TÀI LIỆU ÔN TẬP VỀ TẬP LÀM VĂN NGỮ VĂN 11 NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VÀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI THAM KHẢO HAY TÀI LIỆU ÔN THI HỌC KÌ 1 TẬP LÀM VĂN NGỮ VĂN 11 NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VÀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI THAM KHẢO HAY
Trang 1Cấu trúc tài liệu ôn tập gồm 02 phần:
Phần Nghị Luận Văn học:
- VHVN hiện đại (từ trang 1 – 9)
- VH Trung đại (từ trang 10 – 16) Phần Nghị Luận Xã hội: Từ trang 16 –>hết
HƯỚNG DẪN ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN 11
A PHẦN VĂN HỌC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI TỪ
THẾ KỶ XX ĐẾN NĂM 1945
1 Mở bài:
- Sáng tác của Nam Cao trước cách mạng là những tác phẩm viết theo khuynh hướng hiện thực
- Tác phẩm chí phèo có vị trí quan trọng trong sự nghiệp sang tác của Nam Cao, là tác phẩm cógiá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc, mới mẻ chứng tỏ trình độn nghệ thuật bật thầy của Nam Cao
- Tác giả thành công khi xây dựng hình tượng nhân vật chí Phèo – điển hình cho người nông dântrước cacha mạng
2 Thân bài:
- Chí phèo là một nông dân hiền lành, lương thiện:
+ Khi mới sinh ra Chí bị bỏ rơi bên cạnh chiếc lò gạch cũ, được dân làng nhặt về nuôi nấng.Tuổi thơ bất hạnh, tủi cực “ hết lang thang đi ở cho nhà người này lại đi ở cho nhà người khác, năm
20 tuổi thì làm canh điền cho nhà Bá Kiến”
+ Bà ba sai bóp chân, hắn: “vừa làm vừa run” “ thấy nhục chứ yêu đương gì”
+ Chí là một con người có lòng tự trọng: khi bị bà ba sai bóp chân, Chí “thấy nhục hơn làthích” trước một việc làm mà Chí cho là “không chính đáng”
+ Có ước mơ giản dị: “ có một gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải.Chúng lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”
Xã hội thực dân nửa phong kiến không để yên cho con người ấy được sống với những ước mơ vàkhát vọng, Bá Kiến ngấm ngầm đẩy Chí vào tù Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho lão cáo già Bá Kiếnbiến Chí Phèo từ một người nông dân hiền lành lương thiện thành một kẻ lưu manh, côn đồ khét tiếng Sau 7, 8 năm tù ra, Chí đã bị cái xã hội ấy vằm nát cả nhân hình lẫn nhân tính, trở thành một kẻ lưumanh, một con quỷ dữ
- - Chí phèo một kẻ lưu manh, con quỷ dữ của làng Vũ Đại
+ Nhân hình: Bị xã hội lưu manh vằm nát bộ mặt người
• Gương mặt: “cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng,hai mắt gườm gườm trông gớm chết”
• Trang phục: “mặc quần nái đen với cái áo tây vàng”
• Thân thể: “cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầmchuỳ, cả hai cánh tay cũng thế”
Đề bài: phân tích hình tượng nhân vật Chí Phèo để làm nổi bật bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Nam Cao.
Trang 2+ Nhân tính: Hành động và lời nói thể hiện tính cách của một kẻ liều lĩnh, hung hăng:
• “Hắn về hôm trước, hôm sau đã thấy ngồi uống rượu với thịt chó suốt từ trưa đến xế chiều…Rồi say khướt, hắn xách một cái vỏ chai đến cổng nhà Bá Kiến gọi tận tên tục ra mà chửi” Chí bộc lộtính lưu manh cùng đường: “đập cái chai vào cột cổng”, lăn lộn dưới đất…cào vào mặt”, sau đó hắntrở thành tay sai của BK, đối lập với nhân dân lao động cần lao Từ một người “nông dân hiền lànhlương thiện Chí trở thành thằng lưu manh, con quỷ dữ của làng Vũ Đại” Từ đây chí sống bằng rượu
và máu và nước mắt của biết bao nhiêu người dân lương thiện: “Hắn đã đập nát biết bao nhiêu cảnhyên vui, làm chảy máu và nước mắt của biết bao nhiêu người dân lương thiện” Hắn làm những việc
ấy trong lúc say “ ăn trong lúc say, ngủ trong lúc say, thức dậy vẫn còn say… đập đầu, rạch mặt, giếtngười trong lúc say để rồi say nữa say vô tận” Chưa bao giờ hắn tỉnh để thấy mình tồn tại trên đời bởi
vì “ những cơn say của hắn từ cơn này sang cơn khác thành những cơn dài mênh mang”
Giữa lúc Chí đang rơi vào ngõ thẳm đêm đen của tội lỗi thì Nam Cao bằng tấm lòng nhân đạo sâu sắc
đã xuất hiện đúng lúc
- Sự thức tỉnh sau khi gặp Thị Nở
+ Cuộc gặp gỡ với Thị Nở trong một đêm trăng bên bờ chuối đã thức tỉnh phần người của Chí giúphắn trở về kiếp người Sự quan tâm, chăm sóc của Thị Nở đã giúp Chí cởi bỏ phần “quỷ” để sống lạilàm người, khát khao hoàn lương, làm người lương thiện
+ Diễn biến tâm lí, tình cảm của Chí Phèo từ tỉnh rượu đến tỉnh ngộ
• Tỉnh rượu: lần đầu tiên – từ khi mãn hạn tù – Chí hết say và cảm nhận được thời gian và âmthanh hằng ngày của cuộc sống Âm thanh cuộc sống đang từng tiếng một gõ nhịp vận hành cùng với
sự thức tỉnh của Chí Phèo * “Ở đây (căn lều) người ta thấy chiều lúc xế trưa và gặp đêm khi bênngoài vẫn sáng” * “Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Tiếng mấy bà đi chợ về, tiếng anh thuyềnchài gõ mái chèo đuổi cá trên sông” Những âm thanh này ngày nào mà chẳng có, nhưng đây lại làlần đầu tiên chí mới nhận ra: chao ôi là buồn!
