Nghiên cứu đề cập tới việc phân tích đặc điểm, hình dáng bên ngoài và giá trị tâm linh, giá trị biểu tượng của linh vật Việt, đồng thời so sánh, phân biệt các linh vật lạ, thường gọi là ngoại lai, với linh vật Việt vốn đã xuất hiện ít nhất từ thời Lý - Trần, nhằm nâng cao sự hiểu biết của người dân, thợ thủ công, các nhà sản xuất, và thậm chí cả các cán bộ quản lý ở các di tích để không chế tác sản xuất,...
DI SẢN VĂN HĨA LINH VẬT VIỆT TRONG CÁC ĐÌNH ĐƯỢC XẾP HẠNG DI TÍCH QUỐC GIA TRÊN ĐỊA BÀN THÀNH PHỐ HÀ NỘI NGUYỄN VĂN TIẾN* NGUYỄN THỊ KIM THÌN** Tóm tắt Đình làng hình ảnh tiêu biểu làng quê Việt Nam Thời quân chủ chuyên chế, đình làng thực chức là: hành chính, tơn giáo văn hóa Ngày nay, đình làng chủ yếu thực chức tôn giáo (tức nơi thờ thành hoàng làng) Theo quan niệm người dân, để bảo vệ an tồn cho khu vực tơn nghiêm, người ta thường đặt cửa vào nơi thờ cúng vật thiêng Trong vài năm gần thiếu hiểu biết linh vật, người dân đem cúng tiến tiếp nhận linh vật khơng thuộc linh vật Việt cịn gọi linh vật ngoại lai Bài viết nhằm xác định linh vật Việt ngơi đình xếp hạng di tích cấp quốc gia địa bàn thành phố Hà Nội Từ khóa: Linh vật, đình làng, di tích, Hà Nội Abstract Communal houses are typical images in every Vietnamese village During the absolute monarchy, the communal house had functions: administration, religion and culture Nowadays, the communal house is mainly carrying out religious functions (the place of worshiping tutelary gods) According to the folk beliefs, people often place mascots at the entrance to protect the places of worship In recent years, due to a lack of knowledge about the mascots, people have been offering and receiving nonVietnamese mascots, also called nonnative mascots The article aims to identify Vietnamese mascots in communal house that have been recognized as national monuments in Hanoi city Keywords: Mascots, communal house, ancient monuments, Hanoi Đặt vấn đề H iện nay, địa bàn nhiều tỉnh, thành phố nước, có thành phố Hà Nội, xuất số linh vật lạ trước cửa vào trước cửa đơn nguyên kiến trúc di tích tín ngưỡng - tơn giáo Các linh vật lạ khơng xuất cơng trình kiến trúc tơn giáo mà cịn xuất cổng quan công sở, đơn vị, nơi công cộng Trước thực trạng trên, Bộ Văn hóa, Thể thao Du Lịch có Cơng văn số 2662/BVHTTDL-MTNATL ngày 08/08/2014 gửi Ban, Bộ, ngành, Sở Văn * PGS.TS, Khoa Di sản văn hóa, Trường ĐHVHHN ** ThS., Khoa Di sản văn hóa, Trường ĐHVHHN Số 32 (Tháng - 2020) hóa, Thể thao Du lịch tỉnh/thành, quan, đơn vị việc không sử dụng biểu tượng, sản phẩm, linh vật lạ không phù hợp với phong mỹ tục Việt Nam khu di tích, đình, chùa, cơng sở quan, đơn vị, nơi công cộng [1] Việc loại bỏ linh vật không phù hợp với phong mỹ tục Việt Nam khỏi di tích tơn giáo - tín ngưỡng nước địa bàn thành phố Hà Nội vấn đề nhạy cảm, cần giải khéo léo cần làm liệt Xuất phát từ nhu cầu thực tế nói trên, nhóm nghiên cứu Trường Đại học Văn hóa Hà Nội đề xuất thực nhiệm vụ nghiên cứu khoa học cấp Bộ: “Nghiên cứu phân loại linh vật Việt di VĂN HÓA NGHIÊN CỨU VĂN HĨA NGHIÊN CỨU tích tơn