Áo dài và Hanbok tinh hoa trong nền văn hóa dân tộc Việt – Hàn

Hàn Quốc là đất nước có nhiều truyền thống văn hóa lâu đời, trang phục Hanbok từ lâu đã được xem như trang phục rất trang trọng làm nên nét đẹp duyên dáng và kín đáo của người phụ nữ Hàn. Ngày nay, Hanbok được bạn bè thế giới yêu thích và đón nhận. Có thể nói rằng trang phục truyền thống nói chung và Hanbok nói riêng chắc chắn sẽ được bảo tồn và phát huy, được gìn giữ như chính linh hồn của dân tộc Hàn.

3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC ÁO DÀI VÀ HANBOK TINH HOA TRONG NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT –HÀN SVTH: Bùi Phương Anh, Nguyễn Thị Hồng Duyên, Nguyễn Linh Huệ, Phạm Thị Bích Ngọc 3H13 GVHD: Lê Thị Hương I LỜI MỞ ĐẦU Từ ngàn xƣa, ơng cha ta nói”Ngƣời đẹp lụa”- tức trang phục có chức tơ điểm làm đẹp thêm cho ngƣời Và nhu cầu thiết yếu Bởi vậy, trang phục yếu tố hàng đầu, phát triển với bƣớc lịch sử Nhƣng dù có giai đoạn trang phục ln gắn liền với ngƣời gắn với quan niệm đẹp đƣơng thời Hay nói cách khác, trang phục thân rõ nét cá tính, nét đặc trƣng, tinh hoa dân tộc từ xƣa đến Và loại trang phục làm tốt nhiệm vụ TRANG PHỤC TRUYỀN THỐNG Kimono Nhật Bản, Xƣờng xám duyên dáng Trung Quốc, Hanbok ấn tƣợng xứ Kim Chi… Bạn ngƣỡng mộ nhìn thấy trang phục nhƣng tin bạn không bạn tự hào tà áo dài Việt Nam Đó nét đặc sắc, khơng thuộc riêng đất nƣớc, quốc gia mà tinh hoa toàn nhân loại Lý chọn đề tài “Có tìm hiểu dĩ vãng q đƣợc, có q trọng dĩ vãng tìm đƣợc hƣớng cho tƣơng lai”– lời cố học giả Nguyễn Hiến Lê gửi tới yêu thích say mê với văn hóa dân tộc Việt Nam nƣớc có văn hóa cổ xƣa giới Là sinh viên khoa tiếng Hàn Quốc, chúng em muốn từ gốc rễ để tìm hiểu văn hóa đất nƣớc mình, đồng thời muốn tìm hiểu thêm đất nƣớc Hàn Quốc nhiều màu sắc, để từ có đánh giá xác Việt Nam Hàn Quốc Trang phục yếu tố thể phản ảnh văn hóa quốc gia cách rõ nét nên chúng em định chọn”Áo dài Hanbok – Tinh hoa văn hóa dân tộc Việt - Hàn”làm chủ đề nghiên cứu Từ việc tìm hiểu trang phục, có hội nhìn lại lịch sử để khám phá nét văn hóa tiềm ẩn củ dân tộc mình, sống dậy tình u q hƣơng đất nƣớc, từ thêm yêu thƣơng, trân trọng, kế thừa, tiếp thu sáng tạo có hiệu nét văn hóa truyền thống Đồng thời, việc tìm hiểu văn hóa nƣớc bạn mang lại cho nhìn mẻ hơn, đa chiều văn hóa nhân loại 127 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Mục đích nghiên cứu Việc thực đề tài góp phần giúp cho ngƣời có nhìn toàn diện áo dài Hanbok nhƣ vai trị quan trọng văn hóa hai đất nƣớc Việt Nam Hàn Quốc Thêm vào đó, việc nghiên cứu đƣợc thực với mục đích hƣớng ngƣời với cội nguồn, với lịch sử dân tơc, từ thêm u, thêm tự hào đất nƣớc mà cố gắng gìn giữ, phát huy Đồng thời, việc đặt tƣơng quan với trang phục truyền thống Hàn Quốc mang lại nhìn đa chiều trang phục truyền thống đặc biệt quan hệ trang phục truyền thống văn hóa quốc gia Phƣơng pháp nghiên cứu - Phƣơng pháp thu thập tài liệu  Thu thập thông tin đề tài nghiên cứu thông qua sách vở, tài liệu cơng trình nghiên cứu liên quan  Thơng qua tạp chí, trang web - Phƣơng pháp so sánh, đối chiếu chứng minh II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Cơ sở lí luận 1.1 Khái niệm thuật ngữ liên quan 1.1.1 Khái niệm Trang phục hay y phục đồ để mặc nhƣ quần, áo, váy…; để đội nhƣ mũ, nón, khăn… để nhƣ giầy, dép, ủng Ngoài ra, trang phục cịn có thêm thắt lƣng, gang tay, đồ trang sức Chức thiết yếu trang phục bảo vệ ngƣời Nói cách khác, trang phục nhu cầu vật chất quan trọng đời sống ngƣời Với tính chất thực dụng là sản phẩm, nhƣng xét dƣới góc độ thẩm mỹ lại tác phẩm Trong”Ngàn năm áo mũ”của Trần Quang Đức có đƣa khái niệm trang phục, là: “trang phục không chỉ là một nhân tố của sinh hoạt đời thƣờng mà trang phục đƣợc hiểu phần văn hiến nƣớc nhà” Truyền thống: đức tính, phong tục tập quán, tƣ tƣởng, lối sống đƣợc truyền từ hệ sang hệ khác quốc gia, dân tộc Văn hoá: khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách hiểu khác nhau, liên qua n đến mặt tinh thần, vật chất ngƣời Có thể hiểu,”Văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần ngƣời sáng tạo để làm cho sống ngày đẹp 128 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC hơn” Bản chất văn hoá mang đặc trƣng cộng đồng ngƣời văn hố khơng có tính cá nhân riêng biệt Bên cạnh văn hố kết tinh thiên tính cá tính nên có nhiều cung bậc Cung bậc ta hiểu cách khái quát là: âm, màu sắc, giai điệu Tất đƣợc xƣớng lên từ cội nguồn sâu xa vă hoá truyền thống Theo nhƣ Trần Ngọc Thêm,”văn hóa”đƣợc cho hệ thống hữu giá trị vất chất tinh thần ngƣời tạo ra, tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tƣơng tác ngƣời môi trƣờng tự nhiên, xã hội 1.1.2 Các thuật ngữ liên quan Áo dài loại trang phục truyền thống Việt Nam, che thân ngƣời từ cổ đến chân đầu gối, dành cho nam lẫn nữ Áo dài thƣờng đƣợc mặc vào dịp lễ hội trang trọng, nữ sinh mặc học nói đến phụ nữ Việt Nam khơng thể khơng nói đến áo dài Hanbok – trang phục truyền thống Hàn Quốc, đại diện cho nét điển hình văn hóa xứ Hàn Cũng giống nhƣ trang phục truyền thống Việt Nam Hanbok trang phục truyền thống Hàn Quốc, thiếu lễ hội đƣợc sử dụng dịp quan trọng Trang phục han-bok (한복)có đặc điểm đƣờng may đơn giản, khơng có túi Bộ han-bok cho phụ nữ gồm có váy quấn áo vét kiểu bô-le-rô, thƣờng đƣợc gọi ch''ima(치마)chogori (조고리).”Ch''ima”trong tiếng Hàn có nghĩa là”váy”cịn”chogori”có nghĩa là”áo vét” Bộ han-bok nam giới gồm áo vét ngắn quần, đƣợc gọi là”paji”(바지) Thông thƣờng, hanbok nam rộng rãi có viền gấu Cả hai y phục đƣợc mặc với áo chồng dài có đƣờng nét tƣơng tự (gọi turumagi) trùm bên ngồi 1.2 Vai trị, vị trí trang phục truyền thống văn hóa dân tộc Theo nhƣ Các Mác, trang phục đối tƣợng thị giác, hai giác quan dễ cảm nhận đẹp cách tinh tế phải biểu bên nội dung bên mang đầy đủ chuẩn mực lành mạnh, hài hòa, lịch thực tiễn Nếu nhƣ”trang phục”chỉ đơn giản đồ để mặc lên ngƣời có tác dụng bảo vệ làm đẹp thì”trang phục truyền thống”lại khái niệm có ý nghĩa gắn hai chữ”truyền thống”tức vừa phải đảm nhận chức của”trang phục”vừa phải gắn liền với yếu tố lịch sử văn hóa quốc gia Và”trang phục truyền thống”có vai trị khơng nhỏ văn hóa quốc gia Tại lại nói nhƣ vậy? Bởi trang phục phản ảnh văn hóa, lối sống, phong tục tập quán dân tộc Tù nghìn xƣa, có xuất trang phục ông cha ta trọng để tao trang phục có độ linh hoạt việc sử dụng cao, để phù hợp với tính chất cơng việc ngƣời Bởi thế, lối sông 129 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC đƣợc thể qua trang phục Trang phục thể thị hiếu ngƣời, qua biểu lộ đánh giá, quan niệm ngƣời Và đặc biệt với trang phục truyền thống lại mang giá trị lâu bền hết từ lúc xuất hiện, trải qua thăng trầm lịch sử giữ đƣợc nét đẹp mình, quan trọng nét đẹp đƣợc cho chuẩn mực thời kì lịch sử Trang phục truyền thống biểu tƣợng đất nƣớc, thân nhân dân Bởi ý nghĩa nó, quốc gia nào, trang phục truyền thống xuất kiện mang quan trọng gia thân, gia đình đất nƣớc Có thể thấy, khơng có đất nƣớc khơng có trang phục truyền thống Mỗi quốc gia hình thành có q trình phát triển, gắn liền với nhu cầu ăn mặc ngƣời, vùng, đất nƣớc có trang phục đặc trƣng khác Chính phản ánh văn hóa lên trang phục, trang phục, đặc biệt trang phục truyền thống phần khơng thể thiếu văn hóa Đó khơng cá tính, khí phách mà cịn niềm tự hào dân tộc Áo dài - tinh hoa văn hóa Việt 2.1 Q trình hình thành phát triển “Cây có cội,nƣớc có nguồn”, để tìm hiểu áo dài, ngƣợc dịng thời gian để tìm khứ, từ thời mà áo dài cịn hình dáng sơ khai Cho đến chƣa tìm rõ xác định đƣợc nguồn gốc áo dài nhƣng có ghi chép cho thấy thủy tổ áo dài vốn làm da thú lông chim, xuất vào thời Hai Bà Trƣng (năm 38-42 trƣớc Tây Lịch) Đó đƣợc coi y phục xa xƣa ngƣời Việt, đƣợc xuất mặt trống đồng Ngọc Lữ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Có tƣơng truyền, vào trận đánh cuối với quân nhà Hán, hai Bà trƣng mặc áo hai tà giáp vàng, che lọng vàng với trang sức lộng lẫy Và để tƣởng nhớ đến Hai Bà Trƣng, ngƣời phụ nữ Việt Nam tránh mặc áo có hai tà cách thay bốn tà, tƣợng trƣng cho bốn bậc sinh thành nên hai vợ chồng Có nghiên cứu khác lại cho rằng, thời đó, với điều kiện thơ sơ hạn chế, dệt đƣợc thành mảnh vải khổ nhỏ nên phải ghép bốn mảnh tạo thành áo hồn chỉnh, quen gọi áo tứ thân Nói cách khác, cho rằng, áo tứ thân mộc mạc đƣợc ƣa chuộng dịp lễ hội thời xƣa đƣợc coi tiền thân tà áo dài truyền thống Vũ Vƣơng Nguyễn Phúc Khoát đƣợc xem ngƣời có cơng khai sáng định hình áo dài Việt Nam Chịu ảnh hƣởng nặng văn hóa Trung Hoa, kỷ XVI, lối