• Tỉnh ngộ : nhận thức và nhìn lại cuộc đời mình trong quá khứ, hiện tại và cả tương lai * Qúakhứ :“Hắn nao nao buồn” nhớ về một thời hắn đã từng ước mơ “có một gia đình nho nhỏ, chồng cuốcmướn,…”
* Hiện tại: “Hắn thấy hắn già mà vẫn còn cô độc”, “hắn “đã tới cái dốc bên kia của cuộc đời”, “cơ thể
đã hư hỏng nhiều”
* Tương lai: đáng buồn và lo sợ vì nghĩ đến nhiều điều bất hạnh: “tuổi già”, “đói rét và ốm đau, và côđộc” Tỉnh ngộ, Chí muốn khóc… Chí Phèo đang thức tỉnh và bắt đầu hồi sinh về kiếp người
+ Khát khao hoàn lương và mong ước hạnh phúc
• Chí ngạc nhiên và xúc động “mắt hình như ươn ướt” khi Thị Nở mang “một nồi cháo hànhcòn nóng nguyên” vì đây là lần đầu tiên “hắn được một người đàn bà cho”, “đời hắn chưa bao giờđược săn sóc bởi một bàn tay “đàn bà” Chí lại nghĩ đến con mụ Bà Ba và lấy làm kinh tởm vì nhữngtrò dâm đãng “nó chỉ mong cho thỏa nó chứ yêu đương gì”
• Chí “ăn năn”, “thấy lòng thành trẻ con” và “muốn làm nũng với thị như với mẹ” khi được Thị
Nở chăm sóc bằng tình cảm thương yêu
• Chí trở nên hiền lành đến khó tin: “Ôi sao mà hắn hiền, ai dám bảo đó vẫn là cái thằng ChíPhèo vẫn đập đầu, rạch mặt đâm chém người?”, “cái bản tính của hắn, ngày thường bị lấp đi” đã trỗidậy mạnh mẽ, Chí sống đúng với con người thật của mình, giống như anh canh điền hiền lành trướcđây
• Chí mong muốn trở lại làm người lương thiện: “Trời ơi ! Hắn thèm lương thiện, hắn muốnlàm hoà với mọi người biết bao ! Họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội bằng phẳng, thân thiện củanhững người lương thiện”
• Chí khát khao hạnh phúc và có một mái ấm gia đình: “Gía cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”,
“Hay là mình sang đây ở với tớ một nhà cho vui.” giống như lời cầu hôn chất phác, giản dị Qua miêu
tả tâm lí hồi sinh của nhân vật Chí Phèo, Nam Cao cho cho ta thấy được bản tính tốt của con người cóngay trong con người bị tha hoá
Trang 3- Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của Chí Phèo
+ Nguyên nhân: Thị Nở đã cắt đứt với Chí Phèo vì bị bà cô cấm đoán xã hội ko ai đón nhận linhhồn người vừa trở về của Chí Định kiến của bà cô cũng là định kiến của cả xã hội đương thời - Chíđau đớn và tuyệt vọng:
+ Uống rượu cho thật say nhưng “càng uống lại càng tỉnh ra Tỉnh ra, chao ôi, buồn!” + “Hắn ôm mặt khóc rưng rức” càng thấm thía nỗi đau khôn cùng của thân phận
+ Phẫn uất, Chí xách dao đi, định đến nhà Thị Nở Trong ý định, Chí định đến nhà đam chết con
“khọm già”, con “đĩ nở” nhưng sự thức tỉnh ý thức về thân phận và bi kịch đã đẩy chệch hướng đi của
CP dẫn Chí đến thẳng nhà Bá Kiến Hơn ai hết lúc này Chí hiểu ra rằng: kẻ đã làm cho mình phảimang lốt quỷ, kẻ đã làm mình ra nỗng nỗi khốn cùng này chính là BK
+ Lòng căm thù đã âm ỉ bấy lâu trong con người của Chí càng thấm thía tội ác kẻ đã cướp điquyến làm người, cướp đi cả bộ mặt và linh hồn của mình - Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tư cách làmột con người thức tỉnh, đòi quyền làm người: “ Tao muốn làm người lương thiện”
+ “ Ai cho tao lương thiện?” Đó là những câu hỏi vút lên đầy cay đắng và không lời giải đáp.Câu hỏi chất chứa nỗi đau của một con người thấm thía được nỗi đau khôn cùng của bi kịch cá nhân
• Chí giết Bá Kiến và tự sát Cái chết của Chí Phèo là bản án tố cáo xã hội thực dân nửa phong ,một cuộc sống mà trong đó, con người muốn sống lương thiện cũng không được
“Cải cách xã hội” hết sức nhố nhăng, đồi bại và bịp bợm đương thời
- Tiếng cười trào phúng đặc sắc và đầy tài năng ấy của Vũ Trọng Phụng dường như được kết tinh ở
“Hạnh phúc của một tang gia”, một chương sách có giá trị hiện thực vừa rộng lớn, vừa sâu sắc
B Thân bài
I Nêu ý nghĩa nghệ thuật trào phúng
“Nói đến nghệ thuật trào phúng là nói đến nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán,lên án, đả kích xã hội Trước hết, nó đòi hỏi phải vạch ra được mâu thuẫn đáng cười của đối tượng, rồidùng biện pháp phóng đại (cường điệu) để tô đậm làm nổi bật mâu thuẫn đó, khiến cho đối tượngcàng trở nên đáng cười Nhà văn trào phúng tài năng là nhà văn giỏi phát hiện ra những mâu thuẫntrào phúng, tạo nên những tình huống trào phúng, dựng lên được những chân dung trào phúng”
II Mâu thuẫn trào phúng trong chương sách “Hạnh phúc của một tang gia”.