giáo - tín ngưỡng xếp hạng cấp quốc gia địa bàn thành phố Hà Nội” [4] Nghiên cứu đề cập tới việc phân tích đặc điểm, hình dáng bên ngồi giá trị tâm linh, giá trị biểu tượng linh vật Việt, đồng thời so sánh, phân biệt linh vật lạ, thường gọi ngoại lai, với linh vật Việt vốn xuất từ thời Lý Trần, nhằm nâng cao hiểu biết người dân, thợ thủ công, nhà sản xuất, chí cán quản lý di tích để khơng chế tác sản xuất, có sở giải thích không tiếp nhận việc cúng tiến, đưa vào di tích linh vật khơng phù hợp phong mỹ tục Việt Nam Trong khuôn khổ viết, giới thiệu phần nhỏ linh vật Việt ngơi đình làng xếp hạng di tích quốc gia Hà Nội Như biết, đình ngơi nhà cơng cộng cộng đồng làng xã Việt Nam, nơi thực chức năng: hành chính, tơn giáo văn hóa Vì vậy, coi đình tịa thị chính, nhà thờ họ nhà văn hóa làng xã Việt Nam Ngơi đình biểu tượng cho cộng đồng làng xã Việt Nam, yếu tố hữu hình văn hóa làng, nơi bảo tồn bền vững văn hóa làng Việt Nam Đình xuất Việt Nam từ bao giờ? Đây câu hỏi chưa có trả lời chắn Hiện nay, làng quê Việt Nam cịn tồn số ngơi đình làng cho có niên đại sớm, ví dụ như: đình Lỗ Hạnh (huyện Hiệp Hịa, tỉnh Bắc Giang), đình Tây Đằng (huyện Ba Vì, thành phố Hà Nội), đình Phù Lưu (xã Tân Hồng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh) Các ngơi đình có niên đại kỷ XVI [2] Như vậy, nghĩ rằng, niên đại sớm linh vật có khn viên ngơi đình vào khoảng kỷ XVI khơng có linh vật ngơi đình làng có niên đại sớm niên đại Tính đến năm 2015, thành phố Hà Nội có 499 ngơi đình Nhà nước xếp hạng di tích cấp quốc gia, đó, 194 ngơi đình có linh vật Việt Qua khảo sát thực tế, nhận thấy quận, huyện có đình, đại đa số có linh vật Việt Khái niệm đặc điểm linh vật Việt Linh vật, khái niệm phạm vi rộng, hiểu người, vật, vật Số 32 (Tháng - 2020) mà theo ngôn ngữ tiếng Việt thường hiểu vật động vật mang đến may mắn, xua tai họa, dùng để biểu tượng mang đến may mắn cho kiện nhóm người Và vậy, linh vật Việt vật vật cộng đồng người Việt Nam tin mang đến may mắn, xua trừ tai họa, chúng vật nghệ thuật tạo hình Việt Nam, người Việt Nam sáng tạo nên qua giao lưu, tiếp biến từ văn hóa bên ngồi, phản ánh sâu sắc đời sống tâm linh, văn hóa dân tộc với ý nghĩa mang đến may mắn, xua trừ hiểm họa Có nhiều thú (hiểu theo nghĩa rộng chim thú) xuất di tích tơn giáo - tín ngưỡng địa bàn thành phố Hà Nội, tất chúng linh vật Việt Theo định nghĩa linh vật Việt, thú xuất di tích tơn giáo tín ngưỡng coi linh vật chúng chứa đựng niềm tin tâm linh người Việt mang đến may mắn, xua tai họa cho di tích đem lại yên ổn, an bình cho người đến với di tích Linh vật Việt có đặc điểm sau: Thứ nhất, phải tạo hình (tượng) vật mà theo quan niệm người Việt vật linh Theo Đinh Hồng Hải, vật linh thường gắn với huyền thoại, truyền thuyết liên quan đến tơn giáo tín ngưỡng gắn với đời sống văn hóa tinh thần người rồng, hạc, nghê Các vật linh tồn văn hóa Việt Nam từ thời văn hóa Đơng Sơn (như bị/ bị tót), du nhập vào Việt Nam sau tỳ hưu Việt hóa trở thành biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam [3] Mặc dù hệ thống vật linh văn hóa