Ông đã sống hết mình và chơi cũng hết mình. Câu thơ tự trào gợi ít nhiều hóm hỉnh. Có bản lĩnh, có tự tin về tài đức của mình mới có thái độ phủ định như thế, dám sống vượt lên trên mọi [r]
(1)Đề bài: Phân tích Bài ca ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ rút bài học cho thân Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết 1 Mở bài
- Giới thiệu nét khái quát tác giả Nguyễn Công Trứ (đặc điểm người, đời, nghiệp sáng tác, )
- Giới thiệu nét khái quát thơ "Bài ca ngất ngưởng" (hoàn cảnh đời, cảm hứng chủ đạo, khái quát giá trị nội dung nghệ thuật thơ, )
- Giới thiệu khái quát học rút từ tác phẩm 2 Thân bài
a Phân tích thơ "Bài ca ngất ngưởng"
* Cảm hứng chủ đạo thơ - "ngất ngưởng" - Xuất lần toàn tác phẩm
- Là từ láy giàu ý nghĩa:
+ Xét nghĩa đen: tả độ cao trạng thái không vững, chực đổ không đổ
+ Trong thơ, lối sống, thái độ sống Nguyễn Công Trứ
* "Ngất ngưởng" chốn làm quan
- Câu thơ chữ Hán mở đầu khẳng định mạnh mẽ lí tưởng nam nhi mà tác giả tự nguyện hướng theo, lí tưởng chung người theo đường Nho học: vòng trời đất khơng có việc khơng phải việc
- Bằng việc sử dụng hàng loạt từ ngữ Hán Việt biện pháp liệt kê, Nguyễn Công Trứ khéo léo điểm lại hàng loạt chức quan, danh vị mà đảm nhiệm, điều cho thấy ơng người văn võ song tồn
(2)bản thân ông, vỏ bên ngồi để giấu sâu bên tơi ý thức rõ tài năng, danh vị thân
* "Ngất ngưởng" cáo quan hưu
- Lối sống khác đời, khác người có phần trái khốy:
+ Con bị vàng nhà thơ "trang sức" cho đạc ngựa
+ Vãn cảnh chùa mang theo cô gái đẹp đến nước bụt phải chào thua
Có quan niệm sống rõ ràng, khơng quan tâm đến chuyện mất, khen -chê: Với ông, mất, khen chê nào - Ơng lựa chọn cho lối sống tự do, thỏa chí làm việc muốn: Coi trọng tại, biết thưởng thức thú vui có đời thú hát cô đầu, thú uống rượu đặc biệt tình
→ Thái độ sống, phong cách sống Nguyễn Cơng Trứ vượt ngồi vịng cương tỏa ơng ln bề trung thành
b Những học rút cho thân từ thơ "Bài ca ngất ngưởng"
- Cần ý thức vai trò, vị trí thân sống ý thức rõ ràng tài
- Có quan niệm sống, lí tưởng sống đắn, phải biết vượt khỏi sống tù túng, tẻ nhạt để sống sống giàu ý nghĩa
- Khơng sống nhỏ nhen, ích kỉ, biết quan tâm đến chuyện được, mất, khen, chê mà quên người xung quanh
3 Kết bài
Khái quát nét đặc sắc nội dung, nghệ thuật thơ, học rút cho thân nêu cảm nghĩ thân
Bài làm
(3)tài hoa, nhân cách khẳng định ngã mình, để từ định hình nên tính cách, lĩnh sống sáng tạo nghệ thuật “Bài ca ngất ngưởng” Nguyễn Công Trứ cho ta thấy rõ lĩnh riêng trộn lẫn ông
Theo “Từ điển Tiếng Việt’’, ngất ngưởng hiểu không vững lắc lư, nghiêng ngả chực ngã Tuy nhiên hai chữ ngất ngưởng thơ Nguyễn Công Trứ cần hiểu theo cách khác, ngất ngưởng cần hiểu gắn với cách sống, thái độ sống Có ta hiểu người Nguyễn Cơng Trứ - người có lối sống khác người, bất chấp lực đời, lối sống khẳng định tài tuyệt vời
Tồn thơ khơng cắt nghĩa lí giải ngất ngưởng mình, mà cịn xem lời tự thuật đời, niềm tự hào người có cơng dài, tiền tài, đồng thời cho ta thấy phong cách lối sống tài tử phóng khống Nguyễn Công Trứ
Mở đầu thơ lời khẳng định quan niệm sống đấng làm trai:
Vũ trụ nội mạc phi phận sự.
(Mọi việc vũ trụ chẳng có việc khơng phận ta).
Câu thơ vang lên nịch, khẳng định cách mạnh mẽ tự hào quan niệm làm trai Nguyễn Công Trứ Đây quan niệm cho thấy Nguyễn Công Trứ ln ln ý thức thân mình, đồng thời ln xác định vị trí đời Điều có từ kẻ sĩ có tài Tun ngơn Nguyễn Cơng Trứ khẳng định chân lí trở trở lại mệnh đề quen thuộc thơ ông
Vũ trụ giai ngô phận sự
(Những việc vũ trụ thuộc phận ta - Nợ tang bồng).
Hay Gánh trung hiếu, Nguyễn Công trứ khẳng định: Vũ trụ chức phận nộ
(4)Nói để ta khẳng định Nguyễn Công Trứ luôn xác định cho quan niệm sống tích cực, đồng thời cho thấy rõ tự ý thức thân tác giả
Chính ln ln có ý thức vị trí trời đất mà Nguyễn Cơng Trứ khơng ngại ngùng khẳng định chí làm trai, tác giả chứng minh cho người đọc thấy tài ngã mình:
Ơng Hi Văn tài vào lồng
Khi thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông
Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng.