- Mâu thuẫn trào phúng trước hết được thể hiện ngay ở nhan đề giật gân, đầy tính chất mỉa mai,châm biếm: “Hạnh phúc của một tang gia” Tang gia là một sự kiện gợi nỗi đau mất mát đau thươngkhi bị mất người thân Thế mà nhà có người chết lại vui, lại hạnh phúc Nhan đề đã thể hện mâu thuẫntrào phúng hàm chứa tiếng cười chua chát, vừa kích thích trí tò mò của đọc giả vừa phản ánh một sựthật mỉa mai tàn nhẫn
Đề bài: Phân tích nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng được thể hiện trong chương sách “Hạnh phúc của một tang gia”.
Trang 4- Tạo tình huống độc đáo: người chết là cụ cố Tổ, ông cụ để lại một gia tài lớn, nhưng cụ già dichúc chỉ chia gia tài cho con cháu khi cụ đã qua đời Cái chết của ông cụ là niềm hạnh phúc cho họbởi họ được hưởng gia tài mà họ chờ đợi từ lâu.
- Chân dung những nhân vật biếm họa: chung quanh hạnh phúc chung của tang gia mỗi thành viêntrong gia đình lại có hạnh phúc riêng không ai giônga ai, gắn liền với tinhd cách của mỗi nhân vật.Mỗi nhân vật là một mâu thuẫn trào phúng ( Cụ cố Hồng, vợ chồng văn Minh, cô Tuyết, Cậu Tú Tân,ông Phán,…Mỉa mai hơn nữa là hạnh phúc của gia đình có đám tang này rất lớn, lớn đến nỗi tràn cả
ra để những người ngoài gia đình cũng được hưởng (sự mâu thuẫn giữa những hình thức và nội dungcủa những chân dung trào phúng, đã được ngòi bút của Vũ Trọng Phụng điểm qua nhưng rất chânthực, sinh động và đầy ấn tượng và có ý nghĩa châm biếm, đả kích rất sâu sắc: (Xuân Tóc Đỏ, chủtiệm Âu Hóa, sư Tăng Phú, cảnh sát Min Đơ, Min Toa, đám trưởng giả, bạn thân cụ Cố Hồng,…)
- Mâu thuẫn trào phúng còn thể hiện ở cảnh tượng đám tang: Đây là một đám ma rất to, rất đông
được tiến hành trọng thể, nhưng kì thực đó là một đám rước đám hội hóa trang rất linh đình và vui vẻ
Ở đây một lần nữa bộc lộ tài trào phúng bậc thầy của Vũ Trọng Phụng
+ Cái đám tang của cụ Tổ quả thật “rất gương mẫu”, to tát “danh giá nhất tất cả”, có đủ mọi
thứ nghi thức sang trọng Nhưng cái đám tang “vui vẻ” ấy đã phơi bày bản chất khoa trương, rởmhợm, vô văn hóa Cái đám tang của nhà cụ Tổ có đủ mọi thứ rất “to tát” có thể làm cho “người chếtnằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng” ấy lại thiếu một yếu tố quan trọng để thành mộtđám ma bình thường
Đó là tình người, nỗi đau buồn đối với người đã khuất (thái độ, tình cảm của người đi đưa tang, nhữngmẩu đối thoại vụn vặt, lộn xộn đã nói được bản chất đồi bại, không đạo lí, tình nghĩa của những kẻmang danh “tân thời”…)
+ Cảnh tượng đám tang nói trên được kết thúc bằng một chi tiết có ý nghĩa đả kích thâm thúy
sâu cay (chi tiết vừa khóc rống lên ra dáng một cháu rể quý hóa, vừa giữ bí mật “dúi vào tay XuânTóc Đỏ một cái giấy bạc năm đồng gấp tư” để “giữ chữ tín làm đầu” và chuẩn bị hợp tác với hắn mộtcuộc kinh doanh mới mà ông Phán đã trù tính) Ông Phán quả là một diễn viên kịch xuất sắc là đây làđỉnh cao của sự trào phúng trong màn hài kịch “Đám ma gương mẫu”
- Góp phần cho tiếng cười đầy mỉa mai còn phải kể đến ngôn ngữ của tác phẩm Khi kể chuyện, bao
giờ Vũ Trọng Phụng cũng có sự kết hợp những ngôn từ trái ngược nhau trong một câu văn để làm bậtlên sự vô nghĩa lý của cuộc đời Chẳng hạn, tác giả gọi nhà đám là bầy con cháu chí hiếu chỉ nóngruột đem chôn cho chóng cái xác chết của cụ tổ…, hoặc tác giả miêu tả : Thật là một đám to tát có thểlàm cho người chết nằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù cái đầu…!
C Kết luận:
Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” đã được tác giả miêu tả bằng một nghệ thuật tràophúng điêu luyện khiến cho người ta phải mỉm cười nhưng là nụ cười xót xa cho sự lừa dôi Đoạntrích đã vạch trần bộ mặt đạo đức giả của giới thượng lưu đương thời
1 Mở bài:
- Trong văn hoc hiện đại Nguyễn Tuân là nhà văn có phong cách độc đáo
- Chữ người tử tù là tác phẩm tiêu biểu cho phong cách ấy của Nguyễn Tuân được trích trong
“vang bong một thời”
- Tác giả đã thành công khi xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao
2 Thân bài:
- Hai nhân vật trung tâm của truyện Huấn Cao và Viên Quản Ngục được đặt vào tình huống éo le:
Đề: Cảm nhận của anh (chị) về vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao trong chữ người tử tù của Nguyễn Tuân.
Trang 5+ Xét về quan hệ xã hội: họ là hai kẻ thù của nhau.
