Như tôi đã giải thích, mặc dù những hình ảnh trong bài thơ xuất phát từ cuộc sống của dân tộc tôi trên những miền cao, nhưng cảm xúc ấy thì lại là cảm xúc chung vươn đến mái nhà chung củ[r]
(1)Nói với con Y Phương I Kiến thức bản
+ Tác giả: Nhà thơ Y Phương, dân tộc Tày, quê cao Bằng Y Phương nhập ngũ, phục vụ quân đội, sau cơng tác Sở Văn hố Thơng tin Cao Bằng. Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi.
+ Tác phẩm: Qua thơ Nói với con, từ ngữ, hình ảnh giàu sức gợi cảm, Y Phương thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương dân tộc Bài thơ giúp ta hiểu thêm về sức sống vẻ đẹp tâm hồn dân tộc niềm núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với q hương ý chí vươn lên sống.
II Hướng dẫn đọc văn bản
Câu Mượn lời nói với con, nhà thơ gợi cội nguồn sinh dưỡng người, gợi sức sống mạnh mẽ, bền bỉ quê hương Bố cục thơ thể hiện ý tưởng nào?
+ Mạch thơ: Mượn lời nói với người cha, nhà thơ gợi cội nguồn sinh dưỡng người từ tình cảm gia đình mở rộng đến tình cảm q hương từ nâng lên thành lẽ sống thiêng liêng người Bố cục thơ thể ý tưởng
+ Bố cục: Gồm hai đoạn
- Đoạn (mười câu đầu): Tình cảm gia đình đầm ấm yên vui
- Đoạn hai mười bảy câu cịn lại): Truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người quê hương
Câu Con lớn lên tình yêu thương cha mẹ, đùm bọc của quê hương Hãy tìm phân tích câu thơ nói lên điều đó?
+ Con lớn lên tình yêu thương cha mẹ
(2)Hai bước tới tiếng cười
Đó tranh đầm ấm hạnh phúc gia đình Con lớn lên yêu thương che chở bao bọc cha mẹ Bước đời thật trang trọng thiêng liêng Chân phải có ba nâng, chân trái có mẹ đỡ Cha mẹ đích hướng tới Tiếng nói dịu dàng mẹ, nụ cười đơn hậu ba khích lệ cho để an tâm bước tới
+ Con lớn lên đùm bọc quê hương
Rừng cho hoa
Con đường cho lòng
Con khơng lớn lên tình u thương cha mẹ mà lớn lên bầu khơng khí tươi vui, tràn đầy niềm lạc quan người đồng mình: “Đan lờ cài nan hoa vách nhà ken câu hát” Những cánh rừng xanh cho hoa tươi đẹp Hoa biểu tượng cho tinh tuý mà thiên nhiên ban tặng cho người Con đường hành trình đời mà bước đi, đường có gian truân hiểm nguy có lòng chở che cho để vững bước
Câu Người cha nói với đức tính cao đẹp người “đồng mình”, từ nhắc nhở đường đời cần phải làm nào?
+ Những đức tính người đồng
- Là người lạc quan yêu đời:
Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ben câu hát.
Con người đồng dễ thương Cơng cụ lao động bình thường lờ bắt cá bàn tay tài hoa tạo nên thật dễ thương xinh xắn Vách nhà ken lời hát đắm say ngào tình tứ lứa đơi, thật thi vị lãng mạn
- Là người giàu nghị lực ý chí:
Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn
IV Tư liệu tham khảo
(3)Hỏi: Trong đời sống thi ca giới Việt Nam, có nhiều nhà thơ biết những thơ tặng nhận kiện Bài thơ “Nói với con” của nhà thơ viết hoàn cảnh nào? Điều thơi thúc nhà thơ viết bài thơ dài vậy?
Trả lời: Tôi viết thơ đất nước thống Tôi từ chiến trường miền Nam trở quê hương lấy vợ sinh Khi sống cịn khó khăn Nhưng tơi lại thấy khó khăn gian khổ, chí hiểm nguy nga, người lại cư xử với tốt, sẵn sàng san sẻ thứ cho Tính cách cao đẹp người bộc lộ hồn cảnh Nhưng chiến tranh kết thúc, sống dần thay đổi, nhận số người lợi ích riêng mà đánh hỏng chất cao đẹp người mình, lợi nhỏ họ sẵn sàng lao vào giành giật làm hại Tôi viết thơ để nói với để dặn lịng dù có hồn cảnh khó khăn hay tốt đẹp phải giữ lấy tâm sáng để làm người Đó hồn cảnh ý nghĩa lớn thơ “Nói với con”
Hỏi: Triết lí làm người dân tộc nào, thời đại có Trong hồn cảnh người phải giữ lấy thiên lương mình.Tại nhà thơ lại cảm nhận triết lí biến đổi xã hội đại?
