĩa từ chia thành yếu tổ nhỏ phân chia (nghĩa vị)

Phương pháp thường dùng phân tích ý nghĩa từ thuộc trường nghĩa định Ví dụ từ thuộc trường nghĩa “hoạt động”, có thể giải thích theo cấu trúc sau:

“chạy”: hoạt động, tự dời chỗ, chân, mặt đất, tốc độ cao “ đi”: hoạt động, tự dời chỗ, chân, mặt đất, tốc độ bình thường

Như thế, giáo viên cần thống với cách giải nghĩa từ Hoàng Phê Từ điển tiếng Việt [36] Đó cố gắng định nghĩa từ ngữ theo kiểu như trường hợp nghĩa từ ngữ có cấu trúc nghĩa giống nhau, bảo đảm sự quán, thuận tiện giải nghĩa từ ngữ địa phương.

PP cách để kiểm tra vốn từ học sinh cách triệt để thông qua việc yêu cầu em cung cấp từ ngữ thuộc trường nghĩa biểu vật hay trường nghĩa biểu niệm

Ví dụ: GV u cầu học sinh kể tên "các phận hoa"; HS nêu từ "chỉ hoạt động tay, có sử dụng dụng cụ, nhằm chia cắt đối tượng": cắt, chặt , băm, vằm, đẽo , gọt, róc

PP phân tích thành tố ngữ nghĩa giúp GV giải nghĩa từ cách tỉ mỉ, xác có sức thuyết phục

* Lấy ví dụ từ “té” tiếng địa phương KH để phân tích Đối với người KH “té” (ĐT) có ý nghĩa sau:

(a) Té” = “ ngã” (toàn dân); = “bổ” (địa phương miền Trung)

Ba từ khác hình thức ngữ âm có nghĩa giống : chuyển đột ngột ý muốn, sang vị trí thân sát mặt nền, bị thăng bằng. [35, tr 645)

Ngoài ra, từ “té” (ĐT) địa phương Khánh Hịa cịn có nghĩa là: (b) Té (ĐT): Tránh qua bên để nhường chỗ

Vd: Té qua cho tui với!

(c) Té (ĐT) : Nảy , sinh sôi thêm

Vd: Ổng biểu tui làm miết mà hổng té cắc á!

Từ “té” (tồn dân - thích Từ điển tiếng Việt Hồng Phê) khơng có hai nghĩa (b), (c) từ “té” (ở địa phương Khánh Hịa)

Ngồi ra, từ “té” (ĐT) thuộc ngơn ngữ tồn dân cịn có nghĩa“ hắt nước một khỏi chỗ chứa” Vd: Con té nước chậu mà rửa chân nhé! Người dân địa phương (cao tuổi) Khánh Hịa khơng dùng từ “té” với nghĩa nêu

Với thủ pháp phân tích ngữ nghĩa, giáo viên phân tích nghĩa biểu niệm từ cách tỉ mỉ xác, giúp hiểu sắc thái địa phương, sắc thái biểu cảm phạm vi sử dụng từ ngữ xưng hô địa phương KH cách tinh tế

- “Bác” (một số nơi miền Bắc): Từ dùng để gọi người nam hay nữ hàng bố mẹ mình, xét mối quan hệ họ hàng

- “Bác” (Khánh Hịa miền Trung nói chung): Từ dùng để gọi người nam thuộc hàng trước hay bố mình, xét mối quan hệ họ hàng

Người Khánh Hịa khơng gọi người nữ, chị mẹ “bác – bá” cư dân số vùng phía Bắc đất nước

Người miền Trung (trong có Khánh Hịa) dùng cụm từ “bác gái” để gọi tên “người nữ , vợ bác mình”

- Người KH khơng gọi người nam, chồng chị hay em gái bố là “chú”; mà dùng từ “dượng” Đây từ mà người miền Trung quen dùng để tỏ thái độ thân mật

Trong đó, từ “dượng” số vùng, thường sử dụng với nghĩa tiêu cực Ví dụ như: dượng ghẻ, chồng sau mẹ Đơi từ “dượng” mang thái độ đánh giá chủ quan người nói: họ ngoại nên tơn trọng

GV nên hướng dẫn HS hỏi người địa phương cách sử dụng, cách đặt câu với từ xưng hô, ý nghĩa biểu cảm từ ngữ xưng hô ngữ cảnh cụ thể

Thủ pháp phân tích ngữ nghĩa cịn có tác dụng giải nghĩa từ ngữ địa phương đồng nghĩa – gần nghĩa với từ ngữ tồn dân

Vì hai từ coi giống nghĩa có nét nghĩa đặc trưng Đối với trường hợp tượng từ ngữ địa phương KH đồng nghĩa với từ ngữ phương ngữ khác hay với từ ngữ toàn dân, giáo viên cần lưu ý cách đầy đủ đến tất thành phần (hay thành tố) cấu trúc nghĩa từ Trong ý nghĩa từ ln ln có loại thành tố sau:

-Thành tố (quan trọng nhất) vật, khái niệm mà từ biểu thị; -Thành tố : sắc thái biểu cảm, phong cách;

-Thành tố 3: phạm vi sử dụng: toàn dân hay địa phương, nghề nghiệp

* Ví dụ: Đối với “Từ ngữ địa phương từ ngữ toàn dân” (tiết 63, Chương trình địa phương phần Tiếng Việt), GV đưa dạng tập với yêu cầu:

“Đọc đoạn trích sau từ ngữ địa phương có đoạn trích.Từ địa phương số thay từ tồn dân tương ứng Từ ngữ thay ? Tại ?

Thì tui việc nắng mưa đưa đò…” (Tố Hữu, Mẹ Suốt) + “to tổ chảng” = to; = sao, làm sao; rinh = bưng, bê… + “tàu bay” = máy bay ; = nó; tui (*)= tơi

Nếu phân tích kỹ đại từ “tui” thay từ tương ứng ngơn ngữ tồn dân “tơi” Nhưng địa phương miền Trung nói chung, từ “tui” cịn ngụ ý xưng hô thân mật, mang sắc thái chân chất, mộc mạc người dân quê

(c) Ai nói mà ảnh đâu có chịu, chị ơi! Hồi trại, ảnh biểu dưới đơi hồi gặp lại cảnh cũ, sợ dằn lịng khơng đặng Cịn này quen rồi, không muốn đâu Ảnh biểu, bình yên… (Cao Duy Thảo, Xứ bình yên )

Những từ địa phương tập (mục a; b) thay từ ngữ toàn dân tương ứng; từ : “ổng, ảnh, biểu, đơi hồi, đặng” (mục c) thay được, ấy, sắc thái gần gũi, thân thương, chân chất, trìu mến tiếng địa phương khơng cịn

3.2.3.3 Phương pháp giải nghĩa từ cách so sánh

Đây cách giải nghĩa từ cách dùng từ khác để so sánh, đối chiếu với từ giải nghĩa hay ngược lại (dựa vào đặc điểm, tính chất, cường độ )

Ví dụ : ta giải nghĩa từ “đồi” cách so sánh với từ “ núi” Đồi thấp núi, triền đồi thoai thoải núi Giáo viên đặt thêm câu hỏi phụ : Đồi khác núi chỗ nào?

Khi nắm phạm vi sử dụng, sắc thái ý nghĩa biểu cảm, nghĩa ngữ dụng từ ngữ địa phương, có sở để so sánh hiểu nét tương đồng, khác biệt từ ngữ toàn dân từ ngữ địa phương

Khi giải nghĩa từ “ăn xài”, ngồi việc nắm nghĩa từ “dùng tiền vào việc mua sắm”; giáo viên cần nhấn mạnh thêm nét nghĩa “hoang phí, tiêu quá mức cần thiết”.

Sau đó, GV yêu cầu HS đặt câu với từ “ăn xài” để thấy nghĩa từ rõ (Mày ăn xài kiểu lấy ni con!)

3.2.3.4 Phương pháp điều tra, điền dã, sưu tầm

Chúng ta tìm hiểu việc sử dụng PP tiết 138, lớp (phần Tiếng Việt) “Tìm hiểu việc dùng từ ngữ xưng hơ Khánh Hịa”

về nghĩa để hiểu cách sử dụng từ ngữ xưng hơ địa phương Khánh Hịa; lập Bảng đối chiếu từ ngữ xưng hơ tồn dân từ ngữ xưng hơ địa phương Khánh Hịa

Đây sở để nêu đáp án cho tập từ ngữ xưng hơ địa phương Khánh Hịa nói riêng từ ngữ xưng hơ nói chung.

Dưới mẫu gợi ý Bảng từ ngữ liệt kê (một số) từ ngữ quan hệ ruột thịt, thân thích dùng địa phương Khánh Hòa phương ngữ Bắc Bộ

TT Ý nghĩa phổ thông từ ngữ chỉ quan hệ ruột thịt

Từ ngữ vùng Bắc Bộ

Từ ngữ địa phương Khánh Hịa Người nam sinh : cha bố ba

2 Người nữ sinh : mẹ mợ, u má Người đàn ông sinh cha mình:

ơng nội

ơng nội ơng nội, nội

4 Người nữ sinh cha mình: bà nội bà nội bà nội, nội Người đàn ông sinh mẹ mình:

ông ngoại

ông ngoại ông ngoại, ngoại Người nữ sinh mẹ mình: bà ngoại bà ngoại bà ngoại, ngoại

7 Anh cha : bác bác bác

8 Vợ anh cha : bác (gái) bác bác gái

* Nhằm tạo điều kiện cho HS hình thành rèn lực hợp tác, lực tự học, lực giao tiếp thông qua sử dụng ngôn ngữ, điều tra - điền dã từ ngữ địa phương, GV lập Phiếu điều tra từ ngữ xưng hô địa phương, yêu cầu em nhà hỏi bố mẹ, người thân…để giải tập

BẢNG ĐIỀU TRA TỪ NGỮ XƯNG HÔ ĐỊA PHƯƠNG (Số 1) Họ tên người hỏi………Tuổi: ………… Nơi sinh: ………

Nơi lâu :……… (… năm)

- Cô, chú, bác khoảng năm rồi? Cơ, chú, bác có chuyển tới nơi khác hay không ?

- Em gái ba gọi ………

3.2.3.5 Kết hợp dạy khóa hoạt động ngoại khóa Ngữ văn

Như biết, tiết dạy học Ngữ văn địa phương đa dạng có tác dụng nhiều mặt học sinh giáo viên biết tổ chức tiết học sinh động hấp dẫn

Nếu nội dung địa phương hoạt động văn hóa truyền thống nên kết hợp với ngoại khóa hoạt động lên lớp để tổ chức cho HS tham quan thắng cảnh, lễ hội…Việc thăm viện bảo tàng, nhà trưng bày hay tham dự sinh hoạt câu lạc dân ca, tuồng cổ góp phần khơng nhỏ để HS mở rộng vốn từ rèn kỹ diễn xướng văn học dân gian

* Những điền dã địa phương cần thiết Nó vừa giúp HS mở rộng vốn từ, vừa giúp em hiểu thêm đời sống xã hội luyện kỹ sưu tầm, phỏng vấn, trình bày, hợp tác nhóm.

Điều đáp ứng yêu cầu dạy tích hợp liên mơn, hình thành nâng cao lực tự học, lực sử dụng ngôn ngữ, lực giao tiếp - hợp tác trình học tập

Tùy theo tình hình thực tế, đầu học kỳ, GV giao cho HS sưu tầm, làm đạo cụ, dựng hoạt cảnh, tìm kiếm tư liệu phục vụ cho hoạt động ngoại khóa cuối học kỳ HS liên hệ với Chương trình bảo vệ mơi trường địa phương nơi sống để tìm kiếm thơng tin

Ví dụ Dự án làm kinh tế phối hợp với việc bảo vệ môi trường vùng vịnh Nha Trang, Dự án nuôi rong sụn, làm du lịch sinh thái, phong trào giữ cho KH xanh, sạch, đẹp…

Đối với HS khối 8&9, GV lồng ghép việc dạy văn nhật dụng với chương trình địa phương nhờ hình thức sân khấu hóa tiết học GV u cầu HS vẽ áp phích, xây dựng tiểu phẩm, biểu diễn thời trang …để học sinh tổ chức học nhóm, trình bày suy nghĩ em vấn đề có tính thời tồn cầu

Vào cuối học kỳ I lớp 8, GV lồng ghép tổ chức hoạt động ngoại khóa Tiếng Việt như:

- Sưu tầm từ ngữ xưng hơ, từ ngữ quan hệ ruột thịt, thân thích địa phương; - Lập bảng danh sách nhà văn, nhà thơ địa phương mình;

- Thuyết minh nón hay áo dài Việt Nam;

- Thuyết minh di tích, thắng cảnh tiếng quê hương;

- Thuyết minh chương tình bảo vệ mơi trường địa phương nơi sống; - Suy nghĩ em môi trường Xanh, Sạch , Đẹp…

- Thuyết minh hoa ngày Tết, đặc sản bánh tráng xoài quê em; Tết Trung thu; - Làm thơ 4,5,7 chữ; thơ lục bát;

- Vấn đề sử dụng bao ni lông; xử lý rác thải; dân số; nạn bỏ học HS; tệ hút thuốc lá, ma túy học đường; thói cờ bạc; nghiện game; nạn đua xe…

Khi yêu cầu HS thuyết minh Tháp Bà Ponagar, thông qua việc đề cao thiêng liêng di tích văn hóa lịch sử này, GV giáo dục HS lòng biết ơn người khai khẩn, lập nên vùng đất KH; khơi gợi HS lòng tự hào, u q, bảo vệ giữ gìn di sản văn hóa quốc gia

C PHẦN TẬP LÀM VĂN

BÀI 1

VĂN NGHỊ LUẬN 1 Giới thiệu chung văn nghị luận

1.1 Khái niệm

Nghị luận hình thức nói viết để bàn bạc, bàn luận vấn đề Sự bàn bạc giải thích, tức dùng lý lẽ để làm sáng rõ nội dung vấn đề đặt đầu bài; chứng minh, tức đưa kiện, chi tiết cụ thể, dẫn chứng thực tế để chứng tỏ hiểu biết vững vấn đề nêu; bình luận, tức đưa thêm ý kiến bàn bạc, mở rộng người bình luận làm cho người đọc nhận thức vấn đề thêm phong phú, sâu sắc thiết thực

Như vậy, văn nghị luận viết nhằm xác lập cho người đọc, người nghe ý tưởng, quan điểm Nói cách khác, văn nghị luận có nhiệm vụ làm sáng tỏ vấn đề thuyết phục người đọc, người nghe đồng tình với người nghị luận (nói viết) vấn đề nêu Văn nghị luận có mục đích làm sáng tỏ vấn đề thuộc chân lý nhằm làm cho người đọc, người nghe hiểu tin vấn đề đó, để họ có nhận thức đúng, có thái độ hành động

1.2 Đặc điểm VB nghị luận

1.2.1 Lập trường quan điểm, vốn sống, vốn hiểu biết người viết

Lập trường quan điểm người viết văn nghị luận phải lập trường quan điểm cách mạng soi rọi ánh sáng chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Nhờ lập trường quan điểm đắn mà người viết trình bày vấn đề hướng, quan điểm, nhìn nhận đánh giá vấn đề thực trạng quan điểm thực, toàn diện, khách quan Lập trường quan điểm giúp người làm có thái độ vững vàng trước luận điểm xuyên tạc, lừa bịp lĩnh vực văn học nghệ thuật lĩnh vực trị, đời sống xã hội