+ Xét về bình diện nghệ thuật: họ là 2 người bạn tri âm tri kỷ, 2 tâm hồn hòa hợp
Nhấn mạnh nổi bật vẻ đẹp của Huấn Cao và hiểu được tấm lòng của VQN.
- Huấn Cao mang cốt cách của một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật thư pháp - tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp.
+ Tài năng ấy nổi tiếng khắp vùng tỉnh Sơn và lan đến cả chốn ngục tù
+ “Chữ ông HC đẹp lắm, vuông lắm …có được chữ ông Huấn mà treo là có một báo vật trên đời” + Tài năng ấy được tô đậm bằng ao ước của VQN
+ Thậm chí tài viết chữ của ông Huấn nức danh đến nỗi thầy thơ lại cũng cảm thấy tiếc nuối, xót
xa nếu “phải chém một người như ông”
- Huấn Cao còn có khí phách của một trang anh hùng lẫm liệt.
+ Chủ xướng phất cờ khởi nghĩa
+ Sống những ngày cuối cùng của cuộc đời vẫn đường hoàng, ung dung, thanh thản
+ Dám đối đầu với chủ ngục
+ Đêm trước ngày ra pháp trường đôi bàn tay trĩu nặng gông vẫn ung dung múa bút, không mộtchút run rẩy hay sợ sệt Nét chữ cuối đời ông vẫn vuông vắn, tươi tắn; vẫn thể hiện cái hoài bão tunghoành của cả một đời người
- Huấn Cao còn sáng ngời vẻ đẹp trong sáng của con người có then lương.
+ Ông trân trọng nghệ thuật và ý thức sâu sắc về giá trị của nghệ thuật
+ Ông chưa bao giờ vì quyền lực hay tiền bạc mà ép mình phải cho chữ
+ Là người trọng nghĩa trọng tình, “không phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ”; xúc động chânthành trước cái tâm trong sáng, coi trọng người biết yêu cái đẹp, biết quý cái tài: “Ta cảm thấy tấmlòng biệt nhỡn liên tài….”
+ Sẵn sàng cho chữ VQN va khuyên bảo rất chân thành, sâu sắc về lẽ sống, lẽ làm người
* Vẻ đẹp tài hoa, khí phách hiên ngang, thiên lương trong sang ở Huấn Cao kết tinh trong cảnh cho chữ - “một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”
+ Thời gian: đêm khuya, chỉ còn văng vẳng tiếng mõ trên vọng canh.
+ Không gian: “ buồng tối chật hẹp ẩm ướt và đầy mạn nhện ,khói tỏa như đám nhà cháy”.
Nơi chết chốc, hủy diệt lại là nơi sản sinh ra cái đẹp, sáng tạo nghệ thuật
- Những quan hệ đối lập kỳ lạ:
+ Người nghệ sĩ cho chữ (tử tù) cổ đeo gông chân vướn xiềng say mê dậm tô từng nét chữ; rồi âncần khuyên bảo
+ Người nhận chữ (quản ngục) khúm núm, run run, nghẹn ngào bái lĩnh
Trật tự xã hội bị đảo lộn, nơi xấu xa và tội lỗi lại là nơi tỏa sáng thiên lương và nhân phẩm
Chính cái đẹp, cái thiện và nhân cách cao cả của con người đã chiến thắng, tỏa sáng
Qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân muốn khẳng định cái đẹp là bất diệt, cái tài
và cái tâm, cái đẹp và cái thiện không thể tách rời đồng thời thể hiện sự trân trọng những giá trị tinh thần của dân tộc.
3 Kết bài: Bằng tài năng của mình, Nguyễn Tuân đã xây dựng nên một hình tượng nhân vật
độc đáo: Huấn Cao-một khí phách uy vũ bất năng khuất Huấn Cao-một tai năng đượcví"hữu
xạ tự thiên hương" Huấn Cao-một thiên lương"nhất sinh đê thủ bái mai hoa" Trong conngười của Huấn Cao hội tụ cả ba vẻ đẹp nhân, trí, dũng Thông qua đó, nhà văn đã bày tỏ sựtrân trọng những thú vui tao nhã, thanh cao của người xưa
Đề: Phân tích giá trị nghệ thuật và tư tưởng của đoạn văn tả cảnh Ông Huấn
Cao cho chữ trong trại giam (trong truyện ngắn Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân).
Vì sao tác giả lại cho đó là một cảnh tượng xưa nay chưa từng có ?
(Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân, theo Sách Ngữ Văn 11- Nâng Cao, tập
1- NXB GDVN, 2010)
Trang 6
- Nêu được vấn đề cần nghị luận
* Phân tích cảnh ông Huấn Cao cho chữ (là một cảnh tượng xưa nay chưa tùng có)
- Bức tranh với những màu sắc tương phản dữ dội: buồng giam tối mịt, ẩm ướt – bó đuốc tẩm dầucháy ngùn ngụt, đỏ rực như đám cháy nhà
- Nồi bật với ba bóng người hoạt động với ba tư thế khác nhau (quản ngục, thầy thơ lại, Huấn Cao)
- Tư thế, vị thế của kẻ giữ tù và tử tù hoàn toàn đảo ngược (quản ngục >< Huấn Cao) Điều đó chothấy sức cảm hóa kì diệu của nhân cách, tài năng và cái đẹp
- Lời khuyên của Huấn Cao có giá trị thức tỉnh, cứu vớt một con người
- Giữa buồng giam chật hẹp, tối tăm, hình ảnh người tử tù bỗng trở nên lớn lao phi thường, ngời ngờitỏa sang
- Nghệ thuật:
+ Sử dụng thành công thủ pháp đối lập, tương phản
+ Xây dựng thành công nhân vật Huấn Cao – con người hội tụ nhiều vẻ đẹp
+ Ngôn ngữ tạo hình, vừa cổ kính, vừa hiện đại
- Đánh giá chung về giá trị nghệ thuật và tư tưởng
- Hai đứa trẻ được trích trong tập “nắng trong vườn”, là tác phẩm tiêu biểu cho phong cách ấy của
thạch Lam Nhà văn đã thành công trong việc khắc họa tâm trạng của nhân vật Liên trước khung cảnh
thiên nhiên và con người nơi phố huyện
2 Thân bài:
a- Tâm trạng của Liên trước cảnh ngày tàn, chợ tàn:
- Cảnh chiều tàn đẹp nhưng cũng lặng lẽ, vắng lặng với hình ảnh mặt trời lặn “ những đám mây ánh
hồng như hòn than sắp tàn” và “những viền tre đang cắt hình sẫm lại phía chân trời”; với tiếng trống thu không trên cái chòi của huyện nhỏ;với âm thanh của tiếng ếch nhái kêu rang ngoài đồng, tiếng muỗi bắt đầu vo ve trong cửa hang hơi tối của chị em Liên
- Vẻ xơ xác, tiêu điều của một vùng quê nghèo khó trong “cái giờ khắc của ngày tàn”: Cảnh chợ tàn
vắng lặng gợi nỗi buồn thấm thía: chợ đã vãn từ lâu chỉ còn vài người bán hang,… với những rác
rưỡi, vỏ bưởi, vỏ thị,mùi ẩm bốc lên……
Giọng văn điềm tĩnh, nhỏ nhẹ mà thấm sâu vào lòng người Cảnh chiều tàn chợ tàn gợi trong Liênnỗi buồn man mác
b Tâm trạng của Liên trước những kiếp người tàn tạ:
- Nhịp sống của những người dân lặp đi lặp lại một cách đơn điệu, buồn tẻ với những động tác quen
thuộc, những suy nghĩ mong đợi như mọi ngày Họ mong “một cái gì tươi sáng cho sự sống nghèokhổ hằng ngày”
+ “Mấy đứa trẻ nhặt nhạnh thanh nứa thanh tre… ”
+ Mẹ con chị Tí ngày mò cua bắt óc; chiều nào cũng dọn hàng từ chập tối đến đêm mà chẳngđược bao nhiêu” cuộc sống lay lắt bế tắt
+ Bà cụ Thi hơi điên với tiềng cười khanh khách ám ảnh một cuộc đời tàn tạ bi thương
Đề: Tâm trạng của nhân vật Liên trước khung cảnh thiên nhiên và con người nơi phố huyện trong “hai đứa trẻ” của Thạch Lam.
Trang 7+ Gia đình Bác Xẩm với tiếng đàn bầu “run bần bật”.
+ Bác Siêu bán phở cũng chập chờn một chấm lửa nhỏ trong đêm tối mất đi rồi lại hiện ra Cuộcđời bác chẳng khác gí cái chấm lửa ấy yếu ớt lẻ loi
+ Hai chị em Liên và An:
Tuy còn nhỏ phải lo bán hàng từ sáng đến tối
Cửa hàng nhỏ bán những thứ lặt vặt, rẻ tiền, ít người mua
- Tâm trạng của Liên:
+ Nhớ lại những tháng ngày tươi đẹp ở Hà Nội
+ Buồn bã, yên lặng dõi theo những cảnh đời nhọc nhằn, những kiếp người tàn tạ
+ Cảm nhận sâu sắc về cuộc sống tù đọng trong bóng tối của họ
+ Cảm thương cho những đứa trẻ lam lũ, tội nghiệp.
c Tâm trạng liên khi trời tối:
- chuyến tàu đêm- Là biểu tượng của thế giới thật đáng sống với sự giàu sang và rực rỡ ánh sáng Nó
đối lập với cuộc sống mòn mỏi, nghèo nàn, tối tăm và quẩn quanh của người dân phố huyện
- Chị em Liên hân hoan hạnh phúc khi tàu đến, nuối tiếc bâng khuâng lúc tàu đi qua
- Con tàu mang theo ước mơ về một thế giới khác sáng sủa hơn và đánh thức trong Liên những hồi ứclung linh về Hà Nội xa xăm
Niềm trân trọng thương xót đối với những kiếp người nhỏ bé, sống trong nghèo nàn tăm tối, buồnchán nơi phố huyện của Thạch Lam
3 Kết bài:Qua tâm trạng của chị em Liên Thạch Lam muốn lay tỉnh những con người đang buồn
chán, sống quẩn quanh, lam lũ và hướng họ đến một tương lai tốt đẹp hơn Đó là giá trị nhân bản củatác phẩm
1 Mở bài:
- Thạch Lam là hiện tượng đặc biệt trong văn học lãng mạn 1930 - 1945 Ông sở trường về truyệnngắn Văn phong của Thạch Lam trong trẻo, nhẹ nhàng, gợi cảm Và, đằng sau những trang văn tinh
tế đầy cảm xúc ấy là tấm lòng trắc ẩn đối với những kiếp người nghèo khổ trong xã hội cũ
- Hai đứa trẻ là một trong những truyện ngắn xuất sắc của Thạch Lam Thiên truyện được in trong tậptruyện ngắn Nắng trong vườn 1938
- Hiện thực cuộc đời buồn tẻ, vô vọng ở phố huyện nhỏ được thể hiện qua bức tranh cảnh vật và bứctranh cuộc sống
2 Thân bài:
a Bức tranh cảnh vật:
* Bức tranh phố huyện lúc chiều tối.
