Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý Phật giáo hiếu nghĩa Tà Lơn ở đồng bằng sông Cửu Long

Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn là tôn giáo nội sinh ở Đồng bằng sông Cửu Long, ra đời vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX - giai đoạn tại Nam Bộ có hàng loạt các tôn giáo được hình thành như Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, v.v... Một trong những đặc trưng của các tôn giáo này là sự kế thừa, hỗn dung những tôn giáo, tín ngưỡng ra đời trước, được thể hiện rõ nhất qua kinh sách và giáo lý.

Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 – 2018 31 NGUYỄN XUÂN HẬU* TÌM HIỂU ĐẶC ĐIỂM KINH SÁCH, GIÁO LÝ PHẬT GIÁO HIẾU NGHĨA TÀ LƠN Ở ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG Tóm tắt: Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn tôn giáo nội sinh Đồng sông Cửu Long, đời vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX - giai đoạn Nam Bộ có hàng loạt tơn giáo hình thành Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, v.v Một đặc trưng tôn giáo kế thừa, hỗn dung tôn giáo, tín ngưỡng đời trước, thể rõ qua kinh sách giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Kinh sách, giáo lý, thực hành tơn giáo tơn giáo có ảnh hưởng tinh thần Tam giáo Việt Nam, đặc biệt Phật giáo, ông Nguyễn Ngọc An chuyển hóa thành kinh khuyến tu bậc “hạ thừa”, thực hành đạo làm người - nội dung cốt lõi kinh sách, giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Từ khóa: Giáo lý; Hiếu Nghĩa Tà Lơn; kinh sách Dẫn nhập Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Ông Đạo: Đạo Lập (Phạm Thái Chung), Cử Đa (Nguyễn Thành Đa), Ngọc Minh (Nguyễn Ngọc Minh), Ngọc Đắc (Trần Ngọc Được) Ngọc An (Nguyễn Ngọc An) sáng lập Nguyễn Ngọc An thức lập đạo Đồng sông Cửu Long vào năm 1921, lấy danh xưng Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, tín đồ gọi ơng Đức Giáo Sư Q trình hình thành phát triển tơn giáo đến gần kỷ, chủ yếu tỉnh, thành: Kiên Giang, Cần Thơ, An Giang, Đồng Tháp Trên tinh thần “Học Phật, Tu * Trường Chính trị tỉnh Kiên Giang Ngày nhận bài: 28/10/2018; Ngày biên tập: 12/11/2018; Ngày duyệt đăng: 21/11/2018 32 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 nhân”, nội dung kinh sách giáo lý tơn giáo khuyến dạy tín đồ đề cao tự rèn luyện thân, thực hành nhập hạnh Bồ Tát theo lời giáo huấn người Thầy khai đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Trong viết này, tác giả tập trung trình bày đặc điểm kinh sách giáo lý tôn giáo Đặc điểm kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn khơng nhiều, chủ yếu trích từ kinh Phật giáo, như: Kinh Cứu Khổ, Kinh Phổ Môn, pháp giảng dạy ông Nguyễn Ngọc An Triết Thánh Đạo điều luật Luật Đạo Một số đặc điểm hệ thống kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn sau: Kinh Cứu Khổ: gồm kệ pháp môn Tịnh độ Mật tơng, xen vào niệm nghi thức bái lạy Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, kệ: Khai chuông, khai kinh kệ, tịnh nghiệp chân ngôn, Tiêu tai kiết tường, vãn sanh, kệ Cứu khổ,… Tuy nhiên, kệ, Phật giáo sử dụng kinh Cứu Khổ Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn nhiều thay đổi câu chữ, với Bổ khuyết ơng Nguyễn Ngọc An soạn kinh Cứu Khổ Các lạy, vái, nguyện hương, đặc biệt Thập ngoạt hòa thai thể loại văn vần với nội dung