Mặc định học kí hiệu

Bài viết này xây dựng và xác định khái niệm “mặc định học”. Đó là khoa học nghiên cứu về sự mặc định “nghĩa”, “vỏ vật chất”, “sự tương thích” và “sự hợp thức hoá” kí hiệu của ngôn ngữ giao tiếp.

NGHIÊN CỨU KHOA HỌC MẶC ĐỊNH HỌC KÍ HIỆU Lê Huy Bắc* TĨM TẮT Kí hiệu vật, tượng thuộc tính vật chất-tinh thần tồn bên ngồi, tác động đến giác quan người, để tri nhận, lí giải, suy đốn “nghĩa” Kí hiệu muốn tồn cần phải có mặc định Bài viết xây dựng xác định khái niệm “mặc định học” Đó khoa học nghiên cứu mặc định “nghĩa”, “vỏ vật chất”, “sự tương thích” “sự hợp thức hố” kí hiệu ngơn ngữ giao tiếp ABSTRACT Defaultics of sign Sign is an object, phenomenon or a material-spirit attribute that exists outside and affects human senses, to cognize, reason and speculate its “meaning” Sign is to survive, it must have the default This article builds and determines the concept “defaultics” It is a science which researches on the default of “meanings”, “materialities”, “compatibilities” and “legalizations” of signs in communicative language Kí hiệu (sign: cịn gọi tín hiệu) lĩnh vực quan tâm ngành khoa học tự nhiên xã hội Trong lĩnh vực khoa học tự nhiên, kí hiệu nghiên cứu lí thuyết thơng tin (Information theory), liên ngành tốn ứng dụng kĩ thuật điện/điện tử vật lí Theo đó, kí hiệu xác định “đại lượng vật lí”, “mang thơng tin” hay “dữ liệu” mà “truyền đi” Tại lĩnh vực này, đa số kí hiệu quan tâm phạm vi “hàm số” hay “quá trình thay đổi ngẫu nhiên”… “thời gian” “khơng gian” Từ nhìn khoa học xã hội, kí hiệu vật, tượng thuộc tính vật chất-tinh thần tồn bên ngồi, tác động đến giác quan người, để tri nhận, lí giải, suy đốn “nghĩa” Kí hiệu hình thành giao tiếp, “mã hố” “nghĩa” từ hệ thống, ngữ cảnh định “Nghĩa” kí hiệu hướng “ngồi” kí hiệu, “giải mã” nhờ quy chiếu đến vật tượng mà kí hiệu mặc định, biểu đạt, ngụ ý phụ thuộc vào khả tri giác, suy đoán, liên tưởng người tri nhận Vạn vật đời, diện tri nhận giao tiếp người, dạng kí hiệu Mỗi kí hiệu phải mang nghĩa (meaning) Khơng có “nghĩa”, kí hiệu khơng tồn Mọi dạng kí hiệu mang tính văn hoá, * GS.TS, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội SỐ 09 - THÁNG 11/2015 sản phẩm nhóm người hay cộng đồng định Kí hiệu chủ yếu thuộc lĩnh vực ý thức Khi xã hội phát triển đến mức kí hiệu đời Kí hiệu đương nhiên khơng bao hàm ngôn ngữ (language) nhờ nghiên cứu ngôn ngữ tự nhiên (natural language), tức ngôn ngữ người dùng giao tiếp thường nhật mà có kí hiệu học Kí hiệu nói chung kí hiệu ngơn ngữ nói riêng mặc định (default) Khơng có mặc định khơng thể có kí hiệu lẫn giao tiếp Do vậy, từ đề xuất khái niệm mặc định học (defaultics), với nội hàm, khoa học nghiên cứu mặc định “nghĩa”, “vỏ vật chất”, “sự tương thích” “sự hợp thức hố” kí hiệu ngơn ngữ giao tiếp Đương nhiên, mặc định, tự thân miễn bàn (vì gọi mặc định) Một mặc định ta chẳng thể nghiên cứu “cái diện ban