truyền thống Việt Nam vơ phong phú, chưa có thống kê thức, nhiên, với đặc điểm xác định số linh vật linh vật Việt Ví dụ: Con chuột túi linh vật đặc trưng Úc, gà Gô loa linh vật biểu tượng Pháp, bướm linh vật Đan Mạch… Thứ hai, tượng vật phải tạo tác theo phong cách, dáng vẻ hình DI SẢN VĂN HÓA thành tâm thức người Việt, phù Qua Bảng 1, thấy, địa bàn thành phố Hà Nội, quận huyện Bắc Từ Liêm, Long hợp với phong mỹ tục sắc văn Biên, Gia Lâm, Đống Đa, Thanh Trì, có số hóa Việt Nam Ví dụ: Nhìn tượng sư tử lượng linh vật Việt di tích đình làng phải nhận thấy sư tử cao nhất; quận, huyện Bắc Từ Liêm, Đống tâm linh người Việt, gợi cho Đa, Long Biên, Tây Hồ có tỷ lệ linh vật Việt/đình đến sư tử tợn cao Những địa bàn di tích đình làng đất nước khác Cũng vậy, rồng coi có linh vật Việt, linh vật Việt là vật linh nhiều dân tộc, nhiều đất quận, huyện Ba Vì, Hồn Kiếm, Hai Bà Trưng, nước, nhiên, lối sống nước có hình tượng rồng Bảng Sự phân bố linh vật Việt khác nhau, nên rồng di tích đình theo địa bàn quận, huyện Hà Nội có phong cách tạo tác kiểu Việt Nam STT Quận/Huyện Số lượng Số lượng Tỷ lệ trung đích thực rồng Việt Qua điều tra khảo sát thực tế, thấy số linh vật Việt có di tích chủ yếu rồng, nghê, lân, voi, chó số vật khác Linh vật ngoại lai có di tích tơn giáo - tín ngưỡng thời gian gần chủ yếu sư tử1 Số linh vật có mặt di tích đình xếp hạng cấp quốc gia không nhau, số lượng, chủng loại linh vật kiểu dáng Số lượng linh vật Việt di tích đình Hà Nội Trên địa bàn 30 đơn vị hành quận, huyện thị xã địa bàn thành phố Hà Nội 194 đình làng xếp hạng di tích cấp quốc gia năm 2015 có diện linh vật Việt với số lượng 619 (khơng tính linh vật phù điêu, trang trí trụ biểu, mái, nội thất đồ thờ cúng) Như vậy, trung bình địa bàn quận, huyện có khoảng 23 linh vật Việt đình làng, trung bình đình có khoảng - linh vật Việt Đình có nhiều linh vật Việt đình Tây Tựu (quận Bắc Từ Liêm) với 12 linh vật, đình có từ 10 đến 11 linh vật đình Hồng Mai (quận Hồng Mai) với 11 linh vật, đình Sài Đồng, đình Tư Đình (quận Long Biên) đình làng Nhật Tân (quận Tây Hồ) có đình 10 linh vật (Bảng 1) Số 32 (Tháng - 2020) đình có linh vật Việt linh vật Việt bình linh vật Việt/ đình Ba Đình 14 2,8 Ba Vì 2,5 Bắc Từ Liêm 15 65 4,4 Cầu Giấy 10 2,5 Chương Mỹ 14 2,3 Đan Phượng 25 2,8 Đông Anh 10 24 2,4 Đống Đa 30 6,0 Gia Lâm 11 43 3,9 10 Hà Đông 2,0 11 Hai Bà Trưng 4,0 12 Hoài Đức 12 30 2,5 13 Hoàn Kiếm 2,0 14 Hoàng Mai 30 3,7 15 Long Biên 38 4,7 16 Mỹ Đức 2,0 17 Nam Từ Liêm 20 3,3 18 Phú Xuyên 20 2,5 19 Phúc Thọ 18 3,6 20 Quốc Oai 30 3.7 21 Sóc Sơn 2,0 22 Tây Hồ 18 4,5 23 Thạch Thất 14 2,3 24 Thanh Oai 13 31 2,4 25 Thanh Trì 14 45 3,2 26 Thanh Xuân 14 2,3 27 Thường Tín 24 3.0 28 Ứng Hòa 31 3,4 194 619 3,2 Tổng cộng VĂN HÓA NGHIÊN CỨU VĂN HĨA NGHIÊN CỨU Hà Đơng, Mỹ Đức, Sóc Sơn Hai địa bàn khơng thấy có linh vật Việt đình làng (khơng tính đến linh vật nội thất đồ thờ cúng) thị xã Sơn Tây huyện Mê Linh Cơ cấu linh vật Việt di tích đình Hà Nội Theo kết thống kê phân bố loại linh vật địa bàn Hà Nội [4], tổng số di tích tơn giáo - tín ngưỡng địa bàn