Lập trường quan điểm đắn người viết thấy đúng, sai, đẹp, xấu, có ích có hại

Vốn sống, vốn hiểu biết người viết kiến thức cần thiết để làm văn nghị luận

1.2.2 Phương pháp suy nghĩ cách lập luận văn nghị luận

Làm văn suy nghĩ để diễn đạt Có lập trường quan điểm vững vàng, đắn chưa đủ phải có phương pháp suy nghĩ cách lập luận chặt chẽ, khoa học Cần rèn cho HS phương pháp suy nghĩ khoa học với yếu tố sau:

- Suy nghĩ có tính lơgic: suy nghĩ để diễn đạt cần phải mạch lạc tuân theo qui tắc lôgic sau:

+ Theo quy luật đồng : Khi nghị luận, phải xác định rõ khái niệm thống với nội dung q trình nghị luận

+ Theo quy luật khơng có mâu thuẫn : Quy luật có nghĩa biểu quán tư tưởng, suy nghĩ diễn đạt làm

- Suy nghĩ có tính hình tượng : Tư văn học nghệ thuật tư liên tưởng, giàu sức tưởng tượng, phong phú hình tượng Câu văn diễn đạt giàu hình ảnh, có cảm xúc mang thở sống sinh động Chính tư hình tượng giúp cho văn nghị luận dù viết theo đề tài trở nên hấp dẫn, lôi cuốn, gây xúc động có tác dụng thuyết phục người đọc, người nghe

Trong văn nghị luận, thường gặp phương pháp lập luận sau: • Lập luận cách thẳng vào vấn đề ;

• Lập luận cách đặt câu hỏi ; • Lập luận cách phản đề ;

• Lập luận phương pháp đòn bẩy

Nghị luận phải hướng: Ý kiến nêu dù có mở rộng, đào sâu cần phải xoay quanh vấn đề đặt đầu bài, phải làm cho người đọc sáng tỏ vấn đề Khi trình bày vấn đề, điều tối kỵ khơng trình bày lan man, dơng dài, xa đề hay lạc đề

Nghị luận phải trật tự, khúc chiết: Ý kiến, lý lẽ trình bày khơng xoay quanh vấn đề mà phải xếp trật tự, ý trước ý sau rõ ràng, ý ý phụ chặt chẽ Nhờ mà người đọc theo dõi nội dung nghị luận cách dễ dàng

dính tạo thành hệ thống chỉnh thể xoay quanh chủ đề, xoay quanh vấn đề đặt đầu

Nghị luận phải sáng: Đây yêu cầu diễn đạt ngôn ngữ Viết quy tắc, dùng từ xác, rõ ràng với nhiều từ trừu tượng, mang ý khái quát; đặt câu với dạng câu phán đốn, câu suy luận…

Nếu khơng đáp ứng u cầu dù có ý kiến đúng, có thái độ nữa, văn nghị luận khơng có sức thuyết phục Mặt khác, văn nghị luận đòi hỏi cách diễn đạt cho sinh động, hấp dẫn sáng tạo

1.2.3 Ngôn từ VB nghị luận

Văn nghị luận thuộc phong cách ngơn ngữ luận, mang đặc điểm sau:

• Tính khái qt kết hợp tính thời • Tính trí tuệ kết hợp với tính chiến đấu • Tính trừu tượng kết hợp với tính cụ thể

Về mặt từ ngữ, từ ngữ văn tự luận vừa mang tính chất trừu tượng, dùng nhiều từ gốc Hán lại vừa mang tính chất cụ thể, gợi cảm Nhờ mà văn giàu hình tượng, có sức thuyết phục hấp dẫn người đọc Ngôn ngữ văn nghị luận dù gọt giũa mang nhiều khái niệm trừu tượng ngôn ngữ toàn dân

Về mặt ngữ pháp, cách đặt câu văn nghị luận thường câu phức nhiều vế, có cấu trúc tầng tầng lớp lớp Cần viết câu cho đúng, xác

Trong văn nghị luận, luận điểm triển khai thành nhiều câu, thể đoạn văn Nếu liên kết câu theo trật tự hợp lí, mạch lạc, ta có đoạn nghị luận Thơng thường, đoạn văn gồm phần: câu mở đoạn, hay nhiều câu phát triển đoạn (thân đoạn) câu kết đoạn Đây đoạn chỉnh ngơn (đoạn hồn chỉnh cấu trúc) Cũng có có đoạn phần; có đoạn có câu đơn hay câu đặc biệt (đoạn tối giản)

Về phương diện tu từ văn nghị luận hấp dẫn người đọc ngôn ngữ truyền cảm Muốn có ngơn ngữ truyền cảm gây lơi cuốn, hấp dẫn thuyết phục người đọc, ta nên dùng biện pháp tu từ; cách dùng từ đặt câu có hình ảnh gợi cảm

Trong văn nghị luận, người viết thường sử dụng phương pháp so sánh tài tình Văn luận Bác Hồ minh chứng mẫu mực

Cấu trúc nghị luận hình thành từ yếu tố là: Vấn đề nghị luận (luận đề), luận điểm, luận lập luận (luận chứng)

Luận đề nghị luận vấn đề bao trùm cần làm sáng tỏ, cần nêu để bàn luận, để bảo vệ, để chứng minh toàn viết Chính thế, nhiều nghị luận, luận đề thể nhan đề viết, chẳng hạn: Tinh thần yêu nước nhân dân ta (Hồ Chí Minh); Sự giàu đẹp tiếng Việt (Đặng Thai Mai); Đức tính giản dị Bác Hồ ( Phạm Văn Đồng)…

Luận điểm (còn gọi ý lớn) ý kiến, quan điểm nêu văn nghị luận Luận điểm thường thể phán đoán (câu văn) mang ý nghĩa khẳng định tính chất, thuộc tính vấn đề, khía cạnh nội dung triển khai để làm sáng tỏ cho luận đề Các luận điểm nghị luận xếp, trình bày theo hệ thống đầy đủ triển khai lí lẽ, dẫn chứng (luận cứ) hợp lí để làm sáng tỏ vấn đề mà luận điểm đặt

Trong luận điểm lại có nhiều luận nhằm làm sáng tỏ cho vấn đề đặt Luận dẫn chứng cụ thể Luận chứng (hay lập luận) tổ chức luận điểm luận cứ, lí lẽ dẫn chứng nhằm làm sáng tỏ vấn đề, để người đọc hiểu, tin, đồng tình với điều mà người viết đặt giải

Về bố cục, VB nghị luận thường có phần: - Phần mở

Thường đoạn văn, khởi đầu ý kiến tổng quát thu hẹp lại, quy đề Mở hay, hấp dẫn từ đầu tạo hứng thú kích thích ý, tị mị người đọc văn

- Phần thân

Thường gồm nhiều đoạn văn Mỗi đoạn văn triển khai đoạn ý, nói cách khác, triển khai luận điểm, ý đề Thường luận điểm, ý khái qt thơng báo từ câu đoạn Đó câu chủ đề đoạn văn Tiếp sau số câu mở rộng, triển khai luận điểm số ý phụ với luận cụ thể Các đoạn văn thân xếp nối tiếp nhau, liên kết gắn bó chặt chẽ, hữu với Giữa đoạn có câu chuyển tiếp, thể ý liên kết đoạn

Là đoạn xuất phát từ ý hẹp tóm tắt lại đề bài, nội dung văn đồng thời lại mở triển vọng, áp dụng, liên hệ ứng dụng đề vào sống Kết hay tạo âm vang cho văn

2 Dạy học văn nghị luận việc, tượng Khánh Hịa

Theo định hướng tích hợp nội dung dạy học Tập làm văn chương trình Ngữ văn cấp trung học sở, kiểu Tập làm văn Tài liệu dạy học NVĐPKH rèn cho học sinh kỹ làm văn với kiểu văn miêu tả, nghị luận, thuyết minh cịn hướng cho em đến việc tìm hiểu tham gia bàn luận vấn đề địa phương như: vấn đề mơi trường, bảo vệ, gìn giữ mơi trường; vấn đề cảnh quan du lịch; vấn đề xã hội nạn nghiện game, nghiện cờ bạc, …

2.1 Tìm hiểu vấn đề, việc địa phương

Một mục tiêu dạy học ngữ văn địa phương tạo gắn kết học sinh địa phương GV trang bị cho em kiến thức, kỹ văn học, ngôn ngữ hiểu biết cần thiết quê hương học sinh Và qua đó, giáo dục cho em tình yêu quê hương đất nước, yêu quý giữ gìn giàu đẹp tiếng Việt

Nội dung dạy học Tập làm văn nghị luận vấn đề, việc địa phương không tách rời mục tiêu nói Là tỉnh tiếng nghề cá, du lịch, Khánh Hòa đối mặt với nguy ô nhiễm môi trường Nạn xả rác bừa bãi; không xử lý rác thải, nước thải cách gây nạn ô nhiễm trầm trọng cho mơi trường Bên cạnh đó, vấn đề khác xã hội tác động đến HS nạn chơi game online, tệ nạn cờ bạc, bệnh vô cảm, bạo lực học đường…

Để hướng dẫn HS tìm hiểu số vấn đề, việc địa phương KH, GV cần tìm văn báo chí, văn nhật dụng văn khác có đề cập đến tượng xã hội nói Những VB điều kiện ban đầu giúp em có kiến thức cần thiết tìm hiểu địa phương GV hướng dẫn HS trực tiếp tìm hiểu việc xảy xung quanh đời sống, môi trường sinh hoạt, học tập em Chẳng hạn như, từ văn nghị luận viết Bệnh vơ cảm, HS thảo luận xung quanh vấn đề này:

bề sống Chỉ lạ điều: Đó nhà khoa học "vị đầu bứt tóc" khơng biết tạo chip "tình cảm" để khiến "những cỗ máy vơ tình" biết u, biết ghét, biết thương, biết giận dường người lại ngược lại, ngày vơ tình, thờ với xung quanh Đó bệnh nan y đang hồnh hành rộng lớn khơng dừng lại cá nhân, mà len lỏi vào tầng lớp xã hội - bệnh vô cảm.”

(Phan Hồng Yến HS lớp 9)

Hoặc GV hướng dẫn HS phân tích vấn đề địa phương KH qua VB báo chí:

“Sau hai mươi năm mở cửa đẩy mạnh phát triển kinh tế, Việt Nam đang phải đối mặt với vấn nạn ô nhiễm môi trường, đặc biệt ô nhiễm nguồn nước trên các dịng sơng Nếu trước kia, nước sông sử dụng nước sinh hoạt của các gia đình, nhiều nơi người dân sử dụng nước sông cho sinh hoạt, cá lồi thủy sản khơng sống Qua thời gian, nguy ô nhiễm ngày tăng, đến nay, nói tình trạng nhiễm nước sông trở thành vấn đề cấp bách nhiều địa phương.”

(Ngọc Khánh “Chuyện dịng sơng” Báo Khánh Hòa số 3945 ngày 03-6-2013) 2.2 Phương pháp dạy học Tập làm văn nghị luận vấn đề, việc tại địa phương Khánh Hòa

Trong tiết học Tập làm văn nghị luận vấn đề, việc địa phương, giáo viên sử dụng phương pháp dạy học sau :

2.2.1 Phương pháp thảo luận nhóm

Có thể vận dụng phương pháp thảo luận nhóm để tạo môi trường học tập sôi nổi, định hướng cho HS tìm kiếm vấn đề, việc địa phương đề cập đến nghị luận Bên cạnh đó, việc thảo luận nhóm cịn giúp HS trao đổi cách trình bày, cách lập luận vấn đề nói

Phương pháp thảo luận nhóm cịn tỏ hiệu HS có hội trình bày ý kiến cá nhân trước nhóm Cơ hội để thành viên trình bày văn nghị luận hình thức VB miệng trước làm viết

Trước lựa chọn vấn đề, việc địa phương Khánh Hịa, GV đưa nhiều chủ đề khác nhau, như:

- Bệnh vô cảm

- Trẻ em lang thang nhỡ. - Nạn nghiện game online

- Tình bạn tình yêu lứa tuổi học sinh.

- Vấn đề bảo vệ, gìn giữ di tích, danh thắng địa phương. Sau đó, hướng dẫn nhóm thảo luận nội dung sau:

- Tại nội dung nêu việc, tượng đời sống KH? (Là điều khiến phải suy nghĩ, bàn luận tìm cách giải địa phương em sinh sống)

- Những việc, tượng địa phương em tốt cịn hạn chế

- Thái độ em việc, tượng nêu

Từ nội dung thảo luận trên, em lập dàn ý nghị luận: a Đặt vấn đề

+ Giới thiệu việc, tượng + Nêu lý chọn việc, tượng b Giải vấn đề

+ Các biểu cụ thể việc, tượng + Lý giải nguyên nhân chủ quan, khách quan

+ Đánh giá nhận xét về ý nghĩa, tác dụng (hoặc tác hại) việc, tượng

Lợi ích việc, tượng (nếu tốt) Tác hại việc, tượng (nếu xấu) + Hướng phát huy khắc phục

c Kết thúc vấn đề

Tóm tắt vấn đề trình bày Phát biểu cảm nghĩ hành động bảo vệ, gìn giữ mơi trường khắc phục vấn đề xã hội địa phương KH

2.2.2 Phương pháp ôn tập

Khi chọn ngữ liệu hướng dẫn HS tìm hiểu vấn đề, việc địa phương, GV chọn từ văn nghị luận điển hình (do HS trường THCS viết) VB việc định hướng cho học sinh thảo luận vấn đề, việc địa phương cách thức để hướng dẫn học sinh phân tích văn nghị luận với tất đặc trưng loại văn

Giáo viên cần xây dựng câu hỏi ôn tập Chẳng hạn như: - Văn có cấu trúc nào?

- Các luận điểm văn? Mỗi luận điểm có luận nào? - Ngơn từ văn có thuyết phục người đọc khơng? Có với cách làm văn nghị luận không?

