Đang tải... (xem toàn văn)
Bài nghiên cứu dưới góc độ văn hóa, khái quát một số quy tắc ứng xử dành cho thương nhân Nhật thời Edo, những ảnh hưởng trong thời đại ngày nay, đồng thời phân tích những mặt tốt xấu của nó để lý giải được tính phổ quát của doanh nhân Nhật Bản nói riêng và người Nhật Bản nói chung.
Tạp chí Phát triển Khoa học Cơng nghệ – Khoa học Xã hội Nhân văn, 3(4):200-206 Bài Nghiên cứu Open Access Full Text Article EDO SHIGUSA- Hẹˆ thống quy tắc ứng xử thương nhân Nhạt ˆ Bản thời EDO Vũ Đồn Liên Khê* TĨM TẮT Use your smartphone to scan this QR code and download this article Edo Shigusa quy tắc ứng xử dành cho thương nhân Nhˆạt Bản giảng dạy vào cuối thời Edo Trong trình hình thành phát triển quy tắc này, nhà truyền dạy thời Edo gặp khơng phản đối từ Mạc phủ Tokugawa cho giáo lý nguy ảnh hưởng đ´ên trị quốc gia khi´ên thương nhân Edo khơng cơng khai mà hình thức truyền miˆẹng Giáo sư Shiba Mitsuakira, truyền nhân Edo Shigusa cuối chủ trì họi ˆ thảo "Nhìn lại mặt tốt Edo Shigusa" vào năm 1974 Ông tổng hợp lời truyền miˆẹng từ thương nhân thời Edo, gọi tắc "Quy tắc thương nhân", "Quy tắc phồn vinh", "tri´êt học hành đọng ˆ thương nhân Edo" cuối cùng, gọi chung Edo Shigusa Sau mọt ˆ thời gian khôi phục phát triển từ năm 1980, Edo Shigusa trở thành quy chuẩn chung giao ti´êp, thước đo quy tắc ứng xử không dành cho doanh nhân Nhˆạt Bản với người dân bình thường thời Bài nghiên cứu góc đọˆ văn hóa, khái quát mọt ˆ số quy tắc ứng xử dành cho thương nhân Nhˆạt thời Edo, ảnh hưởng thời đại ngày nay, đồng thời phân tích mặt tốt xấu để lý giải tính phổ qt doanh nhân Nhˆạt Bản nói riêng người Nhˆạt nói chung Từ khố: Edo Shigusa, quy tắc ứng xử, tác phong, văn hóa, thương nhân, Nhˆạt Bản ĐẶT VẤN ĐỀ Trường Đại học Khoa học Xã hˆọi Nhân văn, ĐHQG-HCM Liên hệ Vũ Đoàn Liên Khê, Trường Đại học Khoa học Xã họi ˆ Nhân văn, ĐHQG-HCM Email: vukhejp@yahoo.com Lịch sử • Ngày nhận: 28/10/2019 • Ngày chấp nhận: 09/12/2019 • Ngày đăng: 31/12/2019 DOI : 10.32508/stdjssh.v3i4.531 Bản quyền © ĐHQG Tp.HCM Đây báo cơng bố mở phát hành theo điều khoản the Creative Commons Attribution 4.0 International license Từ sau Tokugawa Ieyasu xác lˆạp quyền vào năm 1600, Nhˆạt Bản bước vào thời kỳ hoạt đˆọng thương nghiˆẹp coi trọng Edo Shigusa mˆọt quy tắc ứng xử giới thương nhân hình thành trình bn bán trở thành quy tắc sống cho người dân Nhˆạt Bản Sau khôi phục phát triển từ năm 1980, Edo shigusa trở thành quy chuẩn giao ti´êp, văn hóa ứng xử dành cho doanh nhân Nhˆạt Bản thời BỐI CẢNH HÌNH THÀNH EDO SHIGUSA Shigusa ( - sĩ thảo), có nghĩa dự thảo tác phong làm viˆẹc, hành vi, cử thể hiˆẹn bên người Chữ shi trùng âm đọc với chữ (tư tưởng) nên đôi khi, người Nhˆạt thường vi´êt lại thành để nói lên nghĩa dự thảo từ suy nghĩ Nói cách khác, viˆẹc đưa suy nghĩ tâm họ bên ngoài, phơi bày đẹp nˆọi tâm người Edo Shigusa hình thành từ thời Edo nên gọi Edo Shigusa để quy tắc ứng xử giới thương nhân Nhˆạt Bản nói riêng, tác phong người dân Nhˆạt Bản nói chung Từ khoảng cuối th´ê kỷ XVII, xã hˆọi vào ổn định, kinh t´ê thương nghiˆẹp Nhˆạt Bản bắt đầu phát triển mạnh Vào năm 1600, Tokugawa xác lˆạp quyền, lấy Edo làm trung tâm Mạc phủ, đặt thể ch´ê Bakuhan- Mạc phiên Dấu mốc hình thành nên phát triển thời đại Edo cho Mạc phủ Tokugawa ban hành sách Sankin Kotai (Ln phiên trình diˆẹn) vào năm 1635 Chính sách ban nhằm làm