Trả lời: Trên sườn núi dựng đứng có lồi hoa kì lạ Chúng sống ở đó, rễ bám vào kẽ đá hút sương gió, khí trời mà sống Những bơng hoa thật đẹp thật mãnh liệt Nhà thơ Chế Lan Viên viết:
Nở chùm hoa đá Mùa xuân đâu chịu lùi.
Hoa tâm hồn, cốt cách người miền núi Người miền núi trọng tình cảm thuỷ chung son sắt, khơng bị mê đời sống phù hoa Trong tình nào, người miền núi vậy, đơn sơ mộc mạc Qua thơ muốn tái khẳng định lại điều
Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ,
Hỏi: Hai câu thơ mở đầu thơ Phải ẩn chứa tư tưởng, nét văn hố đặc sắc dân tộc Tày? Cái nhịp điệu thật hài hoà nhưng lại mang đến cảm xúc bất ngờ Tại là:
(4)Chân phải bước tới mẹ.
Điều có liên quan đến phong tục khơng?
Trả lời: Tất nhiên đứa dân tộc Tày ý nghĩ hình thức thể thấm đẫm văn hố Nhưng nghĩ rằng, xét đến tận tinh thần dân tộc sống mảnh đất thiêng liêng nhà cha Lạc Long Quân mẹ Âu Cơ Câu thơ có tầm khái quát cao Nó giống phục dựng lại truyền thuyết năm mươi người theo cha lên rừng năm mươi người theo mẹ xuống biển Những bước chân theo cha mẹ để mở mang gìn giữ đất nước Việt Nam ta “Chân phải” hay “chân trái” cách nói, khơng có ý nghĩa nhiều Nó có ý nghĩa lớn mảnh đất thiêng liêng đâu, phía bắt gặp hình ảnh người cha, người mẹ người anh em Đây ý nghĩa gắn kết dân tộc Việt Nam
Hỏi: Cái nhịp bước chân gắn kết tiếp tục tạo nét cảm xúc lạ Cái nhịp giống điệu nhảy hân hoan hơn:
Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười
Cái nhịp “chân phải” tiếng nói, “Chân trái” “tiếng cười” tạo cho đoạn thơ mở đầu nhịp điệu nhịp nhàng đằm thắm Động từ “Chạm” có ý nghĩa gì?
Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười
Hai câu thơ lột tả ý nghĩa hai câu thơ Đất mẹ Việt Nam bao la rộng lớn có tiếng nói tiếng cười Một sống ấm no vui vẻ ngự trị Khắp nơi, khắp chốn vang lên tiếng cười nói bình Đó điều muốn dạy biết Động từ “chạm” khơi lên cảm giác nhẹ nhàng vừa gần gũi thể tiếp xúc trực tiếp vừa tràn đầy e lệ, kín đáo Đó tình sống xã hội đại
Hỏi: Người đồng thương
(5)Trả lời: “Người đồng u ơi” – cách giải thích đúng làm hẹp lại ý nghĩa câu thơ Như tơi giải thích, hình ảnh thơ xuất phát từ sống dân tộc miền cao, cảm xúc lại cảm xúc chung vươn đến mái nhà chung dân tộc Việt Nam Vì bước chân đi, gặp lại hình ảnh cha, gặp lại hình ảnh mẹ, gặp lại hình ảnh anh chị em khắp dải đất hình chữ S nên cha lên “Người đồng mình” hiểu ý nghĩa tận người Việt Nam “Yêu ơi” Hơn nữa, hiểu theo cách mạch cảm xúc khơng bị đứt đoạn so với đoạn thơ Sau câu thơ này, cảm xúc thay đổi, vào chi tiết Từ tình cảm thiêng liêng bao la dân tộc Việt Nam, trở lại thật gần gũi người dân vùng cao
Hỏi:
Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát
“Lờ” “vách nhà” hai vật cụ thể gần gũi với đời sống người dân vùng cao Nhưng đan lờ miêu tả thực, cụ thể bằng những nan tre cách nhà lại đan kết vật liệu tượng trưng là “câu hát”? Sự cách điệu câu thơ thứ hai nhằm mục đích gì?