2.2.3 Phương pháp giao tiếp

PP giao tiếp vận dụng giáo viên biết tạo ngữ cảnh, hướng dẫn học sinh thực tình giao tiếp cụ thể Trong tiết tạo lập VB nghị luận vấn đề, việc địa phương, HS trực tiếp tham gia bàn luận, thuyết phục người nghe luận điểm Các bạn HS khác tham gia trao đổi ý kiến, chấp nhận phản biện lại ý kiến Đó GV thực tốt phương pháp giao tiếp

2.2.4 Phương pháp dạy học nêu vấn đề

PP thường sử dụng tiết dạy học Ngữ văn Với tiết Tập làm văn tạo lập VB nghị luận xã hội, việc vận dụng PP có nhiều ưu điểm Chẳng hạn, trực tiếp đề cập đến vấn đề địa phương, GV cần hướng dẫn để HS bàn bạc để đưa giải pháp cần thiết

+ GV nêu vấn đề: Sự đề tồn bệnh vô cảm đời sống xã hội Trong sống địa phương, HS đối mặt với “căn bệnh”

+ Gợi ý giải vấn đề

Giải thích khái niệm “bệnh vơ cảm”

Phân tích biểu bệnh vô cảm (không cảm xúc trước đẹp; không cảm thông, chia sẻ với nỗi đau người khác; bàng quang trước việc xảy đời sống )

Hậu bệnh: Xã hội ngày tồn nhiều điều xấu

+ Kết luận: Kêu gọi người sống chan hịa tình cảm giải pháp để “chữa trị” bệnh vô cảm

Thực hành tạo lập VB hình thức nói hay viết yêu cầu quan trọng dạy học phân môn Tập làm văn Tiết dạy làm văn nghị luận vấn đề, việc địa phương Sau hướng dẫn thảo luận, định hướng cho HS cách tạo lập văn bản, GV tổ chức cho HS làm lớp nhà Cần thường xuyên tổ chức cho HS tạo lập văn dạng nói hay viết

Trong q trình dạy học, phương pháp tương tác, tích hợp với Chẳng hạn, tiến hành phương pháp thảo luận nhóm, GV thực phương pháp dạy học nêu vấn đề (đưa vấn đề thảo luận) sử dụng lồng ghép phương pháp giao tiếp Sự áp dụng linh hoạt góp phần tạo nên thành cơng tiết học

2.2.6 Ứng dụng công nghệ thông tin

Tập làm văn dạy học ngữ văn địa phương phân môn ứng dụng công nghệ thông tin để soạn giảng nhiều Từ tính chất, yêu cầu phân mơn HS phải có vốn hiểu biết di tích lịch sử, lễ hội, danh lam thắng cảnh, vấn đề rác thải… địa phương Thế nhưng, chưa có điều kiện nên phần lớn em tìm hiểu qua sách báo, mạng internet mà chưa có kiến thức thực tiễn nhiều GV cung cấp cho em đoạn phim tư liệu, hình ảnh sắc nét, cụ thể vấn đề địa phương Trên sở đó, HS có hình dung dễ dàng vấn đề cần thực hành viết văn thuyết minh, văn miêu tả việc tạo lập văn nhật dụng

3 Định hướng dạy học tiết Tập làm văn nghị luận vấn đề, việc tại địa phương Khánh Hòa

3.1 Những vấn đề cần lưu ý tiết dạy 3.1.1 Nắm vững mục tiêu

GV cần nắm mục tiêu thiết kế hoạt động dạy học cho đạt mục tiêu đề Đối với tiết học: Nghị luận việc, tượng địa phương Khánh Hòa, cần thực mục tiêu sau:

Giúp học sinh:

- Có hiểu biết sâu sắc vấn đề, việc địa phương Khánh Hòa vấn đề tình bạn, tình yêu lứa tuổi học sinh; vấn đề bảo vệ chủ quyền biển đảo các vấn đề ô nhiễm môi trường; vấn đề xã hội (nạn nghiện hút thuốc lá, nạn cờ bạc, rượu chè, tệ nạn mê tín dị đoan; tượng trẻ em lang thang, nhỡ)

- Có kỹ nói, viết văn nghị luận vấn đề địa phương.

- Phát triển lực hợp tác, giải vấn đề, sử dụng ngôn ngữ lực giao tiếp

3.1.2 GV ý tính tích hợp tiết học

Tích hợp với nội dung dạy học tiết 121, lớp 8, tiết học tiếp tục hướng dẫn HS tìm hiểu vấn đề, tượng Khánh Hòa Cụ thể hướng dẫn em sâu tìm hiểu tệ nạn xã hội nạn chơi game điện tử giới trẻ; nạn trộm cắp; tượng trẻ em nhỡ, lang thang GV giúp HS nhận thực trạng tượng, việc địa phương Khánh Hịa có lập luận tượng nói Từ đó, có hành động cần thiết để khắc phục tượng nói

Bài văn nghị luận HS lớp bệnh vô cảm nội dung cần thiết để hướng dẫn HS tranh luận vấn đề diễn đời sống em Từ tượng xã hội cụ thể kể trên, HS tiếp tục thảo luận việc, tượng khác tồn Khánh Hòa Chẳng hạn nạn nghiện hút thuốc lá, nạn cờ bạc, rượu chè, tệ nạn mê tín dị đoan; tượng trẻ em lang thang, nhỡ

GV ý ôn tập cho HS văn nghị luận Cụ thể đặc điểm ngôn ngữ, lập luận, cấu trúc văn nghị luận

Thực nội dung dạy học nghị luận vấn đề, việc địa phương thực hai tiết Tiết GV hướng dẫn cho HS tìm hiểu vấn đề, việc, tượng Khánh Hịa trình bày hình thức thi hùng biện vấn đề nói Ở tiết thứ hai, GV cho HS làm Tập làm văn nghị luận nội dung tiết thứ

3.2 Tiến trình hoạt động dạy học

Hoạt động Hướng dẫn HS thảo luận nhóm nội dung vấn đề, việc địa phương Khánh Hòa

Hoạt động 2: Hướng dẫn HS tìm ý xây dựng dàn ý vấn đề, tượng địa phương Khánh Hòa

Lưu ý: Bài Tập làm văn Phan Hồng Yến mang tính chất gợi ý Tùy thuộc vào điều kiện cụ thể địa phương, GV lựa chọn văn cần thiết hướng dẫn HS tham khảo

- GV hướng dẫn HS trình bày lập luận giải pháp khắc phục tượng, việc nói

GV tổ chức cho HS thảo luận nhóm: bàn/ nhóm Cho đại diện nhóm báo cáo kết thảo luận; lớp đánh giá; giáo viên chốt kiến thức

Hoạt động Tổ chức cho HS thi hùng biện lợi ích tác hại vấn đề xã hội khác như: Nạn nghiện hút thuốc lá, nạn cờ bạc, rượu chè, tệ nạn mê tín dị đoan; tượng trẻ em lang thang, nhỡ

- Đại diện nhóm bốc thăm vấn đề hùng biện (đã chuẩn bị trước nhà) Có phút chuẩn bị trình bày trước nhóm

- Trình bày theo dàn ý

- Đề cử Ban Giám khảo Lựa chọn từ nhóm trình bày Mỗi tổ đề cử 01 học sinh tham gia ban giám khảo

- Xây dựng tiêu chí chấm điểm:

Hình thức hùng biện điểm, bao gồm kỹ nói trước đám đơng; lời nói khúc chiết, lập luận thuyết phục

Nội dung hùng biện điểm; bao gồm có đủ ý tưởng, lập luận thuyết phục, có dẫn chứng …

- GV tổ chức cho HS đánh giá kết trình bày nhóm khắc ghi kiến thức cho em

Hoạt động HS làm Tập làm văn viết Giáo viên chuẩn bị đề tập làm văn nghị luận vấn đề, tượng, việc địa phương

GV cho HS chọn đề TLV sau:

Đề 1: Tình bạn tình yêu lứa tuổi HS vấn đề tồn sống Hãy nghị luận vấn đề nói

Đề 2: Trường Sa quần đảo thuộc tỉnh Khánh Hòa, phần đất thiêng liêng Tổ quốc ta Hãy viết văn nghị luận vấn đề bảo vệ chủ quyền biển đảo quê hương em

Đề3: Trò chơi điện tử hấp dẫn lứa tuổi học sinh Hãy viết văn nghị luận vấn đề địa phương em cư trú

BÀI 2

VĂN THUYẾT MINH 1 Giới thiệu chung văn thuyết minh 1.1 Khái niệm văn thuyết minh

Theo Giáo trình Phương pháp dạy Ngữ văn cấp THCS, “Thuyết minh nói cho rõ ràng, tường tận đặc điểm nội dung, hình thức đối tượng tự nhiên đời sống xã hội…” Trong đời sống xã hội VB thuyết minh thường xuyên sử dụng để cung cấp tri thức việc, sản vật danh thắng hoạt động du lịch Bên cạnh tri thức khoa học cần thể xác văn bản, người nói/ người viết bày tỏ cảm xúc, đưa lập luận điều thuyết minh

Nội dung dạy học ngữ văn địa phương có đề cập đến vấn đề thuyết minh cảnh đẹp quê hương mình, di tích lịch sử sản vật đặc sản quê hương… Bài học không tích hợp với tiết dạy văn thuyết minh chương trình mà cịn tích hợp với tiết ngữ văn địa phương tìm hiểu di tích, danh thắng Khánh Hòa

1.2 Đặc điểm văn thuyết minh

Văn thuyết minh phải bám sát trình bày đặc điểm tiêu biểu, riêng biệt đối tượng Từ đặc điểm này, yêu cầu người nói/ người viết phải thu thập tư liệu cần thiết đối tượng thuyết minh Cần có số xác, tỉ lệ % điều muốn trình bày nhằm hướng dẫn, thu hút người nghe/ người đọc đối tượng thuyết minh

Trong dạy cho học sinh thuyết minh di tích, danh thắng sản vật quê hương KH, giáo viên cần hướng dẫn học sinh tìm hiểu, thu thập thông tin đối tượng thuyết minh

Như thuyết minh Văn miếu Diên Khánh, học sinh cần có thơng tin cần thiết di tích lịch sử- văn hóa Chẳng hạn di tích xây dựng từ năm nào? Ai đứng xây dựng? Có thể tham khảo thơng tin sau:

Văn Miếu Diên Khánh thuộc hệ thống di tích kho tàng di sản văn hóa Nho học Việt Nam, nơi thờ Đức Khổng Tử, đồng thời, trường học, nơi sinh hoạt giới nho sĩ, nơi tôn vinh người đỗ đạt thành danh.

Trước năm 1803, Khánh Hòa có Văn Thánh miếu xây dựng đất Ninh Hịa (di tích Văn Ninh Hịa, thơn Phước Lý, xã Ninh Bình, thị xã Ninh Hịa). Sau vua Gia Long lên (1803), miếu Văn Thánh di dời Thành Diên Khánh. Lúc lập, Văn Miếu có miếu miếu Khải Thánh lợp cỏ tranh Năm 1849 có gian chánh tịa bái đường, Khải miếu, nhà Đông, nhà Tây, nhà Quan cư, nhà Từ miếu xây dựng theo kiến trúc cổ truyền thống người Việt.”

Hay thuyết minh sản vật địa phương, HS phải nói rõ tên gọi, địa chỉ, thương hiệu cách làm; hướng phát triển mở rộng

Có thể tham khảo cách viết đặc sản Nem Ninh Hòa Nguyễn Man Nhiên: “Trong từ điển tiếng Việt, nem chua giải thích loại nem gói để cho lên men chua! Vâng, đơn giản có mà trở thành ăn đặc sản gắn liền với địa danh Ninh Hòa Nem chua Ninh Hòa tiếng đến mức Nha Trang các quán nem muốn có khách đến phải đề thêm chữ “Ninh Hòa” quán người Nha Trang làm, bán Nha Trang cho người Nha Trang ăn Vậy có nem chua Ninh Hịa giả? Khơng phải thế, nem chua thật khơng phải làm Ninh Hịa, làm theo “cơng nghệ Ninh Hịa”, phải đề tên Ninh Hịa “thượng đế” sành điệu thích nem chua gốc Ninh Hịa!”

1.3 Nội dung tác dụng VB thuyết minh

VB thuyết minh phải bảo đảm tính khách quan khoa học đối tượng, giúp người đọc hiểu toàn diện đối tượng Người viết khơng dùng ngơn ngữ phóng đại, khơng hư cấu Đơi họ bộc lộ cảm xúc khơng lạm dụng tính khách quan khoa học yêu cầu loại văn

Ngôn ngữ văn thuyết minh phải rõ ràng, sáng Không sử dụng phép nói giảm, nói tránh, phương tiện ẩn dụ, so sánh…Văn thuyết minh vừa loại văn khoa học vừa lại mang tính chất mềm mại, giản dị văn sinh hoạt hàng ngày Chính vậy, VB vừa có tính khách quan khoa học lại vừa giản dị, dễ hiểu cách truyền đạt tri thức thông thường

Về bố cục, VB thuyết minh có cấu tạo ba phần:

+) Mở bài: Giới thiệu đối tượng cần thuyết minh (xác định đối tượng cần thuyết minh)

+) Thân bài: Nội dung vấn đề cần thuyết minh (thuyết minh vấn đề, việc đó)

+) Kết bài: Nêu suy nghĩ nhận định người viết vấn đề vừa trình bày Trong phần thân bài, xếp nội dung theo trình tự khơng gian, thời gian trình tự nhận thức

Theo trình tự thời gian, giới thiệu thay đổi đối tượng Có thể dựa vào mốc thời gian: Xây dựng, hoàn thành, sửa chữa, bảo tồn

Theo trình tự khơng gian, giới thiệu cấu trúc, kiến trúc cơng trình Ví dụ thuyết minh kiến trúc cơng trình di tích Am Chúa:

“Am Chúa quần thể kiến trúc qui mô, rộng lớn cảnh núi non trùng điệp Khi đến chân núi Đại An, ta gặp cổng Nghi môn với trụ bê tông Các bậc cấp khoảng sân khang trang làm cho Nghi môn vươn cao khơng gian thống đãng.

Qua Nghi môn, du khách theo hàng trăm bậc đá chẻ dẫn thẳng lên Am Giữa chừng có cổng Tam quan với trụ lớn đỡ tầng mái, cổ lầu uốn cong đầu đao chia thành lối vào Tam quan ghi chữ “Đại An Tam Quan Môn” Lưỡng Long chầu trên mái tượng Hổ chầu trước tam quan, tạo cảm giác thật trang nghiêm.

Đôi Rồng lớn chầu hai bên bậc đá dẫn du khách đến khu cột cờ khu mộ Ông Tiều, Bà Tiều, (là mộ cha mẹ nuôi Bà) lát gạch men khang trang, sẽ.

Qua Tam Quan đến sân Am, nơi múa hát dâng Bà tế lễ Sân che mát hai mã tiền 400 năm tuổi Đi qua sân đến bái đường điện. Nóc bái đường có hồnh phi đề “Thiên Y Thánh Mẫu” Chính điện có Rồng vàng quấn quanh hai cột trụ hình tứ linh đắp tinh xảo.

1.5 Phương pháp làm văn thuyết minh

Bài văn thuyết minh phải đảm bảo yêu cầu khoa học Tri thức phải xác đầy đủ để đảm bảo đặc điểm riêng đối tượng thuyết minh

HS phải phát huy kỹ quan sát; không ngừng học tập sách báo, tài liệu khoa học, kiến thức từ điển bách khoa Trên sở đó, em có kiến thức để làm văn thuyết minh

Tùy theo đối tượng thuyết minh, HS cần lưu ý cách trình bày sau:

Nếu thuyết minh vật nên mơ tả chi tiết, cụ thể hình dáng, kích thước, đặc trưng Nếu đối tượng thuyết minh vấn đề mang tính khoa học hay văn hóa, lịch sử, tơn giáo… việc dẫn tượng, kiện, quy luật, số liệu lại trở nên cần thiết

Các em định nghĩa đối tượng cần thuyết minh Định nghĩa trích dẫn từ điển Tiếng Việt Chẳng hạn đề cập đến Nem chua Ninh Hòa, “Trong từ điển tiếng Việt, nem chua giải thích loại nem gói lên men chua” (Nguyễn Man Nhiên) Sau định nghĩa, tiếp tục liệt kê đặc điểm đối tượng, đặc trưng cần thuyết minh

Có thể đọc cách thuyết minh vị trí Tháp Bà Ponagar:

“Quần thể di tích Tháp Bà Ponagar tọa lạc đồi Cù Lao – đồi cao 20m so với mặt nước biển, có diện tích 57.000m2 nằm cạnh cầu Xóm Bóng cửa

sông Cái, thuộc phường Vĩnh Phước, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa Tháp được xây dựng từ kỷ thứ VIII đến kỷ thứ XIII vương triều Panduranga thuộc vương quốc cổ Champa Đây trung tâm tôn giáo, thờ nữ thần Ponagar (Người Mẹ xứ sở dân tộc Champa) Thiên Y Thánh Mẫu của cộng đồng dân cư khu vực Năm 1979, Tháp Bà Ponagar Bộ Văn hóa -Thơng tin xếp hạng di tích cấp Quốc gia.