Nguyễn Công Trứ tự xưng danh, đồng thời khẳng định tài (tài lớn, nhiều mặt) thân với thực danh: Thủ khoa, tham tán, Tổng đốc Đông Câu thơ ngắt nhịp ngắn đều, chậm rãi với việc sử dụng điệp từ tạo nên lối nói khẳng định đầy tự hào
Tuy nhiên lên thơ không Nguyễn Công Trứ thiên tài, mà cịn Nguyễn Cơng Trứ có tài kinh bang tế thế:
Lúc bình Tây, cờ đại tướng,
Có Phủ dỗn Thừa Thiên.
Như đến có đầy đủ sở để khẳng định người có tài thực luôn ý thức tài thân Đây khẳng định ngã Nguyễn Cơng Trứ, phần phẩm chất mà ông tự hào gọi tay ngất ngưởng Để từ ta hiểu ngất ngưởng theo nghĩa tích cực, có khẳng định ngã
Một Nguyễn Cơng Trứ có tài, có thực danh vậy, mà trờ đời thường lại tay ngạo nghễ giễu đời:
Đô mơn giải tổ chi niên
Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng.
(5)Kìa núi phau phau mây trắng
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi
Gót tiên theo đủng đinh đơi dì
Bụt nực cười ơng ngất ngưởng.
Là nhà nho, danh tướng, xông pha trận mạc mà lại sống sống bình dị nên dạng từ bi Tuy nhiên lối sống Nguyễn Công Trứ lại chẳng bình thường chút nào: vãng cảnh chùa mà: “gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì” phải ông bất chấp sống, giễu cợt đời, có lẽ hiểu biết cịn phiến diện Bởi sinh thời Nguyễn Công Trứ người biết chơi theo quan niệm sống chơi Trong trần hồn mặt làng chơi Biết mùi chơi chưa dễ người hay ông tuyên bố Nếu không chơi thiệt bù Vậy hiểu lối sống phóng túng, khơng chịu gị bó Câu thơ Nguyễn Cơng Trứ miêu tả nụ cười hóm hỉnh, nhiều tự hào tác giả, phải cười cho khen chê thiên hạ, có lẽ hai điều đó, điều thật đơn giản
Được dương dương người thái thượng
Khen chê phơi phới đông phong
Với Nguyễn Công Trứ khỏi vịng danh lợi chuyện mất, khen chê đời xin bỏ tai, gió đơng thổi qua mà thơi Điều có người ta có lĩnh tự tin tài Đó ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ chứa đựng hạt nhân phong cách sống phóng túng, thấy ơng Chính mà ơng có sống cao vui vẻ:
Khi ca, tửu, cắc, tùng
Không Phật, không Tiên, không vướng tục.
Câu thơ ngắt nhịp hai, kết hợp với lối diễn đạt trùng điệp tạo cho câu thơ chậm rãi, qua lột tả phong thái ung dung yêu đời, cao nhà nho Nguyễn Công Trứ
(6)Sự phô bày ngã bộc lộ rõ nét cách cực độ khổ thơ cuối:
Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú
Nghĩa vua cho vẹn đạo xơ chung
Trong triều ngất ngưởng ông!
Nguyễn Công Trứ tự khẳng định người trung thần, làm trịn đạo vua tơi, điều góp phần khẳng định thêm quan niệm chí làm trai tác giả đầu thơ Bằng lối so sánh với bậc anh hùng Nhạc Phi, Hàn Kì, Phú Bật đời Hán, Tống bên Trung Quốc Tác giả khẳng định tài cơng lao cách đĩnh đạc hào hùng Cũng xem lời nói đầy tự hào thân tác giả Để từ Nguyễn Cơng Trứ ngạo nghễ tuyên bố: Trong triều ngất ngưởng ông!
