Đó là “sự sống mới bắt đầu mơn mởn”, là đất trời rộng lớn với “mây đưa và gió lượn”, là vẻ đẹp của thiên nhiên tạo vật như cánh bướm, như tình yêu và cả non nước, cả cây và cỏ dại, là [r]
(1)ĐÂY THÔN VĨ DẠ
(Hàn Mặc Tử)
I KIẾN THỨC CHUNG 1 Đôi nét tiêu biểu tác giả
– Hàn Mặc Tử tượng thơ kì lạ vào bậc phong trào Thơ Cuộc đời ông ngắn ngủi, đầy bi thương lại nhà thơ có sức sáng tạo mạnh mẽ, để lại chặng đường thơ sáng ngời nhiều thơ bất hủ cho hậu Nhà thơ Huy Cận từng nhận định: “Theo tơi thơ đời Hàn Mặc Tử cịn lại nhiều Ông người có tài, đóng góp xứng đáng vào Thơ Mới”.
– Một số tác phẩm tiêu biểu: Gái quê (1936), Thơ điên (1938), Duyên kỳ ngộ (1939), Chơi giữa mùa trăng,…
– Phong cách thơ: Hồn thơ Hàn Mặc Tử hồn thơ phức tạp đầy bí ẩn Thơ ơng chịu ảnh hưởng lớn từ thơ ca Pháp: Bút pháp tượng trưng yếu tố siêu thực
2 Đơi nét tác phẩm
(2)– Vị trí: “Đây thôn Vĩ Dạ” thơ thi phẩm xuất sắc Thơ đồng thời tiêu biểu cho phong cách sáng tác Hàn Mặc Tử
II KIẾN THỨC CƠ BẢN
1 Bức tranh thôn Vĩ buổi bình minh
Sao anh khơng chơi thơn Vĩ? Nhìn nắng hàng cau, nắng lên Vườn mướt qua xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền
– Câu hỏi tu từ mở đầu thơ vừa lời thăm hỏi, lời mời gọi tha thiết vừa lời trách móc nhẹ nhàng gái thơn Vĩ Lời thăm hỏi lời cô gái thôn Vĩ mà lời Hàn lúc nhớ nhung tự tưởng tượng
– Bức tranh thôn Vĩ buổi sớm mai đẹp tinh khôi, trẻo tràn đầy sức sống Là tranh phong cảnh tranh tâm cảnh bắt nguồn từ niềm vui Hàn nhận bưu ảnh – tín hiệu tình cảm người tình mà Hàn thầm thương, trộm nhớ Bức tranh thiên nhiên buổi bình minh có đối tượng miêu tả: Nắng, hàng cau vườn
+ Nắng: Là nắng “mới” tinh khôi, trẻo buổi sớm mai Điệp từ “nắng” gợi tả khơng khí ấm áp, dễ chịu buổi sớm
+ “Hàng cau”: Là loài cao vườn, đón ánh nắng tinh khơi ngày
+ “Vườn” : Tính từ “mướt” giàu giá trị biểu đạt, gợi tả khu vườn không tràn đầy sức sống mà cịn óng ả, mượt mà, long lanh Phép so sánh “mướt ngọc” chứa đựng tình yêu, trân trọng, nâng niu nhà thơ dành cho khu vườn thôn Vĩ Phép so sánh để lại nhiều ấn tượng lòng người đọc
– Điểm xuyết vào tranh thiên nhiên bóng dáng người xuất với vẻ đẹp phúc hậu, kín đáo, dịu dàng: “Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Hình ảnh người thiên nhiên hài hịa Về hình ảnh “mặt chữ điền”, hình ảnh đặc sắc gây nhiều tranh cãi từ phía người đọc: Theo G.S Bùi Minh Đức: Mặt chữ điền khuôn mặt người phụ nữ miền trung xây dựng bút pháp cách điệu hóa; theo nhà nghiên cữu Nguyễn Bích Thuận khn mặt chữ điền khơng sử dụng bút pháp cách điệu hóa mà khn mặt tả thực Hàn tự họa khn mặt – Hàn trở thơn Vĩ mặc cảm bệnh tật dám đứng sau khóm khúc lặng lẽ, say sưa ngắm vẻ đẹp thần tiên thôn Vĩ
(3)tín hiệu tình cảm người mộng Niềm hi vọng hạnh phúc lứa đơi lóe lên tâm hồn Hàn đẹp tươi sáng tranh thiên thôn Vĩ Nhưng ngồi niềm vui, cịn ẩn chứa buồn thân phận (mặc cảm) bâng khuâng, kín đáo
2 Bức tranh sơng nước đêm trăng
– Khơng cịn trẻo, tươi sáng tràn đầy sức sống, khổ thơ này, khung cảnh mang nét đượm buồn chứa đựng dự cảm chia lìa Những mặc cảm, chia lìa với hình ảnh “gió” “mây”, “dịng nước”, “hoa bắp lay”:
Gió theo lối gió, mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay
– Hai câu thơ đầu: “Gió theo lối gió, mây đường mây/Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay” chẳng nét tương đồng khổ thơ đầu mà gợi khơng gian ly tán, chia lìa Gợi tả qua hình ảnh:
+ “gió” “mây” chia cách đơi ngã: “gió” theo đường “gió”, “mây” theo đường của “mây” Trong tâm tưởng thi nhân bị ảm ảnh chia cách lứa đôi mà phản chiếu nỗi ám ảnh vào thiên nhiên
+ “dòng nước” vốn vô tri vô giác mang nỗi niềm tâm trạng “buồn thiu” sinh thể sống động
+ Nỗi buồn lây lan sang “hoa bắp” Hình ảnh “hoa bắp lay” nhẹ nhàng gió gợi lên hiu hắt, thưa vắng Nỗi buồn sông nước xâm chiếm vào hồn hoa bắp bên sông Nhịp điệu câu thơ chậm rãi “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế” (Hoàng Phủ Ngọc Tưởng) sơng Hương Và hồn Huế, nhịp điệu quen thuộc Huế tự ngàn đời (GS Bùi Minh Đức) Đó nỗi buồn hiu hắt, mang dự cảm hạnh phúc chia xa – Tình người, tình đời, tình yêu sống tha thiết, mãnh liệt nhà thơ qua câu thơ:
Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối ?