- Tác giả chọn thời khắc hoàng hôn - ngày tàn Cảnh mỗi lúc một tối hơn Ánh sáng lụi tàn dần Bóngtối bắt đầu lan tỏa khắp nơi: trên cái chòi, đám mây và lũy tre làng và bao trùm lên cảnh vật, gợi lên
từ âm thanh của “tiếng trống thu không ( ) vang ra từng tiếng để gọi buổi chiều”, gợi lên từ màu sắc:
“Phương Tây đỏ rực như lửa cháy và những đám mây ánh hồng như hòn than sắp tàn”
- Đó là cảnh vật phố huyện nghèo nàn, xơ xác tiêu điều: tiếng muỗi vo ve, tiếng ếch nhái kêu ran,cảnh chợ tàn, trên nền đất chỉ còn rác rưởi, một miền đất như đang lụi tàn trong quên lãng
* Bức tranh phố huyện lúc đêm khuya: Khung cảnh thiên nhiên và con người ngập chìm trong
đêm tối mênh mông:
- Đường phố và các ngõ con chứa đầy bóng tối: “con đường thăm thẳm ra sông, con đường qua
chợ về nhà, các ngõ vào làng”
Đề: Phân tích bức tranh phố huyện nghèo trong truyện ngắn “hai đứa trẻ”của Thạch Lam.
Trang 8- Ánh sáng chỉ hé ở khe cửa, quầng sáng quanh ngọn đèn của chị Tí “chỉ chiếu sáng một vùng đất
nhỏ”; chấm lửa nhỏ ở bếp lửa Bác Siêu, từng hột sáng lọt qua phên nứa
* Phố huyện lúc chuyến tàu đêm đi qua: Sáng bừng lên và uyên náo trong chốt lát rồi lại chìm
trong bóng tối
b Bức tranh cuộc sống
- Trong cảnh xơ xác, tiêu điều ngập đầy dần bóng tối là những cuộc đời đầy bóng tối: Những đứa trẻnghèo vờ vật trong buổi chiều tàn Mẹ con chị Tí ngày mò cua bắt tép, tối lại đội cái chõng tre tàn rasân ga bày bán với một hy vọng còm cõi như chõng hàng của chị Bà cụ Thi xuất hiện trong bóng tối
và trở về cũng đi lần vào bóng tối Thấp thoáng sau họ là một bà cụ móm phải cho thuê bớt một gianhàng ọp ẹp, một người cha mất việc Bao quanh họ là những đồ vật tàn: những tấm phên nứa dán nhật
- Tất cả những con người ấy sống đơn điệu từ ngày này qua ngày khác Nhịp sống lặp đi không thayđổi nói lên cái mòn mỏi, vô nghĩa của kiếp người trong xã hội cũ Con người không chỉ chịu đựngcuộc sống nghèo mà còn phải chịu đựng cuộc sống uể oải, nhàm chán
- Nhưng nhân vật của Thạch Lam dường như “còn mong đợi một cái gì tươi sáng cho sự sống nghèokhổ của họ” Họ chờ đợi cái gì không rõ, chỉ thấy nỗi lòng thương xót của nhà văn
c Nổi bật trong bức tranh phố huyện mù tối ấy là hai đứa trẻ, đặc biệt là cô bé Liên
- Nhân vật Liên trong thời khắc chiều tối gây ấn tượng cho người đọc ở sự nhạy cảm và chiều sâu tâmhồn: Cảnh thiên nhiên trong ánh nắng chiều lăng trầm và u uất làm Liên “buồn man mác trước thờikhắc của ngày tàn” Liên thương những đứa trẻ nhặt rác ở bãi chợ Nhà văn như hóa thân vào nhân vật để day dứt về kiếp sống vô nghĩa, lụi tàn
3 Kết bài: Đằng sau bức tranh phố huyện, đằng sau những kiếp người mòn mỏi là tư tưởng nhân đạo
của tác giả Đó là lòng yêu nhân ái, nỗi day dứt trước những cuộc đời đơn điệu, nặng nề Là tâm hồntinh tế, đồng cảm với nỗi khổ và khát khao ánh sáng của họ (HẾT)
1 Mở bài:
- Sáng tác của Nam Cao trước cách mạng là những tác phẩm viết theo khuynh hướng hiện thực
- Tác phẩm chí phèo có vị trí quan trọng trong sự nghiệp sang tác của Nam Cao, là tác phẩm cógiá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc, mới mẻ chứng tỏ trình độn nghệ thuật bật thầy của Nam Cao
- Nhân vật chí Phèo – điển hình cho đề tài viết về người nông dân trước cách mạng của Nam Cao
- Tính điển hình của nhân vật Chí Phèo:
+ Nhân vật Chí Phèo có những đặc điểm rất riêng: số phận, ngoại hình, ngôn ngữ, hành động, thóiquen,…
+ Tính cách của nhân vật Chí Phèo có sự thống nhất giữa các mặt đối lập: Chí hiền như đất nhưngcũng lại là con quỷ dữ của làng Vũ Đại; hắn là một thằng say, thằng mất trí nhưng cũng là kẻ có đầu
óc tỉnh táo
- Nhân vật Chí Phèo đã khái quát được những đặc điểm và tính cách, phẩm chất của một loại ngườitrong xã hội Đó là người cùng khổ, cực nhục, bị xã hội bất công tước đoạt cả nhân hình lẫn nhân tính,trở thành kẻ lưu manh côn đồ,…Họ là người nông dân mộc mạc chất phác nhưng sự đè nén áp bức
Đề:Chí Phèo, một nhân vật điển hình trong truyện ngắn Nam Cao?
Trang 9của bọn cường hào cùng với cái đói, miếng ăn đã đẩy họ vào bước đường cùng, làm họ trở nên thahóa, biến chất Đây là hiện tượng phổ biến có tính quy luật.