thành phố Hà Nội xếp hạng cấp quốc gia tính đến năm 2015 có 419 di tích với 1.602 linh vật Việt thuộc 26 loại Trong đó, di tích đình làng có số lượng 194, chiếm tỷ trọng 46% số di tích tơn giáo - tín ngưỡng xếp hạng cấp quốc gia năm 2015 có linh vật Việt, số lượng linh vật Việt đình 619, chiếm tỷ trọng 38%, số lượng chủng loại có khoảng nửa so với tổng số chủng loại có mặt di tích tơn giáo - tín ngưỡng (Bảng Biểu đồ 1) Căn số liệu từ Bảng 1, Biểu đồ 1, thấy rằng, linh vật đình làng chủ yếu lồi vật hình thành tưởng tượng, rồng rồng cách điệu 247 con, nghê kỳ lân 186 Ngược lại, Bảng Cơ cấu linh vật Việt di tích đình Hà Nội Số TT Tên linh vật Số lượng Rồng 247 Trong rồng cách điệu 32 Nghê 184 Voi 84 Chó 17 Hổ 10 Ngựa 21 Rùa 12 Hạc 14 Sư tử 05 loại khác gồm 21 10 Cá chép 12 11 Cóc 12 Chuột 13 Kỳ lân 14 Sấu Tổng cộng 619 Số 32 (Tháng - 2020) vật bình thường, hiền lành gần với đời thường chó, gà, cóc, khỉ, lợn, mèo, chuột, trâu, hươu ít, chí vắng bóng di tích đình làng Phải tính tơn nghiêm chức việc làng đình từ xa xưa mà người ta ngại đưa vật đời thường vào Chất liệu, kích thước, vị trí trí niên đại linh vật Việt di tích đình Hà Nội Chất liệu Khảo sát 619 linh vật Việt 194 di tích đình xếp hạng cấp quốc gia cho thấy: 91% số linh vật (560 linh vật) làm đá xi măng, linh vật đá chiếm 57%, xi măng chiếm 34% Có đơi voi làm đá ong đình Trúc Động (huyện Thạch Thất) Loại hình đá ong hay bắt gặp khu vực Hà Tây cũ, cấu tạo địa chất nên vùng có sẵn nguồn nguyên liệu đá ong Số linh vật lại chưa đến 10% làm nguyên liệu khác đất, đất nện, gốm, sứ, gỗ… Kích thước Các linh vật Việt có kích thước khác nhau, nhiên đa số có kích thước khơng q nhỏ, linh vật trí bên ngồi khơng gian nội thất di tích Linh vật rồng thành bậc có kích thước thông thường với chiều dài khoảng 2m, chiều ngang khoảng 18 - 25cm chiều cao khoảng 1m Rất rồng có chiều dài 3m Những rồng có kích thước chiều dài lớn thường rồng thành bậc từ ngồi vào di tích, tạo tác theo kiểu cách điệu có họa tiết hai đầu, rồng thành bậc lên tam quan đình So (huyện Quốc Oai) dài 8,9m, rồng cách điệu đình Mậu Hịa (huyện Hồi Đức) có chiều dài thành bậc xấp xỉ 10m, rồng thành bậc hay gọi rồng trơn đình Kim Liên (quận Đống Đa) có chiều dài 4m Rồng có chiều dài khoảng 1m có đơi, có đơi rồng cách điệu chân nghi mơn đình Chèm (quận Bắc Từ Liêm) có chiều dài 97cm, chiều rộng 15cm, chiều cao 35cm, có niên đại Lê Trung Hưng - Nguyễn Các loại linh vật khác như: voi, hổ, chó, sư tử, đá xi măng, đa số có kích thước gần vật thật ngồi DI SẢN VĂN HĨA mặt ngoảnh vào Hai đơi nghê có niên đại kỷ XIX tạo tác với dáng vẻ vui tươi sinh động Có loại linh vật thường trí sân: voi đứng/ phủ phục chầu hai bên cổng sân đình voi nằm phủ phục sân đình Trúc Động (huyện Thạch Thất); voi đứng chầu sân đơi voi đình Ngơ Sài (huyện Quốc Oai), hay đứng chầu hai bên cổng đình Khương Hạ (quận Thanh Xn) Linh vật chó trí sân, khác với voi, chó thường đứng góc sân hay sát mép tường sân như: chó đá đình Lai Xá (huyện Hồi Đức), chó đá đình Tình Quang (quận Long Biên),… trí hai bên cổng lối vào di tích