luận án tiến sĩ nghệ thuật trang trí bao lam trong một số chùa việt ở thành phố hồ chí minh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Nguyễn Thị Thu Tâm NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ BAO LAM TRONG MỘT SỐ CHÙA VIỆT Ở THÀNH PHỐ HỊ CHÍ MINH LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Hà Nội 2020 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Nguyễn Thị Thu Tâm NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ BAO LAM TRONG MỘT SỐ CHÙA VIỆT Ở THÀNH PHỐ HỊ CHÍ MINH Chun ngành: Lý luận Lịch sử Mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS Hoàng Minh Phúc Hà Nội - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan rằng, luận án tiến sĩ Nghệ thuật trang trí bao lam số chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh cơng trình nghiên cứu tơi viết chưa cơng bố Tôi xin chịu trách nhiệm lời cam đoan Hà Nội, ngày tháng năm 20 Tác giả luận án Nguyễn Thị Thu Tâm MỤC LỤC 3.1 3.2 Kế thừa phát huy giá trị nghệ thuật trang trí bao lam chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh Tiểu kết KẾT LUẬN DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG B Ố TÀI L IỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC 161 166 169 175 176 188 BẢNG DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT BL : Bao lam ĐATT : Đ án trang trí GS : Gi áo sư NCS : Nghiên cứu sinh Nxb : Nhà xuất PGS : Phó gi áo sư PL : TLTK : Tp : Phụ lục Tài liệu tham khảo Thành phố TS : Tiến sĩ MỞ ĐẦU Lý ch ọn đề tài “Anh tú trời đất tụ thành sông núi Sự linh thiêng sông núi đúc thánh thần Thánh thần linh thiêng hóa làm mây gió sấm mưa để nhuần tưới cho sinh dân cịn mn đời non nước đất trời vậy” dòng chữ ghi bia chùa Bối Khê (Thanh Oai, Hà Nội) thuộc tinh thần, dẫn tầng lớp nhân dân với đạo đạo Phật biểu văn hóa khía cạnh định Mặc dù đến định cư sinh sống vùng đất phương Nam, suốt trăm năm qua, người Việt gìn giữ phát huy truyền thống văn hóa cha ơng lĩnh vực Tất nhiên, theo quy luật tự nhiên, sống v ng đất với cư dân h c, để sinh t n phát triển, người Việt miền Nam khơng phải thích nghi với điều kiện tự nhiên xã hội mới, mà phải thường xuyên tiếp nhận kinh nghiệm sống thành tựu c ác cư dân địa Và, theo quy luật tự nhiên, theo thời gian truyền thống văn hóa người Việt phương Nam thay đổi cho phù hợp với điều kiện tự nhiên bối cảnh xã hội Như sách Kiến trúc đình, chùa Nam Bộ, nhà nghiên cứu Phạm Anh Dũng nói nét khác “Kiến trúc đình chùa Nam Bộ, từ khởi ngun, ln phận văn hóa Việt Nam Tuy nhiên, không gian cư trú biến đổi, Vì hình thức biểu có nhiều biến đổi linh hoạt” [32, tr.162] Vậy, dù có chức đình, chùa miếu., iến trúc nghệ thuật đ nh, ch a, miếu người Việt miền Nam có nhiều nét khác so với người Việt miền Bắc Văn hóa Phật giáo Nam Bộ mang đặc điểm chung người Việt ảnh hưởng địa lý, lịch sử trình cộng cư mà hình thành nét riêng khác biệt mang tính chất lưu dân hai hoang Nói c ch h c v ng đất phương Nam nơi hội tụ nhiều v n hóa tơn gi o, v n hóa Phật gi o đón nhận c cgiá trị, ảnh hưởng nhiều văn hóa tơn giáo khác Đó thực tiễn lịch sử có giá trị mặt nghệ thuật vùng đất cần nghiên cứu đầy đủ Trải qua bao biến cố lịch sử, nhiều ngơi chùa cổ, có giá trị Nam Bộ bị vĩnh vi ễ n Theo thống kê thư viện Khoa học Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh tính đến năm 2018 thành phố H Chí Minh có tổng số 933 ngơi chùa, có 54 di tích cấp quốc gia: di tích khảo cổ, 26 di tích lịch sử, 26 di tích kiến trúc nghệ thuật Trong số 26 di tích kiến trúc nghệ thuật, ngồi chùa Hoa, có sáu cơng trình kiến trúc chùa Việt, cụ thể gồm c ác chùa: Phước Tường, Giác Lâm, Sắc tứ Trường Thọ, Giác Viên, Hội Sơn, Phụng Sơn Sáu cổ tự xây dựng khoảng kỷ XIX, sau nhiều lần trùng tu giữ nét cổ kính, mang phong cách dân gian Nam Bộ xưa Trong đó, giá trị đặc trưng nghệ thuật ch a thể đậm nét bao lam Việc nghiên cứu bao lam sáu