Với người N hật, giá trị kinh tế cũng quan trọng nhưng đạt đến vẻ đẹp h oàn hảo, to àn tâm toàn sức còn quan trọng hơn nhiều.. 3..[r]
(1)NHẬT BẢN DƯỚI GÓC ĐỘ NGHIÊN cứu LIÊN NGÀNH Ths Nguyễn Thu Hằng*
Đặt vấn để
N g ày nay, tro n g xu hư ớng h ội n h ập quốc tế, vấn để n g u n lực, vấn đ ề giáo dục, đặc b iệt việc p h t triển đ ẩu t cho n g u n n h ân lực đ ợ c các q u ố c gia quan tầ m đến C hỉ số p h át triển người, chi số n g u n nhân lực vấn để quan trọ n g th ể sức m ạn h q u ố c gia tro n g k hu vực củng n h trê n th ế giới V iệc p h t trién n g uổn n h ản lực vấn đ ể cấp th iế t m ỗi quốc gia Vì vậy, tìm n h ữ n g p hư n g p h áp tối ưu, th ích h ợ p với h o n cảnh, điểu kiện q u ố c gia đẩu tư lĩnh vực giải q u yết được vấn đổ n h â n lực - m ộ t vấn để vô cấp th iế t đ ất nước Với m ộ t quốc gia n ghèo tài nguyên th iên nhiên, đ iểu kiện tự n h iên k h ô n g th u ậ n lợi, N h ậ t Bản m ộ t ví dụ tiêu biểu cho việc p h t triển n g u n tài nguyên “con người” N h ậ t Bản ch ín h m ột gương, m ộ t quốc gia điển hình tro n g k hu vực giải th n h công yếu tố giáo dục, đào tạo n g u ổ n n h â n lực kịp th i đế tiến h n h cận đại h ó a đ ất nư ớc th n h công thời M inh Trị
T ro n g trìn h cận đại h ó a m ình, M in h T rị k h ô n k h é o vận dụng kiến thứ c k h o a h ọ c - kỹ th u ậ t để p h át triển đất nước, từ ng bư ớc bình đ ẳn g với q u ố c gia p h n g T â y M ộ t tro n g n h ữ n g bí th n h cô n g cô n g M in h T rị D uy T â n ch ín h việc C h ín h p h ủ M inh T rị đả gửi m ộ t số lượng lớn du học sinh nước ngoài, k ết hợp với tuyên truyến nhà tri thức người N h ậ t mời m ộ t lực lượng lớn chuyên gia nước đến giảng dạy N h ật Bản Đê’ có
(2)TÌM HIỂU CÁC YẾU TỐ TẠO NÊN TÍNH CÁCH CON NGƯỜI NHÁT BẢN DƯỚI Gồc ĐỘ NGHIÊN u LIÊN NGÀNH
sự th n h cơng ấy, ch ín h M in h T rị chủ trương tiếp th u văn m in h phư ơng Tầy N h n g n ế u k h ông có m ộ t n g u n lực tố t đúc kết tro n g su ố t b ề dày lịch sử, c h ắ n d â n tộ c N h ậ t k h n g thê’ có th n h công v an g d ộ i tro n g cô n g cu ộ c M in h T rị D u y T â n n h ữ n g n ăm đ ầu kỷ XX
1 Nhận thức yếu tô' "con người" văn hóa
F ederico M ay o r từ n g p h t biểu rằng: “Đ ối với m ỗi người, văn h ó a chi nhữ ng k iệt tác tro n g lĩnh vực tư d u y sáng tạo; n hữ ng người khác, văn h ó a bao g ổ m n hữ ng làm cho d ân tộ c khác với dần tộc khác, từ n h ữ n g sản p h ẩm tin h vi h iện đại n h ấ t tín ngưỡng, p h o n g tục, tập quán, lối số n g lao động C ách hiếu th ứ hai cộ n g đ ổ n g quốc tế chấp nhận H ộ i nghị liên ch ín h p h ủ c h ín h sách văn h ó a h ọ p n ăm 1970 V enise”1
N h n h ân h ọ c tiếng người A nh E T ylor định nghĩa: “V ăn hóa to àn m ộ t phứ c hợp, bao g m kiến thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, p h o n g tục, p h áp lý, tập quán n h ữ n g khả khác, n h ữ n g n é t th ó i quen người tiếp n h ậ n th àn h viên xã h ộ i”2
T h e o định nghĩa T điển tiếng Việt “Văn hóa tổ n g th ế nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trìn h lịch sử”3
