Đang tải... (xem toàn văn)
TÀI LIỆU ÔN TẬP VỀ TẬP LÀM VĂN NGỮ VĂN 11 NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VÀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI THAM KHẢO HAY TÀI LIỆU ÔN THI HỌC KÌ 1 TẬP LÀM VĂN NGỮ VĂN 11 NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VÀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI THAM KHẢO HAY
Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm Cấu trúc tài liệu ôn tập gồm 02 phần: Phần Nghị Luận Văn học: - VHVN đại (từ trang – 9) - VH Trung đại (từ trang 10 – 16) Phần Nghị Luận Xã hội: Từ trang 16 –>hết HƯỚNG DẪN ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN 11 A PHẦN VĂN HỌC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI TỪ THẾ KỶ XX ĐẾN NĂM 1945 Đề bài: phân tích hình tượng nhân vật Chí Phèo để làm bật bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người tác phẩm tên nhà văn Nam Cao Mở bài: - Sáng tác Nam Cao trước cách mạng tác phẩm viết theo khuynh hướng thực - Tác phẩm chí phèo có vị trí quan trọng nghiệp sang tác Nam Cao, tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc, mẻ chứng tỏ trình độn nghệ thuật bật thầy Nam Cao - Tác giả thành cơng xây dựng hình tượng nhân vật chí Phèo – điển hình cho người nơng dân trước cacha mạng Thân bài: - Chí phèo nông dân hiền lành, lương thiện: + Khi sinh Chí bị bỏ rơi bên cạnh lị gạch cũ, dân làng nhặt ni nấng Tuổi thơ bất hạnh, tủi cực “ hết lang thang cho nhà người lại cho nhà người khác, năm 20 tuổi làm canh điền cho nhà Bá Kiến” + Bà ba sai bóp chân, hắn: “vừa làm vừa run” “ thấy nhục yêu đương gì” + Chí người có lịng tự trọng: bị bà ba sai bóp chân, Chí “thấy nhục thích” trước việc làm mà Chí cho “khơng đáng” + Có ước mơ giản dị: “ có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Xã hội thực dân nửa phong kiến không để yên cho người sống với ước mơ khát vọng, Bá Kiến ngấm ngầm đẩy Chí vào tù Nhà tù thực dân tiếp tay cho lão cáo già Bá Kiến biến Chí Phèo từ người nơng dân hiền lành lương thiện thành kẻ lưu manh, côn đồ khét tiếng Sau 7, năm tù ra, Chí bị xã hội vằm nát nhân hình lẫn nhân tính, trở thành kẻ lưu manh, quỷ - - Chí phèo kẻ lưu manh, quỷ làng Vũ Đại + Nhân hình: Bị xã hội lưu manh vằm nát mặt người • Gương mặt: “cái đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết” • Trang phục: “mặc quần nái đen với áo tây vàng” • Thân thể: “cái ngực phanh, đầy nét chạm trổ rồng phượng với ông tướng cầm chuỳ, hai cánh tay thế” Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm + Nhân tính: Hành động lời nói thể tính cách kẻ liều lĩnh, hăng: • “Hắn hơm trước, hơm sau thấy ngồi uống rượu với thịt chó suốt từ trưa đến xế chiều…Rồi say khướt, xách vỏ chai đến cổng nhà Bá Kiến gọi tận tên tục mà chửi” Chí bộc lộ tính lưu manh đường: “đập chai vào cột cổng”, lăn lộn đất…cào vào mặt”, sau trở thành tay sai BK, đối lập với nhân dân lao động cần lao Từ người “nông dân hiền lành lương thiện Chí trở thành thằng lưu manh, quỷ làng Vũ Đại” Từ chí sống rượu máu nước mắt biết người dân lương thiện: “Hắn đập nát biết cảnh yên vui, làm chảy máu nước mắt biết người dân lương thiện” Hắn làm việc lúc say “ ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say… đập đầu, rạch mặt, giết người lúc say để say say vô tận” Chưa tỉnh để thấy tồn đời “ say từ sang khác thành dài mênh mang” Giữa lúc Chí rơi vào ngõ thẳm đêm đen tội lỗi Nam Cao lòng nhân đạo sâu sắc xuất lúc - Sự thức tỉnh sau gặp Thị Nở + Cuộc gặp gỡ với Thị Nở đêm trăng bên bờ chuối thức tỉnh phần người Chí giúp trở kiếp người Sự quan tâm, chăm sóc Thị Nở giúp Chí cởi bỏ phần “quỷ” để sống lại làm người, khát khao hoàn lương, làm người lương thiện + Diễn biến tâm lí, tình cảm Chí Phèo từ tỉnh rượu đến tỉnh ngộ • Tỉnh rượu: lần – từ mãn hạn tù – Chí hết say cảm nhận thời gian âm ngày sống Âm sống tiếng gõ nhịp vận hành với thức tỉnh Chí Phèo * “Ở (căn lều) người ta thấy chiều lúc xế trưa gặp đêm bên ngồi sáng” * “Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá! Tiếng bà chợ về, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá sông” Những âm ngày mà chẳng có, lại lần chí nhận ra: chao buồn! • Tỉnh ngộ : nhận thức nhìn lại đời khứ, tương lai * Qúa khứ :“Hắn nao nao buồn” nhớ thời ước mơ “có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn,…” * Hiện tại: “Hắn thấy già mà cịn độc”, “hắn “đã tới dốc bên đời”, “cơ thể hư hỏng nhiều” * Tương lai: đáng buồn lo sợ nghĩ đến nhiều điều bất hạnh: “tuổi già”, “đói rét ốm đau, độc” Tỉnh ngộ, Chí muốn khóc… Chí Phèo thức tỉnh bắt đầu hồi sinh kiếp người + Khát khao hoàn lương mong ước hạnh phúc • Chí ngạc nhiên xúc động “mắt ươn ướt” Thị Nở mang “một nồi cháo hành cịn nóng ngun” lần “hắn người đàn bà cho”, “đời chưa săn sóc bàn tay “đàn bà” Chí lại nghĩ đến mụ Bà Ba lấy làm kinh tởm trị dâm đãng “nó mong cho thỏa u đương gì” • Chí “ăn năn”, “thấy lịng thành trẻ con” “muốn làm nũng với thị với mẹ” Thị Nở chăm sóc tình cảm thương u • Chí trở nên hiền lành đến khó tin: “Ơi mà hiền, dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt đâm chém người?”, “cái tính hắn, ngày thường bị lấp đi” trỗi dậy mạnh mẽ, Chí sống với người thật mình, giống anh canh điền hiền lành trước • Chí mong muốn trở lại làm người lương thiện: “Trời ! Hắn thèm lương thiện, muốn làm hoà với người ! Họ lại nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện” • Chí khát khao hạnh phúc có mái ấm gia đình: “Gía thích nhỉ?”, “Hay sang với tớ nhà cho vui.” giống lời cầu hôn chất phác, giản dị Qua miêu Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm tả tâm lí hồi sinh nhân vật Chí Phèo, Nam Cao cho cho ta thấy tính tốt người có người bị tha hố - Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo + Nguyên nhân: Thị Nở cắt đứt với Chí Phèo bị bà cấm đốn xã hội ko đón nhận linh hồn người vừa trở Chí Định kiến bà định kiến xã hội đương thời - Chí đau đớn tuyệt vọng: + Uống rượu cho thật say “càng uống lại tỉnh Tỉnh ra, chao ơi, buồn!” + “Hắn ơm mặt khóc rưng rức” thấm thía nỗi đau khơn thân phận + Phẫn uất, Chí xách dao đi, định đến nhà Thị Nở Trong ý định, Chí định đến nhà đam chết “khọm già”, “đĩ nở” thức tỉnh ý thức thân phận bi kịch đẩy chệch hướng CP dẫn Chí đến thẳng nhà Bá Kiến Hơn hết lúc Chí hiểu rằng: kẻ làm cho phải mang lốt quỷ, kẻ làm nỗng nỗi khốn BK + Lịng căm thù âm ỉ lâu người Chí thấm thía tội ác kẻ cướp quyến làm người, cướp mặt linh hồn - Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tư cách người thức tỉnh, đòi quyền làm người: “ Tao muốn làm người lương thiện” + “ Ai cho tao lương thiện?” Đó câu hỏi vút lên đầy cay đắng không lời giải đáp Câu hỏi chất chứa nỗi đau người thấm thía nỗi đau khơn bi kịch cá nhân • Chí giết Bá Kiến tự sát Cái chết Chí Phèo án tố cáo xã hội thực dân nửa phong , sống mà đó, người muốn sống lương thiện khơng Kết bài: Khẳng định giá trị nhân văn tác phẩm Đề bài: Phân tích nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng thể chương sách “Hạnh phúc tang gia” A Mở - “Số đỏ” (1936) kiệt tác lừng danh nhà văn thực trào phúng kiệt xuất Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939) - Toàn tác phẩm chuỗi cười châm biếm