Trong phạm vi nghiên cứu của bài viết này, tác giả đề cập đến các hình tượng hóa thân của vị thần Vishnu từ nguyên bản trong thần thoại Ấn Độ đến các hiện vật khảo cổ phát hiện được ở khu vực đồng bằng sông Cửu Long – địa bàn chính của vương quốc cổ Phù Nam và nền văn hóa Óc Eo, đồng thời cũng là nơi chịu ảnh hưởng rõ nét nhất của giáo phái Vishnu giáo.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Science Sci., 2011, Vol 56, No 8, pp 103-110 CÁC HÓA THÂN CỦA THẦN VISHNU: TỪ THẦN THOẠI ẤN ĐỘ ĐẾN CÁC HIỆN VẬT KHẢO CỔ Ở ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG Dương Thị Ngọc Minh Trường Đại học Đồng Tháp E-mail: duongbiensang@yahoo.com Tóm tắt Trong phạm vi nghiên cứu viết này, tác giả đề cập đến hình tượng hóa thân vị thần Vishnu từ nguyên thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ phát khu vực đồng sông Cửu Long – địa bàn vương quốc cổ Phù Nam văn hóa Ĩc Eo, đồng thời nơi chịu ảnh hưởng rõ nét giáo phái Vishnu giáo Các hình tượng hố thân thần Vishnu tìm thấy đồng sông Cửu Long chứng cụ thể giao lưu, ảnh hưởng văn hoá lẫn Ấn Độ khu vực Đông Nam Á từ thời cổ đại Mở đầu Hinđu tôn giáo lớn nhất, cổ xưa đặc biệt Ấn Độ truyền thống, thu hút số lượng tín đồ đơng đảo Bằng niềm tin tơn giáo trí tưởng tượng mãnh liệt mình, tín đồ Hindu giáo sáng tạo huyền thoại thần linh tạo nên phả hệ thần vô phong phú chặt chẽ Từ số đông vị thần tượng trưng cho tượng tự nhiên buổi đầu, quy tụ lại thành ba vị thần chủ: Brahma, Vishnu, Shiva đại diện cho ba lực lượng phổ biến vũ trụ: Sáng tạo, Bảo tồn Phá hoại Sau vai trị Brahma ngày mờ nhạt đi, vai trò Vishnu Shiva ngày đề cao, tạo thành giáo phái riêng biệt: Shiva giáo Vishnu giáo Trong giáo phái này, bên cạnh việc thờ vị thần (hoặc thần Vishnu với người theo Vishnu giáo, Shiva với người theo Shiva giáo) cịn có vơ số vị thần linh khác, đặc biệt vị thần cịn xuất thần thoại với hóa thân khác để lập nên kì tích Các câu chuyện Vishnu hay Shiva hình tượng hóa thân hai vị thần khơng gắn bó sống động với cư dân Ấn Độ mà lan tỏa khắp văn hóa lân cận, đặc biệt khu vực Đơng Nam Á – nơi có truyền bá phổ biến tôn giáo khoảng mười kỉ đầu Công nguyên Là vị thần Bảo tồn, giới gặp nguy biến, Vishnu lại “hạ giới” Mỗi lần giáng để thực mục đích cao cứu giúp lồi người khỏi điều 103 Dương Thị Ngọc Minh ác Thần thoại Ấn Độ kể chu kì vũ trụ, Vishnu giáng lần Có tất 10 lần hạ giới (gọi Avatara), có hình thái Người, có mang hình thái động vật, nửa người nửa thú Trong lần giáng thứ bảy (Rama), thứ tám (Krisna) thứ chín (Budda) nhắc đến nhiều Theo cơng trình nghiên cứu tiêu biểu Iconography of the Hindu, Buddhist and Jians R.S Gupte [1], Điêu khắc Chăm thần thoại Ấn Độ Huỳnh Thị Được [3], hay Lương Ninh với Thần tích Hinđu giáo nghệ thuật tiếu tượng Hinđu giáo Đông Nam Á [7] lần hóa thân Vishnu cụ thể sau: Nội dung nghiên cứu 2.1 2.1.1 Các lần hóa thân Vishnu Cá Matsya Cá Matsya hóa thân Vishnu, có phần giống Vishnu, phần giống cá, có tay với biểu tượng đặc biệt Matsya giúp tổ tiên loài người Manu lấy lại kinh Veda bị quỷ tạo hóa ăn cắp mang xuống đại dương Thần báo trước cho Manu nạn Đại hồng thủy, khuyên