đầu” ngồi việc thừa nhận xem xét sử dụng giao tiếp diễn giải, truyền bá tri thức, kinh nghiệm sau mà Nhưng cịn chỗ cho nghiên cứu: cách thức “cái mặc định” mặc định, khả tương tác tạo nghĩa “cái mặc định” cần thiết phải mặc định cấp độ “cái mặc định” diện đời sống người Trong phạm NGHIÊN CỨU KHOA HỌC vi nghiên cứu này, hướng đến mục tiêu: mặc định kí hiệu ngơn ngữ giao tiếp, hẹp kí hiệu ngơn ngữ văn chương Kí hiệu phải có “nghĩa” (meaning) Chữ “a” nghĩa “a” – chữ mặc định để ghép thành từ mang “nghĩa” khác (chẳng hạn “ba”, “bạn”) tự thân mang nghĩa ngữ cảnh định (chẳng hạn cảm thán từ “a”: biểu đạt bất ngờ (vui buồn… đó) Giống “nghĩa”, kí hiệu mặc định “vỏ vật chất”, tức biểu đạt (theo cách nói Ferdinand de Saussure) mang “tính vật chất” (materiality) Vỏ vật chất phong phú đa dạng, ngơn ngữ (nói viết, kí âm tượng hình), cử hình thể (của tay, mắt, nét mặt) dấu hiệu khác mà truyền “nghĩa” (như tín hiệu đèn giao thơng, biển quảng cáo, tượng đài…) “Sự tương thích” (compatibility) mặc định quan trọng để kí hiệu tồn Đặc tính chủ yếu quy định tính tương thích nội hệ thống Có nghĩa kí hiệu “cừu” khác với kí hiệu “cọp”; nói đến “cọp” phải “chúa sơn lâm” khơng thể “cừu” “chúa sơn lâm” Thêm nữa, kí hiệu mặc định, phải có tính lịch sử tính dân tộc Kí hiệu hình thành, phát triển sử dụng cộng đồng định Mỗi kí hiệu đời xuất phát từ thống nhu cầu giao tiếp quần thể người Từ đó, kí hiệu lan toả cộng đồng khác, người ta cảm thấy hữu ích Cuối cùng, kí hiệu muốn tồn ln phải “hợp thức hố” (legalization) Phạm trù địi hỏi mặc định Hợp thức hố quy trình mà kí hiệu tạo sinh từ cá nhân hay từ cộng đồng người khác cộng đồng chấp nhận để đưa vào sử dụng giao tiếp Đặc tính quy định tính thích ứng ngoại kí hiệu đời sống xã hội Nó khẳng định mối quan hệ “ngoại tại” kí hiệu Khơng có quan hệ này, kí hiệu khơng thể tồn Một thích ứng, kí hiệu diện, tạo nghĩa góp phần vào tiến trình giao tiếp người Ứng với phạm vi mặc định trên, kí hiệu mang thuộc tính văn hố Thuộc tính quy định tính dân tộc kí hiệu Mỗi dân tộc có hệ thống kí hiệu riêng phù hợp với tín ngưỡng, lực khoa học, kinh tế, giáo dục, trị… Khơng có kí hiệu phi văn hố Tách khỏi mơi trường văn hố, kí hiệu khơng thể tồn Nhưng điều khơng ngăn kí hiệu trở thành cơng cụ giao tiếp mang tính nhân loại Trong xu hội nhập tồn cầu hố ngày nay, dân tộc khác cố tìm hiểu để có tương tác tích cực hơn, nhằm xây dựng sống hạnh phúc, ổn định bền vững Vậy nên, việc tương tác kí hiệu quy mơ tồn cầu khó tránh Chỉ có điều, dân tộc khác lại phải tìm cách hiểu mặc định “nghĩa” từ hệ thống kí hiệu khác biệt văn hố hịng giao tiếp với Cũng cần phân biệt mặc định với quy ước (conventional) ranh giới chúng mơ hồ Hai khái niệm có điểm chung thoả thuận “nghĩa” hình thức,… kí hiệu sử dụng giao tiếp Nhưng chúng khác chỗ “mặc định” quy ước bất di dịch có tính khởi ngun, bắt đầu sau thế, tách li khỏi tính lịch sử; mặc