chùa trên, mang lại nhìn khái quát nét riêng nghệ thuật trang trí chùa Việt thành phố H Chí Minh Nghiên cứu nghệ thuật trang trí bao lam chùa thành phố H Chí Minh đề tài có giá trị thiết thực việc bổ sung làm sáng rõ số vấn đề mỹ thuật góp phần nhận diện nghệ thuật trang trí thành phố H Chí Minh thời kỳ trước Đề tài bước đầu nêu đặc điểm nghệ thuật trang trí bao lam chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh Việc thực đề tài có ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực ti n, góp phần quan trọng vào việc nghiên cứu kho tàng di sản v n hóa nghệ thuật thành phố Hồ Chí Minh Trên sở đó, khẳng định giá trị nghệ thuật tạo hình, phản ánh diện mạo nghệ thuật trang trí Phật giáo tiếp nối truyền thống nghệ thuật trang trí dân tộc q trình lịch sử Một số nghiên cứu luận án mong đóng góp cho chuyên ngành Lý luận Lịch sử Mỹ thuật ý nghĩa khoa học làm rõ, khẳng định giá trị nghệ thuật trang trí số bao lam cổ sáu chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh Qua bổ sung phần nghiên cứu vềmỹ thuật trang trí cổ người Việt phía Nam, mảng nghiên cứu cịn quan tâm Cho đến nay, chưa có cơng trình nghiên cứu riêng biệt mỹ thuật bao lam chùa thành phố Hồ Chí Minh Phần lớn c ác cơng trình quan tâm đến trang trí mỹ thuật ngơi chùa miền Bắc miền Trung, cịn miền Nam nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa lịch sử, cịn trang trí mỹ thuật bao lam chùa miền Nam chưa sâu phân tích Do NCS chọn đề tài Nghệ thuật trang trí bao lam số chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh Dựa vào kết nghiên cứu nhà nghiên cứu trước, NCS sử dụng ngơn ngữ tạo hình để phân tích nghệ thuật trang trí bao lam chùa, hệ thống, tổng hợp, khái quát, từ nêu nhận định cụ thể hình tượng trang trí bao lam nhận định chung nghệ thuật trang trí bao lam chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh kỷ XIX Đề tài luận án tập trung nghiên cứu nghệ thuật trang trí bao lam thuộc lĩnh vực mỹ thuật số chùa Việt tiêu biểu thành phố Hồ Chí Minh Đề tài tiếp cận từ góc độ mỹ thuật học, xem xét bao lam qua đặt giải vấn đề thẩm mỹ tạo hình, ngơn ngữ, yếu tố, quy luật tạo hình theo ngun tắc nghệ thuật trang trí gắn với kiến trúc công sử dụng bao lam Đối tượng nghiên cứu đề tài bao lam, nghệ thuật điêu hắc trang trí kiến trúc, bao lam gỗ chùa Việt, mảng trang trí nội thất đặc trưng đặc biệt phát triển chùa Việt miền Nam Do vậy, đề tài luận án, ý nghĩa khoa học tính mới, cịn có giá trị thực tiễn tính thời việc gìn giữ, bảo t n, tu bổ phát huy giá trị nghệ thuật chùa cổ tiếng thành phố Hồ Chí Minh Từ tạo dựng sở lý luận, hướng tới phát giá trị nghệ thuật trang trí thuộc mỹ thuật truyền thống thành phố H Chí Minh, bổ sung luận sở cho công tác bảo t n di tích thành phố H Chí Minh Đ ng thời việc phát huy giữ g n v n hóa nghệthuật dân tộc cần thiết phải làm rõ yếu tố thẩm mỹ văn hóa nghệ thuật truyền thống M ục đí ch ng hiên cứu 10 2.1 Mục đích tổng quát Nghiên cứu đặc điểm nghệ thuật trang trí bao lam sáu ngơi chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh đuợc xếp hạng di tích cấp quốc gia Nghiên cứu giá trị nghệ thuật trang trí bao lam qua số cơng trình tiêu biểu Khẳng định giá trị mặt lý luận giá trị thực tiễn nghệ thuật trang trí bao lam chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh mỹ thuật Việt Nam Các kết thu đuợc luận án nguồn tài liệu tham khảo có giá trị cho nhà nghiên cứu tìm hiểu, tham khảo, bổ sung kiến thức sở khoa học cho cơng trình nghiên cứu tuơng lai 2.2 Mục đích cụ thể Nghiên cứu hình tuợng trang trí bao lam s áu chùa tiêu biểu Hệ thống, mô tả đ án trang trí bao lam kiến trúc chùa Nghiên cứu nghệ thuật điêu khắc trang trí kiến trúc, bao lam gỗ chùa Việt Tiếp cận từ góc độ mỹ thuật, xem xét bao lam chùa Việt qua đặt giải vấn đề thẩm mỹ tạo hình, ngơn ngữ yếu tố, quy luật tạo hình theo nguyên tắc nghệ thuật trang