Alexmder Barton Woodside, Vietnam and Chinese Model, Oxford University Press, 1971... John Kremers Whitmore, The Development of Lc Government in fiteenth Century.[r]
(1)TAP CH! KHOA HOC ĐHQGHN, KHXH & NV, T XVIII Só 3, 2002
LÊ THÁNH TỊNG - c u ộ c ĐỜI VÀ s ự N G H IỆ P QUA NHẬN XÉT, ĐÁNH GIẢ CỦA MỘT s ố NHÀ s HỌC NƯỚC NGOÀI
N g u y ế n V ă n K i m 1'
Lê T h n h Tông ỉa n h â n vật đặc biệt nối bật tr ong lịch sử Việt Nam Chỉ riêng nước, t r o n g khoảng 10 năm trờ lại thấy xuất nhiều cơng trình viết vê t h â n thế, nghiệp ông Cùng với n h â n vật kiệt x uấ t t h ế kỷ XV như: Lê Lợi, Nguyễn Trải Lê T h n h Tông người nghiên cứu, bàn luận nhiều Điểu đ n g ý là, nh ững n ă m gần đây, không đổi đ ấ t nước công tác nghiên cứu lịch sử bên c ạn h việc tiếp tục sâu tìm hiểu vê n h â n vật lịch sử sô học giả đưa nh ữn g n h ậ n định, đ n h giá có nhiều khác biệt so với quan diêm vôn đông đảo giới chuyên môn cồng c hú n g thừa nhận
Là người không chuy ên vê lịch sử Việt Nam, t h a m gia vào t r a n h biện mà muôn thông qua viết nhỏ này, t r i n h bày n h ữ n g n h ậ n xét, đ án h giá vê Lê T h n h Tông thời dại Lê sơ sỏ nh sử học quôc tế, ngõ h ầ u giúp ch ú n g ta có n h ì n đa diện hờn vê đòi, nghiệp nh ững đóng góp tiêu biểu ơng tr o ng tiên t r ì n h p h t triển lịch sử d â n tộc
1 Lê T h n h T ô n g v thời k ỳ Lê sơ: N h ữ n g đ n h giá t ổ n g q u t
N ă m 1989, William J Duiker, chuyên gia lịch sử - c hín h trị Việt Nam xu ất bàn cn “T điển Lịch s Việt, N am " Lúc giờ, sách W.J Duiker ft nhiêu gây c h ú ý dư luận Trong hồng đ ế thời Lê, ơng viêt vị, dỏ là: Lê Thái Tổ, Lô Thái Tông, Lê T h n h Tông cuối “vua q u y ' Lê Uy Mục Nỏu W.J Duiker cho r ằ n g Th Tố Lê Lợi người khai sá n g triều đại n h Lê đồng thời n h â n vật x u â t ng việc tập hợp sức m n h dân tộc để đưa kháng chiến chống Minh đến t h ắ n g lợi Lê T h n h Tơng có t h e coi “hoàng đế vĩ đại n h ấ t thời hậu Lê (1428-1788)” Vê nh ữ n g công hiến b ậ t ông, W.J Duiker đ n h giá: “Trong 37 n ă m cầm quyền, Lê T h n h Tơng đ ã có nhiêu cơng hiên q ua n trọng việc p h t triển củng cố quốc gia Đại Việt Công việc h n g đầu ông gánh vác t rác h nhiệm thực nhiều t h a y đổi mặt nhà nước Lê T h n h Tông dã tô chức lại bô máy chinh quyền t r u n g ương, k h ẳ n g định t rách nhiệm lục đồng thòi định chê hoạt động củ a quyền dâ n Ông t ă n g cường sức m n h t r u n g ương q u a n liêu dôi với máy hà n h ỏ đạo n h địa phương, h n chê quyền lực giới quý tộc
(2)26 Nguyên Văn Kim
việc bao chiếm ru ộn g đất Ong người lệnh tiên h n h điều t r a dân sỏ đất đai t r ê n nước, c h ủ trương biên soạn lịch sử cỉân tộc b a n hà n h h ì n h luật với hộ luật nôi tiếng L u ậ t H ồng Đức n h ằ m c h ế dinh l u ậ t p h p quy định nhà nước Lê T h n h Tông người t r u y ề n bá tư tưởng Khổng giáo đơn tồn thổ chê đạo ông, Không giáo k h ẳ n g định vị t rí ưu t h ế P h ậ t giao th iết c h ế h n h n h h n h vi đạo đức củ a đông đảo q u a n chúng nh â n d â n ”[20, tr.92]
v ể Lê T h n h Tông, tác giả B rita n n ic a , n h ữ n g từ điển đồ sộ nh ất, hội tụ trí t uệ củ a giới học giả phương Tây đ n h giá: “Lê T h n h Tông nhà cầm quyên vĩ đại n h ấ t thời kỳ h ậ u Lê (1428-1788) Việt Nam Mặc dù nhửng năm đ ầ u cầm quyền Lê T h n h Tông d n h nhiều t âm sức để đấu t r a n h giành quyền lực n h n g sa u từ n g bước ơng tạo dựng n h ữ n g sở cho việc củng cố sức mạnh Lê T h n h Tông th iết lập c hế độ h n h t ậ p t r u n g theo mẫu hình T r u n g Quốc mở rộng thống trị triều đại xuống phương N a m ’’ [õ.tr 217],
Với tư cách c hu yên gia vê thời Lê sơ, tr ong b ả n luận n tiến sĩ có tiêu đề: “S ự p h ấ t triển quyền n h Lê thê kỷ X V Việt N a m ", n h sử học Mỹ J o h n Kr e m e rs W hitmore c ũn g bình luận: “Mặc dù ch ú n g ta kh ô ng nên hy vong mô tả rực rỡ hoà ng đ ế t sử sách triều đình, nh n g mô tả vê Lê T h n h Tông vượt qu n h ữ n g mô tả h o n g đê trước tương xứng với hình ả n h ho n g đê lấy t tác p h ẩ m t riề u ông” [9, tr l] Đơi với nh ững đóng góp nhiều m ặ t Lê T h n h Tông, tro ng “Lịch s Đ ông N a m ”, Nicholas T ar lin g viết: “Lê T h n h Tông n ắ m quyền lâu dài đến n ă m 1497 ghi n h ậ n n h tron g n h ữ n g n h â n v ậ t tiếng n h ấ t lịch sử Việt Nam Những cải cách vế tư tưởng, l u ậ t p há p, nông nghiệp thời Lê sơ ông thực hi ện thiêt lập nên q u a n liêu trỏ t h n h khuôn m ẫu cho n h cầm quyề n Việt Nam suôt n ă m t h ế kỷ sa u Đây ỉà thời kỳ p h t triển chưa từ n g t h ấ y n ề n học t h u ậ t văn hoá: tác p h ẩ m q u a n trọ n g vê thi ca, văn hoá d â n gian, lịch sử, l u ậ t p h p quyền biên soạn t r ấ n h n g ”[13, tr.151]