Như đến hẳn hiểu ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ Đó khác mà thái độ, cách sống nhà nho tài tử Nguyễn Cơng Trứ có điều xuất phát từ tài năng, thực danh, từ làm tròn bổn phận Vậy ngất ngưởng ông tiêu cực mà khẳng định thân mình, lĩnh dám sống đời, phong cách sống tài hoa tài tử
Cùng với thơ khác Đi thi tự vịnh, Chí làm trai, Nợ tang bồng, Gánh trung hiếu Bài thơ Bài ca ngất ngưởng lần vẽ rõ nét chân dung nhà thơ Đây phong cách sống, phong cách nghệ thuật người thơ Nguyễn Công Trứ - phong thái ngất ngưởng
Bài làm 2
Nguyễn Cơng Trứ người thơng minh, tài hoa, có cá tính đời làm quan nhiều thăng trầm Ông để lại cho lớp hệ sau nhiều sáng tác độc đáo chữ nơm nói hát nói thể loại ơng ghi dấu nhiều thành cơng Trong thể loại hát nói, "Bài ca ngất ngưởng" xem số sáng tác tiêu biểu ông Tác phẩm thể rõ lĩnh cá nhân nhà thơ đồng thời gợi lên người học có giá trị sâu sắc
(7)diễn tả độ cao trạng thái không vững, chực đổ khơng đổ Song, thơ, "ngất ngưởng" cịn mang ý nghĩa khác, lối sống, thái độ sống Nguyễn Công Trứ Để rồi, toàn tác phẩm "Bài ca ngất ngưởng" sâu làm rõ phong thái ngất ngưởng nhà thơ
Đoạn thơ mở đầu tác phẩm "Bài ca ngất ngưởng" cho thấy ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ chốn triều quan
Vũ trụ nội mạc phi phận sự, Ông Hi Văn tài vào lồng
Ngay câu thơ mở đầu, việc sử dụng câu thơ chữ Hán gợi trang trọng, rắn rỏi, qua khẳng định lí tưởng cao đẹp nhà thơ: Thân làm trai đứng trời đất, khơng có việc nằm ngồi vịng trách nhiệm thân
Có thể thấy lí tưởng chung người theo đường Nho học Nguyễn Công Trứ khơng phải ngoại lệ Nhắc đến lí tưởng cách để nhà thơ tái lại nhiệt huyết định bước "vào lồng" Và để rồi, từ lí tưởng, từ khẳng định vai trị mình, Nguyễn Cơng Trứ khơng ngại ngần khoe tài năng, khoe danh vị
Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông,
Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tây cờ đại tướng
Có Phủ doãn Thừa Thiên
(8)nghiệp thân ơng Xét đến cùng, khoe tài, khoe danh vị vỏ bên để giấu sâu bên ý thức rõ tài năng, danh vị thân
Khơng "ngất ngưởng" làm quan, Nguyễn Cơng Trứ cịn thể rõ phong thái ngất ngưởng hưu, sống chốn hành lạc
Đơ mơn giải tổ chi niên, Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng
Hai câu thơ dường vẽ lên trước mắt người đọc dàng ngồi ngất nghểu, khật khưởng Nguyễn Công Trứ lưng bò vàng "trang sức" đạc ngựa - dáng ngồi đầy vẻ trêu với tác giả ông lấy làm thú vị với việc làm trái khoáy nhiều phần khinh bạc Và để rồi, "ngất ngưởng" ông làm rõ cảnh ông vãn cảnh chùa
Kìa núi phau phau mây trắng,
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì,
Bụt nực cười ơng ngất ngưởng
Có lẽ trước Nguyễn Công Trứ, người ta chưa thấy vãn cảnh chùa mà có phong thái giống ơng - vãn cảnh chùa cịn mang theo cô gái đẹp đến nước bụt phải chào thua Khơng kể đến văn học dân gian, có lẽ lần văn học viết xuất hình ảnh ơng bụt bình dân đến Và lần thấy, câu thơ thể lối sống khác đời, khác người có phần trái khốy Nguyễn Cơng Trứ
Khơng dừng lại đó, Nguyễn Cơng Trứ cịn người có quan niệm sống rõ ràng, không quan tâm đến chuyện - mất, khen - chê
Được dương dương người thái thượng, Khen chê phơi phới đông phong
(9)được ơng phóng tâm coi nhẹ, khơng "bặm mơi bặm miệng" quan trọng hóa vấn đề Và có lẽ, xuất phát từ quan niệm nên ơng lựa chọn cho lối sống tự do, thỏa chí làm việc muốn
Khi ca, tửu, cắc, tùng, Không Phật, không Tiên, khơng vướng tục
Có thể thấy, Nguyễn Cơng Trứ lựa chọn cho với lối sống thỏa chí với ước muốn thân, coi trọng tại, biết thưởng thức thú vui có đời thú hát đầu, thú uống rượu đặc biệt tình Và có lẽ thế, ơng tự nhận "khơng Phật, không Tiên, không vướng tục" Dường như, thái độ sống, phong cách sống Nguyễn Công Trứ vượt ngồi vịng cương tỏa khơng thể nghĩ ơng hồn tồn khác với trước Bởi lẽ, Nguyễn Công Trứ quán
Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú,
Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung,
Trong triều ngất ngưởng ơng!
Sự phóng túng, "ngất ngưởng" Nguyễn Công Trứ mặt dù biểu mức độ cao trước sau ông nhà nho có tinh thần nhập ln quan niệm "Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung", bề trung thành
Như vậy, thấy, "Bài ca ngất ngưởng" cho thấy lĩnh Nguyễn Công Trứ đồng thời gợi lên người học có giá trị, ý nghĩa sâu sắc Trước hết, người cần ý thức vai trị, vị trí thân sống, đồng thời cần có ý thức rõ ràng tài Thêm vào đó, phải có quan niệm sống, lí tưởng sống đắn, phải biết vượt khỏi sống tù túng, tẻ nhạt để sống sống giàu ý nghĩa Đặc biệt, không sống nhỏ nhen, ích kỉ, biết quan tâm đến chuyện được, mất, khen, chê mà quên người xung quanh
(10)Bài làm 3