trí gắn với kiến trúc công sử dụng bao lam So s ánh, khái quát, nhận định điểm giống khác bao lam Nam Bộ, cửa võng Bắc Bộ, khung vọng Trung Bộ bối cảnh lịch sử Từ rút nét riêng - đặc trung tiêu biểu nghệ thuật trang tr bao lam ch a Việt thành phố H Ch Minh Đối tượng phạm V i n ghiê n cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Nghiên cứu hình tượng nghệ thuật trang trí bao lam sáu chùa Việt: Phuớc Tuờng, Giác Lâm, Sắc tứ Truờng Thọ, Giác Viên, Hội Sơn, Phụng Sơn thành phố H Chí Minh Hình 2.28b Bao lam Li ễ u, mã, điểu, vị trí lớp thứ hai khu thờ đầu nhà Trai, Kỹ thuật chạm hai mặt, chùa Giác Viên Nguồn: TLTK 142 Hình.2.28c Bao lam Liễu, mã, điểu, vị trí lớp thứ hai khu thờ đầu nhà Trai, chạm hai mặt, chùa Giác Viên Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.2.29 (a,b) Bao lam Chơm chơm, vị trí gian giữa, kế đầu khu thờ nhà Trai, chạm hai mặt, chùa Giác Viên Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.2.30a Bao lam Thạch, hạc, tùng, hươu, dơi (Phúc, Lộc, Thọ), vị trí hàng dọc cuối khu thờ nhà Trai, chùa Giác Viên Nguồn:Ảnh tác giả - 2016 ^ » Hình.2.30 (b,c) Bao lam Thạch, hạc, tùng, hươu, dơi (Phúc, Lộc, Thọ), vị trí hàng dọc cuối khu thờ nhà Trai, chùa Giác Viên Nguồn 30b: TLTK 142 Nguồn 30c: Ảnh tác giả - 2016 MINH HỌA CHƯƠNG - MỘT S Ố TRÍ CH ĐOẠN BAO LAM TIÊU BIỂU Hình.3.1 Bao lam Phật thủ, dựa vào tích “Võ Tịng đả hổ”, vị trí lớp ngồi, khu thờ Đơng Lang, chùa Giác Viên Nguồn:Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.2 Bao lam Mãng cầu Xiêm, dựa vào tích “Ngư, tiều, canh, độc”, vị trí lớp ngồi, khu thờ Đơng ang, Gi c Viên Nguồn:Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.3 Bao lam Đào tiên, dựa vào tích “Mỹ hầu dâng quả”, vị trí lớp ngồi, khu thờ Đơng L ang, chùa Giác Viên Nguồn:Ảnh tác giả 2016 «w t Hình.3.4 Bao lam Mãng cầu Xiêm, dựa vào tích “Ngư, tiều, canh, độc”, vị trí lớp ngồi, khu thờ Đông L ang, chùa Giác Viên Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình 3.5, Cảnh sinh động bao lam chùa, nói triết lý nhập Phật giáo, vị trí bao lam đầu khu thờ nhà Trai, chùa Giác Viên Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.7 Bao lam cảnh sóc ăn trái giác, thể tính dân gian chùa, vị trí lớp giữa, trước bàn thờ Phật Chính điện chùa Giác Viên Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.8, Bao lam trái xồi, dựa vào truyện cổ tích “Trái xồi” Hình tượng dâng rượu cho tiên ơng thân sâu nằm ổ, vị trí bao lam lớp cùng, khu thờ Tây Lang, chùa Giác Viên Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.10,11 Bao lam chùm bao trái giác kề nhau, có mảng giống nhung khác họa tiết, thể yếu tố đăng đối trang trí, vị trí bao lam lớp ngoài, truớc bàn thờ Tổ, chùa Giác Lâm Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.12 SO SÁNH HÌNH TƯỢNG HOA NHỤY DÀI TRÊN BAO LAM (So sánh liên hệ phạm vi vùng để thấy đề tài dạng phổ biến) Hình.3.12a Hình tượng hoa nhụy dài chùa Giác Viên Nguồn: TLTK 142 Hình.3.12b,c Hình tượng hoa nhụy dài chùa Phước Tường Nguồn: TLTK 142 Hình.3.12d Hình tượng hoa nhụy dài chùa Hội Linh, Cần Thơ Nguồn: Ảnh tác giả - 2016 Hình.3.13 Hình tượng Chuột cắn khu thờ Phật Chính điện, Chùa Giác Lâm Nguồ n: Ảnh tác giả - 2016 ... thành phố HỒ Chí Minh (45 trang) Chuơng 2: Hình tuợng trang trí bao lam chùa Việt thành phố H Ồ Chí Minh (61 trang) Chuơng 3: Bàn luận giá trị nghệ thuật trang trí bao lam chùa Việt thành phố H Chí. .. tượng trang trí bao lam nhận định chung nghệ thuật trang trí bao lam chùa Việt thành phố Hồ Chí Minh kỷ XIX Đề tài luận án tập trung nghiên cứu nghệ thuật trang trí bao lam thuộc lĩnh vực mỹ thuật. .. HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Nguyễn Thị Thu Tâm NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ BAO LAM TRONG MỘT SỐ CHÙA VIỆT Ở THÀNH PHỐ HỊ CHÍ MINH Chun ngành: Lý luận Lịch sử Mỹ thuật Mã số: 9210101 LUẬN ÁN TIẾN SĨ