Đề cương ôn thi tốt nghiệp Ngữ văn 12 Theo giới hạn CV 2553 BGD&ĐT Hướng dẫn ôn thi tốt nghiệp năm học 2008 – 2009 CẤU TRÚC ĐỀ THI TỐT NGHIỆP THPT ( Theo CV 2553 BGD & ĐT ) Câu I (2,0 điểm): Tái kiến thức giai đoạn văn học, tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam tác giả, tác phẩm văn học nước VĂN HỌC VIỆT NAM - Khái quát VHVN từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX - Tun ngơn Độc lập - Hồ Chí Minh -Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - Tây Tiến – Quang Dũng - Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc Phạm Văn Đồng - Thơng điệp nhân Ngày Thế giới phịng chống AIDS, – 12 – 2003 – Cô phi An nan - Việt Bắc (trích) - Tố Hữu - Đất Nước (trích Trường ca Mặt đường khát vọng) - Nguyễn Khoa Điềm - Sóng – Xuân Quỳnh - Đàn ghi ta Lor-ca – Thanh Thảo - Người lái đị Sơng Đà (trích) - Nguyễn Tuân - Ai đặt tên cho dịng sơng? (trích) - Hồng Phủ Ngọc Tường - Vợ nhặt – Kim Lân - Vợ chồng A Phủ (trích) - Tơ Hồi - Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành - Những đứa gia đình (trích) - Nguyễn Thi - Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu - Hồn Trương Ba, da hàng thịt (trích) – Lưu Quang Vũ - Nhìn vốn văn hóa dân tộc ( Trích ) Trần Đình Hượu VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI - Thuốc - Lỗ Tấn - Số phận người (trích) – Sơ-lơ-khốp - Ơng già biển (trích) – Hê-minh-uê Câu II (3,0 điểm): Vận dụng kiến thức xã hội đời sống để viết nghị luận xã hội ngắn (không 400 từ) - Nghị luận tư tưởng, đạo lí - Nghị luận tượng đời sống Câu III.(5,0 điểm).Vận dụng khả đọc - hiểu kiến thức văn học để viết nghị luận văn học Thí sinh học chương trình làm câu dành riêng cho chương trình - Khái qt VHVN từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX - Tun ngơn Độc lập - Hồ Chí Minh -Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - Tây Tiến – Quang Dũng - Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc Phạm Văn Đồng - Việt Bắc (trích) - Tố Hữu - Đất Nước (trích Trường ca Mặt đường khát vọng) Nguyễn Khoa Điềm - Sóng – Xuân Quỳnh - Đàn ghi ta Lor-ca – Thanh Thảo - Người lái đị Sơng Đà (trích) - Nguyễn Tuân - Ai đặt tên cho dịng sơng? (trích) - Hồng Phủ Ngọc Tường - Vợ nhặt – Kim Lân - Vợ chồng A Phủ (trích) - Tơ Hồi - Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành - Những đứa gia đình (trích) - Nguyễn Thi - Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu - Hồn Trương Ba, da hàng thịt (trích) – Lưu Quang Vũ (Nguồn từ “CV 2553 Hướng dẫn ôn thi TN THPT Bộ giáo dục & Đào tạo, năm học 2008 - 2009”) VĂN HỌC VIỆT NAM Bài KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG 8-1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX A KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG 8-1945 ĐẾN 1975 a * Hoàn cảnh lịch sử - 9.1945, nước ta hoàn toàn độc lập Nước Việt Nam DCCH đời - năm kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc thắng lợi chiến thắng Điện Biên Phủ - 7.1954 đất nước bị chia cắt làm miền - hai nhiệm vụ chiến lược: vừa sản xuất, vừa chiến đấu, xây dựng bảo vệ miền Bắc hậu phương, chi viện cho miền Nam tiền tuyến lớn anh hùng - Hiện thực cách mạng tạo nên sức sống mạnh mẽ phong phú Văn học Việt Nam đại từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 b*Những đặc điểm văn học Việt Nam từ 1945 đến 1975 Nền văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hoá, gắn bó sâu nặng với vận mệnh chung đất nước Nền văn học hướng đại chúng Một văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn c *Những nét lớn thành tựu Đội ngũ nhà văn ngày đông đảo, xuất nhiều hệ nhà văn trẻ tài Nhà văn mang tâm thế: nhà văn - chiến sĩ, có kế thừa phát trriển liên tục Về đề tài nội dung sáng tác - Hiện thực cách mạng rộng mở, đề tài đa dạng, bám lấy thực cách mạng để phản ánh - Lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, truyền thống anh hùng đất nước người Việt Nam - Tình nhân ái, mối quan hệ cộng đồng tốt đẹp người - Lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Về mặt hình thức thể loại tác phẩm - Tiếng Việt đại giàu có, sáng, nhuần nhị, lối diễn đạt khúc chiết, thoát - Thơ thành tựu bật Thơ anh hùng ca, thơ trữ tình Chất trí tuệ, thơ Mở rộng câu thơ Hình tượng người lính người phụ nữ thơ - Truyện ngắn, tiểu thuyết, loại ký… phát triển mạnh, có nhiều tác phẩm hay nói người sản xuất, chiến đấu, tình yêu Nghệ thuật kể chuyện, bố cục, xây dựng nhân vật… đổi đại… - Nghiên cứu, phê bình văn học, dịch thuật… có nhiều cơng trình khai thác tính truyền thống văn học dân tộc tinh hoa văn học giới B KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG 1975 - XX a * Hoàn cảnh lịch sử - 1975, đất nước hoàn toàn độc lập - 1986, đất nước bước sang giai đoạn đổi phát triển - Đời sống thực xã hội có nhiều chuyển biến tích cực -> Hiện thực cách mạng tạo nên sức sống mạnh mẽ phong phú văn học b*Những chuyển biến số thành tựu ban đầu văn học từ 1975 - XX - Về đề tài khuynh hướng sáng tác: + Khuynh hướng sâu vào thực đời sống, sâu vào cá nhân với mưu thuẫn, mối quan hệ đời sống xã hội + Khuynh hướng nhìn lại chiến tranh với góc độ khác nhau, nhiều chiều + Khuynh hướng nhạy cảm với thực với vấn đề mẻ đặt cho thực đời sống xã hội - Về tác phẩm thể loại: + Nhiều tác phẩm có bước chuyển biến đổi nghệ thuật + Thơ ca truyện ngắn có đóng góp tích cực công đổi văn học + Những tác giả trẻ có bước đột phá, tìm tòi để cách tân nghệ thuật NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH I Những kiến thức bản: Quan điểm sáng tác văn học: - HCM coi văn học vũ khí chiến đấu lợi hại, phụng cho nghiệp cách mạng Người quan niệm: nhà văn chiến sĩ - văn hoá văn nghệ mặt trận - Người đặc biệt trọng tính chân thật tính dân tộc văn học Theo Người tính chân thật gốc nảy nở nhiều vấn đề “chớ mơ mộng nhiều mà chất thật sinh hoạt ít” - HCM ln ý đến đối tượng sáng tác Sự nghiệp văn học: Những đặc điểm nghiệp văn học Người? - Văn luận: nhằm mục đích đấu tranh trị Đó văn luận mẫu mực, lí lẽ chặt chẽ đanh thép đầy tính chiến đấu (Tun ngơn độc lập, Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến, Bản án chế độ td Pháp) - Truyện kí: chủ yếu viết tiếng Pháp đặc sắc, sáng tạo đại (Lời than vãn bà Trưng Trắc, Vi hành ) - Thơ ca: (lĩnh vực bật giá trị sáng tạo văn chương HCM) phản ánh phong phú tâm hồn nhân cách cao đẹp người chiến sĩ CM nhiều hoàn cảnh khác Phong cách nghệ thuật: Đặc điểm phong cách nghệ thuật văn chương NAQ _HCM? Phong cách đa dạng mà thống nhất, kết hợp sâu sắc ctrị văn chương, tư tưởng nghệ thuật, truyền thống đại loại lại có phong cách riêng, độc đáo hấp dẫn - Văn luận: bộc lộ tư sắc sảo, giàu tri thức văn hoá, gắn lí luận với thực tiễn - Truyện kí chủ động sáng tạo lối kể chân thực, tạo không khí gần gũi,có giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý tinh tế Truyện ngắn Người giàu chất trí tuệ tính đại - Thơ ca có phong cách đa dạng: nhiều cổ thi hàm súc, uyên thâm đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, có lời kêu gọi dễ hiểu Tác phẩm “Tuyên ngôn độc lập” - Hồn cảnh sáng tác: CM tháng Tám thắng lợi, quyền HN tay nd Ngày 26/9/1945 Chủ tịch HCM từ chiến khu VB trở HN Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Bác soạn thảo TNĐL Ngày 2/9/1945 quảng trường BĐ HN thay mặt Chính phủ lâm thời nước VN DC CH, Người đọc TNĐL TNĐL tuyên bố trước quốc dân tg đời nước VN DC CH đồng thờ đập tan luận điệu xảo trá bọn đế quốc Mĩ, Anh, Pháp - TNĐL văn luận mẫu mực, bố cục chặt chẽ, dânc chứng xác thực, lí lẽ đanh thép, lập luận chặt chẽ - Nội dung: + Tg trích dẫn hai tun ngơn P, Mĩ làm sở lí luận cho TN + Đưa dẫn chứng xác thực tố cáo tội ác thực dân P để vạch trần luận điệu cướp nước chúng + Khẳng định tuyên bố quyền độc lập đáng nd VN Tg khẳng định người Vn tự dành quyền độc lập bảo vệ đến TUN NGƠN ĐỘC LẬP - HỒ CHÍ MINH I Hồn cảnh lịch sử -19/8/1945 quyền thủ Hà Nội tay nhân dân ta 23/8/1945, Huế trước hàng vạn đồng bào ta, vua Bảo Đại thoái vị 25/8/1945, gần triệu đồng bào Sài Gòn - Chợ Lớn quật khởi đứng lên giành quyền Chỉ khơng đầy 10 ngày, Tổng khởi nghĩa Cách mạng tháng Tám thành công rực rỡ Cuối tháng 8/1945, nhà số 48 phố Hàng Ngang, Hà Nội, lãnh tụ Hồ Chí Minh soạn thảo Tun ngơn Độc lập Và ngày 2/9/1945; quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ Lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ, đọc Tun ngơn Độc lập trước hàng chục vạn đồng bào ta, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mở kỷ nguyên Độc lập, Tự Bố cục Cơ sở pháp lý nghĩa Tuyên ngôn Độc lập (Từ đầu đến “không chối cãi được”) Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp trình đấu tranh giành độc lập nhân dân ta (“Thế mà 80 năm nay… Dân tộc phải độc lập!”) Chính phủ Lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tuyên bố với giới (Phần lại) Những điều cần biết Cơ sở pháp lý nghĩa Tun ngơn Độc lập khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Đó quyền khơng xâm phạm được; người ta sinh phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi Hồ Chủ Tịch trích dẫn câu tiếng Tuyên ngôn Mĩ Pháp, trước hết để khẳng định Nhân quyền Dân quyền tư tưởng lớn, cao đẹp thời đại, sau “suy rộng ra…” nhằm nêu cao lý tưởng quyền bình đẳng, quyền sống, quyền sung sướng quyền tự dân tộc giới Cách mở đặc sắc, từ công nhận Nhân quyền Dân quyền tư tưởng thời đại đến khẳng định Độc lập, Tự do, Hạnh phúc khát vọng dân tộc Câu văn “Đó lẽ phải khơng chối cãi được” khẳng định cách hùng hồn chân lí thời đại: Độc lập, Tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng người, dân tộc cần tôn trọng bảo vệ Cách mở hay, hùng hồn trang nghiêm Người khơng nói với nhân dân Việt Nam ta, mà tuyên bố với giới Trong hoàn cảnh lịch sử thời giờ, chiến vừa kết thúc, Người trích dẫn để tranh thủ đồng tình ủng hộ dư luận tiến giới, nước phe Đồng minh, đồng thời ngăn chặn âm mưu tái chiếm Đông Dương làm thuộc địa Đờ Gôn bọn thực dân Pháp hiếu chiến, đầy tham vọng a Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp - Vạch trần mặt xảo quyệt thực dân Pháp “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” - Năm tội ác trị: 1- tước đoạt tự dân chủ, 2- luật pháp dã man, chia để trị, 3- chém giết chiến sĩ yêu nước ta, 4- ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, 5- đầu độc rượu cồn, thuốc phiện - Năm tội ác lớn kinh tế: 1- bóc lột tước đoạt, 2- độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, 3- sưu thuế nặng nề, vô lý bần nhân dân ta, 4- đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn cơng nhân ta, 5- gây thảm họa làm cho triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945 - Trong vịng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” - Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng” b Quá trình đấu tranh giành độc lập nhân dân ta - Từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp Nhân dân ta dậy giành quyền Nhật hàng Đồng minh - Nhân dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân chế độ quân chủ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hoà Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị - Chế độ thực dân Pháp đất nước ta vĩnh viễn chấm dứt xoá bỏ - Trên nguyên tắc dân tộc bình đẳng mà tin nước Đồng minh “quyết không công nhận quyền độc lập dân Việt Nam”: “Một dân tộc gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm nay, dân tộc gan góc phe Đồng minh chống phát xít năm nay, dân tộc phải tự Dân tộc phải độc lập Phần thứ hai chứng lịch sử khơng chối cãi được, sở thực