Dựa vào những kết quả nghiên cứu về đồ gốm từ các cuộc thám sát và khai quật khảo cổ học tại miền Trung Việt Nam có niên đại trong khoảng 10 thế kỷ đầu Công nguyên, bài viết trình bày khái quát về đồ gốm nghi lễ trong văn hóa Champa trên các phương diện loại hình, chất liệu, kỹ thuật sản xuất và hoa văn trang trí, niên đại.
VĂN HÓA NGHIÊN CỨU VÀI NÉT VỀ ĐỒ GỐM NGHI LỄ TRONG VĂN HĨA CHAMPA NGUYỄN ANH THƯ Tóm tắt Dựa vào kết nghiên cứu đồ gốm từ thám sát khai quật khảo cổ học miền Trung Việt Nam có niên đại khoảng 10 kỷ đầu Cơng ngun, viết trình bày khái quát đồ gốm nghi lễ văn hóa Champa phương diện loại hình, chất liệu, kỹ thuật sản xuất hoa văn trang trí, niên đại Sự biến đổi mặt loại hình đồ gốm phục vụ nghi lễ, tơn giáo văn hóa Champa có liên quan mật thiết đến thay đổi đời sống tinh thần xã hội cộng đồng dân cư, đồng thời phản ánh rõ nét yếu tố giao lưu, tiếp biến văn hóa văn hóa Từ khóa: Đồ gốm, nghi lễ, tơn giáo, văn hóa Champa Abstract Based on the results of research on pottery in the archaeological excavations and investigations in Central Vietnam dating back to the first 10 centuries AD, the article presents a general idea of ceremonial pottery in Champa culture in terms of types, materials, production techniques, decorative patterns and date The changes in the type of pottery serving the ceremonies and religions in Champa culture is closely related to the changes in the spiritual and social life of the residents and clearly reflects elements of cultural exchanges and acculturations of this culture Keywords: Pottery, ceremonial, religion, Champa culture Đ gốm sử dụng nghi lễ tôn giáo, thờ cúng gọi đồ gốm nghi lễ, tôn giáo Trong phạm vi viết này, tác giả tập trung nghiên cứu đồ gốm nghi lễ1 làm đất nung, phát địa điểm văn hóa Champa có niên đại từ kỷ I - II đến kỷ X Do chịu ảnh hưởng quy định chặt chẽ tôn giáo, nghi thức tế lễ nên loại hình chất liệu đồ gốm có nhiều nét khác biệt so với đồ gốm gia dụng, đồ dùng sinh hoạt thường nhật Đồ gốm nghi lễ, tơn giáo thường có tính ổn định, thống cao mặt loại hình, chất liệu phát số di cư trú, phế tích đền tháp, phức hợp di cư trú - thành lũy, di bến sông, cảng thị như: tháp Phú Diên (Thừa Thiên - Huế), Hậu Xá I - di (Hội An), Ruộng Đồng Cao (Hội An), Trà Kiệu (Quảng Nam), Bãi 38 Số 25 - Tháng - 2018 Làng - Cù Lao Chàm (Quảng Nam), Nam Thổ Sơn (Đà Nẵng), Cổ Lũy (Quảng Ngãi), tháp Bình Lâm (Bình Định), Thành Hồ (Phú Yên), Đặc trưng đồ gốm nghi lễ văn hóa Champa 1.1 Về chất liệu Đồ gốm nghi lễ làm chủ yếu chất liệu gốm mịn tinh mịn, số vật làm chất liệu gốm thô, độ nung không cao, gốm màu đỏ gạch, vàng nhạt, xám, trắng Gốm thô, xương gốm thường dày, có pha bã thực vật, cát, sạn sỏi nhỏ , tỷ lệ cát thành phần xương gốm gốm thời Sơ sử (gốm Sa Huỳnh) Gốm thô đa dạng màu sắc giống chất liệu gốm Sa Huỳnh dựa vào quan sát bề mặt Một số đồ gốm nghi lễ kendi, ly/cốc chân đế cao… làm chất liệu gốm thơ DI SẢN VĂN HĨA Hình Hình ảnh Kundika điêu khắc trang trí đền thờ Borobudur (Indonesia), kỷ IX