thước đo lòng trung thành daimyo-lãnh chúa Thông qua viˆẹc daimyo phải để vợ lại Edo làm tin, hàng năm daimyo từ địa phương đ´ên Edo để y´êt ki´ên Mạc phủ, mang theo sản vˆạt địa phương để dâng tặng báo cáo tình hình hoạt đˆọng hanphiên đảm trách Tuy nhiên, viˆẹc thực hiˆẹn sách Sankin Kotai đưa đ´ên k´êt mà Mạc phủ không ngờ Tokugawa không bao quát hoạt đˆọng han, mà đảm bảo ổn định mặt trị Q trình thượng kinh trình diˆẹn Mạc phủ daimyo khi´ên daimyo suy y´êu mặt kinh t´ê, cấu k´êt lẫn để chống lại Mạc phủ Bên cạnh đó, q trình y´êt ki´ên Mạc phủ lại liên tục hình thành nên chuỗi hoạt đˆọng kinh t´ê kèm, khi´ên cho Mạc phủ Tokugawa nhˆạn nhiều lợi ích kinh t´ê, văn hóa xã hˆọi ngồi mong đợi Lợi ích từ phía Mạc phủ ln có nguồn sản vˆạt địa phương phong phú từ khắp tỉnh, sản phẩm từ phương Tây tˆạp trung khu vực Kyushu, phương tiˆẹn khoa Trích dẫn báo này: Liên Khê V D EDO SHIGUSA- Hệ thống quy tắc ứng xử thương nhân Nhật Bản thời EDO Sci Tech Dev J - Soc Sci Hum.; 3(4):200-206 200 Tạp chí Phát triển Khoa học Cơng nghệ – Khoa học Xã hội Nhân văn, 3(4):200-206 học kỹ thuˆạt cˆạp nhˆạt tức thời Ngoài lần daimyo y´êt ki´ên, họ tổ chức chuy´ên với hàng trăm tùy tùng khi´ên cho hˆẹ thống đường xá, giao thông mở rˆọng với dịch vụ kèm trạm dừng, hˆẹ thống chợ búa, quán xá… “Mặt đường rải cát đá, hai bên có hai hàng linh sam, đường rˆọng khơng bi´êt có bao người lại, từ người hành hương, thương gia, samurai đ´ên đô vˆạt sumo, tất ngựa….” Về phía daimyo, để trang trải chi phí cho lần trình diˆẹn, daimyo buˆọc phải tˆạp trung tồn lực tăng gia sản xuất để tìm ki´êm thêm nguồn thu nhˆạp, họ khơng cịn thời gian tâm trí lẫn tư để phản đối hay đấu tranh với quyền Mặt khác, nhờ vào viˆẹc cải thiˆẹn hˆẹ thống giao thông, vˆạn tải, thương mại nˆọi địa phát triển thịnh vượng Khơng riêng viˆẹc trình diˆẹn daimyo mà tầng lớp quý tˆọc, võ sĩ lẫn bình dân tứ xứ tˆạp trung Edo, họ trọ lại nhà trọ ăn uống, tiêu thụ sản phẩm thủ công thời gian định Vào đầu năm 1600, dân số Nhˆạt đạt 12 triˆẹu người, nhiên, 50 năm sau, vào năm 1650, số tăng vọt lên thành 17,5 triˆẹu người Sau 50 năm, năm 1700, đạt 30 triˆẹu người trì suốt thời đại Edo, riêng khu vực Edo đ´ên năm 1750 đạt 12 triˆẹu người , trở thành khu siêu cực đại đô thị Tầng lớp thương nhân phát triển theo quy luˆạt tất y´êu có hˆọi phát triển kinh doanh, thương nhân tˆạp trung khu vực Edo để sản xuất buôn bán mặt hàng thủ công, hàng quán, đồ nhu y´êu v.v Các daimyo túy bắt đầu có khuynh hướng chuyển thành daimyo thương nhân phát triển vào giai đoạn sau Các thương nhân Edo xây dựng quy tắc ứng xử thương nhân giúp cho mối quan hˆẹ tốt Trên sở đó, họ muốn tạo mˆọt n´êp sống mới, tác phong làm viˆẹc mới, thông qua viˆẹc ln thơng cảm nghĩ cho người khác, có lịng từ bi, bi´êt thương xót cho người khác, người sống hịa bình, đồng thời xây dựng mối quan hˆẹ hữu hảo với Edo Shigusa th´ê định nghĩa tri´êt học hành đˆọng thương nhân Edo Edo Shigusa quy tắc ứng xử chung sinh tầng lớp thương nhân mà Mạc phủ Tokugawa đưa Những quy tắc này, theo nhà nghiên cứu Koshikawa Reiko, nảy sinh giai đoạn phương Tây đ´ên Nhˆạt Bản Bắt nguồn từ quan sát người phương Tây với tác phong giao ti´êp lịch sự, hành đˆọng dứt khoát, phong thái đĩnh đạc tiềm ẩn, thương nhân Nhˆạt bắt chước phong cách đề quy tắc riêng Để tránh kiểm soát Mạc phủ, thương nhân không công khai mà truyền miˆẹng