Nguyễn Công Trứ (1778 - 1858) nhà thơ lớn dân tộc ta nửa đầu kỉ XIX Văn chương lỗi lạc, có tài kinh bang tế thế, lưu danh sử sách Lúc sống đời hàn sĩ, lúc cầm quân chinh chiến, lúc làm lính thú, lúc làm đại quan Vinh nhục từng, thăng trầm trải, lúc ơng hăm hở chí nam nhi, sịng phẳng với nợ tang bồng, sống khát vọng phi thường:
"Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh với núi sơng"
Sự nghiệp văn chương Nguyễn Công Trứ vô rạng rỡ, cho thấy cá tính sáng tạo độc đáo thể tuyệt đẹp qua phú Nôm "Hàn nho phong vị phủ", 60 thơ hát nói tài hoa "Bài ca ngất ngưởng" thơ hát nối kiệt tác thơ ca dân tộc Bài hát nói có hai khổ dơi tất có 19 câu thơ đầy vần điệu, nhạc điệu trầm bổng, réo rắt, lúc khoan thai, lúc hào hùng, đọc lên nghe thú vị Hắt nói thể thơ dân tộc, có bố cục chặt chẽ, chất thơ, chất nhạc kết hợp hài hịa, hấp dẫn Nguyễn Cơng Trứ trí sĩ năm 1848, sau gần 30 năm làm quan với Chiểu Nguyễn Bài thơ "Bài ca ngất ngưởng" ông viết sau trí sĩ quê nhà Bài thơ vang lên lời tự thuật vể đời, qua ơng Hi Văn tự hào vể tài năng, đức độ cơng danh mình, biểu lộ cá tính, phong cách sống tài tử, phóng khống đời
"Ngất ngưởng" nghĩa không vững, chỗ cheo leo dễ đổ, dễ rơi (Từ điển tiếng Việt) Trong thơ nên hiểu "ngất ngưởng" người khác đời, cách sống khác đời bất chấp người Và ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ nâng lên thành ca, thành điệu tâm hồn với tất niềm tự hào say sưa thấy
(11)tài vào lồng" Hi Văn biệt hiệu Nguyễn Công Trứ "Tài bộ" tài lớn, nhiều tài Chữ "lồng" câu thơ có nhiều cách hiểu khác "Vào lồng vào khuôn phép vua chúa nơi chật hẹp, tù túng trái với tài đội trời đạp đất ông" (Lê Trí Viễn) Có người lại giải thích: "lồng trời đất, vũ trụ" Nguyễn Cơng Trứ nhiều lần nói: "Đã mang tiếng trời đất", "Chẳng công danh chi đứng trần hoàn" (trần hoàn: cõi đời, cõi trần) Cách hiểu thứ hai hợp lí hơn, có vào lồng vũ trụ có ý chí đua tranh, ơng nói:
"Chí làm trai nam bắc tây đông,
Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể"
Sau xưng danh, nhà thơ tự khẳng định tâm mình, "tài bộ" mình, chí nam nhi mang tầm vốc vũ trụ
Ơng Hi Văn người có thực tài thực danh Học hành thi cừ, ơng dám thí thố với thiên hạ: "Cái nợ cẩm thư phải trả xong" Năm 1819, Nguyễn Công Trứ đỗ Thủ khoa trường Nghệ An Làm quan võ, giữ chức Tham tán; làm quan văn, Tổng đốc Đông (Hải Dương Quảng Yên) Tiếng tăm lẫy lừng "Làm nên đấng anh hùng tỏ" ("Chí anh hùng") Đứng đỉnh cao danh vọng bời có văn võ tồn tài, có "gốm thao lược", lúc ơng Hi Văn trở thành "tay ngất ngưởng", người đời thiên hạ Câu thơ với cách ngắt nhịp (3-3-4-3-3-2), ba lần điệp lại chữ "khi" tạo nên giọng điệu hào hùng, thể cốt cách phí thường, chí khí vơ mạnh mẽ:
"Khi Thủ khoa! Tham tán ! Tổng đốc Đông,
Gồm thao lược ! nên tay ! ngất ngưởng"
(12)"Đô môn giải tổ chi niên,
Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng"
Trở lại đời thường, cụ Thượng Trứ hành động cách ngược đời, để giễu đời với tất ngất ngưởng Vị đại quan thuở "ngựa ngựa xe xe" cưỡi bò vàng cho bò đeo đạc ngựa Cả người bò vàng ngất ngưởng Như thách đố với "miệng thế" Cho đến dân gian cười truyền tụng thơ đề vào mo cau ông Hi Văn thuở nào:
"Xuống ngựa, lên xe, tưởng nhàn
Lợm mùi giáng chức với thăng quan
Điền viên dạo xe bò cái, Sẵn mo che miệng gian"
Tám câu hai khổ dơi nói lên cách sống ngất ngưởng Xưa vị đại thần, danh tướng — "tay kiếm cung" — mà sống đời hiền lành, bình dị "nên dạng từ bi" Đi vãn cảnh chùa, thăm thú danh lam thắng cảnh "Kìa núi phau phau mây trắng", ông mang theo "một đôi dì", nhũng nàng hầu xinh đẹp với "gót tiên đủng đỉnh"
"Kìa núi phau phau mây trắng,
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì
Bụt nực cười ơng ngất ngưởng "
(13)tài tình thấy ông Không quan tâm đến chuyện "được, mất", bỏ ngồi tai lời thị phi, khen chê, ơng sống cách nhi nhiên, hổn nhiên, vô thảnh thơi, vui thú Tuy ngất ngưởng mà sạch, cao Đây hai câu thơ tuyệt hay "Bài ca ngất ngưởng":
"Khi ca / tửu / cắc / tùng /
Không Phật / không Tiên / không vướng tục"
Cách ngắt nhịp 2, nghệ thuật hòa (bằng, trắc), lối nhấn, lối diễn tả trùng điệp (khi không ,) tạo cho câu thơ phong phú nhạc điệu, biểu lộ phong thái ung dung, yêu đời, ham sống, cao chẳng vướng chút bụi trần Có đọc to hát lên, có lắng nghe tiếng đàn đáy, nhịp phách, tiếng trống chầu, ta cảm chất thơ, chất nhạc hoà quyện vẩn thơ đẹp thế! Đúng ngất ngưởng mà tài hoa, tài tử
Khổ xếp hát nói có câu Câu cuối gọi câu keo có từ Nên ghi văn 'Tuyến tập thơ ca trù" - NXB Văn học 1987 thi pháp:
"Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú,
Nghĩa vua, cho vẹn đạo sơ chung,
Trong triều ngất ngưởng ông!"