tế lịch sử Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh lập luận cách chặt chẽ với lí lẽ đanh thép, hùng hồn Lời tuyên bố với giới - Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự do, độc lập (từ khát vọng đến thật lịch sử hiển nhiên) - Nhân dân tâm giữ vững quyền tự do, độc lập (được làm nên xương máu lịng u nước) Tun ngơn độc lập văn kiện lịch sử vô giá dân tộc ta, thể phong cách luận Hồ Chí Minh *Câu hỏi tham khảo 1) Chứng minh TUN NGƠN ĐỘC LẬP (Hồ Chí Minh) văn luận mẫu mực… 2) Phân tích nghệ thuật văn TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP… TỐ HỮU Những nhân tố tác động đến đường thơ Tố Hữu : - Quê hương: sinh lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng , trầm mặc với sông Hương, núi Ngự, đền đài lăng tẫm cổ kính,… giàu truyền thống văn hóa, văn học bao gồm văn hóa cung đình văn hóa dân gian mà tiếng điệu ca, điệu hò nam nam bình mái nhì, mái đẩy… - Gia đình: Ơng thân sinh nhà thơ nhà nho không đỗ đạt thích thơ phú ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ người biết thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu sống giới dân gian cha mẹ Phong cách nghệ giọng điệu thơ sau chịu ảnh hưởng thơ ca dân gian xứ Huế - Bản thân Tố Hữu: người sớm giác ngộ lí tưởng cách mạng, tham gia cách mạng từ năm 18 tuổi, bị bắt bị tù đày từ năm 1939- 1942, sau vượt ngục trốn tiếp tục hoạt động Cách mạng tháng Tám, làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa Huế Sau cách mạng ông giữ nhiều trọng trách nhiều cương vị khác nhau, tiếp tục làm thơ Con đường thơ Tố Hữu : Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với đấu tranh cách mạng Việt Nam từ năm 1940 sau a Tập thơ Từ ấy(1946) gồm 71 sáng tác 10 năm (1936 – 1946) Tác phẩm chia làm ba phần: - Máu lửa (27 bài) viết thời kì đấu tranh Mặt trận dân chủ Đơng Dương, chống phát xít, phong kiến, địi cơm áo, hịa bình… - Xiềng xích (30 bài) viết nhà giam thể nỗi buồn đau ý chí, khí phách người chiến sĩ cách mạng - Giải phóng (14 bài) viết từ lúc vượt ngục đến năm sau ngày độc lập nhằm ngợi ca lí tưởng, tâm đuổi giặc cứu nước thể niềm vui chiến thắng Những thơ tiêu biểu:Mồ côi, Hai đứa bé, Từ ấy,… b Tập thơ Việt Bắc (1954) - Gồm 24 sáng tác thời kì kháng chiến chống Pháp - Việt Bắc tranh tâm tình người VN kháng chiến với cung bậc cảm xúc tiêu biểu: tình yêu quê hương đất nước, tình đồng chí đồng đội, tình qn dân, lòng thủy chung cách mạng Đồng thời thể tâm bảo vệ toàn vẹn đất nước - Những thơ tiêu biểu: Phá đường, Việt Bắc, Bà mẹ Việt Bắc, Bầm ơi, Ta tới,… c Gió lộng (1961): + Cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc + Phong trào đấu tranh chống Mĩ - Ngụy miền Nam - Tác phẩm thể niềm vui chiến thắng, sống với quan hệ xã hội tốt đẹp Còn lòng tri ân nghĩa tình Đảng, Bác Hồ nhân dân - Những thơ tiêu biểu: Trên miền Bắc mùa xuân, Thù muôn đời muôn kiếp không tan, Mẹ Tơm, ca mùa xuân 1961,… d Ra trận (1971), Máu Hoa (1977) Phản ánh đấu tranh dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu dân tộc Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu - Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị thể nồng nhiệt tự hào lý tưởng cách mạng, đời sống cách mạng nhân dân ta - Thơ Tố Hữu chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, màu sắc lịch sử diễn tả bút pháp lãng mạn, hình tưởng thơ kì vĩ, tráng lệ - Nét đặc sắc thơ Tố Hữu có giọng điệu riêng Thơ liền mạch, khí tự nhiên, giọng tâm tình, ngào tha thiết - Nghệ thuật thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân ca thể thơ dân tộc “thơ mới” Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm TÂY TIẾN – (QUANG DŨNG) Hoàn cảnh sáng tác TÂY TIẾN – Quang Dũng “Tây Tiến” đơn vị đội thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào ,tiêu hao lực lượng địch thượng Lào miền Tây Bắc VN Địa bàn hoạt động rộng từ Châu Mai, Châu Mộc sang Sầm Nứa vòng Thanh Hóa Lính Tây Tiến phần đơng sinh viện, học sinh Hà Nội Quang Dũng đại đội trưởng Năm 1948, sau năm hoạt động đồn bình tây tiến Hồ Bình thành lập trung đồn 52, Quang Dũng chuyển sang đơnvị khác Tại đại hội thi đua toàn quân (Phù Lưu Chanh) Quang Dũng viết thơ, lúc đầu có tên “NHỚ TÂY TIẾN” Bài thơ in lần đầu năm 1949 – đến năm 1957 in lại đổi tên “TÂY TIẾN” Tìm hiểu thơ Đoạn (Từ câu đến câu 14) Thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ - thơ mộng Quang Dũng nghệ sĩ tài hoa nhiều mặt: viết văn xuôi, làm thơ hội họa Thơ ơng viết lưu ấn tượng sâu lịng người đọc vẻ đẹp lãng mạn, tài hoa Viết đề tài người lính Quang Dũng thành công thơ “Tây Tiến” “Tây Tiến” thể lối cảm nghĩ riêng lòng Quang Dũng thời lịch sử qua Cả thơ nỗi nhớ dài: Nhớ miền đất mà tác giả qua, nhớ đồng đội thân yêu, nhớ kỷ niệm ấm áp tình quân dân kháng chiến Tất điều thể nhìn đầy lãng mạn người lính Đoạn thơ đầu gồm 14 câu thước phim quay chậm tái địa bàn chiến đấu người lính Tây Tiến Đó thiên nhiên Tây Tiến, người lính Tây Tiến kỷ niệm ấm tình quân dân Mở đầu đoạn thơ Quang Dũng nhớ đến dịng sơng Mã Dịng sơng lên thơ nh nhân vật, chứng kiến gian khổ, nỗi buồn, niềm vui, chiến cơng hy sinh đồn binh Tây Tiến Sông Mã gắn liền với miền đất qua, kỷ niệm trải đoàn quân Tây Tiến Nhắc tới sông Mã nhắc tới núi rừng thiên nhiên Tây Bắc Nhà thơ nhớ miền đất nỗi nhớ “chơi vơi” “Chơi vơi” nỗi nhớ khơng có hình, khơng có l ượng, khơng cân đong đo đếm lửng lơ mà đầy ắp ám ảnh tâm trí người, khiến người sống cõi mộng Chữ “chơi vơi” hiệp vần với chữ “ơi” câu thơ khiến cho lời thơ thêm vang vọng Trong nỗi nhớ “chơi vơi” lên không gian xa xơi hiểm trở Tính chất “xa xơi” thể rõ số địa danh: Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu Nghe tên đất lạ vùng sâu, vùng xa dân tộc người từ Sơn La, Lai Châu, Hịa Bình Những địa danh vào nỗi nhớ nhà thơ nhớ Tây Tiến nhớ vùng đất heo hút, hiểm trở Điều dễ hiểu Bởi người lính Tây Tiến vừa kháng chiến từ mái trường, góc phố thủ Hà Nội ấn tượng sâu đậm Tây Tiến họ lẽ đương nhiên gian khổ, địa danh nêu trở nên xa gắn liền với hình ảnh “sương lấp”, “đoàn quân mỏi” “trong đêm hơi” Câu thơ “Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm” với điệp từ “dốc” gối lên cộng với tính từ “khúc khuỷu”, “thăm thẳm” làm sống dậy đường hành quân hiểm trở, gập ghềnh, dài vô tận Âm điệu câu thơ khúc khuỷu bị cắt đoạn đường núi khúc khuỷu, có đoạn lên cao chót vót có đoạn xuống thăm thẳm Con đư ờng mà người lính Tây Tiến phải trải qua cao tới mức bóng người in cồn mây, đến mức “súng ngửi trời” Đây cách nói xưng thể độc đáo Quang Dũng Nếu thấy súng chạm trời ta thấy cao dốc cịn hình ảnh “Súng ngửi trời” hàm chứa ý nghĩa khác Đó vẻ tinh nghịch, chất lính ngang tàng thách thức gian khổ người lính Tây Tiến Điều khiến cho hình ảnh người lính Tây Tiến nâng cao rõ nét không gian rộng lớn vời vợi, chất lãng mạn bay bổng tâm hồn người lính Tây Tiến, Quang Dũng Câu thơ gợi cho ta cảm giác độ cao, độ sâu không dốc Ta bắt gặp ý thơ câu thơ: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” Cả hai câu ngắt nhịp 4/4 Thực ý câu sau điệp lại ý câu trước lối điệp vô sáng tạo, khiến cho người đọc khó phát ý thơ gấp khúc hai chiều cao thăm thẳm, sâu vòi vọi, dốc tiếp dốc, vực tiếp vực nhấn mạnh địa bàn hoạt động người lính vơ khó khăn, hiểm trở, vượt qua khó khăn, hiểm trở kỳ tích người lính Tổng hợp chi tiết phân tích ta có phần tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, hoang dại, hiểm trở mà đầy sức hút Những câu thơ phần lớn trắc gợi trúc trắc, trục trặc, tạo cảm giác cho độc giả thở nặng nhọc, mệt mỏi người lính đường hành quân Giữa âm tiết toàn trắc chen vào câu thơ gần cuối đoạn thơ dài man mác tồn bằng: “Nhà Pha Lng mưa xa khơi” Đây hình ảnh thơ mộng mà hoang dã thiên nhiên Tây Tiến Thiết nghĩ câu thơ lí mà khơng có sức hấp dẫn đoạn thơ giảm nhiều lẽ câu thơ tạo nên nét thứ hai cho tranh thiên nhiên Tây bắc Thiên nhiên Tây bắc hùng vĩ, hoang sơ, hiểm trở đầy thơ mộng Chất tài hoa Quang Dũng thể trọn vẹn chỗ nhà thơ nhắc đến mưa rừng mà tạo cảm giác đứng trước biển lại người lên vẻ đẹp người lính chân đứng dốc cao đầu gội mưa lớn Cứ nét bút gân guốc lại xen vào nét bút mềm mại, trữ tình tạo cho tranh thiên nhiên Tây Tiến cân đối hài hòa Nhắc lại thử thách khắc nghiệt để nói đến sức chịu đựng bền bỉ người Từ Quang Dũng nhớ đến hình ảnh đồng đội, dù can trường dãi dầu có gian khổ vượt sức chịu đựng khiến cho người lính gục ngã, gục ngã tư hành quân “Anh bạn dãi dầu không bước Gục súng mũ bỏ quên đời” Nói đến chết mà lời thơ nhẹ không Dường người lính Tây Tiến bỏ quên đời lát lại bừng tỉnh bước tiếp Nói chết mà lời thơ khơng bi lụy Đó nét phong cách biểu nhà thơ Quang Dũng Những ngày chiến đấu bảo vệ biên giới, để giúp bạn núi rừng Tây Bắc thật gian nan khó nhọc Những gian nan khó nhọc cịn hằn sâu trí nhớ Quang Dũng khơng khoa trương tính cách anh hùng dũng cảm, khơng nói đến cảnh bách chiến bách thắng Nhưng sống chiến đấu địa bàn hiểm trở dội, hoang dã anh hùng Vùng đất xa xôi hiểm trở với nét dội hoang dã: Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Cảnh hiểm trở cheo leo đâu có tĩnh lặng bình Với từ “oai linh”, “gầm thét” thác nước sức mạnh thiêng liêng, đầy quyền uy, đầy đe dọa, hổ lang thang hồnh hành ngang dọc coi chúa tể núi rừng làm cho cảnh rừng núi thêm rùng rợn ghê sợ Đang nói đến rùng rợn bí hiểm rừng già nhà thơ nhớ lại kỷ niệm ấm áp tình quân dân Nhớ Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi Trong gian khổ thiếu thốn người ta nâng niu quí trọng nghĩa tình Hình ảnh nồi cơm lên khói, mùa màng thơm nếp xôi đặc biệt “em” biểu tượng cho người dân Tây Bắc cảm xúc nhà thơ vừa tự nhiên vừa tinh tế Sự xuất hình ảnh khiến cho đoạn kết khổ thơ có sức bay bổng Đoạn thơ ấm lại tình quân dân mặn nồng Hai câu cuối gieo vào tâm hồn độc giả cảm xúc ấm nóng Cái ấm nóng tình người Đây chất lãng mạn bay bổng đoạn thơ nét vẽ tươi sáng tranh Đoạn thơ phối kết hợp hài hòa hai bút pháp thực lãng mạn Cả đoạn thơ tranh thủy mặc cổ điển phác thảo theo lối tạo hình phương đơng Quang Dũng hoạ sĩ Ơng có tài chấm phá việc phác thảo cảnh vật Quang Dũng xây đài kỷ niệm thơ cho thiên nhiên Tây Bắc người lính Tây Tiến Đoạn Con người Tây Bắc duyên dáng tài hoa Cả đoạn thơ tranh thiên nhiên diễm lệ có sức hòa hợp diệu kỳ thiên nhiên người Cảnh trí miền Tây khổ thơ dường tạo hình theo thi pháp truyền thống: “Thi trung hữu hoạ, thi trung hữu nhạc” Một miền Tây thơ mộng thi vị giàu sức hút Đoạn thơ thứ xem đoạn thơ tiêu biểu cho bút pháp nghệ thuật Quang Dũng Câu mở đầu đoạn tạo cảm giác đột ngột bừng sáng: Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa “Bừng lên” vừa đột ngột, bất ngờ vừa thú vị Cả cảnh vật lòng người bừng sáng lên Chất hào hoa bút pháp thể Quang Dũng bộc lộ từ câu thơ đầu Hai cụm từ “bừng lên” “hội đuốc hoa” thể tinh tế việc sử dụng từ ngữ Quang Dũng Hai cụm từ vừa có tính tả thực vừa đậm chất lãng mạn “Bừng lên” vừa có nghĩa bừng sáng lung linh vừa bừng tỉnh “Hội đuốc hoa” cảnh thực Đêm liên hoan văn nghệ diễn cánh rừng, người đến dự cầm tay đuốc, gió thổi làm đuốc lung linh phát tia lửa Cảnh tượng đêm thật nhìn hoa đuốc Cảm nhận Quang Dũng vừa tinh tế vừa lãng mạn, câu thơ gợi sức liên tưởng, tưởng tượng cho người đọc Trên không gian “em” xuất hiện.”Em” xuất trở thành trung điểm điểm nhìn Kìa em xiêm áo tự “Kìa em” lời chào đón đầy ngạc nhiên sung sướng đến ngỡ ngàng Lời chào đón mang tính phát Em lạ mà quen, quen mà lạ Quang Dũng phát vẻ đẹp rực rỡ cô gái niềm yêu, niềm say đến cảm phục Yêu say từ vóc dáng đến trang