qua giáo trình gọi Edokou 201 ( - giảng Edo Shigusa) Người làm công viˆẹc truyền giảng gọi Edokko ( - chuyên gia giảng dạy Edo Shigusa) Những quy tắc này, sau đ´ên tai Mạc phủ gặp phải xích mạnh từ phía nhà cầm quyền Tokugawa Yoshimune lo sợ mạng lưới Edokko lan rˆọng làm ảnh hưởng đ´ên trị đất nước nên ngăn cấm viˆẹc truyền giảng, đuổi đánh thảm sát nhà truyền giảng, đốt sách tài liˆẹu ghi chép cổ Koshikawa Reiko so sánh mức đˆọ thảm khốc cuˆọc đàn áp cuˆọc thảm sát Wounded Knee năm 1890 Hoa Kỳ cuˆọc thảm sát Sơn Mỹ năm 1968 Viˆẹt Nam Không th´ê, tài liˆẹu cổ thương nhân ghi chép lại bị đốt Những hình ảnh cịn sót lại thư viˆẹn Bảo tàng Quốc gia Nhˆạt Bản hình ảnh mơ tả vẽ lại sau Đ´ên năm 1974, giáo sư Shiba Mitsuakira ( )a chủ trì cuˆọc hˆọi thảo “Nhìn lại mặt tốt Edo Shigusa” để nêu lên mặt tích cực Edo Shigusa mang lại cho xã hˆọi Nhˆạt Bản Đồng thời ơng tˆạp hợp ghi chép riêng từ tổ tiên, Edokko từ thời Edo gọi tên chung “Quy tắc thương nhân”, “Quy tắc phồn vinh” bˆọ giáo trình giảng dạy Quy tắc ứng xử cho thương nhân Năm 1980, ông đề xướng thành thuˆạt ngữ “Edo Shigusa”, sau giới thiˆẹu vào năm Showa 56 tức năm 1981 mục “Sổ tay biên tˆạp” báo giấy Yomiuri Shimbun Nhˆạt Năm 2004 2005 Hiˆẹp hˆọi Quảng cáo AC Japan giới thiˆẹu cơng khai Sau đó, ký giả Okada Yoshiro () Tˆạp san Quảng cáo Dentsu ghi chép lại qua lời kể bà Koshikawa Reiko () người có cơng lớn viˆẹc hồi sinh Edo Shigusab Khơng lâu sau đó, ghi chép trở thành tài liˆẹu đào tạo trường học cơng ty xí nghiˆẹp Năm 2012, nhà xuất Ikuhosha () in tˆạp sách Giáo dục công dân dành cho học sinh Phổ thông sở Năm 2014, nˆọi dung giảng dạy có mặt sách “Đạo đức chúng em -lớp 5-6 Tiểu học” Bˆọ giáo dục Nhˆạt Bản ban hành ´ CỦA EDO ˆ DUNG CHỦ YÊU NỌI SHIGUSA Mạc phủ Tokugawa ban đầu quy định xã hˆọi theo giai cấp sĩ, nơng, cơng, thương, thương nhân a Shiba Mitsuakira (1928-1999) tên thˆạt Kobayashi Kazuo ( ) giáo sư đại học, củng truyền nhân cuối Edo Shigusa Dịng họ ơng với đời giáo sư đại học giảng dạy Edo Shigusa b Koshikawa Reiko học trò Shiba Mitsuakira Sau Shiba qua đời, Reiko phát triển EdoShigusa thành mˆọt tổ chức NPO làm hồi sinh truyền thống văn hóa Tạp chí Phát triển Khoa học Công nghệ – Khoa học Xã hội Nhân văn, 3(4):200-206 xem thuˆọc giai cấp đáy xã hˆọi Đ´ên thời Edo, thương nghiˆẹp bắt đầu xem trọng Sau thương nhân đưa quy tắc giao dịch chung, vị th´ê họ ngày nâng cao Những quy tắc giáo lý họ áp dụng để người hành xử cuˆọc sống với cảm giác tôn trọng tôn trọng, có văn hóa thˆạt phong cách Trong giao ti´êp để tránh xảy xung đˆọt, họ ý đ´ên cách sử dụng từ ngữ, cử chỉ, điˆẹu bˆọ Có nhiều nguyên tắc xem kim nam dành cho đối tượng Với thương nhân Nhˆạt Bản, theo nhà nghiên cứu Koshikawa Reiko đưa tiêu chí mà người thương nhân ln ghi nhớ: (1) xem người đối diˆẹn mˆọt hiˆẹn thân Đức Phˆạt; (2) không “kẻ cắp thời gian”, không làm thời gian người khác mà khơng xin phép trước; (3) đối xử bình đẳng, không phân biˆẹt địa vị, nghề nghiˆẹp, tuổi tác người đối phương; (4) đua tranh với đối phương, ln tích cực thể hiˆẹn vui vẻ tinh thần học hỏi, tháo vát tính cách ganh đua Tiêu chí (1) (3) xem người đối phương mˆọt hiˆẹn thân Đức Phˆạt, hay đối xử bình đẳng cho thấy quý trọng người tính cách người Nhˆạt Người Nhˆạt khơng có phân biˆẹt giàu sang, tuổi tác, khơng ỷ vào gia th´ê, địa vị mà khinh người hay tỏ thái đˆọ bề Tác giả Fujii