Tư tưởng hồ chí minh về đại đoàn kết với việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế xã hội ở thành phố hồ chí minh hiện nay

Trong kho tàng tư tưởng mà Hồ Chí Minh để lại cho Đảng, cho nhân dân và dân tộc ta, tư tưởng về đại đoàn kết dân tộc chiếm một vị trí đặc biệt, nổi lên như một chiến lược xuyên suốt tron

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ PHƯƠNG LAM

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT VỚI VIỆC PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ -

XÃ HỘI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

TP HỒ CHÍ MINH – 2018

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

- NGUYỄN THỊ PHƯƠNG LAM

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT VỚI VIỆC PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ -

XÃ HỘI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY

1 PGS.TS Nguyễn Thanh Bình

2 PGS.TS Đinh Ngọc Thạch PHẢN BIỆN:

1 PGS.TS Đinh Ngọc Thạch

2 PGS.TS Lương Minh Cừ

3 PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa

TP HỒ CHÍ MINH – 2018

i

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là kết quả công trình nghiên cứu của riêng tôi, dưới sự hướng dẫn khoa học của TS Trần Chí Mỹ và TS Hà Thiên Sơn Những kết luận khoa học chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình nào

Tác giả

NGUYỄN THỊ PHƯƠNG LAM

ii

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài 4

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án 18

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án 19

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận án 19

6 Cái mới của luận án 19

7 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của luận án 19

8 Kết cấu của luận án 20

Chương 1: ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ, NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT 21

1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ VÀ NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT 21

1.1.1 Điều kiện lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết 21

1.2.2 Nguồn gốc của tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết 29

1.2 KHÁI QUÁT CÁC GIAI ĐOẠN HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT 42

1.2.1 Giai đoạn trước khi Hồ Chí Minh rời Tổ quốc đi tìm đường cứu nước (1890 – 1911) 42

1.2.2 Giai đoạn Hồ Chí Minh khảo sát, tìm tòi, lựa chọn con đường cứu nước, giải phóng dân tộc (1911 – 1920) 43

1.2.3 Giai đoạn Hồ Chí Minh hoạt động ở Pháp, ở Quốc tế Cộng sản và chuẩn bị điều kiện ra đời cho Đảng Cộng sản (1920 – 1930) 45

1.2.4 Giai đoạn Hồ Chí Minh chuẩn bị các điều kiện, tổ chức các lực lượng, cùng với Đảng lãnh đạo Tổng khởi nghĩa thành công, lập nên chế độ mới (1930-1945) 47

1.2.5 Giai đoạn Hồ Chí Minh hoạt động và lãnh đạo xây dựng nhà nước kiểu mới, thực hiện nhiệm vụ kháng chiến, kiến quốc (1945 – 1954) 49

1.2.6 Giai đoạn Hồ Chí Minh hoạt động và lãnh đạo cách mạng Việt Nam thực hiện đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược: xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh giải phóng miền Nam thống nhất đất nước (1954 – 1969) 51

Hồ Chí Minh 103 2.2.2 Sự thống nhất giữa tính dân tộc, tính giai cấp và tính quốc tế trong tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh 105 2.2.3 Sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết 107 2.2.4 Tính nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết 110 KẾT LUẬN CHƯƠNG 2 112

Chương 3: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT VÀO VIỆC PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY 114

3.1 KHÁI QUÁT VỀ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY 114 3.1.1 Khái quát đặc điểm phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, con người Thành phố

Hồ Chí Minh 114 3.1.2 Vai trò của việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân đối với sự phát triển kinh tế - xã hội của Thành phố Hồ Chí Minh 122 3.2 THỰC TRẠNG PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 133 3.2.1 Những thành tựu của việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở Thành phố Hồ Chí Minh 134

iv

3.2.2 Những hạn chế trong việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong

phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiện nay 160

3.3 NHỮNG GIẢI PHÁP VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT VÀO VIỆC PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY 165

3.3.1 Nâng cao nhận thức xã hội về vị trí và vai trò của việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân 165

3.3.2 Xây dựng hệ thống chính trị trong sạch, vững mạnh để phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân 168

3.3.3 Kết hợp hài hòa lợi ích giữa lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội để tạo lập niềm tin và nuôi dưỡng sự đồng thuận xã hội 174

3.3.4 Đẩy mạnh thực hiện dân chủ và dân chủ hóa đời sống xã hội 177

3.3.5 Đấu tranh chống tham nhũng, chủ nghĩa cá nhân và lợi ích nhóm 179

KẾT LUẬN CHƯƠNG 3 180

PHẦN KẾT LUẬN 183

TÀI LIỆU THAM KHẢO 186

NHỮNG CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 195

1

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Hồ Chí Minh (1890-1969) – anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa kiệt xuất của Việt Nam, đồng thời cũng là một nhà tư tưởng, nhà mácxít sáng tạo lớn Trong kho tàng tư tưởng mà Hồ Chí Minh để lại cho Đảng, cho nhân dân và dân tộc ta, tư tưởng

về đại đoàn kết dân tộc chiếm một vị trí đặc biệt, nổi lên như một chiến lược xuyên suốt trong quá trình cách mạng Việt Nam, động viên lực lượng đại đoàn kết toàn dân, kết hợp sức mạnh của dân tộc với sức mạnh của thời đại, sức mạnh trong nước với sức mạnh quốc

tế, độc lập dân tộc với CNXH hình thành sức mạnh tổng hợp to lớn để đánh thắng kẻ thù của dân tộc và chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu

ĐCSVN, ngay từ khi mới ra đời và trong quá trình lãnh đạo cách mạng, luôn xác định đại đoàn kết toàn dân tộc là đường lối chiến lược, là nguồn sức mạnh, động lực chủ yếu và là nhân tố có ý nghĩa quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam Phát huy sức mạnh đại đoàn kết đã trở thành một bài học kinh nghiệm lớn, là phương thức và cũng là điều kiện bảo đảm thực hiện thành công sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước trong mỗi giai đoạn cách mạng Từ thực tiễn đấu tranh cách mạng phong phú của thời đại mình và kinh nghiệm của quá khứ dân tộc, Hồ Chí Minh đã khẳng định một chân lý bất hủ: “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công” Tổng kết một số vấn đề lý luận – thực tiễn qua 30 năm đổi mới (1986-

2016), Đảng ta đã rút ra năm bài học kinh nghiệm lớn Bài học thứ hai trong số đó là: “Đổi

mới phải luôn quán triệt quan điểm “dân là gốc”, vì lợi ích của nhân dân, dựa vào nhân dân, phát huy vai trò làm chủ, tinh thần trách nhiệm, sức sáng tạo và mọi nguồn lực của nhân dân; phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc” [30, tr.198]

Đại đoàn kết – cội nguồn sức mạnh và là động lực to lớn đồng thời là mục tiêu nhân văn và văn hóa của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN hiện nay

Theo Hồ Chí Minh, thắng đế quốc phong kiến đã khó, thắng nghèo nàn, lạc hậu còn khó hơn nhiều Người nhấn mạnh: “Đánh đổ giai cấp địch đã khó, đấu tranh xây dựng còn gian khổ, khó khăn hơn nhiều” [102, tr.598]

Trong Di chúc, khi nói về kế hoạch xây dựng lại đất nước đẹp đẽ, đàng hoàng hơn

trước chiến tranh, Hồ Chí Minh đã xác định: “Đó là một công việc cực kỳ to lớn, phức tạp

2

và khó khăn” [106, tr.616], là “một cuộc chiến đấu chống lại những gì đã cũ kỹ, hư hỏng,

để tạo ra những cái mới mẻ, tốt tươi Để giành thắng lợi trong cuộc chiến đấu khổng lồ này cần phải động viên toàn dân, tổ chức và giáo dục toàn dân, dựa vào lực lượng vĩ đại của toàn dân” [106, tr.617] Như vậy, để hoàn thành một nhiệm vụ “khó khăn hơn nhiều” so với trước, để giành thắng lợi trong “cuộc chiến đấu khổng lồ” đó, tất yếu phải có một sức mạnh lớn hơn trước, nghĩa là sự nghiệp xây dựng CNXH và bảo vệ Tổ quốc XHCN đòi hỏi phải phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân

Trải qua hơn 30 năm đổi mới, dưới sự lãnh đạo của Đảng, khối đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức ngày càng được mở rộng, việc tập hợp các tầng lớp nhân dân trong nước và đồng bào ta ở nước ngoài cũng như việc tăng cường đoàn kết với nhân dân các nước trong khu vực và trên thế giới trong cuộc đấu tranh vì hòa bình, hợp tác và phát triển với các hình thức đa dạng, có bước phát triển mới Nhờ đó, đất nước ta đạt được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử trên con đường xây dựng CNXH và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN: đất nước ra khỏi tình trạng kém phát triển, trở thành một nước đang phát triển có thu nhập trung bình; chính trị - xã hội ổn định, quốc phòng an ninh được tăng cường; văn hóa – xã hội có bước phát triển; sức mạnh về mọi mặt của đất nước được nâng lên; độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ và chế độ XHCN được giữ vững

Tuy nhiên, do nhiều nguyên nhân chủ quan và khách quan khác nhau, nhiều vấn đề mới của xã hội đã và đang nảy sinh, tích tụ không thể xem nhẹ; khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết trong nội bộ Đảng, giữa nhân dân với Đảng, Nhà nước, giữa nhân dân với nhân dân đang nảy sinh những vấn đề, những thách thức mới cần được quan tâm nhận thức

và xử lý Trong khi đó, bốn nguy cơ đã được Đảng ta chỉ ra từ Hội nghị giữa nhiệm kỳ khóa VII vẫn hiện hữu, có mặt còn trở nên nghiêm trọng hơn Các thế lực thù địch cả ngoài nước và trong nước đang ráo riết lợi dụng những sơ hở, yếu kém của chúng ta để khoét sâu mâu thuẫn xã hội, chia rẽ nhân dân với Đảng, Nhà nước Bằng nhiều thủ đoạn tinh vi và thâm độc, chúng ráo riết lợi dụng những vấn đề nhạy cảm như dân tộc, tôn giáo, “dân chủ”,

“nhân quyền”, … tuyên truyền và tổ chức các hoạt động nhằm thực hiện “diễn biến hòa bình”, phá hoại sự thống nhất đất nước và khối đại đoàn kết toàn dân, gây mất ổn định chính trị - xã hội, tiến tới bạo loạn, tạo cơ sở cho sự can thiệp từ bên ngoài để lật đổ chế độ XHCN ở nước ta Cuộc đấu tranh bảo vệ chủ quyền, biển đảo trên Biển Đông diễn ra ngày càng phức tạp Thực tiễn đòi hỏi phải tiếp tục củng cố vững chắc khối đại đoàn kết toàn

3

dân tộc, phát huy sức mạnh to lớn toàn dân trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Bởi vậy, nghiên cứu, nắm vững và vận dụng đúng đắn, sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết trong điều kiện và yêu cầu nhiệm vụ mới của đất nước có ý nghĩa rất quan trọng và cấp thiết

Ở TP Hồ Chí Minh cũng như các địa phương khác trên đất nước ta, công cuộc phát triển kinh tế - xã hội cũng như những đòi hỏi mới đối với phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân cũng trong điều kiện và bối cảnh chung nêu trên Tuy nhiên, do những đặc thù về nhiều mặt của địa phương chi phối, việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân ở TP

Hồ Chí Minh, ngoài những yêu cầu, những điều kiện thuận lợi và khó khăn chung như cả nước, có những yêu cầu, điều kiện thuận lợi và khó khăn của riêng mình

TP Hồ Chí Minh có vị trí, vai trò hết sức quan trọng đối với cả nước về kinh tế - xã hội, quốc phòng an ninh Nghị quyết 16 – NQ/TW ngày 10 tháng 8 năm 2012 của Bộ Chính

trị Về phương hướng, nhiệm vụ phát triển TP Hồ Chí Minh đến năm 2020 đã đánh giá:

“TP Hồ Chí Minh là đô thị đặc biệt, một trung tâm lớn về kinh tế, văn hóa, giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ, đầu mối giao lưu và hội nhập quốc tế, là đầu tàu, động lực, có sức thu hút và lan tỏa lớn của vùng kinh tế trọng điểm phía Nam, có vị trí chính trị quan trọng của cả nước Đảng bộ, chính quyền và nhân dân TP Hồ Chí Minh đã luôn phát huy truyền thống cách mạng kiên cường, phấn đấu bền bỉ, năng động, sáng tạo, đoàn kết, có những đóng góp quan trọng cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, nhất là từ khi thực hiện công cuộc đổi mới đến nay”