Có thể nói n h ữ n g công hiên to lớn Lê T h n h Tông gắn liền với lịch sử Việt Nam t h ế kỷ XV tr iề u đại Lê sơ thời kỳ có nhiều biến chuyển s â u sắc T h ăn g Long, kinh Đại Việt Vối cách n h ìn n h ậ n đó, tron g cơng trìn h “Đông N a m A
thời đ i thương m i 1450-1680" Anthon y Reid n h ậ n xét: “ở Việt N a m t h ê kỷ XV, thời
(3)ilÂ’ Tỉnìi Tỏng - cuỏc đời vả sư ngh iêp qua nh ân xét 27
L(‘ n ngơi bùi cảnh trị vơ phức t p n h n g nhờ cỏ hậu t h u ẫ n võ q u a n thuộc “thè lực T h a n h Hố”, với tài tr í m ẫ n cảm trị, Lê T h n h Tông từ n g bước củng cô vương quyên Trong t r ì n h đấ u t r a n h để kh a ng định quyền lực ơng “th iêt lập chương t r ìn h với cương quyết, cơng lý lịng khoan dung dê chơng dỏ với dịch thủ mình, mn họ di theo đường cứa minh đôn bị xơ đẩy tới cực ơng mói sử dụng lực đáy (ỉu (tê rh ông lại họ"[9, tr.65] Nhờ đó, đung “T điên bách khoa chău A" ghi nhặn: "i)én cuối năm 163 hoàng đế trẻ tuổi Lê T h n h Tông r ấ t t h n h thục việc loại l)ỏ n h ữ n g ke p h ả n đối việc ông lẽn thực cai trị xứng với d a n h vị cua hoàng để'[ 1, tr.423]
Chịu ơn n h ữ n g người ủn g hộ mình, ln có t ìn h cảm đặc biệt với quê hương, với nh ững vị cỏn í? t h ẩ n "nằm gai nếm mật" Thái Tô Lê Lợi nh ưn g Lê T há n h Tơng khơng thổ đê cho lý trí bị chi phơi trước r n g buộc khứ Bởi vì, mục tiêu trị cao n h ấ t ông ph ải thiết lập b n g ch ính t r u n g ương tập quyền mạnh Theo ông, sở cho việc thiết lập quyề n phải xây dựng đội ngũ n h ữ n g q u a n lại có học, có c h ất lượng cao để có t h ể đ ả m đương yêu cầu qu ản lý Do đó, “Ơng phải nghiên cứu n h ữ n g ngưịi T h a n h Hoá đ ặ t ông lên ngôi; ông phải hoàn thiện hiệu cấu trúc q u a n văn mà ông b ắ t đ ầ u p h t triển; ông phải tỏ chức quốc gia theo cách ỏng nghĩ tốt n h ấ t để thực n h ữ n g lý tưởng mặt h n h chinh, ph p luật, nghi lề luân lý”[9, tr.42] Trong bôi cảnh xã hội “Th ánh Tông m uôn thiêt lập triều đình cơng k i tr ong t ấ t q u a n ỉại có t hể th am gia bà n lu ận tự cơng việc nhà nước không phải lo ngại vế trừng p hạ t đơi với lịi p h t biểu có V dồ tơV’[9, tr.37]
Là người đê cao chịu ả n h hưởng sâu sắc tư tương Nho giáo, Lê T h n h Tơng “càm th sứ mộnh m ìn h tái th iết toàn nước Việt N a m tron g hình ả n h Nho giáo”[9, tr.152] Và ông t h ấ y tư tưởng Nho giáo n h ữ n g phương cách hữu ích cho việc xây d ự n g qu yể n t r u n g ương t ậ p quyền cao Cùng chia sẻ n h ữn g ý kiến với J.K Whitmore, tác p h ẩ m “N h ậ n thức Việt N am ", Neil L Jamieson cho rằng: “T â n Khổng giáo có nhiều ả n h hưởng trọng yêu đôi với tư tưrlnp Việt Nam Tro ng vòng 37 n ă m cầm quyền (1460-1497) n h vua vĩ đại Lê T h án h Tông, T â n Khống giáo trở t h n h nh â n tô trội vượt tron g hệ tư tưởng Việt N a m ”[ 12, tr.10]
(4)28 Nguyễn Văn Kim
tiên dế cải tạo xã hội theo mẫu mực Nho giáo T h n h Tỏng tiến h n h suốt nửa sa u thê kỷ XV” [17, tr.238] Với tâm đó, “Với niềm tin kiên định vê vai trị học thuyết Nho giáo đôi với vương vị, T h n h Tơng củng quyền việc áp đụng cách sá ng tạo mơ hình trị Tru ng Qc Bước trình phục hưng mỏ rộng chê độ khoa cử kể từ n ă m 1463 khuyên khích việc học tập Tầng lớp q u a n lại tìm kiêm vị trí thơng qua c hế độ cải cách nến h n h mà nhà vua đề n ă m 1471, chủ trương khơng làm giảm mà ngược lại làm t ă n g lên quyền lực ngai v àn g”[l, tr.423]