ăn mặc ngƣời Việt Nam thƣờng hay theo ngƣời phƣơng Bắc Trƣớc 130 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC sóng xâm nhập này, để gìn giữ sắc văn hóa riêng, Vũ Vƣơng Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ ăn mặc cho toàn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo mà thi hành Trong sắc dụ đó, ngƣời ta thấy lần định hình áo dài Việt Nam, nhƣ sau: “Thƣờng phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, không đƣợc xẻ mở Duy đàn ông không muốn mặc áo cổ tròn ống tay hẹp cho tiện làm việc đƣợc phép) Về lễ phục, dùng áo cổ đứng tay dài, vải xanh chàm, vải đen, vải trắng Còn viền cổ kết lót dùng nhƣ trƣớc ”(sách Đại Nam Thực Lục Tiền Biên) Vậy, quần áo có nút thay cho váy, áo xẻ ngực thắt dây đời Căn theo chứng liệu này, khẳng định áo dài với hình thức cố định đời thức đƣợc cơng nhận quốc phục dƣới triều chúa Nguyễn Vũ Vƣơng (17391765) Sau thời gian, thấy quần hai ống không hợp với phong mỹ tục, Nguyễn Phúc Khoát giao cho triều thần, pha phối từ mẫu áo dài ngƣời Chăm để che kín bớt quần hai ống Và lúc áo dài giống nhƣ áo ngƣời Chăm, nhƣng có xẻ nách Đến đời Gia Long – Minh Mạng, áo dài tứ thân đƣợc biến cải thành áo ngũ thân đôi với quần hai ống; phổ thông giới quyền quý dân thành thị Áo ngũ thân đƣợc may nhƣ áo tứ thân, nhƣng vạt áo bên phải phía trƣớc đƣợc may thân vải, vạt áo bên trái đƣợc may hai thân vải nhƣ vạt áo đằng sau Ngoài ra, áo ngũ thân có khuy áo nhƣ áo đàn ông, lúc mặc cài khuy nhƣ áo dài ngày thắt vạt nhƣ áo tứ thân Về ý nghĩa, bốn thân áo tƣợng trƣng cho tứ thân phụ mẫu, thân thứ năm (vạt con) tƣợng trƣng cho ngƣời mặc áo; năm khuy tƣợng trƣng cho đạo làm ngƣời theo quan niệm Nho gia: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín Bƣớc sang năm 1884, vƣơng triều Nguyễn không đủ khả kháng cự trƣớc sức mạnh xâm lƣợc thực dân Pháp Buộc phải ký hịa ƣớc Patenơtre chấp nhận cai trị Pháp tồn cõi Việt Nam Dƣới sách cai trị Pháp, sóng văn hóa Âu Tây có điều kiện tràn vào Việt Nam, ảnh hƣởng lớn đến thị hiếu dân Việt Những ngƣời tƣ sản, tiểu tƣ sản, tầng lớp niên thành thị với phong trào”đã cụ, nghênh tân”: Sống mới, Vui khỏe, Trẻ trung… Chiếc áo dài xƣa theo xu chung đó, bắt đầu đƣợc thay đổi.Ngƣời mở đầu cho phong trào cách tân giai đoạn họa sĩ Nguyễn Cát Tƣờng với kiểu áo dài Lemur, năm 1934 Từ áo ngũ thân, Nguyễn Cát Tƣờng, ý tƣởng: Phần áo: “Từ bụng trở, ta nên thu hẹp lại cho vẻ lịe xịe Nhƣng có điều tơi muốn bạn để ý theo hết nên bỏ hẳn vạt cho chùng thêm vạt Ngoài hai việc lau tay hỉ mũi, ta để vạt khơng khơng có ích thêm nữa, mà lại cịn bất tiện, mùa rét ta mặc hai, ba áo kép lúc vạt chồng chất lên làm cho ta khó chịu ngƣời trơng thành bên phồng cộm, bên lép kẹp Còn vạt chính, tơi khuyDên nên cho dài chút nữa…” 131 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Phần quần: “Nhƣng ý tƣởng qua làm bàng hoàng sực nghĩ tới thứ, thứ mà đáng nhẽ phải nói từ đầu, phần đầu, phần chính, phần cốt yếu y phục Nó là… là… nói sợ chẳng tin, quần Phải quần…Phụ nữ ta đƣợc biết bỏ màu đen di truyền, âm thầm buồn tẻ mà may thứ màu trắng… Vậy quần bạn gái thiết tƣởng nên thay đổi theo cách sau: Từ cạp đến đầu gối nên thu hẹp bớt để vừa khít với thân hình, nhƣ vẻ đẹp thiên nhiên ngƣời lộ đƣợc từ đầu gối trở xuống đến chân, hai ống quần lại phải may rộng dần để đứng dáng điệu bạn đƣợc tăng thêm vẻ nhẹ nhàng Còn cạp có hai lối: lối thứ (trong hai hình tròn) may mổ tựa nhƣ quần tây, nhƣng hai miếng hai bên phải rộng dài để buộc khép vào với đƣợc Dải rút ta thay vào hai rải thứ vải may quần dính vào hai đầu cạp thắt chéo sang cạnh sƣờn Nếu muốn cẩn thận chút nữa, ta thêm khuy bấm bên cạnh mép (chỗ quần mổ) cài vào với Lối thứ hai nhƣ cạp quần thƣờng, nhƣng có điều nên (để) ý đừng may rộng quá.”Cụ thể, áo dài Lemur, có cổ đứng cao từ 1cm đến cm, tay thẳng, may liền vải, cổ tay hẹp, viền nhỏ Có kiểu cửa tay, gấu, nẹp cài cúc viền vải khác màu thành đƣờng nẹp rộng khoảng 0,5cm gọi áo lé nẹp, có loại gấu áo vê tròn lẳn.Điểm đáng ý áo dài Lemur khuy áo đƣợc cài vai, áo thắt eo, nối vai, tay phồng với quần ống loa Chất liệu vải dùng để may áo vải Tây, sử dụng màu sắc tƣơi sáng thay cho tối: nâu, đen Nhƣng lúc này, áo dài Lemur, đƣợc số có”tƣ tƣởng Tây”mặc, phần cịn lại khơng hoan ngênh Vì theo văn hóa Nho gia truyền thống, đề cao cộng đồng xã hội gia đình Phụ nữ khơng đƣợc xem cá thể, bổn phận phụ nữ việc”xó bếp”, nên không cần phải làm dáng, không cần phải quần quần, áo áo… làm đẹp (theo nghĩa đại); vậy, áo Lemur”thắt lƣng, bó eo”–”khêu gợi”là điều tối kỵ, trái với quan niệm Nho phong, Lễ giáo Chính lẽ đó, áo dài Lemur đƣợc cách tân… Trên sở áo dài Lemur, họa sĩ tên Lê Phổ: bỏ điểm nhấn cổ áo, tay áo, phồng tay; đƣa thêm yếu tố áo tứ thân, ngũ thân vào Tạo kiểu áo vạt dài, cổ kín, cài nút bên phải, ơm sát thân ngƣời, hai vạt dƣới đƣợc tự bay lƣợn, kết hợp với quần ống loa Áo dài Lê Phổ đƣợc may vải màu mặc với quần trắng… kiểu áo đƣợc nhiều ngƣời chấp nhận Trong kháng chiến chống Pháp (1945 – 1954), áo dài đƣợc phổ biến thành phố Pháp tạm chiếm Cịn vùng khác, dƣờng nhƣ khơng đƣợc ý… Ngay từ năm 1947 bối cảnh Việt Nam vừa tuyên bố độc lập; phong trào”diệt giặc đói, giặc dốt”đang đƣợc phát động Đồng thời, nhằm tiết kiệm nữa, ngày 20 tháng năm 1947, Hồ Chí Minh, trong”Đời sống mới”đã vận động ngƣời dân vùng tự bỏ thói quen mặc áo dài mặc áo dài không tiện cho việc đứng Lại thêm, áo dài tốn vải, khoảng hai áo dài may đƣợc ba áo ngắn Nên mặc áo ngắn dƣ đƣợc khoảng tiền lớn năm Cuộc vận động đƣợc ngƣời 132 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC dân hƣởng ứng Cho nên có thời gian, áo dài khơng cịn trang phục thơng dụng phụ nữ Việt