Seido qua phân tích hình ảnh Thiên hồng thăm người dân bị thiên tai trˆạn đˆọng đất tháng năm 2011 cho rằng: Mˆọt ông thủ tướng quỳ gối hay mˆọt vị thiên hoàng ngồi với người dân cuˆọc gặp gỡ xem chuyˆẹn bình thường Điều đó, khác xa với hình ảnh ti´êp đón khách hình ảnh vị nguyên thủ quốc gia khác Qua nghiên cứu Koshikawa Reiko, ngồi tiêu chí trên, thương nhân thời Edo ti´êp tục đặt nguyên tắc giao ti´êp thường nhˆạt Sau phục hồi, tiêu chí nguyên tắc ứng dụng mở rˆọng người dân thường Trong khuôn khổ vi´êt, khái quát mˆọt số nguyên tắc áp dụng đời sống ngày nay: Kasa Kashige ( - thuạt ˆ nghiêng ô) Vào ngày trời mưa, cầm ngồi người cầm ln ý thức viˆẹc nghiêng mˆọt góc để gặp người đối diˆẹn, hai nghiêng ô ch´êch nhằm tránh làm nước mưa văng vào làm ướt người k´ê bên (Hình 1) Từ ý thức này, người Nhˆạt cẩn trọng viˆẹc sử dụng ô mˆọt cách khéo léo cho không gây phiền đ´ên người gần bên Kata biki ( -khép vai) Từ ý thức e ngại thân gây phiền phức cho đối phương, sinh hoạt hàng ngày, người Nhˆạt Hình 1: Đọng ˆ tác nghiêng ơ- khép ngang qua Nguồn: Thư viẹˆ n Bảo tàng quốc gia Nhˆạt Bản ý để chạm vào người đối phương Họ thể hiˆẹn khép nép, dấu thân phˆạn Khi vào đường hẹp, để tránh đụng phải người ngược chiều, cá nhân tự kéo vai phía sau, khép vai, nghiêng lại nhường cho hai bên không chạm vào mà qua dễ dàng Kobushi koshi ukase ( nhích vào nhường chỗ) - Khi xe điˆẹn hay xe bus người ngồi trước thấy hành khách ti´êp theo bước lên lˆạp tức nhích vào chút để tạo khoảng trống đủ cho khách ngồi Trong xã hˆọi đơng đúc hiˆẹn tại, hình ảnh xe điˆẹn chˆạt người khơng cịn xa lạ với du khách nước ngồi Tuy nhiên, khuôn mặt người Nhˆạt hiˆẹn cau có khó chịu hình ảnh quốc gia khác Đó họ ý thức nhường nhịn để người khác có mˆọt hˆọi Hoặc trˆạn thiên tai xảy ra, hàng ngàn người cảnh không nhà, nương náu khu tạm tránh họ không than phiền hay xin xỏ mà chịu đựng nhường phần cơm, chỗ nghỉ trạng thái ơn hịa Ba ngun tắc thể hiˆẹn nhường nhịn Người Nhˆạt quan niˆẹm cuˆọc sống thương trường, nhường trước tương lai đối phương nhường lại Khi thân đối phương cảm thấy thoải mái hoạt đˆọng diễn trơi chảy San setsu no oshie ( không) - Giáo lý Khi nói chuyˆẹn với đối phương, ngun tắc khơng hỏi tuổi tác, nghề nghiˆẹp địa vị Thời 202 Tạp chí Phát triển Khoa học Cơng nghệ – Khoa học Xã hội Nhân văn, 3(4):200-206 Edo, viˆẹc tiên đốn đối phương thơng qua cách ăn mặc, bới tóc chuyˆẹn bình thường, vˆạy viˆẹc hỏi nghề nghiˆẹp hay tuổi tác, địa vị mˆọt hành đˆọng cho khi´êm nhã, thi´êu t´ê nhị Chính khơng bi´êt trước đối phương ai, làm gì, tuổi mà thân khơng khinh suất mối quan hˆẹ Giáo lý thể hiˆẹn tôn trọng cách ứng xử với người ngoài, xem người hiˆẹn thân Đức Phˆạt Tokidorobo ( -kẻ cắp thời gian) Người Nhˆạt có câu “ 10 ” (kẻ cắp thời gian mang tˆọi tương đương ăn cắp 10 lượng)c Họ quan niˆẹm rằng: mượn tiền trả lại làm thời gian người khác khơng thể trả lại Thời Edo, người mắc tˆọi ăn cắp tiền với số lượng 10 lượng bị tử hình vˆạy viˆẹc đánh cắp thời gian người khác xem trọng tˆọi Người Nhˆạt xem viˆẹc không thông báo trước mà đường đˆọt đ´ên thăm viˆẹc đ´ên trễ hẹn, làm thời gian đối phương điều khơng cho phép Vì mˆọt lý bất khả kháng buˆọc họ phải trễ xuất hiˆẹn đˆọt xuất họ ln chủ đˆọng liên lạc, xin lỗi xin phép đối phương Ukatsu Ayamari ( - chủ đọng ˆ xin lỗi người gây lỗi cho mình) Người Nhˆạt ln lên ti´êng xin