Đe phá t triển giáo dục xây dựng xã hội luân lý, Lê T h n h Tông mở rộng t r ấ n hưng chê độ khoa cử “Lê T h n h Tông tạo cho t ấ t người có hội t h a m gia kỳ thi thức miễn họ khơng thuộc dịng dõi cầm ca khơng làm nh ững điều trái VỚI đạo lý Nho giáo Hệ là, b ấ t người đỗ đạt kỳ thi đểu có t hể bước lên n hữ ng nấc t h a n g xã hội cao hơn, trở t h n h sinh đồ, giám sinh gia nh ập đội ngũ qu a n lại Th ậm chí tr ưịng hợp khơng vượt qua kỳ thi họ vẩn có t hể bô nhi ệm làm xã trưởng, miễn ngưịi thảng dược coi có học”[19, tr.31J Nh ưn g đằng sau nh ững giá trị tốt đẹp dường chê dộ khoa cử học t h u ậ t Nho giáo chứa dựng ý tưỏng trị quyề n phong kiến Theo J.K.Whitmore chê độ đó: “Cũng dẫn tới mục đích t ậ p t r u n g m ạnh mẽ n hữ n g người có t h a m vọng tập trun g ý chí mình, n h t h â u tóm cách tiềm tàng p h ầ n tử nguy vào khuôn mẫu tư tưởng h n h động cuả n h nước Quang c ảnh hào nh oá ng vây quan h người thi đỗ VỚI nh ữn g lời t n dương học giả, củng cô n h ữ n g ý chí n h â n dá n ”[9, tr.49] M ặ t khác, để k h ẳ n g định vị t h ế Nho giáo, T hán h Tông cho xây dựng văn miếu nhiều địa phương nước Cũng theo J.K.Whitmore thì; “Những ndi t r u n g t â m thờ p h ụ n g Khổng tử, n hữ n g nơi m quan lại địa phương n hâ n d â n tới t h ă m viếng để tỏ lịng kính trọng nhà h i ể n t r iế t vĩ đại môn đệ ông N h ữ n g công trìn h nhắc nhỏ cách rõ r n g cho tất eả t h ầ n dân t r ậ t tự Khổng giáo n h nưỏc”[9, tr.83]
(5)Lê Thánh Tỏng - đời sư ngh iêp quu nhản xét 29
2 Lê T h n h T ô n g với v i ê c b i ê n s o n l u ậ t p h p
Trong nghiệp Lê T h n h Tông, n h ữn g công hiến ông việc xây dựng luật p há p học giả quốc tế đ n h giá cao Theo CỈS Yu Insun thi: “Bộ Luật nhà Lê l u ậ t cỏ hệ thông n h ấ t t ấ t ph áp luật triều Lê hộ luật đầy đủ, cổ xưa tồn Việt Nam"[17, tr.68] v ề hộ L u ậ t Hống Đức, W.J Duikcr n h ặ n xét: “Bộ luật the n h ữ n g nỗ lực toàn diện n h ằ m chê định n h n g diều l uậ t d â n hình xã hội Việt Nam, chưa dựng dó n h ữn g nội d u n g mạnh mẽ Khổng giáo vay mượn từ T r u n g Hoa để áp dụng vào thực tê Việt Nam Ví t u â n t h ủ theo tr u y ền thòng Việt Nam dà nh quyên nh ấ t định cho p h ụ nữ khơng hồn tồn dập theo kh u ôn mẫu T r u n g Qc Ph ụ nữ có quyền hường thừa kê p h â n chia tài sản bình đ ắ n g nam giói Luật nhân quy (lịnh, sô’trường hợp phụ nữ ly hơn” Ị 20.tr.92],
Trên cị sở khảo cứu h ế t sức kỹ lưỡng điều kh oả n L u ậ t H ồng Đức có điều kiện so s n h l u ậ t với lu ật khác triều đại phong kiên Tr u ng Hoa, GS Yu cho rằng: “Mặc dù Lê triều hình lu ật vê b ả n dã tiếp thu luật nhà Đường ng mức độ n h ấ t định, luật t h a m khảo nội dung luật nhà Tông thòng qua lu ật pháp hai triều đại từ n g tồn trước triều Lý triều Trần Bằng chứng Lê triều hình l u ậ t có nói đến n hữ n g hình ph ạt lãng trì và thích mục" [18, tr.205] Ơng p h â n tích: “Qu ả thật, điều khoán riêng lẻ p n ánh tính độc n h ấ t rõ nh iều so với khn kho ch un g 722 điều khoản Luật nhà Lè, nêu đem so sá nh với 502 điểu tr ong l u ậ t nhà Đường 460 điểu luật nhà Minh n h ấ t cũ n g l u ậ t tới 220 điều”[17, tr.79]
Khi viết nh ữ n g sá n g tạo riêng biệt l u ậ t ph p thời Lê sơ, tác giả Yu Insun n h ấ n mạnh: “l u ậ t quy ền t h a kê gia tài chê độ hương hoả Luật nhà Lê đặc thù cho xã hội Việt Nam Theo quy định 1/20 tài sản thò cúng tổ tiên, p h ầ n lại chia cho con, trai, gái”[17, tr.93-94] Ong người áp đ ặ t luật pháp chủ trươ ng theo đuổi đường lôi P h p trị Củng n h p h ầ n lớn xã hội truyền thông, thời Lê người bình đ ẳ n g trước p h p luật theo quan điểm Lê T h n h Tơng khơng thê có n ằ m ngồi pháp luật Ong tun bơ: “P h p luật phép công n h nước, ta phải theo, nên nhớ lấy’’[7, tr.401] N h vậy, ỏng củng mn hướng tới bình đẳng mức độ c ũ n g t ự r ă n phải t u â n theo l uậ t pháp Ỏng coi pháp luật hiểu tr ưng cho quyền lực kỷ cương n h nước khơng thê tuỳ tiện thay đổi Lê T h án h Tông cho r ằ n g cháu sử a đổi l u ậ t p h p ông thi p h m vào tội hất hiếu
(6)30
“Mọi sửa đổi có k h ả n ă n g vấp phải p h ả n đối m ạn h mẽ Khơng phải tìnl mà phong tục t r u y ề n Việt N am l u ậ t nh Lê gắn chặt với vấr kinh tế: quyền sở hữu tài sản, p h p luật vê k ế t h a gia sản v.v ”[17, t r 96-97], TI chí Yu In sun cịn cho rằng: “Đơi với phong tục xả hội n h vua không muốn tl đổi mơ hình bả n địa, rõ ràng t h u ậ n ỉdi cho việc trì quyền lực ơng”[17, tr.97]