- Với nhân vật Chí Phèo, Nam Cao không chỉ phản ánh một hiện tượng xã hội đã trở thành phổ biến
và mang tính quy luật ở nông thôn mà còn bày tỏ thái độ phẫn uất lên án những bất công xã hội, lên
án thế lực tàn bạo chà đạp con người
3 Kết bài:
- Chí Phèo là nhân vật điển hình được xây dựng bằng ngòi bút phân tích tâm lí nhân vật bật thầy củaNam cao
- Tính điển hình của Chí Phèo có ý nghĩa khái quát rộng rãi
- Nêu được vấn đề nghị luận
- Trước tiên, đó là câu chuyện về một ngày tàn, buổi chợ tàn và những kiếp người tàn
+ Các hình ảnh và âm thanh báo hiệu ngày tàn ( dẫn chứng)
+ Một buổi chợ tàn ( dẫn chứng)
+ Những kiếp người tàn tạ, nghèo khổ ( dẫn chứng)
- Bên cạnh đó tác phẩm còn là câu chuyện về niềm khát khao vươn tới cuộc sống tốt đẹp hơn
+ Tác giả tập trung vào việc miêu tả đoàn
+ Qua tâm trạng mong đợi đoàn của người dân phố huyện
- Miêu tả rất tinh tế sự biến đổi của cảnh vật và diễn biến tâm trạng của nhân vật
- Giọng văn nhẹ nhàng, điềm tĩnh, khách quan, giàu chất thơ
- Lời văn bình dị nhưng luôn ẩn chứa tình cảm xót thương đối với những kiếp người nghèo khổ
- Chốt lại vấn đề nghị luận
* Nêu được vấn đề cần nghị luận
* Giới thiệu về tác giả, tác phẩm
* Cảm nhận nhân vật:
- Buổi sáng tỉnh dậy trong cái lều của mình Chí Phèo đã tỉnh rượu để đón nhận cuộc sống xungquanh: Tiếng chim hót, cười nói… hắn nao nao buồn Chí Phèo nhìn lại đời mình và nhận ra đó làchuỗi dài bi kịch: Từ quá khứ, hiện tại đến tương lai hắn buồn bã, lo sợ và sắp khóc
- Thị Nở bước vào, mang theo nồi cháo hành còn nóng nguyên, múc một bát cháo trao cho Chí Phèo
và giục hắn ăn nóng hắn ngạc nhiên khóc vì xúc động vừa vui, vừa buồn, vừa ăn năn vì lầnđầu tiên được người ta cho
- Hắn tận hưởng bát cháo và thấm thía hương vị tình người nhận ra chỉ có thị Nở xem hắn làngười và thương hại hắn; hắn muốn làm nũng, bản chất hiền lành từ từ hồi sinh
Theo em truyện ngắn Hai đứa trẻ của Thạch Lam là câu chuyện về một ngày tàn,
một phiên chợ tàn và những cuộc đời tàn hay là câu chuyện về niềm khát khao vươn tới cuộc sống tốt đẹp hơn?
Thông qua việc học tác phẩm Hai đứa trẻ, hãy viết bài văn trình bày ý kiến của mình ( Hai đứa trẻ - Thạch Lam, theo Sách Ngữ văn 11 – Nâng cao, tập 1,
Phân tích tâm trạng nhân vật Chí Phèo trong buổi sáng được nhận bát cháo hành
từ thị Nở (Chí Phèo – Nam Cao).
Trang 10- Hắn nghĩ đến tương lai và khiếp sợ Hắn thèm lương thiện Nụ cười của thị Nở củng cố niềm tin cho Chí Phèo, hắn tràn trề hi vọng thị sẽ là nhịp cầu đưa hắn trở lại cuộc sống lương thiện hắn thấylòng rất vui.
* Đánh giá chung:
- Ý nghĩa của bát cháo hành đối với sự thức tỉnh của Chí Phèo
- Đây là đoạn văn hay phân tích tâm trạng nhân vật sâu sắc góp phần tạo thành công cho tác phẩm
và xây dựng nhân vật mang tính khái quát cao
PHẦN VĂN HỌC TRUNG ĐẠI
1 Mở bài:
- Nguyễn Đình Chiểu - tấm gương sáng về nhân cách và nghị lực, giàu lòng yêu nước thương dân Là
lá cờ đầu trong văn học yêu nước chống Pháp
- “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” là tác phẩm tiêu biểu cho bộ phận thơ văn yêu nước chống Pháp củaông
- Bài văn tế được viết theo yêu cầu của Đỗ Quang Tuần phủ để đọc tại lễ truy điệu các nghĩa sĩ CầnGiuộc
- Nguyễn Đình Chiểu thành công khi xây dựng hình tượng về người nông dân- nghĩa sĩ
+ Thành thạo công việc đồng áng chốn làng quê: “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấytay vốn
quen làm, chỉ biết ruộng trâu ở trong làng bộ”.
+ Họ xa lạ với chinh chiến: “ chưa ưuen cung ngựa, tập khiên, tập sung, tập mác, tập cờ mắt chưa
từng ngó”.
Lời văn mộc mạc, nhiều điệp từ liệt kê trong những câu văn đối thanh đối ý nhằm tạo sức diễn đạtchân thật và nổi bật đặc điểm nông dân của người nghĩa sĩ
- Bước chuyển biến khi có giặc ngoại xâm
+ Hồi hộp biết tin giặc đến đã ngót năm trời “ Tiếng phong hạt phập phòng hơn mươi tháng” và mỏi mắt trong ngóng phản ứng của triều đình “ trông tin quan như trời hạn trong mưa”.
+ Trong lòng đầy căm ghét, ghê tởm bọn thực dân Pháp “ mùi tinh chiên … nhà nông ghét cỏ” + Hằng ngày thấy tàu giặc lòng nhức nhói hờn căm, đầy khinh miệt “ Bữa thấy bong bong che
……… cắn cổ”.
+ Không cần người kêu gọi vẫn tự giác đứng lên đánh giặc với nhiệt tình yêu nước, tự mình ra sức
đánh giặc bảo vệ đất nước “ nào ai đợi ai dòi…… bộ hổ”.
Đề1: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người nông dân trong tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu.
Trang 11 Phép so sánh, cách dùng từ và tạo hành ảnh gợi cảm, các câu văn biền ngẫu dan xen các điển
tích và lời văn cổ đã làm nổi bật vẻ đẹp tinh thần của người nghĩa sĩ Cần Giuộc: lòng yêu nước bộc trực, sâu nặng trong sáng.