T h e o h ọ c giả N h ậ t Bản th ì văn hố hiểu to n b ộ dạng thứ c sinh h o ạt người N ó tổ n g h ợ p n hữ ng th n h vật chất ph i vật chất m người đ ạt tro n g trìn h lao động, bao gổm sản phẩm trìn h h o t đ ộ n g sáng tạ o giá trị tin h th ẩ n n h triế t học, m ỹ thuật, khoa học, tơ n giáo Bên cạnh đó, văn h o tiến b ộ người tro n g sống văn m in h khai h ó a
D ù luận giải th e o nghĩa gốc hay gán cho ý ng h ĩa vể sau, văn hoá có th ể h iểu m ộ t cách khái q u át “là tấ t nhữ ng h o t đ ộ n g hữ u thứ c m ộ t cộ n g đ n g người tạo m ụ c đích tổ n p h át triể n ”5
1 T rần Ngọc Thêm, T ìm vé bàn sắc văn hoá V iệt N a m , Nxb T ổnghợp TP H ó Chí Minh, 2001, tr A.ARadugin, T điển B ách kh o a vă n hoá học, Viện nghiên cứu vãn hoá nghệ thuật, H Nội, 2000, tr 556 Viện Ngốn ngữ, T điển tiếng V iệt, Nxb Đà Nẫng, T T T điền học, Hà Nội; 2004, tr 1100,
4 http://vw w excite.co.jp/dictionary/japanese
(3)Đ ể h iểu đặc trư n g m ộ t n ến văn hoá, trư c h ế t cần p h ải h iểu n h ữ n g tác n h ân tạo n ên đặc trư n g T h e o G S.T SK H V ủ M inh G iang th ì ch ủ thể văn h o người n ên đặc trứ n g văn h o trư c h ế t tạo đặc trư n g tộ c người tạo nên N h n g co n người sáng tạo văn h o chịu tác đ ộ n g lchách quan điều kiện tự nhiên - m ôi trư ờng sin h thái, m ôi trư n g xã hộ i h o àn cản h lịch sử Ba tác n h â n k h ô n g tác đ ộ n g đ ộ c lập tớ i h o t đ ộ n g người tro n g m ố i q u an h ệ tư ơng tác với Vì vậy, đặc trư ng văn h o k ế t m ối quan h ệ tư n g liên người, điểu kiện tự n h iên - m ô i trường sin h thái, m ôi trư ờng xã h ộ i h o n cản h lịch sử C ó th ể h ìn h d u n g m ố i q u an hệ tư ơng tác đê’ tạo n ên đặc trưng văn h o m ộ t cộ n g đ n g cư dân b ằn g m ộ t sơ đồ :
Sơ đồ tác nhằn tạo nên đặc trưng văn hoá'
C ộ n g đ ổ n g người (c h ủ th ể vãn h o á) tổ n tro n g q u an h ệ với m ôi trư n g tự nhiên, m ôi trư n g xã h ộ i h o n cản h lịch sử Với m ỗi m trường, co n người ln có cách ứng xử p h ù h ợ p với H o n cảnh lịch sử, m ôi trư n g xã h ộ i nguyên nhân quan trọ n g tác đ ộ n g tích cực hay tiêu cực đ ế n ch ủ th ể văn hóa.B ài viết m o n g m u ố n tìm h iểu tác n h â n tác đ ộ n g đến tín h cách người N h ậ t yếu tố: tác đ ộ n g m ò i trư n g tự nhiên, h o àn cảnh lịch sử m ôi trư n g xã hội M ổ i n ển văn h oá đểu bị yếu tố tự n h iên chi p h ố i đ ẩu tiên.Y ếu tố tự n h iên (m ô i trư n g sống, q u y định n hữ ng đặc trư n g k h u b iệ t khác n h a u m ỗi loại h ìn h vănhố Q ua trìn h giao lưu tiếp b iến văn hố, m ỗ i dân tộ c lu n cố gắng tận dụng n h ữ n g th n h tự u quốc gia khác để làm p h o n g p h ú th ê m n ề n văn h o m ình
(4)TÌM HIỂU CÁC YẾU TỐ TẠO NÊN TÍNH CÁCH CŨN NGƯỜI NHẠT BÀ N DƯỚI Gốc Đồ NGHIÊN cứu LIÊN NGÀNH
Đ ối với m ỗi quốc gia, n h â n tố người vô quan trọng D D id ero t - nhà tư tưởng P háp th ế kỷ X V III - cho rẳng: “Bản th â n tổ n người làm xuất tồ n giá trị” N h ậ t Bản n h ận thức h ệ giá trị người: “C on người coi công nghệ cao n h ất sử dụng đến m ức tối đa tiềm n ăn g sáng tạo m h ọ có ” U N D P cho người n g u n lực vồ tận, n h ân tố đ ịn h m ọi p h t triể n p h át triển vữ ng1, người tru n g tầm : “của cải đích thự c m ộ t q u ố c gia người quốc gia đ ó ”2