giịn giã, sảng khối, cay độc, ném thẳng vào mặt xã hội thượng lưu, trưởng giả thành thị chạy theo “mốt”, “văn minh”, “Âu hóa”, “Cải cách xã hội” nhố nhăng, đồi bại bịp bợm đương thời - Tiếng cười trào phúng đặc sắc đầy tài Vũ Trọng Phụng dường kết tinh “Hạnh phúc tang gia”, chương sách có giá trị thực vừa rộng lớn, vừa sâu sắc B Thân I Nêu ý nghĩa nghệ thuật trào phúng “Nói đến nghệ thuật trào phúng nói đến nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán, lên án, đả kích xã hội Trước hết, địi hỏi phải vạch mâu thuẫn đáng cười đối tượng, dùng biện pháp phóng đại (cường điệu) để tơ đậm làm bật mâu thuẫn đó, khiến cho đối tượng trở nên đáng cười Nhà văn trào phúng tài nhà văn giỏi phát mâu thuẫn trào phúng, tạo nên tình trào phúng, dựng lên chân dung trào phúng” II Mâu thuẫn trào phúng chương sách “Hạnh phúc tang gia” - Mâu thuẫn trào phúng trước hết thể nhan đề giật gân, đầy tính chất mỉa mai, châm biếm: “Hạnh phúc tang gia” Tang gia kiện gợi nỗi đau mát đau thương bị người thân Thế mà nhà có người chết lại vui, lại hạnh phúc Nhan đề thể hện mâu thuẫn trào phúng hàm chứa tiếng cười chua chát, vừa kích thích trí tị mị đọc giả vừa phản ánh thật mỉa mai tàn nhẫn Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm - Tạo tình độc đáo: người chết cụ cố Tổ, ông cụ để lại gia tài lớn, cụ già di chúc chia gia tài cho cháu cụ qua đời Cái chết ông cụ niềm hạnh phúc cho họ họ hưởng gia tài mà họ chờ đợi từ lâu - Chân dung nhân vật biếm họa: chung quanh hạnh phúc chung tang gia thành viên gia đình lại có hạnh phúc riêng khơng giônga ai, gắn liền với tinhd cách nhân vật Mỗi nhân vật mâu thuẫn trào phúng ( Cụ cố Hồng, vợ chồng văn Minh, cô Tuyết, Cậu Tú Tân, ông Phán,…Mỉa mai hạnh phúc gia đình có đám tang lớn, lớn tràn để người ngồi gia đình hưởng (sự mâu thuẫn hình thức nội dung chân dung trào phúng, ngòi bút Vũ Trọng Phụng điểm qua chân thực, sinh động đầy ấn tượng có ý nghĩa châm biếm, đả kích sâu sắc: (Xuân Tóc Đỏ, chủ tiệm Âu Hóa, sư Tăng Phú, cảnh sát Min Đơ, Min Toa, đám trưởng giả, bạn thân cụ Cố Hồng,…) - Mâu thuẫn trào phúng thể cảnh tượng đám tang: Đây đám ma to, đông tiến hành trọng thể, đám rước đám hội hóa trang linh đình vui vẻ Ở lần bộc lộ tài trào phúng bậc thầy Vũ Trọng Phụng + Cái đám tang cụ Tổ thật “rất gương mẫu”, to tát “danh giá tất cả”, có đủ thứ nghi thức sang trọng Nhưng đám tang “vui vẻ” phơi bày chất khoa trương, rởm hợm, vơ văn hóa Cái đám tang nhà cụ Tổ có đủ thứ “to tát” làm cho “người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng” lại thiếu yếu tố quan trọng để thành đám ma bình thường Đó tình người, nỗi đau buồn người khuất (thái độ, tình cảm người đưa tang, mẩu đối thoại vụn vặt, lộn xộn nói chất đồi bại, khơng đạo lí, tình nghĩa kẻ mang danh “tân thời”…) + Cảnh tượng đám tang nói kết thúc chi tiết có ý nghĩa đả kích thâm thúy sâu cay (chi tiết vừa khóc rống lên dáng cháu rể q hóa, vừa giữ bí mật “dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ giấy bạc năm đồng gấp tư” để “giữ chữ tín làm đầu” chuẩn bị hợp tác với kinh doanh mà ơng Phán trù tính) Ơng Phán diễn viên kịch xuất sắc là đỉnh cao trào phúng hài kịch “Đám ma gương mẫu” - Góp phần cho tiếng cười đầy mỉa mai cịn phải kể đến ngơn ngữ tác phẩm Khi kể chuyện, Vũ Trọng Phụng có kết hợp ngôn từ trái ngược câu văn để làm bật lên vô nghĩa lý đời Chẳng hạn, tác giả gọi nhà đám bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ tổ…, tác giả miêu tả : Thật đám to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu…! C Kết luận: Đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” tác giả miêu tả nghệ thuật trào phúng điêu luyện khiến cho người ta phải mỉm cười nụ cười xót xa cho lừa dơi Đoạn trích vạch trần mặt đạo đức giả giới thượng lưu đương thời Đề: Cảm nhận anh (chị) vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao chữ người tử tù Nguyễn Tuân Mở bài: - Trong văn hoc đại Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách độc đáo - Chữ người tử tù tác phẩm tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Tuân trích “vang bong thời” - Tác giả thành cơng xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao Thân bài: - Hai nhân vật trung tâm truyện Huấn Cao Viên Quản Ngục đặt vào tình éo le: Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm + Xét quan hệ xã hội: họ hai kẻ thù + Xét bình diện nghệ thuật: họ người bạn tri âm tri kỷ, tâm hồn hòa hợp Nhấn mạnh bật vẻ đẹp Huấn Cao hiểu lòng VQN - Huấn Cao mang cốt cách nghệ sĩ tài hoa nghệ thuật thư pháp - tài viết chữ nhanh đẹp + Tài tiếng khắp vùng tỉnh Sơn lan đến chốn ngục tù + “Chữ ông HC đẹp lắm, vng …có chữ ơng Huấn mà treo có báo vật đời” + Tài tô đậm ao ước VQN + Thậm chí tài viết chữ ơng Huấn nức danh thầy thơ lại cảm thấy tiếc nuối, xót xa “phải chém người ơng” - Huấn Cao cịn có khí phách trang anh hùng lẫm liệt + Chủ xướng phất cờ khởi nghĩa + Sống ngày cuối đời đường hoàng, ung dung, thản + Dám đối đầu với chủ ngục + Đêm trước ngày pháp trường đôi bàn tay trĩu nặng gông ung dung múa bút, không chút run rẩy hay sợ sệt Nét chữ cuối đời ông vuông vắn, tươi tắn; thể hoài bão tung hoành đời người - Huấn Cao sáng ngời vẻ đẹp sáng người có then lương + Ông trân trọng nghệ thuật ý thức sâu sắc giá trị nghệ thuật + Ông chưa quyền lực hay tiền bạc mà ép phải cho chữ + Là người trọng nghĩa trọng tình, “khơng phụ lịng thiên hạ”; xúc động chân thành trước tâm sáng, coi trọng người biết yêu đẹp, biết quý tài: “Ta cảm thấy lòng biệt nhỡn liên tài….” + Sẵn sàng cho chữ VQN va khuyên bảo chân thành, sâu sắc lẽ sống, lẽ làm người * Vẻ đẹp tài hoa, khí phách hiên ngang, thiên lương sang Huấn Cao kết tinh cảnh cho chữ - “một cảnh tượng xưa chưa có” + Thời gian: đêm khuya, văng vẳng tiếng mõ vọng canh + Không gian: “ buồng tối chật hẹp ẩm ướt đầy mạn nhện ,khói tỏa đám nhà cháy” Nơi chết chốc, hủy diệt lại nơi sản sinh đẹp, sáng tạo nghệ thuật - Những quan hệ đối lập kỳ lạ: + Người nghệ sĩ cho chữ (tử tù) cổ đeo gông chân vướn xiềng say mê dậm tô nét chữ; ân cần khuyên bảo + Người nhận chữ (quản ngục) khúm núm, run run, nghẹn ngào bái lĩnh Trật tự xã hội bị đảo lộn, nơi xấu xa tội lỗi lại nơi tỏa sáng thiên lương nhân phẩm Chính đẹp, thiện nhân cách cao người chiến thắng, tỏa sáng Qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân muốn khẳng định đẹp bất diệt, tài tâm, đẹp thiện tách rời đồng thời thể trân trọng giá trị tinh thần dân tộc Kết bài: Bằng tài mình, Nguyễn Tuân xây dựng nên hình tượng nhân vật độc đáo: Huấn Cao-một khí phách uy vũ bất khuất Huấn Cao-một tai đượcví"hữu xạ tự thiên hương" Huấn Cao-một thiên lương"nhất sinh đê thủ bái mai hoa" Trong người Huấn Cao hội tụ ba vẻ đẹp nhân, trí, dũng Thơng qua đó, nhà văn bày tỏ trân trọng thú vui tao nhã, cao người xưa Đề: Phân tích giá trị nghệ thuật tư tưởng đoạn văn tả cảnh Ông Huấn Cao cho chữ trại giam (trong truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tuân) Vì tác giả lại cho cảnh tượng xưa chưa có ? (Chữ người tử tù Nguyễn Tuân, theo Sách Ngữ Văn 11- Nâng Cao, tập 1- NXB GDVN, 2010) Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm - Nêu vấn đề cần nghị luận * Phân tích cảnh ông Huấn Cao cho chữ (là cảnh tượng xưa chưa tùng có) - Bức tranh với màu sắc tương phản dội: buồng giam tối mịt, ẩm ướt – bó đuốc tẩm dầu cháy ngùn ngụt, đỏ rực đám cháy nhà - Nồi bật với ba bóng người hoạt động với ba tư khác (quản ngục, thầy thơ lại, Huấn Cao) - Tư thế, vị kẻ giữ tù tử tù hoàn toàn đảo ngược (quản ngục >< Huấn Cao) Điều cho thấy sức cảm hóa kì diệu nhân cách, tài đẹp - Lời khuyên Huấn Cao có giá trị thức tỉnh, cứu vớt người - Giữa buồng giam chật hẹp, tối tăm, hình ảnh người tử tù trở nên lớn lao phi thường, ngời ngời tỏa sang - Nghệ thuật: + Sử dụng thành công thủ pháp đối lập, tương phản + Xây dựng thành công nhân vật Huấn Cao – người hội tụ nhiều vẻ đẹp + Ngôn ngữ tạo hình, vừa cổ kính, vừa đại - Đánh giá chung giá trị nghệ thuật tư tưởng Đề: Tâm trạng nhân vật Liên trước khung cảnh thiên nhiên người nơi phố huyện “hai đứa trẻ” Thạch Lam Mở bài: - Thạch Lam nhà văn viết truyện ngắn xuất sắc văn học đại Việt Nam - Truyện ngắn thạch Lam thường sâu vào giới nội tâm nhân vật với cảm giác mong manh mơ hồ khó hiểu - Hai đứa trẻ trích tập “nắng vườn”, tác phẩm tiêu biểu cho phong cách thạch Lam Nhà văn thành công việc khắc họa tâm trạng nhân vật Liên trước khung cảnh thiên nhiên người nơi phố huyện Thân bài: a- Tâm trạng Liên trước cảnh ngày tàn, chợ tàn: - Cảnh chiều tàn đẹp lặng lẽ, vắng lặng với hình ảnh mặt trời lặn “ đám mây ánh hồng than tàn” “những viền tre cắt hình sẫm lại phía chân trời”; với tiếng trống thu khơng chịi huyện nhỏ;với âm tiếng ếch nhái kêu rang đồng, tiếng muỗi bắt đầu vo ve cửa hang tối chị em Liên - Vẻ xơ xác, tiêu điều vùng quê nghèo khó “cái khắc ngày tàn”: Cảnh chợ tàn vắng lặng gợi nỗi buồn thấm thía: chợ vãn từ lâu vài người bán hang,… với rác rưỡi, vỏ bưởi, vỏ thị,mùi ẩm bốc lên…… Giọng văn điềm tĩnh, nhỏ nhẹ mà thấm sâu vào lòng người Cảnh chiều tàn chợ tàn gợi Liên nỗi buồn man mác b Tâm trạng Liên trước kiếp người tàn tạ: - Nhịp sống người dân lặp lặp lại cách đơn điệu, buồn tẻ với động tác quen thuộc, suy nghĩ mong đợi ngày Họ mong “một tươi sáng cho sống nghèo khổ ngày” + “Mấy đứa trẻ nhặt nhạnh nứa tre… ” + Mẹ chị Tí ngày mị cua bắt óc; chiều dọn hàng từ chập tối đến đêm mà chẳng bao nhiêu” sống lay lắt bế tắt + Bà cụ Thi điên với tiềng cười khanh khách ám ảnh đời tàn tạ bi thương Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm + Gia đình Bác Xẩm với tiếng đàn bầu “run bần bật” + Bác Siêu bán phở chập chờn chấm lửa nhỏ đêm tối lại Cuộc đời bác chẳng khác gí chấm lửa yếu ớt lẻ loi + Hai chị em Liên An: Tuy nhỏ phải lo bán hàng từ sáng đến tối Cửa hàng nhỏ bán thứ lặt vặt, rẻ tiền, người mua - Tâm trạng Liên: + Nhớ lại tháng ngày tươi đẹp Hà Nội + Buồn bã, yên lặng dõi theo cảnh đời nhọc nhằn, kiếp người tàn tạ + Cảm nhận sâu sắc sống tù đọng bóng tối họ + Cảm thương cho đứa trẻ lam lũ, tội nghiệp c Tâm trạng liên trời tối: - chuyến tàu đêm- Là biểu tượng giới thật đáng sống với giàu sang rực rỡ ánh sáng Nó đối lập với sống mòn mỏi, nghèo nàn, tối tăm quẩn quanh người dân phố huyện - Chị em Liên hân hoan hạnh phúc tàu đến, nuối tiếc bâng khuâng lúc tàu qua - Con tàu mang theo ước mơ giới khác sáng sủa đánh thức Liên hồi ức lung linh Hà Nội xa xăm Niềm trân trọng thương xót kiếp người nhỏ bé, sống nghèo nàn tăm tối, buồn chán nơi phố huyện Thạch Lam Kết bài:Qua tâm trạng chị em Liên Thạch Lam muốn lay tỉnh người buồn chán, sống quẩn quanh, lam lũ hướng họ đến tương lai tốt đẹp Đó giá trị nhân tác phẩm Đề: Phân tích tranh phố huyện nghèo truyện ngắn “hai đứa trẻ”của Thạch Lam Mở bài: - Thạch Lam tượng đặc biệt văn học lãng mạn 1930 - 1945 Ông sở trường truyện ngắn Văn phong Thạch Lam trẻo, nhẹ nhàng, gợi cảm Và, đằng sau trang văn tinh tế đầy cảm xúc lòng trắc ẩn kiếp người nghèo khổ xã hội cũ - Hai đứa trẻ truyện ngắn xuất sắc Thạch Lam Thiên truyện in tập truyện ngắn Nắng vườn 1938 - Hiện thực đời buồn tẻ, vô vọng phố huyện nhỏ thể qua tranh cảnh vật tranh sống Thân bài: a Bức tranh cảnh vật: * Bức tranh phố huyện lúc chiều tối - Tác giả chọn thời khắc hoàng hôn - ngày tàn Cảnh lúc tối Ánh sáng lụi tàn dần Bóng tối bắt đầu lan tỏa khắp nơi: chòi, đám mây lũy tre làng bao trùm lên cảnh vật, gợi lên từ âm “tiếng trống thu không ( ) vang tiếng để gọi buổi chiều”, gợi lên từ màu sắc: “Phương Tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn” - Đó cảnh vật phố huyện nghèo nàn, xơ xác tiêu điều: tiếng muỗi vo ve, tiếng ếch nhái kêu ran, cảnh chợ tàn, đất rác rưởi, miền đất lụi tàn quên lãng * Bức tranh phố huyện lúc đêm khuya: Khung cảnh thiên nhiên người ngập chìm đêm tối mênh mông: - Đường phố ngõ chứa đầy bóng tối: “con đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng” Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm - Ánh sáng khe cửa, quầng sáng quanh đèn chị Tí “chỉ chiếu sáng vùng đất nhỏ”; chấm lửa nhỏ bếp lửa Bác Siêu, hột sáng lọt qua phên nứa * Phố huyện lúc chuyến tàu đêm qua: Sáng bừng lên uyên náo chốt lát lại chìm bóng tối b Bức tranh sống - Trong cảnh xơ xác, tiêu điều ngập đầy dần bóng tối đời đầy bóng tối: Những đứa trẻ nghèo vờ vật buổi chiều tàn Mẹ chị Tí ngày mị cua bắt tép, tối lại đội chõng tre tàn sân ga bày bán với hy vọng còm cõi chõng hàng chị Bà cụ Thi xuất bóng tối trở lần vào bóng tối Thấp thống sau họ bà cụ móm phải cho thuê bớt gian hàng ọp ẹp, người cha việc Bao quanh họ đồ vật tàn: phên nứa dán nhật trình, chõng gãy - Tất người sống đơn điệu từ ngày qua ngày khác Nhịp sống lặp khơng thay đổi nói lên mịn mỏi, vơ nghĩa kiếp người xã hội cũ Con người không chịu đựng sống nghèo mà phải chịu đựng sống uể oải, nhàm chán - Nhưng nhân vật Thạch Lam dường “cịn mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ họ” Họ chờ đợi khơng rõ, thấy nỗi lịng thương xót nhà văn c Nổi bật tranh phố huyện mù tối hai đứa trẻ, đặc biệt cô bé Liên - Nhân vật Liên thời khắc chiều tối gây ấn tượng cho người đọc nhạy cảm chiều sâu tâm hồn: Cảnh thiên nhiên ánh nắng chiều lăng trầm u uất làm Liên “buồn man mác trước thời khắc ngày tàn” Liên thương đứa trẻ nhặt rác bãi chợ Nhà văn hóa thân vào nhân vật để day dứt kiếp sống vô nghĩa, lụi tàn Kết bài: Đằng sau tranh phố huyện, đằng sau kiếp người mòn mỏi tư tưởng nhân đạo tác giả Đó lịng u nhân ái, nỗi day dứt trước đời đơn điệu, nặng nề Là tâm hồn tinh tế, đồng cảm với nỗi khổ khát khao ánh sáng họ (HẾT) Đề:Chí Phèo, nhân vật điển hình truyện ngắn Nam Cao? Mở bài: - Sáng tác Nam Cao trước cách mạng tác phẩm viết theo khuynh hướng thực - Tác phẩm chí phèo có vị trí quan trọng nghiệp sang tác Nam Cao, tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc, mẻ chứng tỏ trình độn nghệ thuật bật thầy Nam Cao - Nhân vật chí Phèo – điển hình cho đề tài viết người nông dân trước cách mạng Nam Cao Thân bài: - Điển hình văn học thống hữu tính riêng sắc nét tính chung có ý nghĩa khái quát cao - Nhân vật điển hình phải nhân vật mang đặc điểm cá tính bật độc đáo, khơng lẫn với được, vừa khái quát phẩm chất tính cách tầng lớp người hay giai cấp xã hội định - Tính điển hình nhân vật Chí Phèo: + Nhân vật Chí Phèo có đặc điểm riêng: số phận, ngoại hình, ngơn ngữ, hành động, thói quen,… + Tính