Quá trình phát triển kinh tế thị trường, CNH, HĐH và hội nhập quốc tế ở TP Hồ Chí Minh diễn ra mạnh mẽ và sôi động nhất nước Cộng đồng dân cư ở đây rất đa dạng: nhiều giai cấp và tầng lớp, nhiều dân tộc, tôn giáo, đến từ nhiều vùng miền khác nhau của đất nước, có mối liên hệ rộng rãi với kiều bào ta ở nước ngoài, đồng thời cũng là Thành phố có số lượng kiều dân nước ngoài làm ăn sinh sống đông nhất nước Thành phố luôn là trọng điểm chống phá nhiều mặt, là địa bàn xung yếu của chiến lược “diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch Nhân dân Thành phố có truyền thống yêu nước, đoàn kết, khoan dung, nghĩa tình Những đặc điểm đó tạo ra cả cơ hội và thách thức, cả thuận lợi và khó khăn đan xen nhau; đặt ra nhiều vấn đề mới, yêu cầu mới lớn hơn, phức tạp hơn đối với phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiện nay

4

Đại hội Đảng bộ TP Hồ Chí Minh lần thứ X (nhiệm kỳ 2015-2020) xác định mục tiêu và định hướng xây dựng và phát triển Thành phố: “Xây dựng Đảng bộ trong sạch, vững mạnh; huy động mọi nguồn lực, xây dựng TP Hồ Chí Minh văn minh, hiện đại, nghĩa tình; giữ vững vai trò đầu tàu về kinh tế - xã hội; sớm trở thành một trong những trung tâm lớn về kinh tế, tài chính, thương mại, khoa học – công nghệ của khu vực Đông Nam Á” [tr.9-10]

Không phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân thì công cuộc xây dựng và phát triển Thành phố theo những mục tiêu và định hướng lớn nêu trên chẳng những khó đi đến thành công, mà ngược lại sẽ đưa đến những tổn thất không lường đối với thành quả cách mạng và phát triển của Thành phố và của cả nước Song điều đó đạt được đến đâu trước hết tùy thuộc vào nhận thức đúng đắn và bằng những hành động thực tiễn cụ thể, thiết thực

để phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong việc tổ chức thực hiện những mục tiêu, nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội của TP Hồ Chí Minh hiện nay Chính trên lĩnh vực này chúng ta tìm thấy trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết những chỉ dẫn rất quan trọng và rất cần thiết

Trong bối cảnh đó, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết và giải pháp vận dụng nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội

ở TP Hồ Chí Minh hiện nay là một nhiệm vụ bức thiết, có ý nghĩa lý luận và thực tiễn thiết

thực Do vậy, tôi chọn vấn đề “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết với việc phát huy

sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiện nay” làm đề tài nghiên cứu và viết luận án tiến sĩ triết học của mình

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài

Tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, trong đó có tư tưởng đại đoàn kết của Người là một vấn đề rộng lớn, chứa đựng rất nhiều nội dung phong phú và đặc sắc, có giá trị lý luận

và thực tiễn sâu sắc, thiết thực không chỉ đối với cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân trước đây mà còn đối với cách mạng XHCN đang diễn ra trên đất nước ta hiện nay Chính

vì vậy, vấn đề này đã và đang thu hút sự quan tâm của đông đảo các nhà khoa học, của giới lãnh đạo, quản lý Cho đến hiện nay, đã có nhiều công trình nghiên cứu về vấn đề này, với nhiều cấp độ, phạm vi, hướng tiếp cận khác nhau được công bố trên các sách báo, tạp chí,

kỷ yếu hội thảo khoa học Có thể tổng quan các công trình đó theo ba chủ đề chính sau:

5

Chủ đề thứ nhất, các công trình nghiên cứu về cơ sở hình thành, quá trình phát triển và những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết, tiêu

biểu có các công trình sau:

Cuốn Tìm hiểu một số vấn đề trong tư tưởng của chủ tịch Hồ Chí Minh, Nhiều tác

giả, Nxb Sự thật, HN, 1982 nhằm mục đích giới thiệu bước đầu với người đọc những tư

tưởng cơ bản trong bộ sách Hồ Chí Minh tuyển tập gồm 2 tập được Nxb Sự thật, HN xuất

bản trước đó vào dịp kỷ niệm lần thứ 90 ngày sinh chủ tịch Hồ Chí Minh (1980) Trong cuốn sách này, các tác giả tập trung phân tích, trình bày nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh

về một số vấn đề cốt yếu nhất của cách mạng Việt Nam như: về cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, tiến lên cách mạng XHCN; về xây dựng Đảng; về liên minh công nông; về đại đoàn kết; về đạo đức cách mạng Trong đó vấn đề đại đoàn kết trong tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả Nguyễn Đôn đã dựa vào những bài nói, bài viết và cuộc đời hoạt động thực tiễn cách mạng của Hồ Chí Minh để trình bày và đưa ra những nhận định, đánh giá bước đầu về tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh Bài viết này gợi mở một số vấn đề sẽ được tác giả luận án đào sâu và mở rộng nghiên cứu một cách toàn diện như khái niệm đại đoàn kết trong tư tưởng Hồ Chí Minh; ý nghĩa chiến lược của vấn đề đoàn kết dân tộc trong cách mạng Việt Nam

Bộ sách Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, tập 1 và tập 2, Nxb CTQG, HN, 1993,

bao gồm những báo cáo khoa học, những bài nghiên cứu có chọn lọc của các nhà khoa học thuộc phạm vi của Chương trình nghiên cứu cấp nhà nước về tư tưởng Hồ Chí Minh (KX.02) do Viện Nghiên cứu Chủ nghĩa Mác – Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh quản lý làm chủ nhiệm và Đại tướng Võ Nguyên Giáp làm cố vấn, được triển khai thực hiện từ tháng 6.1992 Nội dung chứa đựng trong bộ sách này rất phong phú, bao gồm không chỉ những bài nghiên cứu của các nhà khoa học thuộc các lĩnh vực khác nhau như triết học, sử học, văn học, … mà còn của các nhà lãnh đạo có uy tín lớn cả trong hoạt động lý luận và chính trị như Đại tướng Võ Nguyễn Giáp, Nguyễn Văn Linh Khái quát lại, những vấn đề chính được đề cập trong bộ sách này bao gồm: định nghĩa và hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh; nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh; quá trình hình thành và phát triển của tư tưởng

Hồ Chí Minh; phương pháp luận nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh; vận dụng và phát triển

tư tưởng Hồ Chí Minh Về nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh, Đại tướng Võ Nguyên Giáp nêu lên mười vấn đề lớn, bao quát tương đối toàn diện, từ tư tưởng lý luận đến tổ chức và phương pháp, từ cách mạng giải phóng dân tộc đến cách mạng XHCN, từ

6

đoàn kết dân tộc đến đoàn kết quốc tế GS Trần Văn Giàu nêu lên một hệ thống gồm bảy vấn đề cơ bản: giải phóng dân tộc, đoàn kết, đạo đức cách mạng, chiến lược – chiến thuật, CNXH, Đảng và phương pháp tư tưởng Qua đó có thể thấy, vấn đề đoàn kết giữ một vị trí đặc biệt nổi bật trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh Những ý kiến phân tích, đánh giá

tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết được các tác giả nêu ra trong bộ sách đều dựa trên những cơ sở lý luận và lịch sử xác thực Trong luận án của mình, chúng tôi có phân tích, tiếp thu những ý kiến đó

Cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh quá trình hình thành và phát triển, Nxb Sự thật, HN,

1993, gồm một số bài nói, bài viết của Đại tướng Võ Nguyên Giáp về tư tưởng Hồ Chí Minh Nội dung của cuốn sách giúp ta tìm hiểu về những giai đoạn chủ yếu của quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh và một số nội dung chủ yếu trong tư tưởng Hồ Chí Minh Trong cuốn sách này, tác giả đã đề cập đến tư tưởng của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết, phân tích làm rõ một số điểm trong cội nguồn của tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh, khẳng định sự hình thành tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh gắn liền một cách tất yếu với tư tưởng nhân văn cao cả và đạo đức trong sáng của Người Tin người, thương người, quý trọng con người, Hồ Chí Minh đã xây dựng được khối đại đoàn kết toàn dân làm cơ

sở cho đại thành công của cách mạng [47, tr.96] Và với tư tưởng nhân văn cao cả, với đạo đức trong sáng của mình, Hồ Chí Minh đã có một sức tập hợp và thuyết phục lạ thường

Hồ Chí Minh là linh hồn của sự đoàn kết vì nghĩa lớn, đoàn kết toàn Đảng, đoàn kết toàn dân và đoàn kết quốc tế, vì một mục đích phấn đấu cho tư tưởng tự do, hạnh phúc của cả loài người, của mỗi con người [47, tr.98] Tuy nhiên, do đây là những bài nói, bài viết về

tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, tác giả không đặt ra cho mình nhiệm vụ đi sâu nghiên cứu và trình bày một cách đầy đủ, có hệ thống nguồn gốc tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh, do đó, để làm sáng tỏ một cách đầy đủ và cụ thể hơn về nguồn gốc của tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh cần được tiếp tục nghiên cứu, bổ sung

Cuốn Hồ Chí Minh về đại đoàn kết, Nxb CTQG, xuất bản năm 1994, là công trình

sưu tầm, tuyển chọn khá công phu những ý kiến của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết được

rút ra từ các bài nói, bài viết của Người về đại đoàn kết in trong bộ Hồ Chí Minh toàn tập

gồm 10 tập, Nxb Sự thật, HN xuất bản năm 1980-1989 Trong cuốn sách này, những người

sưu tầm, tuyển chọn đã tập hợp hệ thống các quan điểm, luận điểm của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết theo ba phần: Tư tưởng chung về đại đoàn kết; Những nội dung chủ yếu của

tư tưởng và chính sách đại đoàn kết dân tộc; Tư tưởng kết hợp dân tộc và quốc tế, truyền

7

thống và hiện đại Cuốn sách đã đem lại nhiều tiện lợi cho tác giả luận án trong việc tra

cứu, đối chiếu về văn bản học bộ Hồ Chí Minh toàn tập trong các lần xuất bản về sau (lần

thứ hai, năm 2002 và lần thứ ba, năm 2011)

Cuốn Chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh do Phùng Hữu Phú chủ biên, Nxb

CTQG, HN, 1995, các tác giả nghiên cứu và trình bày về những cơ sở hình thành chiến

lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh bao gồm: thứ nhất, cơ sở lý luận, đó là: 1) Truyền thống

yêu nước đoàn kết, nhân nghĩa của cộng đồng dân tộc; là kinh nghiệm, tư tưởng tập hợp lực lượng dân tộc để cứu nước của các thế hệ yêu nước, cách mạng tiền bối [tr.16] 2) Những giá trị nhân bản trong văn hóa Đông phương, Tây phương và tư tưởng tập hợp lực lượng của các nhà cách mạng lớn ở khu vực và trên thế giới [tr.21-22] 3) Những nguyên

lý cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin … Thứ hai, cơ sở thực tiễn, đó là: chiến lược đại

đoàn kết Hồ Chí Minh được hình thành trên cơ sở tổng kết kinh nghiệm nhiều năm bắt nguồn từ những đòi hỏi khách quan của cách mạng Việt Nam, phong trào cách mạng thế

giới – đặc biệt là phong trào ở các nước thuộc địa [tr.32] Thứ ba, đó là chủ nghĩa nhân văn

và đạo đức trong sáng của Hồ Chí Minh – một cơ sở đặc biệt quan trọng để hình thành chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh [tr.37] Tuy nhiên, vì để giải quyết những mục tiêu

và nhiệm vụ đặc thù của đề tài cuốn sách, các tác giả không đi sâu phân tích các cơ sở hình thành tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh, cũng không bàn về nội hàm khái niệm tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh

Công trình Sự hình thành về cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả: GS Trần Văn

Giàu, Nxb CTQG, HN, 1997 là công trình khoa học lớn, tập trung sự nghiên cứu chủ yếu vào việc xác định đâu là cột mốc đánh dấu sự hình thành cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh Trên cơ sở phân tích khái quát về quá trình hoạt động tư tưởng lý luận và hoạt động thực

tiễn cứu nước của Hồ Chí Minh, tác giả nhận định: “với Bản án chế độ thực dân Pháp,

Đường Cách Mệnh, Chính cương vắn tắt và Sách lược vắn tắt, tư tưởng Hồ Chí Minh được

hình thành về cơ bản” Cuốn sách cũng đề cập đến tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh

và cho rằng, thời kỳ 1920-1930, mặc dù Hồ Chí Minh chưa đưa ra khái niệm “đoàn kết, đại đoàn kết”, song ý tưởng của Người về đoàn kết, đại đoàn kết thì đã xuất hiện, thể hiện

rõ nét qua nhận định: động lực cơ bản của cách mạng Việt Nam là công nhân và nông dân, rằng công nông liên minh là trụ cột của mọi sự tập hợp rộng lớn của dân tộc Chúng tôi cho rằng, những nhận định của GS Trần Văn Giàu về sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh,