Hình Kendi phát Trà Kiệu (Quảng Nam) Gốm mịn/tinh mịn, xương gốm chắc, cứng, làm từ đất sét lọc kỹ, khơng thấy tạp chất, cát hạt mịn, kích thước nhỏ trộn vào sét nguyên liệu với tỷ lệ thấp Màu chủ đạo dòng gốm mịn đỏ gạch, đỏ hồng, trắng xám, vàng nhạt Một số gốm mịn xương có lõi xám Chất liệu gốm mịn thường chế tạo đồ dùng nghi lễ tơn giáo bình, vị, kendi, bát bồng, đĩa, cốc, chén 1.2 Về loại hình Đồ gốm nghi lễ có cấu trúc loại hình ổn định, thường sản xuất theo khuôn mẫu định sẵn, nhiều khả chế tác mô đồ dùng nghi lễ tôn giáo kim loại quý (vàng, bạc, đồng) Điều minh chứng qua hình ảnh tương đồng gần hồn hảo bình gốm, kendi gốm với vật tương tự đồng, bạc, vàng Việc tìm thấy nhiều mảnh gốm vỡ vật gốm nguyên, gần nguyên có chất liệu mịn, tinh mịn, hình dáng cân đối, trang trí cầu kỳ, tỉ mỉ di cư trú, di tích đền tháp, phức hợp di cư trú - thành lũy cho thấy khả chúng sử dụng phục vụ cho tầng lớp đồ dùng nghi lễ tơn giáo, thờ cúng Trong văn hóa Champa có số đồ gốm sử dụng nghi lễ tôn giáo như: Số 25 - Tháng - 2018 * Bình kendi (hay cịn có tên gọi khác kundika, kamandalu): loại bình có vịi vẩy, khơng có quai tay cầm), kendi vừa đồ gia dụng, đồng thời đồ dùng hay sử dụng nghi lễ tôn giáo, thờ cúng Bình kendi có hình dáng đặc trưng, với thân hình cầu, phình trịn giữa, thu nhỏ dần phía cổ đáy Miệng bình loe cong, nhiều trang trí đẹp phần thân với mơ típ hoa văn khắc vạch sóng nước đơn, sóng nước kép, đường chìm song song Kendi gốm thường gặp địa điểm Champa niên đại từ kỷ III - IV Trà Kiệu, Thành Hồ, Bãi Làng, Nam Thổ Sơn Địa điểm Trà Kiệu nơi phát số lượng lớn kendi khu vực miền Trung Việt Nam (Hình 1) Hình ảnh kendi xuất tay vị thần hay Bồ Tát2 tác phẩm điêu khắc đá Champa Loại đồ gốm phát nhiều di tích thuộc văn hóa Ĩc Eo (5) Tại di tích Gị Tháp phát kendi nguyên vẹn, vật cầm tay trái tượng thần, chứng tỏ chức loại hình vật vật dụng nghi lễ tôn giáo Balamon dùng để đựng nước vũ trụ nước thánh Ngồi bình kendi sử dụng nghi lễ sống thường ngày, kể tang ma với chức dùng để đựng nước, rượu Trên số điêu khắc đá Champa Đông Nam Á khác, hình tượng kendi tồn độc lập, VĂN HĨA NGHIÊN CỨU 39 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU Hình Bình hình củ tỏi phát di Hậu Xá I (Hội An, Quảng Nam) Hình Bình trang trí hình mặt người sưu tập gốm Champa nhà thờ Trà Kiệu (Quảng Nam) miêu tả cảnh hành lễ (Hình 2) Ở Indonesia ngày nay, kendi khái niệm dùng để đồ dùng uống nước gia dụng nghi lễ đường kính đáy lớn đường kính miệng Cũng phát số lọ có kích thước nhỏ, dáng giống lọ đựng tăm ngày nay, miệng loe nhẹ, cổ vai không phân biệt rõ ràng, vai xi, thân phình trịn xuống đáy Loại hình vật tìm thấy Trà Kiệu, Bãi Làng, Nam Thổ Sơn số đền tháp (Hình 5) Phần lớn kendi làm chất liệu sét mịn, gốm màu đỏ gạch, hồng nhạt, vàng nhạt Kendi thường chế tác kỹ thuật bàn xoay (tạo bầu), vòi chân đế làm rời, sau gắn vào thân miết nhẵn Ở đáy vài kendi có ký hiệu lạ, tương tự ký hiệu thân ngói ống, vị Trà Kiệu * Bình hình củ tỏi: Đây kiểu bình tìm thấy tầng văn hoá