cách nhân vật Chí Phèo có thống mặt đối lập: Chí hiền đất lại quỷ làng Vũ Đại; thằng say, thằng trí kẻ có đầu óc tỉnh táo - Nhân vật Chí Phèo khái quát đặc điểm tính cách, phẩm chất loại người xã hội Đó người khổ, cực nhục, bị xã hội bất công tước đoạt nhân hình lẫn nhân tính, trở thành kẻ lưu manh côn đồ,…Họ người nông dân mộc mạc chất phác đè nén áp Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm bọn cường hào với đói, miếng ăn đẩy họ vào bước đường cùng, làm họ trở nên tha hóa, biến chất Đây tượng phổ biến có tính quy luật - Với nhân vật Chí Phèo, Nam Cao khơng phản ánh tượng xã hội trở thành phổ biến mang tính quy luật nơng thơn mà cịn bày tỏ thái độ phẫn uất lên án bất công xã hội, lên án lực tàn bạo chà đạp người Kết bài: - Chí Phèo nhân vật điển hình xây dựng ngịi bút phân tích tâm lí nhân vật bật thầy Nam cao - Tính điển hình Chí Phèo có ý nghĩa khái quát rộng rãi Theo em truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam câu chuyện ngày tàn, phiên chợ tàn đời tàn câu chuyện niềm khát khao vươn tới sống tốt đẹp hơn? Thông qua việc học tác phẩm Hai đứa trẻ, viết văn trình bày ý kiến ( Hai đứa trẻ - Thạch Lam, theo Sách Ngữ văn 11 – Nâng cao, tập 1, - Nêu vấn đề nghị luận - Trước tiên, câu chuyện ngày tàn, buổi chợ tàn kiếp người tàn + Các hình ảnh âm báo hiệu ngày tàn ( dẫn chứng) + Một buổi chợ tàn ( dẫn chứng) + Những kiếp người tàn tạ, nghèo khổ ( dẫn chứng) - Bên cạnh tác phẩm cịn câu chuyện niềm khát khao vươn tới sống tốt đẹp + Tác giả tập trung vào việc miêu tả đoàn + Qua tâm trạng mong đợi đoàn người dân phố huyện - Miêu tả tinh tế biến đổi cảnh vật diễn biến tâm trạng nhân vật - Giọng văn nhẹ nhàng, điềm tĩnh, khách quan, giàu chất thơ - Lời văn bình dị ln ẩn chứa tình cảm xót thương kiếp người nghèo khổ - Chốt lại vấn đề nghị luận Phân tích tâm trạng nhân vật Chí Phèo buổi sáng nhận bát cháo hành từ thị Nở (Chí Phèo – Nam Cao) * Nêu vấn đề cần nghị luận * Giới thiệu tác giả, tác phẩm * Cảm nhận nhân vật: - Buổi sáng tỉnh dậy lều Chí Phèo tỉnh rượu để đón nhận sống xung quanh: Tiếng chim hót, cười nói… nao nao buồn Chí Phèo nhìn lại đời nhận chuỗi dài bi kịch: Từ khứ, đến tương lai buồn bã, lo sợ khóc - Thị Nở bước vào, mang theo nồi cháo hành cịn nóng ngun, múc bát cháo trao cho Chí Phèo giục ăn nóng ngạc nhiên khóc xúc động vừa vui, vừa buồn, vừa ăn năn lần người ta cho - Hắn tận hưởng bát cháo thấm thía hương vị tình người nhận có thị Nở xem người thương hại hắn; muốn làm nũng, chất hiền lành từ từ hồi sinh Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 10 - Hắn nghĩ đến tương lai khiếp sợ Hắn thèm lương thiện Nụ cười thị Nở củng cố niềm tin cho Chí Phèo, tràn trề hi vọng thị nhịp cầu đưa trở lại sống lương thiện thấy lòng vui * Đánh giá chung: - Ý nghĩa bát cháo hành thức tỉnh Chí Phèo - Đây đoạn văn hay phân tích tâm trạng nhân vật sâu sắc góp phần tạo thành công cho tác phẩm xây dựng nhân vật mang tính khái quát cao PHẦN VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Đề1: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người nông dân tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu Mở bài: - Nguyễn Đình Chiểu - gương sáng nhân cách nghị lực, giàu lòng yêu nước thương dân Là cờ đầu văn học yêu nước chống Pháp - “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” tác phẩm tiêu biểu cho phận thơ văn yêu nước chống Pháp ông - Bài văn tế viết theo yêu cầu Đỗ Quang Tuần phủ để đọc lễ truy điệu nghĩa sĩ Cần Giuộc - Nguyễn Đình Chiểu thành cơng xây dựng hình tượng người nông dân- nghĩa sĩ Thân bài: - vẻ đẹp chân chất hồn nhiên người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc đời sống bình thường với đời nghèo khó quanh năm lo toan làm ăn lẻ loi thầm lặng cách tội nghiệp + Là người nông dân nghèo, hiền lành chăm làm lụng: “ cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó” + Thành thạo công việc đồng chốn làng quê: “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấytay vốn quen làm, biết ruộng trâu làng bộ” + Họ xa lạ với chinh chiến: “ chưa ưuen cung ngựa, tập khiên, tập sung, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó” Lời văn mộc mạc, nhiều điệp từ liệt kê câu văn đối đối ý nhằm tạo sức diễn đạt chân thật bật đặc điểm nông dân người nghĩa sĩ - Bước chuyển biến có giặc ngoại xâm + Hồi hộp biết tin giặc đến ngót năm trời “ Tiếng phong hạt phập phòng mươi tháng” mỏi mắt ngóng phản ứng triều đình “ trơng tin quan trời hạn mưa” + Trong lòng đầy căm ghét, ghê tởm bọn thực dân Pháp “ mùi tinh chiên … nhà nông ghét cỏ” + Hằng ngày thấy tàu giặc lịng nhức nhói hờn căm, đầy khinh miệt “ Bữa thấy bong bong che ……… cắn cổ” + Không cần người kêu gọi tự giác đứng lên đánh giặc với nhiệt tình yêu nước, tự sức đánh giặc bảo vệ đất nước “ đợi dịi…… hổ” Tài liệu hướng dẫn ơn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 11 Phép so sánh, cách dùng từ tạo hành ảnh gợi cảm, câu văn biền ngẫu dan xen điển tích lời văn cổ làm bật vẻ đẹp tinh thần người nghĩa sĩ Cần Giuộc: lòng yêu nước bộc trực, sâu nặng sáng - Vẻ đẹp hào hùng trận nghĩa đánh Tây + Điều kiện chiến đấu vỏn vẹn lịng “mến nghĩa làm qn chiêu mộ” + Khơng chuẩn bị tập rèn, không chờ bày binh thư + Trang bị thơ sơ: Vũ khí vật dụng ngày “ngọn tầm vong, dao phay, rơm cúi” + Bằng động từ mạnh: “ đánh, đốt, chém, đạp, xô, đạp rào lướt tới, xô cửa xông vào, đâm ngang chém ngược, hị trước ó sau” làm bật hành động chiến đấu với tư mạnh mẽ, hào hùng chủ động tiến công vũ bão Tác giả dựng lên tượng đài bi tráng người anh hùng - nông dân – nghĩa sĩ: dũng cảm, quên mình, xả thân, đánh giặc Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi chất cao quí tiềm ẩn đằng sau manh áo vải, sau đời lam lũ người nơng dân lịng u nước ý chí tâm baỏ vệ đất nước Kết bài: Nguyễn Đình Chiểu xây dựng thành cơng tượng đài nghệ thuật người nơng dân Đề2: Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua thơ “Tự tình”của Hồ Xuân Hương, “Thương vợ” Trần Tế Xương Mở bài: - Trong văn học trung đại Việt Nam nhiều nhà văn, nhà thơ đề cập đến thân phận người phụ nữ Việt Nam thời phong kiến - Giới thiệu vấn đề nghị luận hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua thơ “Tự tình”của Hồ Xuân Hương, “Thương vợ” Trần Tế Xương Thân bài: - Người phụ nữ đảm đang, tháo vát sống lao động vất vả nắng hai sương: “ Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng Lặn lội thân cò quảng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” - Người phụ nữ giàu đức hi sinh qn chịu thương chịu khó chồng, “Một duyên hai nợ âu đành phận Năm mười mưa dám quản công” - Tâm trạng vừa buồn tủi, bẽ bàng: “ Đêm khuya văng vẳng trônga canh dồn Trơ hồng nhan với nước non” - Tâm trạng phẫn uất trước tình cảnh éo le : “ Xiên ngang mặt đất rêu đám Đâm toạc chân mây đá hòn” - Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc người phụ nữ XHPK ( tự tình 2) Kết bài: - Người phụ nữ chịu nhiều bất hạnh họ ý thức phẩm giá Họ đảm đang, chịu thương, chịu khó, giàu đức hy sinh - Người phụ nữ tiếp thu phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ xưa phát huy xã hội Đề 3: Phân tích thơ “Thương vợ”của Trần Tế