Quần thể tháp Bà có số tên gọi khác nhau, thường gọi Tháp Bà Ponagar Nha Trang Tháp Bà Thiên Y A Na Nha Trang Cụm di tích có giá trị tiêu biểu nhiều mặt, như: lịch sử - văn hóa, kiến trúc nghệ thuật, tín ngưỡng tơn giáo cảnh quan môi trường.”

khoảng 507 km2, với 19 đảo, đảo lớn Hịn Tre (diện tích 3.250 ha), đảo nhỏ Hịn Nọc (diện tích khoảng ha) Vịnh Nha Trang có khí hậu tốt, hai mùa rõ rệt, mùa khơ kéo dài từ tháng Giêng đến tháng 8, mùa mưa từ tháng đến tháng 12 Đây vịnh biển quanh năm tràn ngập ánh nắng, với phong cảnh sơn thủy hữu tình, với nhiều điểm du lịch tiếng Bãi Trũ, Hòn Mun, Hòn Tằm ”

Trong VB thuyết minh, HS dùng biện pháp so sánh để làm bật tính chất, đặc điểm đối tượng Chính điều giúp cho VB thuyết minh trở nên mềm mại, gần gũi với cách trình bày tri thức khoa học cách dân dã, dễ thuyết phục Tuy nhiên, không nên lạm dụng cách trình bày VB thuyết minh xem trọng đặc điểm cấu tạo có tính chất khoa học khách quan đối tượng Bộc lộ thái độ đánh giá thể cảm xúc thẩm mĩ yêu cầu chủ yếu loại VB

Ngồi ra, để văn thuyết minh hấp dẫn hơn, HS cần sử dụng chi tiết cụ thể, sinh động Các em biết kết hợp nhiều phương thức biểu đạt VB phương thức miêu tả, tự sự, biểu cảm bình luận

1.6 Nội dung dạy học văn thuyết minh

Trong chương trình mơn Ngữ văn THCS khơng có VB thuyết minh riêng lẻ HS học VB có tính lồng ghép văn thuyết minh với văn miêu tả tích hợp VB nhật dụng

Trong tiết dạy văn thuyết minh, học sinh tìm hiểu đặc trưng, phương pháp làm văn thuyết minh từ đó, thuyết minh đối tượng cụ thể đời sống em

2 Dạy học văn thuyết minh Tài liệu dạy học NVĐPKH

Theo định hướng tích hợp, lớp 8, tiết học “Thuyết minh di tích, thắng cảnh địa phương” có nội dung sau:

+ Lịch sử di tích, danh thắng (tên gọi, kiến tạo,…)

GV giúp em xác định rõ nét bật, khác biệt di tích thắng cảnh Sau đó, nêu giá trị di tích, thắng cảnh (văn hóa, nghệ thuật, du lịch…)

- Nội dung IV: Hướng dẫn HS làm văn thuyết minh

Với di tích, danh thắng KH, địa phương tiếng hoạt động du lịch, HS có nhiều danh thắng, di tích lịch sử để chọn lựa thuyết minh Tùy theo thành phố, huyện lị cụ thể, GV hướng dẫn HS thuyết minh địa danh sau:

- Di tích: Tháp Bà Ponagar, Lăng Bà Vú, Đền thờ Trịnh Phong, Đền thờ Trần Quý Cáp, Văn miếu Diên Khánh, Mộ Yersin,

- Thắng cảnh: Vịnh Vân Phong, Dốc Lết, Vịnh Nha Trang, Thác Giăng Bay, Thác Tà Gụ,…

Chẳng hạn, với HS trường THCS thành phố Nha Trang, lựa chọn danh thắng Tháp Bà Ponagar

Với HS thuộc trường THCS Diên Khánh hướng dẫn em chọn danh thắng: Văn miếu Diên Khánh, Mộ Yersin…

Với HS Ninh Hòa, em chọn địa điểm du lịch Dốc Lết, di tích Lăng Bà Vú

Với HS thuộc huyện Vạn Ninh, chọn điểm du lịch Vịnh Vân Phong 2.2 Tổ chức hoạt động dạy học

Để dạy học nội dung trên, GV cần tiến hành hoạt động sau:

Hoạt động 1: Hướng dẫn HS tìm hiểu, sưu tầm, thu thập tư liệu cần thiết di tích, danh thắng thuyết minh

Cần lưu ý, tư liệu, thông tin trên, HS học lớp Có thể cho em hoạt động nhóm để chuẩn bị trước thơng tin thuyết minh cần thiết

Hoạt động 2: Hướng dẫn HS ôn tập cấu trúc văn thuyết minh VB thuyết minh có cấu tạo ba phần:

+) Mở bài: Giới thiệu đối tượng cần thuyết minh

+) Thân bài: Nội dung vấn đề cần thuyết minh (thuyết minh vấn đề, việc đó)

- Trang bị kiến thức sâu rộng địa lí, lịch sử, văn hóa, nghệ thuật có liên quan đến đối tượng thuyết minh

- Phải cho HS xem tranh ảnh, phim băng, có điều kiện đến tận nơi để xem xét quan sát, hỏi thăm, ghi chép dựa vào lời truyền người dân địa phương

- Hướng dẫn HS đưa chi tiết cụ thể, sinh động; số xác mang tính khoa học thuyết phục người đọc

- Kết hợp sử dụng nhiều kiểu câu làm cho thuyết minh trở nên linh hoạt

- Tích hợp nhiều kiến thức khác để đối tượng cần thuyết minh soi rọi từ nhiều mặt

Hoạt động Hướng dẫn HS tìm hiểu văn Tháp Bà Ponagar VB thuyết minh tiếng khác địa phương em

Tổ chức cho em học nhóm (2 bàn/ nhóm) tìm hiểu nội dung sau: - Bố cục văn bản, ngôn ngữ sử dụng thuyết minh

- Thông tin, tư liệu tác giả sử dụng

- Giá trị văn hóa, lịch sử, du lịch, kinh tế danh thắng Tháp Bà Ponagar danh thắng khác

Hoạt động Hướng dẫn nhóm HS thuyết minh di tích, danh thắng quê hương

Lưu ý: Giáo viên hướng dẫn HS thu thập thông tin, tư liệu thuyết minh (chuẩn bị trước)

Trên sở chuẩn bị, HS trình bày thuyết minh nhóm Cả nhóm nhận xét cách trình bày, bổ sung thơng tin thuyết minh…

Có thể hướng dẫn HS trình bày thuyết minh theo bố cục ôn hoạt động Hoạt động Tổ chức cho nhóm trình bày thuyết minh trước lớp

Bằng hình thức thi hướng dẫn du lịch, nhóm cử đại diện thuyết minh di tích, danh thắng địa phương

- Thành lập ban giám khảo chấm điểm với giáo viên: Đại diện nhóm tham gia vào ban giám khảo lớp

- GV đưa quy định thi: Thời gian thuyết minh; nội dung thuyết minh; cách trình bày…

Hoạt động Củng cố, dặn dò

2.3 Phương pháp dạy học văn thuyết minh- ngữ văn địa phương Khánh Hòa Trong tiết dạy văn thuyết minh- ngữ văn địa phương Khánh Hịa, GV sử dụng pháp dạy học sau:

2.3.1 Phương pháp sưu tầm, thu thập thông tin

Đây phương pháp GV hướng dẫn cho học sinh thu thập thông tin đối tượng cần thuyết minh Nên tổ chức cho HS hoạt động nhóm GV định hướng việc tìm hiểu, sưu tầm, tra cứu thơng tin hệ thống câu hỏi:

• Tại em chọn di tích A danh thắng B để thuyết minh? • Em xác định vị trí địa lý di tích A danh thắng B?

• Di tích A danh thắng B có kiến trúc đặc biệt? Chúng có kích thước nào? Có điểm bật?

GV hướng dẫn HS số địa cần tra cứu, sưu tầm Có thể cho em chụp ảnh, ghi lại thông tin cần thiết chuyến tham quan Hoặc tra cứu tài liệu ngữ văn địa phương, đĩa video tư liệu internet (Đề tài có tư liệu hình ảnh danh thắng Khánh Hịa quay lại đĩa video) Có thể xem cách thức quan trọng để HS có hội làm quen với công nghệ thông tin học tập

2.3.2 Phương pháp hoạt động nhóm

PP hoạt động nhóm khơng giúp HS làm việc trước nhà để chuẩn bị mà thực lớp học Các em làm việc nhóm để xây dựng nội dung, tập thuyết minh trước bạn Cuối HS trình bày trước lớp với vai trò người hướng dẫn viên du lịch bạn cịn lại nhóm với vai trò du khách

2.4 Phương tiện dạy học, hình thức tổ chức dạy học Các phương tiện dạy học

- Sử dụng video tư liệu hình ảnh di tích, danh thắng Khánh Hịa đề tài Đây băng đĩa nhóm đề tài phối hợp với Đài Truyền hình Khánh Hịa thực

- Sử dụng máy tính, đèn chiếu - Sử dụng tranh ảnh, vật thực Hình thức dạy học

3 Định hướng dạy học tiết Tập làm văn: Thuyết minh di tích, danh thắng địa phương Khánh Hòa

3.1 Những vấn đề cần lưu ý tiết dạy 3.1.1 Nắm vững mục tiêu

Tiết học Thuyết minh di tích, danh thắng địa phương Khánh Hịa có mục tiêu sau:

Giúp học sinh:

- Có hiểu biết di tích, danh thắng quê hương Khánh Hịa.

- Có kỹ sưu tầm, thu thập tài liệu di tích, danh thắng tiếng của địa phương em

- Biết xếp tư liệu, hình ảnh di tích, cảnh đẹp quê hương để chuẩn bị cho thuyết minh.

- Trình bày văn thuyết minh dạng văn nói, viết di tích, thắng cảnh quê hương.

- Phát triển lực hợp tác, giao tiếp, sử dụng ngôn ngữ lực tự học. GV cần nắm vững mục tiêu tiết dạy VB thuyết minh để thiết kế hoạt động dạy học phù hợp

3.1.2 Cần lưu ý

- GV ý tính tích hợp tiết học với tiết học di tích, danh thắng địa phương lớp kiến thức rộng hơn, sâu HS cần tìm thơng tin số di tích, danh thắng địa phương em sinh sống nhiều cách khác Bên cạnh, phần tư liệu hình ảnh đề tài (đĩa video), em tham gia hoạt động ngoại khóa, tham khảo thơng tin Phịng Quản lý, bảo vệ di tích, danh thắng địa phương trực tiếp vấn người dân, chụp ảnh Đó khâu chuẩn bị quan trọng giúp HS tự tin trình bày văn thuyết minh nhóm

- GV ơn tập hướng dẫn học sinh nói, viết văn thuyết minh di tích, thắng cảnh quê hương em Cần lưu ý vấn đề số đặc điểm ngôn ngữ, bố cục văn thuyết minh

Hoạt động Hướng dẫn học sinh tìm hiểu văn thuyết minh GV lựa chọn VB phù hợp với địa phương VB Tháp Bà Ponagar gợi ý

Tổ chức cho em học nhóm (2 bàn/ nhóm) tìm hiểu nội dung sau: - Bố cục văn bản, ngôn ngữ sử dụng thuyết minh

- Thông tin, tư liệu tác giả sử dụng

- Giá trị văn hóa, lịch sử, du lịch, kinh tế di tích, danh thắng

Hoạt động Hướng dẫn nhóm học sinh thuyết minh di tích, danh thắng quê hương

Lưu ý: Giáo viên hướng dẫn học sinh thu thập thông tin, tư liệu thuyết minh (chuẩn bị trước)

Trên sở chuẩn bị, học sinh trình bày thuyết minh nhóm Cả nhóm nhận xét cách trình bày, bổ sung thơng tin thuyết minh…

Có thể hướng dẫn học sinh trình bày thuyết minh theo bố cục sau:

+) Mở bài: Giới thiệu đối tượng cần thuyết minh (xác định đối tượng cần thuyết minh) Trong này, lựa chọn danh thắng tiếng Khánh Hịa Có thể chọn danh thắng gắn với địa phương học sinh sinh sống, học tập (Tháp Bà Ponagar, Văn miếu Diên Khánh, Vịnh Vân Phong…)

+) Thân bài: Nội dung vấn đề cần thuyết minh

- Tên địa danh danh thắng, vị trí địa lý; lịch sử hình thành danh thắng. có thể trình bày huyền thoại xung quanh danh thắng (nếu có)

- Miêu tả danh thẳng:

+ Cảnh đẹp với điểm nhấn đặc biệt

+ Di tích lịch sử: Cần trình bày kiến trúc xây dựng

Có thể trình bày số lượng du khách đến địa điểm du lịch Từ đó, khẳng định nét đẹp tiêu biểu danh thắng vị trí, tầm quan trọng danh thắng trong hoạt động du lịch KH.

+) Kết bài: Nêu suy nghĩ nhận định người viết vấn đề vừa trình bày. Hoạt động Tổ chức cho nhóm trình bày thuyết minh trước lớp.

Bằng hình thức thi hướng dẫn du lịch, nhóm cử đại diện thuyết minh di tích, danh thắng địa phương

- Thành lập ban giám khảo chấm điểm với giáo viên: Đại diện nhóm tham gia vào ban giám khảo lớp

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Bộ Giáo dục Đào tạo (2002), Chương trình Trung học sở mơn Ngữ văn, NXB Giáo dục

2. Bộ Giáo dục Đào tạo (2002), Ngữ văn lớp 6,7,8&9 Tập 1, tập 2, NXB Giáo dục

3. Bộ Giáo dục Đào tạo (2002), Sách giáo viên môn Ngữ văn lớp 6,7,8&9 Tập 1, tập 2, NXB Giáo dục

4. Bộ Giáo dục Đào tạo (2002), Tài liệu bồi dưỡng giáo viên dạy sách giáo khoa Ngữ văn lớp - THCS (2002), TPHCM.

5. Bộ Giáo dục Đào tạo (2003), Tài liệu bồi dưỡng giáo viên dạy sách giáo khoa Ngữ văn lớp - THCS TPHCM.

6. Bộ Giáo dục Đào tạo (2004), Tài liệu bồi dưỡng giáo viên dạy sách giáo khoa Ngữ văn lớp - THCS , TPHCM.

7. Bộ Giáo dục Đào tạo (2005) Bộ Giáo Dục Đào tạo (2002), Tài liệu bồi dưỡng giáo viên dạy sách giáo khoa Ngữ văn lớp - THCS, TPHCM.

8. Bộ Giáo dục Đào tạo (2007), Tài liệu bồi dưỡng thường xuyên cho giáo viên THCS chu kỳ III (2004-2007) môn Ngữ văn Quyển 1,2,3, NXB Giáo dục, Hà Nội

9. Bộ Giáo dục Đào tạo (2008), Tài liệu tập huấn giáo viên cốt cán môn Ngữ văn trường THCS: Đổi PPDH đổi kiểm tra đánh giá kết học tập học sinh môn Ngữ văn trường THCS”, Hà Nội.

10.Bộ Giáo dục Đào tạo (2014), Dạy học kiểm tra, đánh giá kết học tập theo định hướng phát triển lực học sinh, Chương trình phát triển Giáo dục Trung học

11.Bộ Giáo dục Đào tạo (2014), Tiêu chí đánh giá quy trình xây dựng chương trình giáo dục phổ thơng, Bộ Giáo Dục Đào tạo, Đà Lạt

12.Ngô Văn Ban (2010), Địa danh Khánh Hòa, xưa NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội

14.Nguyễn Tài Cẩn (1979) – Nguồn gốc trình hình thành cách đọc Hán Việt- Nhà xuất Khoa học Xã hội Hà Nội

15.Hoàng Thị Châu (1989), Tiếng Việt miền đất nước (phương ngữ học) Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội

16.Đỗ Hữu Châu (1981), Từ vựng- ngữ nghĩa tiếng Việt NXB Giáo dục, Hà Nội 17.Phạm Viết Hạc, chủ biên (1981) Phương pháp luận Khoa học giáo dục Viện

Khoa học Giáo dục Hà Nội

18.Nguyễn Thị Hai (2005) Chuyên đề Phương ngữ tiếng Việt, Tài liệu dạy học Lưu hành nội Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh

19.Cao Xuân Hạo (1978), Số phận vần có nguyên âm hẹp phương ngữ lớn Việt Nam Thông báo Ngữ âm học, Ban ngôn ngữ học thuộc Viện Khoa học xã hội Thành phố Hồ Chí Minh

20.Cao Xuân Hạo (1986), Nhận xét nguyên âm phương ngữ tỉnh Quảng Nam, Tạp chí Ngơn ngữ Số 2.

21.Nguyễn Quang Hồng (1981), Các lớp từ địa phương mối quan hệ với chuẩn từ vựng tồn dân, “Giữ gìn sáng tiếng Việt” NXB Khoa học Xã hội, HN

22.Trương Thị Thu Hương (2006), Khảo sát việc thực chương trình Ngữ văn địa phương số trường THCS thuộc tỉnh Khánh Hòa (2004 – 2005; 2005 - 2006)”, Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Trường (Trường CĐSP Nha Trang). 23.Trương Thị Thu Hương (2007), Khảo sát việc dạy học văn nhật dụng

Trường Cao đẳng Sư phạm Nha Trang số trường THCS thuộc tỉnh Khánh Hòa (2006-2007), Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Trường (Trường CĐSP Nha Trang)

24.Hội Văn học Nghệ thuật Khánh Hoà (1990), Khánh Hoà 45 năm văn học Hội Văn học - Nghệ thuật Khánh Hoà

25.Trần Việt Kỉnh (1982), Thơ dân gian Khánh Hịa, Ty Văn hóa Thơng tin tỉnh Phú Khánh

27.Trần Việt Kỉnh nghiên cứu sưu tầm (2006), Văn hóa dân gian Khánh Hịa -Vài nét đặc trưng, NXB Văn hóa Thơng tin

28.Trần Việt Kỉnh (2008), Truyền thuyết dân gian Khánh Hòa, NXB Văn hóa Thơng tin

29.Vương Hữu Lễ (1992), Các đặc điểm ngữ âm tiếng Huế, Tạp chí Thơng tin Khoa học Công nghệ; số 1; Huế

30.Mác, Ăng ghen,(1977), Về Văn học nghệ thuật NXB Sự thật Hà Nội

31.Ngô Thị Minh, Chủ nhiệm đề tài (2009), Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Tỉnh: Thực trạng giải pháp đổi mới, nâng cao chất lượng dạy học môn Ngữ văn, Lịch sử lớp 8,9 trường THCS tỉnh Khánh Hịa, Khánh Hồ.

32.Nhà văn Việt Nam Khánh Hoà, (2003) NXB Văn học, Hà Nội

33.Nguyễn Quang Ninh (2011) Giáo trình Phương pháp dạy học Tiếng Việt tiểu học Nhà xuất Đại học Huế Thành phố Huế

34.Trương Văn Sinh (1981), Bàn việc xử lý từ ngữ địa phương chuẩn hóa tiếng Việt- Giữ gìn sáng tiếng Việt, NXB Khoa học Xã hội; HN

35.Lê Trường Phát, (2000) Thi pháp văn học dân gian, NXBGD, Hà Nội 36.Hồng Phê (1975) Phân tích ngữ nghĩa Tạp chí Ngơn ngữ số 2, 1975 37.Hồng Phê (chủ biên) (1998) Từ điển tiếng Việt NVB Đà Nẵng

38.Nguyễn Khắc Phi (2000), Tích hợp- nét bật chương trình sách giáo khoa (thí điểm) môn Ngữ văn bậc THCS; tuyển tập “Các vấn đề sách giáo dục ; Tập 2”- NXB Giáo dục ; Hà Nội

39. Huỳnh Như Phương, Nghĩ văn học địa phương Trang Web Văn học và ngôn ngữ, Trường Đại học Khoa học- Xã hội Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh

40.Nguyễn Thị Thu Trang (2003) Võ Hồng, nhà văn tác phẩm Hội liên hiệp Văn học -Nghệ thuật Phú Yên

42.Sở Giáo dục Khánh Hòa (1990), Tài liệu dạy - học địa phương lớp 6,7,8&9 (Tài liệu lưu hành nội bộ), Sở Giáo dục Khánh Hòa, Khánh Hoà

43.Sở Giáo dục Đào tạo, Sở Du lịch - Thương mại Khánh Hoà (2002) Tài liệu lồng ghép mơn văn hố với giáo dục du lịch, Khánh Hoà

44.Sở Giáo dục Đào tạo Nghệ An (2008), Ngữ văn Nghệ An, Nghệ An

45.Sở Giáo dục Đào tạo Quảng Nam (2008), Tài liệu dạy học Ngữ văn địa phương Quảng Nam.

46.Sở Giáo dục Đào tạo Phú Yên (2004), Tài liệu dạy học địa phương Phú Yên.

47.Sở Giáo dục Đào tạo Thanh Hóa (2009), Tài liệu Bồi dưỡng thường xuyên giáo viên THCS Ngữ văn địa phương Thanh Hóa.

48.Quách Tấn (2002), Xứ Trầm hương, Hội Văn học- Nghệ thuật Khánh Hòa 49.Võ Xuân Trang (1981), Góp thêm liệu phụ âm kép tiếng Việt Một

số vấn đề ngôn ngữ học Việt Nam, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, HN

50.Võ Xuân Trang (1982), Tên cỏ tiếng địa phương Bình Trị Thiên các trình biến đổi ngữ âm tiếng Việt, Báo cáo khoa học Hội nghị chuyên đề “Về thực vật”, ĐHTH Huế

51.Võ Xuân Trang (1992), Miêu tả phân vùng tiếng địa phương Bình Trị Thiên, Luận án phó tiến sĩ khoa học Ngữ văn, HN

52.Phạm Thị Ngọc Trâm (Chủ biên) (2010) Tài liệu chuẩn kiến thức, kỹ cho GV Ngữ văn cấp THCS (2 tập) NXB Giáo dục.

53.Đỗ Ngọc Thống (2002), Đổi việc dạy học môn Ngữ văn THCS, NXB Giáo dục

54.Nguyễn Đức Tồn (2003), Mấy vấn đề lý luận phương pháp dạy học từ ngữ trong nhà trường, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội.

55.Nguyễn Đình Tư (2003), Non nước Khánh Hoà, NXB Thanh niên, Hà Nội 56.Nguyễn Viết Trung, Ngô Văn Ban (2004) Từ Dinh Thái Khang đến Tỉnh

57.UBND tỉnh Khánh Hoà (2003), Địa chí Khánh Hồ, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội

58.Nguyễn Như Ý (chủ biên) (1999) Từ điển tiếng địa phương NXB Khoa học Xã hội

59.Nguyễn Như Ý (chủ biên) (1995) Từ điển tả tiếng Việt NXB Giáo dục Một số trang web Giáo dục

- http :// www.curriculum.edu.au

PHỤ LỤC Phụ lục I: Văn môi trường

Bài: Đối mặt với nguy ô nhiễm môi trường

Nước thải xả thẳng xuống biển

Nằm phía Nam vịnh Cam Ranh cách biệt với đất liền, năm gần đây, việc phát triển ngành nuôi trồng, đánh bắt thủy sản mang lại nguồn lợi lớn kinh tế cho xã đảo Cam Bình Hiện thu nhập bình quân đầu người Cam Bình niềm mơ ước nhiều địa phương với mức 30 triệu đồng/người/tháng Tuy nhiên, Cam Bình đối mặt với vấn đề môi trường áp lực gia tăng dân số việc phát triển kinh tế - xã hội du lịch, dịch vụ

Đến đảo Bình Ba, xã đảo Cam Bình vào cuối tháng 10-2013, hình ảnh đập vào mắt chúng tơi đường bê tông chạy dọc ngang đảo quét dọn bên cạnh lại có dịng nước đen đặc (khi thủy triều xuống) khu vực bến cảng nhiều loại rác thải tấp vào bờ Tại khu vực cảng cá đảo, nhiều người dân sau phân loại hải sản để làm thức ăn cho tôm hùm xả thẳng nước thải xuống biển, mùi hôi thối xông lên nồng nặc

Theo ông Nguyễn Hữu Thông - Phó Chủ tịch UBND xã Cam Bình, năm trở lại đây, Cam Bình thu hút nhiều khách du lịch đến tham quan Hoạt động góp phần tăng thu nhập cho hộ gia đình Bình quân tháng có gần 1.000 lượt du khách đến với Cam Bình, vậy, ngồi việc phát sinh rác từ hộ dân, ngành kinh tế biển nay, Cam Bình đối mặt với rác thải từ hoạt động du lịch, dịch vụ Thống kê sơ quyền địa phương cho thấy, ngày, rác sinh hoạt mà hộ dân lượng rác vận chuyển từ lồng bè lên bãi rác địa phương khoảng Số lượng rác lớn làm cho bãi chôn lấp, xử lý rác xã đảo đứng trước nguy tải

Xử lý thiếu khoa học

Hiện nay, Cam Bình, tồn rác sau thu gom đốt chơn lấp mà khơng có chất xử lý Cách làm gây ô nhiễm môi trường khơng khí nguồn nước ngầm Trong nước sinh hoạt hộ dân đảo nước mưa, nước giếng chủ đạo

Theo lãnh đạo xã Cam Bình, năm gần đây, ý thức việc bảo vệ môi trường người dân đảo có chuyển biến Rác thải thu gom, đưa nơi tập kết UBND xã xây dựng hầm rút để xử lý nước thải từ việc chế biến, phân loại thức ăn cho tôm cá, thủy triều lên, nước từ hầm rút lại tràn biển, thế, việc xây dựng hầm rút không phát huy tác dụng

Để đối phó với nguy ngắn hạn mơi trường, ông Nguyễn Hữu Thông cho rằng, trước mắt, Cam Bình cần quy hoạch khu chơn lấp tiếp tục đốt rác “Sắp tới, kiến nghị UBND TP Cam Ranh xem xét quy trình xử lý bãi rác thải Những năm cần có quan tâm thành phố việc quy hoạch bãi chôn lấp tiêu chuẩn kỹ thuật” - ơng Thơng nói

Rõ ràng, phát triển Cam Bình thời gian qua đáng ghi nhận, song với bất cập nêu trên, tương lai không xa, xã đảo đối mặt với nguy ô nhiễm môi trường Do vậy, thời gian tới, TP Cam Ranh quyền địa phương cần có giải pháp khắc phục, giúp Cam Bình phát triển bền vững Thành Long

Do Khu dân cư (KDC) Đường Đệ (phường Vĩnh Hòa, TP Nha Trang) có kết cấu đất sét cứng, đá tảng nên nước thải hầm chứa tự thấm xuống đất Vấn đề tồn lâu, gây ô nhiễm môi trường, ảnh hưởng đến sinh hoạt người dân, quan chức chưa có giải pháp khắc phục Nước thải xả thẳng đường

Đến nay, có trăm hộ dân tái định cư tổ 13, 14 KDC Đường Đệ Nước thải sinh hoạt chảy tràn đường KDC vào ngày nắng Do nước chảy lâu ngày liên tục nên nhiều đoạn đường đọng nước bẩn đen kịt, có nhiều rêu xanh, bốc mùi, làm cho mặt đô thị trở nên nhếch nhác Bà Chóng A Lập (đường số 3) cho biết, bà từ phường Xương Huân vài tháng phải chịu cảnh khổ sở Gia đình bà bỏ 10 triệu đồng để xây hầm rút, sử dụng vài tháng phải thuê xe đến hút hầm nước thải khơng thể thấm xuống đất Đây tình trạng chung nhiều gia đình KDC Đối với gia đình có kinh tế khó khăn, hàng tháng, họ bỏ khoảng triệu đồng để hút hầm chứa nên nước thải sinh hoạt họ đổ thẳng đường, chí có nhà lắp đặt ống nhựa để xả thẳng từ nhà đường ( )

Nước thải sinh hoạt chảy tràn đường gây ô nhiễm môi trường

lại khơng có hệ thống nước, nên người dân đổ nước thải đường bị ứ đọng, bốc mùi thối “KDC có khoảng 100 hộ dân bị ảnh hưởng Khi xây dựng khu vực này, chủ đầu tư chưa tính đến đất khơng rút nước” - ơng Đơng nói

Chưa có giải pháp

Ơng Nguyễn Ngọc Vóc - Giám đốc Trung tâm Phát triển quỹ đất tỉnh cho biết, vấn đề này, Trung tâm quan chức nhận nhiều kiến nghị người dân Trung tâm phối hợp với UBND TP Nha Trang kiểm tra thực tế Hiện nay, có số người dân khu vực Đường Đệ gặp đất cứng Mặt khác, nhiều hộ dân chưa xây dựng hầm chứa quy trình Để giải tình trạng này, cần phải đợi Dự án Cải thiện vệ sinh mơi trường khu vực phía Bắc TP Nha Trang đấu nối, xử lý nước thải cho hộ dân Trước mắt, UBND tỉnh đạo quyền địa phương tuyên truyền, vận động nhân dân nâng cao ý thức giữ gìn vệ sinh chung; yêu cầu hộ dân xây dựng chuẩn bị xây dựng nhà phải xây dựng hoàn chỉnh hệ thống hầm tự hoại đảm bảo quy cách kỹ thuật Đồng thời, khu vực có cống nước, quan quản lý xây dựng địa phương có trách nhiệm hướng dẫn, quản lý, kiểm tra việc thực hộ dân trước cho phép đấu nối tạm thời vào hệ thống thoát nước

Theo Ban quản lý Dự án Cải thiện vệ sinh môi trường TP Nha Trang, việc triển khai dự án phía Bắc TP Nha Trang chưa thể thực tương lai gần giai đoạn tìm nguồn vốn Ơng Trần Văn Đơng nhận định, khơng có giải pháp kỹ thuật lâu dài, tình trạng người dân đổ nước thải đường làm ảnh hưởng kết cấu hạ tầng đường Trước mắt, tình trạng đổ nước thải việc vệ sinh bừa bãi gây ô nhiễm môi trường, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe người dân việc xây dựng nếp sống văn hóa KDC

Lê Nguyên

Bài: Vịnh Nha Trang có nguy ô nhiễm nặng

Mỗi ngày hàng ngàn mét khối nước thải chưa qua xử lý chảy thẳng vịnh Ban Quản lý Khu bảo tồn biển vịnh Nha Trang vừa phối hợp với Viện Hải dương học khảo sát mơi trường nước, mơi trường trầm tích thực vật phù du 13 điểm vịnh Nha Trang Kết chất lượng nước vịnh chưa đến mức báo động xuất nhiều nguy ảnh hưởng xấu đến hệ sinh thái, đa dạng sinh học khu bảo tồn Đặc biệt, tình trạng nhiễm bẩn vi sinh bao trùm khắp vịnh, nguyên nhân nơi phải trở thành “túi chứa” nước thải TP

Theo Công ty Cấp nước Khánh Hịa, tồn nước thải TP Nha Trang xả 11 miệng cống, có ba miệng cống xả thẳng biển, năm cống đổ sông Cái ba cống xả sơng Qn Trường Hiện hệ thống nước Nha Trang chưa tách bạch đường thoát nước mưa nước thải sinh hoạt Nước thải sinh hoạt khách sạn, nhà hàng lớn sau qua hệ thống hầm tự hoại tràn vào đường ống thoát nước chung Nghiêm trọng hơn, nhiều nhà máy, xí nghiệp chế biến thủy sản phía Bắc TP Nha Trang ngày xả hàng ngàn mét khối nước thải chưa qua xử lý sông Quán Trường “Cho dù lượng nước thải khổng lồ xả sông đích cuối vịnh Nha Trang” – ông Trần Văn Huy, Giám đốc Công ty Cấp thoát nước Khánh Hịa, nói

Nước thải tồn TP Nha Trang xả thẳng vịnh, gây ô nhiễm mơi trường.