sớm di Hậu Xá I, chất liệu gốm thô màu xám mốc, pha nhiều cát hạt thơ, màu sắc gốm khơng Bình có dáng hình củ tỏi, miệng hẹp, vai có quai hình đỉa, có bình khơng quai, chân đế chỗi, lớp áo gốm bị bong hầu hết, xương gốm bở * Bình trang trí hình mặt người: Trong sưu tập gốm Champa nhà thờ Trà Kiệu có bình gốm mịn trang trí hình mặt người ngộ nghĩnh, xen kẽ hình mặt người hình bơng hoa Bình có miệng loe xiên, đường kính miệng 10,6cm, chân đế thấp 1,2cm, đường kính chân đế 7,6cm, cao 8cm Chất liệu gốm mịn, gốm cứng, màu nâu nhạt (Hình 4) * Lọ: có hình dáng giống lọ hoa ngày nay, cổ cao, nhỏ, phình rộng phía đáy, đáy bằng, 40 Số 25 - Tháng - 2018 * Ly, cốc chân đế cao: vật đặc trưng văn hóa Champa, tìm thấy di Trà Kiệu Với hình dáng tương tự ly chân đế cao ngày nay, phần đựng chất lỏng có hình bán cầu hình phễu, chân đế cao từ - 5cm, khoảng tiếp giáp thân chân đế thót mạnh, chân đế xòe rộng Chất liệu thường gốm thô gốm mịn, màu sắc chủ yếu màu hồng, trắng xám, đỏ gạch Loại hình có phân biệt rõ nét so với đồ gốm gia dụng, phản ánh tính chuyên dụng đồ dùng việc thờ cúng, nghi lễ * Cốc/chén nhỏ: thường có miệng rộng, sâu lịng, dáng cao, đường kính miệng nhỏ, có chân đế khơng có chân đế, chất liệu gốm mịn Đây loại hình vật sử dụng sống sinh hoạt hàng ngày lẫn nghi thức tôn giáo, tế lễ * Đĩa chân cao: đĩa có chân đế cao hình trụ rỗng, phần đĩa đựng nơng, kích thước nhỏ Trong sưu tập Hồ Tấn Phan (Huế) có DI SẢN VĂN HĨA Hình Lọ hoa sưu tập gốm Champa nhà thờ Trà Kiệu (Quảng Nam) hàng chục tiêu loại này, chất liệu gốm mịn, mỏng, màu vàng nhạt hồng nhạt (Hinh 7) * Đĩa đèn: Cho đến phát vật khai quật Trà Kiệu Đĩa đèn tạo dáng hình trịn đều, đáy nhỏ, thành xiên chỗi, lịng sâu, gờ miệng xiên loe, gờ miệng có rãnh gờ đặt tim bấc đèn, có dấu vết đen muội sử dụng Chính lịng khối trụ trịn nhọn để đặt bấc đèn Gốm có màu đỏ nhạt, xương mịn có pha cát hạt nhỏ Xương gốm dày đều, miệng thẳng vát mỏng dần Độ nung thấp, độ cứng xương gốm khơng cao Kích thước: cao 4,2cm, đường kính miệng 16cm; đường kính đáy 4,5cm; trụ đèn lịng cao 1,2cm (Hình 8) * Tấm đất nung (Phật bản) hay cịn gọi tiểu phẩm Phật giáo Châu Sa (Quảng Ngãi) theo tên địa điểm phát lò nung sản xuất loại vật Những đất nung vật dâng cúng (Buddhist Votive Tablet) (Phật bản) thương nhân tín đồ dâng cúng lên đền thờ Champa, niên đại kỷ IX - X (2, 3) Tại nhiều di tích Phật giáo Đơng Nam Á (đền Blandongan (Batujaya, Tây Java, Indonexia), Thái Lan, ), nhà khảo cổ phát số lượng lớn tiểu phẩm Phật giáo, niên đại kỷ VI - VII (6) Tại địa điểm núi Chồi (Sơn Tịnh - Quảng Ngãi) khai quật năm 1989 phát lò nung tiểu phẩm Phật giáo (1) Tiểu phẩm Phật giáo có loại: hình chữ nhật Số 25 - Tháng - 2018 Hình Ly, cốc chân đế cao phát Trà Kiệu (Quảng Nam) hình nhĩ, khắc hình ảnh sáu nhân vật liên quan đến Phật giáo, chia làm hai tầng khác Tầng hình ảnh vị Phật ngồi thiền định tư xếp bằng, tầng thể vị Phật tư đứng Những tiểu phẩm Phật giáo có kích thước nhau, đề tài thể giống đến chi tiết, chất liệu đồng lại nung lò gốm