Xương Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 12 Mở bài: - Thơ xưa viết người vợ mà viết người vợ sống lại hoi - Trần Tế Xương lại khác, ơng có hẳn đề tài bà Tú gồm thơ, văn tế, câu đối sang tác - Thương vợ thơ hay cảm động Tú Xương viết bà Tú Thân bài: a Hình ảnh bà Tú qua nỗi lịng tác giả - Tác giả khắc họa hình ảnh bà Tú phải bươn trải đời rộng lớn vất vả để ni sống gia đình “ Quanh năm buôn bán mom sông” - Bà Tú người vợ đảm đang, tháo vát, chu đáo với chồng “ Nuôi đủ năm với chồng” - Tác giả cảm thấy xấu hổ khơng ni gia đình lại trở thành gánh nặng cho vợ, xót xa cảm thông sâu sắc trước tảo tần vợ “ Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” - Cảm phục yêu quí với đức tính cao đẹp bà Tú - Người phụ nữ giàu đức hi sinh qn chịu thương chịu khó chồng, “Một duyên hai nợ âu đành phận Năm mười mưa dám quản cơng” b Hình ảnh ơng Tú qua nỗi lòng thương vợ - Yêu thương quý trọng tri ân vợ - Nhân cách cao đẹp (lời tự trách mắng mình) Kết bài: Với vài nét phát thảo, tác giả sáng tạo chân dung người vợ cảm xúc yêu thương tiếng cười tự trào cách nhìn thân phận người phụ nữ Tú Xương- điển hình đẹp người vợ truyền thống Việt Nam Đề 4: Cảm nhận thơ “tự tình 2” Hồ Xuân Hương Mở bài: - Trong VH trung đại HXH tượng độc đáo; nhà thơ nữ viết phụ nữ, trào phúng mà trữ tình đậm đà chất văn học dân gian - Nổi bật sang tác bà tiếng nơi thương cảm người phụ nữ khẳng định đề cao vẻ đẹp khátd vọng họ - Tự tình nằm chùm thơ tự tình gồm Bài thơ thể tâm trạng nhà thơ tình duyên ngang trái, khơng hạnh phúc Thân bài: a Nỗi xót xa, nỗi niềm buồn tủi tác giả: - Nỗi niềm buồn tủi HXH gợi lên từ tĩnh lặng đêm khuya vắng: “ Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn” + Tiếng trống báo canh dồn dập, gấp gáp, liên hồi vừa cảm nhân vừa thể bước dồn dập thời gian vừa rối bời tâm trạng, nỗi niềm buồn tủi + Trong đêm khuya vắng nhà thơ cảm nhận bẽ bàng duyên phận “Trơ hồng nhan với nước non” - Nỗi niềm buồn tủi thể qua tâm trạng chán chường: + “Ngán”: buồn chán thời gian tuổi trẻ hạnh phúc vơ tình trơi + Trùng điệp từ“Xuân”: Mùa xuân thiên nhiên ,đất trời, cỏ hoa ham muốn hạnh phúc tuổi trẻ không vơi cạn Sự trở lại mùa xuân đồng nghĩa với tuổi trẻ Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 13 + “Mảnh tình san sẻ tí con”: nghệ thuật tăng tiến có tác dụng nhấn mạnh nghịch cảnh éo le ngang trái ,tâm trạng tác giả tâm trạng chung người phụ nữ xã hội phong kiến phải chịu lấy chồng chung b Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc HXH: - Trước trớ trêu đời nhà thơ khát khao hạnh phúc Lòng khao khát hạnh phúc thể việc tác giả muốn cưỡng lại nghiệt ngã số phận: từ “trơ”kết hợp với “ nước non”thể bền gan thách đố khát vọng vượt lên nghiệt ngã đời - Con người mượn men để quên đời “Say lại tỉnh”: vòng quẩn quanh, say tỉnh cảm nhận nỗi đau thân phận Hình ảnh “vầng trăng bóng xế” gợi liên tưởng thời gian - đời qua đi, chờ đợi hạnh phúc tròn đầy chưa trọn vẹn - Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc thể sức sống mãnh liệt tác giả: + Thiên nhiên cảm nhận tâm trạng → phẩn uất, bứt phá, phản kháng khát khao hạnh phúc + Biện pháp đảo ngữ, từ đặc tả hoạt động vật mạnh mẽ, dội thiên nhiên Tâm trạng bị dồn nén, bối muốn giải khỏi đơn chán chường; thể cá tính mạnh mẽ táo bạo Hồ Xuân Hương Kết bài: Bằng giọng thơ buồn tủi, cay đắng tác giả bộc lộ nỗi niềm cô đơn, chán chường đồng thời thể khát vọng đón nhận hạnh phúc lứa đôi Đề 5: Cảm nhận thơ câu cá mùa thu Nguyễn Khuyến Mở bài: - Nguyễn Khuyến mệnh danh nhà thơ dân tình làng cảnh Việt Nam Là người có cốt cách cao có lịng u nước thương dân Thơ NK nói lên tình u q hương đất nước, tình gia đình, bè bạn Câu cá mùa thu nằm chùm thơ thu NK Thân bài: - Cảnh thu đón nhận từ gần đến cao xa từ cao xa trở lại gần; từ thuyền câu nhìn mặt ao, nhìn lên bầu trời, nhìn tới ngõ trúc lại trở với ao thu, thuyền câu Từ khung ao hẹp, không gian mùa thu, cảnh sắc mùa thu tỏa nhiều hướng thật sinh động - Cảnh “câu cá mùa thu” điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam Khơng khí mùa thu gợi lên từ dịu nhẹ, sơ cảnh vật: + Màu sắc: “nước veo, sóng biết, trời xanh ngắt + Đường nét, chuyển động: sóng gợn tí, vàng khẽ đưa vèo, tầng mây lơ lửng + Hòa sắc tạo hình: phối hợp gam màu “xanh- vàng” - Cảnh thu đẹp đượm buồn tĩnh lặng: + Không gian: tĩnh lặng, vắng người, vắng tiếng + Các chuyển động khẽ, nhẹ không đủ tạo âm + Âm cá đớp mồi làm tăng yên ắng tĩnh mịt cảnh vật Bằng thủ pháp lấy động tả tĩnh tác giả khắc họa cảnh thu đẹp đượm buồn, tĩnh lặng - Tác giả nói chuyện câu thực đón nhận cảnh thu vào cõi lòng- cõi lòng yên tĩnh vắng lặng: + Tĩnh lặng cảm nhận độ “trong veo: nước “hơi gợn tí” sóng, độ “rơi khe khẽ” + Sự yên tĩnh tâm hồn thi nhân gợi lên từ âm tiếng cá đớp mồi - Không gian tĩnh lặng đem đến cảm nhận nỗi cô quạnh, uẫn khúc tâm hồn nhà thơ Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 14 - Tư ngồi bó gối mong đợi không đơn mong cá cắn câu, mà hoàn cảnh thức nước lúc mà nhà thơ mong muốn người hiền tài đến bàn tính chuyện đại mong cứu nhân dân, đất nước khỏi cảnh lầm than Tâm hồn gắn bó tha thiết với thiên nhiên đất nước, lịng u q hương đất nước thầm kín Kết bài: - Tình yêu thiên nhiên tâm trạng nhà thơ - Nghệ thuật: tả cảnh, cách gieo vần,… Đề 6: Bản lĩnh cá nhân Nguyễn Công Trứ thể qua ca ngất ngưởng Mở bài: - Nguyễn Cơng Trứ, nhà thơ giàu lực có cốt cách tài tử phong lưu, biết sống dám sống khẳng định cá nhân Sáng tác ơng nhiều chủ yếu chữ Nôm, đặc biệt thể loại phú hát nói - Bài ca ngất ngưởng viết cáo quan hưu, vòng vương tỏa quang trường ràng buộc lẽ giáo phận sự, đồng thời thể lĩnh cá nhân nhà thơ Thân bài: - “Ngất ngưởng” ngang tàng, phá cách, phá vỡ khuôn mẫu hành vi “khắc kỉ phục lễ” nhà Nho để hình thành lối sống thật, sống chất vốn có mình, cách khẳng định lĩnh cá nhân Người ngất ngưởng dám xem thường lễ giáo phong kiến, đối lập với lễ giáo phong kiến - Ngất ngưởng hành đạo + Câu thơ chữ Hán nhắc đến vai trò quan trọng kẻ sĩ thể kiêu hãnh tự hào, khẳng định vai trò lớn lao mà tác giả phải đảm nhiệm gánh vác + Cách xưng hô : “Ơng Hi Văn, tay” thể cách nói người tự tôn, tự tin, ý thức rõ tài nhân cách + Khái quát 28 năm làm quan dòng thơ ngắn ngủi, với thủ pháp liệt kê khiến lời kể nhanh thể thái độ hờ hửng, xem nhẹ công lao, danh vị biểu ngất ngưởng nhà thơ đa tài + Xem quan trường cảnh bó buộc, cầm trói, tự “ vào lồng” diễn tả quản đời làm quan – nhìn khác lạ, Con người quân tử sống lĩnh, đầy tự tin kiên trì lí tưởng - Ngất ngưởng hưu + Là ngất ngưởng người có tài thật Vì có tài lại tận tâm với cơng việc khơng địi hỏi cho thân nên hành đạo ông dám sống ngất ngưởng hưu danh dự nên ơng có quyền ngất ngưởng: + Dám cưỡi bị buộc mo cau vào bị với ngụ ý che miệng gian mà nghênh ngang kinh kì + Tâm trạng tự thoải mái( đủng đỉnh, dương dương) + Xem thường được- mất, khen- chê + Hưởng thú vui cầm, kỳ, thi, tửu giai nhân Thể tình yêu, niềm đam mê đặc biệt NCT với lối sống Đó lối sống vừa nghệ sĩ vừa tao nhà nho tai tử - Sử dụng điển tích, điển cố để thể ý thức tài giá trị cá nhân, khao khát tự do, biết sống ngang tàng vẹn nghĩa vua - Cuối tự ý thức sâu