Nam bắc vĩ tuyến 17 Từ sau năm 1954, với hiệp định Giơ-ne-vơ đất nƣớc bị chia cắt thành miền, chiến tranh chống Mỹ nổ sau Ở miền bắc áo dài khơng thích hợp với sống khó khăn dân Việt; áo dài đƣợc tiếp tục phát triển miền nam Đầu thập niên 1960, nhà may Dung phƣờng Đakao, Sài Gòn đƣa kiểu áo dài mới, áo dài Raglan (giác lăng) Điểm áo dài nhà may Dung: tay dài raglan tay áo thân áo đƣợc nối xéo góc khoảng 45 độ, hai bên nách vai khơng có đƣờng nhăn (so với kiểu áo trƣớc đó) ơm sát ngƣời Áo đƣợc mặc với quần xéo Quần may vải mềm, đƣợc xếp xéo góc cắt, có hơng ơm sát ngƣời hai ống dài qua mắt cá chân Thời gian hàng ni-lông tràn ngập miền nam, áo dài lại có biến tƣớng khác, kiểu áo dài mỏng xuất hiện, cổ khoét sâu xuống, cổ tròn, cổ vng, cổ nhọn… có loại khơng tay, may liền, thân áo có hoa văn Sang năm 1968, áo dài lại biến dạng, mở đầu cho loại áo giai đoạn Trần Lệ Xuân với phong trào Phụ nữ liên đới, lấy kiểu áo tầm vông ngƣời phụ nữ Khmer chƣa chồng, may cổ hở cho áo dài Việt Đây loại áo dài Mini Raglan, vốn áo Raglan nhƣng đƣợc cắt may ngắn hơn: tà áo hẹp, vạt ngắn đến đầu gối, cổ cao, tay áo ngắn, có tay rộng, tà đƣợc xẻ cao Kiểu Mini Raglan đƣợc nữ sinh Sài Gòn ƣa chuộng cuối tháng năm 1975 Trong giai đoạn gần đây, có đa dạng vải, áo dài nữ tiếp tục có thay đổi Nhƣng thay đổi khơng lớn, chất kết cấu trƣớc đƣợc đảm bảo Cổ áo, gấu áo, eo áo: cổ áo lúc cao, lúc thấp, lúc rộng, lúc hẹp; gấu áo lúc vén cao, lúc hạ thấp; eo áo thí lúc nhỏ lúc to Những thay đổi đôi với thay đổi nhỏ quần: chân què qua đáy giữa, lƣng quần thắt giải rút tới giây thung, gài nút, sau dùng phẹc-mo-tuya (fermeture), ống quần lúc rộng lúc hẹp theo thị hiếu thẩm mỹ giai đoạn… Trong giai đoạn nay, áo dài lại có nhiều biến tấu khác, từ tay áo, cổ áo, vạt áo đến cách kết hợp với kiểu quần… Rất đa dạng, tùy theo sở thích, ý tƣởng ngƣời Trong xã hội hội nhập nay, áo dài góp phần tạo nên nét riêng độc đáo buổi trình diễn tuần lễ thời trang quốc tế thi hoa hậu nƣớc, festival trang trọng bề Nhiều nhà thiết kế Áo Dài Việt Nam đƣợc biết đến thị trƣờng quốc tế nhƣ Minh Hạnh, Sỹ Hoàng, Võ Việt Chung, La Hằng… Tất góp phần làm rạng danh tên tuổi trang phục Áo dài – Biểu tƣợng văn hóa Việt Nam Để có phát triển nhƣ ngày hơm nay, nhìn lại khứ, thấy áo dài thật có lịch sử lâu đời… 133 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC 2.2 Các kiểu áo dài 2.2.1 Áo dài nữ giới Thuở xƣa phụ nữ Việt Nam từ Bắc xuống Nam mặc váy Đến ngày váy cịn rải rác số vùng đồng sông Hồng vùng Thanh Nghệ Chiếc áo dài trở thành biểu tƣợng phụ nữ Việt Nam Nhƣ lịch sử ghi lại chiến Trịnh - Nguyễn phân tranh kéo dài gần 200 năm Ở miền Bắc vua Lê chúa Trịnh trị vì, Miền Nam chúa Nguyễn miệng nói phục nhà Lê song thực chất họ lấy Phú Xuân làm thủ phủ đằng để củng cố địa vị cho nghiệp: “Vạn đại dung thân” Năm 1744 