lỗi trước cho dù có bị đối phương làm hại (dẫm phải chân, tranh thua) họ cho thân thi´êu thˆạn trọng Họ thường gây xung đˆọt, cảm thấy có điều bất lợi cho mình, họ tìm cách thối lui hịa bình Khi đối phương nhˆạn lỗi lầm tỏ thái đˆọ xin lỗi, họ lại tìm mˆọt lỗi thân mà ứng đáp để câu chuyˆẹn trở nên nhẹ nhàng Điều nhằm mục đích giữ hịa khí thời điểm có cố xảy giúp đối phương đỡ phải ngại ngùng Nana san no michi ( đường đi) -thuạt ˆ 7-3 Khi đường, họ không đường mà ba phần đường để chừa phần cịn lại phịng có cố khẩn cấp mà người khác sử dụng Điều trở thành n´êp sống hàng ngày người không dành cho người thương nhân Khi sử sụng thang cuốn, người Nhˆạt đứng nép mˆọt phía để nhường đường cho người khác có viˆẹc gấp gáp, xe đ´ên giao lˆọ, ngã tư, họ chủ đˆọng dừng lại để nhường dù vˆạt; nơi chốn công cˆọng, quán ăn họ có thói quen x´êp hàng nề n´êp chờ đợi đ´ên lượt mà khơng tranh giành c 10 lượng tương đương khoảng triˆẹu yên thời 203 v.v…Quy tắc nhường cho người khác thể hiˆẹn tôn trọng họ hiˆẹn nhún nhường Sakarai shigusa ( ứng xử phản đối) - tác phong Nguyên tắc tiên quy´êt doanh nhân Nhˆạt không nói từ “nhưng”, “tuy nhiên” để phản đối vấn đề Viˆẹc tuân theo lˆẹnh cấp trên, tiền bối cho thể hiˆẹn trưởng thành người đồng thời vị cấp tiền bối cảm nhˆạn cá nhân có giác ngˆọ, mở mang tầm mắt Trong cuˆọc đàm phán, họ thường không đưa k´êt luˆạn lˆạp tức mà thường xin khất lại lần gặp tới liên lạc qua thư Họ khi´ên đối phương trở nên hi´êu kỳ mong đợi nhiều đồng thời thể hiˆẹn thˆạn trọng viˆẹc quy´êt định mˆọt vấn đề đ´ên quy´êt định phán quy´êt họ phải thi hành mà khơng trì hoãn Soku jikko ( - thi hành ngay) Người Nhˆạt Bản tối kỵ nói mà làm khơng Người ta nói điều quan trọng giải quy´êt vấn đề hành đˆọng nói Đây sở phương pháp kaizen (cải ti´ên) cơng ty hay cịn gọi cải ti´ên liên tục, tức viˆẹc bạn nghĩ tương tự với bạn hành đˆọng cho phát triển bạn thực hiˆẹn Roku ( - Giác quan thứ 6) ” Người Nhˆạt có câu “ ‘ (ni dưỡng giác quan thứ 6, làm hiˆẹu giác quan thứ 6) Các thương nhân Nhˆạt cho thành công công viˆẹc hay khơng dựa vào khả tiên đốn giác quan thứ doanh nghiˆẹp Chính vˆạy, họ nỗ lực không ngừng để vˆạn dụng giác quan cảm nhˆạn đối phương dự cảm vấn đề cảm nhˆạn họ Họ nhanh nhạy suy đoán vấn đề xảy trước chờ đợi kể cho bi´êt Sự “khéo léo” quy´êt định thành bại họ kinh doanh Nhờ y´êu tố dự cảm người mà người Nhˆạt thường khéo léo tinh t´ê ngành nghề, đặc biˆẹt ngành nghề thủ công bˆọ môn nghˆẹ thuˆạt nơi họ phát huy giác quan hay Chỉ trả lời “hai-(vâng)” lần Khi đối đáp với đối phương, người Nhˆạt thường trả lời “vâng” mˆọt ti´êp đáp mà không lặp lại nhiều lần Đối với họ, trả lời lặp từ liên tục “hai”, “hai” thể hiˆẹn thái đˆọ bất lịch khơng chun nghiˆẹp giao ti´êp Tạp chí Phát triển Khoa học Công nghệ – Khoa học Xã hội Nhân văn, 3(4):200-206 Rinkiohen no taio (Ứng phó kịp thời) Tướng quân Tokugawa Yoshimune tuyên bố “ 60 (Ở Edo có 60 vạn Edo) 10 , tức hàm ý thành phố Edo có 600.000 nhân mˆọt người mang tính cách khác nhau, suy nghĩ khác Điều cần thi´êt cho mˆọt người doanh nhân giải quy´êt, ứng phó tình trường hợp với thái đˆọ mềm mỏng Không vˆạn dụng môi trường công sở mà viˆẹc riêng, cá nhân phải nghĩ suy nghĩ cách giải quy´êt tốt đồng thời ln thể hiˆẹn thái đˆọ bình tĩnh, nhẹ nhàng tranh ti´êng Utakawa Hiroshige cho thấy người Nhˆạt khơng mang chi´êc xịe ngày mà đˆọi chi´êc nón