Về thịi gian biên soạ n L u ậ t Hồng Đức c ũng nhiều ý kiến khác Cã theo nội dung kết hợp với ứng dụng phương ph p văn học số’ n hà ng cứu GS Y am am oto Tat sur o, Nh ật Bản t n g chứng minh r ằ n g luật phải soạn thảo đ ầ u tiên thịi Lê Lợi Nguyễn Ngọc Huy lại coi L Hồng Đức có gổc L u ậ t t h Nguyễn Trãi Tuy vậv, hai học giả cho rj chính Lê T h n h Tơng người sửa duyệt Quốc triều h ìn h luật Từ nhìn l q u t tư tưỏng biên soạn l u ậ t pháp Việt Nam, Yu I n s u n n hậ n định: “vua Việt Nan nhà soạn l u ậ t q u a n t â m n hi đến vấn đề thực tê n h ằ m trì xã hội tự, giải xung đột trừu tượng phong tục h tưỏng”[17, tr.97]
Trong k h ẳ n g định nhữ ng t h n h tự u to lớn thời đại Lý - Trầĩ l n h ữ n g đ ó n g g ó p c ủ a n ó v i s ự p h t t r i ể n c ủ a d â n t ộ c t a , c h u y ê n g i a v ề l ị c h s c ổ - t r i đại p há p l u ậ t Việt N am , ĩ n s u n Yu cho rằng: nh ữn g t h n h tựu thời đại I lại r ấ t mò n h t kể vê phương diện lu ật pháp Do mà thài Lê sd, theo q§ điểm ơng, thời đại đ ặ t nển, kiến tạo nh ữ n g sỏ thiết yêu cho p há t triển ò giai đoạn sau lịch sử Việt Nam Trong cơng t r ì n h tiêng “L u ậ t xả hội
N a m t h ế kỷ X V l ỉ - X V I i r ông viết: “Nh ữn g thông tin chi tiết hệ thông ph p chế
Nam, p h p lu ật theo hướng Nho giáo lu ật tục b ắ t đầu với thiêl vương triều Lê vào đ ầ u t h ê kỷ XV”[16, tr.28] Cùn g chia sẻ q u a n điểm đó, ^ tr ình coi tác p h ẩ m kinh điển “Lịch s Đông N a m á" D.G.E Hall, chuyê hàng đầu lịch sử Đông N a m Á, đ nh giá: “Nề n độc lập mà Lê Lợi giành đưi tay nhà Minh độc lập thực bền vững, N hư n g gạt bỏ thốni người T r u n g Quốc, người Việt Nam bảo tồn văn hoá mà họ hấp thụl T ru ng Quốc nhi ều t h ế kỷ trước dó Lê T h n h Tông chia đế ch ế mini làm 13 đạo xây dựng hệ thông h n h vững m n h hệ thống n y ă duv trì r ấ t lâu sau thời đại ơng”[6, t r 316-317],
Củng từ n h ì n rộng bình diện kh u vực, “Lic/i sử Đ
N a m A '\ n h ữ n g t ập đại t h n h vê lịch sử thê giới Đại học Cambridge I
soạn, Nicholas T a r l in g so sá n h Lê T h n h Tông với vua P a r a m a t r a i l o k a n a t I vua đầy quyền lực triều đại Ay ut th ay a (1351-1782) cho rằng: “Cả hai đẩiị n hà tập quyền m n h mẽ, họ tu yên tr u yề n chê định lu ật pháp n h ' k h a n g định t ầ n g lớp xà hội trị họ đồng thịi t lớp xác đị n h địa vị ch ế q u a n liêu t hể chế
(7)Và n h “Voi n h ữ n g kh ả nă ng sức m ạnh mình, Lê T h n h Tỏng cung dôi ngủ q u a n lại ông dã đưa quốc gia Đại Việt, đôn thời kỳ ph t triển >11 th ịn h láu dài Vào nhữ ng ná m hai mươi thỏ kỷ XVI tinh t r n g hỗn loạn lại tái
n h n g dấu ấn vổ thịi kỳ trị Lô T h n h Tông d n tạo nên dặc tính vổ Ịi dại hoàng kim, k h ẳ n g định uy thê triều dại nhà Lơ t h ậ m chí cho dên tận
ỉ k y XI.Y'1 ], t r I ;i |
Lô T h n h T ô n g với v â n đề r u ộ n g đâ t k i n h tế dôi n g o i
Sau đ a n h đuổi q u â n Minh khỏi bờ cõi đát nước, Lê Lợi lên vua lây n hiệu Thuận Thiên với ý thức trị tâm linh sâu sắc Nhưng, nhà Kín ơng n h ậ n thức rõ r n g r ằn g hưng vong triều đại ph u lộc vào n h ữn g chủ trương sách mà triều đại ba n h nh Do vậy, hoàng nhà Lê sớm ý thức r n g muôn giữ vững vương quyển, ổn định xã hội đê ;hể đương đ ầ u với nguy xâm lược nhà Minh phải xây dựng thiêt chế nlì trị mạnh, tập t r u n g tron g tay nh vua nguồn lực, n h â n lực đất i< Đê kiểm soát tình hình địa phương, với việc đ ặ t đạo dó I vị: lộ, tràn, p h ủ , huyện, cháu, động, sách nh Lê cho lập sô n ba, đă ng ký đ ấ t nông nghiệp nước, tịch th u nhiều vùng đ ấ t đai rộng lớn
giới quý tộc n h T r ầ n thòi ổn định dân sinh
N h ậ n thức rõ ruộn g đ ấ t vân đề cốt lõi xã hội nông nghiệp, Lê T h n h Tông dành nhiêu t âm sức để có t h ể tới giải quyêt b ả n vân (tề “Cũng n h đê, ơng trọng trì kiểm sốt địi với đ ấ t đai d â n chúng Những h c h ỉ v ê đ n n i ĩ b c c s ổ h ộ t ị c h đ ợ c b a n b ô t h n g x u y ê n v s ự đ i ề u c h ỉ n h c ủ a n h , việc dó dã trở t h n h sỏ cho vận hà n h công việc nà y suôt triều đại Ị 17, tr.38] Về vấn đế W J Duiker có n h ậ n xét: “Lê T h n h Tơng tịi giải quyêt vấn dê ru ộng đất, vấn để cô hữu, đà gây biêt bao trở ngại cho vị I hoàng Chê độ kiểm tra, g iám s t đê điều dược t ă n g cường bằ ng nhiều cách ìt' nh a u nơng d n k h u y ê n khích khai kh ẩn dát hoang N h nước cô g ngăn cản q u t r ìn h t ập t r u n g hoá ruộng đ ấ t vào tay địa chủ giàu có bằ ng việc •a biện ph áp tr ừng p h t nghiêm khắc đôi với tội xâm p h m đ ấ t cơng”[20, tr.92]