Bài viết tìm h iểu tác đ ộ n g yếu tổ tạo nên tín h cách người N h ậ t Bản dựa trê n yếu tố: đ iểu kiện tự nhiên, m ôi trường xã hội h o n cảnh lịch sử với m ong m u ố n đ ó n g góp th ê m m ộ t số gợi m cho V iệt N am vấn đề đào tạo n g u n n h ân lực ngày
2 Tác động điều kiện tự nhiên
N h ậ t Bản m ộ t q u ố c gia n ằm vị trí lập với diện tích 7 k m 3; d ầ n số 3 n g i n ă m T h e o cách tính ch u y ên gia vể tư ơng quan b iển lục địa, số d uyên hải (IS C L ) cùa N h ật Bản 13 Đ ây số thê’ yếu tố b iển chi p h ố i sầu sắc đến N h ậ t Bản Q ua số có th ể th đư ợc yếu tố hướng ngoại người N h ậ t Bản tư ơng đổi cao
Đ ặc điểm nổ i b ật địa h ìn h N h ậ t Bản đồi núi chiếm ti lệ cao (75% diện tích tự n h iên ) trê n m ộ t vùng kiến tạo địa chất yếu với nhiều núi lửa.G iữa n hữ ng vùng núi n o n trù n g điệp lòng ch ảo tự n h iên tạo nên h n 300 th u n g lũng lớn nhỏ N gư ời N h ậ t chủ yếu sin h sống tập tru n g th u n g lũng “T h u n g lũ n g ” rộng lớn n h ất N h ậ t Bản vùng K anto (Q u a n Đ ô n g ) với diện tích khoảng 13.000 k m N h ậ t Bản chi có 13 sơng đ ểu ngắn p h ù sa n ên đất canh tác chủ yếu Savan tạo bụi từ đợ t núi lửa p h u n trà o Khí h ậu N h ậ t Bản thay đổi rõ rệt th e o m ùa xuân (từ cuối tháng đến tháng 5); m ùa hạ (từ tháng đến tháng 9), m ùa th u (từ tháng 10 đến tháng 11)
1 Đại học Q uốc gia TP H ổ Chí Minh, Trường Đại học Khoa học Xã hội N hân văn (2013), Đ tạo nguổn lực N h ậ t B ả n - B ải học kin h nghiệm cho V iệt N a m; Nxb Đại học Quốc gia TP Hổ Chí Minh, tr 58
2 Hổ Sĩ Quý), Con người p h t triển người, Nxb Văn hóa thơng tin, 2007, tr 131 h ttp s:// www.cia.gov/library/publications/the-w orld-factbook/geos/ja.htm l h ttp://data.w orldbank.org/indicator/S P P O P T O T L /countries/JP ?display=graph
http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/van-hoa-hoc-so-sanh/424-vu-m inh-giang-so- sanh-van-hoa-dong-a-va-dong-nam-a-truong-hop-viet-nam-nhat-ban.html
(5)và m ùa đ ô n g (từ th n g 12 đ ến cuối th án g 2) M ưa tập tru n g vào m ùa hạ, chủ yếu vào th án g N h ìn chung, khí hậu N h ậ t Bản tư ơng đối khơ m ùa n g lạnh có tu y ết rơi nh vùng ô n đới N h ậ t Bản m ộ t quốc gia nẳm tro n g vàn h đai núi lửa T h i B ình D ương, điểm nối b a tần g kiến tạo địa chất n ên phải chịu n h iểu n h ữ n g trận đ ộ n g đ ất từ n h ỏ tới lớn T rậ n đ ộ n g đ ất m n h độ ric h te r xảy th n g năm 2011 m ộ t m in h chứng cụ th ể vể khắc n g h iệt th iê n tai m người d ân N h ậ t p h ải ng chịu B ên cạnh đ ộ n g đất, só n g th ần , núi lửa, b ão hay h ỏ a h o n nhữ ng yếu tố th iê n tai tác động đ ến người N h ậ t Bản H ọ ln cẩn m ẫn, chăm chi có ý thứ c kỷ luật cao tro n g lao động V ới đ iểu kiên tự n h iên nh vậy, người N h ậ t lu n có xu h n g giao h ò a với th iên nhiên, yêu lao động, tín h th ẩm m ỹ cao
* Yêu lao động, yêu thiên nhiên, tính thẩm m ỹ ca o 1