khuyến tu, truyền dạy tín đồ thể lòng hiếu nghĩa đền ơn đất nước, ơn Cửu huyền Thất tổ, v.v… Kinh Phổ Môn: Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn sử dụng kinh Phổ Môn Phật giáo nghi thức tụng niệm chính, tơn giáo tu theo hạnh cứu khổ, cứu nạn, bố thí, như: hạnh Bồ Tát Quan Thế Âm, thực hành sáu pháp Ba La Mật (Bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ - Bố thí đứng đầu làm tảng cho sáu pháp Ba La Mật) Trong hệ thống kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, có hai ơng Nguyễn Ngọc An truyền dạy xương sống cho tín đồ tu hành, hoạt động tổ chức đạo Triết Thánh Đạo: viết năm 1961, gồm pháp ông Nguyễn Ngọc An biên soạn dựa tinh thần Nho giáo, tín đồ Nguyễn Xuân Hậu Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý… 33 vào mà sống lẽ đạo Nội dung Triết Thánh Đạo thuyết răn dạy giữ bổn phận người tu hành biết ơn trời đất, thủy tổ; rèn luyện tính cá nhân; hịa thuận gia đình, anh em, bầu bạn; đạo cha con, chồng vợ, vua tơi… xứng đáng người có phẩm giá trời đất Triết Thánh Đạo chia làm bảy đoạn sau: Đoạn một: Sơ lược người có đạo Tam Cang Đoạn hai: Sơ lược thuyết Tề gia Đoạn ba: Sơ lược thuyết lý trau dồi học tập Đoạn bốn: Sơ lược cấp bậc tu học Đoạn năm: Sơ lược người lấy hiếu làm đầu Đoạn sáu: Sơ lược tu sửa gia đình nết tiết cá nhân Đoạn bảy: Sơ lược răn dụ lòng để hiểu biết thiện tâm học đạo Luật đạo: ông Nguyễn Ngọc An soạn năm 1968 Bản gốc Luật đạo viết bút mực, khổ lớn (không ghi số thứ tự trang), đặt nơi trang trọng điện An Bình Tự Luật đạo ghi lại điều giáo huấn, luật lệ, quy định tổ chức Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn mà sở thờ tự, cá nhân tín đồ phải thực hành Ngồi điều luật quy định tơn giáo, Luật đạo cịn có thơ phú, luận đàm văn vần, nghi thức thủ tục nhập đạo Cùng với kinh, thỉnh, khuyến thiện nhắc nhở bổn đạo đáp từ nghi lễ liên quan đến vòng đời tín đồ Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Có thể cho rằng, Luật đạo luật tương đối hồn chỉnh cơng phu mà ơng Nguyễn Ngọc An để lại cho hàng đệ tử làm để học đạo, hành đạo theo tinh thần hiếu nghĩa tôn giáo Kinh Cứu Khổ, Kinh Phổ Môn, Triết Thánh Đạo Luật Đạo hệ thống kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Nội dung chủ yếu nghi thức tụng niệm, cúng lễ, nhắc nhở, răn dạy đạo lý đời ông Nguyễn Ngọc An truyền lại cho mơn đồ Tín đồ nương theo mà thực hành điều hiếu hạnh, rèn thân theo đường nhân đạo, tinh thần cốt yếu Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn 34 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 Ngoài hệ thống kinh sách trên, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn cịn có Thập ngoạt hịa thai, viết hình thức văn vần, nói công ân cha mẹ suốt đời lo lắng cho bổn phận cháu phải sống cho trọn hiếu đạo với ông bà, cha mẹ Tập Vãn Tà Lơn, Lan Thiên ông Cử Đa tư liệu quý bậc tiền bối để lại cho đạo Trong hai tập vãn này, sư cố Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn kể đời tu hành mình, suy ngẫm ơng sự, đặc biệt diễn tả cảnh quan vùng Tà Lơn sống động - nơi ông huynh đệ khác tu hành Đặc điểm giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Tôn hành đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn: Đạo pháp - Hiếu nghĩa - Dân tộc An bình - Bác - Từ tâm Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn lấy đạo “Hiếu” làm