phục Chính trang phục truyền thống đậm đà sắc văn hóa thiếu nữ Tây Bắc tôn vinh lên vẻ đẹp họ Quang Dũng không khỏi không thán phục đến ngạc nhiên trước vẻ đẹp Em trở thành hạt nhân tranh với vẻ đẹp xứ lạ phương xa Câu thơ thứ ba xuất khổ thơ tràn đầy âm nhạc Khèn lên man điệu nàng e ấp Những âm phát từ nhạc cụ đồng bào Tây Bắc người lính Tây Tiến vừa lạ vừa hoang dại mang tính sơ khai mà đậm sắc văn hóa dân tộc Chính lạ làm đắm say tâm hồn chàng trai Tây Tiến gốc Hà Nội hào hoa Từ “man điệu” mà Quang Dũng sử dụng tài hoa Ngời đọc chứng kiến vũ khúc hoang sơ văn hóa Âu Lạc Vũ khúc hịa với vũ điệu Em dun dáng, e ấp, tình tứ Ta ý tác giả sử dụng từ : Ban đầu “em” tiếp đến “nàng” sau lại “em” Từ cách sử dụng ta cảm nhận em nàng tiên kiều diễm ta lạc vào cõi thần tiên với không khí mê say đến ngây ngất Chính khơng khí âm nhạc, vũ điệu chắp cánh cho tâm hồn người lính Tây Tiến thực ngất ngây trước người cảnh Sẽ thiếu sót dừng lại Bởi lẽ bốn câu sau đoạn thơ thực thi vị Cả bốn câu cảnh sắc Tây Bắc gợi cảm giác mênh mang, huyền ảo: Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa Một không gian bảng lảng khói sương cõi mộng Cái thực khí trời Tây Bắc, mộng khơng khí bảng lảng sương khói lên miền cổ tích Ta nhớ Quang Dũng họa sĩ đoạn thơ đậm màu sắc hội họa Nét bút phác thảo Quang Dũng thật tài hoa Chỉ vài nét chấm phá mà hồn cảnh vật người lên thật sinh động đầy sức hút Không gian dịng sơng buổi chiều giăng mắc màu sương, sơng nước bến bờ hoang dại bờ tiền sử “Hồn lau” lau khơng cịn vơ tri vơ giác mà có linh hồn Phải hồn thơ nhạy cảm, tinh tế, tài hoa lãng mạn cảm nhận hồn lau dăng mắc dọc nẻo bến bờ Không gian nên thơ làm cho người thơ xuất hiện: Có nhớ dáng ngời độc mộc Câu thơ không tả mà gợi, gợi dáng mềm mại uyển chuyển cô gái thuyền độc mộc Cảnh thơ người tình Bởi tác ngây ngất đắm say trước cảnh người cảnh làm duyên với người Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa Duyên dáng đến độ tình tứ hết lời: Bông hoa rừng đong đưa làm duyên với ng ười Cảnh người hịa quyện đồng điệu, tình tứ đến mê say nhìn lãng mạn Quang Dũng Ta có cảm nhận giới cõi mộng, cõi mơ, cõi thơ cõi nhạc Thơ nhạc hai yếu tố tạo nên tranh Tây Bắc nên thơ, mĩ lệ Ai nói Tây Bắc xứ rừng thiêng nước độc xin lần tâm hồn lắng lại để chất thơ Tây Bắc ngấm vào hồn Đoạn thơ bộc lộ chất tài hoa, chất lãng mạn Quang Dũng đến tuyệt vời Cảm ơn nhà thơ cho ta chuyến hành trình với Tây Bắc thơ mộng để khám phá Tây Bắc yêu Tây Bắc Đoạn 3: Người lính Tây Tiến hào hùng hào hoa Quang Dũng dựng tượng đài người lính vơ danh khổ thơ thứ ba thơ Tây Tiến Ta xem khổ thơ thứ ba nét bút cuối hoàn thiện tượng đài chân dung người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa Chân dung người lính lên khổ thơ thứ có kết hợp nhuần nhuyễn vẻ đẹp tâm hồn, lý tưởng chiến đấu phẩm chất hy sinh anh dũng Có thể nói thơ tượng đài đầy màu sắc bi tráng đoàn quân cảnh khác thường Chân dung đoàn binh Tây Tiến chạm khắc nét bút vừa thực vừa lãng mạn Các chi tiết lấy từ đời sống thực khúc xạ qua tâm hồn thơ Quang Dũng để sau lên trang thơ đầy sức hấp dẫn Dọc theo hành trình, vẻ đẹp hào hùng kiêu dũng lấp lánh dần lên, đến người lính Tây Tiến đối mặt với dịch bệnh, đối mặt với chết thật chói người, nét sắc sảo đầy lãng mạn: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Chữ dùng Quang Dũng thật lạ Nếu mở đầu đoạn thơ tác giả dùng từ “Đồn qn” tác giả dùng “Đồn binh” Cũng đồn qn thơi dùng “Đồn binh” gợi hình ảnh đồn chiến binh có vũ khí, có khí xung trận át vẻ ốm yếu bệnh tật Ba chữ “không mọc tóc” đảo bị động thành chủ động Khơng cịn đồn qn bị sốt rét rừng lâm tiều tuỵ rụng hết tóc Giọng điệu câu thơ y họ cố tình khơng mọc tóc Nghe ngang tàng kiêu bạc thấy rõ bốc tếu lính tráng Các chi tiết “khơng mọc tóc, quân xanh màu lá” diễn tả gian khổ khác thường đời người lính địa bàn hoạt động đặc biệt Di chứng trận sốt rét rừng triền miên “tóc khơng mọc” da xanh tái Nh ưng đối lập với ngoại hình tiều tụy sức mạnh phi thường tự bên phát từ tư “dữ oai hùm” Với nghệ thuật tương phản dòng thơ Quang Dũng làm bật vẻ khác thường đoàn quân Tây Tiến Họ lên hình ảnh tráng sĩ trượng phu thuở qua hai câu tiếp: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm “Mắt trừng” biểu thị dồn nén căm uất đến cao độ có khả thiêu đốt qn thù qua ánh sáng đơi mắt Hình ảnh thơ làm bật ý chí đồn binh Tây Tiến người lính Tây Tiến đề cập đến với tất thực trạng mệt mỏi, vất vả qua từ “khơng mọc tóc”, “qn xanh màu lá” Chính từ thực trạng mà chân dung người lính sinh động chân thực Thế vượt lên khó khăn thiếu thốn, tâm hồn người lính cất cánh “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” Câu thơ ánh lên vẻ đẹp tâm hồn người lính Tây Tiến Ban ngày “Mắt trừng gửi mộng” giấc mộng chinh phu hư ớng phía trận mạc bom đạn yên giấc mộng lại hướng phía sau hướng phía trớc, phía tương lai hẹn ước Một ngày chiến thắng để nối lại giấc mơ xưa ý chí mãnh liệt, tình cảm say đắm Hai nét đẹp hài hịa tính cách chàng trai Tây Tiến Quang Dũng dùng hình ảnh đối lập: bên nấm mồ, bên ý chí người chiến binh: Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gần lên khúc độc hành “Mồ viễn xứ” nấm mồ nơi xa vắng hoang lạnh Những nấm mồ rải rác đ ường hành quân, nhng cản ý chí người lính Câu thơ sau câu trả lời dứt khốt người đứng cao chết: Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Chính tình u q hương đất nước sâu nặng giúp người lính coi chết nhẹ tựa lông hồng Khi cần họ sẵn sàng hy sinh cho nghĩa lớn cách thản bình yên giấc ngủ quên Câu thơ vang lên lời thề chết bậc trượng phu “áo bào thay chiếu anh đất” Nếu người tráng sĩ phong kiến thuở trước coi da ngựa bọc thây lí tưởng anh đội cụ Hồ ngày chiến đấu hi sinh Tổ quốc cách tự nhiên thầm lặng Hình ảnh “áo bào” làm tăng khơng khí cổ kính trang trọng cho chết người lính Hai chữ “áo bào” lấy từ văn học cổ tái tạo vẻ đẹp tráng sĩ làm mờ thực thiếu thốn gian khổ chiến trường Nó gợi hào khí chí trai “thời loạn sẵn sàng chết sa trường lấy da ngựa bọc thây Chữ “về” nói thái độ nhẹ nhõm, ngạo nghễ người tráng sĩ vào chết “Anh đất” hình ảnh đầy sức mạnh ngợi ca Sau hồn thành nghĩa vụ thiêng liêng, người lính Tây Tiến trở niềm chở che đất mẹ quê hương, đồng đội Trở với nơi sinh dưỡng Trước chết cao địa bàn xa xôi hẻo lánh sông Mã nhân vật chứng kiến tiễn đưa Mở đầu thơ ta gặp hình ảnh sơng Mã, sơng gắn liền với lịch sử đồn qn Tây Tiến Sơng Mã chứng kiến gian khổ, chiến công lại chứng kiến hy sinh người lính Đoạn thơ kết thúc khúc ca bi tráng sông Mã “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” Dịng sơng Mã chứng nhân thời kỳ hào hùng, chứng kiến chết người tráng sĩ, gầm lên khúc độc hành bi phẫn, làm rung động chốn hoang sơ Câu thơ có khơng khí chiến trận anh hùng ca thời cổ Câu thơ đề cập đến mát đau thương mà hùng tráng Bốn câu kết: Bốn câu thơ kết thúc viết dòng chữ ghi vào mộ chí Những dịng sơng lời thề chiến sĩ vệ quốc quân “Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy” “Mùa xuân” dùng nhiều nghĩa: thời điểm thành lập đoàn quân Tây Tiến (mùa xuân 1947), mùa xuân đất nước, mùa xuân (tuổi xuân) đời chiến sĩ Hình ảnh “Hồn Sầm Nứa chẳng xi”, “chẳng xi” bỏ đường hành quân “Hồn Sầm Nứa”: chí nguyện chiến sĩ sang nước bạn hợp đồng tác chiến với quân tình nguyện Lào chống thực dân Pháp, thực lý tưởng đến Bởi dù ngã xuống đường hành quân hồn (tinh thần anh) với đồng đội, sống lòng đồng đội: Vang vọng âm hửơng văn tế Nguyễn Đình Chiểu: “Sống đánh giặc, thác đánh giặc” Câu hỏi Đề Phân tích bốn câu thơ sau Tây Tiến Quang Dũng: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi a)Hai câu thơ đầu: Diễn tả hiểm trở, trùng điệp độ cao ngất trời núi đèo Tây Bắc (chú ý từ đầy giá trị tạo hình: khúc khuỷu, thăm thẳm, cồn mây, súng ngửi trời) Câu thứ nghe có thở nặng nhọc người lính Cách dùng từ “ngửi trời” câu thơ thứ hai táo bạo, đồng thời có chất tinh nghịch người lính b)Hai câu thơ sau: Câu thứ ba bẻ đôi, diễn tả dốc vút lên, đổ xuống gần thẳng đứng Đọc câu thứ tư, hình dung đoàn quân tạm dừng chân bên dốc núi, phóng tầm mắt xa thấy nhà thấp thống qua không gian mịt mùng sương rừng mưa núi Hai câu phối hợp với tạo âm hưởng đặc biệt (câu thứ tồn bằng) Có thể liên hệ đến âm hưởng hai câu thơ Tản Đà Thăm mả cũ bên đường: “Tài cao phận thấp chí khí uất - Giang hồ mê chơi quên quê hơng” (Tản Đà tả tình, cịn Quang Dũng tả cảnh) Đề Phân tích hình tượng người lính Tây Tiến đoạn thơ thứ ba Tây Tiến a) Đây hình tượng tập thể người lính Tây Tiến Quang Dũng chọn lọc nét tiêu biểu người lính để tạc nên tượng đài tập thể mang tinh thần chung đoàn quân b) Bốn câu thơ đầu nói vẻ đẹp lãng mạn người lính Tây Tiến Quang Dũng, viết người lính Tây Tiến khơng che giấu khó khăn gian khổ, có điều, nhìn mắt lãng mạn c) Bốn câu thơ sau nói tới vẻ đẹp bi tráng người lính Tây Tiến Cái bi thương bị mờ trước lí tởng qn người lính (Chiến trường chẳng tiếc đời xanh) Cái thật bi thảm người lính gục ngã bên đường khơng có đến manh chiếu để che thân vợi nhờ cách nói giảm (anh đất) bị át hẳn tiếng gầm thét dội dịng sơng Mã Thiên nhiên tấu lên khúc nhạc hào hùng để tiễn đưa linh hồn người lính Tây Tiến: Áo bào thay chiếu anh đất Sơng Mã gần lên khúc độc hành NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC (Phạm Văn Đồng) I Giíi thiƯu chung Tiểu dẫn - Phần tiểu dẫn giới thiệu tác giả Phạm Văn Đồng a Tác giả: + Sinh năm 1906 + Quê Đức Tân - Mộ Đức - Quảng Ngãi b Quá trình tham gia cách mạng: + Tham gia cách mạng từ năm 1925 + Gia nhập hội Việt Nam cách mạng niên đồng chí Hội (1926) + Năm 1927 nước hoạt động + Năm 1929 bị bắt đày Côn Đảo + Năm 1936 tù tiếp tục hoạt động + Tham gia phủ lâm thời năm 1945 Sau tiếp tục giữ chức: Bộ trưởng ngoại giao (1954), Phó thủ tướng, Thủ tướng phủ (1955 - 1981) Chủ tịch Hội đồng trưởng (1981 - 1987) Đại biểu quốc hộ từ khoá I đến khoá VII Mất năm 2001 c Tác phẩm tiêu biểu: Tổ quốc ta, nhân dân ta người nghệ sĩ Trong tác phẩm có viết về: Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Chí Minh Và bài: Hiểu biết, khám phá sáng tạo để phục vụ Tổ quốc CNXH (1968), Tiếng Việt công cụ lợi hại cơng cách mạng tư tưởng văn hoá (1979)… * Kết luận: Phạm Văn Đồng: - Nhà hoạt động cách mạng xuất sắc - Người học trị, người đồng chí thân thiết Chủ tịch Hồ Chí Minh - Một nhà văn hố lớn - Được tặng thưởng huân chương vàng nhiều huân chương cao q Văn a Hồn cảnh, mục đích sáng tác - Bài viết đăng tạp chí Văn học số - 1963 nhân kỉ niệm ngày mẩt Nguyễn Đình Chiểu (3/7/1888) - Năm 1963, tình hình miền Nam có biến động lớn Sau chiến thắng Đồng khởi toàn miền, lực lượng giải phóng trưởng thành lớn mạnh giáng địn liệt Phong trào thi đua ấp bắc giết giặc lập công phát động khắp nơi Ở thành thị, học sinh sinh viên kết hợp với nông dân vùng lân cận xuống đường đấu tranh Tình buộc Mĩ - nguỵ thay đổi chiến thuật, chiến lược chuyển từ Chiến tranh đặc biệt sang Chiến tranh cục Phạm Văn Đồng viết hồn cảnh Đó hồn cảnh cụ thể: Mĩ đưa 16000 quân vào miền Nam Ngoài phong trào học sinh, sinh viên xuống đường biểu tình cịn kể tới nhà sư tự thiêu: hồ thượng Thích Quảng Đức (Sài Gịn 11/6/1963), Tu sĩ Thích Thanh Huệ trường Bồ Đề (Huế - 13/8/1963) - Mục đích: + Kỉ niệm ngày nhà văn tiêu biểu, người chiển sĩ yêu nước mặt trận văn hoá tư tưởng + Tác giả viết có ý nghĩa định hướng điều chỉnh cách nhìn chiểm lĩnh tác gia Nguyễn Đình Chiểu + Từ cách nhìn đắn Nguyễn Đình Chiểu hồn cảnh nước để khẳng định lĩnh lòng yêu nước Nguyễn Đình Chiểu, đánh giá vẻ đẹp thơ văn nhà thơ đất Đồng Nai Đồng thời khôi phục giá trị đích thực tác phẩm Lục Vân Tiên + Thể mối quan hệ văn học đời sống người nghệ sĩ chân thực đời + Đặc biệt nhằm khơi dậy tinh thần yêu nước thương nòi dân tộc b Bố cục - Bài viết chia làm đoạn: + Đoạn từ đầu đến “một trăm năm” Cách nêu vấn đề: Ngơi Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn nước ta, phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc, lúc + Đoạn tiếp đến “Cịn văn hay Lục Vân Tiên” Nội dung: - Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ yêu nước - Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu gương phản chiếu phong trào kháng Pháp oanh liệt nhân dân Nam Bộ - Lục Vân Tiên tác phẩm có giá trị Nguyễn Đình Chiểu + Đoạn (cịn lại) - Nêu cao địa vị tác dụng văn học nghệ thuật - Nêu cao sứ mạng lịch sử người chiến sĩ yêu nước mặt trận văn hố tư tưởng II Híng dÉn «n tËp Phần mở - Tác giả đưa cách nhìn mẻ Nguyễn Đình Chiểu 10 - "Trong t©m trÝ nhân dân thờng có Thần Bụt mà Tiên" + Quan niệm đẹp: - "Cái đẹp vừa ý xinh, khéo" - "Không háo hức tráng lệ huy hoàng, không say mê huyền ảo, kì vĩ Màu sắc chuộng dịu dàng, nhÃ, ghét sặc sỡ" - "Tất hớng vào đẹp dịu dàng, lịch, duyên dáng có quy mô vừa phải" Tóm lại: quan niêm thể "văn hóa dân nông nghiệp định c, nhu cầu lu chuyển, trao đổi, kích thích đô thị; tế bào xà hội nông nghiệp hộ tiểu nông, đơn vị tổ chức xà hội làng" Đó "kết ý thức lâu đời nhỏ yếu, thực tế nhiều khó khăn, nhiều bất trắc" họ sống Và sau hết, có "sự dung hợp vốn có, văn hóa Phật giáo, văn hóa Nho giáo" "từ du nhập vào nhng để lại dấu ấn sâu sắc sắc dân tộc" Đặc điểm bật văn hóa Việt Nam- mạnh hạn chế + Đặc điểm bật sáng tạo văn hóa Việt Nam là: "thiết thực, linh hoạt, dung hòa" + Thế mạnh văn hóa truyền thống tạo sống thiết thực, bình ổn, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, ngời hiền lành, tình nghĩa, sống có văn hóa nhân + Hạn chế văn hóa truyền thống khát vọng sáng tạo lớn sống, không mong cao xa, khác thờng, ngời, trí tuệ không đợc đề cao Sau nêu điểm "không đặc sắc" văn hóa Việt Nam (không đồng nghĩa với việc "chê"), tác giả lại khẳng định: "ngời Việt Nam có văn hóa mình" (không đồng nghĩa với việc "khen") Cách lập luận tác giả không mâu thuẫn Bơởi theo tác giả quan niệm, việc tìm riêng văn hóa Việt Nam không thiết phải gắn liỊn víi viƯc cè chøng minh d©n téc ViƯt Nam không thua dân tộc khác điểm mà giới đà thừa nhận bật dân tộc Nỗ lực chứng minh nh nỗ lực vô vọng Tác giả điểm "không đặc sắc" văn hóa Việt Nam tinh thần Việc làm tác giả hàm chứa gợi ý phơng pháp luận nghiên cứu vấn đề sắc văn hóa dân tộc Hơn nữa, tác giả quan niệm văn hóa tổng hòa nhiều yếu tố, lối sống, quan niƯm sèng lµ u tè then chèt Khi quan sát thấy ngời Việt Nam có lối sống riêng, quan niệm sống riêng, tác giả hoàn toàn có sở để khẳng định: ngời Việt Nam có văn hóa riêng Hóa ra, "không đặc sắc" vài điểm thờng hay đợc ngời ta nhắc tới nghĩa Tác giả đà có quan niệm toàn diện văn hóa triển khai công việc nghiên cứu dựa vào việc khảo sát thực tế khách quan vào "tri thức tiên nghiệm" Tôn giáo văn hóa truyền thống Việt Nam + Những tôn giáo có ảnh hởng mạnh đến văn hóa truyền thống Việt Nam là: Phật giáo Nho giáo ( Phật giáo Nho giáo từ du nhập vào nhng để lại dấu ấn sâu sắc sắc dân tộc) + Để tạo nên sắc văn hóa dân tộc, ngời Việt Nam đà tiếp nhận t tởng tôn giáo theo hớng: " Phật giáo không đợc tiếp nhận khía cạnh trí tuệ, cầu giải thoát, mà Nho giáo không đợc tiếp nhận khía cạnh nghi lễ tủn mủn, giáo điều khắc nghiệt" Ngời Việt tiếp nhận tôn giáo để tạo sống thiết thực, bình ổn, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, ngời hiền lành, tình nghĩa, sống có văn hóa nhân Con đờng hình thành sắc dân tộc văn hóa Việt Nam Trong lời kết đoạn trích, PGS Trần Đình Hựơu khẳng định: "Con đờng hình thành sắc dân tộc văn hóa không trông cậy vào tạo tác dân tộc mà trông cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hóa giá trị văn hóa bên Về mặt đó, lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh" Khái niệm "tạo tác" khái niệm có tính chất quy ớc, sáng tạo lớn, sáng tạo mà không dân tộc có có mà không đạt đợc đến tầm vóc kì vĩ, gây ảnh hởng mạnh mẽ đến xung quanh, tạo thành mẫu mực đáng học tập Khái niệm "đồng hóa" vừa vị tồn nghiêng phía tiếp nhận ảnh h ởng từ bên ngoài, ảnh hởng lan đến từ nguồn văn minh, văn hóa lớn, vừa khả tiÕp thu chđ ®éng cđa chđ thĨ tiÕp nhËn- mét khả cho phép ta biến ngoại lai thành mình, sở gạn lọc thu giữ Khái niệm "dung hợp" vừa có mặt gần gũi với khái niệm "đồng hóa" vừa có điểm khác Với khái niệm này, ngời ta muốn nhấn mạnh đến khả "chung sống hòa bình" nhiều yếu tè tiÕp thu tõ nhiỊu ngn kh¸c nhau, cã thĨ hài hòa đợc với hệ thống, tổng thể Nh vậy, khái quát sắc văn hóa Việt Nam, tác giả không rơi vào thái độ tự ti hay miệt thị dân tộc Và "Nền văn hóa tơng lai" Việt Nam văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, có hòa nhập mà không hòa tan, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa dân tộc ý nghĩa việc tìm hiểu truyền thống văn hóa dân tộc + Trong bối cảnh thời đại ngày nay, việc tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc trở thành nhu cầu tự nhiên Cha dân tọc ta có hội thuận lợi nh để xác định "chân diện mục" qua hành 44 động so sánh, đối chiếu với "khuôn mặt" văn hóa dân tộc khác Giữa hai vấn đề hiểu hiểu ngời có mối quan hệ tơng hỗ + Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa việc xây dựng chiến l ợc phát triển cho đất nớc, tinh thần phát huy đợc tối đa mặt mạnh vốn có, khắc phục đợc nhợc điểm dần thành cố hữu để tự tin lên + Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc gắn liền với việc quảng bá hay, đẹp dân tộc để "góp mặt" năm châu, thúc đẩy giao lu lành mạnh, có lợi chung cho việc xây dựng giới hòa bình, ổn định phát triển III Tổng kết Bài viết PGS Trần Đình Hựơu cho thấy: văn hóa Việt Nam không đồ sộ nh ng có nét riêng mà tinh thần là: "thiết thực, linh hoạt, dung hòa" Tiếp cận vấn đề sắc văn hóa Việt Nam phải có đờng riêng, áp dụng mô hình cứng nhắc hay lao vào chứng minh cho đợc kông thua dân tộc so với dân tộc khác số điểm cụ thể Bài viết thể ró tính khách quan, khoa học tính trí tuệ B VĂN HỌC NƯỚC NGỒI THUỐC Lỗ Tấn I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả + Lỗ Tấn (1881-1936) tên thật Chu Thụ Nhân, quê phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, miền Đơng Nam Trung Quốc Ơng nhà văn cách mạng lỗi lạc Trung Quốc kỉ XX “Trước Lỗ chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có vơ vàn Lỗ Tấn” (Qch Mạt Nhược) + Tuổi trẻ Lỗ Tấn nhiều lần đổi nghề để tìm đường cống hiến cho dân tộc: từ nghề khia mỏ đến hàng hải nghề y, cuối làm văn nghệ để thức tỉnh quốc dân đồng bào Con đường gian nan để chọn ngành nghề Lỗ Tấn vừa mang đậm dấu ấn lịch sử Trung Hoa thời cận đại, vừa nói lên tâm huyết người ưu tú dân tộc + Quan điểm sáng tác văn nghệ Lỗ Tấn thể quán toàn sáng tác ông: phê phán bệnh tinh thần khiến cho quốc dân mê muội, tự thoả mãn “ngủ say nhà hộp sắt cửa sổ” + Tác phẩm chính: AQ truyện (Kiệt tác văn học đại Trung Quốc giới), tập Gào thét, Bàng hoàng, Truyện cũ viết theo lối mới, chục tập tạp văn có giá trị phê phán, tính chiến đấu cao Hồn cảnh sáng tác truyện Thuốc Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Đây thời kì đất nước Trung Hoa bị đế quốc Anh, Nga, Pháp, Đức, Nhật xâu xé Xã hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến, nửa thuộc địa, nhân dân lại an phận chịu nhục “Người Trung Quốc ngủ mê nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” (Lỗ Tấn) Đó bệnh đớn hèn, tự thoả mãn, cản trở nghiêm trọng đường giải phóng dân tộc Chính nhà cách mạng lỗi lạc thời Tơn Trung Sơn nói: “Trung Quốc với thông điệp: Người Trung Quốc bệnh trầm trọng” Thuốc đời bối cảnh với thông điệp: cần suy nghĩ nghiêm khắc phương thuốc để cứu dân tộc II TÌM HIỂU VĂN BẢN Bố cục + Phần I: Thuyên mắc bệnh lao Mẹ Thuyên đưa tiền cho chồng chỗ hành hình người cộng sản mua bánh bao tẩm máu chữa bệnh cho (Mua thuốc) + Phần II: Thuyên ăn bánh bao đẫm máu ho Thuyên nghe tim đập mạnh không cầm nổi, đưa tay vuốt ngực, lại ho (Uống thuốc) + Phần III: Cuộc bàn luận quán trà thuốc chữa bệnh lao, tên “giặc” Hạ Du (Bàn thuốc) + Phần IV: Nghĩa địa vào dịp tiết Thanh minh Hai người mẹ trước hai nấm mồ: người chết bệnh, chết nghĩa hai khu vực, ngăn cách đường mòn (Hậu thuốc) Ý nghĩa nhan đề truyện hình tượng bánh bao tẩm máu Nhan đề "Thuốc" + Thuốc, nguyên văn "Dược" (trong từ ghép Dược phẩm), phản ánh trình suy tư nặng nề Lỗ Tấn (động mục đích đổi nghề Lỗ Tấn) Nhận thức rõ thực trạng nhận thức người dân Trung Quốc thời “ngu muội hèn nhát”, nhà văn ý định khơng đặt vấn đề bốc thuốc cho xã hội mà muốn “lôi hết bệnh tật quốc dân, làm cho người ý tìm cách chạy chữa” Tên truyện dịch Thuốc (Trương Chính) Vị thuốc (Nguyễn Tuân) dịch Đơn thuốc (Phan Khải) Nhan đề truyện có nhiều nghĩa + Tầng nghĩa ngồi phương thuốc truyền thống chữa bệnh lao Một phương thuốc u mê ngu muội giống hệt phương thuốc mà ông thầy lang bốc cho bố Lỗ Tấn bị bệnh phù thũng với hai vị “không thể thiếu” rễ nứa kinh sương ba năm đôi dế đủ đực, dẫn đến chết oan uổng ơng cụ + Hình tượng bánh bao tẩm máu 45 “Bánh bao tẩm máu người”, nghe chuyện thời trung cổ xảy nước Trung Hoa trì trệ Tầng nghĩa thứ nghĩa đen tên truyện là: thuốc chữa bệnh lao Thứ mà ông bà Hoa Thuyên xem “tiên dược” để cứu mạng thằng “mười đời độc đinh” không cứu mà ngược lại giết chết - thứ thuốc mê tín + Trong truyện, bố mẹ thằng Thuyên áp đặt cho phương thuốc quái gở Và đám người quán trà cho thứ thuốc tiên Như vậy, tên truyện cịn hàm nghĩa sâu xa hơn, mang tính khai sáng: thứ thuốc độc, người cần phải giác ngộ gọi thuốc chữa bệnh lao sùng bái thứ thuốc độc Người Trung Quốc cần phải tỉnh giấc, không ngủ mê nhà hộp sắt khơng có sửa sổ + Chiếc bánh bao - liều thuốc độc lại pha chế máu người cách mạng - người xả thân nghĩa, đổ máu cho nghiệp giải phóng nơng dân Những người dân (bố mẹ thằng Thuyên, ông Ba, Khang ) lại dửng dưng, mua máu người cách mạng để chữa bệnh Với tượng bánh bao tẩm máu Hạ Du, Lỗ Tấn đặt vấn đề hệ trọng ý nghĩa hi sinh Tên truyện mang tầng nghĩa thứ ba: Phải tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng Ý nghĩa bàn luận quán trà Hạ Du + Chủ đề bàn luận người quán trà lão Hoa trước hết công hiệu “thứ thuốc đặc biệt” - bánh bao tẩm máu người + Từ việc bàn công hiệu bánh bao tẩm máu Hạ Du chuyển sang bàn thân nhân vật Hạ Du diễn biến tự nhiên, hợp lí + Người tham gia bàn luận tán thưởng đông song phát ngôn chủ yếu tên đao phủ Cả Khang, ngồi cịn người có tên kèm theo đặc điểm (cậu Năm gù) hai người có đặc điểm (“Người trâu hoa râm”, “anh chàng hai mươi tuổi”) + Những lời bàn luận ấy, Lỗ Tấn cho ta thấy: - Bộ mặt tàn bạo, thô lỗ Cả Khang - Bộ mặt lạc hậu cảu dân chúng Trung Quốc đương thời - Lòng yêu nước người chiến sĩ cách mạng Hạ Du Không gian, thời gian nghệ thuật ý nghĩa chi tiết vòng hoa mộ Hạ Du + Câu chuyện xảy buổi sớm vào hai mùa thu, mua xuân có ý nghĩa khơng tượng trưng Buổi sáng có cảnh: cảnh sáng tinh mơ mua bánh bao chấm máu người, cảnh pháp trường cảnh cho ăn bánh, cảnh quán trà Ba cảnh gần liên tục, diễn mùa thu lạnh lẽo Bối cảnh quán trà đường phố nơi tụ tập nhiều loại người hình dung dư luận ý thức xã hội Buổi sáng cuối vào dịp tết Thanh minh- mùa xuân tảo mộ Mùa thu rụng, mùa xuân đâm chồi nảy lộc, gieo mầm + Vịng hoa mộ Hạ Du: Có thể xem vịng hoa cực đối lập “chiếc bánh bao tẩm máu” Phủ định