Y lao đ ộ n g cẩn m ẫn tro n g m ọi linh vực h o t đ ộ n g đặc trư n g qu an trọ n g n h ất b ản sắc d â n tộ c N h ậ t Bản N gười N h ậ t lao đ ộ n g h ế t m ình, h ọ lu n tơ n th đ ẹp tro n g trìn h lao đ ộ ng.G ia đ ìn h người N h ậ t, d ù nghèo đến mấy, có m ộ t chậu cảnh tra n h p h o n g cảnh to treo trê n tư ờng hay h ố c tư ờng (T o k o n o m a ) T h ậ m chí có m ộ t m ảnh đ ấ t nhỏ, họ củng sửa sang đế biến th n h m ộ t m ả n h vườn, trồ n g vài gốc xinh xắn, dự ng m ộ t trụ đá đê’ đ ặt m ộ t đ èn lổng; n h ữ n g chỗ cò n lại đ ểu cố gắng giữ cho rêu p h o n g p h ủ m ộ t m àu xanh biếc N g ay đ ô th ị sầm uất, ta có thê’ b gặp n h iể u m ảnh vườn n h ỏ xinh xắn kiểu này, gọi B onsai (N g h ệ th u ậ t vườn cản h ) M ộ t sở thích cũ n g sớm h ìn h th n h tro n g tâm thứ c người N h ậ t có thờ i gian rảnh rỗi, họ d ành trọ n thờ i gian nghi ngơi đ ể th n g n goạn vẻ đẹp th iê n n h iên - ngắm cỏ, h o a lá, lắng nghe chim h ó t, th n g n g o ạn gió, trăng, h ò a hợp với th iên n h iên , hịa hợ p với thờ i tiết, khí h ậu th e o m ùa C u ộ c số n g người N h ậ t tro n g m ộ t năm gắn liến lễ hội như: ngắm h o a anh đào, ngắm trăng; đỏ hay ngắm tuyết S uốt n h iéu th ế kỷ, n h ữ n g giá trị th ẩm mỹ, yêu đẹp, h ò a m ìn h vào th iê n nhiên ngày làm p h o n g p h ú th êm tín h d u y m ỹ
dân tộ c N h ật
Ấn tượng ban đẩu lẩn đầu đến thăm N h ật Bản ngạc nhiên thán phục vể óc thẩm m ỹ người N hật, từ cách trang trí nhà cửa, xếp đồ đạc gia đình hay cách bày biện m ó n ăn khiến cho người có cảm giác h ọ tiếp cận m ộ t tinh tế,
(6)TÌM HIỂU CÁC YẾU TỐ TAO NÊN TÍNH CÁCH CON NGƯỜI NHẬT BẢN DƯỚI Gốc ĐỘ NGHIÊN cứ u LIÊN NGÀNH
óc thầm m ỹ cao N h n g óc thẩm m ỹ người N hật không biểu qua tượng bên ngồi m cịn qua lối suy nghĩ cung cách làm việc họ hàng ngày, hay nói rộng n hân sinh quan họ M ột người N hật Bản làm đổ vật củng ngắm ngắm lại xem sản phấm m ình làm cân đối chưa, có cần phải chau chuốt khơng, m ặc dù làm n h nhiều thời gian hơn, nghĩa với việc lợi nhuận thu vế hơn, song người dân N h ật Bản, m ục đích lợi nhuận họ cịn m uốn đạt m ộ t m ục tiêu khác không phần quan trọng - cảm giác vui sướng h o àn th àn h m ỹ m ãn m ột công việc dù nhỏ H ọ ln tìm kiếm đẹp cơng việc m ình, người N h ậ t tiếng người làm việc cần m ẫn, xem công việc công ty n h cơng việc mình, ln tận tâm tận sức, nhiều họ làm việc lợi ích cá nhân m ình, họ xem công việc họ “hoạt động kinh tế ” m “h o ạt độn g thẩm m ỹ” Với người N hật, giá trị kinh tế quan trọng đạt đến vẻ đẹp h ồn hảo, to àn tâm tồn sức cịn quan trọng nhiều
3 Tác động hoàn cảnh lịch sử
T ro n g trìn h h ìn h th n h p h át triển m ình; người ln chịu tác động h o àn cản h lịch sử N h ậ t Bản, quốc gia nằm vị trí b iệt lập, b ố n bể đểu biến, không bị h ọ a ngoại xầm N h ữ n g yếu tố vị trí địa lý n h tạo n ên m ộ t lợi th ế cho N h ậ t Bản tro n g trìn h h ìn h th àn h p h át triền đất nước
a) Tính chủ động tiếp thu văn hóa bên n g o i1