cho thấy sản phẩm sản xuất theo kỹ thuật khuôn in * Hiện vật đất nung hình tháp: tìm thấy núi Miếu - Mỹ Thành (Bình Định) sưu tập Hồ Tấn Phan (Tp Huế) Những di vật đất nung hình tháp núi Miếu - Mỹ Thành (Bình Định) phát đợt khảo sát tháng năm 2010 Về hình dáng, vật gần gũi với stupa, gồm phần đế - thân - chóp đỉnh, nhìn búp măng với phần thân để trơn, thân chế VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 41 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU Hình Đĩa chân đế cao sưu tập Hồ Tấn Phan (Tp Huế) tác với đường rãnh lõm, thành hình tiện, phần chóp hình nón cụt, rỗng ruột Chất liệu gốm thơ, có lẫn nhiều tạp chất, màu đỏ, vàng, nâu đỏ Theo Nguyễn Hồng Kiên, vật hình tháp phát Bình Định stupa Phật giáo Niên đại từ kỷ IX Hình Tiểu phẩm trở sau (4) phật giáo đất nung Những di vật đất Châu Sa (Quảng Ngãi) nung hình tháp khai quật miền Trung Việt Nam cho thấy Hình 10 Hiện vật đất phát triển sâu rộng nung hình tháp Phật giáo Mỹ Thành (BÌnh Định) vương quốc Champa (Nguồn: 4) vào cuối thiên niên kỷ I sau Công nguyên Trong số địa điểm tụ cư cư dân Champa có stupa nhỏ theo kiểu thức tương tự stupa “dân dã” Nepal Như vậy, giai đoạn từ kỷ VIII - IX, nhiều loại hình vật phục vụ cho nghi lễ tôn giáo sản xuất rộng rãi để đáp ứng nhu cầu tâm linh cư dân Champa Thông qua địa bàn phân bố loại hình vật này, phần hình dung đời sống tinh thần hoạt động tôn giáo cư dân Champa lịch sử, 42 Số 25 - Tháng - 2018 Hình Đĩa đèn phát Trà Kiệu (Quảng Nam) đồng thời thấy rõ ảnh hưởng q trình Ấn Độ hóa tồn khu vực Đơng Nam Á giai đoạn cuối thiên niên kỷ I sau Cơng ngun Ngồi cịn số nắp gốm hình tháp có đục nhiều lỗ trịn nhỏ phía nhằm mục đích sử dụng, phần nắp lư hương, đỉnh đốt hương trầm nghi lễ thờ cúng 1.3 Về kỹ thuật sản xuất Gốm nghi lễ Champa tạo hình kỹ thuật bàn xoay, nặn tay, dải cuộn kết hợp DI SẢN VĂN HĨA hịn kê, khn in, kỹ thuật bàn xoay giữ vai trò chủ đạo Kỹ thuật bàn xoay sử dụng phổ biến để chế tác vật tinh xảo có giá trị mỹ thuật bình, vị, kendi, mâm bồng Xương gốm có độ dày mỏng đều, hình dáng cân đối, thốt, quan sát thân nhiều vật để lại vệt xước song song dấu vết kỹ thuật bàn xoay Đối với đồ gốm có kích thước lớn, tạo phôi gốm, người thợ sử dụng kỹ thuật dải cuộn kết hợp với kỹ thuật bàn xoay để tạo nên sản phẩm, sau dùng số dụng cụ chun dùng tu chỉnh lại phơi gốm cho hồn chỉnh Quan sát chi tiết gốm bị bong khỏi sản phẩm núm nắp đậy, vòi kendi, quai gốm, chân đế bát bồng cho thấy chi tiết làm riêng, sau gắn vào sản phẩm Tại vị trí gắn chắp, người thợ gốm cạo bớt đất xung quanh khía rãnh để tăng độ liên kết chi tiết, sau dùng đất sét đắp thêm miết láng Kỹ thuật khuôn in sử dụng để sản xuất tiểu phẩm Phật giáo (Phật bản) Kỹ thuật khuôn in tạo nên khối bề mặt gốm cần trang trí, khơng gian thể chi tiết phạm vi khuôn in, đường nét thể khối gọn, sắc sảo với nhiều mẫu trang trí đa dạng, mang tính thẩm mỹ cao Sau kỷ X, kỹ thuật khuôn in sử dụng phổ biến đồ gốm Gị Sành Bình Định Có thể thấy, kỹ thuật chế tác gốm nghi lễ Champa suốt 10 