8

trong đó có tư tưởng đại đoàn kết của Người trong cuốn sách này là có cơ sở khoa học và thực tiễn xác thực, vững chắc

Cuốn Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế của Lê Văn Yên, Nxb

Lao động xuất bản năm 1999, gồm các bài nghiên cứu của tác giả đã được đăng trên báo

và tạp chí chuyên ngành Trong cuốn sách này, tác giả nhận định: “Đại đoàn kết với tính cách là tư tưởng cách mạng của Hồ Chí Minh bao gồm đoàn kết dân tộc và đoàn kết quốc tế” [tr.9] Nội dung cuốn sách phản ánh khá toàn diện tư tưởng và hoạt động đoàn kết quốc

tế Hồ Chí Minh, từ bài phát biểu nổi tiếng tại Đại hội Tour (1920) đến bản Di chúc thiêng

liêng 1969 Những thông tin mà cuốn sách đem đến cho người đọc là có cơ sở lịch sử xác thực, đáng tin cậy, là tư liệu quý mà chúng tôi sẽ khai thác, sử dụng trong luận án của mình

Cuốn Quan hệ giai cấp - dân tộc – quốc tế, GS.TS Trần Hữu Tiến, GS TS Nguyễn

Ngọc Long, PGS TS Nguyễn Xuân Sơn, Nxb CTQG, HN, 2002, các tác giả dành chương

1 để trình bày về quan điểm Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và quan hệ giai cấp – dân tộc, nêu lên đặc trưng của con đường giải phóng gắn với tư tưởng

Hồ Chí Minh là kết hợp chặt chẽ đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc, độc lập dân tộc

và CNXH Trong đó có vấn đề xác định cách mạng là sự nghiệp của “đa số dân chúng” chứ không phải của số ít người; phải dựa vào công nhân và nông dân, xem công nông là gốc cách mạng; trên cái gốc công nông bền vững, xây dựng và phát triển khối đại đoàn kết dân tộc, gắn với đoàn kết quốc tế; Thế và lực cách mạng và phát triển là ở đại đoàn kết

Cuốn Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH và con đường đi lên CNXH ở Việt

Nam, tác giả: TS Vũ Viết Mỹ, Nxb CTQG, HN, 2002, gồm có ba chương Chương III của

cuốn sách này trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh về điều kiện, bước đi và cách làm để xây dựng CNXH ở Việt Nam Trong đó, tác giả có đề cập đến tư tưởng Hồ Chí Minh về tính tất yếu, tầm quan trọng và một số nguyên tắc chung của đại đoàn kết, đó là quan điểm phải dựa vào dân, đem tài và sức dân để làm lợi cho dân; xây dựng CNXH là công trình tập thể của nhân dân, của khối đại đoàn kết toàn dân; giải quyết đúng đắn mối quan hệ về lợi ích vật chất, tinh thần giữa các cộng đồng người trong xã hội, giữa dân tộc và giai cấp, giữa độc lập dân tộc và CNXH, giữa dân tộc và quốc tế Tuy nhiên, do mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của công trình, tác giả đã không đi sâu phân tích, làm rõ vấn đề đại đoàn kết trong tư tưởng Hồ Chí Minh mà chỉ nêu khái quát một số điểm về vai trò của đại đoàn kết theo tư tưởng Hồ Chí Minh

9

Các công trình nghiên cứu được biên soạn thành giáo trình mang tính quốc gia hoặc tài liệu nghiên cứu tham khảo phục vụ giảng dạy và học tập bộ môn tư tưởng Hồ Chí Minh,

bao gồm: Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh do Hội đồng Trung ương chỉ đạo biên soạn

giáo trình quốc gia các bộ môn khoa học Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh biên soạn,

Nxb CTQG, HN, 2003; Tài liệu nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh (Dùng cho cán bộ chủ

chốt và báo cáo viên) do Ban Tư tưởng – Văn hóa Trung ương biên soạn, Nxb CTQG,

HN, 2003; Một số chuyên đề về tư tưởng Hồ Chí Minh, PGS, TS Đinh Xuân Lý – PGS,

TS Phạm Ngọc Anh (đồng chủ biên), Nxb Lý luận Chính trị, 2008 Các công trình này về

cơ bản, có sự tương đồng cả về hình thức, kết cấu và nội dung; như trình bày khái niệm,

cơ sở hình thành và quá trình phát triển, những vấn đề cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó có vấn đề đại đoàn kết Tuy nhiên, do đây là những công trình được biên soạn để làm tài liệu phục vụ giảng dạy, học tập, tìm hiểu về tư tưởng Hồ Chí Minh cho đối tượng

là cán bộ, đảng viên hoặc sinh viên không phải là chuyên ngành Tư tưởng Hồ Chí Minh trong các trường Đại học và Cao đẳng trên cả nước Vì vậy, vấn đề đại đoàn kết toàn dân cũng như các vấn đề khác của tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ được trình bày một cách khái quát, mang tính định hướng và gợi mở bước đầu cho người học trong việc học tập, tìm hiểu

về tư tưởng Hồ Chí Minh

Tác phẩm Hồ Chí Minh tinh hoa và khí phách của dân tộc của Phạm Văn Đồng –

người cộng sự gần gũi, thân cận, nhiều năm sống và làm việc bên cạnh Hồ Chí Minh và

cũng là người viết về Hồ Chí Minh sớm nhất, nhiều nhất và rất sâu sắc Cuốn sách Hồ Chí

Minh tinh hoa và khí phách của dân tộc, Nxb CTQG, HN, 2009 gồm các tác phẩm, bài

nói, bài viết của Phạm Văn Đồng về Hồ Chí Minh từ năm 1948 đến tác phẩm cuối cùng

hoàn thành vào năm 1998 Trong cuốn sách có độ dài hơn 600 trang này, tác phẩm Những

nhận thức cơ bản về tư tưởng Hồ Chí Minh được Phạm Văn Đồng viết xong vào năm 1998,

ở tuổi 92, là tác phẩm viết về tư tưởng Hồ Chí Minh dưới dạng lý luận, như là sự tổng kết của một người học trò, người cộng sự về một người thầy lớn, lãnh tụ tối cao của dân tộc

Trong “Lời tác giả”, Phạm Văn Đồng viết “Cuốn sách những nhận thức cơ bản về tư tưởng

Hồ Chí Minh là một tác phẩm chủ yếu trình bày nhận thức của tôi về tư tưởng Hồ Chí Minh” [44, tr.512] Tác phẩm này có bố cục gồm ba phần và những trang kết thúc, mà thật

ra đó là phần thứ tư với tiêu đề “Thời đại Hồ Chí Minh, thời đại hưng thịnh nhất trong lịch

sử nước ta” Trong phần thứ hai của tác phẩm, tác giả trình bày sự vận động của tư tưởng

Hồ Chí Minh, trong đó có tư tưởng đại đoàn kết qua các bước đường hoạt động cách mạng

10

của Người, từ giai đoạn hoạt động ở Châu Âu và cuối cùng là tư tưởng Hồ Chí Minh qua

Di chúc mà Người để lại Qua nội dung của tác phẩm, người đọc có thể nhận thấy, tư tưởng

Hồ Chí Minh, con người và cuộc đời hoạt động cách mạng của Hồ Chí Minh là một thể thống nhất, giúp người đọc nhận thức một cách toàn diện và có chiều sâu hơn về tư tưởng

Hồ Chí Minh Phạm Văn Đồng viết tác phẩm này vào thời điểm Đại hội VIII của Đảng xác định đất nước ta bước vào thời kỳ phát triển mới – thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH Vì thế tác giả dành phần thứ ba của tác phẩm để viết về vấn đề vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh trong sự nghiệp CNH, HĐH đất nước Trong lời dẫn nhập phần thứ ba này, Phạm

Văn Đồng nêu rõ quan điểm: việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh mở ra chân trời mới

cho việc vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh trong cách mạng XHCN đang diễn ra trên đất nước ta Phải có bước thứ nhất thì mới có bước thứ hai, và phải làm tốt bước thứ nhất thì mới mở đường cho việc làm tốt bước thứ hai Quan điểm này sẽ được chúng tôi

quán triệt trong suốt quá trình triển khai thực hiện luận án của mình Chúng tôi cũng nhận thấy, cách vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh trong phát triển kinh tế - xã hội thời

kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH mà Phạm Văn Đồng đã chỉ ra trong phần ba của tác phẩm này là những gợi mở, những chỉ dẫn rất thiết thực đối với chúng tôi trong việc thực hiện chương

ba của luận án: vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết trong phát triển kinh tế -

xã hội của TP Hồ Chí Minh hiện nay

Cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, chủ biên: TS

Hoàng Trang, Nxb Lao động, HN, xuất bản năm 2014, gồm ba phần Trong phần thứ hai của cuốn sách “Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc gắn liền với CNXH”, khi bàn về những điều kiện đảm bảo độc lập dân tộc gắn liền với CNXH theo tư tưởng Hồ Chí Minh, các tác giả xác định có ba điều kiện, trong đó điều kiện thứ ba là: “Củng cố và tăng cường khối liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức trên nền tảng khối đại đoàn kết dân tộc” [tr.218] Ở đây, các tác giả có đề cập và trình bày về vấn đề tầm quan trọng của đại đoàn kết theo quan điểm của Hồ Chí Minh

Quyển Xây dựng liên minh giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và đội ngũ trí

thức trong điều kiện mới, do PGS TS Nguyễn Thế Thắng làm chủ biên, Nxb Lý luận

chính trị, xuất bản năm 2015, trong phần trình bày cơ sở lý luận nghiên cứu liên minh nông-trí trong điều kiện mới, các tác giả đã đi từ sự phân tích lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin về liên minh công-nông-trí đến sự luận giải tư tưởng Hồ Chí Minh về liên minh giai

công-11

cấp công nhân, giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức trong cách mạng Việt Nam Các tác giả đã trình bày và thuyết giải một số luận điểm của Hồ Chí Minh về vấn đề liên minh công-nông-trí, về vai trò của việc xây dựng liên minh công-nông-trí trong cách mạng – đó

là lực lượng nòng cốt của khối đại đoàn kết toàn dân trong Mặt trận dân tộc thống nhất, nguồn sức mạnh và động lực to lớn của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ đến cách mạng XHCN Tuy nhiên, vấn đề xây dựng liên minh công-nông-trí là nền tảng cho việc mở rộng và củng cố vững chắc khối đại đoàn kết toàn dân theo tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ được các tác giả trình bày dưới dạng tổng quan, chưa đi sâu phân tích, làm

rõ một cách toàn diện và có hệ thống các quan điểm của Hồ Chí Minh về vấn đề này

Tác phẩm Tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển văn hóa và con người, của các tác

giả: GS Đặng Xuân Kỳ (chủ biên), GS Vũ Khiêu, GS, TS Hoàng Chí Bảo Trong cuốn sách, khi bàn về những nét đặc sắc của văn hóa Việt Nam, các tác giả khẳng định, trước hết đó là tinh thần yêu nước gắn với ý thức cộng đồng, tinh thần đoàn kết dân tộc và ý thức bảo vệ Tổ quốc không ngừng được nâng cao cùng với tiến trình lịch sử dân tộc Hồ Chí Minh đã kế thừa, phát triển và phát huy xuất sắc những truyền thống quý báu của dân tộc, thể hiện trong tư tưởng, trong cuộc sống và hoạt động thực tiễn của mình, trong đó có tư tưởng và hoạt động đoàn kết của Người

Tác phẩm Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt Nam do Đại tướng

Võ Nguyên Giáp làm chủ biên, Nxb CTQG, HN, 2015 (xuất bản lần thứ 5) Cuốn sách này ra đời trên cơ sở thành quả nghiên cứu đề tài ‘‘Tư tưởng Hồ Chí Minh về con đường cách mạng Việt Nam” có mã số KX.02.01 thuộc Chương trình Khoa học công nghệ cấp Nhà nước KX.02 Đây là một đề tài có quy mô rộng lớn, nội dung rất phong phú, do Đại tướng Võ Nguyên Giáp trực tiếp làm chủ nhiệm đề tài Cuốn sách gồm lời mở đầu, ba phần với mười chương, đã trình bày một cách có căn cứ khoa học, toàn diện những vấn đề lý luận cơ bản về tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt Nam, làm rõ và có những đóng góp mới về cơ sở hình thành, quá trình phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh trong

đó có tư tưởng đại đoàn kết Đồng thời, trên cơ sở phân tích sâu sắc, có căn cứ lý luận và thực tiễn xác thực, tác giả đã chỉ ra và luận giải một cách có hệ thống những luận điểm sáng tạo lớn trong tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó có luận điểm khẳng định: chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của dân tộc và đại đoàn kết dân tộc trên nền tảng liên minh của giai cấp công nhân với nông dân và trí thức là một chiến lược cách mạng, là động lực to

lớn của cách mạng Việt Nam Cuốn sách Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng

12

Việt Nam của Đại tướng Võ Nguyên Giáp là một công trình khoa học lớn về tư tưởng Hồ