Nguyễn Công Trứ tự hào khẳng định danh thần thuỷ chung, trọn vẹn "nghĩa vua tơi" Ơng viết "Nợ tang bồng":
"Chí tang bồng hẹn với giang san,
Đường trung hiếu, chữ quân thân gánh vác"
Tài năng, công danh mà Nguyễn Công Trứ để lại cho đất nước nhân dân có Trái Tuân, Nhạc Phi, Hàn Kỳ, Phú Bật - anh tài đời Hán, đời Tống bên Trung Quốc Hai so sánh gần xa, ngoài, phương Bắc phương Nam, tác giả kết thúc hát nói tiếng "ơng" đĩnh đạc, hào hùng: "Trong triều ngất ngưởng ông!" Cái ngã phi thường nhà thơ phô bày cực độ
(14)sống ngất ngưỏng Nguyễn Công Trứ thể chất tài hoa, tài tử, không ô trọc, khơng vướng tục", khơng li Ngất ngưởng sang trọng
Cái nhan đề, thi đề "Bài ca ngất ngưởng" ông Hi Văn độc đáo Cách bộc lộ ngã nhà thơ độc đáo Một kỉ sau, thi sĩ Tản Đà có nhiều thơ hát nói, thơ trường thiên đậm đặc chất "ngông" Một đằng ngất ngưởng mà tài danh, đằng ngông mà chán đời lãng mạn
Thơ hát nói Nguyễn Cơng Trứ đạt đến đỉnh cao nghệ thuật Các câu thơ chữ Hán đem lại bề thế, uyên bác Chất thơ, chất nhạc phối hợp hài hịa, lơi cuốn, hấp dẫn
Trong thi ca cổ điển Việt nam, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Dương Khuê, Nguyễn Khuyến, Tản Đà nhũng nhà thơ cự phách để lại số hát nói tuyệt tác Nguyễn Cơng Trứ tạo nên giọng điệu mạnh mẽ, hào hùng, chất tài tử hịa nhập với chí anh hùng, nợ tang bồng, chí nam nhi Đó phong cách nghệ thuật, cốt cách, sắc thơ hát nói Nguyễn Cơng Trứ "Bài ca ngất ngưởng" đích thực "Bài ca từ đáy lịng" ơng Hi Văn cho ta nhiều thú vị
Bài làm 4
Ngay lúc chưa có danh phận gì, Nguyễn Cơng Trứ tự hứa với mình: “Đã mang tiếng trời đất – Phải có danh với núi sơng” (Đi thi tự vịnh) Chưa có có, cần tâm cần tài năng, mà hai đó, Nguyễn Cơng Trứ thấy có đủ Được hậu thuẫn thành công nghiệp, với thời gian, niềm tự tin ông ngày củng cố Ông ngất ngưởng thấy có quyền ngất ngưởng – ngất ngưởng đời thơ, ngất ngưởng từ lúc bạch diện thư sinh, lúc hoạn hải ba đào tận lúc ngồi vịng cương tỏa Đối với ơng, ngất ngưởng giá trị, cách khẳng định giá trị Thật tự nhiên ơng có hẳn thơ nói ngất ngưởng, đặt ngất ngưởng lên bình diện ý thức, nghĩa kể nó, luận cách trực diện – ta nói thơ hát nói vào hàng xuất sắc Nguyễn Công Trứ: Bài ca ngất ngưởng!
(15)thậm chí thách thức với chuẩn mực thông thường vốn người đời chấp nhận
Ở thơ Nguyễn Công Trứ, từ "ngất ngưởng" dùng chủ yếu với nghĩa thứ hai, tức nghĩa định phạm trù thuộc tinh thần Qua bốn lần xuất câu then chốt (câu cuối khổ) vị trí then chốt câu (từ cuối - trừ câu thứ 19, mơ hình vần thể loại khơng cho phép), từ "ngất ngưởng" đảm nhiệm vai trị việc làm bật chủ đề tác phẩm
Nhân vật trữ tình thơ gần trùng khít với tác giả Hồn tồn xem thơ tự vịnh suốt tác phẩm, nhà thơ nói trực tiếp mình, từ nghiệp gọi hiển hách đến cách sống chẳng giống thái độ tự tôn, tự mực Nhưng cách tự vịnh Nguyễn Công Trứ độc đáo khác người Tác giả dùng nhiều từ, cụm từ khác để gọi mình: ơng, ông Hi Văn tài bộ, ông ngất ngưởng, tay ngất ngưởng (cũng kể thêm cụm từ "phường Hàn, Phú") Mới đọc qua, người đọc dễ tưởng có nói Nguyễn Cơng Trứ, ông, tay dùng đại từ thuộc thứ ba Ở nhà thơ khách quan hóa thân, tách khỏi để xem xét mà khơng sợ “cái mình” bị “nhỏ” Phải kẻ tự tin làm điều Nhà thơ ý thức rõ giá trị hiển nhiên đời, khơng thể phủ nhận Ơng ngơng nghênh đặt ngang hàng với nhân vật lỗi lạc Kết cấu câu chẳng… (“Chẳng Trái, Nhạc phường Hàn, Phú”) thể thái độ tự đánh giá cao dứt khốt Ta tưởng nghe ơng nói: "Cái tay Nguyễn Công Trứ ấy, !"