sắc, khẳng định cá tính cách đầy lĩnh khơng sánh nhân cách Kết bài: Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 15 Bằng thể thơ hát nói NCT thể rõ lĩnh người cá nhân làm quan lúc hưu Đề 7: Bài ca ngăn cát biểu lộ chán ghét người tri thức đường danh lợi tầm thường niềm khao khát thay đổi sống Phân tích thơ “Bài ca ngắn cát” để làm rõ ý kiến Mở bài: - Cao Bá Quát nhà thơ có tài cao, tiếng văn hay, chữ tốt có uy tín lớn giới trí thức đương thời (thần Siêu thánh Qt) Là người có khí phách hiên ngang, có tư tưởng tự do, ơm ấp hồi bão lớn, mong muốn sống có ích cho đời - Bài ca ngắn cát hình thành lần nhà thơ từ quê Huế Tác giả mượn hình ảnh người cát khó nhọc để : biểu lộ chán ghét người tri thức đường danh lợi tầm thường niềm khao khát thay đổi sống Thân bài: - Hình ảnh bãi cát đường mang nghĩa tả thực tượng trưng + Bãi cát dài, mênh mông, bãi cát tiếp bãi cát khác gợi đường bất tận mờ mịt :"Bãi cát dài lại bãi cát dài,Bãi cát dài, bãi cát dài ơi" "Đi bước lùi bước" : hình ảnh chân thật, ngụ ý tượng trưng cho đường công danh tác giả H/a tượng trưng cho đường đời bế tắc tầng lớp trí thức xã hội phong kiến Bãi cát – đường đời, đường công danh nhọc nhằn tác giả tri thức đương thời + Hình ảnh đường "đường ghê sợ", "Phía Bắc núi Bắc núi mn trùng" – "Phía Nam núi Nam sóng dạt" hình ảnh tượng trưng cho đường khơng lối - Hình ảnh người đường + Khốn khổ, gian nan vất vả + Bắt đầu ốn hận tự hành hạ thân xác, theo đuổi cơng danh ước muốn trở thành ơng tiên có phép ngủ kĩ: “Không học tiên ông phép ngủ Trèo non lội suối giân khôn vơi” + Sự cám dỗ bả công danh người đời: kẻ ham danh lợi phải chạy ngược,chạy xi đâu có qn rượu ngon đổ xơ đến, người tỉnh lại + Nỗi băn khoăn, trăn trở: tiếp hay từ bỏ đường công danh? Nếu tiếp khơng biết vì: “Tính đường mờ mịt Đuờng ghê sợ cịn nhiều đâu ít” Phản ánh nỗi bế tắc tuyệt vọng trí thức chân muốn thành danh để cống hiến cho đất nước - Tầm tư tưởng Cao Bá Quát - niềm khao khát thay đổi sống + Một tâm trạng đầy mâu thuẫn: khát vọng công danh với thực chất bả vinh hoa + Qua hình tượng thơ, tác giả cho người đọc thấy tính chất vơ nghĩa đường khoa cử, đường công danh theo lối cũ + Con đường mà nhà thơ đường cùng, đường giúp ông đạt lý tưởng Nuối tiếc đường đẹp đẽ cao sang lại đau khổ, mờ mịt, thơi đành đứng chôn chân nơi bãi cát Kết bài: Bài ca ngắn cát bộc lộ tinh thần phê phán ơng học thuật trì trệ bảo thủ chế độ nhà Nguyễn Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 16 Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 17 PHẦN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ Đề 1: “Sự học thuyền dòng nước ngược, khơng tiến phải lùi” Trình bày suy nghĩ anh (chị) ý kiến Mở bài: Giới thiệu vấn đề nghị luận: “Sự học thuyền dịng nước ngược, khơng tiến phải lùi” Thân bài: - Giải thích vấn đề: Sự học thuyền dòng nước ngược Sự học cơng việc khó khăn; khơng tiến phải lùi; Nếu khơng có nổ lực, cố gắn cao tụt hậu, thất bại - Bàn luận: Học tập cơng việc khó khăn, gian khổ người học phải tự thu nhận kiến thức (từ thầy, từ bạn, từ sống, ) Kiến thức mênh mơng, sức người có hạn, phải cố gắng, nổ lực không ngừng để thu nhận, làm chủ kiến thức Xã hội sống ngày phát triển không ngừng, không cố gắng, nổ lực tụt hậu với người khác với sống Câu nói xác đáng, có tác dụng cảnh tỉnh chưa có nổ lực, cố gắng học tập Cần tuyên dương người biết nổ lực không ngừng học tập phê phán biểu thiếu kiên trì, cố gắng học tập Kết bài: Cần xác định học tập cơng việc suốt đời mà cịn ln nổ lực Có việc học thành công Đề 2: Suy nghĩ anh (chị)về nhận định “cuộc sống phong phú tràn ngập tình yêu thương cao thượng” Mở bài: Giới thiệu vấn đề nghị luận sống phong phú tràn ngập tình u thương cao thượng Thân bài: - Quan niệm tình yêu cao thượng + Tình yêu tình cảm cao đẹp, nồng nhiệt bộc lộ gắn bó người với người, người với giới xung quanh Tình yêu thương người hướng tới chân - thiện - mỹ + Tình yêu cao đẹp thường gắn với cao thượng với hành động cao đẹp đẽ - Cách thể tình yêu thương cao thượng: + Những tình cảm yêu thương + Một cử thân thiện dịu dàng, chia chân thành thái độ quan tâm,… + Biêt lắng nghe tuyệt vọng, đau khổ để đồng cảm vvoiws khổ đau + Cao thượng bộc lộ qua hành động bảo vệ người yếu đuối, bênh vực cơng lý - Ý nghĩa cao đẹp tình yêu cao thượng + Cuộc sống người khơng thể thiếu tình u cao thượng Nhờ có mà sống trở nên phong phú + Tình cảm tốt đẹp, hành động giàu lịngnhaan góp phần cảm hóa xấu, ác, làm cho kẻ xấu biết cách phục thiện + Tình yêu thương điều hàn gắn tâm hồn người Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 18 Kết bài: - Khẳng định ý nghĩa câu nói - Bài học thân Đề 3: Viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ anh (chị) niệm "Tình thương hạnh phúc người" 1.quan Mở bài: - Trong sống có nhiều quan niệm khác hạnh phúc, có người cho hạnh phúc có sơngd vật chất đầy đủ Có người cho hạnh phúc sống an nhàn có quyền cao chức trọng Bên cạnh quan niệm có quan niêm hạnh phúc nhiều người đồng ý: "Tình thương hạnh phúc người" Thân bài: a Giải thích khái niệm - “Tình thương”: đồng cảm, sẻ chia giúp đỡ,…những người cộng đồng - “Hạnh phúc”: trạng thái sung sướng cảm thấy hồn thành ý nguyện b Những biểu tình thương: - Sự quan tâm người sộng đồng + Giúp đỡ tinh thần người có hồn cảnh khó khăn, người bất hạnh sống + Giúp đỡ vật chất người bất hạnh: trẻ mồ côi, người già neo đơn, - Sự quan tâm thành viên gia đình: thành viên quan tâm, yêu thương giúp đỡ lẫn từ gia đình trở thành tổ ấm hạnh phúc - Phê phán kẻ ích kỷ, biết giữ riêng cho mình, giàu có vật chất nghèo nàn tinh thương, biết lo cho hạnh phúc cá nhân c Ý nghĩa tình thương: - Tình thương làm cho nguời gần người - Cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn, nhân xã hội có tình thương - Trong hồn cảnh khó khăn người nhận tình thương người khác thấy đỡ bất hạnh, đỡ đau khổ sống - Người nhận tình thương động viên an ủi, tự tin hơn, có thêm sức mạnh để vượt qua khó khăn, thử thách sống Kết bài: - Tình thương có vai trị quan trọng sống - Mỗi người cần bỏ lối sống vị kỷ cá nhân, sống phải chia sẻ, phải có tình thương - Phê phán người thiếu tình thương, thiếu đồng cảm Đề 4: Suy nghĩ anh (chị) lòng khoan dung sống Mở bài: Nêu vấn đề nghị luận: lòng khoan dung Thân bài: - Giải thích khái niệm: Khoan dung tha thứ, rộng lượng người khác người gây đau khổ cho Là thái độ lẽ sống cao đẹp, phẩm chất đức tính tốt đẹp người - Bàn luận: + Khoan dung trước hết cách ứng xử độ lượng, biết hy sinh nhường nhịn đới với người khác + Biết tha thứ cho khuyết điểm, lỗi lầm mà người khác gây cho xã hội + Khoan dung đối lập với ích kỷ, với lịng đố kỵ, với định kiênd thành kiến - Khẳng định ý nghĩa lòng khoan dung sống Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 19 + Là phẩm chất cao đẹp, cách ứng xử cao thượng, cần ca ngợi + Bản thân thấy thản có long khoan dung nhận thấy xã hội ngày tốt đẹp - Liên hệ mở rộng + Khoan dung truyền thống tốt đẹp dân tộc + Khoan dung khơng có nghĩa bao che, dung tungd cho việc làm sai trái + Thể long khoan dung đơi tha thứ cho Kết bài: Liên hệ thân Đề 5: “ Hành trang cần thiết đời người long can đảm tính trung