Bên cạnh đó, ngày vịnh Nha Trang phải “đón nhận” 10 rác thải từ 4.600 lồng nuôi hải sản dân cư sinh sống đảo Ngồi ra, vịnh cịn hứng chịu lượng lớn chất thải vệ sinh từ khoảng 200 tàu du lịch hoạt động biển Tất điều làm môi trường vịnh thêm nhiễm

Trước tình hình trên, UBND tỉnh Khánh Hòa ban hành thị nghiêm cấm hình thức xả thải, đánh bắt, ni trồng thủy sản vịnh Nha Trang Chậm đến cuối tháng 5, TP Nha Trang phải phối hợp với quan liên quan giải tỏa vật mặt nước, bẫy đánh bắt thủy sản bãi biển Trần Phú, Phạm Văn Đồng xung quanh đảo TP phải triển khai quy hoạch số điểm nuôi trồng thủy sản kết hợp với du lịch sinh thái bảo vệ môi trường biển số đảo… Cạnh đó, Ban Quản lý Khu bảo tồn biển vịnh Nha Trang phối hợp với quan hữu trách, nghiên cứu xây dựng kế hoạch bảo tồn bảo vệ toàn khu vực vịnh Nha Trang Việc phải hoàn thành chậm cuối tháng năm để trình UBND tỉnh xem xét

T Nguyễn

(Báo pháp Luật TPHCM online, Chủ Nhật, ngày 8/5/2011 – 00:37) Bài: Khánh Hòa liệt ngăn nạn phá rừng

Tuy công tác quản lý bảo vệ rừng địa bàn tỉnh Khánh Hòa đạt kết đáng khích lệ, số địa phương, cịn điểm nóng khai thác, lấn chiếm đất rừng trái phép Điều địi hỏi phải có giải pháp đồng quản lý bảo vệ rừng

Nhiều vụ phá rừng, lấn chiếm đất rừng

Năm 2012, công tác quản lý bảo vệ rừng lực lượng kiểm lâm, đơn vị chủ rừng, quyền địa phương tăng cường Nhờ đó, nhiều vụ vi phạm Luật Bảo vệ phát triển rừng phát hiện, xử lý; vụ phá rừng giảm, số điểm nóng xử lý kịp thời…

Tuy nhiên, tình trạng vi phạm Luật bảo vệ phát triển rừng cịn xảy Điển thị xã Ninh Hòa, nhiều người dân đổ xã Ninh Vân đào xới rừng Hòn Hèo để khai thác xáo tam phân; hàng chục hộ dân xã Ninh Tây chặt phá, lấn chiếm đất rừng căm xe

nhiên khai thác, vận chuyển lâm sản trái phép tuyến đường Khánh Lê – Lâm Đồng, phá rừng xã Sơn Tân (huyện Cam Lâm), xã Vạn Phú (huyện Vạn Ninh)…

Một gỗ lớn khu vực gộp Ngà, xã Sơn Trung (huyện Khánh Sơn) bị người tìm kỳ nam đào bật gốc tháng 9/2012.

Ông Nguyễn Tây – Hạt trưởng Hạt Kiểm lâm huyện Khánh Vĩnh cho biết: “Khánh Vĩnh huyện có diện tích rừng lớn (86.000ha), với nhiều lồi gỗ q như: pơmu, thơng nàng, gõ… Rừng lại nằm hai bên đường từ Khánh Lê Lâm Đồng với đường đèo dài gần 40km, thuận lợi cho lâm tặc tiếp cận rừng vận chuyển gỗ khai thác trái phép Năm 2012, nhờ tăng cường phối hợp Hạt Kiểm lâm huyện Khánh Vĩnh đơn vị chức nên phát hiện, xử lý 206 vụ vi phạm Luật bảo vệ phát triển rừng (tăng 115 vụ so với năm 2011) Hiện nay, số điểm nóng phá rừng địa bàn tuyến đường Khánh Lê – Lâm Đồng, xã Khánh Thượng…”

Theo nhận định ơng Trần Minh Thu – Phó Chi cục trưởng Chi cục Kiểm lâm tỉnh, thời gian qua, tình trạng khai thác, vận chuyển, mua bán lâm sản trái pháp luật quy mô nhỏ lại tinh vi, diễn hầu hết địa phương tỉnh Trong đó, lực lượng quản lý bảo vệ rừng mỏng; quyền cấp xã chưa đủ mạnh để với lực lượng kiểm lâm ngăn chặn vi phạm từ gốc; công tác BVR đơn vị chủ rừng chưa đạt hiệu quả; phối hợp cấp, ngành chức công tác BVR chưa chặt chẽ…

Nhà nước gần 6,3 tỷ đồng, chuyển quan chức xử lý hình vụ…Ơng Phan Huy Thắng – Chi cục trưởng Chi cục Kiểm lâm Khánh Hòa: Năm 2012, số vụ vi phạm Luật bảo vệ phát triển rừng phát xử lý tăng năm 2011 nhờ phối hợp chặt chẽ lực lượng kiểm lâm, chủ rừng địa phương Bên cạnh đó, lực lượng kiểm lâm tỉnh nỗ lực tuần tra, kiểm soát, lập chốt chặn tuyến đường mà lâm tặc thường vận chuyển lâm sản; xác định điểm nóng, khu vực có trữ lượng gỗ quý lớn để có biện pháp ngăn chặn từ đầu

Từ đến Tết, tình hình phá rừng phức tạp nhu cầu sử dụng lâm sản tăng Các lực lượng BVR tăng cường tuần tra, kiểm soát, ngăn chặn xử lý nghiêm đối tượng vi phạm

Theo Bích La Báo Khánh Hòa, 24/01/2013 Phụ lục II: Các văn danh thắng Khánh Hòa

Bài: LỄ HỘI THÁP BÀ PONAGAR Ở NHA TRANG

Tại Khánh Hòa hàng năm có nhiều lễ hội tổ chức, số đó, nói Lễ hội Tháp Bà Ponagar Nha Trang lễ hội văn hóa lớn đông đảo tầng lớp nhân nhân tham gia

Theo truyền thuyết đồng bào người Chăm, Nữ thần Po Inư Nagar có vai trị đặc biệt quan trọng, biểu tượng người phụ nữ đầy quyền dân tộc tôn thờ, vị thần tôn vinh Người mẹ xứ sở, không giúp đỡ người Chăm từ bước thời lập quốc mà luôn dẫn dắt đời sống tinh thần cá nhân, gia đình cộng đồng Với chế độ tôn thờ mẫu hệ để tỏ lịng biết ơn kính trọng vị thần mình, từ xa xưa làng Chăm có nơi thờ cúng Mẹ xứ sở, nhiên, Tháp Bà Ponagar Nha Trang coi cơng trình kiến trúc tơn giáo lớn người Chăm xây dựng từ kỷ thứ IX đến XIII để thờ cúng nữ thần

Cho đến ngày nay, nghi lễ lễ hội Tháp Bà Ponagar diễn theo bước, gồm: lễ mộc dục (tắm tượng), lễ tế gia quan (lễ thay y) diễn vào Ngọ ngày 20.3 âm lịch, tiếp đến lễ tế sanh, dâng cúng đồ tế, múa bóng mời Thiên y Thánh mẫu bậc thần linh dự lễ Theo nghi thức, lễ cúng Thánh mẫu thường mở đầu lễ khai kinh cầu quốc thái dân an Lễ tế sanh bắt đầu vào Tý, đêm 22 âm lịch bơ lão thực hiện, sau lễ cầu cúng thức diễn vào lúc sáng ngày hôm sau Việc hành lễ Chánh lễ, Bồi tế, Đơng hiến, Tây hiến Đội học trị thực cách dâng rượu, dâng trà, đọc văn tế cung kính, tơn nghiêm sau cùng, đồn người Chăm, người Kinh…đại diện cho palei, thơn xóm… múa bóng, múa hoa quả, múa quạt… ca ngợi cơng đức nhằm bày tỏ lịng biết ơn Mẹ xứ sở

Lễ hội Tháp Bà Ponagar hoạt động in đậm dấu ấn văn hóa dân tộc tồn nhiều kỷ năm có hàng chục ngàn người từ miền đất nước đổ Nha Trang để dự lễ hội dâng hương Trên sở đề nghị Sở Văn hóa - Thể thao Du lịch Khánh Hòa, vào ngày 27-12-2012, Bộ Văn hóa -Thể thao Du lịch ban hành Quyết định số 5079/QĐ- BVHTTDL, công nhận 33 di sản văn hóa phi vật thể quốc gia tồn quốc, có Lễ hội Tháp Bà Ponagar Nha Trang

Như vậy, từ năm 1979, Tháp Bà Ponagar Nha Trang cơng nhận Di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia đến năm 2012, lễ hội hàng năm diễn di tích cơng nhận di sản văn hóa phi vật thể Qua kiện trên, người tự hào sức góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa lịch sử nhằm xây dựng quê hương Khánh Hòa ngày giàu đẹp

(Viết lại theo Khánh Hồ, Di tích - danh thắng tiêu biểu - TT Quản lí Di tích Danh lam thắng cảnh Khánh Hồ, 2004)

Bài: THÀNH DIÊN KHÁNH

Thành Diên Khánh tòa thành xây dựng phủ Diên Khánh, vừa cơng trình qn sự, vừa nơi làm việc quan hành địa phương thời phong kiến Đây thành lũy quân triều Nguyễn tồn khu vực miền Trung Việt Nam

Thành Diên Khánh gắn liền với phong trào Tây Sơn triều đại nhà Nguyễn, đấu tranh nhân dân huyện Diên Khánh, Khánh Hòa hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược

chúa Nguyễn Ánh cho xây dựng thành làm quân kiên cố để triển khai kế hoạch chiến đấu lâu dài với quân Tây Sơn

Theo tài liệu lưu giữ, Thành Diên Khánh đắp đất, có dạng hình rùa, “chu vi 636 trượng thước tấc, cao thước tấc, mở cửa, hào rộng 4 trượng, sâu thước” (Đại Nam thống chí) Thành Hồng tử Cảnh trực tiếp trông coi xây dựng Nhân lực để đắp thành gồm 3.000 quân Bình Thuận, 100 dân Thuận Thành, tháng đắp xong Thành có diện tích khoảng 36.000m2

với sáu đoạn tường thành, trổ cổng, cổng có vọng lâu để lính canh nhìn xa Trong góc đắp ụ đất cao để đặt súng đại bác phịng thủ, phía ngồi sát chân thành có hào nước bảo vệ, ngồi hào trại lính, trước cổng có cầu vịm sắt bắc qua để vào

Năm Minh Mệnh thứ (1823) hai cửa Tả, Hữu bị lấp, lại bốn cửa Đông, Tây, Tiền, Hậu Bốn cổng thành xây giống gạch nung, trát vôi vữa, tạo thành hình khối dài khoảng 15m Vịm rộng gần mét, cao gần mét rưỡi tạo thành lối phía

Mặt ngồi thành xây thẳng đứng, mặt xây tường gạch Hai bên cổng xây bậc cấp để lên Phía cổng xây lầu tứ giác, cổ lầu có mái uốn cong lợp ngói âm dương Cổng thành khơng có hoa văn trang trí cầu kỳ mà ghi tên cổng chữ Hán: Đông môn, Tây môn, Tiền môn, Hậu môn

Nối liền bốn cổng hệ thống tường thành đắp đất thoai thoải phía bên trong, thẳng đứng phía bên ngồi Phía ngồi hệ thống hào sâu Các góc thành đắp nhơ ngồi để dễ dàng quan sát, có ụ đất cao để đặt súng đại bác, gọi pháo đài góc Đây đặc điểm bật kiến trúc quân theo kiểu Vauband Bên góc có khoảng đất rộng làm chỗ trú quân Trên thành trồng nhiều tre có gai để tăng độ bền tạo thành hàng rào phòng ngự theo truyền thống người Việt Hệ thống hào bên thành sâu từ 3m đến 5m Dưới lịng hào thường xun có nước có nhiều chướng ngại vật Phía ngồi hào có đường hào ngoại Vào thành phải qua cầu bắc qua hào nước

Tuy bên ngồi, thành có cấu trúc theo kiểu Vauband, cổng thành dinh thự xây cất bên theo đặc điểm kiến trúc truyền thống phương Đơng Hồng cung, dinh Tuần vũ, Án sát, Lãnh binh, kho lương, nhà lao làm theo quy định triều đình nhà Nguyễn xây dựng theo kiểu kiến trúc nhà cửa Việt Nam Tuy nhiên, trải qua thời gian với nhiều thăng trầm lịch sử nên đến nay, cơng trình kiến trúc xây dựng ban đầu bên thành khơng cịn

Sau Nguyễn Ánh lập nên nhà Nguyễn vào năm 1802, đất nước thái bình, nhân dân yên ổn làm ăn nên Thành Diên Khánh không chứng kiến binh đao

Khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, Quân khu Nam Trịnh Phong huy, đóng Thành Diên Khánh, Thành Diên Khánh trở thành trung tâm đầu não kháng chiến Quân Pháp với vũ khí tối tân, phá vỡ phòng tuyến nghĩa quân Nha Trang tiến lên bao vây Thành Diên Khánh Với hệ thống phòng thủ tường cao, hào sâu, nghĩa quân chiến đấu dũng cảm, giữ thành suốt 21 ngày đêm, gây cho địch nhiều thiệt hại

Thành Diên Khánh nơi thực dân Pháp cho xây dựng nhà tù để giam cầm người yêu nước, có sĩ phu yêu nước Trần Quý Cáp

Cách mạng Tháng Tám bùng nổ, Ủy ban Khởi nghĩa tổ chức mít tinh lớn nội thành Diên Khánh để biểu dương lực lượng, gây khí quần chúng nhân dân Ngày 21/8/1945, nhân dân phủ tập trung Thành Diên Khánh đón nhận lễ mắt Ủy ban nhân dân Cách mạng Lâm thời phủ Diên Khánh

Trong ngày ác liệt Mặt trận Nha Trang - Khánh Hòa kháng chiến chống thực dân Pháp (23/10/1945), quan tỉnh Khánh Hịa Ban huy Mặt trận đóng Thành Diên Khánh Trong chuyến kiểm tra tình hình chiến trường Nam Trung bộ, đồng chí Võ Nguyên Giáp triệu tập họp nội thành Diên Khánh Ông chuyển lời thăm hỏi, khen ngợi Bác Hồ tinh thần chiến đấu đồng bào Nha Trang - Khánh Hòa

Ngày 29/01/1946, quân pháp chiếm Thành Diên Khánh, quan lãnh đạo tỉnh Bộ huy Mặt trận Nha Trang bảo vệ an toàn Sau Hiệp định Giơ ne vơ ký kết, đế quốc Mỹ xâm lược Việt Nam Ở Khánh Hòa, chúng tiếp tục lấy Thành Diên Khánh làm nơi đóng quân Tại đây, nhân dân ta tổ chức nhiều biểu tình phản đối, chống lại xâm lược phá hoại tàn bạo chúng Sau ngày giải phóng (02/4/1975), Thành Diên Khánh trở thành trụ sở quan hành huyện Diên Khánh