đóng thuyền, biến thành cá dẫn đường cho thuyền đến bến bờ yên tĩnh bắt đầu tạo lập giới 2.1.2 Rùa Kurma Ở dạng hóa thân hình tượng có phần giống Vishnu, nửa giống rùa; đầu vai người có tay Kurma có nghĩa “hành động sáng tạo” Vishnu chấp nhận hình dáng rùa vào kỷ nguyên vũ trụ để tìm lại châu báu bị trận đại hồng thủy Nhờ vậy, vật quý báu vũ trụ thời xa xưa bảo tồn đến Trong lần hóa thân Vishnu tham gia vào công khuấy biển sữa thần quỷ để chiết lấy thần dược trường sinh Núi Mandara dùng làm đòn khuấy, rắn Vasuki làm giây neo giữ, Vishnu biến thành rùa Kurma lặn xuống đáy đại dương để đỡ núi Cuối biển sữa khuấy đều, linh dược lấy cảnh vui mừng hoan ca 2.1.3 Heo rừng Varaha Vishnu thân với hình dáng thân người, đầu heo, có tay “Đây biểu tượng trần hay nói vị thần trần thế” [3;59] Theo thần thoại, Varaha lặn xuống đáy đại dương, dùng mõm nâng nữ thần Trái đất Bkhumi-devi bị quỷ Hiranyaksa nhấn chìm xuống nước nguyên sinh, sau trận đánh kéo dài hàng nghìn năm với quỷ Nhờ việc cứu nữ thần Trái đất, Vishnu trở thành người có cơng tạo đất đai cho lục địa Ấn Độ Varaha có vợ Vishnu nữ thần Trái đất thường gặp nhiều người vợ quen thuộc nữ thần Laskmi Trong nghệ thuật tạc tượng Varaha thường 104 Các hóa thân thần Vishnu: từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ tạc bốn vị trí: Đứng mình, đặt tay lên đùi; Đứng ơm vợ Bkhumi-devi; Đang ngồi mũ tu sĩ rắn Adisesa; Ngồi đài tư Sukkh-asana với Bkhumi-devi hay Laskmi đùi 2.1.4 Nhân sư Narasimha Nhân sư Narasimha hóa thân Vishnu nhằm tiêu diệt vua quỷ Hiranyakasipu ngạo mạn (anh quỷ Hiranyaksa) chuyên gieo rắc tai họa cho trần Không tiêu diệt nó, người hay thần thánh, ngày hay đêm Brahma che chở Vishnu dùng mưu lừa vua quỷ khỏi tòa lâu đài hình dáng nhân sư Narasimha, xé xác vua quỷ mảnh Với hóa thân này, Vishnu thường thân với hình tượng thân người đầu sư tử Theo nguyên tiếu tượng, nhân sư có từ đến 16 tay, tay gấp khuỷu lại, nâng thẳng lên cao đỡ biểu tượng bình thường, tay vũ trang móng Nhưng Narasimha ngồi đài tư tư duy, chân thõng xuống, tay đan ngón vào đặt cằm, tay khác với ngón có móng giơ lên, gấp khuỷu nâng thẳng Mũ tất đồ trang sức nhân sư giống Vishnu 2.1.5 Người lùn Vamana Đây lần hóa thân thành người Vishnu lập chiến công rực rỡ đánh bại tên quỷ vương Bali bạo ngược cai quản ba cõi Vishnu hạ giới mang hình hài người lùn, giả dạng thành người nông dân đến cầu xin vua Bali cho khoảng đất rộng ba bước chân Bali đồng ý, Vamana bất ngờ vươn thành người khổng lồ, bước bước hết ba cõi vũ trụ: gian – thiên đường – địa ngục Tuy nhiên, thật chất Bali ông vua xấu xa nên Vishnu trả ông ta vương quốc Patala – cõi tuyệt vời thiên đường Với thần tích Vishnu cịn mệnh danh “Người chinh phục vũ trụ bước đi” (Trivikrama) hình tượng bàn chân trở thành biểu tượng quen thuộc thần Vishnu Đồng thời cho thấy tính cách vị tha, nhân hậu vị thần 2.1.6 Parashu Rama – Rama cầm rìu Với hình dáng người đàn ơng có râu, tay cầm cung cầm rìu chiến (parasu), Vishnu sinh làm nhà thuyết pháp đồng thời chiến binh Parashurama thay mặt vị thần lập lại trật tự xã hội, tránh chuyên quyền tầng lớp chiến binh Kshatriya