Có linh vật có giá trị niên đại như: đơi chó đá cổ đeo chuông kỷ XVIII ngồi chầu hai bên cổng đình thờ Quận cơng Nguyễn Đình Huấn (huyện Gia Lâm), đơi chó đá đình Hà Hồi (huyện Thường Tín) Biểu đồ Cơ cấu linh vật Việt di tích đình Hà Nội đời Số vật có kích thước nhỏ 50cm Vị trí trí niên đại Trong số linh vật Việt diện di tích đình, rồng loại hay gặp thành bậc lên đơn ngun kiến trúc đình, có đơi niên đại sớm tiếng đôi rồng đá thời Lê đình Hà Hồi (huyện Thường Tín), đơi rồng đá đình Phương Quan (huyện Hồi Đức) có niên đại kỷ XVII - XVIII Trên thành bậc hồ nước đình, ngồi linh vật rồng, đơi cịn bắt gặp linh vật cá chép thành bậc, đôi cá chép thành bậc hồ nước đình Hào Nam (quận Đống Đa) Linh vật nghê chủ yếu trí hai bên cửa hai bên lối vào di tích phần nhiều theo kiểu thức mặt quay hướng vào kiểu nghê đình Đơng Khê đình Đại Phùng (huyện Đan Phượng) Nghê trí vị trí thành bậc có đơi nghê đẹp có giá trị niên đại đơi nghê đá thành bậc kỷ XIX đình Chàng Sơn (huyện Thạch Thất), nghê thành bậc đình Tây Tựu (quận Bắc Từ Liêm) Nghê thường trí theo kiểu ngồi chầu Đáng ý có đôi nghê cối cửa làm gỗ lim đình So đình Ngơ Sài (huyện Quốc Oai), đình làng Đơng Ngạc (quận Bắc Từ Liêm), có niên đại cũ, kỷ XIX Đơi nghê cối cửa đình Ngơ Sài trí nằm dọc theo cửa, mặt nhìn thẳng vào nhau, cịn đơi nghê đình So đình làng Đơng Ngạc trí nằm ngang cánh cửa, đầu hướng Số 32 (Tháng - 2020) Linh vật ngựa thường trí đứng sân đơi ngựa đá đình Hồng Mai (quận Hồng Mai), đứng hai bên cổng đơi ngựa đá đình Hịa Mỹ (huyện Phú Xun), đơi trí đứng đối diện voi đình Thuấn Nhuế Nội (huyện Phúc Thọ) Linh vật rùa thường trí tư đội bia rùa đội bia trí đứng bên cạnh rồng thành bậc đình Phương Bảng (huyện Hồi Đức) tư rùa đội hạc đứng chầu lư hương sân đình đình Canh Hoạch (huyện Thanh Oai) Có rùa tạo tác tư khơng đội đơi rùa đình Động Phí (huyện Ứng Hịa) trí trụ cạnh bia tưởng niệm Linh vật sư tử đình có trí hai bên cổng đình, tư nằm phủ phục chầu hướng vào sư tử đá đình Đống Vũ (huyện Ứng Hịa), sư tử đình Nhị Châu, đình Nội thờ Chu Văn An (huyện Thanh Trì), tư ngồi chầu hướng vào bệ vào bia tưởng niệm đình Đơng Dương (huyện Ứng VĂN HĨA NGHIÊN CỨU VĂN HĨA NGHIÊN CỨU Hịa) Một sư tử đá đặt sát góc sân lên thềm đình Hồng Mai (huyện Hồng Mai) có niên đại Nguyễn muộn Linh vật hổ có 10 trí chầu hai bên cửa vào di tích, hướng mặt vào hổ đình Rùa Hạ (huyện Thanh Oai), hổ đen vàng đình Phú Diễn (huyện Thanh Trì), trí vườn, bên gốc hổ đình Mễ Trì Thượng (quận Nam Từ Liêm), đình Hạ Hiệp (huyện Phúc Thọ), hay trí ban thờ cạnh bát hương hổ đình Linh Đàm (quận Hồng Mai) Các linh vật khác có bố trí rải rác khn viên đình, kể đến cóc trí bốn góc thành bờ hồ hay đơi sấu bậc thềm tịa đại đình đình Dương Hà (huyện Gia Lâm)… Một số linh vật làm, rồng thường làm theo phong cách Nguyễn Nguyễn muộn2 Một vài nhận xét Trên địa bàn thành phố Hà Nội có tổng số 499 di tích thuộc loại hình di tích đình làng xếp hạng cấp quốc gia tính đến năm 2015 Trong số này, có 194 di tích đình làng có linh vật Việt, số đình cịn lại (305 di tích) khơng có linh vật Việt Số