kỷ sau Cơng ngun có nhiều bước tiến so với kỹ thuật chế tác gốm văn hóa Sa Huỳnh, nhiều kỹ thuật kỹ thuật sản xuất tiểu phẩm Phật giáo khuôn in sử dụng để tạo nên sản phẩm gốm có số lượng nhiều, hình dáng tương đồng, chất lượng cao Việc sử dụng bàn xoay thành thạo, với nguyên liệu tốt tạo số lượng sản phẩm nhiều, hình dáng đẹp theo ý muốn người sản xuất nhu cầu người sử dụng Đến giai đoạn cuối thiên niên kỷ I sau Công nguyên, kỹ thuật nung gốm có bước tiến bộ, lị nung kỹ thuật nung gốm lò xuất khiến sản phẩm gốm nung ngày có chất lượng cao, xương gốm mịn màu, gốm cứng Có thể đốn định vào kỷ IX, kỹ thuật lị nung đưa vào sử dụng sản xuất hàng loạt sản Số 25 - Tháng - 2018 Hình 12 Stupa địa điểm Swayambhunath (Nepan) (Nguồn: 4) phẩm gốm phục vụ nghi lễ, tôn giáo với khối lượng, chất lượng đồng để đáp ứng nhu cầu phát triển xã hội Tuy nhiên tình hình tư liệu nghiên cứu thực địa cịn hạn chế nên ngồi vết tích lị nung tiểu phẩm Phật giáo Quảng Ngãi đến chưa phát lị nung gốm quy mơ chun mơn hố cao khu lò phát miền Bắc Việt Nam thời kiểu Tam Thọ, Thanh Hoá 1.4 Về hoa văn trang trí Hoa văn trang trí phản ánh trình độ thẩm mỹ, tư óc sáng tạo khả khéo léo người thợ gốm Những họa tiết hoa văn trang trí làm cho đồ gốm đẹp hơn, nâng cao giá trị thẩm mỹ vật dụng Nhìn chung, đồ gốm Champa thường sử dụng đồ án trang trí cầu kỳ, phức tạp mà thiên lối trang trí đơn giản sử dụng đường thẳng, đường gấp khúc, lượn sóng văn in hình học Hoa văn trang trí đồ gốm nghi lễ Champa chủ yếu sử dụng họa tiết hoa văn khắc vạch, hoa văn in/ấn hình học, hoa văn đắp Các mơ típ hoa văn khắc vạch thường bố VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 43 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU cục theo vành trịn miệng, vai thân đồ gốm, đặc biệt số nắp vung gốm, thường trang trí hoa văn khắc vạch hình sóng nước băng đường chìm chạy ngang song song Những băng đường chìm có số lượng từ 2-5 đường chìm Các đồ án văn in hình học thường trang trí theo cụm, dải phủ kín diện trang trí, thường từ vai xuống đáy Có thể phác họa số mơ típ hoa văn phổ biến đặc trưng đồ gốm nghi lễ Champa sau: - Các đường khắc vạch song song nằm ngang chạy xung quanh đồ đựng, chủ yếu phần cổ vai vị, bình, nồi, bát - Các đường khắc vạch hình sóng nước (đơn, kép) băng khắc vạch đường chìm song song chạy xung quanh đồ đựng, tập trung phần vai kendi, bình, vị vành nắp đậy - Các đường khắc vạch gấp khúc tạo hình tam giác; khắc vạch chữ V lồng - Các đường khắc vạch tạo hình nửa hình trịn nối tiếp lồng vào - Văn in hình học (ơ vng, trám ) kết hợp đường khắc vạch chìm - Một số motip trang trí khắc vạch hình cánh sen hình vật với phần đầu đuôi (?) mảnh gốm mịn sưu tập gốm Hồ Điều Hòa (Hội An), bình trang trí hình mặt người mặt trời sưu tập gốm nhà thờ Trà Kiệu motip trang trí xa lạ, khơng phổ biến đồ gốm địa điểm văn hóa Champa Phải motip trang trí học hỏi/bắt chước/mô theo nguyên mẫu gốm loại Ấn Độ Sự tương quan loại hình, chất liệu hoa văn đồ gốm nghi lễ văn hóa Champa Đồ gốm Champa có