thực” Hãy bày tỏ suy nghĩ ý kiến a Mở bài: “ Hành trang cần thiết đời người long can đảm tính trung thực” ý kiến hồn tồn xác đáng b Thân bài: - Giải thích khái niệm + Trung thực cong gọi thật th, không dối trá, sống thẳng, người trung thưch nghĩ nói làm + Can đảm khơng sợ khó khăn nguy hiểm, dám đối diện với thật, dám nhận sai lầm mắc phải có ý chí sửa chữa sai lầm - Bàn luận: + Can đảm trung thực giữ vai trò quan trọng lĩnh vực đời sống xã hội ( trung thực gia đình, cơng tác, kinh doanh, học tập, ) + Can đảm trung thực cách sống có lợi cho người; trung thực khiến tâm hồn thản, không vướn bận mưu mô, tạo niềm tin người khác + Con người dám đối mặt, vượt qua nỗi sợ hãi thân, người có lịng can đảm làm việc lớn + Trong sống, tránh khỏi sai lầm Dũng cảm nhận lỗi đáng quý dũng cảm vượt qua khó khăn - Can đảm trung thực tự nhiên sản sinh Những phẩm chất có mơi trường giáo dục gia đình, nhà trường rèn luyện thân người c Kết bài: - Hiện trung thực can đảm nhiều phương diện sống khơng cịn ngun vẹn - Những phẩm chất tốt đẹp ln tồn tính bền vững - Bài học than Đề 6: “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi, mà khó lịng người ngại núi e sơng” Hãy bày tỏ suy nghĩ ý kiến Mở bài: - Bằng nhiều đường khác để vươn tới thành công - Quyết định thành cơng người ý chí nghị lực - Nêu vấn đề nghị luận Thân bài: b Gải thích khái niệm + Đường khó: đường đời + “Khơng khó ngăn sơng cách núi, mà khó lịng người ngại núi e sơng” – muốn vượt qua đường khó phải dẹp bỏ gọi e ngại, sợ hãi long, vật cản vượt qua ý chí nghị lực thân Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 20 b Bàn luận: - Cuộc sống muôn màu muôn vẻ đường cịn chơng gai cần phải vượt qua - Con đường đến thành công đầy rẫy ngã rẽ quanh co, nguy hiểm khó nhọc ln - Tự tin vào khả mình, rèn tính kiên nhẫn, long tâm, tinh thần gan thép đeer vượt núi vượt sông bao cám dỗ đường đời Kết bài: - Câu nói hồn tồn đắn - Con người dù hoàn cảnh phải giữ vững tâm tinh thần sẵn sàng để vượt qua thử thách Đề 7: Quan niệm em lối sống giản dị người a Mở bài: Trong XH có nhiều lối sống khác nhau, trái ngược nhiên lối sống giản dị khẳng định mặt tích cực b Thân bài: - Giải thích nghĩa từ: “giản dị” đơn giản cách tự nhiên phong cách sống Người ta hay nói ăn mặc giản dị, phong cách giản dị, nói giản dị, - Các phương diện biểu lối sống giản dị + Giản dị tự nhiên trang phục + Giản dị lối sống, ăn uống, thói quen + Giản dị phong cách làm việc - Tác dụng lối sống giản dị + Giản dị khiến cho người dễ hịa nhập với nhau, xóa tan khoảng cách e ngại giao tiếp + Giản dị làm cho người trở nên thân thiện với hơn, bày tỏ nỗi niềm riêng để chia sẻ buồn vui sống + Giản dị góp phần làm sang ngời nhân cách người - Chứng minh vẻ đẹp lối sống giản dị sống văn học c Kết bài: - Khẳng định lại lối sống giản dị người - Bài học liên hệ với lối sống thân Đề 8: “ Nguời khơng có chí thuyền không lái, ngựa không cương trôi dạt lông không cả” Suy nghĩ em câu nói Mở bài: - Ở đời khơng kiên trì với tư tưởng tình cảm mình, người dễ bị tác động hồn cảnh khách quan - Khơng có chí người thường nản lịng, chùng bước trước khó khăn, trước lời bàn tán, không kiên định vào lựa chọn Vì có ý kiến cho rằng: “ Nguời khơng có chí thuyền khơng lái, ngựa khơng cương trôi dạt lông không cả” Thân bài: a Ý nghĩa câu nói: - “Chí” nghị lực tinh thần phụ thuộc vào phần nội người có tác dụng giúp họ kiên trì theo đuổi mục đích đặt ra, thực lý tưởng, nghiệp hướng tới Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 21 - “Trôi dạt lông bông” trạng thái không định hướng, để mặc cho trơi - Nếu thiếu chí chẳng khác thuyền không lái, ngựa không cương Chỉ có chí người thực lý tưởng đề b Bàn luận: - Câu nói hồn tồn xác Vì người xây dựng lý tưởng lớn có chí (Hồ Chí Minh) - Thiếu chí thiếu điều kiện quan trọng nhất, coi hướng đời - Dẫn chứng số câu nói liên quan đến vấn đề: + “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi, mà khó lịng người ngại núi e sơng” + Lời khun Bác niên: “ Khơng có việc khó ,…….” - Câu nói kim nam cho hành động thiếu niên Kết bài: Tuổi trẻ cần vạch cho đường tiến thủ, chí vững bền, kiên Có mong thành đạt đường đời Đề 9: Nghị luận vấn đề tài đức Mở bài: Nêu vấn đề nghị luận tài đức Thân bài: a Giải thích khái niệm: - Tài: tài năng, lực, kỹ kỹ xảo người lao động Tài kết nhiều yếu tố : khiếu bẩm sinh, cần cù học tập, chăm rèn luyện lao động sống Tài biểu lao động chân tay lao động trí óc - Đức: đạo đức, phẩm chất đạo đức, nhân cách người Đức kết nhiều yếu tố: chất thiên phú, môi trường sinh sống, học tập gia đình, nhà trường xã hội, cơng phu trau dồi, tu dưỡng thân soi sáng lý tưởng Đức biểu suy nghĩ, lời nói, hành động người trở thành lẽ sống đẹp b Mối quan hệ khắng khít tài đức - Có tài mà khơng có đức người khơng trọn vẹn Họ nhiều người nể phục Nhưng họ dễ trở nên kiêu căng, ngạo mạn, độc ác, dễ trở thành kẻ xấu xa, nguy hiểm cho gia đình, xã hội, người (người bất hiếu, học trị bất xứng, cơng dân phạm pháp) - Có đức mà khơng có tài người khơng trọn vẹn Người có đức thường người kính trọng Nhưng có đức mà khơng có tài thường khó thực chức trách, khó hồn thành nhiệm vụ khó có kết cao cơng việc - Đức tài có quan hệ gắn bó Đức tảng giúp cho tài bay cao vững Thiếu đức, tài giống bóng khơng sợi dây níu giữ: bóng khơng bay cao dễ vỡ, bóng mang độc tố bay cao nguy hiểm Đức giúp tài nâng cao giá trị tài ba Có tài, gương sáng đức lại thêm tỏa sáng - Trước đây, cha quan niệm tài đức chuyên hồng Hồ chủ tịch nói : có tài mà khơng có đức vơ dụng; có đức mà khơng có tài làm việc khó Người có đức có tài người cao quý, hiền tài, vốn quý quốc gia Kết bài: - Tài đức có mối quan hệ gắn bó khắng khít nhau; ngày nay, tài kỹ nghề nghiệp, óc sáng tạo; đức phẩm chất người Việt Nam yêu nước, yêu người, phấn đấu cho lý tưởng dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, ấm no, hạnh phúc - Bản thân tâm phấn đấu, rèn luyện trở thành người thật có tài, có đức góp phần vào nghiệp xây dựng đất nước giai đoạn hội nhập Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 22 Đề 10: “Tự học chìa khóa vàng giáo dục” (Tự học – đường tới thành công) Suy nghĩ em vấn đề Mở bài: - Kho tang tri thức nhân loại vô phong phú Muốn tiếp thu phải học tập - Có nhiều đường khác để học tập - Tự học vô quan trọng người đặc biệt nghiệp giáo dục Có ý kiến cho rằng: “Tự học chìa khóa vàng giáo dục” Thân bài: a Giải thích : - Tự học tự tìm tịi họchoir kiến thức qua sách báo truyền hình, nguời thân, bạn bè,… - Chìa khóa vàng: + Nghĩa đen: đúc vàng q + Nghĩa bóng: chìa khóa q mở kho tàng tri thức phong phú, vô tận nhân loại b Bàn luận: - Câu nói hồn tồn + Tri thức nhân loại vô cùng, vô tận, thuộc nhiều lĩnh vực khác + Nếu khơng tự học khơng tiếp thu lượng kiến thức kho tàng tri thức vô vô tận nhân loại + Việc học lớp cần thiết quan trọng đường Có nhiều đường để tiếp cận tri thức nhân loại: người thân, bạn bè, sách báo,… - Việc học khóa hướng dẫn thầy quan trọng cần thiết có tác dụng đặt móng cho qua trình học tập - Việc tự học quan trọng giúp ta bổ sung kiến thức mà thời gín lớp khơng đủ để học tập (D/C) Kết bài: - Mỗi cá nhân phải biết kết hợp hài hịa việc