Trả lời: Cả hai hình ảnh “lờ” “vách nhà” vô gần gũi với người miền núi. Là dùng để bắt cá phục vụ sống hàng ngày Vách nhà dùng để che chở mưa nắng cho người Mặc dù vách nhà có ý nghĩa đặc biệt đồ vật gần gũi khác Ở vùng cao vào đêm trăng, trai vùng thường đến nhà cô gái mà yêu thương để ca hát, để thổi sáo, hay để gọi bạn Những âm tình yêu lọt qua vách nhà đan tre nứa, làm nức lòng cô gái “Vách nhà ken câu hát” để tình u sức sống, tiếng gọi lứa đôi ngào đời sống Câu thơ thứ “Đan lờ cài nan hoa” để so sánh tiếng gọi lứa đơi thêu dệt, đan ken khăng khít “lờ”
Hỏi: Cải cách dùng hình dáng tính chất vật gần gũi để tâm sự, một tình cảm người xuất nhiều dân ca dân tộc Khi viết đoạn thơ tác giả có cảm thấy nhịp điệu quen thuộc dân ca dân tộc Tày?
(6)Rừng cho hoa
Con đường cho lòng
Giống hai câu thơ hai câu sử dụng cách so sánh Nó giống lời tâm câu thơ “Rừng cho hoa” Đấy quy luật hiển nhiên phải Hoa “bản chất” thay đổi rừng Thì lịng “bản chất” thay đổi đường Con đường hàng ngàn đường liên kết người đồng với nhau, khiến cho “người đồng mình” liên kết với dễ dàng hơn, nhanh chóng Hỏi: Bài thơ tiếp tục với giá trị chung người đột ngột tác giả viết:
Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời
Tại có chuyển hướng cảm xúc riêng tư vậy? Điều có khiến thơ mất cân đối khơng?
Trả lời: Cảm xúc không thay đổi hai câu thơ hệ cao nhất, kì diệu nhất mà tất tình cảm đề cập trước vươn tới Rừng núi, đường, vách nhà, câu hát, Đã giúp tình u đơi lứa trở thành thực Ngày cưới ngày mà hai tâm hồn người gắn kết với Sống đơn sơ chân thành không đánh chất chung thuỷ người đồng người hưởng ngày đẹp đời Đó ngày đẹp Sau chuỗi ngày, đời dài lâu đẹp đẽ ta sống với chất tốt đẹp
Hỏi:
Người đơng thương ơi Cao đo nỗi buồn
Xa ni chó lớn
Những tâm mà người cha muốn nói với cụ thể nhiều so với đoạn thơ thứ hai Tại lại có đối lập “ao” “xa” với “nỗi buồn” “chí lớn”? Thường thường lời dạy người cha đề cập buồn mà hun đúc cho ý chí thật mãnh mẽ, tâm hồn thật sáng Thế nhưng câu thơ này, nỗi buồn lại đề cập đến đầu tiên?
(7)cao nhân văn mà người vươn tới Ở đây, người khơng cho phép buồn điều nhỏ nhặt, nhu cầu vật chất tầm thường, mà có buồn người phải buồn chưa đạt đỉnh cao nhân văn Chính nỗi buồn khát vọng tiến xa đời hun đúc nên ý chí người Tôi muốn từ nhỏ, phải nhận biết làm nên phần tốt đẹp đời giá trị tinh thần khơng phải vật chất tầm thường
Hỏi: Mặc dù câu thơ “Cao đo nỗi buồn, Xa ni chí lớn” tối nghĩa nên rất khó hiểu Tại nhà thơ khơng tìm hình thức diễn đạt khác dễ hiểu hơn?
Trả lời: Đúng hai câu thơ khó hiểu đặc trưng ngôn ngữ người miền núi, ngắn gọn nhắm thẳng vào vật Câu thơ khó hiểu tác giả cố ý làm Các từ ít, câu thơ giống lời nhắn nhủ, mệnh lệnh găm thẳng vào tâm hồn người đọc Hơn câu thơ sau mang lại giải nghĩa rõ ràng nhiều:
Dẫu cha muốn Sống đá khơng chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói.