Đổ nắm tình hình ruộng đ ấ t địa phương, theo lệnh dụ Lẻ T h n h Tông I I 170 thi việc d uy ệ t lại sổ đ ă n g bạ phải tiên h n h n ă m lần quy mó
và G năm lẩn với quy mô lớn Đôi vối n h ã n dán, bén c n h n h ữ n g biện pháp II soát chặt chẽ, quy ền n h Lê có n h ữ n g sách để báo vệ họ “bởi
người dân khơng c h ă m lo cách thích đ n g n h nước m ất ồn lỢỉ tức n h â n lực mình"[16, tr.39] Ơng ln hiểu rõ rằng: “Nh ữn g kẻ giàu t h ế t hườ ng chấp chiếm b ấ t hợp ph p ruộng đ ấ t n h ữ n g người nghèo họ t h n h n h ữ n g nông nô gia nô mà hậu địa vị n h vua bị phương ’[16, tr.39J T h ậ m chí, đạo l u ật n ă m 1488 1496 quy đị n h r n g nh ững
(8)Ị ỉ
32 Nguyền Văn Kim
người giữ chức xã quan qu an hệ t h â n tộc Bởi lẽ, “T h n h Tông lo ngại kết bè họ n h ằ m mư u lợi cho họ hàng chơng lại q u y ề n lợi nhà vua nh ân d â n ”[16, tr.39] T h ê m vào đó, có lẽ ơng c ũn g lo ngại vế bất ôn ẩn chứa xã hội nông thôn Theo n hậ n xét A.B.Woodside thì: “Nơng dá n Việt Nam phiến diện nông d â n T r u n g Quốc nhiều, họ n h ì n thơng trị n h vua sông thường ngày s ẵ n sàn g oán t h n trực diện ngai vàng nỗi bất h n h họ”[3, tr.10]
- , , , ,
Trong trì quy ên p h â n cap ruộng đất kh ôn g theo đ ị n h kỳ cho chinh cấp xã, Lê T h n h Tông van lo ngại vê tình t r n g ẩ n lậu, bao chiếm ruộng đ ấ t ngấm ngầm diễn nông thôn Theo q u a n điểm Yu I n s u n thì: “Sự mỏ rộng h n h cho xã trưỏng n h trọng đến tập tục làng xã tr o n g phân cấp công điền khơi nguồn cho công điển, t r ê n d an h nghĩa vốn đ ấ t n h nước chuyển đất thuộc sở hữu chung củ a n g xã Quyển tụ p h â n bổ ruộng đ ấ t m làng xã đ t dược hộ q u ả tự n h i ê n trìn h suy giảm từ ng bước tr o n g nh ậ n thứ(; khái niệm sỏ hữ u n h nước vè đ ấ t đai"[19, tr.74] Qu a th rằ n g tình tr ạn g lấn chiêm đ ấ t công t r ê n thực tê tiêp tục diễn vào thời Lê sơ nhà nước không t hu th u ê t r ê n diện tích
Tuy nhiên, th eo đuối tư tưởng trọng nông, lấy ổn đị n h sản xuất nông nghiệp làm sở để t h i ế t lập n h nước dựa du y trì q u a n hệ xã hội t ấ t yếu cản trở p h t t riển t hư ng nghiệp “Và tư tưởng Không giáo Trọng nông ức thương trở t h n h phổ biến” [3, tr.63] Dưới tác động chủ trương đó, xã hội Việt Nam thịi Lê bắ t đầu p h t triể n th eo k h u y n h hướng hướng nội N h n g m ặ t khác, cần nhìn n h ậ n cách khách q u a n là, vào thời Lê T h n h Tông cương vực Đại Việt mở rộng n h a n h chóng N h Lê không n hữ ng k h ẳ n g định vị thê phía Bắc, gâj áp lực với phía T ây mà cịn mở rộng ả nh hưởng xuống phương Nam
Trong q u a n hệ với T r u n g Quốc, chủ trương kiên quyế t bảo vệ chủ quyến dân tộ< giữ hoà hiếu với n h Minh sách chiến lược T việc nghiên cứu cự thể nguồn sử liệu T r u n g Quôc, Momokỉ Shiro, N h ậ t Bản cho rằng: “Vào thòi Lê (1428-1527), 64 sứ đo àn (kê nh ữ n g chuyên ngoại lệ) cử đến triều Minh, -Mậc dù cống p h ẩ m thường ghi n h ậ n là: vàng, bạc biêu 34 lần, ngựa lần, ngà voi sừng tê lần gõ quý lần nh n g số lượng giá trị nhữ ng loại h n g hoá trao đổi đem theo cù n g với sứ đoàn lại khơng ghi chép Nh ữn g sứ đoàn đé thực t h a m gia vào n h ữ n g việc buôn bán riêng tư Vì vậy, mà n ă m 1433-1434! bị Lê Thái Tông (1433-1441) tr n g p h t tội buộn b n b ấ t c h ín h ”[l 1, tr 22],
Tuv giữ q u a n hệ n h ú n nhườ ng với T r u n g Quốc n h n g quốc gia khác I khu vực, vào thê kỷ XV Đại Việt thể vị thê cường quốc triều đạ: n y đ ả t o đ ợ c u y l ự c c ủ a m ộ t n c l n t r o n g m ố i b a n g g i a o v i c c d â n t ộ c l n g g i ề n g nhiều thê kỷ sau T uy nhiên, khơng phải tron g q u a n hệ quốc tê n h Lê cũnj theo đuổi sá ch cường N ă m 1485, Lê T h n h Tông b a n h n h “Định
V Ị
(9)C Thánh Tông - đời ngh iệp qua nhận xét.