T u y nằm b iển khơi, có nhiều nơi có th ể dùng làm cảng biển, N h ật Bản lại quốc gia nằm vị trí biệt lập Đặc điểm m ột m ặt tạo nên m ộ t tiếm giao tiếp với th ế giới b ên đường biển, m ặt khác lại đòi hỏi người N h ật phải chủ đ ộ n g tìm q u an hệ “Sống tách biệt lục địa châu Á khiến N h ật Bản khơng bị nước ngồi xầm lấn, n h có nến văn m inh riêng biệt phát triển sở quốc” nhận định đ ắn n h ó m tác giả: R.H.P M ason J.G C aiger vể N h ật Bản2
C ũ n g vị trí địa lý n h m N h ậ t Bản lo lắng đến yếu tố bên tác d ộ n g vào đời sống văn hóa tín ngưỡng m ình N gười N h ật sẵn sàng h ọ c tập yếu tố tố t đ ẹp b ê n đế h ồn thiện m ình Q u ố c gia th ố n g Yam ato - nhà nước đ ầu tiên tro n g lịch sử N h ật Bản h ìn h th n h với ý tưởng học tập
(7)nhà nước T ru n g H o a vào th ế kỷ th ứ h o ặ c l Sự th ố n g n h ất giúp n h nước Y am ato kiềm soát h ầu h ế t b a h ò n đảo H o n sh u , K yushu Shikoku
T h ế kỷ th ứ V II ng m in h cho yếu tố C ú chuyển giao đẩy sáng tạo tạo nên m ộ t N h ậ t Bản th n h công nh ngày T ro n g thời kỳ p h t triển cao nhà Đ ường vào th ế kỷ 7, 8, N h ậ t Bản cảm n h ậ n váng hào q uang đế qu ố c T ru n g H o a họ cố gắng tạo m ộ t b ản q uốc gia “cô lập ” m ìn h T h tử S h o to k u - m ộ t tro n g nhữ ng n h lãnh đạo tài tìn h N h ậ t Bản - xây dựng n h nước N h ậ t Bản th eo m h ìn h ch ín h T ru n g ương th eo kiểu T ru n g Q u ố c với cải cách T aika vang dội tro n g lịch sử năm 645 Việc đ ịn h đô N ara củng m in h ng cho h ọ c tập th eo m h ìn h T rà n g An B ên cạnh yếu tố trị kinh tế tiếp biến, đời sống văn h ó a xã h ộ i N h ậ t Bản th ế tiếp th u có chọn lọ c T ro n g đời số n g văn h ó a tâm linh người N h ậ t, b ê n cạnh T h ầ n đạo tín ngưỡng th cúng b ản địa, P h ật giáo xuất h iện p h t triển cực th ịn h tro n g giai đoạn n ày n h h ỗ trợ trực tiếp từ T h tử S hotoku N h ữ n g n g trìn h P h ật giáo tiêu biểu xây dự ng N a gắn với tên tuổi ông H o ry u ji vào th ế kỷ th ứ
Giai đ o ạn th ế kỷ 7, N h ậ t Bản tiếp th u văn hóa T ru n g H o a k ết h ợ p với n ển văn h ó a b ản địa p h t triển n én văn h ó a m ìn h tro n g su ố t giai đ o ạn p h o n g kiến tạo n ê n m ộ t N h ậ t Bản có n h ữ n g n é t văn h ó a gần giống ngày N h ữ n g n é t văn h ó a truyén th ố n g h u n đ ú c gìn giữ đ ến giai đ o n th ế kỷ 19.T hực tế lịch sử tất n hữ ng lẩn tiếp xúc với b ê n đ ể u người N h ậ t chủ đ ộ n g tìm kiếm h ọ c tập nhữ ng m h ọ cho văn m in h , ưu việt h n văn h o địa,
C h ín h M in h T rị th n h lập th ay th ế ch ính cũ M ạc Phủ, m ộ t h oàng th ân trẻ tu ổ i Sam urai vùng K ansai đưa lên T h iê n h o n g lấy h iệu M in h T rị (sự cai trị sáng su ố t) (1 8 ), m thờ i kỳ cải cách sôi độn g đưa N h ậ t Bản th e o đ n g h iện đại hố C h ín h M in h T rị th ự c h iện hai m ụ c tiêu cụ th ể đ ộ c lập q u ố c gia, từ n g b c bìn h đẳn g với nước p h n g T â y với h iệu ( g Ị H Ỉ ằ Ẵ ) “P h ú q u ố c cường b in h ” T h e o họ p h ải có lực lượng quân đội h ù n g hậu, đ ủ sức đ n h b ại p h n g Tây N h n g vượt trộ i vế kỹ th u ậ t q u ân q u ố c gia châu  u k h ô n g thể chối bỏ n ên để thự c h iện m ụ c tiêu “P hú qu ố c cường b in h ”, người N h ậ t p h ải đưa chủ trư ơng: Ẽ S ỈỆ I-ÌÊ O 15 ;'Ệ £ ÌẼÍ& < ”