lúc trả lại ưu cho tầng lớp Brahman thần cho nhà thuyết pháp cai quản gian cơng bình n Parashurama 21 lần tiêu diệt chiến binh Kshatriya để lấy lại uy quyền cho đẳng cấp Brahma “Thần tích có lẽ xuất muộn, khoảng đầu kỉ I trước công nguyên với dụng ý đề cao tầng lớp Brahman, hạ thấp vai trò tầng lớp Kshatriya, hệ thống đẳng cấp Varna” [5;149] Vì thế, nay, Parashurama người theo Brahman tôn 105 Dương Thị Ngọc Minh thờ chủ yếu Nam Ấn 2.1.7 Rama Rama Chandra Tức Rama ánh trăng hay Rama dịu dàng, trái ngược với chàng Rama Parashu hiếu chiến Nhưng lần hóa thân thứ sáu chàng Rama cầm rìu cịn Rama lần hóa thân thứ bảy cầm cung làm vật tượng trưng Đây hóa thân Vishnu trần tục nhất, hạ giới xuống trần gian với mục đích tiêu diệt quỷ Ravana thuộc hạ để giải cứu cho nàng Sita xinh đẹp Thần tích trở thành cốt truyện sử thi Ramayana tiếng Trong nghệ thuật tiếu tượng Ấn Độ, Rama mô tả người lính, với cung lớn ống đựng mữi tên, đầu đội vương miện giống Vishnu, thường đứng bên cạnh người vợ xinh đẹp nàng Sita người anh trai tận tụy Laksman, đơi có đồng minh trung thành chàng khỉ Hanuman 2.1.8 Krisna Là hóa thân quan trọng tiếng Vishnu hình tượng nhân vật anh hùng, kể Bhagabatapurana, truyện Harivamsa kể lại sử thi Mahabharata Theo thần thoại Hindu giáo, Krisna yêu mến số vị thần Ấn Độ Một số người theo phái thờ Krisna cho Krisna khơng phải hóa thân Vishnu mà Vishnu Nhưng có lẽ Vishnu sinh từ người mẹ trần nên xem hóa thân, tức người với ngoại hình trần tục, “thân thể máu thịt người linh hồn thần linh” [3;60] 2.1.9 Budda (Phật) Vishnu hóa thân thành thái tử Sakyamuni – nhân vật có thật lịch sử Ấn Độ người sáng lập đạo Phật Hàng kỉ trôi qua sau chết mình, gương mặt lịch sử từ đời thực bước vào thần thoại Ấn Độ sau Phật giáo khơng cịn xem mối nguy hiểm với Hinđu giáo Đức Phật công nhận hóa thân thứ chín Vishnu tôn thờ trang trọng hệ thống thần linh Ấn Độ 2.1.10 Ngựa Kalkin Đây hóa thân cuối thần Vishnu Theo thần thoại Ấn Độ, kết thúc chu kì vũ trụ, Vishnu trở lại gian, cưỡi ngựa trắng với gươm rực rỡ để hủy diệt quỷ cuối người độc ác cịn sót lại trước giới thiết lập lại Trong nghệ thuật tiếu tượng thường gặp hình ảnh Kalkin hình ảnh ngựa có cánh đơi coi biểu tượng lần hóa kiếp Trên 10 lần giáng đặc biệt Vishnu mang ý nghĩa ”lịch sử” Những văn sau cịn nói đến nhiều lần giáng hơn, có tới 22 lần chí 106 Các hóa thân thần Vishnu: từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ vô số lần “Nhiều nhân vật khác thần thoại Ấn Độ hóa thân Vishnu mang đậm tính cách thần Đó Purusha – người đầu tiên; Nara, Narada hay Narayana tên nhà hiền triết lãnh tụ tinh thần tiếng người Hindu” [1;60] Ngoài ra, Vishnu cịn biểu hình tượng đẹp đẽ khác như: Kama – thần tình yêu, Varadaradza – ân nhân vĩ đại, hay đức chúa trời Vaikhuntkha Đơi Vishnu cịn xuất với tư cách vị thần y Ấn Độ hình dáng người phụ nữ xinh đẹp tay mang thần dược 2.2 Từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ đồng sông Cửu Long Theo thống kê, có nhiều hóa thân thần Vishnu tìm thấy di thuộc văn hóa Óc Eo khu vực đồng sông Cửu Long Tuy nhiên khơng xuất hình thức tượng thờ mà chủ yếu xuất mảnh