Chí Minh, trong đó có tư tưởng đại đoàn kết của Người, có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc, được hầu hết những người nghiên cứu đi sau tìm đến, nghiên cứu, kế thừa Riêng đối với tác giả luận án này, cuốn sách là một tài liệu quý sẽ được khai thác, kế thừa một cách trân trọng trong luận án của mình

Cuốn sách Hồ Chí Minh nhà tư tưởng thiên tài, tác giả: GS Trần Nhâm, Nxb

CTQG, HN, 2015 là một công trình lớn, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh một cách công phu, có những đóng góp mới vào việc luận giải, làm sáng tỏ hệ thống những vấn đề lý luận phong phú, sâu sắc của tư tưởng Hồ Chí Minh Trong cuốn sách có dung lượng 600 trang này, tác giả đã dành chương 7 để viết về vấn đề chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh như

là một trong những nét đặc sắc nhất của tư tưởng Hồ Chí Minh Ở chương này, tác giả phân tích, luận giải hai vấn đề: thứ nhất, ý nghĩa chiến lược của đại đoàn kết dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh; thứ hai, trên cơ sở đại đoàn kết dân tộc phát huy sức mạnh tổng hợp

của cách mạng Việt Nam Về vấn đề thứ nhất, tác giả luận chứng tư tưởng Hồ Chí Minh

về đại đoàn kết là một chiến lược lớn, cơ bản, nhất quán và xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Nói nó là chiến lược cơ bản vì nó có nhiệm vụ tập hợp mọi lực lượng có thể tập hợp được, đoàn kết mọi tầng lớp xã hội có thể đoàn kết được, tranh thủ mọi lực lượng có thể tranh thủ được nhằm hình thành sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc trong cuộc đấu tranh với kẻ thù của dân tộc Đại đoàn kết không chỉ là một chiến lược lớn trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, nó còn là một chiến lược lớn trong cả cách mạng XHCH Trong mội giai đoạn cách mạng, có thể thay đổi đường lối và phương pháp, có thể điều chỉnh chiến lược và sách lược cách mạng, nhưng không bao giờ được thay đổi chủ trương đại

đoàn kết dân tộc, vì đó là vấn đề sống còn của đất nước Về vấn đề thứ hai: trên cơ sở đại

đoàn kết dân tộc phát huy sức mạnh tổng hợp của cách mạng Việt Nam, tác giả nêu rằng, trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, tư tưởng chiến lược của Hồ Chí Minh là luôn kết hợp độc lập dân tộc và CNXH, động viên lực lượng đại đoàn kết toàn dân, kết hợp sức mạnh của dân tộc với sức mạnh của thời đại, sức mạnh trong nước với sức mạnh quốc

tế, tạo thành một sức mạnh tổng hợp to lớn để đánh thắng kẻ thù dân tộc và chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu Những phân tích, luận giải về tư tưởng đại đoàn kết dân tộc của Hồ Chí Minh, đặc biệt là về giá trị, bài học lịch sử, ý nghĩa của tư tưởng đó được cô đọng trong

cuốn sách Hồ Chí Minh Nhà tư tưởng thiên tài của GS Trần Nhâm sẽ được tác giả luận án

khai thác, kế thừa trong luận án của mình

13

Cuốn Hồ Chí Minh tiểu sử do Bảo tàng Hồ Chí Minh biên soạn, Nxb CTQG, HN,

2015, là một công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó có tư tưởng đại đoàn kết của Người qua cuộc đời và quá trình hoạt động cách mạng, cả ngoài nước và trong nước của Hồ Chí Minh, từ tuổi niên thiếu đến lúc từ trần Qua nội dung cuốn sách, người đọc có thể nhận thấy, tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết được thể hiện không chỉ trong lời nói, bài viết mà cả trong hành động và cuộc sống hàng ngày của Người Những tư liệu liên quan đến tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết trong cuốn sách được tác giả luận án nghiên cứu, sử dụng trong phân tích, làm rõ một số vấn đề về quá trình hình thành, phát triển và những nội dung cơ bản của tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh

Cuốn Hồ Chí Minh vĩ đại một con người, gồm một số bài viết của GS Trần Văn

Giàu trong thời gian chuẩn bị kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (năm 1990), Nxb CTQG, HN tập hợp lại và xuất bản năm 2015 Đây là cuốn sách viết về chân dung Hồ Chí Minh dưới dạng hết sức cô đọng Nội dung của cuốn sách góp phần nghiên cứu Hồ Chí Minh như một con người vĩ đại Nó đem lại cho người đọc một cách nhìn mới, sâu sắc và đầy đủ hơn trong nhận thức về cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng của Hồ Chí Minh, trong đó có tư tưởng của Người về đại đoàn kết Cuốn sách là một tài liệu quý được khai thác, kế thừa trong nội dung luận án này

Trong 64 bài viết của GS Nguyễn Đức Bình in trong cuốn Về cách mạng Việt Nam

trong thời đại ngày nay, sách Nhà nước đặt hàng, Nxb CTQG, HN, 2016 có 6 bài nghiên

cứu trực tiếp về tư tưởng Hồ Chí Minh: Quan hệ giữa tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa

Mác – Lênin; Góp phần nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh; Bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là nhiệm vụ quan trọng và bức thiết; Độc lập dân tộc

và CNXH dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; Đẩy mạnh hơn nữa việc nghiên cứu, giảng dạy, học tập tư tưởng và đạo đức Hồ Chí Minh; Giương cao ngọn cờ tư tưởng Hồ Chí Minh Nội dung các bài viết này đề cập đến nhiều vấn đề lý

luận và thực tiễn của tư tưởng Hồ Chí Minh, từ khái niệm, nguồn gốc hình thành, quá trình phát triển đến những nội dung cốt lõi, giá trị và ý nghĩa của tư tưởng Hồ Chí Minh Trong các bài viết này, tác giả còn nêu cao vấn đề tầm quan trọng đặc biệt và tính bức thiết của việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, vận dụng, phát triển và bảo vệ nó trong thực tiễn, qua thực tiễn xây dựng CNXH và bảo vệ Tổ quốc XHCN cũng như trong cuộc đấu tranh

tư tưởng lý luận của Đảng hiện nay Các bài viết này đã đem lại cho tác giả luận án không

Chí Minh, tác giả: Hồ Kiếm Việt, Nxb CTQG, HN, 2002; Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh một số vấn đề cơ bản, tác giả: Trần Văn Phòng và Hoàng Anh, Nxb CTQG, HN, 2015

Qua các công trình này, có thể thấy, các tác giả tuy có khác nhau về góc độ tiếp cận và cách trình bày nhưng đều có điểm chung là coi phương pháp luận Hồ Chí Minh căn bản dựa trên nền phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin, song do nhu cầu thực tiễn Việt Nam, giải đáp những vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam đặt ra, phương pháp luận Hồ Chí Minh là phương pháp luận thực hiện hai cuộc cách mạng (cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng XHCN) và ba giải phóng (giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người) Nét đặc sắc của phương pháp luận Hồ Chí Minh là ở chỗ được toát lên không chỉ từ các tác phẩm, bài nói, bài viết mà còn từ hoạt động thực tiễn, trong hành động của Người Do đó, lấy hành động để xét tư tưởng cũng là một phương pháp quan trọng để nghiên cứu, tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh

nói riêng Cuốn sách Một số vấn đề về phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu về

Hồ Chí Minh do PGS Song Thành (chủ biên), Nxb CTQG, HN, xuất bản năm 1997 là sản

phẩm được chắt lọc ra từ kết quả nghiên cứu đề tài: “phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu Chủ tịch Hồ Chí Minh” (mã số KX.02.02) thuộc chương trình KX 02 – chương trình khoa học công nghệ cấp Nhà nước về tư tưởng Hồ Chí Minh Tuy các tác giả tự giới hạn mục tiêu của cuốn sách về mặt lý luận, là bước đầu xác lập những nguyên tắc, phương pháp luận chung, các phương pháp liên ngành và chuyên ngành,… nhằm sơ bộ tìm ra một

hệ thống phương pháp nghiên cứu thích hợp cho chuyên ngành Hồ Chí Minh học ở Việt Nam nhưng trong nội dung của cuốn sách có bao hàm cả việc đề xuất phương pháp luận

và một số nguyên tắc mang tính đặc thù của việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh (tại chương III của sách) mà theo chúng tôi, rất cần thiết và hữu ích đối với tất cả những ai cần tìm hiểu, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh Bởi lẽ Hồ Chí Minh là một nhân vật vĩ đại, đứng về mặt khoa học, đó là một đối tượng nghiên cứu mang tính chất tổng thể: tư tưởng,

Cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết và vấn đề phát huy sức mạnh đại đoàn

kết toàn dân tộc trong thời kỳ mới, tập hợp những bài tham luận được tuyển chọn từ Hội

thảo khoa học về chủ đề tư tưởng đại đoàn kết của Chủ tịch Hồ Chí Minh tổ chức tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh tháng 5 năm 2003, Nxb CTQG, HN, 2003 Nội dung các bài viết trong cuốn sách góp phần làm rõ hơn những vấn đề cốt lõi trong tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh, đặc biệt là sự vận dụng tư tưởng ấy trong quá trình cách mạng Việt Nam, nhất là trong thời kỳ phát triển mới của đất nước – thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước Vấn đề vận dụng tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh trong thời kỳ phát triển mới của đất nước được phân tích dưới nhiều góc độ và phạm vi khác nhau: trong việc củng

cố vững chắc khối đoàn kết toàn dân tộc; trong xây dựng đồng thuận xã hội; trong việc mở rộng hội nhập quốc tế; trong việc thực hiện đoàn kết các dân tộc thiểu số, đoàn kết các tôn giáo; v.v… Tuy nhiên, do là tập hợp các bài nghiên cứu của nhiều tác giả khác nhau, nên những nghiên cứu vận dụng tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh trong cuốn sách, mặc dù chất lượng khoa học và giá trị thực tiễn của từng bài là tốt, vẫn không thể có được tính hệ thống, đồng bộ

Trong các bài báo khoa học: Cơ sở đoàn kết dân tộc – từ di sản tư tưởng Hồ Chí

Minh đến Văn kiện Đại hội IX của Đảng ta của tác giả Phạm Ngọc Quang, đăng trên tạp

chí “Lý luận chính trị” số 5-2001 (tr.29-33) và Tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết dân tộc

và sự vận dụng của ĐCSVN của tác giả Nguyễn Đình Hòa, đăng trên tạp chí “Triết học”,

số 8, tháng 8-2015 (tr.11-20), các tác giả đã nghiên cứu và rút ra một số nguyên tắc cơ bản của đại đoàn kết theo tư tưởng Hồ Chí Minh và sự quán triệt, sự thể hiện những nguyên tắc đó trong đường lối của ĐCSVN về xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc trong quá trình đổi mới, phát triển kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế ở Việt Nam

Bài Tăng cường vai trò của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đối với việc củng cố khối

đại đoàn kết toàn dân tộc trong giai đoạn hiện nay của Trần Thanh Mẫn – Tổng thư ký Ủy

ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đăng trên Tạp chí Cộng sản, số 892 (2-2017)

16

[tr.42-46], tác giả đã dẫn ra một số luận điểm của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết, lấy đó làm

cơ sở xuất phát về mặt lý luận để làm sáng tỏ vấn đề Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đang tập trung đổi mới nội dung và phương thức vận động, tập hợp các tầng lớp nhân dân nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, tăng cường đồng thuận xã hội và phát huy dân chủ Nội dung bài viết này đem lại cho tác giả luận án những gợi ý thiết thực trong việc đề xuất và luận chứng một số giải pháp vận dụng tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiện nay

Chủ đề thứ ba, các công trình nghiên cứu về việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết về việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh

Cuốn sách Thành phố Hồ Chí Minh 10 năm của Bí thư Thành ủy đương thời –

Nguyễn Văn Linh, Nxb Sự thật, HN, 1985, có thể coi là cuốn sách tiêu biểu cho sự nghiên cứu, quán triệt và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh, đặc biệt là tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết trong xây dựng, phát triển và bảo vệ TP Hồ Chí Minh và đất nước trong 10 năm đầu sau giải phóng Tác giả cuốn sách khẳng định, việc đề ra và thực hiện chính sách hòa hợp, từng bước “lấp hố chia rẽ”, “xóa bỏ mặc cảm”, tranh thủ, tận dụng mọi khả năng

mở rộng đoàn kết, động viên và tổ chức quần chúng phấn đấu theo những mục tiêu thiết thực, phục vụ nhiệm vụ cải tạo và phát triển kinh tế - xã hội, chịu đựng khó khăn, đấu tranh thắng lợi với mọi âm mưu của kẻ thù” [tr.270]