(8)TÌM HIỂU CÁC YẾU TỐ TẠO NÊN TÍNH CÁCH CON NGƯỜI NHẬT BẢN DƯỚI GÓC ĐỘ NGHIÊN cứ u LIÊN NGÀNH 14
H ọ c tập phư ơng Tầy, đ u ổ i kịp ph n g Tây, vượt phư ơng Tảy Đ iều đáng nói người N h ậ t k h ô n g chăm ch ú h ọ c tập kỹ th u ậ t quân p h n g T ây m họ coi châu  u m ộ t tru n g tâm văn m in h n ên có ý thức học tập to àn diện T u y n hiên họ ln tìm đến giá trị cao n h ất để h ọ c tập
H lần chuyển m ìn h tiếp th u th àn h tựu p h n g Đ ô n g phư ơng T ầy với b ên N h ậ t Bản m ộ t m in h chứng rõ rệt n h ất th ích ứng dân tộc N h ậ t Bản Vị trí địa lý, y ếu tố dần tộ c tạo n ên thích ứng vơ linh h o t
b) Tính hiếu kỳ với văn hóa nước ngồi'
C ó thê’ nói k h n g có d ần tộc nhạy bén với văn h o nước ngồi người N hật H ọ khơng ngừng theo dõi biến động tình hìn h b ên ngồi, đánh giá cân nhắc ảnh hư ởng trào lưu xu hướng diễn N hật, n h họ p h át trào lưu thắng th ế họ có xu hướng sẫn sàng học hỏi, nghiên cứu đê’ b kịp trào lưu C hính tinh th n thực dụng, tính hiếu kỷ óc cẩu tiến người N h ật nh ữ n g độn g lực thúc đầy h ọ bất kịp với nước tiên tiến H ọ không đặt vấn để phê p h án hay chọn lọc học m m ọi cách h ọ c cho hết Sau họ m ới nghiển ngàm tìm yếu tố có thê’ cải biến Đ ến họ lại phát huy m ạn h óc quan sát tỉ m i tinh tế vốn có văn h o dân tộc M ặc dù nhạy cảm văn h o nước ngoài, song người N h ật ý thức vể tài sản văn hoá họ Bên cạnh tiếp th u yếu tố bên ngồi, giá trị văn hóa truyền th ố n g bên tư liệu lịch sử văn hố, đ ền đài, chùa chiền cịn bảo tồ n ngày H n thế, ngành nghể truyền th ố n g không bị m m ộ t m cải tiến kỹ th u ật trở n ên tin h tế
4 Tác động môi trường xã hội
Q u a trìn h giao lưu tiếp biến văn hố, m ỗi dần tộ c lu n cố gắng tận dụn g th n h tự u q u ố c gia khác để làm p h o n g p h ú th ê m n ể n vãn h o m ình N hật Bản m ộ t dân tộ c th u ầ n n h ất D ần tộ c N h ậ t tư ơng đ ố i th u ầ n chủng với người N hật: 98.5% , H àn Q u ố c: 0.5%; T ru n g Q uốc: 0.4%; số lại 0.6%
1 V Pronikov I Ladanov, N gư i N h ậ t, Nxb Tống hợp TP.H ổ Chí Mình, 2004, tr 35
(9)a) S ự tính tập th ể cao
T ro n g tác p h ẩm “H ika ku nihongakunosusume" ( h t ậ â B ^ ^ C D T ^ t ò ) 1, tác giả K enm ochi T akehiko n ó i bảy tín h cách tiêu biểu dần tộ c N h ậ t Bản tro n g tính tập thể cao m ộ t tín h cách n ổi bật T ín h cách tạo n ên th ố n g cố kết chặt chẽ giúp người N h ậ t b ìn h tĩnh, chủ động lựa ch ọ n tro n g việc tiếp thu giá trị văn h o ngoại lai
N h ậ t Bản sử d ụ n g m ộ t n g ô n ngữ n h ất gọi Q u ố c ngữ (ỊHIn) Đ ó th ứ ngơn ngữ th u ộ c n h ó m A ltai với n h iều yếu tố tiếp th u từ tiến g H án Về cáu trúc ngữ pháp, tiếng N h ậ t gần giống với tiếng M ô n g Cổ, T riều T iê n T h ổ N h ĩ Kỳ, từ vựng, tiếng N h ậ t có tới trê n 70% số từ có gốc từ tiếng H án T iế n g N h ậ t cầu tạo gồm : Kanji, H iragana, K atakana, V R om aji C h ữ H iragana đời vào kh o ản g kỷ th ứ VI, thuộc thời kỳ H eian Sự đời chữ Hiragana m ột bước ngoặt lịch sử N h ật Bản