tơi nhỏ (Hình 2) Hay hành đˆọng không trả lời lˆạp tức mà dự, chần chừ làm ảnh hưởng đ´ên ti´ên đˆọ công viˆẹc đối phương nhiều ẢNH HƯỞNG CỦA EDO SHIGUSA ˆ NGÀY NAY TRONG Xà HỌI Edo Shigusa, áp dụng vào cuˆọc sống ngày nay, gặp khơng phản đối học giả Shiba người khởi xướng cho bi´êt có nˆọi dung không phù hợp từ giai đoạn Edo Koshikawa người khôi phục mặt tiêu cực Edo Shigusa Những học giả thời Harada Minoru, Koshikawa Reiko, Murai Shusuke đánh giá tiêu cực mˆọt số cách hướng dẫn tác phong Edo Shigusa cho khơng có tài liˆẹu xác thực xác mà lời truyền miˆẹng, khơng có tư liˆẹu lịch sử cụ thể, mˆọt số nguyên tắc chưa rõ ràng Trong giáo trình giảng dạy tác phong doanh nhân, tác phong doanh nghiˆẹp cho học hiˆẹn thân lịng từ bi, sẻ chia khiêm tốn vốn có người Nhˆạt người phản biˆẹn lại đưa lý lẽ để phản bác từ bi đặt không chỗ, hay hành đˆọng không phù hợp thực t´ê hay xã hˆọi hiˆẹn đại Harada nói rằng, nguyên tắc Edo Shigusa tri´êt học bình đẳng người xã hˆọi, tổ chức theo tư tưởng dân chủ xã hˆọi chủ nghĩa, nhiên thực t´ê, môi trường công ty Nhˆạt Bản, quan hˆẹ phân định rạch rịi Khơng th´ê thời Edo, xã hˆọi phong ki´ên tˆạp quyền, lãnh chúa phụ thuˆọc nhiều vào chi phối quyền viˆẹc bình đẳng khơng thể có Những quy tắc nghiêng ơ, lách người, chừa chỗ ngồi xem thể hiˆẹn nhường nhịn, theo Harada, ông phản biˆẹn thời Edo đường xá chˆạt chˆọi hiểu được, đồng thời chi´êc ô dành cho giới quý tˆọc dân thương nhân thuˆọc tầng lớp đáy xã hˆọi có chi´êc nón tơi để đˆọi, khó nghiêng nhường nhịn, n´êu ý thức nhường nhịn dừng lại nhường cho người khác qua trước khơng phải th´ê mà cố ép vào đường nhỏ để cố bước qua Trong Hình 2: Hình ảnh người Nhạt ˆ đọi ˆ nón tơi mưa buổi chiều tà Edo Nguồn: Utakawa Hiroshige 11 Chính Shiba thừa nhˆạn có tiêu chí chưa phù hợp mang tính tưởng tượng cịn nhiều Khi áp dụng vào thực t´ê gặp phải mâu thuẫn Ông cho bi´êt truyền thống vốn qua truyền miˆẹng mà khơng có chứng dễ bị mai mˆọt có dị bản, vˆạy cần phải nghiên cứu thấu đáo Tuy nhiên, thực t´ê Edo Shigusa ti´êp tục phát triển quảng bá rˆọng rãi khơng nước nước ngồi hướng đ´ên nhiều đối tượng Giới doanh nhân Nhˆạt Bản ngày ủng hˆọ, ti´êp nhˆạn áp dụng Edo Shigusa tiêu chí kỹ mềm giao ti´êp Khi trở thành mˆọt nhân viên mˆọt doanh nghiˆẹp, nhân viên phải trải qua khóa huấn luyˆẹn tác phong quy chuẩn kiểu Nhˆạt Những quy tắc, cúi gˆạp người, chào hỏi, tươi cười…là tiêu chuẩn Edo Shigusa bˆọ quy tắc ứng xử dành cho doanh nhân Mˆọt số quy tắc Edo Shigusa chỉnh sửa để phù hợp với xu th´ê hiˆẹn quy tắc trao danh thi´êp, quy tắc tặng quà, nói lời lịch sự…trong giai đoạn hiˆẹn toàn thể doanh nghiˆẹp Tổ chức NPO Edo Shigusa tổ chức thành lˆạp 2007 ban đầu với mục đích phi lợi nhuˆạn nhằm bảo tồn giới thiˆẹu văn hóa thương nhân Edo đ´ên rˆọng rãi công chúng để phát huy đạo đức người Đ´ên năm 2009, trước nhu cầu phát triển xã hˆọi Nhˆạt Bản, đề cao tính chân thiˆẹn mỹ, khơng 204 Tạp chí Phát triển Khoa học Công nghệ – Khoa học Xã hội Nhân văn, 3(4):200-206 doanh nhân, ngày nhiều người thường dân tìm đ´ên học hỏi xem quy tắc cần phải điều chỉnh để xây dựng mˆọt hình tượng người tồn mỹ, tổ chức thương mại hóa phát triển mạnh mẽ hình thức mở lớp giảng dạy kỹ doanh nghiˆẹp, đào tạo tác phong ứng xử Ngồi hình thức giảng dạy cho doanh nghiˆẹp, tổ chức nhắm đ´ên đối tượng học sinh tiểu học, trung học, lẫn sinh viên mˆọt mơn ngoại