Bài viết 300 năm Thành phố mang tên Bác Hồ của Bí thư Thành ủy TP Hồ Chí

Minh đương thời – Trương Tấn Sang, đăng trên tạp chí Cộng sản, số 15 (8-1998) 17], tác giả khẳng định, chính Sài gòn – TP Hồ Chí Minh là một trong những nơi đầu tiên

[tr.13-“nối kết hoạt động của những người Cộng sản Pháp với những người Cộng sản Việt Nam, nơi đón nhận tư tưởng Hồ Chí Minh – gắn mục tiêu giành độc lập dân tộc với CNXH”; rằng “Đồng bào Nam bộ nói chung, Sài Gòn – Gia Định nói riêng là bức tường thành kiên

cố của Tổ quốc ở phía Nam, là lực lượng kiên cường bảo vệ sự thống nhất của quốc gia Bọn thực dân xâm lược đã hoàn toàn thất bại trong âm mưu chia cắt đất nước và chia rẽ dân tộc ta Trong trái tim và khối óc của mỗi người Việt Nam yêu nước, từ bao đời nay:

Nước Việt Nam là một dân tộc Việt Nam là một; độc lập dân tộc phải gắn liền với thống nhất đất nước” Đó cũng là một chân lý lớn được Hồ Chí Minh khẳng định và chính Người

đã suốt đời không ngừng nghỉ phấn đấu vì chân lý đó

17

Hội thảo khoa học với chủ đề: “Thành phố Hồ Chí Minh – 40 năm xây dựng, phát

triển và hội nhập” (tổ chức tại TP Hồ Chí Minh tháng 3/2015) có nhiều báo cáo tham luận

đề cập đến vai trò của việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh

tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiện nay Trong đó, nổi bật là các bài báo cáo tham luận

sau: “Bốn mươi năm Thành phố Hồ Chí Minh xây dựng, phát triển và hội nhập” của Bí thư

Lê Thanh Hải; “Chung sức, đồng lòng xây dựng thành phố Hồ Chí Minh xứng đáng là

thành phố anh hùng, thành phố mang tên Bác kính yêu” của Chủ tịch Ủy ban Nhân dân

Thành phố Lê Hoàng Quân Trong các báo cáo này đều nhấn mạnh đến vấn đề củng cố,

tăng cường và phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở Thành phố, coi đó vừa là thành tựu to lớn, vừa là nhân tố quan trọng bảo đảm sự phát triển và tiến bộ về mọi mặt của Thành phố thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Bài Thành phố Hồ Chí Minh phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc trong 40 năm

xây dựng Thành phố năng động, sáng tạo, văn minh, hiện đại, nghĩa tình của tác giả Võ

Thị Dung, Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP Hồ Chí Minh in trong “Kỷ yếu hội thảo Thành phố Hồ Chí Minh 40 năm xây dựng, phát triển và hội nhập”, TP Hồ Chí Minh ngày 17 tháng 3 năm 2015 Trong bài viết này, tác giả nhấn mạnh vấn đề: TP Hồ Chí Minh

có nhiều dân tộc, nhiều giai cấp, nhiều thành phần kinh tế, xã hội, tín ngưỡng, tôn giáo Mấy chục năm chiến tranh và do những thủ đoạn chia rẽ của kẻ thù đã để lại những định kiến, mặc cảm sâu nặng trong đời sống cộng đồng Thấm sâu lời dạy của Hồ Chí Minh:

“Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết – Thành công, thành công, đại thành công”, được sự chỉ đạo sát sao của Thành ủy, Ủy ban nhân dân, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP Hồ Chí Minh

đã đưa ra và thực hiện những phương thức tập hợp lực lượng sáng tạo, linh hoạt, góp phần củng cố và phát huy khối đại đoàn kết toàn dân, tăng cường đồng thuận xã hội để thực hiện thắng lợi nhiệm vụ kinh tế - xã hội, xây dựng TP Hồ Chí Minh “văn minh, hiện đại, nghĩa tình” Bài viết này cũng rút ra một số tư liệu và bài học kinh nghiệm về vận dụng tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh vào việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh

Bài viết Phát huy sức mạnh đoàn kết, tạo sự đồng thuận xã hội, bảo đảm sự thắng

lợi trong 40 năm xây dựng và phát triển Thành phố Hồ Chí Minh, tác giả: TS Lê Thị

Thanh Tâm, in trong “Kỷ yếu hội thảo Thành phố Hồ Chí Minh 40 xây dựng, phát triển và hội nhập”, TP Hồ Chí Minh, ngày 17/3/2015, tr.839-843 Trong bài viết này, tác giả khẳng

18

định, từ khi ra đời đến nay, Đảng ta và Hồ Chí Minh luôn coi trọng việc xây dựng củng cố

và mở rộng khối đại đoàn kết dân tộc Đoàn kết toàn dân tộc, tạo nên sự đồng thuận xã hội bảo đảm thắng lợi là bài học lớn của cách mạng Việt Nam nói chung trong đó có TP Hồ Chí Minh Trải qua 40 năm xây dựng, phát triển kể từ ngày Thành phố được giải phóng Nhờ Đảng bộ, chính quyền và nhân dân TP Hồ Chí Minh luôn luôn đoàn kết, phát huy truyền thống cách mạng vẻ vang của mình, TP Hồ Chí Minh đã đạt được những thành tựu

to lớn trên tất cả các mặt: giữ vững ổn đinh chính trị, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, cải thiện đời sống nhân dân, xây dựng Đảng và hệ thống chính trị ngày càng trong sạch, vững mạnh

Như vậy, trong các công trình tiêu biểu nêu trên, các tác giả đã phân tích khá kỹ các phương diện khác nhau có liên quan trực tiếp hay gián tiếp đến tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh và việc vận dụng tư tưởng đại đoàn kết của Người Tuy nhiên chưa có công trình độc lập nào nghiên cứu một cách toàn diện, có hệ thống về tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh và giải pháp để vận dụng tư tưởng đại đoàn kết của Người trong phát triển kinh tế -

xã hội ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

Mục đích của luận án: Làm rõ nội dung cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh về đại

đoàn kết và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiên nay

Nhiệm vụ của luận án: Để đạt mục đính nêu trên luận án tập trung giải quyết những

nhiệm vụ sau:

Một là: trình bày, làm rõ bối cảnh lịch sử, nguồn gốc và quá trình hình thành, phát

triển của tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết;

Hai là: phân tích, làm rõ nội dung và đặc điểm cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh

về đại đoàn kết;

Ba là: phân tích đánh giá thực trạng phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong

phát triển kinh tế - xã hội ở TP Hồ Chí Minh và đề xuất một số giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong

phát triển kinh tế xã hội ở TP Hồ Chí Minh hiện nay

19

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tượng nghiên cứu của luận án: Đối tượng nghiên cứu của luận án là tư tưởng

Hồ Chí Minh và giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh

Phạm vi nghiên cứu của luận án: Luận án giới hạn việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí

Minh về đại đoàn kết và giải pháp vận dụng nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội ở Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay, giai đoạn từ 2006 đến nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận án

Cơ sở lý luận của luận án: Luận án được thực hiện trên cơ sở thế giới quan và

phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin và quan điểm của ĐCSVN về tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh, về vị trí, vai trò, giá trị và ý nghĩa của tư tưởng đó trong sự

nghiệp đổi mới và phát triển đất nước ở Việt Nam hiện nay

Phương pháp nghiên cứu của luận án: Phương pháp chung của luận án là các

phương pháp của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, đồng thời, luận án có sử dụng các phương pháp cụ thể như: lịch sử và logic, phân tích và tổng hợp, văn bản học, đối chiếu - so sánh, …

Nguồn tài liệu: bộ sách Hồ Chí Minh toàn tập gồm 15 tập, Nxb CTQG, HN xuất

bản năm 2011; các văn kiện của Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, của Ủy ban nhân dân, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP Hồ Chí Minh; kế thừa các công trình nghiên cứu của các tổ chức và cá nhân các nhà khoa học có liên quan đến tài liệu luận án; các tài liệu, số liệu thống kê của Cục Thống kê TP Hồ Chí Minh, của các cơ quan Đảng, chính quyền và đoàn thể ở TP Hồ Chí Minh

6 Cái mới của luận án

Thứ nhất, hệ thống hóa tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết;

Thứ hai, vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết vào việc phát huy sức

mạnh đại đoàn kết trong phát triển kinh tế - xã hội ở Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay

7 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của luận án

Ý nghĩa khoa học của luận án: Kết quả nghiên cứu của luận án làm rõ những nội

dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết như một hệ thống chỉnh thể, từ quan niệm đến quan điểm, giải pháp xây dựng và phát huy sức mạnh đại đoàn kết trong quá trình vận động của cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới

20

Ý nghĩa thực tiễn của luận án: Sự luận giải trên cơ sở tư tưởng Hồ Chí Minh và

kinh nghiệm thực tiễn về các giải pháp nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế xã hội ở TP Hồ Chí Minh có thể là những gợi mở để Thành phố

Hồ Chí Minh và các địa phương khác, nhất là các thành phố lớn ở nước ta tham khảo, vận dụng vào việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân trong phát triển kinh tế - xã hội tại địa phương mình

Những kết quả nghiên cứu của luận án này có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo cho các nhà hoạch định chiến lược phát triển kinh tế - xã hội ở Thành phố Hồ Chí Minh và làm tài liệu nghiên cứu, giảng dạy các môn học như tư tưởng Hồ Chí Minh, lịch sử tư tưởng chính trị, …

8 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận án được kết cấu thành gồm 3 chương, 7 tiết

21

Chương 1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ, NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT

1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ VÀ NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG

HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT

1.1.1 Điều kiện lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết Bối cảnh thế giới cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX với việc hình thành tư tưởng

Hồ Chí Minh về đại đoàn kết

Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, lịch sử thế giới trải qua những chuyển biến to lớn, CNTB chuyển từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền, trở thành CNĐQ Thời kỳ này diễn ra vào 30 năm cuối thế kỷ XIX và hoàn thành vào thời điểm trước chiến tranh thế giới lần thứ nhất CNĐQ đã được xác lập ở hầu hết các nước tư bản phát triển Châu Âu và Bắc Mỹ Ở châu Á, Nhật Bản sau khi hoàn thành việc xây dựng CNTB qua

30 năm mở cửa, canh tân đất nước thời Minh Trị cũng nhanh chóng chuyển lên giai đoạn ĐQCN

Đặc điểm chủ yếu của CNĐQ là sự tập trung sản xuất vào trong tay một số nhà tư bản lớn, các nhà tư bản này liên kết với nhau tạo thành những tổ chức, những liên minh độc quyền chi phối không chỉ đối với toàn bộ nền kinh tế mà cả đối với đời sống chính trị của các nước tư bản; xuất khẩu tư bản đã trở thành đặc trưng quan trọng; phân chia kinh tế thế giới giữa các tổ chức, các liên minh độc quyền các nước đã hình thành; hoàn thành phân chia lãnh thổ thế giới và cuộc đấu tranh để chia lại thế giới

Từ cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, sự tích tụ tập trung sản xuất quy mô lớn hình thành các tổ chức, các liên minh tư bản độc quyền đặt ra những đòi hỏi gay gắt về nguồn nguyên liệu, vốn, nhân công và thị trường tiêu thụ hàng hóa Để đáp ứng đòi hỏi này, các nước tư bản ở bên trong thì tăng cường bóc lột GCCN, bên ngoài thì phát động hàng loạt các cuộc chiến tranh xâm chiếm thuộc địa, đặt hàng trăm quốc gia dân tộc lớn nhỏ ở châu

Á, châu Phi và châu Mỹ la tinh vào guồng máy cai trị và bóc lột tàn bạo của CNĐQ thực dân Do vậy, có thể thấy, bước vào giai đoạn ĐQCN, cả thế giới chia ra làm hai: một bên

là số đông các dân tộc bị áp bức, bên kia là số nhỏ các dân tộc đi áp bức Các nước áp bức nắm trong tay một nguồn lực của cải và sử dụng một lực lượng quân sự to lớn Theo số liệu khảo sát của Hồ Chí Minh, vào cuối thế kỷ XIX, chỉ 9 nước (Anh, Pháp, Mỹ, Tây Ban

22

Nha, Ý, Nhật Bản, Bỉ, Bồ Đào Nha, Hà Lan) với tổng dân số 320.000.000 người và với diện tích 11.407.600 km2 bóc lột các nước thuộc địa gồm hàng trăm dân tộc với số dân 560.193.000 người và với diện tích 55.637.000 km2 Toàn bộ lãnh thổ các nước thuộc địa rộng gấp 5 lần lãnh thổ các chính quốc, còn số dân của các chính quốc chưa bằng 3/5 số dân của các nước thuộc địa Nếu tính riêng những cường quốc đế quốc lớn nhất, thì số dân của các thuộc địa Anh đông gấp 8 lần rưỡi số dân nước Anh và đất đai của các nước thuộc địa Anh rộng gấp 252 lần đất đai của nước Anh Còn nước Pháp thì chiếm một số đất đai rộng gấp 19 lần nước Pháp, và số dân các nước thuộc địa Pháp đông hơn số dân nước Pháp 16.600.000 người [92, tr.299]