Con người biết giá trị tinh thần tốt đẹp hồn cảnh đời sống thường nhật khơng cịn ảnh hưởng nhiều đến họ Sự chấp nhận sống cách tự nguyện không kêu ca khơng chê bai, cung cách người miền núi nói riêng người Việt nam nói chung Trên đá cằn khơ ấy, thung cằn cỗi ấy, người tìm thấy tươi đẹp đời
Hỏi: Đúng biết đến giá trị tinh thần dù sống nơi đâu con người cảm nhận niềm vui, vẻ đẹp đời, đơn giản vì vẻ đẹp đó, niềm vui xuất từ bên tâm hồn người khơng phải từ hồn cảnh bên ngồi.
Trả lời: Đúng Khi cảm nghiệm điều ấy, người sống hợp với sống tự nhiên sơng suối mình:
Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc
(8)cuối mênh mơng vĩnh biển Đó quy luật tự nhiên Con người dịng sơng biết chấp nhận tất thác ghềnh đó, có điều băng qua thác ghềnh đó, người phải học lấy học Nếu hiểu khó khăn, gian nguy “lên thác xuống nghềnh” khơng làm cho người cực nhọc nản chí
Hỏi: Cái mà cảm giác thuận theo số phận có phải cảm giác “an bài” cảm giác “Chấp nhận số phận không”? Từ xưa đến có nhiều triết gia kêu gọi người biết vượt qua số phận nghị lực, ý chí?
Trả lời: Sự sống “thuận” theo số phận khơng phải chấp nhận số phận cách thụ động Con người lên thác xuống ghềnh Điều quan trọng người phải hiểu rõ số phận mình, hiểu rõ khả vươn tới chiều cao nhân văn Chính hiểu rõ số phận từ vươn lên giá trị cao đẹp người khiến cho họ:
Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con
Con người miền núi sống hồn cảnh khó khăn họ khơng thay đổi chất chân thật
Hỏi:
Chẳng nhỏ bé đâu con
Đây không lời nhắn nhủ mà lời khẳng định, niềm tự hào tác giả người quê hương Đúng giá trị người đo bằng cải mà phải đo tâm hồn họ, ý chí họ Những người đồng mình chân thật đầy khát vọng nhân văn khơng thể “bé nhỏ” Chính con người tạo nên diện mạo quê hương khác hẳn với triền đồi khô cằn hay những lũng sâu giông bão?
Trả lời: Đất cằn cịn đó, lũ rừng cịn tâm hồn mẫn cảm người đồng rừng làm sáng lên sống mình:
Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Cịn q hương làm phong tục
(9)bầu khơng khí Sự liên kết vơ mật thiết cá nhân cộng đồng tạo tương tác tuyệt vời Con người cần cố gắng sống cộng đồng đổi lại sống cộng đồng mang lại niềm vui yên ổn cho người
Hỏi: Sau tất triết lí đó, khổ thơ cuối lại mệnh lệnh, một lời thủ thỉ, lời thúc người cha mình:
Con thơ sơ da thịt Lên đường
Không nhỏ bé được Nghe con.
Những ý tưởng thơ lần nhắc lại đoạn thơ cuối này mang lại cảm xúc cho người đọc?
Trả lời: Cả thơ truyền hết cho tơi đau đáu nhất, tơi tâm đắc Vẻ đẹp tâm hồn người, lòng vị tha, cha mẹ, quê hương, sống cá nhân với cộng đồng, niềm tin khát vọng đời người thơ nhắc đến Giống người cha dặn dò trước người bước vào biển đời, tơi muốn nhấn mạnh lại ý tưởng Con người dù hoàn cảnh nào, địa vị “không nhỏ bé” Đấy lời nhắn nhủ, mệnh lệnh, người phải sống theo mệnh lệnh khơng thể nhỏ nhoi hèn
Hỏi: Tại tác giả lại viết thơ theo thể tự với câu ngắn có nhiều đoạn đọc lên khơng có cảm giác “êm tai”? Sự khơ khan nhịp điệu bài thơ có ảnh hưởng đến cảm thụ người đọc?
Trả lời: Tôi nhắc lại thơ giống như, lời tâm đối với Những dịng thơ ngắn thường khơng có vần với câu thơ làm cho chúng giống lời nhắn gửi Những câu thơ mộc mạc đơn sơ chân chất tâm hồn người đồng rừng Chính nhịp điệu thơ khơ khan tạo yếu tố thẩm mĩ tích cực khác Câu thơ thơ giống tiếng nói hàng ngày gần gũi với tâm hồn người đọc
Xin cảm ơn nhà thơ
(10) https://vndoc.com/tai-lieu-hoc-tap-lop-9