đầu Người theo đạo ly gia cắt mà giữ tròn bổn phận với gia đình Tơn giáo khơng đặt hệ thống giới luật khắt khe khơng có phân biệt, kiêng kỵ khác chức việc tín đồ Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn tổng hợp qua tiếp thu có cải biến tư tưởng nội dung số tơn giáo khác, chủ yếu Phật giáo - Nho giáo - Đạo giáo, với tín ngưỡng dân gian Nam Bộ Các lễ thức rườm rà, hình thức tu tập phức tạp Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn lược bớt để phù hợp với sống, tâm lý người nông dân Đồng sông Cửu Long Trên sở nguyên lý “học Phật - tu nhân”, báo đáp Tứ ân tôn giáo khác đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn đưa quan niệm: Nhân sinh quan người mang ơn Tổ quốc, ông bà, cha mẹ, Tam Bảo chúng sinh, nên phải tu hành để đền đáp cơng ơn Tư tưởng tơn giáo nói đến trời, đất sinh ni dưỡng người người phải có luân lý đạo làm người (đạo nhân luân); Vũ trụ quan vòng sinh tử luân hồi, luật nhân nghiệp báo Hình thành nên vật người, tương tác âm dương, ngũ hành tương sinh, tương khắc Nguyễn Xuân Hậu Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý… 35 Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn khuyên người thể hiếu nghĩa, hiếu hiếu đạo: Hiếu thiên, hiếu địa, hiếu nhân; Còn nghĩa nghĩa với đất nước, nghĩa với đồng bào nhân loại… điều làm giáo huấn đạo Chữ Hiếu Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn tập trung điều sau: Hiếu chí thiên tắc phong võ thuận Hiếu chí địa sinh hóa vạn vật Hiếu chí Tổ giáo huấn thập nhị cơng nghệ Hiếu chí Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ ni dưỡng người Hiếu chí Tổ nội Tổ ngoại đạo đồng lý Hiếu chí phụ mẫu sinh thành hình vóc tóc da thân thể Hiếu chí phụ mẫu, kế phụ mẫu khơng sinh có dưỡng đạo đồng Chữ Nghĩa Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn có sáu điều: Nghĩa với nước phải tận trung nước, giữ gìn rau tấc đất nước nhà Nghĩa với sư thầy, người dạy dỗ ta nên hiếu hạnh thảo hiền Nghĩa với bạn không phản bạn Nghĩa với bà con, song thân, luân lý Nghĩa với anh em, hịa thuận Nghĩa với bác xóm giềng, hương thơn Vì giáo lý mình, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn thừa nhận tu theo bậc hạ thừa, nghĩa tu theo nhân đạo, giữ vài điều giới luật để sửa mình, “Hạ thừa, vòng nhân đạo, xét hầu hết bậc hạ thừa, phần tu vịng nhân đạo thấy cịn nặng nợ với gia đình, Tổ quốc, quê hương, chủng tộc, giữ vài điều giới luật để sửa tính răn lòng, học Phật tu nhân vậy”1 Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn xem “học Phật - tu nhân” cốt mình, việc tu nhân quan trọng muốn học Phật tu nhân mục đích “Học Phật - tu nhân” tôn giáo 36 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 nguyên lý, hai giai đoạn tu hành Vì nên hiểu nguyên lý “học Phật - tu nhân” tu cho thân “ly gia cắt ái”, mà rộng cho quốc gia, đồng bào, nhân loại tinh thần rèn luyện thân hành bố thí theo hạnh Bồ Tát Quán Thế Âm Nên Triết Thánh Đạo, ông Nguyễn Ngọc An nhắc nhở đệ tử rằng: “Hội thơng Tam giáo có đâu xa, Độ khắp ta bà hạnh Thích ca Luyện tánh tu tâm Phật pháp, Dồi gương trí huệ hóa liên hoa”2 Về ngun lý “học Phật - tu nhân” Trước hết học Phật, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn không truyền bá hay tu hành theo học thuyết thâm sâu Phật giáo Học Phật tôn giáo chủ yếu vận dụng phương pháp đơn giản việc tu