Đầy loại văn tự m ô p h ỏ n g n ét chữ H án, m ém dùng n h m ộ t hệ th ố n g chữ đ ể ghi âm tiếng N hật Với bảng chữ H iragana, người N h ậ t văn tự h o tấ t n h ữ n g h ọ m u ố n diẽn đạt N h n g n h ậ n th ấ y ưu việt tín h khái quát tín h ch u ẩn xác cao chữ H án , người N h ậ t đ n g th i sử dụng m ộ t lượng lớ n (chừng 70% ) ch ữ H n 'H ^ ) T iếp th u trực tiếp khái niệm có n g u ổ n gốc nước m ộ t đặc điểm n ổi b ật văn h o N h ậ t nói chung tiếng N h ật n ó i riêng Đ ể d ễ n h ậ n d iệ n n h ữ n g từ n g oại lai, người N h ậ t sán g tạ o h ệ ch ữ K atakana với số lư ợng ch ữ h ệ t n h H ira g a n a , n h n g với n h ữ n g k ý h iệ u d ù n g để p h iê n âm C h ữ K atakana m in h ch ứ n g sinh đ ộ n g vể tính thực d ụ n g cao người N hật
b) Trung thành với cấp - Tôn trọng thứ bậc
• Đối với cá nhân: lịch lõm, chu tất chinh tể; giỏi tự chủ, cân cơ, hiếu học và
thích tìm hiểu n h ữ n g điểu m i lạ2
C ách xử th ế lịch lãm m ộ t tro n g chuẩn tắc số n g người N h ật, n ét bao trù m to n lối sống cư dần N hật C ách xử th ế n ày ta cảm nhận rõ qua m ọi lời ăn tiến g nói, qua cử chi, h àn h vi th ậm chí cách nhờ vả xin lỗi người N h ậ t
1 S t & , ( l 9 ) )i t 8
(10)TÌM HIỂU CÁC YẾU TỐ TAO NÊN TÍNH CÁCH CON NGƯỜI NHẪT BÁN DƯỚI GÓC Đổ NGHIÊN cứ u LIÊN NGÀNH
Tại đâu, từ ngồi đường, cơng viên cơng sở, du khách bắt gặp biển lớn nhỏ, dặn người xử lịch lâm Cấn thận, ưa sẽ, với tính cơ, coi m ột bệ phóng, giúp người N hật làm chủ nhanh chóng kỹ sản xuất lừng danh, cho phép họ chế tạo sản phẩm xác h ồn hảo đáng kinh ngạc, trở thành mục tiêu cạnh tranh nhiều hãng nước Thương hiệu N h ậ t Bản trở n ên quen thuộc với chất lượng th ế giới biết đến
• Tinh thần kỷ luật cao, trung thành với cấp trên, tôn trọng thứ bậc địa vị'
T ập th ể đ ó n g m ộ t vai trị quan trọng người N h ật N ó thê’ từ tro n g cách xưng hô người N hật T ro n g công việc, ngưừi N h ậ t thường gạt lại để đé cao chung; tìm h ị a hợp m ình người xung quanh Các tập thể cạnh tra n h với n h a u gay gắt song có lúc họ lại b ắ t tay với n hau đê’ đạt m ụ c đích ch u n g n h để đ ánh bại đối thủ nước N gười N h ậ t cố gắng h ết sức để giữ d a n h dự tập thể, công ty cao q u ố c gia
Ý thứ c tô n trọ n g th ứ b ậc có lẽ có từ lâu đời sống người N hật T hái độ khiêm ờng, kính trọ n g trước cấp hình th àn h lảu đời tro n g vãn hóa người N h ật T ập quán đư ợc n h ấ n m ạnh 250 năm thời Tokugaw a N gày ý th ứ c tô n trọ n g th ứ bậc thê’ đời sống h àn g ngày Ví dụ p h ị n g họp, người có chức vụ thấp ngồi gần cửa vào, người có chức vụ cao th ì ngơi gần p h ía b ên H o ặc buổi tiệc tổ chức nhà hàng dù có đ ộ t xuất n h n g m ọi người đểu biết vị trí m ình m k h n g cẩn có hướng dẫn khác Sắc thái tô n ti trậ t tự tro n g xã hội N h ật Bản th ể h iện rõ ngôn ngữ xưng hơ h ìn h thứ c chào hỏi đối tượng xã hội cụ Đ ối với người lớn tuổi hay người có địa vị phải dùn g ngơn ngữ kính trọ n g (S o n k eig o ), nói vể m ình nhữ ng người tro n g gia đ ìn h m ình dùng ngôn ngữ khiêm n h n g (K enjogo)