lượng linh vật Việt trí 28 tổng số 30 quận huyện Chỉ có quận huyện khơng có linh vật Việt di tích đình làng thị xã Sơn Tây huyện Mê Linh Tổng số linh vật Việt 194 di tích 619 Như vậy, tính trung bình, quận huyện có khoảng 23 linh vật Việt đình có khoảng - linh vật Việt Đình có nhiều linh vật Việt đình Tây Tựu (quận Bắc Từ Liêm) với 12 linh vật, đình có từ 10 đến 11 linh vật đình Hồng Mai (quận Hồng Mai) với 11 linh vật, đình Sài Đồng, đình Tư Đình (huyện Long Biên) đình làng Nhật Tân (quận Tây Hồ) với 10 linh vật Trong số linh vật trí đình làng, linh vật rồng rồng cách điệu có số lượng lớn Chúng thường trí nơi trang trọng di tích (thường trước cửa vào đơn nguyên kiến trúc thành bậc từ sân đình lên tịa đại đình Trong kiến trúc đình làng, tịa đại đình tịa nhà to nhất, đẹp trang trọng nhất) Đứng sau linh vật rồng linh vật nghê với 184 Khơng trí vị 10 Số 32 (Tháng - 2020) trí trang trọng linh vật rồng, linh vật nghê thường trí vị trí hai bên cửa hai bên lối vào di tích theo theo kiểu thức mặt quay hướng vào vật bảo vệ di tích Sau nghê linh vật khác voi, ngựa, chó, hổ, sư tử,… linh vật khơng có vị trí trí trang trọng linh vật rồng Do phạm vi nghiên cứu viết không nằm khuôn khổ khảo sát linh vật ngoại lai di tích đình làng xếp hạng di tích cấp quốc gia nên không đưa vào danh mục thống kê Nhưng thực tế có số di tích đình làng xếp hạng di tích cấp quốc gia có linh vật ngoại lai Vấn đề tiếp tục nghiên cứu khác N.V.T; N.T.K.T Chú thích Về khác sư tử Việt sư tử ngoại lai, xem tiểu mục 1.4.2 chương tài liệu số Chi tiết cụ thể kích thước, chất liệu, niên đại, vị trí trí linh vật Việt ngơi đình thể Phụ lục 12 tài liệu số Tài liệu tham khảo Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch (2014), Cơng văn số 2662/BVHTTDL-MTNATL ngày 08/08/2014 Về việc không sử dụng biểu tượng, sản phẩm, linh vật không phù hợp với phong mỹ tục Việt Nam Hà Văn Tấn, Nguyễn Văn Kự (1998), Đình Việt Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh Đinh Hồng Hải (2016), Những biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam, Tập 3, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Văn Tiến (chủ nhiệm) (2017), Nghiên cứu phân loại linh vật Việt di tích tơn giáo - tín ngưỡng xếp hạng quốc gia địa bàn thành phố Hà Nội, Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ, Trường Đại học Văn hóa Hà Nội Ngày nhận bài: 29 - - 2020 Ngày phản biện, đánh giá: - - 2020 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2020 ... quốc gia không nhau, số lượng, chủng loại linh vật kiểu dáng Số lượng linh vật Việt di tích đình Hà Nội Trên địa bàn 30 đơn vị hành quận, huyện thị xã địa bàn thành phố Hà Nội 194 đình làng xếp. .. loại linh vật địa bàn Hà Nội [4], tổng số di tích tơn giáo - tín ngưỡng địa bàn thành phố Hà Nội xếp hạng cấp quốc gia tính đến năm 2015 có 419 di tích với 1.602 linh vật Việt thuộc 26 loại Trong. .. 2015, thành phố Hà Nội có 499 ngơi đình Nhà nước xếp hạng di tích cấp quốc gia, đó, 194 ngơi đình có linh vật Việt Qua khảo sát thực tế, nhận thấy quận, huyện có đình, đại đa số có linh vật Việt