phước theo hạnh Bồ Tát Quán Thế Âm bố thí, nhẫn nhục để cứu người, độ đời Cho nên thực hành nghi lễ, Phật A Di Đà Bồ Tát Quan Thế Âm tụng niệm bái lạy Nhưng muốn học Phật viên mãn, tín đồ phải rèn luyện thân, trau dồi đức hạnh thực hành “Tứ ân”, xem bổn phận tín đồ, gọi “tu nhân” Về tu nhân, người theo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn phải trau dồi đạo đức, rèn sửa tâm tính, làm lành, tránh để tích đức, hồn thành cơng việc, sống tốt với người trở thành người có ích cho xã hội “Vậy tu nhân để cải tạo xã hội, cho đặng phong mỹ tục, chữ tu thân học chí thần tiên, xưa bậc thánh hiền, tai, mắt mà làm nên danh người”3 “Học Phật - tu nhân” Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn phải thực Tứ trọng ân (gọi tắt Tứ ân): “1 Ân đất nước, Ân tổ tiên, cha mẹ, Ân Tam Bảo, Phật Pháp Tăng, Ân đồng bào nhân loại”4 Ân đất nước ân Tứ ân Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Tôn giáo cho rằng, người tu vòng nhân đạo trước hết phải biết trung với nước, phải có nghĩa vụ bảo vệ quê hương, đất nước có giặc ngoại xâm Trong thời đại hịa bình phải hết lịng xây dựng cho quê hương, đất nước ngày giàu mạnh Nguyễn Xuân Hậu Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý… 37 Ân tổ tiên, cha mẹ xếp vị trí thứ hai Quan niệm ân tổ tiên, cha mẹ Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn nhớ ân báo đáp công sinh thành dưỡng dục, người tạo Tơn giáo quan niệm có biết ân đền đáp cơng ân tổ tiên ơng bà, cha mẹ trọn đạo làm người Trong giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, người biết ân ông bà, cha mẹ người phải sống có hiếu, khơng làm phật ý trái lịng ảnh hưởng đến tổ tiên Những điều cần làm để trở thành người có hiếu nghĩa là: Lúc cha mẹ với phải hết lịng u Lúc dưỡng ni cha mẹ phải hết lịng vui Lúc cha mẹ bệnh phải hết lịng lo thang thuốc săn sóc Khi cúng cha mẹ phải hết lịng nghiêm tưởng5 Ngồi điều phải làm người hiếu đạo, tôn giáo đưa tội bất hiếu để răn dạy người: Là lười biếng thân thể khơng lo làm cho có tiền, có để dưỡng ni cha mẹ điều tội bất hiếu Là ham chơi cờ bạc, rượu chè hút sách, đàng điếm khơng đối hồi đến dưỡng ni cha mẹ điều tội bất hiếu thứ hai Là ham cải riêng tư cho vợ cho con, chẳng đối hồi đến cha mẹ, biết có vợ mà chẳng biết đến cha mẹ điều tội bất hiếu thứ ba Là bng lung theo ý muốn tai nghe, mắt thấy (tai nghe hay mắt thấy sắc đẹp) theo lũ dữ, đàng xấu để làm nhục cha mẹ hóa kẻ hạ lưu hèn hạ tổn thân thể điều tội bất hiếu thứ tư Là ỷ mạnh đua tranh đánh lộn, đánh lạo gian ác làm điều trái lẽ, hãn để nguy cho cha mẹ bị nạn con, sinh huyết khí phạm hình luật, làm cho cha mẹ phải lo, gia đình hạnh phúc khơng cịn, bất hiếu hư đời, điều tội bất hiếu thứ năm đó6 Và xuất phát từ việc báo hiếu, tu vòng “nhân luân” nên Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn không chủ trương cắt ái, ly gia Ân Tam Bảo xếp vị trí thứ ba tứ ân Là tín đồ Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, phải nhớ ơn Phật, Pháp, Tăng cách noi theo Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 38 lời Phật dạy Từ biết ân Tam Bảo, tín đồ phải có trách nhiệm truyền bá giáo lý đến người để họ tiếp tục phấn đấu làm việc thiện, sống có nhân từ để hướng đến chân, thiện, mỹ Ân đồng bào, nhân loại vị trí thứ tư Trong sống tu hành theo đạo, người có chịu ơn lẫn nhau, chịu ơn