lệnh cho sứ th ầ n phiên bang vào triều công kinh quốc" Định lệnh cho thấy rõ
c a n h giác triều đình Lê đơi với nước “nhỏ bé”, vôn nhà Lô coi Ịlà “phiên thuộc": “Nêu sứ t h ắ n nước Chiêm Thành, Lão Qua, Xiêm La, Trảo Oa, Lạt '(lia dầu mục p h ụ trách t r ấ n biên giới đến q uá n Hội Đồng vệ c ắ m y sai kỳ q uâ n cái; ty t r n g sĩ, ngũ t h n h binh mã vả lang tướng ph ả i theo phép mà tròng giữ; nghiêm ngặt canh phịng khơng cho chúng đưực đơn gần hỏi han, trao đơi trị chuyện, để xảy tiết lộ tình, dụ dỗ gây tệ hạ i”!7, tr.497]
Trong kinh tê đôi ngoại, hêt sức th ận trọng n h n g quyền Lê sơ, có Lê T h n h Tơng, trì ỏ mức độ n h ấ t định n h ữ n g q u a n hệ kinh tê bang giao với quốc gia tron g khu vực Yu Insun cho ràng: “Việc triều Lê kiểm soát c hặt chẽ ngoại thướng có lẽ liên quan nhiêu đên a n ninh quôc gia hớn việc muôn giử độc bn bán Triều đại kiểm sốt ngoại t h ươ n g c hặt chẽ triều Lý triều T r ần trước Theo L u ậ t n hà Lê, tàu th u y ên ngoại quốc, p h ẩ n lớn từ Trun g Quốc, buộc phải qua cảng Vân Đồn, nơi mà qu an chức th u thuê, hải quan m ua bán Buôn b n tư n h â n bị nghiêm cấm”[17, t r 92-93] N g u y ê n n h â n chủ yêu là: “Các vua Lê giành quyền độc lập dâ n tộc sau 20 n ă m t g trị nhà Minh, , dó phải đề phòng k h ả n ă n g tái xâm lược T r u n g Quôc Việc câm bán nô tỳ, đ ấ t đai, vũ khí vả h àn g quý cho người nước ngồi hiểu bối cảnh đó”[17, tr.93)
Đê tăn g cường sức m n h q u â n sự, nhà Lê nhiều ý đến p h t triển kỹ t h u ậ t hà ng hải Là chuyên gia h n g đầu vê lịch sử h n g hải thương mại châu Á, Anthony Reid cho r ằ n g vào t h ế kỷ XV người Việt “Từ bỏ n h ữ n g th uy ền buồm truyền thông, người Việt đóng n h ữ n g th uy ền có bơi chèo kiêu T r u n g Quốc vận tải trôn sông Việt Na m đ p ứng n h u cẩu chiến t r a n h n h m chơng lại người Ch m dọc theo bị biển phía N a m ”[3, tr.230]
Gán dây, khí nghiên cứu quốc sử Vương quổc R yu ky u (Lưu c ầ u ) có tên gọi ỉà “Lích đại Bảo án" (Rekidai hoan), th quôc vướng Ryukyu gửi cho vua Lô năm 1509 ch ún g ta thấy, bên c ạn h việc bày tỏ thái độ t r â n trọng, thư cùng nhiều lần t h u y ế t phục quyên A n N a m tạo điểu kiện cho q ua n hệ thông thương, hạn chê n h ữ n g ph iền n hi ễu sách, th ủ tục hải qu a n thuyên Ryukyu đến[4, tr.185]
(10)34 Nguyễn Văn Kim
4 Lê T h n h T ô n g với v i ệ c x â v d ự n g c h í n h q u y ể n
Từng chứng kiến n n n h â n đ ấ u t r a n h t h ê lực trị nên sa u giành vương quyền, Lê T h n h Tông thực th i nh iêu biện pháp đê tăng cường uy lực củ a n h vua thông qua hệ thông điêu h n h xử lý trực tiếp vấn đê trọng đại đ ấ t nước “Trong hộ thơng khơng người phép đứng giừa ngai v n g q u a n thượng thư Mọi công việc triều đình phải đưực báo cáo trực tiếp cho vua phải b ả n t h â n n h vua quy ết định” [17, tr.38]
Có thể nói, việc k hơ n g ngừng củng cô' sức m n h vương quyể n đặc t ín h nôi b ậ t c ủ a thời Lê sơ Đê l àm việc trước hết chủ yêu phải triệt tiêu sức m n h t gia “Nh vua không m n có nh ữn g p h ầ n tử quyền t hế xã hội, có t h ể gây trở ngại cho việc xây dựng điều h n h ch ính tập tr u n g ”[17, tr.97], Chủ tr ươ ng rõ r n g cương quyế t c Lê T h n h Tông thực tron g bối c ả n h mà theo J.K W hi tm or e bả n c h ấ t phức t p trị thời Lê sơ đ ấ u t r a n h hai t h ế lực võ q u a n văn qu a n vôn x u ấ t t h â n từ hai khu vực địa - v ă n hoá c nh au Và họ, “N h ữ n g q u â n n h â n gôc T h a n h Hoá quan văn vùng t a m giác ch âu m ưu to an trì t r a n h t h ủ ngai v àn g lợi ích t h â n ”[9, tr.142]
Trước n h ữ n g t h c h thức trị đ a n g đ ặ t ra, bên cạnh việc hạ n chê loại bỏ sức m n h đe doạ nhiều thơ lực ch ính trị quyền t r u n g ương, hrtn hết Lê T h n h Tông sớm n h ậ n t h ấ y vị t h ê ng xã việc bảo đảm cho sự t h n h công củ a n h ữ n g c h ín h sách lớn Để loại t r n h ữ n g đặc t ín h cố hữu trở lực t làng xã, ông m uôn c an th iệp trực tiếp vào phong tục cũ n g hoạt động đơn vị h n h t h ấ p n h ấ t Do vậy, “Ngay tron g n h ữ n g ngày đầu triều đại mới, nhà Lê n ắ m điều h n h làng xã với mục đích k iểm sốt n h â n lực, mở rộng ruộng đ ấ t giữ t h ê ổn định vể quyền lực t,rị”[19, tr.70]