Bài ca ngất ngưởng thuộc loại thơ hát nói dơi khổ gồm 19 câu Đi vào khổ đầu tiên, ta thấy lên người ngang trời dọc đất:
Vũ trụ nội mạc phi phận sự, Ông Hi Văn tài vào lồng
Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông,
Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng
(16)đất, khơng việc khơng phải việc Dĩ nhiên, lí tưởng chung người đào luyện môi trường Nho học Nguyễn Cơng Trứ khơng có phát triển thêm Nhắc lại nó, chẳng qua nhà thơ muốn tái trạng thái tràn trề nhiệt huyết buổi định bước vào lồng Âm vang câu thứ hai lời hứa hẹn, thách thức, với với đời, rằng: Hãy chờ mà xem ! Về hai chữ vào lồng, có người cho thấm vị chua chát, thể ý thức tình trạng trói buộc, tù túng chốn quan trường Nhưng theo mạch thơ, "lồng" trước hết lồng phận Đã nói đến phận nói đến luật mà người ta khơng phép quên Đã chơi phải chấp nhận luật chơi - chấp nhận để vượt qua, để thể tài, giỏi Thêm nữa, cho "lồng" trói buộc, điều nhà thơ muốn nói hàm chứa niềm kiêu hãnh: dù vào lồng, ta nên tay ngất ngưởng, khẳng định thường, đâu phải hạng xồng xĩnh vào luồn cúi ! Nguyễn Cơng Trứ có “kiêu” tự nhận người tài ba, tài trí (tài bộ) tinh thơng võ nghệ (gồm thao lược) Nhưng ông “kiêu” cách hồn tồn có
Trong nửa đầu khổ thứ hai, ông tiếp tục điểm qua mốc đáng nhớ hoạn lộ mình:
Lúc bình Tây cờ đại tướng,
Có Phủ dỗn Thừa Thiên…
Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc, đại tướng, Phủ dỗn, ơng làm thuộc loại “nhất bảng”! Điệp từ "khi" (cùng với từ "lúc") tạo nhịp điệu dồn dập cho câu thơ, biến đoạn thơ thành phim quay nhanh, điểm lại công nghiệp phong phú người sống đời thật đáng sống Bên cạnh đó, thể thái độ hào hứng tác giả “tính sổ” đời, thấy “vỗ tay reo” nợ tang bồng tốn sịng phẳng Hồn tồn hiểu rời bỏ kinh thành quê, ông lại ngông đến thế:
Đô môn giải tổ chi niên,
Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng
(17)chính việc làm trái khốy nhiều phần khinh bạc Khinh bạc khinh bạc với đời, với kẻ không đủ gan dứt bỏ chốn quan trường Dù ông, tất chơi Ông quý trọng làm được, quý trọng khơng có nghĩa biết ơm lấy chúng Cái ơng có đâu chừng ấy, dù bao người, “chừng ấy” vô đáng kể Với từ "ngất ngưởng" câu cuối khổ hai, ta hình dung thật rõ dáng ngồi ngất nghểu, khật khưỡng tác giả lưng bò vàng “trang sức” đạc ngựa - dáng ngồi đầy vẻ trêu ngươi, khiêu khích, muốn giỡn mặt với “cả và” thiên hạ, trước hết với hàng ngũ đông đúc quan to, quan bé triều
Bỏ lại sau lưng thời vùng vẫy hào hùng, nơi cố thổ, nhà thơ để tâm trí hút vào màu mây trắng đỉnh non cao:
Kìa núi phau phau mây trắng,
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi
Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì, Bụt nực cười ông ngất ngưởng
(18)Đối với Nguyễn Công Trứ, tháo dây đeo ấn trả lại nhà vua (giải tô) điều kiện cần thiết để người khác ông dịp cất tiếng nói Ơng rõ ràng biết sống cho mình:
Được dương dương người thái thượng, Khen chê phơi phới đông phong
Khi ca, tửu, cắc, tùng,
Không Phật, không Tiên, không vướng tục
(19)Có nhiều từ láy từ "ngất ngưởng" xuất hai khổ thơ 3, 4: phau phau, đủng đỉnh, dương dương, phơi phới Rõ đoạn thơ trọng vào việc miêu tả cảm giác, trạng thái tinh thần tác giả khỏi vịng cương tỏa, khác với đoạn trước nghiêng kể khái qt cơng tích đạt Từ "kìa" gắn liền với miêu tả, muốn bày trước độc giả cảnh tượng thật thích chí Nói chung, đoạn thơ thấm ý vị hài hước hấp dẫn, cho thấy nhà thơ lịng với mình, có tự giễu cợt giễu cợt tinh thần tự tin mực Điệp từ "khi" dùng kèm với tiếng trắc, tiếng luân phiên câu “Khi ca, tửu, cắc, tùng” nghĩa liệt kê gắn liền với ý niệm thời gian thêm sắc thái biểu cảm rõ nét, diễn tả ngả nghiêng thoải mái nhà thơ chơi bất tận
Thái độ sống, phong cách sống Nguyễn Cơng Trứ lúc ngồi vịng cương tỏa có biểu riêng Nhưng khơng thể nghĩ ơng hồn tồn khác trước Thực chất có Nguyễn Cơng Trứ, qn, có điều, làm hưu quan, ơng có nhiều điều kiện để thể phóng túng tư tưởng hành lạc (sống vui, vui sống) thân Ơng hồn tồn khơng tự mâu thuẫn gộp chung người hành đạo người hành lạc vào một, lời tổng kết đời đầy minh bạch đượm vẻ hài lòng khổ cuối:
Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú,
Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung, Trong triều ngất ngưởng ơng !