+ Hai câu thơ tuyệt, kết tinh rực rỡ bút pháp tài hoa, lãng mạn Hàn Mặc Tử
+ Về hình ảnh “sơng trăng” Với trí tưởng tượng phi thường, Hàn Mặc Tử hư ảo hóa giới thực, tạo giới giới mới, huyền ảo, huyển đưa người đọc theo chuyến viễn du đến khơng gian huyền bí, ảo mộng mà có nước trăng, giao thoa lấp lánh
(4)Trong thơ ca xưa, hình ảnh thuyền trăng đơi lần xuất “Gió trăng chứa thuyền đầy” (Nguyễn Cơng Trứ)
+ Về hình ảnh “trăng”, trăng xưa thơ ca biết đến người bạn tri kỉ, người bạn tâm tình thi nhân Đồng thời “trăng” cịn hình ảnh ẩn dụ tình u, hạnh phúc lứa đơi
+ Câu hỏi tu từ: Từ phân tích hiêu câu hỏi “Có chở trăng kịp tối ?” là thuyền có vượt thời gian, chở niềm hạnh phúc “kịp” ngày ta cõi dương hay không? Câu thơ câu hỏi tu từ ẩn chứa bao nỗi niềm khắc khoải, mong chờ hạnh phúc, khao khát giao cảm với đời
+ Chữ “kịp”: Nhất chữ “kịp”, chữ “kịp” không tạo điểm nhấn cho câu thơ mà chữ “kịp” mở cho ta thấy đời đầy mặc cảm, sống đầy vội vàng, chạy đua cho kịp với thời gian ỏi cịn lại Đó tình người, tình đời, tình yêu sống tha thiết, mãnh liệt nhà thơ
– Đánh giá chung: Bức tranh thiên nhiên sông nước đêm trăng đẹp buồn Đồng thời, tranh phong cảnh tranh tâm cảnh – chứa đựng nỗi buồn dự cảm hạnh phúc chia xa thấy niềm khao khát giao cảm với đời, khao khát yêu, khao khát hạnh phúc thi nhân vào năm tháng cuối đời
3 Bức tranh sương khói mờ ảo cỏi mộng.
* Bức tranh sương khói mờ ảo cỏi mộng tâm trạng tuyệt vọng thi nhân Hàn Mặc Tử rơi vào giới ảo mộng:
Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng q nhìn khơng Ở sương khói mờ nhân ảnh Ai biết tình có đậm đà ?
– Hình ảnh “khách đường xa” người sống thơn Vĩ, Hàn tưởng tượng khách chơi thơn Vĩ Nhưng dù hiểu điệp ngữ “khách đường xa” khơi gợi nên khoảng cách xa xôi, mờ mịt người người – Hình ảnh “áo em trắng quá” hình ảnh đậm nét nhất, rực rỡ nhất, gây tuyệt vọng Vẻ đẹp tinh khiết mà Hàn Mặc Tử tôn thờ thi sĩ dùng sắc trắng kì lạ để cực tả “áo em trắng quá”, mà đôi khi, thấy ngôn ngữ bất lực không theo kịp trực giác nhà thơ Hàn Mặc Tử dồn màu, ánh sáng để tả: “Chị năm còn gánh thóc/Dọc bờ sơng trắng nắng chang chang”
(5)– Khơng gian thực hóa hư ảo trí tưởng tượng thi nhân Nhén lên lịng thi nhân thứ tình cảm khó xác định, khó nắm bắt: “Ở sương khói mờ nhân ảnh/Ai biết tình có đậm đà ?” Cảnh vật người chìm sâu vào khơng gian hư ảo, ma mị giới khác… cõi chết Ranh giới sống chết, thực hư đỗi mong manh Thi nhân cảm nhận rõ nét khoảng cách xa xôi, hư ảo ngày rõ tình yêu, hạnh phúc
* Bức tranh tâm cảnh:
– Ẩn chứa sâu khung cảnh “sương khói” mờ ảo bất lực, nỗi tuyệt vọng của thi nhân
– Cảnh vật từ khổ đến khổ ba biến đổi rõ rệt: từ tươi sáng, tràn đầy sức sống đến hiu hắt, đượm buồn với cảnh sông nước hư ảo mờ nhòe khổ thơ cuối Tâm trạng thi nhân thay đổi theo cảnh: từ hi vọng đến dự cảm chia lìa, hồi nghi đên tuyệt vọng
– Đại từ phiếm “ai” xuất câu hỏi tu từ “Ai biết tình có đậm đà ?” mang nét nghĩa mơ hồ Câu hỏi tu từ khơng thỉ thể hồ nghi tình u mà cịn hồ nghi tình đời, tình người Trong hoàn cảnh thân tại, có tình người, tình đời níu nhà thơ lại với trần gian Thế mà tình đỗi mong manh
* Tâm trạng nhà thơ định cảnh cảnh định tâm trạng Nhìn chung vào tranh tổng quan biến đổi cảm nhận rõ điều
4 Thái độ nhà thơ qua câu hỏi tu từ
Trong khổ thơ xuất câu hỏi tu từ, từ “Sao anh không chơi thơn Vĩ ?”, “Có chở trăng kịp tối nay?” đến “Ai biết tình có đậm đà ?” Thế thấy, bao trùm thơ nỗi niềm khắc khoải, hồ nghi lại niềm khát khao tình yêu,, hạnh phúc thi nhân
III TỔNG KẾT CHUNG 1 Về nội dung:
Bức tranh hài hòa, nhẹ nhàng, tràn đầy sức sống thôn Vĩ Dạ, xứ Huế mộng mơ Nhưng đằng sau tranh lại chứa đựng nỗi buồn tình yêu thiên nhiên, yêu đời mãnh liệt Đồng thời ta thấy nghị lực sống phi thường nhà thơ
2 Về nghệ thuật
(6)TỪ ẤY
(Tố Hữu) I KIẾN THỨC CHUNG
1 Đôi nét tác giả
– Tố Hữu xem “lá cờ đầu” phong trào thơ ca Cách mạng Việt Nam Và là nhà thơ bật với phong cách thơ trữ tình – trị
– Thơ ơng viết trị khơng khơ khan, mà ngược lại, dễ vào lịng người chất trữ tình truyền cảm Thơ ông lời kêu gọi, thơ chiến đấu, thơ hành động, thơ “mang cánh lửa”, “Đốt cháy trái tim người vào lửa thần Đại Nghĩa” (Xuân Diệu)
2 Đôi nét tác phẩm
a Hoàn cảnh sác tác – xuất xứ - vị trí
– Hồn cảnh sáng tác: Bài thơ “Từ ấy” Tố Hữu viết vào tháng 7/1938, thơ ghi lại cảm xúc, suy tư sâu sắc Tố Hữu đứng vào hàng ngũ Đảng
– Xuất xứ: “Từ ấy” nằm phần “Máu lửa” tập thơ “Từ ấy”(1937 – 1946).