định mang tính triết học hướng đến vấn đề có tính khái qt cao (chẳng hạn mặt trời mọc phương Đông lặn phương Tây, đó, trước mặc định, khởi nguyên xuất biến ngày mặt trời đâu có gọi “phương Đơng”, “phương Tây”) “Quy ước” trái lại, khơng có tính nghiêm nhặt ban đầu, có tính thời, tính cá nhân tính chuyển dịch,… mục đích giao tiếp (chẳng hạn quy ước nghĩa thuật ngữ, biểu tượng, từ, lời thoại…) Sự khác biệt lớn tính quy ước dễ thay đổi tùy vào ngữ cảnh giao tiếp bên tham gia “Con bò” giao tiếp từ khía cạnh sinh vật loại động vật, dùng kéo cày hay cung cấp thịt, sữa, da… giao tiếp xã hội thái độ (bị xuống để cầu xin đó), trạng thái vận động (chậm bò) dùng để tính chất miệt thị (ngu bị)… Tất điều SỐ 09 - THÁNG 11/2015 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC quy ước Tóm lại, mặc định quy ước vượt khỏi tính thời, tính cá biệt cá nhân để hướng đến bền vững mang tính cộng đồng cao Ban đầu, tương tác “nghĩa” quy ước, sau chúng mặc định Mặc định học dùng để nghiên cứu lĩnh vực khoa học khác liên quan đến nhiều khái niệm khác (như tốn học hay vi tính học…) Riêng lĩnh vực nghĩa kí hiệu ngơn ngữ ngồi “quy ước”, cịn khái niệm có quan hệ gần gũi đến mặc định Đấy mã (code) Mọi mặc định phải thông qua “mã”, bao gồm “một hệ thống quy tắc (rule) quy ước mà nhờ đó, kí hiệu kết hợp phép thông điệp giao tiếp người với người; bao gồm ngơn ngữ hiểu theo nghĩa thông thường (như tiếng Anh, tiếng Urdu) hay “ngôn ngữ” cấp độ thấp hệ thống kí hiệu tay, âm và, nét mặt, đèn nhấp nháy người mô tô Mã sáu thành tố lí thuyết tiếng Roman Jakobson giao tiếp đóng vai trị quan trọng thuyết cấu trúc luận, thuyết nhấn mạnh phạm vi mà theo thơng điệp (bao gồm tác phẩm văn học) đánh thức nghĩa mã hoá sẵn khám phá từ thực tiễn” Âm (hoặc chữ viết) a,b,c,… kí hiệu tượng hình ngơn ngữ Trung Quốc hay Ả Rập… mặc định kí hiệu Chẳng hạn để diễn tả người đàn bà đẻ người Việt mặc định “mẹ” (hoặc “mạ”, “má”, “bầm”, “mợ”,… tùy theo vùng miền) Chữ “mẹ” thân mặc định chịu mặc định khác ngữ âm: gồm âm “m”, âm “e” dấu “.” Có thể xem âm (hoặc chữ viết này) mặc định kí hiệu để tạo thành hệ thống kí hiệu mang nghĩa Như thế, ta có cấp độ mặc định kí hiệu ngôn ngữ: từ mặc định ngữ âm, mặc định từ vựng, mặc định câu, đến mặc định mệnh đề, mặc định diễn ngôn, mặc định văn bản… tất mặc định giao tiếp Ngơn ngữ (nói viết) người sinh ra, “được đặt tên” phát triển trình tương tác xã hội Ngôn ngữ 10 SỐ 09 - THÁNG 11/2015 dạng kí hiệu Nói đến kí hiệu cịn nói tới trường giao tiếp Kí hiệu tồn giao tiếp, khơng giao tiếp khơng có kí hiệu Có nhiều loại giao tiếp tự nhiên lẫn xã hội Trong đó, giao tiếp người, tức giao tiếp chủ thể ý thức giao tiếp tâm điểm quan trọng Như đề cập, có quy tắc “nghĩa” định để đối tượng tham gia giao tiếp hiểu Những quy tắc khởi sinh chúng tơi gọi mặc định Mặc định, trước hết, khởi nguyên nội hàm nghĩa kí hiệu, khơng có nghĩa kí hiệu “đứng n” “nghĩa” mà ln vận động “nghĩa” theo cách liên tục mặc định chí nhiều trường hợp mặc định mặc định Có nghĩa, sống, nhiều kí hiệu mới, nhiều cách sử dụng kí hiệu đời cần phải xuất mặc định để người thực giao tiếp Vì lẽ đó, mặc định ln mang tính võ đốn phi cá nhân hố Mặc định, nhìn từ cấp độ này, “sản phẩm” cộng đồng Kí hiệu dạng kiến tạo Mọi kiến tạo nhân loại, thông thường kiến tạo kiến tạo, tức dựa vào kiến tạo để kiến tạo khác Vật kiến tạo xem vật tạo tác (artifact) Vật tạo tác mặc định Theo tiến hoá luận Darwin, hệ sau ưu trội hệ trước q trình tiến hố ngầm ẩn mốc nhảy vọt Cơ sở nhảy vọt nhảy vọt đó, tại, với tri thức nhân loại, đa phần đốn Vậy nên, xét riêng lĩnh vực kí hiệu có điểm “mù”, điểm bất khả tri ý thức người, đặc biệt ngơn từ Từ nhìn triết học, q trình mặc định kí hiệu thực chất “chiếm hữu” từ hư vô, tiếp đến (hoặc lúc) xác định “nghĩa” định “danh” Quá trình ban đầu bộc lộ tơi chủ quan người Khơng có tơi chẳng thể có mặc định Nhưng sau đó, để xác thực “cái chiếm hữu” cần đến hợp thức hố tri thức kinh nghiệm từ phía cộng đồng Lúc này, tiếp nhận cộng đồng đóng vai trị vơ quan trọng ngun tắc trị chơi ln vận dụng để bảo tồn “cái NGHIÊN CỨU KHOA HỌC chiếm hữu” Đến đây, chủ quan cá nhân nhanh chóng biến nhường chỗ cho khách quan cộng đồng Nietzsche Zarathustra nói (Thus Spoke Zarathustra) luận giải chất tồn mang đầy tính chủ quan sinh này: “bởi tơi muốn nó” (thus, I willed it)”, nên mới, “trở thành tôi” (becoming what one is) Từ lập luận này, ta triển khai tiếp nhờ “cái muốn tự chủ cá nhân” mà vật trở nên chúng “khát vọng cá nhân” ta cộng đồng Tư tưởng ghi nhận tự ý thức cá nhân trước ràng buộc định với giới xung quanh mà ý thức khơng thể tránh Theo đó, vật thực người ý thức Và có (hay được) ý thức, vật riêng lẻ, phân mảnh, rời rạc, vô hồn, trở thành chỉnh thể, có văn hố, mang nghĩa Sự sống nghĩa tri nhận cộng đồng Về bản, có hai loại kí hiệu ngơn ngữ giao tiếp người: kí hiệu ngơn ngữ thường nhật với mặc định “nghĩa” thơng thường mà ta tra cứu từ điển kí hiệu ngơn ngữ văn chương, gọi ngắn gọn kí hiệu ngơn từ với mặc định kí hiệu đặc thù, mang tính hình tượng, thẩm mĩ, độc đáo tính tư tưởng Việc xác định “nghĩa” loại kí hiệu vơ khó khăn chế tạo “nghĩa” chúng phức tạp, nói tuỳ thuộc vào sáng tạo nhà văn mà “nghĩa” diện theo cách Khi Xuân Diệu viết: “Đã nghe rét mướt luồn gió” (Đây mùa thu tới), kí hiệu “rét mướt” khơng cịn mang nghĩa vật trừu tượng mà chuyển đổi thành dạng vật chất tựa sợi “luồn” qua kim qua áo quần… Kí hiệu “luồn” (động từ) đặt liên kết với “rét mướt” “gió” khiến cho “sắc thái nghĩa” chúng trở nên lạ, khiến người đọc ngất ngây trước khám phá ngơn từ kì diệu nghệ sĩ Mọi kí hiệu giao tiếp ngồi nghệ thuật nói chung, văn chương nói riêng mặc định kí hiệu phi cảm xúc, cho dù chúng mang tính hình tượng định tính hình tượng chưa phải “tính hình tượng văn học”, thêm kí hiệu văn chương