Thành cổ Diên Khánh có giá trị to lớn lịch sử, văn hóa, khoa học nên năm 1988, Nhà nước định xếp hạng di tích cấp Quốc gia

(Viết lại theo Khánh Hồ, Di tích - danh thắng tiêu biểu - TT Quản lí Di tích Danh lam thắng cảnh Khánh Hoà, 2004)

Bài: PHỦ ĐƯỜNG NINH HỊA

Phủ đường Ninh Hịa tọa lạc khuôn viên trụ sở Ủy ban nhân dân thị xã Ninh Hòa thuộc phường Ninh Hiệp, thị xã Ninh Hòa, tỉnh Khánh Hòa

Phủ đường Ninh Hòa xây dựng theo kiểu nhà truyền thống vùng đồng Khánh Hịa, mặt tiền hướng phía Đơng Nam Phần tường trước hiên mái có cấu trúc giống thành cổ Huế Phủ đường có mái, lợp ngói âm dương Tổng thể ngơi nhà thiết kế hài hòa, uy nghiêm, tạo ấn tượng trang nghiêm cơng đường,

Vào đại sảnh phủ đường phải lên bậc cấp, đến thềm sân rộng nơi dùng để thông báo lệnh chỉ, phủ dụ triều đình cho nha lại phủ Qua khỏi thềm đến hành lang chạy ngang mặt trước gian nhà

Ngơi nhà cấu trúc theo kiểu gian chái Gian rộng làm đại sảnh Hai bên phòng quan làm việc nha lại Đầu hồi có đường bậc cấp lên xuống, có ngưỡng cửa vịm Phía sau gian bên tả cịn có nhà đội lệ phịng giam Từ năm 2005 đến nay, Phủ đường Ninh Hòa tu bổ lại để khách tham quan hệ đời sau hình dung cách đầy đủ chức phủ đường, kiến trúc mang tính cơng sở huyện Ninh Hịa

Phủ đường Ninh Hịa cơng trình kiến trúc công đường, quan cai trị cấp phủ triều đại phong kiến nhà Nguyễn, lại tương đối nguyên vẹn Khánh Hòa

Phủ đường Ninh Hịa khơng di tích gắn liền với lịch sử phát triển vùng đất Khánh Hòa Ninh Hòa mà gắn liền với kiện lịch sử nghiệp đấu tranh cách mạng Đảng nhân dân Khánh Hòa

Hưởng ứng phong trào Xô viết Nghệ Tĩnh, sáng ngày 16/7/1930, đồn biểu tình ngàn người rầm rập kéo vào huyện đường đưa yêu sách tuyên truyền đường lối Đảng, ý nghĩa biểu tình Trước khí ngùn ngụt đơng đảo nhân dân, tri huyện hoảng sợ, phải tiếp nhận kí vào u sách Một nhóm tự vệ vũ trang khác chớp thời ca xông vào phá cửa nhà lao, phóng thích tù trị bị giam giữ

Sau cách mạng thắng lợi, Ủy ban Cách mạng lâm thời Phủ Ninh Hịa đóng phủ đường Đây nơi quyền cách mạng ban hành nhiều sách đem lại quyền lợi cho nhân dân huyện

Phủ đường Ninh Hòa nơi tổ chức phát động phong trào yêu nước như: Tuần lễ vàng, Tuần lễ đồng, Quỹ độc lập, Hũ gạo kháng chiến, Hũ gạo nuôi quân ngày đầu độc lập

Tháng 01/1946, đồng chí Võ Nguyên Giáp, đặc phái viên Hồ Chủ Tịch đến làm việc lưu lại phủ đường ngày đồng chí kiểm tra tình hình chiến đấu quân dân Khánh Hòa

Từ năm 1946 đến 1954, Phủ đường Ninh Hòa trở thành trụ sở cai trị thực dân Pháp, nơi đóng quan đầu não địch, nơi tiến hành giam cầm tra nhiều chiến sĩ cách mạng bị chúng bắt Trong năm 1948 - 1953 quân ta nhiều lần công vào đây, thu số thắng lợi

Sau Hiệp định Giơ-ne-vơ (1954), nơi trở thành quận đường quận Ninh Hòa bè lũ tay sai bán nước, địa điểm kẻ thù tiến hành “Tố Cộng” Cũng nơi đây, nhiều chiến sĩ cộng sản bị địch bắt giữ vững phẩm chất khí tiết trước quân thù

Ngày 02/4/1975, Ninh Hịa hồn tồn giải phóng Ngay sau quận đường Ninh Hòa, hàng vạn người chứng kiến quyền cách mạng mắt nhân dân tuyên bố xóa bỏ vĩnh viễn chế độ tay sai bán nước

Sau đất nước thống nhất, Phủ đường Ninh Hòa trở thành trụ sở Ủy ban nhân dân huyện Ninh Hịa

Di tích lịch sử Phủ đường Ninh Hịa có giá trị lớn lịch sử cách mạng nhân dân Khánh Hòa kỷ qua, đồng thời cịn có giá trị cao văn hóa, kiến trúc nghệ thuật tiêu biểu địa phương Chính vậy, di tích Phủ đường Ninh Hịa có vị trí đặc biệt quan trọng hệ thống di tích lịch sử văn hóa Khánh Hịa

Với giá trị lịch sử trên, từ năm 2000, Nhà nước định xếp hạng Phủ đường Ninh Hòa di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia

(Viết lại theo Khánh Hồ, Di tích - danh thắng tiêu biểu - TT Quản lí Di tích Danh lam thắng cảnh Khánh Hồ, 2004)

Bài: ĐÌNH PHÚ CANG

cơng khai khẩn đất đai, quy dân lập ấp Đình cịn thờ liệt sĩ dân làng hy sinh hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược

Tọa lạc khuôn viên rộng, khu đất cao, diện tích khoảng 1.700m2, mặt tiền quay hướng đơng bắc, Đình Phú Cang di tích có kiến trúc tiêu

biểu, tương đối hoàn chỉnh hệ thống đình làng Khánh Hịa Cũng bao ngơi đình khác đất Việt, đình Phú Cang bao gồm Nghi mơn, sân đình, nhà Đơng, nhà Tây đại đình

Nghi mơn (cổng) xây kiểu “tứ trụ” vuông, mặt trước đắp hai cặp câu đối chữ Hán Nghi mơn có cửa, hai cửa nhỏ hai bên, cửa lớn Xung quanh di tích có tường bao bảo vệ

Sân đình rộng, lát gạch Bát Tràng màu nâu đỏ Trước sân đặt án phong mang ý nghĩa chắn gió độc tà uế xâm nhập vào đình

Nhà Đơng, nhà Tây xây hai bên sân, theo kiểu tường hồi bít đốc Mặt trước trống, ba phía cịn lại xây kín

Đại đình, ngơi nhà gỗ gian chái nguyên vẹn Ba mặt bao quanh tường xây xi măng, gạch với khung gỗ, cột vng Mái cổ lầu chồng diêm, lợp ngói âm dương Trên đỉnh mái có biểu tượng “Lưỡng Long chầu nhật”

Trên cửa vào điện có đại tự chạm chữ Hán “Đình Phú Cang” Trong gian đặt bàn thờ Thành Hoàng, sắc phong nhà vua Hai gian bên thờ Thiên Y Thánh Mẫu, bàn thờ Bác Hồ bàn thờ anh hùng liệt sĩ xã

Hai sắc phong lưu giữ đầy đủ, bao gồm sắc phong năm Thành Thái thứ (1890) năm Duy Tân thứ (1909)

Hàng năm, đình Phú Cang có hai lễ cúng (Xuân kỳ Thu tế) Ngày 10 tháng âm lịch hàng năm mở hội Xuân cầu quốc thái dân an Ba năm đình tổ chức hát Bộ lần Vào mùa thu, chọn ngày đẹp tháng Tám để cúng tạ ơn bậc tiền hiền, hậu hiền Sau phần lễ phần hội, vật tế lễ hoa quả, loại bánh mổ heo

Ngày xưa, đình ngơi nhà chung làng, với ba chức hành chính, tơn giáo sinh hoạt văn hóa cộng đồng; nơi thờ Thành Hồng, nơi họp bàn giải tất việc làng, nơi tổ chức lễ hội nơi biểu diễn văn nghệ truyền thống trò chơi dân gian Tất lễ hội đan xen hòa quyện với

Địa danh đình Phú Cang tiếng ngơi đình gắn với nhiều kiện lịch sử vùng đất Vạn Ninh

dân Pháp xử chém Trần Đường, bêu đầu chợ, nhằm uy hiếp tinh thần nhân dân Nhân dân tơn kính ơng, lập vị thờ ơng đình

Năm 1936, số đảng viên Đảng Cộng sản (trong có đồng chí Mai Dương, Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh sau này) tập hợp, thành lập chi Đảng huyện Vạn Ninh Địa điểm thành lập phía sau đình Phú Cang Từ đó, đình dùng làm địa điểm hoạt động, lại Đảng huyện tỉnh suốt thời kỳ kháng chiến chống Pháp đến giành độc lập 1945

Năm 1945, để chuẩn bị khởi nghĩa giành quyền, Việt Minh tập hợp niên tập luyện sân đình, tổ chức hội họp, học tập sách Măt trận Ngày 16/8/1945, nhân dân Vạn Ninh tập hợp đình Phú Cang, dùng trống đình làm hiệu lệnh khởi nghĩa giành quyền

Trong kháng chiến chống Pháp, tổ sản xuất vũ khí tự tạo xây dựng lị rèn sau đình Đình cịn nơi luyện tập lực lượng tự vệ, du kích để tăng cường cho Mặt trận Nha Trang - Khánh Hòa

Thời kỳ kháng chiến chống Mỹ, đình Phú Cang nơi ni giấu cán cách mạng, sở liên lạc, lại cán cách mạng thuộc địa Đá Bàn từ Vạn Ninh qua đèo Cổ Mã sang Phú Yên Nơi địa điểm cung cấp tài liệu tuyên truyền, đạo cho kháng chiến địa phương

Với giá trị lịch sử to lớn kiến trúc nghệ thuật độc đáo, năm 1998 đình Phú Cang Nhà nước xếp hạng di tích cấp quốc gia

(Viết lại theo Khánh Hồ, Di tích - danh thắng tiêu biểu - TT Quản lí Di tích Danh lam thắng cảnh Khánh Hồ, 2004)

Bài: DI TÍCH ỦY BAN NHÂN DÂN CÁCH MẠNG BA NGỊI

Tại Ba Ngịi – Cam Ranh, từ năm 1939 đến 1943, Pháp cho xây dựng Nha đại diện hành gần cảng Đá Bạc Khu nhà sau trụ sở Ủy ban nhân dân cách mạng lâm thời huyện Cam Ranh

Di tích trụ sở Ủy ban nhân dân cách mạng lâm thời huyện Cam Ranh thuộc khóm – phường Cam Linh, thị trấn Ba Ngịi Di tích ngơi nhà gạch kiên cố, xây dựng đá chẻ cao 1,2m Tồn khu nhà có diện tích 310m2,

mơ típ kiến trúc theo kiểu phương Tây, cửa hình vịm – kết cấu mái theo kiểu chồng diêm

xuống đường biểu tình, khởi nghĩa Lực lượng khởi nghĩa ta chiếm Nha đại diện hành quan cơng quyền địch buộc tên Kiểm Lý Tôn Thất Ẩn phải giao nộp ấn tín cho quyền cách mạng Các tên Việt gian phản động bị tự vệ bắt giữ Uỷ ban nhân dân cách mạng lâm thời huyện đồng chí Nguyễn Xuân Cúc làm Chủ tịch mắt quần chúng, tun bố xóa bỏ quyền bù nhìn, cơng bố 10 sách Mặt trận Việt Minh Sau ngày Tổng khởi nghĩa Cách mạng Tháng Tám giành thắng lợi, di tích Ủy ban nhân dân cách mạng lâm thời huyện Ban Chấp hành Việt Minh huyện Cam Ranh làm việc, ban hành số sách để củng cố quyền cách mạng xây dựng chế độ tất lĩnh vực

Ngày 29-1-1946, quân Pháp từ Phan Rang tiến Khánh Hòa, trụ sở này, quân dân ta tổ chức nhiều trận chiến đấu liệt gây cho địch nhiều tổn thất, góp phần vào thắng lợi ngày đầu kháng chiến chống thực dân Pháp Khánh Hòa

Hiện nay, di tích Bảo tàng huyện Cam Ranh Tại đây, trưng bày nhiều hình ảnh vật liên quan đến trình hình thành phát triển quê hương Cam Ranh với bề dày văn hóa lịch sử, góp phần giáo dục truyền thống yêu nước cách mạng cho hệ hơm mai sau Di tích Ủy ban nhân dân cách mạng lâm thời huyện Ba Ngòi gắn Ủy ban nhân dân tỉnh Khánh Hịa cơng nhận di tích lịch sử cấp tỉnh

(Viết lại theo Khánh Hồ, Di tích - danh thắng tiêu biểu - TT Quản lí Di tích Danh lam thắng cảnh Khánh Hồ, 2004)

Bài: DI TÍCH CĂN CỨ CÁCH MẠNG HÒN DÙ

Căn cách mạng Hòn Dù nằm địa phận xã Khánh Trung, huyện Khánh Vĩnh, tỉnh Khánh Hòa Hòn Dù tên núi thuộc hệ thống núi phía nam dãy Trường Sơn, nơi tiếp giáp tỉnh Khánh Hòa với tỉnh Đắc Lắc Lâm Đồng Nhờ có vị trí thuận lợi địa hình nên suốt hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược, Đảng Chính quyền cách mạng tỉnh Khánh Hòa đặt trụ sở làm việc xây dựng thành địa cách mạng để đạo quân dân kháng chiến

Với đóng góp to lớn cho kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, năm 2003, Đảng Nhà nước phong tặng danh hiệu Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân cho xã Khánh Trung (trước có tên Khánh Minh) - nơi có cách mạng Hòn Dù Đến năm 2013, cách mạng Hòn Dù Ủy ban dân dân tỉnh Khánh Hịa cấp chứng nhận, cơng nhận di tích lịch sử tỉnh

(Viết lại theo Khánh Hồ, Di tích - danh thắng tiêu biểu - TT Quản lí Di tích Danh lam thắng cảnh Khánh Hoà, 2004)

Bài: THÁC TÀ GỤ

Thác Tà Gụ thắng cảnh thuộc xã Sơn Hiệp, huyện Khánh Sơn, tỉnh

Khánh Hịa Có thể nói thác nước đẹp tìm thấy Khánh Hịa

Từ núi Chalo, nước tích tụ tạo thành dịng chảy từ cao xuống trơng nhẹ nhàng quyến rũ Do dòng thác chảy vào suối Tà Gụ nên thác nước gọi thác Tà Gụ Theo số bà người địa phương, thác Tà Gụ cịn có tên thác Ngà, từ xa nhìn thác giống ngà voi dài bng thõng xuống

Có hai truyền thuyết hình thành thác Tà Gụ Có truyền thuyết kể rằng, từ thời xa xưa Tà Gụ dòng suối trong, tinh khiết Hàng năm vào mùa xuân, muôn thú tập trung vui đùa nhộn nhịp Thấy dòng suối đẹp, tiên nữ trời bay xuống tắm gội suối, lên đỉnh núi cao xõa tóc dài hứng gió Trong lần hạ phàm, tiên nữ mải vui đùa, quên thời gian quy định, đành lại trần gian, hóa thành thác Tà Gụ

Truyền thuyết thứ hai cho rằng, khu rừng có nhiều trăn, có to tô hạp cổ thụ Ngày nọ, bầy trăn từ chân núi bò lên đỉnh kiếm mồi Trên đường đi, chúng gặp voi lạc mẹ đứng ngơ ngác Ngay lập tức, trăn đầu đàn lao đến quật ngã voi Không chịu thế, voi dùng sức quật lại Cả hai vật nhau, vùng vẫy làm gãy nát cối Cuối hai rơi xuống vực thẳm Khi voi mẹ quay lại tìm thấy chết vực sâu Thương con, voi mẹ đứng đỉnh núi cao khóc than suốt đêm ngày, dưng hóa đá, hai dịng nước mắt voi mẹ hóa thành dịng nước Thác Tà Gụ chảy ngày

Nằm cảnh núi rừng hoang sơ, Thác Tà Gụ ngày đơng đảo khách du lịch từ xa tìm đến chiêm ngưỡng Đây nlà thắng cảnh Ủy ban nhân dân tỉnh Khánh Hịa cơng nhận danh thắng cấp Tỉnh

* Trong q trình dạy học văn thuyết minh giáo viên mở rộng cho em thuyết minh ăn tiếng địa phương Chẳng hạn Nem Ninh Hịa Sau đoạn trích văn Nem Ninh Hòa (Nguyễn Man Nhiên) Học sinh dựa vào văn để thu thập tư liệu, học tập cách viết để thuyết minh ăn khác Bún cá, Bánh canh, Bánh xèo… q hương

BÀI: NEM CHUA NINH HỊA

Trong từ điển tiếng Việt, nem chua giải thích loại nem gói lên men chua! Vâng, đơn giản có mà trở thành ăn đặc sản gắn liền với địa danh Ninh Hòa Nem chua Ninh Hòa tiếng đến mức Nha Trang quán nem muốn có khách đến phải đề thêm chữ “Ninh Hòa” quán người Nha Trang làm, bán Nha Trang cho người Nha Trang ăn Vậy có nem chua Ninh Hịa giả? Khơng phải thế, nem chua thật khơng phải làm Ninh Hịa, làm theo “cơng nghệ Ninh Hịa”, phải đề tên Ninh Hịa “thượng đế” sành điệu thích nem chua gốc Ninh Hịa!