– Vị trí thơ: Tập thơ “Từ ấy” tập thơ đầu tay với niềm say mê lí tưởng niềm khao
(7)nghĩa mở đầu cho đường cách mạng, đường thi ca đánh dấu mốc quan trọng đời Tố Hữu
b Ý nghĩa nhan đề
– “Từ ấy” – cột mốc vô quan trọng đời nghiệp thơ ca Tố Hữu – 7/1938, Tố Hữu vinh dự đứng hàng ngũ Đảng Cộng sản Đông Dương đấu tranh cho lý tưởng cách mạng Từ đây, nghiệp thơ ca thi sĩ gắn liền với nghiệp cách mạng
– “Từ ấy” Tố Hữu ngày “khai sinh” bước ngoặt quan trọng mà hỏ: Còn khơng có Từ ấy? Ơng trả lời: “Khơng biết tơi trở thành nào, may người vô tội” (Câu chuyện thơ)
II KIẾN THỨC CƠ BẢN
1 Niềm vui sướng chàng niên bắt gặp lý tưởng sống đời mình: “Từ tơi bừng nắng hạ
Mặt trời chân lý chói qua tim Hồn tơi vườn hoa
Rất đậm hương rộn tiếng chim”
– Mở đầu thơ cột mốc thời gian không cụ thể “Từ ấy”, chàng trai đôi mươi “Băn khoăn tìm lẽ u đời” khoảng thời gian vô ý nghĩa Nhà thơ diễn tả giây phút gặp gỡ lý tưởng cộng sản bằng hình ảnh tươi sáng, trẻo “nắng hạ”, “mặt trời” Đối với Tố Hữu khoảnh khắc gặp lý tưởng đời mình, tâm hồn ông đầy nắng Không phải nắng mùa thu dịu dàng, nắng mùa xuân ấm áp mà nắng mùa hạ Nắng mùa hạ chói chang, nắng mùa hạ rực rỡ mùa Nắng mùa hạ xua tan góc tối tâm hồn vốn nhiều u ám, buồn đau chìm đắm cảnh đời nơ lệ lâu Lý tưởng cộng sản Tố Hữu “mặt trời chân lý” Chân lý điều đắn mặt trời vốn cao vời, vĩ đại, mang lại sống, ấm Cách nói ẩn dụ “mặt trời chân lý” thể lịng thành kính, trân trọng nhà thơ với lý tưởng Đảng Đối với Tố Hữu lý tưởng cộng sản thế, soi rọi góc tối, mang lại ấm quan trọng với ông gặp lý tưởng ông sống lại đời đầy vui tươi, lạc quan “vườn hoa lá” – Những hình ảnh so sánh tràn đầy sức sống, tươi vui “vườn hoa lá”, đặc biệt vườn hoa “Rất đượm hương rộn tiếng chim” Bút pháp lãng mạn với hình ảnh so sánh diễn tả cụ thể niềm vui sướng, say mê nhà thơ giây phút gặp gỡ lý tưởng cộng sản Ánh sáng chân lý làm cho tâm hồn tràn đầy sức sống
(8)mới, thức tỉnh tình cảm tâm hồn ơng Nói cách dễ hiểu, ánh sáng lý tưởng cộng sản không thuyết phục nhà thơ mặt lý trí mà cịn “chói qua tim” thuyết phục mặt tình cảm để khiến từ nhà thơ sống, chiến đấu hi sinh lý tưởng Những tính từ “rất đậm”, “rộn” nhấn mạnh lý tưởng cộng sản khiến tâm hồn nhà thơ vui tươi, tràn đầy sức sống Nếu có đọc qua “Nhớ đồng” ta bắt gặp niềm vui rộn ràng thế:
“Rồi hôm nào, thấy Nhẹ nhàng chim cà lơi Say hương đồng vui ca hát
Trên chín tầng cao bát ngát trời ”
(Trích Nhớ đồng, Tố Hữu) – Liên hệ mở rộng: Trong bối cảnh lịch sử khoảng năm 1938, nước mất, nhân dân ta phải chịu kiếp sống nô lệ Những người Việt Nam sống quê hương mình, quê hương vốn phải cam chịu kiếp sống nhờ, kiếp sống kẻ nô lệ Trong bối cảnh đau buồn ấy, không với Tố Hữu mà nhiều niên trẻ Việt Nam bắt gặp lý tưởng cộng sản bắt gặp lối ngõ cụt Giờ đây, họ tìm hi vọng để lại làm chủ q hương mình, khơng vui sướng được!
2 Nhận thức lẽ sống
– Nhận thức về lẽ sống hiểu cách đơn giản hiểu chọn cách sống khác đi, mẻ Cụ thể: Từ bắt gặp lý tưởng cộng sản, Tố Hữu thay đổi hoàn toàn từ cách nghĩ, tinh thần, quan niệm sống tình cảm, ý thức trách nhiệm thân Đó sống hài hịa “cái tơi” cá nhân nhân “cái ta” chung người
“Tơi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ
Gần gũi thêm mạnh khối đời”
(9)như khối đại đoàn kết vững vàng tạo thành sức mạnh lớn lao ý nguyện chung tất người thành thực
3 Những chuyển biến sâu sắc tình cảm Tố Hữu :
– Trước giác ngộ cách mạng, Tố Hữu niên tiểu tư sản sống thành thị Lí tưởng cộng sản giúp nhà thơ khơng có lẽ sống mới, mà cịn vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hịi giai cấp tiểu tư sản để có tình hữu giai cấp, tình thân yêu ruột thịt với quần chúng lao khổ
“Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm cù bất cù bơ…”
– Tố Hữu ý thức thân trở thành thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ
+ Điệp từ “là” đại từ nhân xưng đa dạng: “con, em, anh” nhấn mạnh tự ý thức vị trí, vai trị thân đại gia đình lao khổ Không trách nhiệm mà qua cụm từ “kiếp phôi pha”, em nhỏ “cù bất cù bơ” ta cịn thấy lịng chan chứa tình cảm, lịng xót thương nhà thơ dành cho kiếp người thuộc tầng lớp lao khổ phải chịu nhiều thiệt thịi
+ Bản thân thành viên đại gia đình cần biết yêu thương, biết chia sẻ, biết đấu tranh để khơng cịn mãnh đời cực, bất hạnh
+ Liên hệ mở rộng: Bài thơ đời vào năm 1938, đồng thời gian số tác phẩm văn học thực phản ánh kiếp sống mòn, quẩn quanh, bế tắc cụ thể như: “Hai đứa trẻ” với chị em Liên, bà cụ Thi điên, mẹ chị Tí,… “kiếp phơi pha” hay kiếp người xã hội đương thời mà trở nên tha hóa Chí Phèo truyện ngắn nhà văn Nam Cao Tất họ cần bảo vệ, cần che chở, cần “khai sáng” chân lý Đảng để hướng đến tương lai tươi sáng Chính Tố Hữu – người với trái tim yêu thương bao la làm điều
– Qua cụm từ giàu sức biểu cảm “kiếp phôi pha”, “vạn đầu em nhỏ/Không áo cơm cù bất cù bơ” cịn chất chứa lịng căm giận trước bao bất cơng, ngang trái xã hội cũ Cũng lẽ đó, mà Tố Hữu hang say hoạt động cách mạng, họ đối tượng sáng tác chủ yếu ông: cô gái giang hồ “Tiếng hát sông Hương”, bé “Đi em”,
Chốt: Đấy chuyển biến sâu sắc tình cảm Tố Hữu 3 Đánh giá chung
(10)và đầy sảng khoái Nhịp thơ dồn dập, say sưa, thúc đầy hăm hở… bộc lộ tâm trạng vui sướng, tin tưởng, say mê khao khát hành động, dâng hiến đến quên nhà thơ
– “Từ ấy” Bài thơ tun ngơn cho tập thơ “Từ ấy” nói riêng tồn tác phẩm ông nói chung: quan điểm giai cấp vô sản với nội dung quan trọng nhận thức sâu sắc mối liên hệ cá nhân với quần chúng lao khổ
– Đồng thời, Từ tiêu biểu cho hồn thơ trữ tình – trị Tố Hữu Từ có ý nghĩa mở đầu cho đường cách mạng, đường thi ca Tố Hữu Bài thơ cịn tun ngơn lẽ sống, tuyên ngôn nghệ thuật nhà thơ
*Tài liệu tham khảo:
1 SGK Ngữ văn 11, Cơ bản, Tập 2, NXB Giáo dục. 2 SGV Ngữ văn 11, Tập 2, NXB Giáo dục.
3 Kiến thức bổ trợ Ngữ văn 11, Nâng cao, Tập 2, NXB Giáo dục. 4 Thiết kế học Ngữ văn, Tập 2, NXB Giáo dục.
5 Nhiều viết khác internet.
(11)(Huy Cận) I KIẾN THỨC CHUNG
1 Đôi nét tiêu biểu tác giả
– Huy Cận – nhà thơ xuất sắc phong trào Thơ Tên tuổi ông gắn liền với tập thơ “Lửa thiêng” Sau CMT8, ông bút thành công cảm hứng sáng tạo chế độ mới: Trời ngày lại sáng, Đất nở hóa,…
– Phong cách sáng tác: Thơ ông ảnh hưởng thơ ca lãng mạn Pháp thơ Đường đậm nét truyền thống Thơ ông hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lý vừa hồn thơ cổ điển
– Vị trí: Ơng gương mặt tiêu biểu thơ ca Việt Nam đại Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (1996)
2 Nét tác phẩm
– Nếu muốn tìm thấy hồn Đơng Á, tìm thấy buồn ão não, tìm thấy phong cách thơ của Huy Cận, thả xi hồn thơ Tràng giang Tràng giang thơ rút tập thơ Lửa thiêng (1940), bao trùm thơ nỗi buồn mênh mông da diết kiếp người, đời
– Nỗi buồn xuất phát từ buổi chiều thu Chủ Nhật, năm 1939, ơng đắm ngắm nhìn dịng sơng Hồng bến Chèm Khung cảnh bốn bề sông nước mênh mông, vắng lặng khơi gợi hồn ông tứ thơ Tràng Giang Bài thơ hoàn thành sau 13 lần sửa thảo
II BÀI VIẾT THAM KHẢO
*Nét đẹp cổ điện đại thơ Tràng giang (Huy Cận)
(Bài văn 9,5 điểm kì thi tuyển sinh Đại học khối D, năm 2007 bạn NGUYỄN HỒNG NGỌC LAM)
(12)dịng đời vơ định Mang nỗi u buồn hồi nên thơ vừa có nét đẹp cổ điển lại vừa đượm nét đại, đem đến thích thú, yêu mến cho người đọc
Bâng khuâng trời rộng nhớ sống dài Sóng gợi tràng giang buồn điệp điệp
Không khói hồng nhớ nhà
Ngay từ thi đề, nhà thơ khéo gợi lên vẻ đẹp cổ điển lại đại cho thơ "Tràng giang" cách nói chệch đầy sáng tạo Huy Cận Hai âm "ang" liền gợi lên người đọc cảm giác sông, không dài vơ mà cịn rộng mênh mơng, bát ngát Hai chữ "tràng giang" mang sắc thái cổ điển trang nhã, gợi liên tưởng dòng Trường giang thơ Đường thi, dịng sơng mn thuở vĩnh hằng, dịng sơng tâm tưởng