Sự phóng túng dù thể mức độ cao không dẫn nhà thơ tới thái độ hư vô chủ nghĩa Trước sau ơng vãn nhà nho có tinh thần nhập tâm niệm “Nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung” Câu thơ vừa trích khơng phải viết để rào đón, dè chừng, theo cách hiểu số người Đối với Nguyễn Cơng Trứ, hành đạo cần hiệu hành lạc cần “say sưa”, tất có ý nghĩa Hành đạo hành lạc khơng thể bị đặt vào tương quan loại trừ
(20)Trứ thể tài thân thực lí tưởng trung quân quốc, hành đạo cứu đời Ông giữ tính hào mại, phóng túng vào lồng phận dấn thân chốn quan trường Ông, khác với nhiều người, dứt bỏ chức vị với cám dỗ cách nhẹ nhàng, không vướng bận Ông nhập vào chơi cách thoải mái, với tư cách kẻ đam mê, dám Ơng nói mà khơng thấy ngượng, với với đời: “Trong triều ngất ngưởng ơng”
Với người, khó tự tri Nguyễn Công Trứ kẻ tự tri Sự thoả mãn ông bảo đảm đời phong phú, tự tri Nó khơng gây “chói”, ngược lại, tạo lịng kính trọng người đời, độc giả
Nói hấp dẫn ngôn từ thơ Bài ca ngất ngưởng, có lẽ khơng thể bỏ qua việc nhà thơ vận dụng lối nói đậm tính ngữ Khi tự xưng dùng đại từ ơng, tay Khi biểu lộ hồn thơ lai láng “Kìa núi phau phau mây trắng” Khi buộc phải so sánh “Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú”,…
Rồi từ ngữ mang tính chất nơm na, thông tục “điều động” cách linh hoạt Đó vào lồng, tay kiếm cung, đơi dì, nực cười, phương Quả tính chất ngữ ngôn từ đem lại cho thơ vẻ đẹp sống động gần gũi, phù hợp hoàn toàn với cốt cách người tác giả, phù hợp với âm hưởng đối thoại mà ơng muốn có (khơng phải đối thoại trực tiếp mà đối thoại ngầm với cách sống, kiểu sống khác – tầm thường hèn kém) Nhờ nó, ta tiếp nhận thơ tiếp nhận lời nói, giọng nói trực tiếp Độc giả hồn tồn tưởng tượng thấy kèm với câu thơ ánh mắt giễu cợt, nụ cười hóm hỉnh hài hước, dáng vẻ lúc lắc nghênh ngang kẻ ung dung bước đường đời
(21)Điều quan trọng anh có tận dụng tính phóng khống dân chủ thể loại để diễn tả tâm tình, suy nghĩ hay khơng Có thể nói, với thể thơ hát nói, Nguyễn Cơng Trứ hồn tồn Thể thơ hát nói cho văn học Việt Nam Nguyễn Công Trứ ta biết ngược lại Nguyễn Cơng Trứ đem lại cho thể thơ hát nói vị trí vinh dự bảng thể loại văn học dân tộc
Bài làm 5
Nói đến nhà thơ nửa đầu kỷ XIX không nhắc đến nhà thơ – ông quan thị lang triều Nguyễn: Nguyễn Công Trứ Đây nhân vật tiếng lịch sử, phần nhân vật hăm hở lập cơng, đề cao chí làm trai cách sống độc đáo, ln tự do, phóng túng
Nguyễn Công Trứ coi thi sĩ tiếng đương thời, ơng có cơng lớn việc nâng thể hát nói thành thể thi ca có khả biểu tình cảm phong phú tinh tế
Trong số thơ Nguyễn Cơng Trứ sáng tác theo thể hát nói, nức danh thơ Bài ca ngất ngưởng Đây tác phẩm sáng tác sau tác giả rời bỏ chốn quan trường quê nhà sống đời ẩn dật Đây lúc chất ngạo nghễ, ngất ngưởng vốn có cụ Thượng Trứ bộc lộ cách đầy đủ Dẫu sao, nhân vật có lĩnh, giàu cá tính, cịn làm quan, Nguyễn Cơng Trứ sống cách tự do, ông phải tuân thủ luật lệ triều đình Và lịch sử ghi lại, nhiều triều đại phong kiến triều đại Nguyễn coi triều đại có thiết chế gị bó, phi lí, phi nhân đạo
Bằng Bài ca ngất ngưởng, Nguyễn Cơng Trứ trình bày cách thật sinh động, độc đáo sơ yếu lí lịch bao trùm thơ, người đọc cảm nhận lối sống khác người, khác đời tác giả Lối sống ông đối lập với lối sống tập đoàn, đối lập với quan niệm thống lúc
(22)vững, lúc tiến lên phía trước, lúc ngả sang phải, lúc ngả sang trái…Đọc kỹ thơ, nhận thấy tiêu đề thơ góp phần quan trọng việc diễn tả thái độ, tư nhân vật trữ tình – tác giả ln vươn lên thói tục, sống tập đoàn, người mà khác đời, khác người, bất chấp người
Nguyễn Cơng Trứ thường nói đến chí nam nhi theo tinh thần nho giáo Trong Chí làm trai, nhà thơ khẳng định:
Chí làm trai nam, bắc, đơng, tây Cho phí sức vẫy vùng bốn bể
Ở Bài ca ngất ngưởng, Nguyễn Công Trứ mở đầu câu chữ Hán có tính chất tun ngơn thể chí làm trai nói trên: việc trời đất chẳng có việc không phận ta:
Vũ trụ nội mạc phi phận