khóa đạo đức, quy phạm Các tổ chức tương tự khác cải biên Edo Shigusa thành Heisei Shigusa (quy tắc thời Heisei), Furusato Shigusa (quy tắc người quê hương), Inaka Shigusa (quy tắc người nhà quê)… để chứng minh phong phú quy tắc mang tính địa Ngay nước ngồi có Viˆẹt Nam hình ảnh người doanh nhân Nhˆạt Bản với quy tắc ứng xử đặc biˆẹt khi´ên họ trở nên khác biˆẹt quy chuẩn chân thiˆẹn mỹ mà họ đặt thực hiˆẹn mˆọt cách quán triˆẹt ´ LUẠN ˆ KÊT Edo Shigusa khái quát mˆọt nghi thức, tác phong thể hiˆẹn đạo đức lòng từ bi người Nhˆạt Đây tri´êt học thương nhân Nhˆạt sáng tạo nhằm mục đích to lớn sống đẹp kinh doanh thành công xã hˆọi phong ki´ên thời Edo Từ vị th´ê mˆọt giai cấp chưa xem trọng, qua quy tắc ứng xử tôn vinh học thuy´êt, thương nghiˆẹp Nhˆạt Bản có chỗ đứng đặc biˆẹt từ cuối th´ê kỷ XVII Sự thành công Edo Shigusa, làm tiền đề cho quy tắc dành cho giai đoạn sau Meiji, Showa, Heisei kéo dài cho đ´ên thời đại Reiwa ngày mà tạo cảm hứng cho khu vực khác bảo tồn ý thức vùng miền cách tạo quy cách riêng khu vực Trong giai đoạn hiˆẹn nay, dù có nhiều ý ki´ên phản bác đ´ên y´êu tố lỗi thời, phản biˆẹn mˆọt số quy tắc ứng dụng hay khơng cịn phù hợp nói, giáo lý ảnh hưởng đ´ên thương nhân Nhˆạt Bản hiˆẹn đại tạo nên thành công hình ảnh đáng ngưỡng mˆọ Viˆẹt Nam lẫn nước khác Những quy tắc chào hỏi, tặng quà, trao danh thi´êp, ứng xử nhã nhặn với người đối diˆẹn trở thành kỹ mềm giao ti´êp, tạo nên mˆọt giá trị, sắc riêng không doanh nhân Nhˆạt Bản mà người bình thường thực hiˆẹn nghiêm túc khi´ên hình ảnh người doanh nghiˆẹp Nhˆạt tạo mˆọt cảm tình lớn cho người đối diˆẹn Trong thời đại toàn cầu ngày nay, doanh nghiˆẹp Nhˆạt đ´ên Viˆẹt Nam nhiều Viˆẹc nghiên cứu quy tắc ứng xử giúp cho thấu hiểu hai dân tˆọc ngày nâng cao, mối quan hˆẹ hai dân tˆọc bền chặt nhiều lĩnh vực Ngồi ra, 205 dựa vào đó, viˆẹc tạo mˆọt bˆọ quy tắc ứng xử kiểu Viˆẹt nói chung quy tắc ứng xử 54 dân tˆọc theo vùng miền nói riêng mang lại giá trị to lớn mặt sắc cho Viˆẹt Nam trình hˆọi nhˆạp với th´ê giới ´ TẮT DANH MỤC TỪ VIÊT Tổ chức NPO Edo Shigusa tổ chức phi lợi nhuˆạn (Non Profit Organization) Tên đầy đủ (NPO Houjin Edo Shigusa- Tổ chức Pháp nhân Phi lợi nhuận Phổ cập- Chấn hưng Edo Shigusa) ˆ LỢI ÍCH TUYÊN BỐ XUNG ĐỌT Bài vi´êt khơng có xung đˆọt lợi ích ĐĨNG GĨP CỦA TÁC GIẢ Tác giả hiˆẹn nghiên cứu sinh ngành Văn hóa học với nghiên cứu chuyên sâu văn hóa thời đại Edo Tác giả thu thˆạp phân tích nguồn tài liˆẹu, tư liˆẹu Nhˆạt Bản, sách báo nguồn thơng tin mạng thống, đáng tin cˆạy ti´êng Nhˆạt, trực ti´êp vấn doanh nhân, giáo sư nhà nghiên cứu người Nhˆạt văn hóa thời Edo nói chung văn hóa Edo Shigusa nói riêng TÀI LIỆU THAM KHẢO Fujii Seido ‘ (Chỉnh thể truyền thống Nhˆạt Bản, NXB Hakusho Bou); 2014 tr.28 Whitehill AM Quản lý Nhˆạt Bản truyền thống đọ; ˆ 1996 p 21 Phạm Xuân Mai, Phạm Quý Long dịch, Trung tâm nghiên cứu Nhˆạt Bản Viˆẹn nghiên cứu xã họi ˆ kỹ thuˆạt học : -Bảng phân tích dài hạn theo thời gian phân tích dân số quần đảo Nhˆạt Bản: phân tích nguyên nhân bi´ ên đổi theo thời gian, NXB ; 1974 tr 441- 444 Harada Minoru ‘ (Chỉnh thể Edo Shigusa- truyền thống ngược giáo dục, NXB Seikaisya); 2014 tr.38 Koshikawa Reiko ‘ (Quy tắc phồn vinh thời Edo - Thời báo kinh t´ ê Nhˆạt Bản); 1992 tr.42-85 Koshikawa Reiko -‘ ONE- (Kho tàng trí tuẹˆ Edo Shigusa thương nhân đạo, Tˆạp san BigComic‘2008 số