Ý thứ c p h ụ c tù n g vun đắp qua nhiểu th ế kỷ n h nặn người N h ật thành m ộ t loại tâ m lý gọi “tâm lý ngoan ngoãn cúi đáu”: số n g cách ứng xử cá n hân đểu nh ữ n g quy p h m nghiêm ngặt chi phối: nh ất n h ất phải th eo dù hồn cành có thê’ đổi khác P h ụ c tù n g cấp ngấm sâu vào tâm thứ c người N h ật, ý kiến chi đạo cấp trê n p h ụ c tùng tới mức cần m ộ t n h ân vật uy tín đê’ m tới tự cảm thấy sung sướng; m ãn nguyện C h ín h từ cấu mà tin h thẩn đồn kết lị n g tru n g th n h người N h ậ t phát huy, n h việc động viên để thực m ụ c tiêu to n thê’ tập th ể tương đối dẻ dàng
(11)Kết luận
Với m ộ t đất nư ớc nằm vị trí h o àn to àn tách biệt, khó có nhữ ng d ị n g chảy văn h ó a tự th ân đến, dân tộc N h ậ t Bản tạo nên đặc tính dân tộ c đặc trưng, yếu tổ người riêng b iệt m th ế giới khâm p h ụ c.T ìn h yêu th iên nhiên, h am học hỏi, ưa khám phá, n h ạy cảm với văn hóa b ê n ngoài, tinh th ần kỷ luật, lu ô n tru n g th n h với cấp n hữ ng tiền đế quan trọ n g th e n ch ố t tạo n ên th àn h công tro n g công M in h T rị D u y T ân
H o n cảnh lịch sử n h điều kiện tự nh iên tạo nên m ộ t dân tộc vừa cẩn cù, ham học, nhẫn nại, tiế t kiệm , say m ê lao động, u thiên nhiên, ln gắn b ó h ò a hợp với thiên nhiên, gương m ẫu m ực cho dân tộ c khác noi theo
M u ố n có n g u n nhân lực tố t để th ú c đẩy đại hóa d ất nước, ch ín h M inh T rị m ạn h dạn tiếp th u văn hóa phư n g Tây, “cận đại h ó a ” ngu ổ n tri th ứ c nước n h ằm tiếp cận văn m in h phư ơng T ầ y b ằn g yếu tố n ội sinh Với đặc điểm dấn tộc m o n g m u ổ n tiếp th u yếu tố b ê n n h N h ậ t Bản, việc h ọ c tập tiếp th u giá trị tiên tiến văn m in h phư n g T ầ y điểm đến nhà tri thứ c N h ậ t Bản N gay từ bư ớc chân đến Mỹ, A n h , Pháp, phái đoàn Ivvakura n h n h ữ n g du học sinh m o n g m u ố n “Â u h ó a ”, h ọ c tập tiếp th u có ch ọ n lọc Bên cạnh việc th u ê đội ngũ tri thức ngoại, cử d u h ọ c sinh học việc cải cách G iáo dục thời M in h T rị với chế độ “H ọ c c h ế ”, đ ẩu tư bậc tiểu học, tru n g học, đặc b iệt nâng cao đội ngũ giáo viên th ú c đầy đ án g kể trìn h độ h ọ c sinh- đội ngũ công dần kế cận
C ầu nói: “D ân tộ c k h ông khác với người M ỹ hay người Âu ngày nay, tấ t vấn để giáo dục hay th iếu giáo d ụ c ”1 m inh chứng vể vận dụng yếu tố giáo dục, đào tạo người N h ậ t Bản
V iệc nhìn yếu tố quan trọ n g - “giáo d ụ c ”, cải cách tiếp th u văn m in h phương Tây, nâng cao d ân trí cách n h ìn sáng suốt, tầm nhìn chiến lược quyền M inh Trị M ộ t dân tộ c lu ô n m o n g m u ố n học h ỏi yếu tố ngoại lai để h o àn th iệ n m ình song k h éo léo gìn giữ yếu tố văn h ó a truyển thống, b iến thành nhữ ng giá trị văn h ó a chung n h ân loại m ộ t ví dụ điển hình cho th n h cơng N h ậ t Bản
http://vw w excite.co.jp/dictionary/japanese h ttp s:// www.cia.gov/library/publications/the-w orld-factbook/geos/ja.htm l h ttp://data.w orldbank.org/indicator/S P P O P T O T L /countries/JP ?display=graph http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/van-hoa-hoc-so-sanh/424-vu-m inh-giang-so-