khơng dừng lại đồng bào mà tồn thể nhân loại Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn khuyên dạy tín đồ phải sống biết quan tâm, yêu thương, vui vẻ, hòa thuận, chia sẻ buồn vui với mn người tình huynh đệ Tất đồng bào nhân loại trái đất không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, màu da, chủng tộc thập loại chúng sinh họ hàng, quyến thuộc Giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn vận dụng phép Lục hòa Phật giáo, xem tu hành “Tu” theo tư tưởng nhân luân Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn thể đầy đủ kệ: Tu phải thân nghiêm khắc, Tu nên lên mặt thầy đời Tu thân buổi trau dồi, Biết hồi lỗi phải tĩnh hồi sửa đoan Hễ biết lỗi, tầm phong sửa đổi, Cũng đừng nên gây, đổ tội cho Lỗi biết sửa hay, Đi đường nhân đạo hoạt khai màu Tu thân bạc, vàng khó đổi, Biết tề gia, biết mối đạo người Tề gia làm, nói đơi, Nói nhiều làm mn đời chẳng xong Tề gia gắng cơng, Nói làm mong đạt thành Tề gia mà đặng tu hành, Nguyễn Xuân Hậu Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý… 39 Ấy sáng tỏ danh rạng ngời Tề gia sửa đời, Trên hịa thuận ráng đua bơi Khơng quyền lợi nghịch lẫn, Biết đặng tề gia dựng đạo người Trật tự vãn hồi gây hạnh phúc, Hưởng câu an lạc, chẳng sai7 Tu thân Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn cụ thể phương pháp, ý nghĩa giá trị chữ “Tu” qua lời giáo huấn ơng Nguyễn Ngọc An Lời nói phải nhân, phải đạo tu ngôn Một việc làm chẳng tham, chẳng hại tu hạnh Lấy nhân mà tu tính, lấy đức mà tu thân Tu cho minh quang trí đức để dạy dân Tu tề gia trị quốc Nếu trang hiền đức người tu phải đạo Ngồi thời tu ơn nhủ hoan nhu, tâm tu hịa bình trung Tu tâm, tu hạnh, tu tánh, tu tình, tu cung, tu kỉnh, tu tín, tu thành Phải đạo tu hành thời dày phúc lý tự nhiên đắc lộc, đắc thọ, đắc phú quý hiển vinh Đó thiên đường thế8 Với nguyên lý “học Phật - tu nhân”, với dung nạp tư tưởng số tơn giáo tín ngưỡng dân gian, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn thực hành tổng hợp nhiều phương pháp tu hành truyền thống có trước người Việt Đó là, pháp tu tưởng niệm, bái lạy danh hiệu Phật Tịnh Độ tông, ấn Mật tơng, luyện tinh, khí, thần Đạo giáo, đặc biệt thực hành tu thân nhân luân tam cương, ngũ thường Nho giáo Trong Nho giáo lại đưa đạo Nhân luân, gọi đạo nhân ln tam cương ngũ thường Cịn nói Tam giáo đạo Phật, Thánh, Tiên Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 40 lòng, nghĩa là: Đạo Phật dạy tu tâm cho thành Phật; Đạo Tiên dạy luyện tính cho thành tiên; Đạo Nho dạy giữ thảo hiền, người trung, hiếu, tiết, nghĩa thành Thần, Tiên, Thánh, Phật, mà Thần, Tiên, Thánh, Phật đấng toàn năng, toàn diện, toàn mỹ chứng thiêng liêng cực lạc vậy9 Như vậy, Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn phát huy tư tưởng Tam giáo Triết Thánh đạo Ông Nguyễn Ngọc An dạy đệ tử rằng: “Đứng nhân hiền phải xét cho xa, Xưa Tam giáo chân Suy cho trời đất chẳng giận hờn, Xét cho tột, Phật Tiên cứu độ”10 Nội dung giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn bao hàm quan niệm sống tương lai Nó truyền tụng vãn, kệ theo hình thức văn vần, khuyến tu dễ hiểu, dễ nhớ, dễ vào lòng người Đây đặc trưng chung việc biên soạn kinh sách, giáo lý phương pháp truyền giáo phổ biến tôn giáo đời Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Với cách thức truyền đạo