mang tính cá nhân độc đáo, tính tư tưởng tồn theo nguyên tắc đẹp Để có cảm xúc, hình tượng, tư tưởng độc đáo,… kí hiệu phải sản phẩm hư cấu, trí tưởng tượng mà hư cấu ln thuộc trường giao tiếp văn hố định Chẳng có hư cấu có “nghĩa” mà lại phi giao tiếp Có nghĩa, kí hiệu ln bao bọc khung văn hoá cụ thể Một liên quan đến văn hố tất yếu chúng ln liên kí hiệu (intersignality) tự thân “nguồn phát” (sự sáng tạo) lẫn “đích nhận” (sự tiếp nhận) Liên kí hiệu chất mặc định văn hố rõ ràng ngầm ẩn kí hiệu Mỗi kí hiệu tồn vừa với tư cách “cá thể tự nó”, vừa với tư cách “tổ hợp ngồi nó” “nghĩa” thực tại, q khứ hay tương lai Trong hệ thống văn hố đó, cổ mẫu (archetype) dạng siêu liên kí hiệu Cổ mẫu ln gắn với mặc định hình với bóng Cái mặc định (defaultic) “cú hích định vị” cổ mẫu nguyên thủy – cội nguồn tư duy, tưởng tượng biểu văn học… Như nói, “cái mặc định” cộng đồng thừa nhận biến thành “cái hữu” hợp thức hoá “nghĩa” giao tiếp Trong thơ, “hồng hơn” cổ mẫu thời gian mặc định để nỗi buồn chia xa, nỗi sầu thiên cổ, nên người nghệ sĩ sử dụng “hồng hơn” hay người đọc tiếp nhận “hồng hơn” chí có chút tâm trạng “buồn” Tương tự, nhằm góp phần mặc định “cái hư vơ” (nothingness), nhà văn Mỹ Donald Barthelme sáng tác truyện ngắn có nhan đề Nothing: A Preliminary Account (1987), dịch Hư vô: tài khoản sơ Trong truyện này, Barthelme đưa nhiều chứng (tài khoản) thấy chẳng có hư vơ quan niệm thơng thường, rốt điều ơng nói lại hư vơ Đây lối “mặc định cá nhân” Barthelme “cách chơi kí hiệu” trị chơi ngơn ngữ Nhưng sâu xa, có lẽ nhà văn muốn “mặc định” tri nhận người cảnh báo cố biện giải hay chứng thực cho biểu đạt người dễ rơi SỐ 09 - THÁNG 11/2015 11 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC vào không–thể–biểu–đạt Ngay tên nhan đề hàm chứa chuỗi khơng–thể–biểu–đạt trị chơi kí hiệu ngơn từ “Nothing” ngồi nghĩa hư vơ, ta hiểu theo nghĩa đen khơng có, vật khơng có, sau dấu hai chấm nhà văn lại dùng cụm từ Preliminary Account, có nghĩa tài khoản (lợi ích, giải thích,…) sơ Như vậy, đặt vấn đề trưng được xem khơng có, suốt q trình diễn giải ngầm có Barthelme, người đọc hiểu rốt khơng có khơng có Vậy ý nghĩa tìm kiếm gì? Đương nhiên, khơng nằm chỗ khơng có mà q trình tìm kiếm “cái khơng có” Đây dường triết lí cho tồn Đích sống ngồi chết? Nhưng phi lí nói ta sống để chết, đích sống suy nghĩ bao người khơng phải “chết”, chẳng khỏi kết qi gở Đa phần nhân loại ln “hướng lên cao”, phía “cái cao cả”, “cái lí tưởng”… Vậy nên, “sống” ln lồi người diễn đạt theo lối lạc quan cao thượng “cống hiến”, “hi sinh”, “dựng xây”,… liệu có chết? Nên chăng, hẳn ý nghĩa “sống” “q trình sống” “sống”, sau đó, chết – hữu “hư vô” – hiển nhiên đến chẳng có chút giá trị Tất điều cốt để hướng đến thuyết mặc định (defaulticalism) bàn Theo đó, mặc định quy ước nguyên thuỷ miễn bàn Đấy luật chơi cố định mà trị chơi cần phải có Người chơi phải chấp nhận “luật” bất di dịch từ đầu Như thế, tiên, nhân loại đưa mặc định hoàn toàn ngẫu nhiên, tùy tiện rõ thứ xuất phát từ hư vô, từ cõi vô minh vũ trụ vô minh chặng đường tri thức định người Hành trình sống tri nhận người tìm hiểu, nghiên cứu dùng ngôn ngữ để “đoạt” từ hư vô “hiện hữu” (ý Martin Heidegger) Bằng cách mặc định “nghĩa” dựng “hình hài” kinh nghiệm vừa khai phóng đó, người biến “cái không” 12 SỐ 09 - THÁNG 11/2015 thành “cái có” để sử dụng làm phương tiện giao tiếp, để nâng tầm đời sống vật chất, tinh thần Như thế, nhìn nhận cách khái quát nhất, mặc định kí hiệu mặc định giao tiếp Từ mặc định kí hiệu, tư logic hình thành Khơng có mặc định chẳng có tư Tư nảy sinh mặc định “hư vô” phát triển mãi, đến lúc lại quay hư vơ Nhưng hành trình đó, điểm đầu cuối, chẳng thể biết, kiếp đời giống người ngắn để đong đếm chuyện Có lẽ nhận thức điều nên tâm lí người ln nảy sinh sợ hãi Và để giảm thiểu nó, người cần đến cổ mẫu điểm tựa tinh thần Ở khía cạnh này, Chúa, Phật,… cổ mẫu Điều giải thích đọc tác phẩm văn chương, người ta sống nhiều mảng đời khác Chính hệ thống cổ mẫu “chống lưng” cho khoái cảm thẩm mĩ Trên cổ mẫu, khơng khó (hoặc khơng muốn nói tức khắc), người gần hiểu điều nhà văn muốn nói thân cần Nghiên cứu kí hiệu văn chương thực chất tìm nghĩa ngữ pháp văn đặc thù – văn nghệ thuật Nghĩa ngôn ngữ không xuất phát từ quy ước nội thông qua cấu trúc quan hệ thành tố với văn mà quan trọng không kém, chí có phần ưu trội ngun tắc tạo nghĩa văn bản, kiến tạo nội Đương nhiên, đến cấu cấu trúc “nội tại” lẫn “ngoại tại” văn chịu chi phối quyền lực bên Đấy diễn ngơn tư tưởng trị thời đại mà người phát lẫn kí hiệu người nhận lệ thuộc Cấu trúc ngữ nghĩa nội phạm vi gần độc quyền ngôn ngữ học nhiều nhà ngơn ngữ học khai thác hiệu Nghĩa ngoại ngôn ngữ liên quan đến triết học, tâm lí học văn hố nói chung; cần kể đến linh giác ngôn ngữ Immanuel Kant đề cập Theo quan niệm này, người sinh thừa hưởng lực ngơn ngữ thần bí mà chưa cần học có khả tri nhận kí hiệu định NGHIÊN CỨU KHOA HỌC Đối với kí hiệu văn chương mặc định phức tạp nhiều Ta biết ngôn ngữ nghệ thuật khởi phát từ hư cấu với đặc điểm mang tính ẩn dụ, biểu trưng chất chứa nhiều khả liên tưởng, hướng tới tư tưởng định Vậy nên, không người lại nắm bắt hết “nghĩa” “loại” ngôn ngữ nghệ thuật, phía người sáng tạo lẫn người tiếp nhận Trong trường hợp này, mặc định có lẽ diễn liên tục chủ yếu phụ thuộc vào lực cá nhân “kênh phát” “kênh nhận” Những mặc định tạo nên gọi “sáng tạo nghệ thuật” đề xuất nghệ sĩ “cái mới” hay “lạ hố” kí hiệu văn chương mà người tiếp nhận có khả “đọc” hiểu “nghĩa” “cái mới” Chẳng hạn kịch phi lí Samuel Beckett, đưa lên sân khấu trình diễn, “cái mới” nên ban đầu khán giả chẳng thể hiểu điều kịch muốn nói (như chưa có mặc định “nghĩa”, mặc định “hợp thức hố”,… giao tiếp) Phải sau, nhà nghiên cứu cho biết loại kịch “hay” nào, lại “hay”, “cách hiểu” ngôn