Tứ thơ "Tràng giang" mang nét cổ điển thơ xưa: Nhà thơ thường ẩn đằng sau mênh mơng sóng nước, khơng nhà thơ thường thể Nhưng thi nhân xưa tìm đến thiên nhiên để mong hoà nhập, giao cảm, Huy cận lại tìm thiên nhiên để thể ưu tư, buồn bã kiếp người cô đơn, nhỏ bé trước vũ trụ bao la Đó vẻ đẹp đầy sức quyến rũ tác phẩm, ẩn chứa tinh thần đại
Câu đề từ giản dị, ngắn gọn với bảy chữ thâu tóm cảm xúc chủ đạo bài: "Bâng khuâng trời rộng nhớ sống dài" Trước cảnh "trời rộng", "sông dài" mà bát ngát, mênh mơng thiên nhiên, lịng người dấy lên tình cảm "bâng khuâng" nhớ Từ láy "bâng khuâng" sử dụng đắc địa, nói lên tâm trạng chủ thể trữ tình, buồn bã, u sầu, đơn, lạc lõng Và "sơng dài", nghe miên man tít vỗ sóng đặn khắp khổ thơ, cuộn sóng lên lịng nhà thơ làm rung động trái tim người đọc
Và từ khổ thơ đầu, người đọc bắt gặp sóng lịng đầy ưu tư, sầu não thế:
Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khơ lạc dịng
(13)Dịng sơng bát ngát vơ cùng, vô tận, nỗi buồn người đầy ăm ắp lòng
Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khơ lạc dịng
Thuyền nước vốn liền nhau, thuyền trôi nhờ nước xô, nước vỗ vào thuyền Thế mà Huy Cận lại thấy thuyền nước chia lìa, xa cách "thuyền nước lại", nghe đầy xót xa Chính lẽ mà gợi nên lòng người nỗi "sầu trăm ngả" Từ số nhiều "trăm" hô ứng từ số "mấy" thổi vào câu thơ nỗi buồn vô hạn
Tâm hồn chủ thể trữ tình bộc lộ đầy đủ qua câu thơ đặc sắc: "Củi khô lạc dòng" Huy Cận khéo dùng phép đảo ngữ kết hợp với từ ngữ chọn lọc, thể cô đơn, lạc lõng trước vũ trụ bao la "Một" gợi lên ỏi, nhỏ bé, "cành khô" gợi khô héo, cạn kiệt nhựa sống, "lạc" mang nỗi sầu vô định, trôi nổi, bập bềnh "mấy dịng" nước thiên nhiên rộng lớn mênh mơng Cành củi khơ trơi dạc nơi nào, hình ảnh giản dị, không tô vẽ mà đầy rợn ngợp, khiến lịng người đọc cảm thấy trống vắng, đơn cơi
Nét đẹp cổ điển "tả cảnh ngụ tình" thật khéo léo, tài hoa tác giả, gợi mở nỗi buồn, u sầu sóng vỗ khổ thơ lại để người đọc cảm thơng, thấu hiểu nét tâm trạng thường gặp nhà thơ Nhưng bên cạnh ta nhìn vẻ đẹp đại thi vị khổ thơ Đó cách nói "Củi cành khơ" thật đặc biệt, khơng thâu tóm cảm xúc tồn khổ, mà mở tâm trạng nhân vật trữ tình, nỗi niềm đơn cơi, lạc lõng
Nỗi lịng gợi mở nhiều qua hình ảnh quạnh vắng không gian lạnh lẽo: Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu
Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều
Hai từ láy "lơ thơ" "đìu hiu" tác giả khéo xếp dòng thơ vẽ nên quang cảnh vắng lặng "Lơ thơ" gợi ỏi, bé nhỏ "đìu hiu" lại gợi quạnh quẽ Giữa khung cảnh "cồn nhỏ", gió "đìu hiu", khung cảnh lạnh lẽo, tiêu điều ấy, người trở nên đơn côi, rợn ngộp đến độ lên "Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều" Chỉ câu thơ mà mang nhiều sắc thái, vừa gợi "đâu đó", âm xa xơi, khơng rõ rệt, câu hỏi "đâu" nỗi niềm khao khát, mong mỏi nhà thơ chút hoạt động, âm sống người Đó "đâu có", phủ định hoàn toàn, chung quanh chẳng có chút sống động để xua bớt tịch liêu thiên nhiên
Đôi mắt nhân vật trữ tình nhìn theo nắng, theo dịng trơi sơng: "Nắng xuống, trời lên sâu chót vót,
Sơng dài, trời rộng, bến cô liêu."
(14)bên trời, nắng, mà xuyên thấu vũ trụ, không gian bao la, vô tận Cõi thiên nhiên mênh mông với "sơng dài, trời rộng", cịn thuộc người lại bé nhỏ, đơn biết bao: "bến cô liêu"
Vẻ đẹp cổ điển khổ thơ qua thi liệu quen thuộc Đường thi như: sơng, trời, nắng, sơng cón người buồn tẻ, chán chường với "vãn chợ chiều", thứ tan rã, chia lìa
Nhà thơ lại nhìn dịng sơng, nhìn cảnh xung quanh mong mỏi có chút quen thuộc mang lại ấm cho tâm hồn chìm vào giá lạnh, đơn Nhưng thiên nhiên đáp trả khao khát hình ảnh quạnh quẽ, đìu hiu:
Bèo dạt đâu, hàng nối hàng,
Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Khơng cần gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng
Hình ảnh cánh bèo trơi bồng bềnh sơng hình ảnh thường dùng thơ cổ điển, gợi lên bấp bênh, trơi kiếp người vơ định dịng đời Nhưng thơ Huy Cận khơng có hay hai cánh bèo, mà "hàng nối hàng" Bèo trôi hàng hàng khiến lòng người rợn ngộp trước thiên nhiên, để từ cõi lịng đau đớn, đơn Bên cạnh hàng nối hàng cánh bèo "bờ xanh tiếp bãi vàng" mở không gian bao la vô cùng, vô tận, thiên nhiên nối tiếp thiên nhiên, dường khơng có người, khơng có chút sinh hoạt người, khơng có giao hồ, nối kết:
Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật
Tác giả đưa cấu trúc phủ định " không khơng" để phủ định hồn tồn kết nối người Trước mắt nhà thơ khơng có chút gợi niềm thân mật để kéo khỏi nỗi đơn bao trùm, vây kín, có thiên nhiên mênh mơng, mênh mơng Cầu hay chuyến đò ngang, phương tiện giao kết người, dường bị cõi thiên nhiên nhấn chìm, trơi nơi
Huy Cận lại khéo vẽ nét đẹp cổ điển đại cho bầu trời cao: Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,
Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa
Bút pháp chấm phá với "mây cao đùn núi bạc" thành "lớp lớp" khiến người đọc tưởng tượng núi mây trắng ánh nắng chiếu vào dát bạc Hình ảnh mang nét đẹp cổ điển thật trữ tình lại thi vị khơi nguồn cảm hứng từ tứ thơ Đường cổ Đỗ Phủ:
Mặt đất mây đùn cửa ải xa
(15)Và nét đại bộc lộ rõ qua dấu hai chấm thần tình câu thơ sau Dấu hai chấm gợi mối quan hệ chim bóng chiều: Chim nghiêng cánh nhỏ kéo bóng chiều, sa xuống mặt tràng giang, hay bóng chiều sa, đè nặng lên cánh chim nhỏ làm nghiêng lệch Câu thơ tả khơng gian gợi thời gian sử dụng "cánh chim" "bóng chiều", vốn hình tượng thẩm mỹ để tả hồng thơ ca cổ điển
Nhưng khung cảnh cổ điển đó, người đọc lại bắt gặp nét tâm trạng đại: Lịng q dợn dợn vời nước,
Khơng khói hồng nhớ nhà
"Dợn dợn" từ láy nguyên sáng tạo Huy Cận, chưa thấy trước Từ láy hơ ứng cụm từ "vời nước" cho thấy niềm bâng khng, đơn "lịng q" Nỗi niềm nỗi niềm nhớ quê hương đứng q hương, q hương khơng cịn Đây nét tâm trạng chung nhà thơ lúc bây giờ, nỗi lịng đau xót trước cảnh nước
Bên cạnh tâm trạng đại từ thơ cổ điện gợi từ câu thơ: "Trên sơng khói sóng cho buồn lịng ai" Thơi Hiệu Xưa Thơi Hiệu cần vịn vào sóng buồn, mà nhớ, cịn Huy Cận buồn mà khơng cần ngoại cảnh, từ nỗi buồn sâu sắc Thế biết lòng yêu quê hương thắm thiết đến nhường nhà thơ hôm Cả thơ vừa mang nét đẹp cổ điển, vừa mang nét đại Vẻ đẹp cổ điển thể qua lối thơ bảy chữ mang đậm phong vị Đường thi, qua cách dùng từ láy nguyên, qua việc sử dụng thi liệu cổ điển quen thuộc như: mây, sông, cánh chim Và hết là cách vận dụng tứ thơ cổ điển, gợi cho thơ khơng khí cổ kính, trầm mặc thơ Đường
Vẻ đẹp đại lan toả qua câu chữ sáng tạo, độc đáo nhà thơ "sâu chót vót", dấu hai chấm thần tình Nhưng vẻ đẹp đọng lại cuối tâm trạng nhớ quê hương đứng quê hương, nét tâm trạng đại nhà tri thức muốn đóng góp sức cho đất nước mà đành bất lực, khơng làm
Bài thơ cịn vào lòng người với phong cách tiêu biểu "Huy Cận", với vẻ đẹp cổ điển trang nhã sâu lắng vẻ đẹp đại mang nặng lòng yêu nước, yêu quê hương
(16)I KIẾN THỨC CHUNG
– “Chiều tối” (Mộ) thớ thứ 31 tập “Nhật ký tù” Cảm hứng sáng tác thơ gợi lên đường chuyển lao từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo vào cuối thu 1942 – “Chiều tối” thơ mang màu sắc cổ điển – thể thể thơ tứ tuyệt, hình ảnh ước lệ, tượng trưng, nghệ thuật điểm xuyết quen thuộc thơ ca trung đại tinh thần đại – lấy vận động làm hình tượng thơ, lấy người làm đối tượng trung tâm cho tranh thiên nhiên
II KIẾN THỨC CƠ BẢN
1 Bức tranh thiên nhiên chiều tà (2 câu đầu)
“Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cô vân mạn mạn độ thiên khơng” (Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ, Chịm mây trơi nhẹ tầng khơng)
– Về khung cảnh thiên nhiên: Khung cảnh thiên nhiên lúc chiều tối Trong tranh thiên nhiên có: cánh chim mệt mỏi bay tổ chòm mây lơ lững tầng khơng
– Về hình ảnh thơ: Hình ảnh cánh chim chịm mây hình ảnh quen thuộc thơ ca xưa – mang nét đẹp cổ điển
(17)không gian rộng lớn, thinh vắng thời khắc ngày tàn đồng thời dấu hiệu thời gian Đồng thời trạng thái “mỏi mệt” cánh chim gợi điểm tương đồng cánh chim người tù nhân – chiều về, ngày tàn mệt mõi lê bước đường trường => cảnh người hòa quyện, đồng điệu, giao cảm
– Về hình ảnh “Chịm mây trôi nhẹ tầng không” (“Cô vân mạn mạn độ thiên không”). + “Cô vân”: Bản dịch thơ gợi tả vận động đám mây “trôi nhẹ” Cách dịch làm người đọc cảm nhận thư thái, nhẹ nhàng chưa gợi tả cô đơn, lẻ loi mây chiều Cũng thi pháp chấm phá dịch chưa thể bật, chưa làm bật không gian rộng lớn, chưa làm bật nỗi cô độc nơi đất khác quê người nhà thơ
+ Hình ảnh chịm mây độc trơi chầm chậm khơng gian bao la bầu trời chiều “độ thiên khơng” Hình ảnh gợi nhớ câu thơ “Ngàn năm mây trắng cịn bay” nhà thơ Thơi Hiệu “Chịm mây” từ mà có hồn, mang lại nhiều suy tư đời cách mạng gian truân Hồ Chủ tịch – mà chưa thấy tương lai tươi sáng rọi
+ Tâm hồn nhà thơ qua câu thơ: Dẫu bị tù đày, xiềng xích, khổ nhục tâm hồn lại thư thái thơ ca thiên nhiên Đồng thời qua ta cảm nhận nghị lực phi thường – chất thép người chí sĩ cách mạng, người yêu khao khát tự mãnh liệt mây, cánh chim trời
– Đánh giá chung: Thiên nhiên thơ Bác mang nét đẹp cổ điển với hình ảnh thơ gần gũi, bình dị Đồng thời tranh thiên nhiên người có giao hòa với Ẩn sau tranh thiên nhiên nỗi niềm tâm trạng nhà thơ – tả cảnh ngụ tình