vàng, phát nhiều Đồng Tháp An Giang hai di tích khảo cổ Gị Tháp Đá Nổi, phổ biến hình cá, rùa lợn rừng Hóa thân dạng Cá Matsya thể dạng bùa đeo thiếc phát Óc Eo, sinh động vật phát Đá Nổi (An Giang) với hai tư nhìn ngang, hai tư đớp mồi [4;132] Hóa thân dạng Rùa Kurrma diễn tả nhiều di vật thuộc văn hóa Óc Eo, hình tượng xuất hầu hết nhóm vật vàng nhiều vật thuộc chất liệu khác [4;132] Tại Đá Nổi phát hình, Nền Chùa hình, Kè Một Gị Xồi, Gị Tháp nơi hình Hầu hết chạm, dập vàng Trong Rùa vàng Gò Tháp (Đồng Tháp) thể sơ lược, có vạch đơn giản thể chi tiết đầu, bốn chân Rùa Đá Nổi, Nền Chùa (Kiên Giang) thể thực với chi tiết rõ mai rùa: có lúc chạy, có lúc bơi nước, có lúc chạm dập đứng chỗ Mặc dù hình tượng rùa diễn tả trông giống sinh vật tự nhiên “sinh vật thần thánh”, nhiên, nhiều nhà nghiên cứu cho hóa thân Kurma thần Vishnu Hóa thân dạng Lợn đực Varaha tìm thấy phổ biến Gò Tháp Đá Nổi cho thấy chi tiết rõ hình tượng Varaha nửa người nửa lợn đực, thân người đầu lợn với mõm dài thể cường tráng, kết hợp với nhiều biểu tượng bên cạnh rắn, hoa sen, ốc, mặt trăng thể sinh động thần tích Vishnu hóa lợn để cứu nữ thần Trái đất Có khoảng hình người đầu lợn chạm vàng, tư chân bước lên phía trước, chân choãi đằng sau [2;348] Sư tử Narahimsa hình ảnh xuất văn hóa Ĩc Eo Tuy nhiên, khác với hình tượng cá rùa chạm khắc chủ yếu vật vàng, hình tượng sư tử tìm thấy chủ yếu dấu đá (1 hình), thủy tinh (1 107 Dương Thị Ngọc Minh Hình Hình chụp cá, rùa, rắn năm đầu vàng (Đá Nổi - An Giang) hình) di Cạnh Đền dấu thiếc (1 hình) tìm thấy Ĩc Eo [**] Hình ảnh sư tử khắc chủ yếu dấu nhằm mục đích: mượn hình ảnh dũng mãnh để thể sức mạnh uy quyền tầng lớp thống trị đồng thời thể thần quyền Vishnu – dạng kết hợp vương quyền với thần quyền tín ngưỡng Vua – Thần vương triều cổ đại Một điều đặc biệt, hình tượng thức Vishnu hóa thân thứ năm người lùn Vamana không xuất hiện, ngẫu tượng bàn chân tượng trưng cho hóa kiếp cịn để lại dấu ấn bia kí Phù Nam (kí hiệu K5) tìm thấy Gị Tháp Bia ghi lại cơng đức vị vua Phù Nam Jayavarman trai ngài hồng tử Gunavarman có cơng khai phá đầm lầy để dân sinh sống, lập nghiệp [5;112] Ngồi mang dáng dấp thần tích Khuấy Biển Sữa, hình tượng bàn chân thần thánh cịn cho thấy có nét giống với chiến tích Vamana giành lại đất đai cho dân chúng từ quỷ Bali ba bước chân Để tỏ lịng sùng kính với Bhagavat (tên gọi khác thần Vishnu), hoàng tử cho dựng đôi bàn chân thần vùng đất để thờ cúng, vùng Đồng Tháp Mười Hình thức khơng phổ biến xuất Tây Giava (năm 450 SCN), vết chân vua Purnavarman sánh với vết chân thần thánh Vishnu dân chúng hết lòng thờ cúng [7;253] 108 Các hóa thân thần Vishnu: từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ Hình Bàn chân người dập vàng Đá Nổi - An Giang Tại di Đá Nổi phát hình tượng đôi bàn chân dập vàng với chi tiết rõ nét sinh động [**] Cho đến chưa xác định xác hình ảnh biểu tượng cho đơi bàn chân người biểu tượng thần thánh, nhiên, với vị trí trung tâm tơn giáo Đá Nổi xuất hình ảnh đơi bàn chân mảnh vàng dâng cúng chắn phải mang ý nghĩa tơn giáo định Vì thế, góc độ này, nên có quyền giả định: đơi bàn chân nhiều