Các cuộc chiến tranh xâm chiếm thuộc địa do các nước đế quốc tiến hành là một tội

ác đẫm máu đối với nhân dân các dân tộc bị xâm chiếm Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng: “Lịch

sử việc người Âu xâm chiếm châu Phi – cũng như bất cứ lịch sử xâm chiếm thuộc địa nào – thì từ đầu đến cuối đều được viết bằng máu của người bản xứ” [92, tr.352] Bản chất tham tàn của CNĐQ thể hiện rõ nhất ở chính sách thực dân của nó – CNTD là “một vết nhơ trong lịch sử và trong nền văn hóa của loài người” [44, tr.256], là một chế độ “thối tha” [103, tr.709], “ghê tởm” [92, tr.21] nhưng lại được khoác cái áo “văn minh”, “khai hóa” Hồ Chí Minh đã vạch trần tội ác của chúng đối với các dân tộc, các nước thuộc địa, trong đó có nhân dân Việt Nam như sau: “Bọn đế quốc tự xưng chúng là “văn minh”, đi

“khai hóa” các dân tộc “dã man, lạc hậu” Kỳ thực chúng đã phạm những tội ác cực kỳ dã man” Không những chúng đã áp bức bóc lột thậm tệ nhân dân thuộc địa mà còn đưa họ đến chỗ mất giống mất nòi Thí dụ: Sau 50 mươi năm dưới ách nô lệ của thực dân Bỉ, số người Công gô bị giảm mất một nửa Sau 60 năm bị Pháp thống trị, số dân Mangasơ giảm mất hơn 50%, v.v…”, rằng “Nước Pháp thì núp sau lá cờ ba sắc tự do, bình đẳng, bác ái đang đưa vào thuộc địa của nó rượu, thuốc phiện, mại dâm và gieo rắc nghèo đói, lụn bại

và chết chóc cho dân bản xứ bên cạnh sự giàu sang kiếm được bằng cách bất lương của nó” [92, tr.31] Thực dân, theo định nghĩa của Hồ Chí Minh là con đẻ của CNTB trong thời đại CNĐQ, là “ăn cướp của dân” “Bọn thực dân đến đâu là ăn cướp đến đó Chúng đến nước ta ăn cướp như thế, chúng đến nước khác cũng ăn cướp như thế” [98, tr.167] Nhân dân các nước thuộc địa, đặc biệt là công nhân và nông dân phải chịu nhiều tầng bóc lột, phải sống một đời sống hết sức tối tăm, cùng cực, đầy rẫy sự bất công, bị ngược đãi, hành

hạ, đoạ đày Hồ Chí Minh đã chia sẻ một nhận định như sau của một nghị sỹ người Pháp

23

về thân phận của người dân thuộc địa: “Ở trên thế giới không có dân tộc chiến bại nào bị

kẻ chiến thắng ngược đãi hành hạ bằng dân tộc thuộc địa” [90, tr.387]

Không chỉ tiến hành các cuộc chiến tranh xâm lược, cướp các nước nhỏ yếu làm thuộc địa, các nước đế quốc còn đánh nhau để giành thuộc địa Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng, khi “tư bản đã hóa ra đế quốc chủ nghĩa, và đế quốc chủ nghĩa, hoặc thích đánh nhau để giành thuộc địa, hoặc đi cướp nước hèn yếu làm thuộc địa” [93, tr.308] Người tâm đắc với lời của vị lãnh tuh Công giáo, Giám mục Endicốt người Gia Nã Đại (Canađa), nói trước đại hội hòa bình thế giới, ngày 22-2-1951: “22 năm công tác ở Viễn Đông, tôi thấy rất rõ rằng: Chế độ thực dân là xây dựng trên chiến tranh Nó nhờ chiến tranh mà sống Nó còn thì còn chiến tranh” [98, tr.118] Từ giữa thập niên 90 của thế kỷ XIX, liên tiếp diễn ra các cuộc chiến tranh giữa các nước đế quốc với nhau và đến năm 1914 bùng nổ cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất gây hậu quả thảm khốc cho nhân loại Cuộc chiến tranh này kéo dài

4 năm làm chết 10 triệu và bị thương 20 triệu người, nhưng vẫn không giải quyết được mẫu thuẫn giữa các nước đế quốc mà còn để lại cho châu Âu nhiều vấn đề chính trị, kinh

tế dễ bùng nổ xung đột, chiến tranh Như vậy, rốt cuộc, nó làm cho hệ thống tư bản thế giới suy yếu và mâu thuẫn giữa các nước đế quốc tiếp tục tăng thêm Tình hình đó tạo điều kiện và cơ hội cho phong trào đấu tranh giải phóng của các dân tộc thuộc địa phát triển mạnh mẽ

Có áp bức giai cấp, có áp bức dân tộc, tất yếu có đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc Nhân dân ở các dân tộc thuộc địa nhiều lần vùng dậy chống CNTD nhưng đều bị thất bại “lần nào cũng dìm trong máu” [92, tr.311] Nguyên nhân của tình trạng đó, theo Hồ Chí Minh là do “họ còn thiếu tổ chức, thiếu người lãnh đạo” [92, tr.311] do “họ chưa biết đoàn kết nhau lại để đấu tranh” [92, tr.323]

Năm 1917, dưới sự lãnh đạo của V.I.Lênin và Đảng Bônsêvích, cách mạng Tháng mười Nga thành công Với thắng lợi vĩ đại của cuộc cách mạng này, CNXH khoa học từ

lý luận trở thành hiện thực ở nước Nga xôviết về sau là Liên bang Cộng hòa XHCN xôviết (Liên Xô) Nó không chỉ giải phóng GCCN, nông dân, nhân dân lao động, đưa họ bước lên địa vị làm chủ xã hội mà còn giải phóng các dân tộc nhỏ yếu khỏi ách áp bức nô dịch của đế quốc Nga sa hoàng “tiếng sấm Cách mạng Tháng Mười Nga đã vang dội làm chấn động toàn thể địa cầu Nhân dân lao động đã làm chủ nước nhà, những dân tộc nhỏ yếu dành được độc lập, ruộng đất trở về tay người cày” [103, tr.30] Cách mạng Tháng Mười thắng lợi là như “sấm sét giáng vào nền tảng chủ nghĩa thực dân” [103, tr.709] Nó “thức

24

tỉnh các dân tộc bị áp bức, dạy cho họ cách tổ chức, đấu tranh và giành thắng lợi” [101, tr.85] Riêng đối với Việt Nam “Tiếng sấm Cách mạng ấy thúc đẩy những người Việt Nam yêu nước hướng về phía Liên Xô, hấp thu lý luận vĩ đại của chủ nghĩa Mác – Lênin, tích cực tham gia cuộc đấu tranh cách mạng do các Đảng Cộng sản Pháp và Trung Quốc tiến hành và bắt đầu truyền bá tư tưởng của chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam” [103, tr.30]

Cuộc đấu tranh tư tưởng lý luận của V.I.Lênin và những người Cộng sản chân chính như Liếp ních, Roda Luyxămbua, … chống các phần tử cơ hội và xét lại cùng với ảnh hưởng của cách mạng Tháng Mười Nga đã thúc đẩy sự ra đời của các Đảng Cộng sản ở nhiều nước trên thế giới Để giúp cho các tổ chức cộng sản này lãnh đạo phong trào cách mạng ở các nước đi theo con đường của chủ nghĩa Mác dưới sự lãnh đạo của V.I.Lênin, Đại hội thành lập Quốc tế III, Quốc tế Cộng sản được tiến hành vào tháng 3 năm 1919 tại Mátxcơva Đại hội I thông qua cương lĩnh với nhiệm vụ đoàn kết GCCN và quần chúng lao động trong cuộc đấu tranh lật đổ chế độ TBCN, xây dựng chế độ XHCN, thiết lập chuyên chính vô sản Quốc tế Cộng sản rất quan tâm đến vấn đề dân tộc thuộc địa, đề ra được đường lối đúng đắn, khoa học và cách mạng đối với vấn đề đoàn kết các lực lượng trong cuộc đấu tranh chống GCTS và chống đế quốc thực dân, đoàn kết giữa GCVS ở các nước “chính quốc” và nhân dân lao động bị áp bức ở các nước thuộc địa Khẩu hiệu của Quốc tế I – của C.Mác và Ph.Ănghen: “Vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại!” được Quốc

tế III và V.I.Lênin bổ sung, phát triển thành: “Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức, đoàn kết lại!”

Sự ra đời của Quốc tế III cùng với sự ảnh hưởng to lớn của cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại đã cổ vũ, soi sáng và thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của các phong trào yêu nước, giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa trên khắp thế giới, trong đó có Việt Nam

Đó cũng là cơ sở lịch sử quan trọng của sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó có

tư tưởng đại đoàn kết của Người

Điều kiện kinh tế - xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX với việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết

Việt Nam là một nước có “ngàn năm văn hiến” Nhưng từ thế kỷ XVI, quốc gia phong kiến Việt Nam lâm vào tình trạng khủng hoảng triền miên Chế độ phong kiến thối nát bảo thủ đã làm suy kiệt tiềm lực quốc gia Cuối thế kỷ XVIII, với cuộc khởi nghĩa Tây Sơn, đã bừng lên tia hi vọng phục hưng quốc gia dân tộc Nhưng sau khi người anh hùng dân tộc Quang Trung – Nguyễn Huệ (1753-1792) đột ngột qua đời giữa lúc tuổi còn trẻ,

25

tài năng đang nở rộ và sự nghiệp dựng nước mới bắt đầu, thì chế độ phong kiến Việt Nam nhanh chóng chìm sâu trong suy vong Giữa thế kỷ XIX, khi Việt Nam bị thực dân Pháp xâm lược, triều đình phong kiến nhà Nguyễn bán nước và ngăn cản cuộc kháng chiến của nhân dân Việt Nam biến thành thuộc địa của Pháp Sau hiệp ước Patơnốt (1884), Việt Nam bị xóa tên trên bản đồ thế giới Nhân dân Việt Nam điêu đứng trong cảnh ngộ nước mất nhà tan, bị áp bức về chính trị, bị bóc lột về kinh tế, bị đầu độc về văn hóa, bị đày đoạ trong cảnh đói rách bần cùng và lạc hậu Toàn xã hội Việt Nam, đặc biệt là các giai cấp lao động, lâm vào thân phận nô lệ bi thảm, bị nô dịch, bị chà đạp bởi chế độ thuộc địa với phương thức cai trị bảo thủ, hà khắc và vô nhân đạo của thực dân Pháp

Về chính trị, để hoàn thiện cơ cấu hành chính cai trị, thực dân Pháp thiết lập Liên

bang Đông Dương phụ thuộc nhà nước Pháp, bao gồm Việt Nam, Cămpuchia và Lào Đứng đầu Liên bang Đông Dương là một viên toàn quyền Pháp Việt Nam bị chia làm ba

xứ và bị cai trị theo ba chế độ khác nhau: Nam Kỳ đặt dưới chế độ thuộc địa, đứng đầu là một thống đốc người Pháp; Bắc Kỳ và Trung Kỳ đặt dưới chế độ bảo hộ, đứng đầu là một thống sứ (Bắc Kỳ) hoặc khâm sứ (Nam Kỳ)

Thực hành chính sách chia để trị, thực dân Pháp chia Việt Nam thành ba xứ khác nhau với chế độ và chính sách cai trị khác nhau nhưng về thực chất là giống nhau – đó là thực thi sự chuyên chế về chính trị Để thi hành đường lối cai trị trực tiếp và thẳng tay đàn

áp mọi sự phản kháng đấu tranh, thực dân Pháp nắm giữ tất cả các chức vụ quan trọng chủ chốt trong bộ máy chính quyền, chúng tuyệt đối không cho nhân dân ta một chút tự do dân chủ nào, “Chúng thi hành những pháp luật dã man Chúng lập ba chế độ khác nhau ở Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nhất nước nhà của ta, để ngăn cản dân ta đoàn kết” [95, tr.1] Bên cạnh đó, thực dân Pháp duy trì chế độ phong kiến lỗi thời và phản động, sử dụng giai cấp địa chủ, nhất là đại địa chủ để làm tay sai cho chúng vì thế lực phong kiến rải khắp

cả nước và thống trị đại đa số nhân dân là nông dân Giai cấp phong kiến thì dựa vào thế

lực thực dân đế quốc mà sống còn Từ đó và do đó mà “nhân dân Việt Nam vừa bị đế quốc

vừa bị phong kiến áp bức bóc lột” [99, tr.251]