vị thuốc bánh bao tẩm máu, tác giả mơ ước tìm kiếm vị thuốc mới- chữa bệnh tật tinh thần cho toàn xã hội với điều kiện tiên người phải giác ngộ cách mạng, phải hiểu rõ “ý nghĩa hi sinh” người cách mạng + Chi tiết vòng hoa mộ Hạ Du chủ đề tư tưởng tác phẩm thể trọn vẹn, nhờ mà khơng khí truyện vốn u buồn tăm tối song điều mà tác giả đưa đến cho người đọc tư tưởng bi quan III TỔNG KẾT Với cốt truyện đơn giản, cách viết đọng, giàu hình ảnh mang tính biểu tượng, Thuốc Lỗ Tấn thể nội dung sâu sắc: dân tộc chưa ý thức “bệnh tật” chưa có ánh sáng tư tưởng cách mạng, dân tộc chìm đắm mê muội IV/ ĐỀ THAM KHẢO Câu : Trình bày ngắn gọn đời nghiệp văn chương LỖ TẤN a/ Cuộc đời : Lỗ Tấn tên thật Chu Thụ Nhân , nhà văn cách mạng tiếng văn học đại Trung Quốc nửa đầu kỷ XX , sinh năm 1881 , 1936 , xuất thân gia đình quan lại sa sút tỉnh Chiết giang TQ Ơng trí thức u nước có tư tưởng tiến , học nhiều nghề : Khai mỏ , hàng hải , nghề thuốc , cuối tâm làm văn nghệ vơí mong muốn cứu nước , cứu dân Lỗ Tấn chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần cho quốc dân với chủ đề “phê phán quốc dân tính” , nhằm làm thay đổi bệnh tinh thần cho nhân dân Trung Hoa b/ Sự nghiệp : Lỗ Tấn để lại tác phẩm , in thành tập : Gào thét , Bàng Hoàng , Chuyện cũ viết theo lối Ông xứng đáng lànhà văn thực xuất sắc TQ , năm 1981 Thế giới kỉ niệm 100 năm sinh tôn vinh ơng danh nhân văn hố giới Câu : Tóm tắt truyện “THUỐC” – Lỗ Tấn Thuốc đăng tạp chí Tân Thanh Niên số tháng – 1919, sau in tập Gào Thét xuất 1923 Vợ chồng lão Hoa Thuyên – chủ quán trà có trai bị bệnh lao(căn bệnh nan y thời giờ) Nhờ người giúp , lão Hoa Thuyên tìm mua bánh bao tẩm máu người tử tù cho ăn , cho khỏi bệnh Lão Thuyên dành dụm tiền mua bánh bao tẩm máu người tử tù cho ăn Sáng hôm sau ,trong quán trà người bàn tán chết người tử tù vừa bị chém sáng Đó Hạ Du , nhà cách mạng kiên cường , chẳng hiểu anh , nhiều người cho anh điên Thế , thằng Thuyên chết bánh bao khơng trị bệnh lao Năm sau vào tiết Thanh minh , mẹ Hạ Du bà Hoa Thuyên đến bãi tha ma viếng mộ Gặp , hai người mẹ đau khổ có đồng cảm với Họ ngạc nhiên thấy mộ Hạ Du xuất vòng hoa trắng hồng xen lẫn Đây điểm sáng để kết thúc câu chuyện bi thảm , bày tỏ tâm tiếp bước người khuất 46 Nội dung tác phẩm : Phản ánh u mê nhân dân TQ trước cách mạng Tân Hợi, lạc hậu trị quần chúng người làm cách mạng bi kịch người cách mạng tiên phong Hạ Du Câu : Giải thích ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc” Lỗ Tấn -Vạch trần u mê, lạc hậu,mê tín người dân Trung Quốc tin bánh bao tẩm máu người phương thuốc chữa bệnh lao -Thuốc phương thuật giác ngộ quần chúng đấu tranh tự giải khỏi hàng nghìn năm phong kiến đè nặng lên đời sống người dân TQ Câu : Trước trở thành nhà văn, Lỗ Tấn học nghề nào? Tại cưối ông chuyển sang làm văn nghệ ? Nêu tên tác phẩm ông - Trước trở thành nhà văn Lỗ Tấn học nghề : Hàng hải với ước mong mở rộng tầm mắt – học nghề khai thác mỏ với nguyện vọng làm giàu cho tổ quốc – học nghề y để chữa bệnh cho dân nghèo bố ông - Đang học y khoa Tiên Đài (Nhật) ,ơng đột ngột đổi nghề Vì : Một lần xem phim ,ông thấy người TQ khỏe mạnh hăm hở xem người Nhật chém người TQ làm gián điệp cho Nga ( chiến tranh Nga –Nhật), ông giật mình, nghĩ chữa bệnh thể xác không chữa bệnh tinh thần cho quốc dân Oâng chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần quốc dân lưu ý người tìm phương chữa trị Câu :Ý nghĩa bao trùm tác phẩm THUỐC – Lỗ Tấn.Hạ Du người cách mạng bị xử tử , nhân vật trung tâm tác phẩm nhắc qua mẫu đối thoại quán trà Truyện phê phán tập quán chữa bệnh phản khoa học Hình ảnh lão Hoa Thuyên “vội vàng móc gói bạc túi mua bánh bao nhuốm máu đỏ tươi,máu nhỏ tửng giọt, ”cho thấy mê tín quần chúng dã tâm bọn đồ tể bán máu người - Hạ Du người chiến sĩ cách mạng hi sinh : Tác phẩm phê phán lạc hậu trị quần chúng “ Cái thằng nhãi không muốn sống nằm tù mà dám rủ lão đề lao làm giặc ( ) điên thật !” SỐ PHẬN CON NGƯỜI (Trích) Sơ-lơ -khốp I Tìm hiểu chung Tác giả - A.Sơ-lơ-khốp (1905-1984) nhà văn Xô-viết lỗi lạc, vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ông nhận giải thưởng văn học Lê-nin, giải thưởng văn học quốc gia) - Cuộc đời nghiệp Sơ-lơ-khốp gắn bó mật thiết với đời chế độ- chế độ xã hội chủ nghĩa vùng đất Sông Đông trù phú, đậm sắc văn hố người dân Cơdắc Là nhà văn xuất thân từ nông dân lao động, Sô-lô-khốp am hiểu đồng cảm sâu sắc với người mảnh đất quê hương Đặc điểm bật chủ nghĩa nhân đạo Sô-lô-khốp việc quan tâm, trăn trở số phận đất nước, dân tộc, nhân dân số phận cá nhân người - Phong cách nghệ thuật Sô-lô-khốp: nét bật viết thật Ơng khơng né tránh thật dù khắc nghiệt phản ánh tranh thời đại rộng lớn, cảnh đời, chân dung số phận đau thương Trong sáng tác ông, chất bi chất hùng, chất sử thi chất tâm lí ln kết hợp nhuần nhuyễn Tác phẩm Truyện ngắn Số phận người Sô-lô-khốp cột mốc quan trọng mở chân trời cho văn học Xơ Viết Truyện có dung lượng tư tưởng lớn khiến cho có người liệt vào loại tiểu thuyết anh hùng ca II TÌM HIỂU VĂN BẢN Nhân vật An-đrây Xơ-cơ-lốp a) Hồn cảnh tâm trạng An-đrây Xô-cô-lốp sau chiến tranh: - Năm 1944, sau khỏi cảnh nơ lệ tù binh, Xơ-cơ-lốp biết tin đau đớn: tháng năm 1942 vợ hai gái anh bị bọn phát xít giết hại Niềm hi vọng cuối giúp anh bám víu vào đời A-na-tơ-li, học sinh giỏi toán, đại uý pháo binh, đứa trai yêu quí anh tiến đánh Béclin Nhưng đung sáng ngày mồng tháng năm, ngày chiến thắng, thằng thiện xạ Đức giết chết An-nô-tô-li Anh “chôn niềm vui sướng niềm hi vọng cuối đất người, đất Đức”, “Trong người có vỡ tung ra” trở thành “người hơn” Sau tất người thân, Xô-cô-lốp rơi vào nỗi đau cực - Lời tâm anh tìm đến chén rượu để dịu bớt nỗi đau: “phải nói tơi thật say mê nguy hại ấy” Xơ-cơlốp biết rõ nguy hại rượu anh uống- Lời tâm mở bế tắc anh - Xơ-cơ-lốp khơng cầm nước mắt trước hình ảnh cậu bé Va-ni-a Nỗi đau diễn tả thành lời, diễn tả giọt nước mắt Biểu dương, ngợi ca khí phách anh hùng nhân dân, Sơ-lơ-khốp khơng ngần ngại nói lên giá đắt chiến thắng, đau khổ người chiến tranh gây nên- sức tố cáo chiến tranh phát xít mạnh mẽ tác phẩm b) An-đrây gặp bé Va-ri-a Giữa lúc lâm vào tâm trạng buồn đau, bế tắc, An-đrây gặp bé Va-ri-a, nạn đáng thương chiến tranh Tác giả tả việc Xô-cô-lốp nhận Va-ri-a làm nuôi sâu sắc cảm động 47 - Khi nhìn thấy Va-ri-a từ xa: “Thằng bé rách bươn xơ mướp cặp mắt nhiều ngơi sáng sau trận mưa đêm” “thích bắt đầu thấy nhớ nó” Và hiểu rõ tình trạng Va-ri-a tại, tình phụ tử thiêng liêng tinh thần trách nhiệm thức tỉnh trơng Xơ-cơ-lốp Lịng thương xót dâng lên thành giọt nước mắt nóng hổi Anh định nhận Va-ri-a làm - Xô-cô-lốp tuyên bố anh bố Va-ni-a chồm lên ôm hôn anh, ríu rít líu lo vang buồng lái Cịn Xơ-cơ-lốp “mắt mờ đi”, “hai bàn tay lẩy bẩy”- sức mạnh cảu tình yêu thương sưởi ẩm trái tim cô đơn, đem lại niềm vui sống - Với lịng nhân hậu, Xơ-cơ-lốp tìm cách bù đắp tình cảm cho Va-ri-a, chăm sóc Ở tồn đoạn này, điểm nhìn tác giả hồn tồn phù hợp với điểm nhìn nhân vật gây niềm xúc động trực tiếp c) Tinh thần trách nhiệm cao nghị lực phi thường Xơ-cơ-lốp - Khó khăn Xơ-cơ-lốp nhận bé Va-ri-a làm sống thường nhật: việc nuôi dưỡng, chăm sóc , rủi ro lúc xảy ra, đặc biệt việc khơng thể làm “tổn thương trái tim bé bỏng Va-ri-a” Bên cạnh nỗi khổ tâm, dằn vặt anh kí ức vết thương tâm hồn đau đớn - Xô-cô-lốp không ngừng vươn lên ý thức nỗi đau, vết thương lịng khơng thể hàn gắn Đó bi kịch sâu sắc số phận Xơ-cơ-lốp Đó tính chân thật số phận người sau chiến tranh Chất trữ tình tác phẩm Số phận người có sức rung cảm vơ hạn chất trữ tình sâu lắng Nhà văn sáng tạo hình thức tự độc đáo, xen kẽ nhịp nhàng giọng điệu người kể chuyện (tác giả nhân vật chính) Sự hồ quyện chặt chẽ chất trữ tình tác giả chất trữ tình nhân vật mở rộng, tăng cường đến tối đa cảm xúc nghĩ suy liên tưởng phong phú cho người đọc Thái độ người kể chuyện - Thái độ người trần thuật đồng cảnh tin tưởng - Đoạn kết tác phẩm lời nhắc nhở, kêu gọi quan tâm, trách nhiệm toàn xã hội số phận cá nhân (Hình ảnh “những giọt nước mắt đàn ơng hoi nóng bỏng”, giọt nước mắt “trong chiêm bao”) III TỔNG KẾT Xô-cô-lốp biểu tượng tính cách Nga, tâm hồn Nga, biểu tượng người kỷ XX: kiên cường, dũng cảm, giàu lòng nhân ái, nhân vật mang tầm sử thi - Sô-lô-khốp suy nghĩ sâu sắc số phận người- tin tưởng vào nghị lực phi thường người cách mạng vượt qua số phận Nghệ thuật tự sự: - Kiểu truyện lồng truyện, hai người kể chuyện (tác giả nhân vật) Nhờ đó, đảm bảo tính chân thực, tạo phương thức miêu tả lịch sử mới: lịch sử mối quan hệ mật thiết với số phận cá nhân - Sáng tạo nhiều tình nghệ thuật, nhiều chi tiết tình tiết để khám phá chiều sâu tính cách nhân vật IV CÂU HỎI THAM KHẢO Câu 1: Trình bày tóm tắt tiểu sử nghiệp Mikhaiin Sôlôkhốp , sáng tác tiếng tác phẩm ? Sôlôkhốp sinh năm 1905 tỉnh Rôxtôp , vùng sơng Đơng nước Nga Nhà văn gắn bó máu thịt với người cảnh vât vùng đất sông Đông Sôlôkhốp trực tiếp tham gia nội chiến chiến tranh vệ quốc Ông nhà văn tiếng giới nhận giải nô ben văn học Tác phẩm tiếng tiểu thuyết ‘’SƠNG ĐƠNG ÊM ĐỀM’’ Câu2: Trình bày tiểu sử va øsự nghiệp Mikhain Sôlô Khôp Mikhaiin SôlôKhôp nhà văn Nga sinh năm 1905 , 1984 , xuất thân gia đình nơng dân vùng thảo ngun cạnh sơng Đơng Ơng gắn bó với người cảnh vật quê hương bước chuyển đau đớn phức tạp lịch sử Chính tác phẩm ơng thấm đẫm thở linh hồn sống vùng sông Đông Sôlô Khốp người trực tiếp tham gia chiến tranh vệ quốc vĩ đại , ông thấu hiểu nỗi khổ đau số phận người chiến tranh Chính điều tạo bước ngoặc sáng tác ông Sôlô Khôp trao tặng giải thưởng nô ben văn học năm 1965 *Sự nghiệp : Sôlô Khôp nhà văn xuất sắc nước Nga , ơng để lại nhiều tác phẩm có giá trị : Những truyện ngắn sông Đông , Sông Đông êm đềm , Số phận người , …… Câu 3: Tóm tắt tác phẩm ‘’số phận người ‘’ Sơlơkhốp Nhân vật tác phẩm Xôcôlôp Chiến tranh giới thứ II bùng nổ , Xơcơlơp nhập ngũ bị thương Sau , anh bị đoạ đày trại giam bọn phát xít Khi khỏi nhà tù ,anh nhận tin vợ gái bị bom giặc sát hại người trai anh nhập ngũ anh tiến đánh Berlin Nhưng ngày chiến thắng , trai anh bị kẻ thù bắn chết Niềm hi vọng cuối anh tan vỡ Kết thúc chiến tranh , Xôcôlôp giải ngũ , làm lái xe cho đội vận tải ngẫu nhiên anh gặp bé Vania Cả bố mẹ em bị bắn chết chiến tranh , bé phải sống bơ vơ không nơi nương tựa Anh Vania làm ni u thương, chăm sóc bé thật chu đáo coi nguồn vui lớn Tuy , Xôcôlôp bị ám ảnh nỗi đau buồn vợ , “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt” anh thương thay đổi chỗ anh cố giấu khơng cho bé Vania biết nỗi khổ Nội dung tác phẩm ‘’Số phận người’’ : Số phận người nhỏ bé trước thực tàn khốc chiến tranh , vẻ đẹp tính cách Nga kiên cường nhân hậu 48 Câu 4: Ý nghĩa bao trùm tác phẩm “SỐ PHẬN CON NGƯỜI” - Nhân vật tác phẩm Xơcơlơp có đời gặp nhiều bất hạnh Nhưng anh thể nét tính cách Nga kiên cường nhân hậu : * Tính cách kiên cường : + Trong chiến tranh ,anh chịu nhiều bất hạnh Sau chiến tranh, anh lại sống cô đơn, đau khổ, phiêu bạt nhiều nơi để kiếm sống Nhưng anh không lời than vãn, không suy sụp tinh thần,không sa ngã, không rơi vào bế tắc, tuyệt vọng + Với lĩnh cao đẹp, với lòng nhân hậu thắm thiết, anh trở thành chỗ dựa vững cho bé Vania ( bố mẹ chết chiến tranh) Tấm lịng nhân hậu : + Xơcơlơp nhận ni béø Vania từ tính thương “Với niềm vui khơng lời tả xiết” khơng tính tốn ,vụ lợi + u thương ,chăm sóc chu đáo cho Vania người cha + Những mát , đau thương ,anh âm thầm chịu đựng “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt”, khơng