- Vẻ đẹp hào hùng trong trận nghĩa đánh Tây
+ Điều kiện chiến đấu vỏn vẹn chỉ một tấm lòng “mến nghĩa làm quân chiêu mộ”.
+ Không được chuẩn bị tập rèn, không chờ bày binh thư
+ Trang bị thô sơ: Vũ khí là những vật dụng hằng ngày “ngọn tầm vong, dao phay, rơm con cúi” + Bằng những động từ mạnh: “ đánh, đốt, chém, đạp, xô, đạp rào lướt tới, xô cửa xông vào, đâm
ngang chém ngược, hò trước ó sau” làm nổi bật hành động chiến đấu với tư thế mạnh mẽ, hào hùng
chủ động tiến công như vũ bão Tác giả đã dựng lên bức tượng đài bi tráng về người anh hùng - nôngdân – nghĩa sĩ: dũng cảm, quên mình, xả thân, đánh giặc
Nguyễn Đình Chiểu đã ca ngợi bản chất cao quí tiềm ẩn đằng sau manh áo vải, sau cuộc
đời lam lũ của người nông dân là lòng yêu nước và ý chí quyết tâm baỏ vệ đất nước.
4 Kết bài: Nguyễn Đình Chiểu đã xây dựng thành công bức tượng đài nghệ thuật về người
nông dân
1 Mở bài:
- Trong văn học trung đại Việt Nam nhiều nhà văn, nhà thơ đề cập đến thân phận của người
phụ nữ Việt Nam thời phong kiến
- Giới thiệu vấn đề nghị luận hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua các bài thơ “Tự
tình”của Hồ Xuân Hương, “Thương vợ” của Trần Tế Xương.
2 Thân bài:
- Người phụ nữ đảm đang, tháo vát trong cuộc sống lao động vất vả một nắng hai sương:
“ Quanh năm buôn bán ở mom sông Nuôi đủ năm con với một chồng Lặn lội thân cò khi quảng vắng
Eo sèo mặt nước buổi đò đông”
- Người phụ nữ giàu đức hi sinh quên mình chịu thương chịu khó vì chồng, vì con
“Một duyên hai nợ âu đành phận Năm năng mười mưa dám quản công”
- Tâm trạng vừa buồn tủi, bẽ bàng:
“ Đêm khuya văng vẳng trônga canh dồn Trơ cái hồng nhan với nước non”
- Tâm trạng phẫn uất trước tình cảnh éo le :
“ Xiên ngang mặt đất rêu từng đám Đâm toạc chân mây đá mấy hòn”
- Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc của người phụ nữ trong XHPK ( tự tình 2)
Trang 121 Mở bài:
- Thơ xưa viết về người vợ đã ít mà viết về người vợ đang còn sống lại càng hiếm hoi
- Trần Tế Xương lại khác, ông có hẳn một đề tài về bà Tú gồm cả thơ, văn tế, câu đối trong sang táccủa mình
- Thương vợ là một trong những bài thơ hay và cảm động nhất của Tú Xương viết về bà Tú
2 Thân bài:
a Hình ảnh bà Tú qua nỗi lòng của tác giả
- Tác giả khắc họa hình ảnh bà Tú phải bươn trải trong cuộc đời rộng lớn vất vả để nuôi sống gia đình
“ Quanh năm buôn bán ở mom sông”
- Bà Tú là 1 người vợ đảm đang, tháo vát, chu đáo với chồng con “ Nuôi đủ năm con với một chồng”
- Tác giả cảm thấy xấu hổ vì không nuôi được gia đình lại trở thành gánh nặng cho vợ, xót xa và cảm
thông sâu sắc trước sự tảo tần của vợ
“ Lặn lội thân cò khi quãng vắng
Eo sèo mặt nước buổi đò đông”
- Cảm phục và yêu quí với những đức tính cao đẹp của bà Tú - Người phụ nữ giàu đức hi sinh quênmình chịu thương chịu khó vì chồng, vì con
“Một duyên hai nợ âu đành phận Năm năng mười mưa dám quản công”
b Hình ảnh ông Tú qua nỗi lòng thương vợ
- Yêu thương quý trọng và tri ân vợ
- Nhân cách cao đẹp (lời tự trách mắng chính mình)
3 Kết bài:
Với vài nét phát thảo, tác giả đã sáng tạo chân dung người vợ trong cảm xúc yêu thương cùngtiếng cười tự trào và một cách nhìn về thân phận người phụ nữ của Tú Xương- một điển hình đẹp củangười vợ trong truyền thống Việt Nam
a Nỗi xót xa, nỗi niềm buồn tủi của tác giả:
- Nỗi niềm buồn tủi của HXH được gợi lên từ sự tĩnh lặng của đêm khuya thanh vắng:
“ Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn”
+ Tiếng trống báo canh dồn dập, gấp gáp, liên hồi vừa là sự cảm nhân vừa là sự thể hiện bước đi
dồn dập của thời gian vừa là sự rối bời của tâm trạng, nỗi niềm buồn tủi
+ Trong đêm khuya thanh vắng nhà thơ cảm nhận được sự bẽ bàng của duyên phận
“Trơ cái hồng nhan với nước non”
- Nỗi niềm buồn tủi còn được thể hiện qua tâm trạng chán chường:
+ “Ngán”: buồn chán vì thời gian cũng như tuổi trẻ và hạnh phúc cứ vô tình trôi đi.
+ Trùng điệp từ“Xuân”: Mùa xuân của thiên nhiên ,đất trời, cỏ cây hoa lá và ham muốn hạnh
phúc của tuổi trẻ không bao giờ vơi cạn Sự trở lại của mùa xuân đồng nghĩa với sự ra đi của tuổi trẻ
Đề 4: Cảm nhận bài thơ “tự tình 2” của Hồ Xuân Hương.