này, giáo lý tôn giáo trở nên phù hợp, gần gũi với quan niệm nhân truyền thống người Việt, với tâm lý, tính cách, trình độ người nơng dân thật thà, chất phác Hiện nay, dù sống có nhiều thay đổi, điều khuyến tu, việc giữ đạo lý đời nhiều hệ tín đồ tiếp truyền, giữ nếp đạo, giá trị có nhiều điều phù hợp đời sống tín đồ Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn / CHÚ THÍCH: Triết Thánh Đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, lưu An Bình Tự, tr 19 Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 14 Triết Thành Đạo, Sđd, tr 11 Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 19 Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 23 Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 23-24 Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 7-8 Khái quát lịch sử Đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn lưu An Bình Tự (lưu hành nội bộ) Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 18 Nguyễn Xuân Hậu Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý… 41 10 Triết Thánh Đạo, Sđd, tr 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Tôn giáo, Sở Nội vụ Kiên Giang, Báo cáo khảo sát đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn, ngày 26 tháng năm 2006 Kinh Cứu Khổ lưu An Bình tự Kinh Phổ Mơn lưu An Bình tự Khái quát lịch sử đạo lưu An Bình tự Luật đạo lưu An Bình tự Tóm tắt giáo lý, giáo luật Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn lưu An Bình tự Triết Thánh đạo lưu An Bình tự Vãn Tà Lơn, Vãn Lan Thiên lưu An Bình tự Abstract CHARACTERISTICS OF HIEU NGHIA TA LON BUDDHISM’ SCRIPTURES AND DOGMA IN THE CUU LONG RIVER DELTA Nguyen Xuan Hau Kien Giang Institue of CPV Civil Servants Training Hieu Nghia Ta Lon Buddhism, estalished in the late 19th and early 20th century, is an endogenous religion in the Mekong Delta It was one of the religions formed during this period such as Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia, Hoa Hao Buddhism, Caodaism, and The Pure Land Buddhist Association of Vietnam (Tinh Đo Cu Si Phat Hoi Việt Nam) One of the characteristics of these religions is the inheritance, fusion of the previous religions through scriptures and teachings Hieu Nghia Ta Lon Buddhism is also similar The teachings, practices, scriptures of this religion was influenced by the spirit of “Three relgions” in Vietnam, especially Buddhism However, it was transformed into the practice of human virtue by Nguyen Ngoc An It is also the core content of the scriptures of Hieu Nghia Ta Lon Buddhism Keywords: Dogma; Hieu Nghia Ta Lon; scriptures  ... Hiếu Nghĩa Tà Lơn Trong viết này, tác giả tập trung trình bày đặc điểm kinh sách giáo lý tôn giáo Đặc điểm kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Kinh sách Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn không nhiều,... Tìm hiểu đặc điểm kinh sách, giáo lý? ?? 35 Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn khuyên người thể hiếu nghĩa, hiếu hiếu đạo: Hiếu thiên, hiếu địa, hiếu nhân; Còn nghĩa nghĩa với đất nước, nghĩa với đồng bào... sự, đặc biệt diễn tả cảnh quan vùng Tà Lơn sống động - nơi ông huynh đệ khác tu hành Đặc điểm giáo lý Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn Tôn hành đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn: Đạo pháp - Hiếu nghĩa