kết hợp chặt chẽ kiểu loại hoa văn trang trí với loại hình chất liệu đồ gốm Tại địa điểm phát loại hình kendi, chúng tơi nhận thấy chất liệu gốm thô gốm mịn sử dụng phổ biến để làm loại hình Có lẽ, loại hình đồ gốm, người thợ gốm Champa có lựa chọn nguyên liệu chế tạo để phù hợp với chức sử dụng 44 Số 25 - Tháng - 2018 Mỗi loại đồ gốm dường trang trí loại hoa văn đặc trưng định khiến ta dễ liên tưởng đến thống mặt ý tưởng người thợ gốm vùng khác sản xuất loại hình đồ gốm Sưu tập bình kendi gốm mịn Trà Kiệu, Ruộng Đồng Cao, Thành Hồ, có hình dáng, chất liệu cách trang trí tương tự Những loại đồ gốm sử dụng nghi lễ tôn giáo sinh hoạt cộng đồng kendi, bát bồng, đĩa, cốc chân cao, bình, vị, hũ chủ yếu làm loại gốm tinh mịn mịn, hình dáng cân đối, trang trí cầu kỳ, tỉ mỉ hẳn loại đồ gốm gia dụng chất liệu thơ thơ Vai trị đồ gốm nghi lễ đời sống vật chất tinh thần cư dân Champa Đồ gốm sản phẩm văn hóa nên phản ánh phần phong cách sinh hoạt văn hóa cộng đồng người, xã hội Chính vậy, tư liệu đồ gốm cung cấp thông tin đáng tin cậy tìm hiểu đời sống vật chất tinh thần xã hội khứ Có thể nói, đồ gốm nghi lễ đóng vai trị quan trọng sống vật chất, tinh thần nhu cầu tơn giáo, tín ngưỡng cư dân Champa suốt ngàn năm lịch sử tồn phát triển Sự đa dạng thống mặt chất liệu loại hình đồ gốm nghi lễ phát di tích suốt dải đất miền Trung phản ánh vận động xã hội có tính ổn định thống trị, kinh tế, văn hóa, tơn giáo - tín ngưỡng… Đồ gốm nghi lễ phần thiếu đời sống vật chất, đồng thời gương phản chiếu đời sống tinh thần phong phú cư dân Champa Qua khảo cứu cho thấy, số lượng loại hình đồ gốm nghi lễ phần phản ánh phân hóa giàu nghèo phân chia giai cấp rõ nét xã hội Champa Tại số đền thờ khu vực trung tâm kinh đô cổ (Simhapura - Quảng Nam) thường xuất số loại hình đồ gốm đặc biệt, chất lượng gốm tinh mịn, hình dáng quy chuẩn, trang trí DI SẢN VĂN HĨA tinh tế, tỉ mỉ, đặc biệt kiểu dáng mô loại đồ nghi lễ chất liệu vàng, bạc, đồng sử dụng nghi lễ phục vụ nhu cầu tơn giáo Có loại hình đồ gốm nghi lễ xuất giai đoạn định lịch sử (ly, cốc chân cao, bình hình củ tỏi) Có thể khẳng định, đồ gốm nghi lễ loại vật mang tính chuyên biệt, mang tính biểu tượng cho đời sống tinh thần tín ngưỡng, tơn giáo tầng lớp xã hội Thơng qua đồ gốm nghi lễ, thấy, nghề sản xuất gốm cư dân Champa đạt trình độ chun mơn hóa cao, có chun biệt loại hình, chức loại đồ dùng để phục vụ nhu cầu khác sống Những đồ gốm dùng nghi lễ, tôn giáo thường có hình dáng trang trí đẹp, chất liệu mịn/tinh mịn, kích thước nhỏ vừa Loại hình đồ gốm nghi lễ thường sử dụng để đựng vật phẩm dâng cúng, dầu thơm nước buổi tế lễ, thờ cúng kể đến loại bát/ mâm bồng, đĩa chân cao, cốc chân cao, đĩa đèn, lọ hoa, kendi Sự biến đổi mặt loại hình đồ gốm phục vụ nghi lễ, tôn giáo liên quan mật thiết đến thay đổi đời sống tinh thần xã hội cộng đồng dân cư, đồng thời phản ánh rõ nét yếu tố giao lưu, tiếp biến văn hóa Chỉ riêng sưu tập kendi gốm với nhiều loại hình, kích cỡ, hình dáng đẹp, chất lượng cao có giá trị mỹ thuật cho thấy