Song song với bộ máy hành chính, hệ thống bạo lực nhà tù được thực dân Pháp thiết lập dày đặc khắp nơi trên lãnh thổ Việt Nam để trấn áp các cuộc nổi dậy của nhân dân ta Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học Chúng thi hành những luật pháp hết sức dã man, thẳng tay chém giết những người yêu nước thương nòi của ta Chúng tắm những cuộc khởi nghĩa của ta trong những “bể máu” [95, tr.2] Đồng thời với việc chia rẽ Việt Nam về mặt

26

lãnh thổ hành chính, thực dân Pháp còn dùng mọi thủ đoạn để chia rẽ dân tộc và tôn giáo

để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết

Về kinh tế, xã hội, sau khi xác lập quyền thống trị về chính trị ở Việt Nam, thực dân

Pháp thực hiện hai cuộc khai thác thuộc địa: lần thứ nhất là vào những năm từ 1897 đến 1918; lần thứ hai là từ sau Chiến tranh thế giới lần thứ nhất Thực dân Pháp thực hiện chính sách độc quyền về kinh tế, làm cho kinh tế Việt Nam phụ thuộc hoàn toàn vào kinh tế tư bản thuộc địa và phát triển một cách què quặt, mặt khác dùng mọi thủ đoạn cướp đoạt ruộng đất của nông dân để lập đồn điền, ra sức khai thác cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên, khoáng sản Thực dân Pháp chiếm nguồn thuế, độc quyền sản xuất kinh doanh và độc quyền ngoại thương Do vậy, sự biến đổi kinh tế không mang lại lợi ích gì cho người dân

mà ngược lại, còn làm trầm trọng hơn tình trạng nghèo đói, bần cùng mà trước đó họ đã từng phải chịu đựng Trong Tuyên ngôn độc lập, Hồ Chí Minh đã vạch trần tội ác của thực dân Pháp đối với nhân dân ta, dân tộc ta: “chúng bóc lột dân ta đến tận xương tủy, khiến cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều” “chúng đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta, nhất là dân cày và dân buôn, trở nên bần cùng”, “Chúng không cho các nhà tư sản ta được giàu lên Chúng bóc lột công nhân ta một cách vô cùng tàn nhẫn” [95, tr.2]

Những biến đổi về chính trị và kinh tế nêu trên đã khiến cho Việt Nam, từ xã hội phong kiến chuyển thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến với hai mâu thuẫn cơ bản: mâu thuẫn giữa toàn thể nhân dân, dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp và bè lũ tay sai bán nước; và mâu thuẫn giữa nhân dân lao động mà chủ yếu là nông dân và địa chủ phong kiến

Về văn hóa, thực dân Pháp ra sức đầu độc nhân dân Việt Nam, cả về tinh thần và

thể xác Chúng “thi hành chính sách ngu dân”, “dùng thuốc phiện, rượu, cồn, để làm cho nòi giống ta suy nhược” [95, tr.2], dung túng, duy trì các tập tục lạc hậu, hủy hoại các giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam Chúng ngăn chặn, cấm đoán không cho người Việt Nam tiếp xúc với sách báo tiến bộ trên thế giới du nhập vào nước ta

Những chính sách của thực dân Pháp trên tất cả các lĩnh vực: chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa ở Việt Nam là hoàn toàn đi ngược lại những lý tưởng tốt đẹp – Tự do, Bình đẳng, Bác ái – mà GCTS Pháp đã nêu ra từ hơn 100 năm trước đó, đi ngược lại khẩu hiệu

và “sứ mệnh” khai hóa văn minh của chúng Nó chỉ làm cho xã hội Việt Nam ngày một chìm sâu trong cảnh tối tăm, dốt nát, đói nghèo và bệnh tật, điều kiện sống của nhân dân trở nên “thảm họa chưa từng thấy” [90, tr.458]

27

Chương trình khai thác thuộc địa quy mô lớn của đế quốc Pháp ở Việt Nam đã dẫn đến những biến đổi xã hội sâu sắc tại đây, đó là hình thành một cơ cấu xã hội – giai cấp mới: Bên cạnh những giai cấp cũ là địa chủ phong kiến và nông dân, đã ra đời những giai cấp, tầng lớp mới: công nhân, tư sản dân tộc, trí thức tân học, tiểu tư sản thành thị

Giai cấp nông dân vẫn là giai cấp đông đảo nhất, chiếm hơn 90% dân số Do sự tập trung rất lớn ruộng đất vào tay người Pháp và giai cấp địa chủ bản xứ, đến những năm 20 của thế kỷ XX, hơn 60% nông dân Việt Nam không có hoặc có rất ít ruộng đất Đời sống nông dân vô cùng khốn khổ, nông thôn tiêu điều, xơ xác Họ “bị hai tầng bóc lột: vừa như

những người vô sản, vừa như những người bị mất nước” [92, tr.225]; “Quần chúng nông

dân bị bóc lột nhiều và cùng khổ nhất, rất yêu nước” [92, tr.221]

Biến đổi quan trọng nhất của cơ cấu xã hội – giai cấp ở Việt Nam trước chiến tranh thế giới thứ nhất là sự ra đời của GCCN Việt Nam Hồ Chí Minh viết: “Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản thực dân ở Đông Dương đã tạo ra ở xứ đó hai giai cấp vô sản, giai cấp vô sản công nghiệp và giai cấp vô sản nông nghiệp” [93, tr.389] Đa số công nhân công nghiệp làm trong hầm mỏ và vận tải; công nhân nông nghiệp làm trong các đồn điền, các công ty nông nghiệp của Pháp GCCN bị tư bản thực dân bóc lột trực tiếp nhất, nặng nề nhất “Sự bóc lột vô nhân đạo của chủ nghĩa tư bản ở thuộc địa làm cho những người công nhân sống trong những điều kiện không chịu nổi” [94, tr.64] Tuy số lượng còn nhỏ bé, tính đến đầu những năm 20 của thế kỷ XX chỉ khoảng 2% trong dân số [92, tr.221], là giai cấp có tinh thần cách mạng kiên quyết nhất và triệt để nhất, có tinh thần kỷ luật và tập thể cao, lại vì sống tập trung trong các đô thị, các trung tâm kinh tế, chính trị lớn, các đầu mối giao thông quan trọng nên sức mạnh và ảnh hưởng của các cuộc đấu tranh của GCCN vượt xa số lượng của nó Lịch sử cách mạng giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam chứng minh rằng, chỉ có GCCN là dũng cảm nhất, cách mạng nhất, kiên quyết nhất, luôn gan góc đương đầu với bọn tư bản đế quốc Phong trào công nhân Việt Nam trong những năm 20 của thế

kỷ XX là một trong ba yếu tố dẫn đến sự thành lập ĐCSVN vào năm 1930

Trong nhân dân lao động ở Việt Nam, ngoài hai GCCN, nông dân chiếm 95% dân

số, còn có tầng lớp tiểu tư sản như: công chức, trí thức, học sinh, tiểu thương, tiểu chủ, những người làm dịch vụ, … Tầng lớp này tuy đời sống có khá hơn những người lao động khác nhưng họ vẫn bị chèn ép về kinh tế và chính trị, lại thấm sâu nỗi nhục mất nước cho nên họ đều có tinh thần yêu nước, hăng hái chống đế quốc thực dân Nếu được tổ chức, có người lãnh đạo, họ sẽ là một lực lượng quan trọng của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc

28

GCTS Việt Nam là giai cấp mới, xuất hiện và hình thành song song với công cuộc khai thác thuộc địa của thực dân phong kiến cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX Bị chèn ép,

bị đè nén, cản trở bởi tư bản thực dân phong kiến, GCTS Việt Nam tiềm lực kinh tế nhỏ

bé, thế lực chính trị non yếu Trong GCTS Việt Nam có hai bộ phận: tư sản mại bản và tư sản dân tộc Tư sản mại bản là những nhà tư bản lớn, làm trung gian giữa tư bản nước ngoài

và thị trường trong nước, gắn chặt lợi ích của mình với lợi ích tư bản nước ngoài, thực chất

là làm tay sai cho các thế lực đế quốc bóc lột nước mình Tư sản dân tộc cũng là một bộ phận đông đảo trong GCTS, họ đứng ra thành lập các xí nghiệp, công ty, hội buôn bán kinh doanh độc lập Do chính sách độc quyền của tư bản thực dân, họ bị chèn ép, chi phối làm cho yếu ớt về mọi mặt Trong mối quan hệ với thực dân Pháp, tư sản dân tộc cũng là người mất nước, có mâu thuẫn về lợi ích với thực dân đế quốc nên họ cũng có tinh thần dân tộc,

và cũng đã có lúc hăng hái tham gia đấu tranh chống thực dân đế quốc Tuy nhiên, họ không có đủ điều kiện để lãnh đạo cách mạng Và thực tế lịch sử đã tỏ rõ, GCTS dân tộc không có khả năng lôi cuốn được đông đảo các tầng lớp nhân dân tham gia các hoạt động chính trị do nó khởi xướng

Giai cấp địa chủ phong kiến Việt Nam tiếp tục được thực dân Pháp duy trì và để làm chỗ dựa cho chế độ thuộc địa của chúng Tuy nhiên, về mặt tư tưởng và tinh thần yêu nước có thể chia giai cấp này thành hai bộ phận: bộ phận thứ nhất, do có quyền lợi được đảm bảo bởi thân với thực dân Pháp nên rất trung thành và cam tâm làm tay sai đắc lực cho thực dân đế quốc, áp bức bóc lột nông dân, phản bội lại quyền lợi của dân tộc; bộ phận thứ hai, tuy cũng là địa chủ nhưng bị thực dân pháp chèn ép về kinh tế, ở họ ít nhiều có tinh thần dân tộc, có khả năng đứng về phía quyền lợi của dân tộc, tham gia đấu tranh chống bọn thực dân và bè lũ tay sai phản động của chúng

Chính sách tham tàn độc ác của bọn tư bản thực dân thống trị một mặt đã bần cùng hóa, vô sản hóa tuyệt đại bộ phận nhân dân Việt Nam, đẩy nhân dân đến chỗ “muốn sống phải làm cách mạng”, mặt khác đã góp phần thức tỉnh và tích cực hóa, cách mạng hóa nhân dân Việt Nam, tạo cho họ tinh thần sẵn sàng vùng dậy đấu tranh mãnh liệt một khi có ngọn

cờ lãnh đạo Hồ Chí Minh viết: “Sự áp bức và bóc lột vô nhân đạo của đế quốc Pháp đã làm cho đồng bào ta hiểu rằng có cách mạng thì sống, không có cách mạng thì chết Chính

vì vậy mà phong trào cách mạng ngày càng lớn mạnh: công nhân bãi công, học sinh bãi khóa, nông dân đòi ruộng đất, nhà buôn nhỏ đóng cửa hàng, nhân dân cả nước đang vùng dậy chống bọn đế quốc” [94, tr.21]

29

Từ ngày bị đế quốc Pháp xâm lược, nước ta là một xứ thuộc địa, dân ta là vong quốc

nô, Tổ quốc ta bị giày xéo dưới gót sắt của kẻ thù hung ác, với truyền thống yêu nước và khát vọng độc lập tự do, nhân dân ta đã liên tục đứng lên đấu tranh bất khuất và anh dũng

“kẻ trước ngã người sau đứng dậy” Nhưng tất cả những cuộc khởi nghĩa yêu nước ấy “đã

bị dìm trong bể máu Những đám mây đen lại bao phủ đất nước Việt Nam” [103, tr.30]

Năm 1890, Hồ Chí Minh được sinh ra trên đất Nghệ An, một cái nôi của phong trào yêu nước, trong một gia đình nhà nho nghèo, yêu nước, tiến bộ Ngay từ khi ở Nghệ An và những năm học ở Huế, những cuộc đấu tranh chống cướp đất, chống sưu cao thuế nặng, chống bắt phu, … trong các năm 1904, 1908 bị đàn áp đẫm máu đã nhen nhóm lên ở Hồ Chí Minh lòng căm thù bọn thực dân cướp nước Từ sự uất hận trước bất công và bạo tàn

do CNTD gây ra, Hồ Chí Minh bắt đầu nảy sinh tư tưởng cứu nước [147, tr.31] Lúc bấy giờ, phong trào Cần Vương chống Pháp của Tôn Thất Thuyết, của Phan Đình Phùng bùng lên rồi bị dập tắt trong biển máu; phong trào Đông Du của Phan Bội Châu cũng như phong trào Duy Tân của Phan Châu Trinh đều thất bại, cuộc đấu tranh vũ trang của Hoàng Hoa Thám ở Yên Thế cũng bị đàn áp đẫm máu Đất nước đau thương phải chứng kiến biết bao cảnh khủng bố, chém giết tù đày “tình hình đen tối như không có đường ra” [103, tr.401] Các sự kiện này đã để lại trong người thanh niên yêu nước Hồ Chí Minh những ấn tượng sâu sắc, đưa đến những suy nghĩ, phân tích về nguyên nhân thất bại Dân tộc đang đứng trước một cuộc khủng hoảng trầm trọng về con đường cứu nước Hồ Chí Minh quyết định rời Tổ quốc ra đi tìm đường cứu nước mới trong bối cảnh lịch sử nói trên Đây là đầu mối giúp chúng ta lần tìm những tư tưởng lớn của Hồ Chí Minh trong đó có tư tưởng đại đoàn kết của Người