có liên quan đến kì tích thần Vishnu lần hóa kiếp thứ năm?! Kết luận Như vậy, qua hóa thân vị thần Vishnu từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ tìm thấy vùng đồng sơng Cửu Long rút kết vài nhận định: Thứ nhất, với lần hóa thân giáng thế, lập nên kì tích, cứu giúp nhân loại tránh khỏi nhiều tai họa, cho thấy Vishnu xứng đáng vị thần Bảo vệ, phúc thần đời sống tâm linh người (đặc biệt tín đồ đạo Hinđu), thường xuyên canh giữ bình yên cho trần Khác với vị thần khác, Vishnu ln thân vị thần có tính nhân từ vị tha, độ lượng “Chính tính cách dịu dàng, ơn hịa thần cộng với sức mạnh đủ chứng tỏ Vishnu vị thần cao Với tư cách vị thần bảo tồn, Vishnu đối tượng mộ sợ hãi” [1;57] Thứ hai, hình ảnh hóa thân Vishnu vật khảo cổ tìm thấy khu vực đồng sơng Cửu Long – địa bàn vương quốc cổ Phù Nam văn hóa Ĩc Eo chứng cho tồn chi phái Vishnu giáo Ngược lại với phổ biến tượng Vishnu có quy chuẩn nghệ thuật đẹp đẽ tìm thấy khu vực này, hóa thân vị thần lại xuất không nhiều tượng mà hình ảnh chạm khắc 109 Dương Thị Ngọc Minh vàng dấu đá Ngồi hình ảnh cá, rùa, lợn đực sư tử, hình ảnh hóa thân khác không xuất Điều khác với vật tìm thấy Champa hay Campuchia Tại địa bàn vương quốc Champa trước hay khu đền tháp tiếng Campuchia đền Ăngco Vat, tìm thấy phong phú hóa thân Vishnu: từ chàng mục đồng thổi sáo Krisna đến người lùn Vamana, hình ảnh chàng Rama trích đoạn sử thi Tuy nhiên hóa thân thường thể dạng tác phẩm điêu khắc đền đài hình thức tượng thờ TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Huỳnh Thị Được, 2005 Điêu khắc Chăm thần thoại Ấn Độ Nxb Đà Nẵng [2] Lê Thị Liên, 2006 Nghệ thuật Phật giáo Hindu giáo đồng sông Cửu Long trước kỷ X Nxb Thế giới, Hà Nội [3] Lương Ninh, 2009 Thần tích Hinđu giáo nghệ thuật tiếu tượng Hinđu giáo Đông Nam Á - Một đường sử học Nxb Đại học Sư Phạm, Hà Nội ABSTRACT The Avatar of the God Vishnu from Indian mythology to the archaeological artifacts in the Mekong Delta In this article, the author refers to Avatar of the god Vishnu from the original form in Indian mythology to the archaeological artifacts which were found in the Mekong Delta – the main area of ancient kingdom Funan and Oc Eo culture This area was where there was clear influence by Vaishanavisme which is one of the tribes of Hinduism The Avatar of Vishnu were found in the Mekong Delta which has been the most concrete evidence of the cultural exchange and influence between India and Southeast Asia since ancient times 110 ... nói đến nhiều lần giáng hơn, có tới 22 lần chí 106 Các hóa thân thần Vishnu: từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ vô số lần “Nhiều nhân vật khác thần thoại Ấn Độ hóa thân Vishnu mang đậm tính cách... cịn xuất với tư cách vị thần y Ấn Độ hình dáng người phụ nữ xinh đẹp tay mang thần dược 2.2 Từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ đồng sơng Cửu Long Theo thống kê, có nhiều hóa thân thần Vishnu tìm... Vishnu nữ thần Trái đất thường gặp nhiều người vợ quen thuộc nữ thần Laskmi Trong nghệ thuật tạc tượng Varaha thường 104 Các hóa thân thần Vishnu: từ thần thoại Ấn Độ đến vật khảo cổ tạc bốn