2 Bức tranh đời sống người (2 câu cịn lại)
“Sơn thơn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hoàn, lơ dĩ hồng” (Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết, lò than tực hồng)
– Hình ảnh gái xay ngơ tối trẻ trung, khỏe khoắn, siêng lao động tạo nét chấm phá (điểm xuyết) cho tranh, trở thành trung tâm cảnh vật Dù xuất không gian núi rừng đêm mênh mơng hình ảnh gái sơn cước khơng đơn độc Hình ảnh thơ gợi ấm ám cho người đọc
(18)– So sánh với nguyên tác, nguyên tác khơng đề cập đến từ “tối” sức gợi tả thơ Người làm người đọc (kể người dịch) cảm nhận trôi chảy thời gian – từ chiều đến khuya
– Từ ngữ đặc sắc: Từ đặc sắc, đắt giá tạo thần thái cho câu thơ chữ “hồng” Vì từ “hồng” vừa giúp người đọc hình dung thời gian, vừa làm câu thơ “Chiều tối” trở nên sáng rực xua tan bao mệt mỏi, nặng nề thơ tâm hồn nhà thơ Cũng mà chữ “hồng” trở thành nhãn tự thơ
III TỔNG KẾT CHUNG
– Về nghệ thuật (Xem phần tác phẩm)
– Về nội dung: Bài thơ bốn dòng, hai mươi bảy chữ, thể tinh thần lạc quan, ung dung, tự tại, kiêng cường vượt qua hoàn cảnh sống vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách Hồ Chí Minh-người chiến sĩ, nghệ sĩ với tình yêu thiên nhiên, yêu người, yêu sống Qua thơ, người ta cảm nhận lòng nhân ái, yêu nước thương nòi hi sinh đến quên Bác
VỘI VÀNG
(Xuân Diệu)
(19)Nếu thơ Huy Cận đầy hình ảnh khơng gian thơ Xn Diệu lại vội vàng, giục giã nhịp điệu thời gian, đại lượng lăng trụ vừa “thổi tình yêu lên phơi phới”, lại vừa “từng giọt giọt” làm đẹp mà tạo hoá ban tặng cho người, “hết ngày hết tháng em ! – kinh hãi không gian quặn tiếng còi”
Bởi thời gian nỗi ám ảnh thơ Xuân Diệu Cảm thức thời gian làm Xn Diệu – ơng hồng thơ tình, triết lí quan niệm sống, khơng phải sống gấp mà đầy giá trị nhân văn, “thơ tặng bạn bây giờ”, tình mai sau, giục giã “Vội vàng” “Vội vàng” gắn liền với triết lý thời gian Chỉ có điều câu thơ triết lý lại thể tình yêu cháy bỏng với đời, cảm nhận vô tinh tế, tinh vi Xuân Diệu
“Vội vàng” mở đầu câu thơ cô đọng, hàm xúc tuyên ngôn cho khát vọng sống nhà thơ:
“Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt
Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi”
Đó điều khát khao cuồng nhiệt hồn thơ khao khát sống, sống mãnh liệt từ tình yêu đến bồng bột thiên nhiên tạo vật người Câu thơ tưởng mộc mạc giản dị sức lay động tâm hồn thật lớn khơi dậy tình u tuổi trẻ nói riêng khát vọng người nói chung Khơng điệp từ “tơi muốn” tiếng nói cá nhân vang lên đời mơ ước muôn thủa người bật thành tiếng, mà sử dụng động từ hành động mạnh mẽ dứt khoát “tắt, buộc” Cái cuồng nhiệt tình yêu người tương phản hành động cụ thể lại hướng tới trìu tượng, hành động “tắt nắng, buộc gió” Khát vọng người muốn “tắt nắng buộc gió” đâu phải bắt nguồn từ tham sống mà ham sống, “ham yêu” để vĩnh viễn hoá tuổi trẻ tình yêu, để mãi tận hưởng hương sắc thiên nhiên tạo vật đời Và nói Xuân Diệu để “màu đừng nhạt mất”, “hương đừng bay đi” Đó màu, hương giới xung quanh mà Chưa đâu thơ Xuân Diệu khát vọng tuổi trẻ, tình u lại trở thành tun ngơn mãnh liệt đến Con người muốn chế ngự thiên nhiên Những chữ “mất đi” gợi tiếc nuối tâm trạng nhà thơ, tiếc nuối thổi bùng lên thành trạng thái cảm xúc sôi bồng bột nhiệt cuồng
(20)Ở cõi vườn trần thơ Xuân Diệu giục giã sống mn lồi Bằng gắn bó thiết tha với sống, khát vọng hồ nhập với đời tình cảm nồng nàn, sôi nhất, Xuân Diệu dựng lên trước mắt người đọc giới đầy sức xuân với giao hoà, giao cảnh, giới tràn đầy hương sắc, tràn đầy âm ánh sáng, rạo rực bướm ong say đắm khúc tình si yến oanh, sống dâng đầy lên đầu cành Cả cõi vườn trần sức sống mãnh liệt “bày” trước mắt người đọc chữ “của”, “này đây”, nhà thơ chào, mời chân thực nồng nàn tha thiết Trong cõi vườn trần sống “tuần tháng mật”, mùa xuân vĩnh viễn ong bướm, non lộc biếc
Sức sống từ hồn thơ Xuân Diệu trào từ chữ, chữ Nhà thơ lấy sống người, khát vọng người làm chuẩn mực cho sống vũ trụ Cho nên, mùa xuân “tuần tháng mật” ong bướm, tiếng hát yến oanh, khúc tình si, tia sáng mặt trời buổi sáng trở thành hàng mi người thiếu nữ ngày đến với đánh thức thần Vui sống người Ai biết dường đến Xuân Diệu, đẹp người trở thành chuẩn mực tạo hố Giá trị nhân văn t/p đề cao vẻ đẹp người Xuân Diệu đem đến cho người đọc nhìn xanh non giới xung quanh, đem đến cho người tình u, gắn bó đời Chính Xuân Diệu viết:
“Ta ơm bó cánh tay ta làm rắn Làm dây da quấn qt xn Khơng muốn mãi vườn trần Chân hoá rễ để hút mùa đất”
Hình ảnh cõi vườn trần cắt nghĩa cho quan niệm sống giục giã vội vàng thi nhân Lẽ trước sống xanh tươi mơn mởn đầy màu sắc hương thơm ánh sáng với khúc tình si, với “niềm vui” mà người lại nắng cho gió làm phai nhạt, làm bay tất Con người cần phải biết tận hưởng vẻ đẹp, sức sống mà tạo hoá ban cho