1.2.2 Nguồn gốc của tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết

Khi nghiên cứu nguồn gốc của tư tưởng Hồ Chí Minh, các nhà khoa học dù có những cách lý giải và trình bày khác nhau nhưng đa phần đều thống nhất rằng, giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, tinh hoa văn hóa nhân loại và Chủ nghĩa Mác – Lênin là ba nguồn gốc chính của tư tưởng Hồ Chí Minh

Với tính cách là một bộ phận hợp thành của tư tưởng Hồ Chí Minh, nguồn gốc của

tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết tất yếu vừa mang cái chung, vừa mang cái riêng Dưới đây, chúng tôi trong khi dựa vào những yếu tố chung trong nguồn gốc của tư tưởng

Hồ Chí Minh, đồng thời chú ý đến những yếu tố riêng có ảnh hưởng trực tiếp đối với sự

và bất khuất để làm chủ đất nước – đó là chủ nghĩa yêu nước Việt Nam

Sống trong điều kiện thiên nhiên hết sức khắc nghiệt của vùng nhiệt đới, dân tộc ta phải thường xuyên đấu tranh chống lũ lụt, hạn hán để bảo vệ cuộc sống cũng như bảo vệ

và phát triển sản xuất Để chống thiên tai, địch họa, các dân tộc, bộ tộc, mọi người trong cộng đồng ngày càng chung lưng, đấu cật, cố kết với nhau, hình thành nên ý thức cộng đồng, ý thức tập thể và cao hơn là ý thức dân tộc Ý thức ấy thấm sâu vào máu thịt của con người Việt Nam và được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, tạo thành truyền thống đoàn kết nhân ái trên nền tảng chủ nghĩa yêu nước Người Việt Nam có chung ngày giỗ tổ Hùng Vương (mùng 10 tháng 3 âm lịch hàng năm), gọi nhau bằng “đồng bào”, …

Yêu nước, đoàn kết, nhân ái, đã khắc sâu thành “gen truyền thống” trong tâm hồn của mọi thế hệ con người Việt Nam, trở thành một tình cảm tự nhiên, một triết lý nhân sinh: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người trong một nước thì thương nhau cùng”; “Một cây làm chẳng nên non/ Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”; “Mọi người đồng lòng, tát bể Đông cũng cạn”,… Tình cảm và triết lý nhân sinh cao đẹp đó được thể hiện ra trong mọi mặt đời sống, hoạt động và quan hệ ứng xử của từng con người, từng gia đình và cả cộng đồng dân tộc Việt Nam Và đó là cội nguồn của sức mạnh Việt Nam, bảo đảm cho dân tộc

ta trường tồn, lớn mạnh, chiến thắng qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước, giữ nước

Truyền thống yêu nước, đoàn kết nhân ái của dân tộc Việt Nam không chỉ được thể hiện trong tình cảm, đạo đức, lối sống, trong mọi hoạt động và quan hệ của con người Việt Nam từ thế hệ này qua thế hệ khác mà còn được phản ánh trong kho tàng văn học dân gian, trong huyền thoại “Tiên Rồng”, trong tư tưởng chính trị Việt Nam Nó được Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi, … đúc kết nâng lên thành bài học kinh nghiệm sinh tồn trước cường địch phương Bắc: “Vua tôi đồng tâm, anh em hòa thuận, cả nước góp sức” (Trần Hưng Đạo); “Tụ tập khắp bốn phương dân chúng, tướng sĩ một lòng phụ tử”, …

Hồ Chí Minh sinh ra và lớn lên trong một thời kỳ lịch sử mà kẻ sỹ cũng như triều đình rất quan tâm đến quốc học, đẩy mạnh quốc học, coi quốc học như là một vũ khí sắc

31

bén trong cuộc đấu tranh chống đế quốc phương Tây xâm lược Trong các triều đại phong kiến Việt Nam, thời Nguyễn tuy ngắn mà nền quốc học, nhất là ở lĩnh vực quốc sử và quốc văn, theo nhận xét của GS Trần Văn Giàu, “nó có nhiều tác giả lớn hơn hết so với tất cả các triều đại trước” [50, tr.25]

Nói quốc học là nói đến nền học thuật của nước nhà – nền quốc học Việt Nam GS Trần Văn Giàu nhận định: “Nói về cội nguồn của tư tưởng Hồ Chí Minh, thì nền quốc học Việt Nam phải chiếm một vị thế trọng đại đầu tiên” [50, tr.24] Quốc học bao gồm lịch sử dân tộc; văn học nghệ thuật dân tộc; triết học bao gồm tư tưởng, tín ngưỡng, phong tục, … được lưu truyền bằng những tài liệu thành văn hoặc không thành văn (truyền miệng), bằng chữ Hán hay chữ Nôm, bằng sách vở hay bằng đền đài di tích

Hồ Chí Minh thời trẻ đã đọc, viết thành thạo chữ Hán và chữ Nôm lại nổi tiếng là ham mê quốc sử, quốc văn Không có gì khó để đọc các sách được lưu hành hay có sẵn trong nhà các cụ túc nho ở tỉnh Nghệ An, trong các thư viện ở Huế Do vậy, Hồ Chí Minh thông thuộc lịch sử Việt Nam, biết và thuộc rất nhiều văn học dân gian và văn chương bác học từ thời trẻ, trước khi rời Tổ quốc đi tìm đường cứu nước

Từ thực tế tình cảm, đạo đức và lối sống yêu nước, đoàn kết tương thân tương ái của gia đình, của quê hương, đất nước và vốn hiểu biết thâu hóa được từ quốc học và văn hóa Việt Nam, Hồ Chí Minh đã đi đến kết luận: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước

Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước” [98, tr.38];

“Dân tộc ta là một dân tộc giàu lòng đồng tình và bác ái” [95, tr.186]; “Lúc nào dân ta đoàn kết muôn người như một thì nước ta độc lập, tự do

Trái lại lúc nào nhân dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn” [94, tr.256]

Về sau, cùng với vốn sống thực tế và vốn tri thức về văn hóa của nhân loại trong thời đại mới, đặc biệt là tri thức về lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin và kinh nghiệm lịch

sử mới từ cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, kháng chiến kiến quốc của nhân dân Việt Nam, Hồ Chí Minh tổng kết: “Đoàn kết đoàn kết đại đoàn kết/ Thành công, thành công đại thành công”

Như vậy, truyền thống yêu nước gắn với ý thức cộng đồng của dân tộc Việt Nam là cội nguồn đầu tiên, chất liệu tình cảm đầu tiên đã được trang bị sẵn ở Hồ Chí Minh trước khi Người ra đi tìm đường cứu nước, mà về sau, khi đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, hình

32

thành tư tưởng đại đoàn kết, chúng ta vẫn có thể thấy một cách đậm nét những chất liệu tình cảm ban đầu ấy trong tư tưởng của Người

Hai là, tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây với việc hình thành

tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết

Tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh không chỉ kết tinh giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam mà còn là sự chắt lọc từ những giá trị tinh hoa văn hóa của nhân loại,

cả phương Đông và phương Tây

Văn hóa phương Đông tác động đối với sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết trước hết phải kể đến Nho giáo Hồ Chí Minh được khai tâm bởi học vấn Hán học Nền học vấn đầu tiên mà Hồ Chí Minh tiếp nhận là Nho học Ngay từ thuở ấu thơ, Hồ Chí Minh đã được học tập chữ Hán với các thầy là những nhà nho yêu nước, đã được tiếp thu triết lý và đạo đức Khổng – Mạnh qua các sách kinh điển của Nho giáo Người đã thông hiểu “Tứ thư, ngũ kinh” từ thời trẻ Trong Nho giáo có những yếu tố duy tâm, lạc hậu như những giáo điều về “tam cương”, “ngũ thường”, tư tưởng đẳng cấp, khinh phụ nữ, khinh lao động chân tay, … nhưng Nho giáo cũng có những yếu tố tích cực nên mới có sức sống mấy ngàn năm và có ảnh hưởng rộng lớn đối với đời sống tinh thần của nhiều quốc gia Đông Á Hồ Chí Minh căn bản không dùng học thuyết của Khổng Tử để cải tạo xã hội Song Người nói: “Tuy Khổng Tử là phong kiến và tuy trong học thuyết của Khổng Tử có nhiều điều không đúng song những điều hay trong đó thì chúng ta nên học” [97, tr.356] Điều hay trong học thuyết Khổng Tử đã được Hồ Chí Minh rút ra là: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân” [145, tr.152] Ở đây Hồ Chí Minh đánh giá cao tư tưởng Khổng Tử dưới góc độ là khoa học về kinh nghiệm đạo đức

và phép ứng xử Chính vì vậy mà chỉ ngay sau khi Chính phủ Trung Hoa dân quốc ban hành quyết định “từ nay về sau xóa bỏ những nghi lễ tưởng niệm Khổng Tử và những khoản dự chi cho những cuộc nghi lễ ấy, cũng như những đền thờ Khổng Tử sẽ được dùng

làm trường công” thì Người đã viết ngay bài KHỔNG TỬ đăng báo Thanh niên, số 80

(1927) Trong bài báo, Hồ Chí Minh đã bày tỏ quan điểm của mình về sự kiện đó như sau:

“với việc xóa bỏ những lễ nghi tưởng niệm Khổng Tử, Chính phủ Trung Quốc đã làm mất

đi một thể chế cũ và trái với tinh thần dân chủ Còn những người An Nam chúng ta hãy tự hoàn thiện mình, về mặt tinh thần bằng cách đọc các tác phẩm của Khổng Tử, và về mặt cách mạng thì cần đọc các tác phẩm của Lênin” [93, tr.563] Những yếu tố tích cực của Nho giáo mà Hồ Chí Minh đã tiếp thu, sử dụng là tinh thần “nhân nghĩa”, là cách ứng xử

mờ một nguồn gốc văn hóa của mình là Nho giáo

Tư tưởng phương Đông, ngoài Nho giáo, Hồ Chí Minh còn tiếp thu những yếu tố tích cực trong triết lý và đạo đức Phật giáo Trong triết lý Phật giáo có tư tưởng “Lục hòa” (là phương pháp nhằm tạo ra sự hòa hợp từ vật chất đến tinh thần, từ lời nói đến việc làm của chúng sinh nhằm đạt tới mục tiêu cao đẹp) Sáu phương pháp đó là: “thân hòa đồng trụ, ngôn hòa đồng hiệp, ý hòa đồng duyệt, giới hòa đồng tu, kiếm hòa đồng giải, lợi hòa đồng luân” [122, tr.23] Nghiên cứu đối chiếu có thể thấy, trong những nguyên tắc và phương pháp khoa học hiện đại thực hiện đại đoàn kết do Hồ Chí Minh đề ra đã có sự tiếp

thu, kế thừa hạt nhân hợp lý trong tư tưởng “lục hòa” của Phật giáo Trong sách Trung

Quốc và thanh niên Trung Quốc do Hồ Chí Minh làm chủ biên, xuất bản lần đầu tại

Mátxcơva (Liên Xô) năm 1925 có đoạn viết về ảnh hưởng của Phật giáo đối với người Trung Quốc như sau: “Lòng tôn kính cha mẹ, tình anh em, tình bạn trung thành, sự hòa thuận giữa mọi người, đều hoặc rút ra từ quan điểm của Phật” [93, tr.454] Lời nhận xét đó chứng minh Người đã thấu hiểu giáo lý Phật giáo và sự ảnh hưởng của nó đối với đời sống tinh thần của nhân dân các dân tộc phương Đông, trong đó có Việt Nam

Phật giáo được du nhập vào Việt Nam từ những thế kỷ đầu của công nguyên đã khúc xạ tư tưởng nhập thế, hành động cứu đời, gắn bó với nhân dân, gắn với chủ nghĩa yêu nước Việt Nam, đồng hành cùng dân tộc trong cuộc đấu tranh chính nghĩa để giành lấy hòa bình, an lạc trước sự tham tàn, bạo ác, phi nghĩa của các kẻ thù xâm lược Hồ Chí Minh đã chắt lọc, kế thừa những yếu tố tích cực, ích nước, lợi dân trong triết lý đạo Phật, nhất là lòng yêu thương đối với mọi kiếp người, chống điều ác vì một xã hội an lành, hạnh phúc

để thuyết phục, vận động nhân dân đoàn kết, đồng tâm hợp lực đánh đổ thực dân đế quốc, cứu quốc dân ra khỏi khổ nạn, giữ vững quyền độc lập tự do và thống nhất Tổ quốc Hồ Chí Minh viết: “Đức Phật là đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh ra khỏi khổ nạn, Người phải hi sinh tranh đấu, diệt lũ ác ma