Đây điều mà Nguyễn Công Trứ tâm niệm Chẳng mà ông nhắc đến nhiều thơ suốt đời sáng tác mình, vũ trụ chức phận nội (việc vũ trụ phận ta – Gánh trung hiếu), vũ trụ ngã phận (Những việc vũ trụ phận ta – Luận kẻ sĩ) Theo quan niệm Nguyễn Công Trứ, sinh làm đấng tu mi, thiết phải có danh với núi sơng, phải làm việc lớn lao, phải ghi vào sử sách Cái hay câu thơ mở đầu triết lí sống đắn tình cảm chân thành tác giả Muốn xã hội tiến bộ, người phải tự khẳng định mình, phải cố gắng cao làm việc có ích cho đời để tự hào với người Khát vọng đó, tâm đáng, đáng trân trọng; thể cách trực tiếp với thái độ chân thành nhà thơ
Tiếp đó, Nguyễn Cơng Trứ tự xưng tên mình, tự khẳng định tài mình:
Ông Hi Văn tài vào lồng
(23)hiểu trời đất, vũ trụ, quan niệm người xưa đất có hình vng trời có hình trịn Có lẽ cách hiểu thứ hai thuyết phục hơn, quán so với cách hiểu thứ nhất; đặc biệt đặt cảm hứng bao trùm thơ, cách hiểu có văn Vả chăng, nội dung hai câu đầu thường chi phối toàn thơ, mà cảm hứng chủ đạo thơ cảm hứng ngạo nghễ, ngất ngưởng nỗi niềm oán thán việc tự Hi Văn biệt hiệu Nguyễn Cơng Trứ Nói trực tiếp mình, gọi hiệu mà nói cách diễn đạt Nguyễn Công Trứ Trước cụ Thượng Trứ, bà chúa thơ Nơm Hồ Xn Hương có lần xưng danh:
Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi
Này Xuân Hương quệt
(Mời trầu) Và tác giả Truyện Kiều xưng hiệu câu thơ oán Độc Tiểu Thanh kí:
Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như? (Không biết ba trăm năm sau
Thiên hạ người khóc Tố Như)
Nhưng thật chưa xưng danh sau lại dám khẳng định ln người có tài Nguyễn Cơng Trứ Có điều, câu thơ tác giả nói tựa nói người khác, nói cách tự nhiên, hồn nhiên
Khi thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông, Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng,
Lúc bình Tây, cờ đại tướng,
Có Phủ doãn Thừa Thiên
(24)Nguyễn Công Trứ làm tham tán công vụ, đến năm 1831 ông làm Tổng đốc tỉnh Đông (Hải An) Lúc 62 tuổi, ông cử đánh thành Trấn Tây…Tuy người xuất thân quan văn, Nguyễn Công Trứ huy đánh tiễu phỉ biên giới phía Bắc, đánh giặc biên giới Tây Nam, đàn áp loạn nông dân
Sau câu thơ đầu vừa phân tích quan trọng tạo nên cần thiết để tác giả tự bộc lộ lối sống ngất ngưởng câu thơ giọng tự trào có dun thơng qua việc ơng tự mơ tả lối sống mình:
Đơ mơn giải tổ chi niên
Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng Kìa núi phau phau mây trắng,
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi
Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì, Bụt nực cười ông ngất ngưởng
Đối với nhà giàu sang quyền quý xưa, ngựa phương tiện giao thông chủ yếu Đi ngựa thể sang trọng quyền lực Nhưng cụ Thượng Trứ lại khác đời: cụ không ngựa mà lại xe bị lơng vàng kéo, rong chơi khắp chốn Đã thế, trước cửa xe, cụ để bốn câu thơ mo cau:
Xuống ngựa, lên xe, tưởng phàm
Lợm mùi giáng chức với thăng quan Điền viên dạo xe bò
Sẵn mo che miệng gian
(25)Vậy, Nguyễn Cơng Trứ sống chốn danh lợi bon chen mà bình thản, thoát khỏi lẽ thường đời, quan lại triều đình chốn hoan lộ vốn bất bằng? Có lẽ lẽ đơn giản tiềm thức, ý thức sâu xa mình, ông không quan tâm đến được, đời Ta cịn nhớ ngót ba mươi năm chốn quan trường, có lúc Nguyễn Cơng Trứ làm đại tướng, có anh lính thú chốn biên ải Tuy thế, lúc ơng bình thản gió xuân, mặc cho thiên hạ khen hay chê:
Được dương dương người tái thượng,
Khen chê phơi phới đông phong
Và nguyên nhân cốt lõi thái độ sống này, ngất ngưởng ý thức đầy đủ tơi cá nhân, cá thể mình, ý thức tài phẩm hạnh
Câu kết thơ, Nguyễn Cơng Trứ nhấn mạnh thêm lần cảm hứng ngất ngưởng câu: "Trong triều ngất ngưởng ông?" Câu nghi vấn lại câu khẳng định: đời không độc đáo, ngạo nghễ, ngất ngưởng thi sĩ Nguyễn Công Trứ
Đặt chế độ phong kiến, Bài ca ngất ngưởng có ý nghĩa nhiều phương diện Nó nhiều báo hiệu thức tỉnh ý thức cá nhân, cá thể hồn cảnh tơi khơng thừa nhận Nó ghi nhận bước tiến đáng kể lịch sử dân tộc theo hướng dân chủ hóa
Ngày nay, lối sống cách sống ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ cần tiếp thu cách cân nhắc Tuy nhiên, thơ Bài ca ngất ngưởng cịn có ý nghĩa, trước hết việc khích lệ người đọc sống mạnh mẽ, sống có ích để đời ngày có ý nghĩa, khơng chấp nhận sống tẻ nhạt, vô nghĩa