từ kịch cần hiểu người thơng tuệ… khán giả dần biết “lối vào” giá trị Cho đến nay, kịch phí lí “khai sinh” dạng kí hiệu ngơn từ mới, hệ khán giả mới, người chấp nhận mặc định “diễn ngơn phi lí” để tiệm cận tính thẩm mĩ giá trị tư tưởng trác tuyệt theo cách phi lí Ở Việt Nam có tượng tương tự Đấy phong trào thơ Mới Cần nhớ trước đó, người Việt quen với mặc định thơ rằng, thơ hay cần phải có niêm luật Theo đó, thể thơ “trói chặt” “luật” có giá trị nhiêu Đương nhiên, ta phủ nhận thành tựu độc đáo thơ mặc định “luật” cực đoan văn hoá suốt ngàn năm khơng khó để nhận thấy Vậy nên, thể thơ “tự do” lúc khơng thể chấp nhận tuyệt đại tri thức vốn Nho học Nhưng, “mặc định thơ Mới” thiết lập giao tiếp, “tiêu chí thẩm mĩ” “hợp thức hố”, “cái mới” ghi nhận giới có học thơi cơng kích mà chuyển sang hưởng ứng ngợi ca Các “mã” văn chương hình thành từ nhiều “nền tảng” theo “luật” định Bản thân “nền tảng” “luật” có tính chất chung phổ qt cộng đồng văn hố Khơng có “sự phổ qt” định khơng thể “mã” “giải mã” Như từ đặt bút viết, nhà văn “nhúng” “mã văn hoá” cụ thể nhiệm vụ ta sáng tạo “mã kí hiệu” định hình từ trước Do vậy, tác phẩm văn chương hệ thống kí hiệu “mã hoá” theo quy luật thẩm mĩ hệ thống kí hiệu ln trạng thái “liên kí hiệu”, sẵn sàng giao tiếp tương tác với người đọc để “giải mã”, giải phóng “nghĩa”, để người đến gần hiểu Như thế, xã hội khởi sinh từ mặc định kí hiệu giao tiếp Khơng có mặc định giao tiếp hẳn người trở thành người Nhờ giao tiếp, người phát triển lực tư cảm xúc Càng nhiều mặc định giao tiếp, người tiến xa vào địa hạt hư vô, nơi không ngừng thách thức nỗ lực khai phá trải nghiệm quyền trí tuệ Những mặc định kí hiệu giao tiếp nối tiếp đời, tự chúng hình thành nên lịch sử phát triển nhân loại Chúng tơi hi vọng lí thuyết mặc định hợp thức hoá để ghi nhận nỗ lực cá nhân hành trình đẩy lùi thêm hư vô khẳng định tri thức chung loài người TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Chris Baldick, The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms, Oxford University Press, New York, 2001, p.43 [2] Donald Barthelme, Sixty Stories, Putnam, 1981 [3] Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra, (translator: Adrian del Caro), Cambridge University Press, Cambridge, 2006 SỐ 09 - THÁNG 11/2015 13 ... thống kí hiệu mang nghĩa Như thế, ta có cấp độ mặc định kí hiệu ngơn ngữ: từ mặc định ngữ âm, mặc định từ vựng, mặc định câu, đến mặc định mệnh đề, mặc định diễn ngôn, mặc định văn bản… tất mặc định. .. liên tục mặc định chí nhiều trường hợp mặc định mặc định Có nghĩa, sống, nhiều kí hiệu mới, nhiều cách sử dụng kí hiệu đời cần phải xuất mặc định để người thực giao tiếp Vì lẽ đó, mặc định ln... thế, nhìn nhận cách khái quát nhất, mặc định kí hiệu mặc định giao tiếp Từ mặc định kí hiệu, tư logic hình thành Khơng có mặc định chẳng có tư Tư nảy sinh mặc định “hư vô” phát triển mãi, đến lúc