Về phương diện nghệ thuật, thấy Xn Diệu khơng đem đến cho câu thơ so sánh độc đáo qua hình ảnh “tuần tháng mật”, “khúc tình si”, “ánh sáng chớp hàng mi” mà cịn cảm giác lạ, chưa thấy thơ, “tháng giêng ngon cặp mơi gần” Thời gian vật thể hố vẻ đẹp sức sống mùa xuân cảm nhận vị giác để biết tháng giêng ngon
Tuy nhiên, cảm xúc thời gian khiến niềm vui Xuân Diệu đâu trọn vẹn Cho nên, niềm say mê trước “cặp mơi gần” nhà thơ giật thoảng thốt.:
“Tôi sung sướng vội vàng nửa”
(21)Câu thơ “tôi sung sướng vội vàng nửa” chuyển dòng đột ngột cảm xúc Từ niềm vui, niềm sung sướng, niềm hạnh phúc tràn trề tâm hồn nhà thơ trở nên suy tư lắng nghe nhịp bước thời gian Nỗi buồn chia li lúc trở nên sâu sắc cõi lòng thi nhân Cả đoạn thơ tiếp theo, từ câu thơ “Xuân tới nghĩa xuân đương qua” câu thơ “mau mùa chưa ngả chiều hôm” đoạn thơ nhịp điệu thời gian Lời thơ tiếng thở dài linh hồn cô đơn trước tiếng than thầm tiễn biệt thiên nhiên tạo vật, người lan “khắp sông núi” Những câu thơ tràn đầy xúc cảm tình yêu mãnh liệt trở thành câu thơ đậm màu sắc triết lý “xuân tới nghĩa xuân đương qua”, “xuân non nghĩa xuân già” Cái bồng bột tâm hồn đương thời sôi nổi, trái tim vừa độ vang ngân trở thành lời lý giải triết gia Những chữ “nghĩa là” xoáy vào suy tưởng nhà thơ niềm tiếc nhớ Những cặp từ “tới – qua”, “non – già” tiếp nối có tác dụng tương phản tạo nên ấn tượng chuyển biến thiên nhiên taọ vật dịng thời gian Đó tương phản bật dịng thời gian Đó tương phản bật từ nhận thức sâu sắc thực khơng thể phủ định Vì sau thức nhận tiếng thơ mang nặng nỗi buồn “mà xuân hết nghĩa mất”, nhà thơ không buồn, không nhớ tiếc mà cịn ốn trách nghiệt ngã tạo hố:
“Lịng tơi rộng lượng trời chật Khơng cho dài thời trẻ nhân gian” Từ ốn trách đến đay nghiến tạo hoá lẫn đời:
“Nói làm chi xn tuần hồn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại”
Những câu thơ triết luận ẩn chứa cảm xúc nhà thơ Xuân Diệu triết lí cách biện chứng triết lý cách tình cảm Đằng sau triết lý thời gian nỗi buồn muôn thủa người, buồn từ hữu hạn người dịng vơ hạn vơ thuỷ vơ chung, nhà thơ sống tiếc thời gian làm cho phai tàn tất Khi “cái bay khơng đợi trơi” “cịn trời đất chẳng cịn tơi mãi” Xn Diệu buồn, Xn Diệu cần phải sống vội vàng gửi đến người đọc thông điệp quan niệm sống
(22)là vơ hình mà Xn Diệu nhận biết mùi thời gian, thấy vị chia phơi lại thấy nỗi đau vật chất vết cứa da thịt, chữ “rớm” Ngọn gió vật thể hố thành gió xinh Tiếng gió nhân hố thành lời tâm tình qua hai chữ “thì thào”, chí tiếng chim hót tâm trạng hoá để mang nỗi niềm người Đâu phải ngẫu nhiên người ta coi Xuân Diệu “mới nhà thơ mới” Xuân Diệu tạo giới ngôn ngữ có hồn Mỗi chữ gieo vào lịng người thở rạo rực trạng thái buồn thương từ trái tim nhà thơ hay nói cách khác chữ mang nhịp đập trái tim
Trước nhận thức li biệt tất giới dòng thời gian, buồn thương Xuân Diệu không đầu hàng thời gian Những câu thơ đầy giục giã làm cho thở bừng lên Đã lần Xuân Diệu viết chữ “mau với vội vàng lên chứ” để ta lại thấy giục giã “mau mùa chưa ngả chiều hơm” Đó giục giã sống, tình yêu giục giã để người tận hưởng tuổi trẻ
Hai đoạn thơ giới tương phản lẫn nhau: giới tràn đầy niềm vui niềm giao cảm cõi vườn trần giới đầy chia li với tiếng thở dài, lời ốn trách Nhưng lại lời cắt nghĩa lý giải quan niệm sống nhà thơ
“Vội vàng” Xuân Diệu sau câu thơ đầy màu sắc để lý giải cho quan niệm sống đầy tinh thần nhân văn dịng thơ sơi thể trạng thái cảm xúc mãnh liệt, câu thơ với XUÂN DIệU nói “đấy mùa xuân mà sống nữa… Tôi tặng cho người trẻ tuổi trẻ lòng” Đó câu thơ thể khát vọng đến cháy bỏng niềm ham sống Nếu mở đầu thơ t/g khiêm tốn thể mong muốn chữ “tơi” “tôi” khẳng định ta nhà thơ viết “ta muốn” Hai chữ “ta muốn” điệp khúc vang lên mạnh mẽ khát vọng sống người Cái khát vọng sống khát vọng tận hưởng tất đẹp thiên nhiên ban cho Đó “sự sống bắt đầu mơn mởn”, đất trời rộng lớn với “mây đưa gió lượn”, vẻ đẹp thiên nhiên tạo vật cánh bướm, tình yêu non nước, cỏ dại, men say mùa xuân… Ngỡ Xuân Diệu ham sống để thoả mãn “tôi” cá nhân mà thực tình yêu lớn đời, với vũ trụ bao la đất trời tươi đẹp, non nước ánh sáng… Sự nồng nhiệt đến vô niềm khát khao lại thể từ “chếch choáng”, “đã đầy” đặc biệt hệ thống động từ biểu cảm nối tiếp nhau: ôm, riết, say, thâu, hôn để cuối động từ biểu niềm khát khao mãnh liệt tận hưởng đẹp đời động từ “ cắn ” câu thơ:
(23)Đó niềm khát vọng hồ hợp giao cảm đến Xuân Diệu đời Sử dụng động từ ta thấy mạch cảm xúc Xuân Diệu quán Bởi Xuân Diệu nói với mùa xuân, nói với tháng giêng ngon cặp mơi gần lẽ tất yếu cảm xúc