Hờn n h ữ n g người tiền n h i ệ m khác, Lè T h n h Tơng r ấ t coi trọng vai trị viên chức cấp xã, n h ữ n g người chịu t r ác h n hi ệm điều h n h công việc cụ the, trực tiếp nắm b ắ t tình hình địa phương C ùn g với việc k h ẳ n g định t r ác h n h i ệ m củ a'xã trưởng phải: đăng ký hộ tịch đầy đủ, lập sô điền bạ đồng thòi ngưòi t r u y ề n đ t n h ữ n g mệnh ỉệnh n h nước đến d â n làng c hí n h quyền Lê t r a o lực thực tê cho xã trưởng Cụ thể, xã tr n g quyê n t r ì n h lên huy ện b ấ t không tôn trọng luật t ụ c , đ ợ c q u y ề n x é t x n h ữ n g v ụ k i ệ n d â n s ự l i ê n q u a n đ ế n v â n đ ô h ô n n h â n , q u y ề n s hữu ruộn g đ ấ t nhiổu vấ n để khác t n g ngày nảy sinh tro n g làng xã Ngồi trách nhiệm qu n lực “Xã trưởng cịn bậc tiên ng cơng cải hoá đạo đức, b ấ t cương vị khác, xã trưở ng có p h ậ n k h u y ê n bảo dân làng hướng tới thiện, t r n h xa n h ữ n g chuyện b ấ t công’’[19, tr.711
(11)Lé T há n h Tơng - CIIƠC đời sư ng h iê p qu a nh ãn xét
cái củíi mót ụia đình nê n ê p”| 19, tr.Mlị Lê T h n h Tông dã dồng nhát nh ân cách người VÚ1 nh ữn g quy tắc đạo đức Không giáo “T r r n thực tê vỏn hiỏu biêt Nho hoc (lã coi n hu điêu kiện tiên quyêt đôi với n h ữ n g m uôn trở t h n h xã trưởng, bỏi Lê T h n h Tông muốn t r u y ề n bá nh ửn g giáo lý Không giáo cho d n ng thông qua hộ t hũng nàv"| 19, tr.7()J Điều đá n g ý là, n ă m 1462 Lê T h n h Tông ban hành đạo dụ dổi chức xã quan t h n h xã trưởng Tr ên thực tế ông hạ tan g địa vị người đứng đau xã quyền câp xã, trực tiêp t n công vào đặc quyề n cô hữu họ
Tron.u muôn vươn tới q u ả n lý c h ặt chẽ hoạt động máy quyền địa phương, quyên Lè sơ dù muôn t h a y t h ê bao chiêm công việc quyền cấp bên Do vậy, “Chính sách c h u n g triều đình n h Lê là, chừng nao mà làng xã trì kỷ cương làng dó thực có quyền tự trị giám sá t t xa qu an chức h n g h u y ệ n ”[17, tr.226] Có thể thây, tất cá nh ữn g sách biện ph p đêu cuối c ùng đến thê cục m ộ t g i ả i p h p t r u n g h o , b ả o đ ả m s ự c â n b ằ n g t n g đ ô i v ề l í c h g i ữ a t r u n g n g v địa phương Hai thê ký sau Lê T h n h Tông qua đời, S a m u e l Baron mô tả vua Việt N am “rất tôn sù ng luật lệ n hư phong tục cổ ứng xử, h n h dộng theo đú ng tinh t h ầ n đ ó ’[ 14, tr.25]
Do chủ trương đề cao Nho giáo, trọng người có học ch ính quyền Lê nên có n h ữ n g lực n h ấ t định nh n g viên chức q u ả n lý xã không t h ể kiểm sốt thê lực giới trí thức Nho giáo đặc biệt n h ữ n g người đỗ đ t sinh sơng hay có liên hệ m ậ t thiết với làng xã Hệ là, họ vào hù a với đám trí thức để chia xẻ lực lợi ích làng để từ x u â t vị trí t r u n g t â m Hội đồng kỳ m ụ c việc giải n h ữ n g đề cốt yếu làng xã vào thòi Nguyễn
ặc dù không t h ể t r n h khỏi nh ững h n chê lịch sử b ấ t lực trước: “sức m n h ” làng xã n h n g vào thịi Lê T h n h Tơng, lần đ ầ u tiên quyền phong kiên Việt N am th iế t lập chê q u ả n lý c h ặ t chẽ t t r u n g ương đến địa phương k h ẳ n g đ ịn h vị trí chức nă n g làng xã Cũn g từ việc t r ì n h bày vê quyền làng xã t h iế t chê trị thời Lê, tơi m uôn dẫn th êm kêt quả nghiên cứu số n h khoa học quốc t ế c ũn g mong mn qua có nhìn so sá n h đỏ làm rõ vê k h u y n h hướng n h ữ n g đặc t í n h p h t triển thể c h ế trị Việt Nam so với nước khu vực
(12)Nguyễn Văn Kim
Tong lịch sử, chê độ bô dụ n g q ua n lại t r u n g ương địa phương nói chung tã tồn ỏ tron g sô quốc gia Đông Bắc Á là: T r u n g Quốc, Triều Tiên Việt Nan Chê độ để lại nhiều hệ sâu sắc đôn đường p h t triển nước Tieo quan điểm GS Kim 11 Gon, Hàn Quốc việc thực chế độ lưu quan nm “các vị qu a n nà y khơng t hể có nh ữn g kiến thức cần thiết cho việc phát triển cá: ngành sản x uấ t tron g vùng cai quản Trong cịn chưa kịp hiểu vê tình h h h địa phương bị điều động làm việc nơi khác Hậu là, ngành sin xuất địa phương p h t triển được”[15, tr.10]
Niưng, điêu đáng ý chê tập t r u n g lực cao độ quyền lê sơ đặc biệt Lê T h n h Tỏng đả dẫn đến t ìn h t r n g chồng chéo trách nhiệm tình t r n g b t lực t hể chê q ua n liêu Các sách nhà Lé, dù có t ầ m kh;i qt hồn hảo tới đ â u khơng thể lường tính h ế t đặc tính và plát triển riêng biệt địa phường Đội ngủ qua n lại đôn g đảo thực t ế
chí m n g viên chức m ột c h ế quan liêu tu â n hành m ện h lệnh Họ m ất d ầ n đ i tản tính độ n g n ă n g lực giãi công việc m ột cách độc lập Đổ khắc