Ở nhiều địa phương khác người ta treo biển hiệu “Nem Ninh Hòa” quán nem kề Ngã tư Hàng Xanh - Sài Gịn, qn nem đường Phan Đình Phùng - Đà Lạt, quán nem Ngã Sáu thành phố Bn Ma Thuột… khơng nem Ninh Hòa trăm phần trăm, điều “bí mật” trở thành niềm tự hào người dân Ninh Hịa, là: Chỉ có thịt heo ni đất Ninh Hịa chế biến đơi bàn tay khéo léo người Ninh Hịa làm nem ngon Ai không tin Ninh Hòa, vào quán nem nào, ăn thử… để thấy nhận xét không ngoa lên tí nào!

Nhớ có lần, bà Năm - chủ quán nem tiếng Ninh Hòa - tâm với nghề làm nem truyền thống Câu chuyện bà làm hiểu thêm nhiều điều nghề “cha truyền, nối” Không ngờ, nghề làm nem tưởng chừng đơn giản lại kỳ cơng đến thế! Ngun liệu nem thịt heo, cách lựa chọn thịt cách chế biến công phu theo gia truyền, nên nem chua Ninh Hịa có hương vị đặc biệt khơng giống loại nem khác Lần mở lớp xanh, lấp ló sau màu hồng phơn phớt nem đem lại cảm giác tò mò, háo hức cho thực khách Bên nem lúc khơ ráo, khơng dính lá, màu sắc hồng tươi, thơm ngon, mùi chua dịu dàng, không mặn khơng nhạt q Nhai miệng vừa dai, vừa giịn sừn sựt Xem để làm miếng nem chua thật cơng trình, nghệ thuật!

Muốn có nem ngon, trước hết khâu chọn thịt Heo làm nem loại heo nuôi theo phương pháp cổ truyền, cho ăn rau, cám, bắp nên thịt ngon hơn, dẻo hơn, chất nhựa nhiều Do thường người ni heo, người mổ heo với người làm nem phải có hợp tác chặt chẽ Heo nái, heo bệnh không làm nem Mà có làm nem nhão nhoét, ăn gì!

Con heo làm thịt người ta nâng nhẹ Heo nhốt chuồng để khỏi chạy nhảy Sau dội lớp nước sơi lên heo để cạo lơng, người ta phải dội qua lớp nước lạnh, để da heo mủn thịt khỏi chín Khi heo cạo lông xong, rửa rồi, người ta đem vào xẻ thịt Từ đó, tuyệt đối khơng rửa nữa, cốt để thịt tươi Nếu vô ý làm rơi miếng thịt xuống đất đành loại để dùng làm việc khác

Một heo nặng tạ khéo lọc chục cân thịt để làm nem, thứ thịt nạc hai đùi sau lưng Thịt chọn xong phải lạng bỏ hết mỡ, bạc nhạc gân, sau thái mỏng

- Giã thịt: Nghề làm nem kỳ công, khâu quết (hay giã) thịt, việc dùng máy móc thay Giã khéo, miếng nem đậm đà lại chua đều, ăn thấy dai không bở rụi

Cối giã nem không giống cối giã gạo, lòng sâu lõm vào để giã thịt khơng văng ngồi Chày giã nem phải làm gỗ dúi, chân bầu hay me, loại gỗ dai cứng Cịn thớt xắt thịt buộc phải gỗ me, để vắt khỏi bị mủn gỗ dính vào thịt Gia vị có đường, muối, tiêu hột Muối mua khuấy nước đun cho cạn phơi Khi thật khô đem vào rây để gạn cát Muối Hịn Khói tốt khơng mặn q muối Cà Ná Đường phải chọn thứ đường trắng, chất mật, giã thật nhỏ, đem rây để gạn cát sạn

Bỏ thịt cịn nóng vào cối giã nhanh tay Từ lúc bắt đầu giã đến nêm gia vị vào tuyệt đối không nghỉ tay, lại phải biết điều chỉnh độ giã mạnh nhẹ khác thời điểm thích hợp Khi giã đạt chừng 70% yêu cầu, người ta nêm muối, đường vào cho vừa ăn, lại giã tiếp thịt nhuyễn đến mức dính tay Bấy không giơ cao chày sợ thịt vọt ngoài, hạ xuống phải nện mạnh để nghiền thịt thật nát Thịt giã xong cho tiêu hạt vào trộn vớt đựng rổ thau có lót chuối mốc

kỹ công đoạn nói Thay vào đó, máy xay thịt phổ biến làng nem!

- Trộn bì:

Nem chua dai mà giịn nhờ bì heo Da heo (bì) luộc vừa chín tới vớt để nước, dùng dao nạo mỡ lông Lấy giấy (loại giấy in báo hút nước) khăn lau miếng bì cho thật khơ Sau lạng bì thành miếng thật mỏng, trịn lại ngón tay cái, xắt thành sợi nhỏ sợi miến đem trộn với thịt giã nhuyễn Cứ bốn ký thịt trộn nửa ký bì Bì dùng lần, khơng để dành được, nguội khơng ngon

- Gói nem:

Vắt thịt thành viên độ hai đốt ngón tay gói Khi gói, lót chùm ruột Cũng có nơi gói lót ổi vông nem, chùm ruột làm nem ngon hơn, ngửi thấy mùi chanh ta nghĩ đến thịt gà

Lá chùm ruột hái không rửa nước mà dùng khăn lau cho sạch, sau trải mỏng sàng, lấy chuối đậy lại cho khỏi bụi Lá chùm ruột tiếp xúc với thịt nem sinh men làm cho nem mau chín, nhanh chua Vị chát kiềm chế vị chua thịt sống, tạo hương vị đặc biệt, không lẫn vào đâu được!

Bên ngồi nem gói chặt lớp chuối gọi lưng Những lớp chuối tươi xanh cuộn chặt tay, sau tạo hình cách bẻ góc cho thẳng vng vức cột lạt giang Thực khách thường hiểu lầm nhà làm nem độn chuối vào để đánh lừa người mua, thực Đành lưng làm cho nem to lên dễ coi hơn, cơng dụng để ngăn khơng cho khơng khí lọt vào, làm cho nem đủ độ ẩm để trở nên chua, không bị hỏng Cứ xem nem gói dối, bị hở gió, mau thiu lắm!

Nem chua thường xâu thành 10 cặp 20 cặp, cặp buộc chặt vào Từng nem xinh xắn kết lại thành xâu nem, trông thật ngon mắt

Nem thường dùng làm khai vị đám tiệc nhiều bàn, nhiều khách Trên bàn tròn mười người, người ta cần xắt lát nem, sau phân nhỏ trình bày hình đóa hoa dĩa, trơng bắt mắt

Phụ lục Hệ thống phụ âm vùng phương ngữ tiếng Việt Hệ thống phụ âm vùng phương ngữ tiếng Việt Vị trí Chính tả Phương ngữ

Bắc

Phương ngữ Bắc Trung Phương ngữ Trung Phương ngữ Nam Phụ âm đầu x

/s/ /s/ /s/ /s/

s / sş/ / s / / s /

ch /c/ /c/ /c/ /c/

tr /ʈ/ /ʈ/ /ʈ/

r

/z/

/z/ /z/ /j/

d /z/

/j/ /j/

gi /z/

v /v/ /v/ /v/ /j/

Phụ âm cuối

c /k/ /k/ /k/

/k/ t

/t/ /t/

t

sau e /k, t/

t sau ê

/t/

/k, t/ t

sau i /t/

ch /c/ /c/

ng /ŋ/ /ŋ/

/ŋ/ /ŋ/

n

/n/ /n/

n

sau i, ê /n/ /n/

Phụ lục

Bảng so sánh đại từ sử dụng vùng phương ngữ tiếng Việt Bảng so sánh đại từ

Phương ngữ Bắc Phương ngữ Trung Phương ngữ Nam

này ni, nì nầy

thế này ri này vầy, vầy

ấy nớ, tê đó

thế, ấy rứa, tề, đó vậy, đó

kia tê đó

kìa tề đó

đâu mô đâu

nào mồ nào

sao, nào răng sao

tôi tui tui

tao tau, choa… tao

chúng tôi bọn tui, bầy tui… tụi tui

chúng tao choa, bọn choa tụi tao

mày mi mầy

chúng mày bây, bọn bây… tụi mầy, tụi mày…

nó hắn nó

chúng nó bọn hắn tụi nó

ơng ấy ơng nớ ổng

bà ấy bà nớ bả

cơ ấy dì nớ cổ

chị ấy chị nớ chỉ

Phụ lục Bảng so sánh từ thông dụng vùng phương ngữ tiếng Việt

Phương diện

thể hiện Phương ngữ Bắc Phương ngữ Trung Phương ngữ Nam

Động vật lợn lợn, heo heo

ngan ngan vịt Xiêm

Thực vật

quả quả trái

hoa hoa bông

đỗ độ đậu

ngô ngô, bắp bắp

dứa dứa thơm

lạc lạc đậu phộng

roi mận mận

táo táo táo, bôm

táo ta táo ta táo

na na mãng cầu ta

mãng cầu gai na gai mãng cầu Xiêm

hồng xiêm hồng xiêm sabôchê

củ đậu củ độ củ sắn

sắn sắn khoai mì

dưa chuột dưa chuột, dưa leo dưa leo

dọc mùng dọc mùng, môn bạc hà … bạc hà

rau mùi mùi ngị rí

mùi tàu ngò tàu ngò gai

(cây/hoa) dâm bụt râm bụt; bụt… (cây/hoa) bụp

Thực phẩm

chè (tươi) chè xanh, trà trà (xanh)

xì dầu xì dầu nước tương, tàu vị

yểu, xì dầu

mì chính mì chính bột ngọt

tào phớ đậu pha tàu hủ non

nem rán nem, chả cuốn chả giị

ơ mai ơ mai, xí muội xí muội

Vật dụng kính kính kiếng

ơ ơ, dù dù

rọ cạo (cảo)… rổ tre

chăn chăn, mền mền

(mắc) (mắc) màn, mùng (giăng, treo…) mùng

áo phông áo phông áo thun

áo ấm áo ấm,áo len áo lạnh, áo len

mũ mụ, mạo, mũ… nón

tất tất vớ

ảnh ảnh hình

(thắp) nến (thắp) nến, đèn cầy; đèn

sáp… (đốt) đèn cầy

đĩa địa dĩa

thìa thìa muỗng

muôi môi vá

chén (rượu, trà) ly (rượu, trà) chung, ly (rượu, trà)

bát bát, đọi,chén… chén

bát tô tô tô

lọ chai chai

chậu thau thau

tẩy tẩy gôm

bút bút,viết… viết

túi bóng bao bóng, bị (bóng) bịch/bọc (nylon)

ơ tơ, xe con ơ tơ, xe hơi xe hơi

tàu hoả tàu hỏa, tàu lửa xe lửa

(má) phanh (má) phanh (bố) thắng

lốp (xe) lốp (xe) vỏ (xe)

săm (xe) ruột (xe) ruột (xe)

xích (xe) xích (xe) sên (xe)

dầu nhờn dầu nhớt dầu nhớt

Xưng hơ

bố bố, ba,bọ… ba, cha, tía…

anh cả anh cả, anh hai anh hai

anh hai anh hai, anh ba anh ba

(dạ) vâng dạ dạ

Hành động dùng dùng, xài xài

là (bàn) là (bàn) ủi

đèo chở chở

rẽ rẹ quẹo,cua

ngã bổ, trúc… té

đỗ (xe) độ (xe) đậu (xe)

(thi) đỗ (thi) độ (thi) đậu

(thi) trượt (thi) trượt (thi) rớt

xơi, ăn ăn ăn

vồ vồ chụp

véo véo,bẹo… ngắt, nhéo, béo

(buồn) nôn (buồn) nơn (mắc) ói

mắng nạt chửi,la,rầy, ngầy…

buồn cười tức cười mắc cười

bắt nạt bắt nạt, ăn hiếp ăn hiếp

Tính chất

gầy gầy,ốm ốm

béo béo mập

muộn muộn, trễ… trễ

buồn nhột nhột

kiêu kiêu, phách lác chảnh

(làm) cảnh (làm) cảnh (làm) kiểng

hỏng hư hư

lác (mắt) lác (mắt), lé lé

Khác

ngõ ngõ hẻm

ngách hẻm, kiệt… hẻm

hàng, quán quán tiệm, quán

nghìn nghìn, ngàn ngàn

mồm miệng miệng

đá bóng đá bóng, đá banh đá banh

rán rán, chiên, ram… chiên

(bị) bệnh (nặng) (bị) bệnh, bịnh (nặng) (bị) bịnh nặng

(bị) ốm (bị) ốm, bịnh (bị) bịnh

Hàn Mặc Tử, Yến Lan, Chế Lan Viên Bình Định “Bàn thành tứ hữu” nh Đồ Bàn. TâySơn) Trung Quốc Việt Nam. Pháp; chữ Hán. Quốc ngữ Pháp ngữ Quy Nhơn 1929. 1965, 1987, 21 tháng 12 1992 Tản Đà (Paris) NguyễnDữ Hậu Lê. Khánh Hòa, Sài Gòn, Huế Ninh Thuận, Thái Thuận, Nguyễn Du. Nhật ký tù Hồ Hồ Chí Minh m 2000. à http://www.thivien.net :// Thác Tà Gụ đại từ