cho bé Vania biết, sợ em buồn - Hai số phận bất hạnh đặt cạnh ,đã kết hợp với nhau, biết nương tựa vào để vươn lên không ngừng hi vọng vào sống phẩm chất tuyệt vời người chân ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (Trích) Hê-ming- I TÌM HIỂU CHUNG O-nit Hê-ming-uê (1899- 1961): + Nhà văn Mĩ để lại dấu ấn sâu sắc văn xuôi đại phương Tây góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn giới + Những tiểu thuyết tiễng Hê-ming-uê: Mặt trời mọc (1926), Giã từ vũ khí (1929), Chng nguyện hồn (1940) + Truyện ngắn Hê-ming-uê đánh giá tác phẩm mang phong vị độc đáo thấy Mục đích nhà văn "Viết văn xuôi đơn giả trung thực người" Ông già biển (The old man and the sea) + Được xuất lần đầu tạp chí Đời sống + Tác phẩm gây tiếng vang lớn hai năm sau Hê-ming-uê trao giải Nô-ben + Tóm tắt tác phẩm (SGK) + Tác phẩm tiêu biểu cho lối viết "Tảng băng trôi": dung lượng câu chữ "khoảng trống" tác giả tạo nhiều, chúng có vai trị lớn việc tăng lớp nghĩa cho văn (Tác giả nói tác phẩm lẽ dài 1000 trang ông rút xuống cịn nhiêu thơi) Đoạn trích + Đoạn trích nằm cuối truyện + Đoạn trích kể việc chinh phục cá kiếm ông lão Xan-ti-a-gơ Qua người đọc cảm nhận nhiều tầng ý nghĩa đặc biệt vẻ đẹp người việc theo đuổi ước mơ giản dị to lớn đời mìnhvà ý nghĩa biểu tượng hình tượng cá kiếm II TÌM HIỂU VĂN BẢN ĐOẠN TRÍCH Hình ảnh ơng lão cá kiếm + Xan-ti-a-gô ông già đánh cá vùng nhiệt lưu Đã ba ngày hai đêm ông khơi đánh cá Khung cảnh trời biển mênh mông ơng lão Khi trị chuyện với mây nước, đuổi theo cá lớn, đương đầu với đàn cá mập xông vào xâu xé cá Cuối kiệt sức vào đến bờ cá kiếm trơ lại xương Câu chuyện mở nhiều tầng ý nghĩa Một tìm kiếm cá lớn nhất, đẹp đời, hành trình nhọc nhằn dũng cảm người lao động xã hội vơ hình, thể nghiệm thành cơng thất bại người nghệ sĩ đơn độc theo đuổi ước mơ sáng tạo trình bày trước mắt người đời + Đoạn trích có hai hình tượng: ơng lão cá kiếm Hai hình tượng mang vẻ đẹp song song tương đồng tình căng thẳng đối lập: - Con cá kiếm mắc câu bắt đầu vòng lượn “vòng tròn lớn”, “con cá quay tròn” Nhưng cá chậm rãi lượn vòng” Những vòng lượn nhắc lại nhiều lần gợi vẻ đẹp hùng dũng, ngoan cường cá chiến đấu - Ông lão hoàn cảnh hoàn toàn đơn độc, “mệt thấu xương” “hoa mắt” kiên nhẫn vừa thông cảm với cá vừa phải khuất phục - Cuộc chiến đấu tới chặng cuối, căng thẳng đẹp đẽ Hai đối thủ dốc sức công dốc sức chống trả Cảm thấy chóng mặt chống váng ơng lão ngoan cường “Ta khơng thể tự chơi xỏ chết trước cá được” lão nói Ơng lão cảm thấy “một cú quật đột ngột cú nảy mạnh sợi dây mà lão níu hai tay” Lão hiểu cá ngoan cường chống trả Lão biết cá nhảy lên, lão mong cho điều đừng xảy “đừng nhảy, cá” lão nói, “đừng nhảy”, lão hiểu “những cú nhảy để hít thở khơng khí” Ơng lão nương vào giớ chị “lượt tới lượn ra, ta nghỉ” “Đến vòng thứ ba, lão lần thấy cá” Lão tin nỗi độ dài “ “khơng” lão nói, “Nó khơng thể lớn được” Những vòng lượn cá hẹp dần Nó yếu không khuất phục, “lão nghĩ: “Tao chưa thấy hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng mày” Ơng lão mệt đổ sụp xuống lúc Nhưng ơng lão ln nhủ “mình cố thêm lần nữa” Dồn hết đau đớn cịn lại sức lực lòng kiêu hãnh, lão mang để đương đầu với 49 hấp hối cá Ông lão nhấc lao phóng xuống sườn cá “cảm thấy mũi sắt cắm phập vào, lão tì người lên ấn sâu dồn hết trọng lực lên cán dao” Đây đòn đánh định cuối để tiêu diệt cá Lão tiếc phải giết nó, phải giết - “Khi cá, mang chết mình, sực tỉnh phóng vút lên khỏi mặt nước phơ hết tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp sức lực nó” Cái chết cá bộc lộ vẻ đẹp kiêu dũng thấy ông lão cá kì phùng địch thủ Họ xứng đáng đối thủ - Nhà văn miêu tả vẻ đẹp cá để đề cao vẻ đẹp người Đối tượng chinh phục cao cả, đẹp đẽ vẻ đẹp người chinh phục tôn lên Cuộc chiến đấu gian nan với thử thách đau đớn tôn vinh vẻ đẹp người lao động: giản dị ngoan cường thực ước mơ Nội dung tư tưởng đoạn trích Hình tượng cá kiếm phát biểu trực tiếp qua ngôn từ người kể chuyện, đặc biệt qua lời trò chuyện ông lão với cá ta thấy ông lão coi người Chính thái độ đặc biệt, khác thường biến cá thành “nhân vật” thứ hai bên cạnh ơng lão, ngang hàng với ông Con cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng Nó đại diện cho hình ảnh thiên nhiên tiêu biểu cho vẻ đẹp , tính chất kiên hùng vĩ đại tự nhiên Trong mối quan hệ phức tạp thiên nhiên với người lúc thiên nhiên kẻ thù Con người thiên nhiên vừa bạn vừa đối thủ Con cá kiếm biểu tượng ước mơ vừa bình thường giản dị đồng thời khác thường, cao mà người theo đuổi lần đời Nghệ thuật đoạn trích Đặc điểm ngơn ngữ kể chuyện tác phẩm Ơng già biển Hê-minh- có ngơn ngữ người kể chuyện ngôn ngữ trực tiếp ông già thể bằng: “lão nghĩ ”, “lão nói ” + Ngơn ngữ người kể chuyện tường thuật khách quan việc + Lời phát biểu trực tiếp ông lão Đây ngôn từ trực tiếp nhân vật Có lúc độc thoại nội tâm Nhưng đoạn văn trích đối thoại Lời đối thoại hướng tới cá kiếm: “Đừng nhảy, cá”, lão nói “Đừng nhảy” “Cá ơi”, ơng lão nói “cá này, mày chết Mày muốn tao chết à?” “Mày đừng giết tao, cá à, ơng lão nghĩ “ mày có quyền làm thế” “Tao chưa thấy hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng mày, người anh em ạ” + Ý nghĩa lời phát biểu trực tiếp: - Đưa người đọc trực tiếp chứng kiến việc - Hình thức đối thoại chứng tỏ Xan-ti-a-gô coi cá kiếm người - Nội dung đối thoại cho thấy ông lão chiêm ngưỡng thơng cảm với cảm thấy nuối tiếc tiêu diệt - Mối quan hệ người thiên nhiên - Ý nghĩa biểu tượng cá kiếm - Vẻ đẹp người hành trình theo đuổi đạt ước mơ III TỔNG KẾT Đoạn văn tiêu biểu cho phong cách viết độc đáo Hê-minh-uê: đặt người đơn độc trước thử thách Con người phải vượt qua thử thách vượt qua giới hạn để vươn tới đạt mước mơ khát vọng Hai hình tượng ơng lão cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng gợi nhiều tầng nghĩa tác phẩm Đoạn văn tiêu biểu cho nguyên lý “Tảng băng trôi “ Hê-minh-uê IV CÂU HỎI THAM KHẢO Câu 1: Trình bày vắn tắt đời nghiệp HÊMINGUÊ a/ Cuộc đời : Hêminguê nhà văn Mĩ , sinh năm 1899 năm 1961,sinh trưởng gia đình trí thức giả , người đoạt giải Nobel văn học Ông yêu thích thiên nhiên hoang dại, thích phiêu lưu mạo hiểm ,sống giản dị, gần gũi quần chúng tham gia nhiều chiến tranh Hêminguê có đời đầy sóng gió , bút xơng xáo khơng mệt mỏi Ơng ngưịi đề xướng ngun lí “ Tảng băng trơi” (Đại thể nhà văn không trực tiếp phát ngôn cho ý tưởng mà xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc rút phần ẩn ý ) b/ Sự nghiệp : Sự nghiệp văn chương ông đồ sộ , có tác phẩm tiêu biểu : Giã từ vũ khí , Ơng già biển , Chuông nguyện hồn , Câu : Tóm tắt tác phẩm “Ơng gìa biển cả” –Hêming Ơng già Xanchiagơ đánh cá vùng nhiệt lưu , lâu không kiếm cá Đêm ngủ ông mơ thời trai trẻ với tiếng sóng gào , hương vị biển , tàu , đàn sư tử Thả mồi ông đối thoại với chim trời , cá biển Thế , cá lớn tính khí kì quặc mắc mồi Đây cá Kiếm to lớn , mà ông mong ước Sau vật lộn căng thẳng nguy hiểm , Xanchiagô giết cá Nhưng lúc ông già quay vào bờ , đàn cá mập đuổi theo rỉa thịt cá Kiếm Ông phải đơn độc chiến đấu đến kiệt sức với lũ cá mập Tuy , ông nghĩ “ không cô đơn nơi biển cả” Khi ông già mệt rả rời quay vào bờ cá Kiếm cịn trơ lại xương Nội dung đoạn trích “ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐÀN CÁ DỮ’’ Ca ngợi người theo đuổi khát vọng lớn lao Tuy người gặp thất bại khơng đầu hàng , bỏ mà tiếp tục chiến đấu đem lại thành công 50 Câu : Em hiểu ngun lí “Tảng băng trơi” Hêming lấy hình ảnh tảng băng trơi phần ,phần chìm nhiều đặt yêu cầu tác phẩm văn chương phải tạo “ ý ngôn ngoại” Nhà văn không trực tiếp công khai phát ngơn cho ý tưởng mà xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc tự rút phần ẩn ý biện pháp chủ yếu thể ngun lí “Tảng băng trơi” độc thoại nội tâm kết hợp dùng ẩn dụ, biểu tượng Câu 4: Tóm tắt đoạn trích “ ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐÀN CÁ DỮ” Hêminguê + Đoạn trích miêu tả chiến ông lão với đàn cá mập + Cuộc chiến diễn đêm tối Xanchiagô kiệt sức nhiều ngày đêm vật lơn với sóng gió đàn cá mập để giữ gìn cá Kiếm Cuộc chiến coi vơ vọng ,ơng lão hồn tồn đơn độc trước biển cả, trước đàn cá mập công liên tục Tuy ,ông lão không nhụt chí, ngược lại kiên cường đương đầu với chúng + Khi vào tới bờ, ông mệt rã rời cá Kiếm cịn trơ lại xương Ý nghĩa đoạn trích : Ca ngợi ý chí kiên cường, không chịu khuất phục người trước khó khăn Câu : Ý nghĩa bao trùm đoạn trích ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐÀN CÁ DỮ -Bằng nghệ thuật tương phản, Hêminguê dựng lên tranh sinh động chiến đấu không cân sức ông lão đàn cá mập : Đàn cá mập công dội giành lấy cá Kiếm chống trả quỷết liệt ông lão - Đây chiến “vơ vọng”, ơng lão hồn toàn đơn độc biển cả, sức khỏe suy sụp Toàn thân căng ra, theo dõi, chống đỡ đàn cá mập công dội xác cá Kiếm C NGHỊ LUẬN Xà HỘI NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÝ Giáo viên chọn lọc số đề tiêu biểu hướng dẫn học viên theo cách làm văn nghị luận sau: Đề: Nhận thức anh (chị) lời dạy Bác Hồ kính u: …Người có bốn đức: Cần , kiệm, liêm, ! Và:…Thiếu đức khơng thành người I Cách làm nghị luận xã hội bàn vấn đề tư tưởng, đạo lí 1- Tìm hiểu đề 2- Lập dàn ý a) Mở b) Thân c) Kết luận II Kiểu nghị luận tư tưởng, đạo lí cách làm a) Đối tượng đưa nghị luận tư tưởng, đạo lí Khơng phải tượng đời sống xã hội, vấn đề văn học Thường phát biểu ngắn gọn, cô đọng, khái quát b) Cách xây dựng văn nghị luận gồm bước sau : Thứ nhất, giới thiệu vấn đề đưa bàn luận Thứ hai, giải thích tư tưởng, đạo lí cần nghị bàn (nêu khía cạnh nội dung tư tưởng, đạo lí này) Thứ ba, phân tích, chứng minh, bình luận khía cạnh ; bác bỏ, phê phán sai lệch liên quan Thứ tư, khẳng định chung, nêu ý nghĩa, liên hệ, rút học nhận thức hành động NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG Giáo viên chọn lọc số đề tiêu biểu hướng dẫn học viên theo cách làm văn nghị luận sau: Đề: 1) Dạy học lớp học tình thương (đối với sinh viên) giúp đỡ người tàn tật có hồn cảnh neo đơn, tham gia phong trào niên tình nguyện,… 2) Bỏ học ngồi chơi điện tử, đánh bi a, tham gia đua xe,… I Cách làm nghị luận tượng đời sống Tìm hiểu đề Lập dàn ý 51 Mở : Thân : Kết : II Cách làm nghị luận tượng đời sống - Nghị luận tượng đời sống bàn tượng có ý nghĩa xã hội - Bài nghị luận cần nêu rõ tượng, phân tích mặt - sai, lợi - hại, nguyên nhân bày tỏ thái độ, ý kiến người viết - Ngoài việc vận dụng thao tác lập luận phân tích so sánh, bác bỏ, bình luận… người viết cần diễn đạt giản dị ngắn gọn, sáng sủa phần nêu cảm nghĩ riêng D/ MỘT SỐ CÂU HỎI Tham khẢo Câu 1: Trình bày ngắn gọn quan điểm sáng tác HCM HCM xem văn nghệ hoạt động tinh thần phong phú phục vụ hiệu cho nghiệp CM HCM đặc biệt ý đến đối tượng thưởng thức: Văn chương thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng đối tượng phục vụ Tác phẩm văn chương phải có tính chân thật Trong sáng ,hấp dẫn, ca ngợi tốt,phê phán xấu, thể tinh thần dân tộc, nhân dân Câu 2: Trình bày ngắn gọn nghiệp VH HCM HCM để lại cho nhân dân ta nghiệp văn chương vô lớn lao tầm vóc, phong phú đa dạng thể loại, đặc sắc phong cách, viết tiếng : Pháp , Hán , Việt Văn luận : Viết từ năm đầu TK XX, với bút danh Nguyễn Aùi Quốc – Mục đích Đấu tranh trị tiến cơng trực diện kẻ thù –Khẳng định ý chí chiến đấu, tinh thần độc lập dân tộc – tác phẩm tiêu biểu : Bản án chế độ thực dân Pháp, Tun ngơn độc lập, Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến… Truyện – kí : Viết khoảng 1922 – 1925 , tiếng Pháp - Vạch trần