hopcj có hướng dẫn với việc tự học để mở rộng tầm hiểu biết - Bản thân có phương pháp tự học phù hợp để có kết học tập tốt - Tự học chìa khóa vàng giúp ta mở rộng kho tang tri thức nhân loại Đề 11: Hãy viết văn ngắn (khơng q 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến sau: Một người đánh niềm tin vào thân chắn đánh thêm nhiều thứ quý giá khác Mở bài: - Giới thiệu vấn đề nghị luận: Một người đánh niềm tin vào thân chắn cịn đánh thêm nhiều thứ quý giá khác Thân bài: - Giải thích khái niệm niềm tin vào thân: Đó ý thức lực, phẩm chất, giá trị sống, biết đánh giá vị trí, vai trị mối quan hệ sống… - Vì đánh niềm tin vào thân đánh nhiều thứ quý giá khác: + Mình người hiểu rõ nhất, đánh niềm tin vào thân trở thành người khơng có ý chí, khơng có nghị lực, khơng có tâm, khơng biết ai, sống để làm gì, thế, điều khác tiền bạc, công danh, trở thành vô nghĩa… Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 23 + Khơng có niềm tin vào thân khơng thể có sống độc lập, dễ bỏ qua hội sống, dễ đổ vỡ, sa ngã, đánh mình… - Việc đánh niềm tin vào thân thực tế nhức nhối sống đại phận giới trẻ: + Nhiều bạn trẻ sống đầy đủ, bao bọc từ nhỏ nên phải đối diện với thử thách sống khơng thể tự sống khả mình, khơng đủ lĩnh sống, dẫn đến phải gục ngã, đầu hàng trước sống + Trong thời đại hội nhập quốc tế, phận giới trẻ khác không trau dồi, rèn luyện nên không đáp ứng nhu cầu ngày cao xã hội dẫn đến tâm lý thua kém, tự ti, không xác định phương hướng đời, dễ bị người khác lừa gạt, lôi kéo -> hình thành phận niên có tính cách bạc nhược, ăn bám, ỷ lại chí hư hỏng - Phải phân biệt tự tin với tự phụ: Tin vào thân, khẳng định giá trị khơng có nghĩa tự phụ, hunh hoang, kiêu ngạo Đánh giá vị trí sống khơng có nghĩa coi thường người khác Niềm tin vào thân khơng có nghĩa cách để đạt điều muốn bất chấp cương thường đạo lý, bất chấp lẽ phải - Phải làm để xây dựng niềm tin vào thân: + Đối với cá nhân phải không ngừng học tập, trau dồi, rèn luyện kiến thức đạo đức, không ngừng giao lưu học hỏi Sớm hình thành lý tưởng sống dám đấu tranh để thực lý tưởng + Đối với quan quản lý xã hội: Xây dựng phát huy lối học sáng tạo, học đôi với hành, học kết hợp với ứng dụng; giáo dục ý thức cá nhân hình thành tính tự tin, giàu tự trọng cho hệ học sinh, sinh viên; động viên, trân trọng, biểu dương cá nhân dám nghĩ dám làm, có đóng góp tích cực cho xã hội Kết bài: - Khẳng định ý nghĩa câu nói - Liên hệ thân Đề 12: Hãy phát biểu ý kiến câu nói: “học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Mở bài: - Học tập nhu cầu, hoạt động thiếu người từ xưa đến - Trong thời đại ngày UNESCO đề xướng mục đích học tập sau: “học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Thân bài: a Giải thích: - “Học để biết”: yêu cầu tiếp thu tri thức - “Học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình”: yêu cầu thực hành vận dụng kiến thức, bước hoàn thiện nhân cách b Bàn luận: - “Biết, làm, chung sống, tự khẳng định mình” mục đích mà việc học ngày phải hướng tới, trụ cột vững cho việc học + “Biết” thu nhận kiến thức trụ cột việc học tri thức nhân loại phong phú mà hiểu biết người giưới hạn + Khơng thời đại ngày tiêu chí quan trọng học để làm, để thực hành vận dụng kiến thức vào sống + “Học để chung sống” mục đích mẻ mang dấu ấn thời đại, nhu cầu tự nhiên, kỹ năng, phẩm chất người, phải hiểu biết nhau, đến với nhau, giúp đỡ nhau, cách sống, xu sống, kỹ sống Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 24 + “Tự khẳng định mình” đích cần phải đạt người ngày học tập, lúc người bước hoàn thiện nhân cách - Học tập khơng tự khẳng định việc học coi không đạt kết - Đây ý kiến vừa đắn, khoa học lại mẻ, mang dấu ấn thời đại sâu sắc Kết bài: - Khẳng định vấn đề - Bài học thân Đề 13: “Trí tuệ giàu lên nhờ nhận Con tim giàu lên nhờ cho đi” (Huy-Gơ) Mở bài: Nhân cách người hình thành từ hai mặt chủ yếu: trí tuệ tam hồn Nhưng làm bồi dưỡng trí tuệ nâng cao tâm hồn để hồn thiện nhân cách? Có ý kiến cho “Trí tuệ giàu lên nhờ nhận Con tim giàu lên nhờ cho đi” (Huy-Gơ) Thân bài: -Giải thích: + “Trí tuệ giàu lên nhờ nhận được”Con người thu nhận tích lũy nhiều kiến thức trí tuệ giàu, hiểu bết sâu rộng + “Con tim giàu lên nhờ cho đi” Cho chia sẻ tình cảm người khác, yêu thương quan tâm đến đồng loại Trái tim biết cho trái tim nhân ái, vị tha cho nhiều yêu thương lớn, tim giàu - Bàn luận: + Trong xã hội cịn đói nghèo bất cơng, cịn người có cảnh đời bất hạnh cần có quan tâm để cưu mang giúp đỡ người khác ấm long đồng loại + Phải biết đồng cảm yêu thương người không thờ lạnh nhạt trước sống cộng đồng đặc biệt người nghèo khổ + Phê phán thái độ thờ ơ, vô cảm trước cảnh đời bất hạnh, Kết bài: Đây thơng điệp tình u thương người để mơic phấn đấu vươn tới người vừa giàu trí tuệ vừa giàu lịng nhân Đề 14: “Trên đường thành cơng khơng có bước chân người lười biếng” Mở bài: - Để thành công sống người phải phấn đấu không ngừng Bên cạnh nghị lực ta cần có phẩm chất khác cần cù, - Có người khằng định tầm quan trọng tính cần cù “Trên đường thành cơng khơng có bước chân người lười biếng” Thân bài: a Gải thích khái niệm - Thành cơng: đạt kết mục đích dự định đặt - Lười biếng tràng thái khơng thích làm việc, ngại làm việc ngại hoạt động, chịu cố gắng b Bàn luận: - Người lười biếng không chịu làm việc khơng thu kết có giá trị mặt vật chất phục vụ sống người, khơng làm việc đến nơi đến chốn, công việc dở dang, không chịu hoạt động mối quan hệ tốt cộng đồng, khơng tiếp thu kiến thức nhân loại Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 25 - Trong thực tế người thành đạt người có chí hướng phấn đấu, có lịng tâm thực mục tiêu, họ ln biết khắc phục khó khăn sống (D/C) - Khẳng định câu nói hồn tồn Vì nghiệp cần có chăm chỉ, cần cù Kết bài: - Câu nói học quý môic người lứa tuổi học sinh cần cố gắng học tập hoạt động để làm nên nghiệp lớn trở thành người có ích cho xã hội Đề 15: Viết nghị luận ngắn bày tỏ ý kiến phương châm “học đơi với hành” a Mở bài: Giới thệu vấn đề nghị luận“học đôi với hành” b Thân bài: - Giải thích khái niệm + “học” trình tiếp thu lĩnh hội tri thức + “ hành” vận dụng tri thức tiếp thu vào thực hành - Mối quan hệ “học” “hành” + Nếu học mà không hành việc tiếp thu tri thức lý thuyết sng + Ngược lại hành mà khơng học hành cách mù quán - Tác dụng việc học đôi với hành: + Nắm vững kiến thức thực hành vững vàng + Phát huy khả cơng việc đạt hiệu cao c Kết bài: - Học đôi với hành phương châm hoàn toàn - Mỗi học sinh phải học đôi với hành để trở thành người có ích ... thủ chế độ nhà Nguyễn Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 16 Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 17 PHẦN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ Đề 1: “Sự học thuyền dịng nước... (Chữ người tử tù Nguyễn Tuân, theo Sách Ngữ Văn 11 - Nâng Cao, tập 1- NXB GDVN, 2 010 ) Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm - Nêu vấn đề cần nghị luận * Phân tích cảnh ơng Huấn Cao cho... nước “ đợi dòi…… hổ” Tài liệu hướng dẫn ôn tập văn – Ngữ Văn 11 nm 11 Phép so sánh, cách dùng từ tạo hành ảnh gợi cảm, câu văn biền ngẫu dan xen điển tích lời văn cổ làm bật vẻ đẹp tinh thần