phát hành ngày tháng năm 2008); 2008 tr.157-158 Harada Minoru ‘ (Sự cáo chung Edo Shigusa -NXB Seikaisya); 2016 tr.30-73 NXB Ikuho ‘ (Xã họi ˆ Trung học- Mọi công dân mới, NXB Ikuho); 2012 Monbukagakusho Bộ Giáo dục khoa học NB (Đạo đức chúng em- lớp 5-6 tiểu học B ˆọ giáo dục NB) 10 Yoshimune Tokugawa Available from: https:// getnews.jp/archives/192791 11 Utakawa Hiroshige phong cảnh Edo danh thắng truy cˆạp ngày 12/10/2018 Available from: http://www.fujibi.or.jp/our-collection/profile-of-works html?work_id=1173 Science & Technology Development Journal – Social Sciences & Humanities, 3(4):200-206 Research Article Open Access Full Text Article Edo Shigusa- A system of behavior manners for Japanese merchants in Edo period Vu Doan Lien Khe* ABSTRACT Use your smartphone to scan this QR code and download this article Edo Shigusa was a system of behavior manners for Japanese merchants, was taught in the late Edo period In the process of forming and developing this manner, the Edo-period instructors encountered many objections from the Tokugawa shogunate because they thought that its syllabus risked influence on the politics of the nation, causing Edo merchants not publicly but only in the form of word of mouth Professor Shiba Mitsuakira was the instructor of Edo Shigusa, who is considered as the last surviving member of Edo Shigusa instructors, holded the seminar "Looking ack to the good points of Edo Shigusa" in 1974 He synthesized all of syllabus in the Edo period, calling these manners are "Merchant manners", "Prosperity rules", "Edo Shigusa usiness hilosophers" and finally, named them as ``Edo Shigusa'' After restoration and development since 1980, Edo Shigusa has become a common standard in communication, a measure of manners not only for Japanese businessmen but also for ordinary people today This study, from a cultural point of view, outlines some manners for Japanese merchants in the Edo period, influences in today's era, and analyzes its good and bad sides to explain the general information of Japanese businessmen in particular and Japanese people in general Key words: Edo Shigusa, manner, behavior, culture, merchants, Japan University of Social Sciences and Humanities, VNU-HCM Correspondence Vu Doan Lien Khe, University of Social Sciences and Humanities, VNU-HCM Email: vukhejp@yahoo.com History • Received: 28/10/2019 • Accepted: 09/12/2019 ã Published: 31/12/2019 DOI : 10.32508/stdjssh.v3i4.531 Copyright â VNU-HCM Press This is an openaccess article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International license Cite this article : Doan Lien Khe V Edo Shigusa- A system of behavior manners for Japanese merchants in Edo period Sci Tech Dev J - Soc Sci Hum.; 3(4):200-206 206 ... Những quy tắc, cúi gˆạp người, chào hỏi, tươi cười…là tiêu chuẩn Edo Shigusa bˆọ quy tắc ứng xử dành cho doanh nhân Mˆọt số quy tắc Edo Shigusa chỉnh sửa để phù hợp với xu th´ê hiˆẹn quy tắc trao... khác cải biên Edo Shigusa thành Heisei Shigusa (quy tắc thời Heisei), Furusato Shigusa (quy tắc người quê hương), Inaka Shigusa (quy tắc người nhà quê)… để chứng minh phong phú quy tắc mang tính... tốt Edo Shigusa? ?? để nêu lên mặt tích cực Edo Shigusa mang lại cho xã hˆọi Nhˆạt Bản Đồng thời ơng tˆạp hợp ghi chép riêng từ tổ tiên, Edokko từ thời Edo gọi tên chung ? ?Quy tắc thương nhân? ??, “Quy