ảnh hưởng đậm nét q trình Ấn Độ hóa văn hóa Champa từ kỷ III - IV trở Qua đồ gốm nghi lễ, tôn giáo, thấy rõ suốt chiều dài lịch sử tồn phát triển văn hóa Champa, yếu tố văn hóa địa kết hợp với văn hóa Ấn Độ tạo nên đặc trưng văn hóa Trải qua bao thăng trầm lịch sử, văn hóa Champa từ lâu trở thành phận tách rời văn hóa dân tộc Đồ gốm Champa sớm hịa vào dịng chảy chung nghệ thuật gốm Việt Nam, đồng thời bảo tồn, gìn giữ nhiều nét đặc trưng, độc đáo, tiêu biểu cho sáng tạo, tài hoa người Chăm Những khảo cứu đồ gốm nghi lễ Champa giai đoạn 10 kỷ đầu Công nguyên phản ánh trình phát triển lâu dài nghề sản xuất gốm Số 25 - Tháng - 2018 người Chăm lịch sử, đồng thời góp phần bảo tồn, gìn giữ, nâng cao cơng tác trưng bày, nghiên cứu, sưu tầm văn hóa Champa nói chung, vật gốm Champa nói riêng N.A.T (TS., Khoa Di sản Văn hóa - Trường ĐHVH HN) Chú thích Đồ gốm sử dụng nghi lễ tôn giáo, thờ cúng gọi chung đồ gốm nghi lễ Hình tượng thần (cả Nagaraja, Siva, Indra Maitreya) cầm bình nước tay phổ biến nghệ thuật điêu khắc Mathura, triều Kushana (thế kỷ II - IV SCN) Những bình dùng để đựng nước vũ trụ nước thánh Trên một mảnh điêu khắc đá Bảo tàng Đồng Tháp (ký hiệu BTĐT-CV-25) cịn thấy thể tay vị thần cầm bình, có ngón thon mảnh Rõ ràng hơn, tay điêu khắc đồng thể bồ tát Avalokitesvara có cầm bình có vịi vẩy, cổ cao nhỏ (6, tr.881-885) Tài liệu tham khảo Đoàn Ngọc Khôi (1994), Phát nơi sản xuất đồ thờ người Chàm, in Những phát khảo cổ học năm 1993, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đồn Ngọc Khơi (1999), Đào thám sát lò nung Champa núi Chồi - thành Châu Sa, in Những phát Khảo cổ học 1998, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đoàn Ngọc Khơi (2000), Đào thám sát lị nung tiểu phẩm Phật giáo đất nung Champa, in Những phát Khảo cổ học năm 1999, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Hồng Kiên (2011), Về di vật đất nung hình tháp phát Mỹ Thành (Phù Mỹ - Bình Định), Tạp chí Khảo cổ học, số Nguyễn Thị Song Thương (2014), Vài nét đồ gốm văn hóa Ĩc Eo, Tạp chí Di sản văn hóa, số (46), tr 55-60 Wilhelm G Solheim II (2006), Archaeology and culture in Southeast Asia: Untraveling the Nusantao, The University of the Philippines Press Diliman, Quezon City Ngày nhận bài: 12 - - 2018 Ngày phản biện, đánh giá: 15 - - 2018 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2018 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 45 ... nghi? ?n cứu, sưu tầm văn hóa Champa nói chung, vật gốm Champa nói riêng N.A.T (TS., Khoa Di sản Văn hóa - Trường ĐHVH HN) Chú thích Đồ gốm sử dụng nghi lễ tôn giáo, thờ cúng gọi chung đồ gốm nghi. .. tương quan loại hình, chất liệu hoa văn đồ gốm nghi lễ văn hóa Champa Đồ gốm Champa có kết hợp chặt chẽ kiểu loại hoa văn trang trí với loại hình chất liệu đồ gốm Tại địa điểm phát loại hình kendi,... triển văn hóa Champa, yếu tố văn hóa địa kết hợp với văn hóa Ấn Độ tạo nên đặc trưng văn hóa Trải qua bao thăng trầm lịch sử, văn hóa Champa từ lâu trở thành phận khơng thể tách rời văn hóa dân