chất đen tối TDP ,ca ngợi lòng yêu nước, tinh thần CM dân tộc – truyện ngắn NAQ cô động, cốt truyện sáng tạo, ý tưởng thâm thúy, giàu chất trí tuệ - Tác phẩm tiêu biểu : Paris , Lời than vản bà Trưng Trắc, Vi Hành, … Thơ ca: Là lĩnh vực bật nghiệp văn chương HCM Thơ Người thể tâm hồn nghệ sĩ tinh tế, tài hoa , gương nghị lực phi thường, nhân cách cao đẹp người chiến sĩ CM vĩ đại – Có 250 có giá trị : Thơ HCM (86 bài) tiếng Việt , Thơ chữ Hán ( 36 ) cổ thi thâm thúy , Nhật kí tù ( 133 ) Câu : Trình bày ngắn gọn phong cách nghệ thuật HCM Phong cách nghệ thuật HCM phong phú, đa dạng, độc đáo, hấp dẫn, kết hợp nhuần nhuyễn trị văn học, rtư tưởng nghệ thuật, truyền thống đại : Văn luận : Bộc lộ tư sắc sảo ,giàu tri thức văn hóa,gắn lí luận với thực tiễn,giàu tính luận chiến, vận dụng hiệu nhiều phương thức biểu Truyện – kí : Bút pháp chủ động sáng tạo, có lối kể chuyện chân thật, tạo khơng khí gần gũi, có giọng điệu sắc sảo, châm biếm thâm thúy tinh tế, giàu chất trí tuệ chất đại Thơ ca : Nhiều cổ thi hàm súc uyên thâm, đạt chuẩn mực cao nghệ thuật – thơ đại vận dụng nhiều thể loại phục vụ có hiệu cho nhiệm vụ CM Câu : Hồn cảnh sáng tác TUN NGƠN ĐỘC LẬP – HCM Ngày 19 /8 / 1945 quyền Hà Nội tay nhân dân, ngày 26 / 8/ 1945, Bác từ chiến khu Việt Bắc Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn thảo “ TNĐL” Ngày /9/ 1945, quảng trường Ba Đình, Người thay mặt phủ lâm thời đọc TNĐL trước hàng chục vạn đồng bào TNĐL đánh dấu trang sử vẻ vang dân tộc, chấm dứt hoàn toàn chế độ PKTD nước ta Tuyên bố với toàn giới đời nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa TNĐL đập tan âm mưu xảo trá Mĩ - Pháp –Anh với chiêu tái chiếâm Đông Dương miền Nam , âm mưu xâm lược quận đội quốc dân đảng miền Bắc nước ta Mục đích sáng tác TNĐL : Khẳng định quyền độc lập tự dân tộc VN Bác bỏ luận điệu xảo trá TDP trước dư luận quốc tế Tranh thủ đồng tình, ủng hộ nhân dân giới nghiệp nghĩa dân tộc VN Câu 5: Hoàn cảnh sáng tác VIỆT BẮC – Tố Hữu Việt Bắc địa cách mạng kháng chiến Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơnevơ Đơng Dương kí kết (tháng 7- 1954) hịa bình lập lại, m Bắc nước ta giải phóng Một trang sử đất nước,một giai đoạn CM mở Tháng 10 năm ấy, quan trung ương Đảng phủ rời chiến khu Việt Bắc trở Hà Nội Nhân kiện lịch sử ấy, Tố Hữu sáng tác “Việt Bắc” “Việt Bắc” đỉnh cao thơ Tố Hữu tác phẩm xuất sắc văn học Việt Nam thời kháng chiến chống thực dân Pháp Bài thơ gồm 150 câu lục bát ,là khúc hát trữ tình hay tập thơ tên nhà thơ, đoạn trích ( 90 câu lục bát ) phần mở đầu phần I, nói kỉ niệm với kháng chiến 52 Câu Hoàn cảnh sáng tác “Tây Tiến” Tây Tiến đơn vị đội thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào ,tiêu hao lực lượng địch thượng Lào miền Tây Bắc VN, địa bàn hoạt động rộng từ Châu Mai, Châu Mộc sang Sầm Nứa vòng Thanh Hóa Lính Tây Tiến phần đơng sinh viện, học sinh Hà Nội QuangDũng làm đại đội trưởng từ thành lập đến cuối năm 1948 ,sau rời đơn vị , chuyển sang đơn vị khác Nhớ đơn vị cũ, ông viết thơ “NHỚ TÂY TIẾN” Bài thơ in lần đầu năm 1949 – đến năm 1957 in lại đổi tên “TÂY TIẾN” Câu 7: Hoàn cảnh sáng tác ĐẤT NƯỚC – Nguyễn Khoa Điềm “Đất Nước” trích phần đầu chương V trường ca “Mặt Đường Khát Vọng” Nguyễn Khoa Điềm Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ thành thị vùng địch tạm chiếm miền Nam, nhận rõ mặt xâm lược Mỹ, hướng nhân dân đất nước, ý thức vận mệnh hệ mình, đứng dậy xuống đường đấu tranh hòa hợp với chiến đấu dân tộc “Mặt Đường Khát Vọng” tác giả hồn thành chiến trường Bình Trị Thiên năm 1971 Câu : Hoàn cảnh sáng tác VỢ CHỒNG A PHỦ – Tơ Hồi Năm 1952,Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc Với chuyến dài tháng ấy, Tơ Hồi sống đồng bào dân tộc : Mèo, Thái, Dao, Mường nhiều vùng Chuyến giúp ông hiểu rõ sống người miền Núi để lại cho ơng kỉ niệm khó quên tình cảm thắm thiết đất nước người Tây Bắc Truyện “Tây Bắc” kết chuyến đó, tác phẩm văn xi xuất sắc văn học Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp Tác phẩm tặng giải I hội văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 “Vợ Chồng A Phủ” truyện ngắn xuất sắc rút từ tập truyện “Tây Bắc” Câu 9: Hoàn cảnh sáng tác VỢ NHẶT – Kim Lân Đầu năm 1940, phát xít Nhật nhảy vào Đơng Dương, nhân dân ta lâm vào tình cổ hai trịng Ở miền Bắc nước ta Nhật bắt nhổ lúa trồng đay, đó, Pháp tăng thuế sức vơ vét, bóc lột nhân dân ta Đến năm 1945 triệu người Việt Nam chết đói Điều làm xúc động giới văn nghệ sĩ, Kim Lân đóng góp thành cơng truyện ngắn, “Vợ Nhặt” Lúc đầu,truyện có tên là”Xóm Ngụ Cư”,hịa bình lập lại 1954, K Lân sửa lại in thức“Vợ Nhặt” Câu 10 : Hồn cảnh sáng tác TÙY BÚT NGƯỜI LÁI ĐỊ SÔNG ĐÀ – Nguyễn Tuân.Năm 1958, Nguyễn Tuân thực tế Tây Bắc, ghi nhận nhiều tranh sinh động nhiều hình ảnh nghệ thuật đầy sức hấp dẫn, đậm đà cảm hứng lãng mạn sáng tác tác phẩm “Sông Đà” với 15 tùy bút tùy bút “Người Lái Đị Sông Đà” Bài văn đầy ắp tư liệu địa lí, lịch sử nguồn sơng đà Những địa thếđặc biệt, thác dữ, lịch sử đấu tranh cách mạng nhân dân vùng cao Tây Bắc Đồng thời miêu tả hình ảnh sơng Đà phong cách nghệ thuật độc đáo 11 Hoàn cảnh sáng tác RỪNG XÀ NU – Nguyễn Trung Thành Năm 1965 chiến tranh cục bắt đầu nổ miền Nam, Mĩ đổ quân ạt vào tham chiến Chính thời điểm nóng bỏng “Rừng Xà Nu” Nguyễn Trung Thành đời, tái không khí giai đoạn lịch sử liệt phong trào giải phóng miền Nam từ 1955 – 1975 Truyện in báo văn nghệ giải phóng miền Trung Trung Bộ ( số / 1965 ) sau in tập “Trên Quê Hương Những Anh Hùng Điện ngọc” Câu 12 : Trình bày nghiệp văn chương (con đường thơ ) Tố Hữu.Các chặng đường thơ Tố Hữu gắn bó song hành với giai đoạn cách mạng, phản ánh chặng đường cách mạng, đồng thời thể vận động tư tưởng nghệ thuật nhà thơ : TỪ ẤY : ( 1937 – 1946 ) : Là tập thơ đầu tay, tiếng hát say mê lí tưởng người niên cách mạng, gồm phần : Máu lửa, Xiềng Xích, Giải Phóng “Từ Aáy” (Từ , Đi em, Tiếng hát đày, liên hiệp lại ,…) VIỆT BẮC : ( 1947 – 1954 ) : Là anh hùng ca kháng chiến chống Pháp, phản ánh chặng đường gian lao anh dũng thắng lợi kháng chiến chống Pháp ( Việt bắc ,Hoan hô chiến sĩ Điện Biên, Ta tới ,… ) GIÓ LỘNG ( 1955 – 1961 ) : Tiếng hát ca ngợi sống XHCN tiếng thét căm thù địi giải phóng miền Nam ( 30 năm đời ta có Đảng, Bài ca xuân 61,….) RA TRẬN : (1962 – 1971 ) : Tiếng kêu gọi hào hùng thiết tha ca ngợi chiến đấu hai miền Nam –Bắc ( Kính gửi cụ Nguyễn Du, Hãy nhớ lấy lời tôi, …) MÁU VÀ HOA ( 1972 – 1977 ) :Tiếp tục ca ngợi, cổ vũ chiến đấu chống Mĩ, khẳng định ý nghĩa thời đại chiến đấu Khẳng định phẩm chất người Việt Nam trước lịch sử Tập thơ cịn khúc khải hồn, kết thúc kháng chiến chống Mĩ cứu nước ( Máu hoa, Vui thế… hơm nay,…) Ngồi cịn hai tập thơ : Một tiếng đờn ( 1992 ) , Ta với ta ( 1999) Câu 13: Trình bày phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu Thơ Tố Hữu Thơ trữ tình trị : Lí tưởng cách mạng, vấn đề trị, kiện lớn đất nước nguồn cảm hứng nghệ thuật thơ Tố Hữu Thơ Tố Hữu gắn liền với khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn : Từ cuối tập Việt Bắc sau trữ tình, nhân vật trữ tình người đại diện giai cấp , cho dân tộc, cho cách mạng, mang tầm vóc thời đại , cảm hứng thơ Tố Hữu cảm hứng lịch sử dân tộc Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình ngào, tha thiết quê hương xứ Huế : Thơ Tố Hữu giao hòa người với cảnh vật , giọng thơ tâm tình ngào đậm đà “chất Huế” Thơ Tố Hữu đậm đà sắc dân tộc : phản ánh đậm nét hình ảnh người Việt Nam, tổ quốc VN thời đại CM, đưa tư tưởng tình cảm CM hịa nhập tiếp nối truyền thống đạo lí dân tộc Sử dụng thành cơng nhiều thể thơ thơ lục –bát , thơ tiếng, phát huy tính nhạc phong phú TV Câu 14: Cuộc đời Tố Hữu 53 a/ Gia đình, quê hương yếu tố tạo nên móng cho thơ Tố Hữu từ nhỏ : Tên thật Nguyễn Kim Thành ( 1920 – 2002 ) Thừa Thiên Huế Cha người yêu thơ, từ nhỏ học làm thơ, chép thơ cho cha Mẹ nhà nho thuộc nhiều ca dao, dân ca, Tố Hữu lớn lên lời ru mẹ Quê hương xứ Huế thơ mộng, có truyền thống thơ ca nuôi dưỡng hốn thơ Tố Hữu b/ Con đường cách mạng Tố Hữu : - Khi học sinh quốc học Huế, Tố Hữu tham gia cách mạng - 1938 gia nhập Đảng cộng sản , tháng / 1939 bị bắt giam nhà tù - Tháng / 1942 vượt ngục tiếp tục hoạt động cách mạng - Cách mạng tháng thành công, ông làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa Huế Sau CM đến 1986, ông giữ nhiều chức vụ quan trọng Đảng, phủ, lãnh đạo văn hóa nghệ thuật - 1996, ơng nhận giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Câu 15: Tố Hữu có tập thơ tiêu biểu gắn liền với chặng đường cách mạng dân tộc ta lãnh đạo Đảng ( 1930 – 1975 ) Trình bày ngắn gọn nội dung tập thơ Mỗi chặng đường cách mạng dân tộc ta ( 1930- 1975) Tố Hữu phản ánh rõ thơ : Giai đoạn 1930 – 1945 : Đảng cộng sản VN đời lãnh đạo cách mạng tháng thành công, ông viết tập TỪ ẤY với phần : Máu lửa ,Xiềng xích, Giải phóng “Từ Aáy tiếng reo vui hân hoan, nồng nhiệt tâm hồn trẻ khao khát lẽ sống bắt gặp lí tưởng tâm dâng hiến đời cho lí tưởng Giai đoạn 1946 -1954 : Kháng chiến chống Pháp, ông viết VIỆT BẮC ca ngợi kháng chiến, phản ánh chặng đường gian khổ, anh dũng trưởng thành kháng chiến ngày thắng lợi Giai đoạn 1955 – 1975 : Vừa chống Mỹ, vừa xây dựng tổ quốc XHCN, ông cho đời tập thơ : + Gió Lộng : Tiếng hát ca ngợi sống XHCN, tiếng thét căm thù địi giải phóng miền Nam + Ra Trận : Tiếng kêu gọi hào hùng tha thiết ca ngợi sống chiến đấu hai miền Nam – Bắc + Máu hoa : Tiếp tục ca ngợi ,cổ vũ chiến đấu chống Mỹ, khẳng định ý nghĩa thời đại chiến đấu này, khẳng định phẩm chất người VN trước lịch sử Tập thơ cịn khúc khải hồn, kết thúc kháng chiến chống Mỹ cứu nước 16.Giá trị nhân đạo tác phẩm VỢ CHỒNG A PHỦ – Tơ Hồi Phản ánh sống cực, bị đè nén áp nặng nề người dân miền núi Tây Bắc ách thống trị bọn Phong kiến miền núi câu kết với thực dân Pháp Mở lối thoát cho nhân vật : Vùng lên làm cách mạng, xóa bỏ chế độ PK,gắn đấu tranh tự giải phóng cá nhân với đấu tranh giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc 17 Nghệ thuật xây dựng tình VỢ NHẶT – Kim Lân Tình truyện : Tràng xấu xí thơ kệch, dân Ngụ Cư nghèo, không thèm,lại bổng nhiên “Nhặt” vợ cách dễ dàng, nhanh chóng, đường, chợ nhờ vài lần “tầm phào” bát bánh đúc riêu cua Tình truỵên độc đáo, hấp dẫn : Tràng có vợ tình éo le, vui, buồn lẫn lộn : + Vui: Vì lúc chết rình rập Tràng ni thân mẹ già khó khăn, thêm miệng ăn nữa, biết lấy ni + Buồn : Tràng vốn người xấu xí, ế vợ, khao khát hạnh phúc, lại lấy cách dễ dàng 18 Giá trị tư tưởng tác phẩm VỢ NHẶT – Kim Lân Lên án xã hội TDPK tàn bạo đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp nam 1945, biến người thành vật vơ giá trị, người ta nhặt lúc Phát diễn tả khát vọng người lao động Cho dù bị đẩy vào tình cảnh bi đát, phải sống đe dọa chết, khao khát tình thương, khao khát hạnh phúc gia đình, hướng sống, tin tưởng tương lai ( mà tương lai gắn liền với cách mạng ) Câu 19 : Những điểm đáng lưu ý hoàn cảnh sáng tác “ TÂY TIẾN” giúp người đọc hiểu thêm tác phẩm ? Phần đông chiến sĩ TâyTiến (trong có Quang Dũng) vốn sinh viên học sinh Hà Nội Đây đơn vị đội thành lập năm 1947, chiến đấu địa bàn rừng núi rộng lớn hiểm trở ( miền Tây Bắc VN – vùng thượng Lào) Sinh hoạt chiến sĩ TT vô thiếu thốn, gian khổ, đặc biệt sốt rét hoành hành dội Tuy vậy, họ lạc quan dũng cảm chiến đấu Quang Dũng làm đại đội trưởng chuyển sang đơn vị khác Nhớ đơn vị cũ, nhà thơ viết thơ “ Tây Tiến” năm 1948 20.Sự nghiệp văn chương Nguyễn Tuân Hơn nửa kỉ cầm bút, Ng Tuân để lại cho văn học nước nhà nghiệp văn chương lớn 1.Trước cách mạng tháng : Chủ yếu xoay quanh đề tài : Chủ nghĩa xê dịch : Một chuyến đi, Thiếu quê hương,… Vẻ đẹp vang bóng thời : Vang bóng thời, Tóc chị Hồi, … Đời sống trụy lạc :Chiếc lư đồng mắt cua,đem đến cho ông cảm giác lạ, mãnh liệt “ muốn ngày sống tôi, phải cho say rượu tối tân hôn”–Một thư không gởi Sau cách mạng tháng : Lòng yêu nước ,tinh thần dân tộc động lực khiến ơng nhiệt tình chào đón cách mạng đem ngòi bút phục vụ cho kháng chiến chống Pháp , Mỹ xây dựng CNXH qua hàng loạt tác phẩm : Đường vui (1949), Tình chiến dịch ( 1950) Tùy bút kháng chiến (1955), Sông Đà (1960), Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi (1972) Nguồn cảm hứng sáng tác ông đẹp no sơng gấm vóc, phẩm chất tinh thần cao quí nhân dân ta chiến đấu , lao động xây dựng đất nước - 54 21.Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách độc đáo, rõ nét : a Trước cách mạng tháng / 45 : - Phong cách nghệ thuật lối chơi ngông văn chương : Cố ý làm khác người, thích độc đáo, không giống ai… từ đề tài, lối kết cấu, hành văn, cách dùng từ, đặt câu - Tính uyên bác, tài hoa Nguyễn Tuân : + Tiếp cận vật phương diện văn hóa thẩm mỹ để khám phá, phát khen hay chê + Vận dụng tri thức nhiều ngành văn hóa ng/th khác để quan sát thực, sáng tạo h/ tượng + Ln nhìn người phương diện tài hoa, nghệ sĩ sáng tạo nên nhân vật tài hoa nghệ sĩ + Tô đậm phi thường xuất chúng,gây cảm giác m/ liệt, dội đến mức khủng khiếp – Đẹp đến tuyệt vời b Sau cách mạng tháng 8/ 45 : - Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có chuyển biến quan trọng : Giọng văn trở nên tin u, đơn hậu ng tơ đậm cá tính, phong cách độc đáo trang viết - Thiên nhiên cơng trình mỹ thuật thiên tạo tuyệt vời (Sơng, nước, ,cỏ…) Con người bình thường dứoi ngịi bút ơng người tài hoa c Thể tài chủ yếu Nguyễn Tuân : - Là tùy bút (lối độc tấu) mạch văn biến hóa với nhiều liên tưởng linh hoạt - Văn xi nhiều hình ảnh, nhạc điệu, từ vựng phong phú, xác sáng tạo lạ cách so sánh ví von, cách dùng từ, đặt câu Câu 22 : Đặc điểm người Nguyễn Tuân + Giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc + Có ý thức cá nhân phát triển cao + Rất mực tài hoa + Quý trọng nghề văn Một số đề văn nghị luận lớp 12 Dành cho häc sinh líp 12 «n thi tèt nghiƯp thpt Năm học: 2008 2009 I/ nghị luân văn học: 1/ kiểu nghị luận thơ, đoạn thơ: Kiểu đòi hỏi học sinh làm sáng rõ vẻ đẹp nội dung, nghệ thuật, nội dung nghệ thuật tác phẩm hay đoạn trích Chủ yếu tác phẩm văn học Việt Nam 1.1 Dạng phân tích: Bao gồm phân tích đoạn thơ, thơ, hình tợng thơ, phân tích so sánh hình tợng ý nghĩa nội dung hay nghệ thuật Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau Tây Tiến Quang Dũng: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cơng mồ viễn xứ Chiến trờng chẳng tiếc đời xanh áo bào thay chiếu anh đất Sông Mà gầm lên khúc độc hành Đề 2: Phân tích đoạn thơ sau: Những đờng Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập nh đất rung Quân đI điệp điệp trùng trùng ánh đầu sung bạn mũ nan Dân công đỏ đuốc đoàn Bớc chân nát đ, muôn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thẳm sơng dày Đèn pha bật sáng nh ngày mai lên. ( Trích Việt Bắc Tố Hữu ) 1.2 Dạng cảm nhận: Cảm nhận vẻ đẹp hình tợng, cảm nhận cáI hay cáI đẹp thơ, đoạn thơ Chủ yếu yêu cầu học sinh cảm nhận đoạn thơ bật thơ hình thức nghệ thuật ý nghĩa biểu Đề 3: Cảm nhận anh ( chị ) đoạn thơ sau thơ Sóng Xuân Quỳnh: Sóng gió Gió đâu Em Khi ta yêu 55 Con sóng dới lòng sâu Con sóng mặt nớc Ôi sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ đợc Lòng em nhớ đến anh Cả mơ thức. Đề 4: Vẻ đẹp đoạn thơ sau Việt Bắc Tố Hữu: Ta về, có nhớ ta Ta về, ta nhí nh÷ng hoa cïng ngêi Rõng xanh hoa chi đỏ tơi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ ngời đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung. Đề 5: Cảm nhận em đoạn thơ sau: Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nớc Khi hai đứa cầm tay Đất Nớc hài hòa nồng thắm Khi cầm tay ngời Đất nớc vẹn tròn, to lớn Mai ta lớn lên Con mang Đất Nớc xa Đến tháng ngày mơ mộng Em em Đất nớc máu xơng Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nớc muôn đời ( Trích Đất Nớc Nguyễn Khoa Điềm) Đề 6: Cảm nhận anh ( chị ) hình ảnh Ph.G Lor ca đợc thể đoạn thơ sau: tiếng đàn bọt nớc Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt Li la li – la li – la ®i lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn Tây Ban Nha hát nghêu ngao kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor ca bị điệu bÃi bắn Chàng nh ngời mộng du ( Trích Đàn ghi ta Lor - ca Thanh Thảo ) 2.Kiểu nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xuôi: Đối tợng nghị luận kiểu đa dạng Bao gồm giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm nói chung, phơng diện, khía cạnh nội dung hay nghệ thuật tác phẩm tác phẩm, đoạn trích khác Đề 7: Tác phẩm Tuyên ngôn độc lập thể phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh văn luận Đó lập luận chặt chẽ, lý lẽ sắc bén, ngôn ngữ hùng hồn HÃy phân tích để làm sáng tỏ điều Đề 8: Phân tích hình tợng sông Đà tác phẩm Ngời lái đò sông Đà Nguyễn Tuân Đề 9: Phân tích đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Vợ chồng A phủ nhà văn Tô Hoài Đề 10: Thiên nhiên ngời Tây Bắc qua bút pháp tùy bút Nguyễn Tuân Ngời đò sông Đà Đề 11: Qua số phận hai nhân vật Mỵ A phđ, h·y ph¸t biĨu ý kiÕn cđa anh ( chị ) giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A phủ Tô Hoài Đề 12: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mỵ từ lúc bị bắt làm dâu gạt nợ đến A phủ trốn khỏi Hồng Ngài Đề 13: Cảm nhận anh ( chị ) nhân vật A phủ Vợ chồng A phủ Tô Hoài 56 Đề 14: Những nét đặc sắc nghệ thuật tác phẩm Vợ chồng A phủ - Tô Hoài Đề 15: Cảm nhận anh ( chị ) vẻ đẹp dòng sông Hơng qua bút ký Ai đà đặt tên cho dòng sông Hoàng Phủ Ngọc Tờng Đề 16: Phân tích tình truyện tác phẩm Vợ nhặt vai trò ý nghĩa tình tác phẩm Đề 17: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng tác phẩm Vợ nhặt Kim Lân Từ nêu giá trị nhân đạo tác phẩm Đề 18: Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ Vợ nhặt Kim Lân Đề 19: Phân tích nét đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Vợ nhặt ( Kim Lân) Đề 20: Phân tích hình tợng nhân vật Tnú tác phẩm Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành Đề 21: Cảm nhận anh ( chị ) hình tợng rừng xà tác phẩm tên nhà văn Nguyễn Trung Thành Đề 22: Những cảm nhận anh ( chị ) vẻ đẹp nghệ thuật tác phẩm Rừng xà nu Đề 23: Cảm nhận anh ( chị ) vỊ ch©n dung tËp thĨ anh hïng Rõng xà nu Nguyễn Trung Thành Đề 24: Phân tích so sánh nhân vật Chiến, Việt đoạn trích Những đứa gia đình để thấy rõ truyền thống gia đình đợc tiếp sức đứa Đề 25: Những biểu tính sử thi đoạn trích Những đứa gia đình Nguyễn Thi Đề 26: Phân tích đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Thi qua đoạn trích Những đứa gia đình Đề 27: Cảm nhận anh ( chị ) vẻ đẹp thuyền xa qua mắt ngời nghệ sỹ nhiếp ảnh thơ mộng tác phẩm tên nhà văn Nguyễn Minh Châu Đề 28: Cảm nhận suy nghĩ anh ( chị ) nhân vật tác phẩm Chiếc thuyền xa Từ phát biểu học nhân sinh mà tác giả muốn gửi gắm qua tác phẩm Đề 29: Phân tích đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu Đề 30: Trong truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu đà xây dựng đợc tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Anh ( chị ) hÃy làm sáng tỏ điều Kiểu số thể loại khác nh kịch, văn nghị luận: Đề 31: Suy nghĩ anh ( chị ) đối thoại hồn xác cảnh VII, kịch Hồn Trơng Ba, da hàng thịt Lu Quang Vũ Đề 32: Phân tích phát đánh giá Phạm Văn Đồng Nguyễn Đình Chiểu nghị luận Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn nghệ dân tộc Kiểu nghị luận ý kiến bàn văn học: Kiểu đa dạng phong phú Bao gồm bàn văn học sử, lý luận văn học, tác phẩm văn học, suy nghĩ hình tợng, câu nói, vấn đề thuộc chủ đề, quan niệm tác giả gửi gắm tác phẩm Đề 33: Nhận xét truyện ngắn Kim Lân, SGK Ngữ văn 12 nhận định Trong tác phẩm Kim Lân ta thấy thấp thoáng sống ngời làng quê Việt Nam nghèo khổ, thiếu thốn mà yêu đời HÃy làm sáng tỏ điều tác phẩm Vợ nhặt Đề 34: Trong Cảm nghĩ truyện Vợ chồng A phủ, Tô Hoài viết: Nhng điều kỳ diệu cực đến thế, lực tội ác không giết đợc sức sông ngời.Lay lắt đói khổ, nhục nhÃ, Mỵ sống, âm thầm, tiềm tàng, mÃnh liệt. Phân tích nhân vật Mỵ truyện ngắn Vợ chồng A phủ Tô Hoài để làm sáng tỏ nhận xét Đề 35: Nhận xét phong cách nghệ thuật Hå ChÝ Minh, cã ý kiÕn cho r»ng: VỊ c¸c thể văn luận vậy, tùy mục đích đối tợng khác nhau, có lập luận hùng hồn đanh thép, đầy tính chiến đấu nh dồn đối phơng vào chỗ đờng cùng, có lại kết hợp tình lý, giọng điệu ôn tồn thân mật nh đa lẽ phảI thấm vào lòng ngời Anh ( chị ) hÃy phân tích tác phẩm Tuyên ngon độc lập để làm sáng tỏ vấn đề II/ Nghị luận xà hội Nghị luận xà hội chơng trình Ngữ văn 12 yêu cầu học sinh bộc lộ t duy, quan điểm, kiến vấn đề mà lứa tuổi bớc vào đời em quan tâm cần quan tâm Đó vấn đề t tởng, lối sông, đạo lý đặc biệt tợng xảy xà hội thời tại.Do học sinh phảI biết quan tâm tỏ tháI độ trớc vấn đề xà hội, vấn đề lối sông lý tởng niên xà hội 1/ Kiểu nghị luận t tởng, đạo lý: 57 Đề 36: Nhà văn Nga L.Tôn xtôI nói: Lý tởng đèn đờng Không có lý tởng phơng hớng kiên định, mà phơng hớng sống Anh ( chị ) hÃy nêu suy nghĩ vai trò lý tởng cc sèng ngêi §Ị 37: Khỉng Tư tõng nãi : Con ngời ta có ba điều lầm lỗi dễ mắc phải: Cha đến lợt đà vội nói, điều đáng nói lại không nói, không nhìn vẻ mặt ngời khác mà đà nói Anh ( chị ) suy nghĩ nh cách ứng xử giao tiếp sống Đề 38: Trong th gửi cho thầy hiệu trởng nơi trai học, tæng thèng Mü A – bra – ham Lin – Côn có viết: trờng, xin thầy hÃy dạy cho cháu biết chấp nhận thi rớt vinh dự gian lận thi Xin hÃy giúp cháu có niềm tin vào ý kiến riêng thân, dù tất ngời xung quanh cho ý kiến hoàn toàn sai lầm Anh ( chị ) có suy nghĩ điều gửi gắm 2/ Kiểu nghị luận tợng đời sống: Đề 39: Trình bày quan điểm anh ( chị ) nghề nghiệp tơng lai Đề 40: Anh ( chị ) có suy nghĩ đồng cảm sống hôm Đề 41: Có ý kiÕn cho r»ng: Trong cuéc sèng bËn nh ngày nay, nói lời cảm ơn hay có cử thể lòng biết ơn vẽ chuyện, thời gian Anh ( chị ) hÃy nêu suy nghĩ lời cảm ơn sống đại Đề 42: Anh chị có suy nghĩ thời gian Đề 43: Hiện ngời ngày ý thức rõ vai trò thiên nhiên với sèng ngêi Anh ( chÞ ) cã suy nghÜ tợng Đề 44: Có phận giới trẻ có t tởng sống gấp, sống hởng thụ đề cao vai trò vật chất Anh ( chị ) hÃy nêu nhận thức tợng Đề 45: Anh ( chị ) có suy nghĩ vấn đề tiết kiệm Đề 46: Hiện văn hóa nghe nhìn có xu hớng lấn át văn hóa đọc Anh ( chị ) có suy nghĩ vai trò văn hóa đọc sống hôm Đề 47: Anh ( chị ) suy nghĩ nh lối sống văn hóa Đề 48: Theo anh ( chị ), vấn đề mà niên quan tâm gì? Đề 49: Theo anh ( chị ) trờng học thân thiện? Đề 50: Anh ( chị ) hÃy trình bày quan điểm trớc vận động Nói không với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục ” - 58 ... sắc, đậm đà chất sử thi hùng tráng Chất sử thi toát lên qua đề tài, chủ đề, cốt truyện, nhân vật, hình ảnh thi? ?n nhiên, chi tiết nghệ thuật, giọng điệu, ngôn ngữ tác phẩm: Đề tài, xung đột có... tác ông Sôlô Khôp trao tặng giải thưởng nô ben văn học năm 1965 *Sự nghiệp : Sôlô Khôp nhà văn xuất sắc nước Nga , ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị : Những truyện ngắn sông Đông , Sông Đông... 26 Câu thơ không chôn cất tiếng đàn có lẽ bật tâm thức sáng tạo Thanh Thảo ông nghĩ tới lời thỉnh cầu Lor-ca Ghi nhớ - lời thỉnh cầu dùng làm đề từ cho thơ Đàn ghi ta Lor-ca Không, khơng có