phục tìih t r n g đó, n h Lê p h ả i cử t h êm quan lại vê địa phương vô hình chung cúnh sách lại c àng làm cho máy h nh trỏ nên n ặ n g nề bất lực Do vậy, “Clỉ 30 n ă m sa u Lê T h n h Tông qua đời, nhà Lê bị Mạc Đăng Dung cướp Cc thể kh ẳ n g định r ằ n g tron g nhữ ng nguyên n h â n dẫ n đến thoán đoạt quyền lự yếu chê độ hành cuối t h ế kỷ XV ỏ Việt Nam” [16, tr.22]
Trmg đó, có t so sá n h N h ậ t Bản, với chê độ Mạc- Phiên thể chế
(Bakuhcn taisei), p h t t r iể n t r ê n sở n h ữ n g điều kiện xã hội c hế độ phong kiến
thơ kỷ }V-XVI, có nhiều điểm khác biệt b ả n với t h ể c hế trị ỏ nước Đơng Bắc Á kiác đương đại Bên c n h nh ững biện pháp kiểm soát c h ặ t chẽ trị, nhiều njuyen nh ân , c h in h quyền E d o báo đ ả m m ột k h u ô n khô tự chủ p h t triển
tương đà độc lập các' han Các lãnh chúa, tuỳ theo điều kiện cụ t h ể han mà có tỉè chủ động đề sách kinh t ế xả hội thích hợp Cci ch ế quản lý
tạo nên ự p h t triển n ă n g động, m an g tính cạnh t r a n h lãnh địa Nh ữn g kinh nghiệm 'à tri thức phong p h ú lãnh ch úa việc qu ản lý xã hội, kinh t ế với tư cách ỈI nh ững đơn vị h n h độc lập, n h ữ n g di sả n quý báu c hế độ phon; kiến để lại cho công cơng nghiệp hố, hi ện đại hố N h ậ t Bản từ nửa sa u t hố ỉỷ XIX
TÀI L I Ệ U T H A M KHẢO
1 Ainsie T Embree (Editor in ’Chief), Encyclopedia of Asian History, Vol.2 Collier Macnillan Publisher, London, 1988
(13)Lê Thảnh Tông - đời sư ngh iệp qtia nh ậ n xét 37
'1 Anthony Reid, Southeast Asia in the Age Commerce 1450-1680, Yale University Press, 1993 I Atsnshi Kobata & Mitsugu Matsuda, Ryukyucin Relations with Korea and South Sea
Countries, Kawakita Printing, Co., Ltd, Kyoto Japan, 1969.
5 Britnnnica, Vol.VII, The New Encyclopedia Britannica, 1995.
(') D.G.K Hall Lịch sử Đông Nam Á, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1997 7 Đại Việt sử ký toàn thư, Q XIII, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1993
8 -John K.Fairbank -E.O.Reiehauer-A.M.Craig, East Asia- Tradition and Transformation, Harvard Univesity Press, 1973
9 John Kremers Whitmore, The Development of Lc Government in fiteenth Century
Vietnam Sep 1968, TL Khoa Lịch sử sô VT 594b
10 Hồng Đức thiện chinh thư, Đại học viện Sài Gòn, Nam Hà ấn hành, Sài Gòn, 1959
I I Momoki Shiro, Đại Viet a n d the South China Sea Trade from the Xth to the XVth Century, Crossroad - An Interdiscilinary Journal of Southeast Asian Studies, Northern
Illinois University, 1998
12 Neil L Jamieson, Understanding Vietnam, University of California Press, 1993
13 Nicholas Tarling, The Cambridge History o f Southeast Asia, Vol.l, Cambridge University Press, 1992
M Samuel Baron, A Description o f the Kingdom o f Tonqueen, A Collection of Voyages and Travel, Vol.VI, Awnsham Churchill, London 1704-1732
15 Yamamoto Shichihei, Culture and Economy o f Japan, Lectures in Canada and America, Sep-Dec 1986
1G Yao Takao: Problems in the Administrative System of Le's Government in XVth Century
Vietnam (Mấy vân để chế dộ hành quyền nhà Lê Việt Nam thê kỷ XV);
Nguyễn Vàn Kim dịch, Tạp chí Khoa học, Đại học Quốc gia Hà Nội, t.XIII, No.l, 1997 17 Yu Insun, Law and Society in XVth and XVIỈIth Century V ie tn a m , The Asiatic Reseach
Center, Korea University, 1990; (Luật xã hội Việt Nam thê kỷ XVII - XVIII), Nguyễn Quang Ngọc tô chức dịch đính, Nxb Khoa học Xă hội, Hà Nội, 1994
18 Yu Insun: Luật pháp triều Lý - S ự tiếp thu luật nhà Đường ảnh hưởng đến Hình luật triều Lê, Lý Công u ẩ n vương triều Lý; Lee Mee Sun dịch, Nguyễn Văn
Kim hiêu chỉnh; Kỷ yếu hội thảo khoa học, Nxb Đại học Quốc, gia Hà Nội, 2001
19 The Structure o f Vietnam's Village in Red River Delta a n d Its Relation with the State
during the Le Dynasty (Cấu trúc làng xã Việt Nam đồng Bắc Bộ mơi quan
hệ với nhà nước thòi Lê), Nguyễn Văn Kim dịch, Tạp chí Nghiên cứu Lịch Sỉ?, sơ
3 - 4, 2000
(14)38 Nguyễn Vòn Kim
VNU JOURNAL OF SCIENCE SOC- S C I- HUMAN T XVIII, N03, 2002
LE T H A N H T O N G - T H E L I F E AND C A R E E R T H R O U G H S O M E FOREIGN H I S T O R I A N S ’ R E M A R K S A N D C O M M E N T S
Dr N g u y e n V an K im
Department o f History
College of Social Sciences & Huma nit ies - VNƯ
Le T h a n h Tong is a n o u t s t a n d i n g figure in Vi e tn a me se history In 37 years of his reign, Le T h a n h Tong co n tri b ut e d enomously to est ab lis hi n g a centralized powerful government, defining a position of Dai Viet st a te in the i n ter nat io nal relations, compiling new penal a n d civil codes and developing culture