dân gian miền Nam lƣu truyền câu sấm”Bát đại thời hồn trung đơ”(tức lại kinh Thăng Long ngay) Câu sấm làm cho chúa Nguyễn Phúc Khốt giật Triều thần Nguyễn Phúc Khốt họp bàn để tìm hƣớng giải quyết”hồn”Trung Đơ Một thời gian sau đại quan trình bày với chúa Nguyễn rằng”Muốn thực có vƣơng quốc để đổi mạng trời phải thay đổi lễ nhac, thay đổi văn hố” Văn hố trang phục Và kể từ phân biệt với phụ nữ hai miền phụ nữ miền Bắc mặc váy phụ nữ miền Nam mặc quần có đáy (hai ống) nhƣ đàn ông Với mắt phong kiến, võ vƣơng thấy phụ nữ mặc quần hai ống trông khêu gơi nên ông cho triều thần nghiên cứu tham khảo áo dài ngƣời Chăm (Giống áo ài Việt Nam ngày nhƣng không xẻ nách) áo dài thƣợng Hải (xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài ngƣời phụ nữ giống nhƣ áo dài ngừời Chàm nhƣng có xẻ nách Chiếc áo dài ngày hội tụ hai yếu tố phƣơng Bắc phƣơng Nam tạo nên cân đối hài hoà Cho đến đầu kỷ XX, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trƣớc sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trƣớc Tay áo may nối phía dƣới khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay nhƣ loại vải tốt nhƣ lụa, sa, gấm, đoạn ngày xƣa dệt đƣợc rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thƣờng ôm sát ngƣời, tà áo may rộng từ sƣờn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, nhƣng phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tƣơi, sáng hơn, đƣợc nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thƣờng đƣợc may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen dành cho phụ nữ lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, nhƣng họ bỏ phần nối sống áo vải phƣơng Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Đến khoảng năm 1950, sƣờn áo dài bắt đầu đƣợc may chiết eo Các nhà may lúc cắt áo lƣợn theo thân ngƣời Thân áo sau rộng thân trƣớc, đặc biệt phần 134 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC mông để áo ôm theo thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu đƣợc hạ thấp xuống Ngày nay, Việt Nam có lực lƣợng đông đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ ln nghiên cứu, tìm tịi sáng tạo đƣa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài đƣợc kết hợp từ vải mẫu, thƣờng đƣợc trang trí đƣờng nét thủ cơng thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo”công thức”cũ, nghĩa không khác nhiều với áo dài tƣợng Ngọc Nữ kỷ XVII 2.2.2 Áo dài nam giới Có lẽ thật thiếu sót khơng đề cập tới trang phục áo dài dành cho nam giới Theo nhà nghiên cứu Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đôi với quần hai ống khăn đội đầu trang phục truyền thống phái nam Tuy nhiên theo sắc dụ ban hành từ thời chúa Nguyễn Vũ Vƣơng quy định trang phục cho nam giới gị bó thơng thống hơn.”Thƣờng phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền khơng cho xẻ mớ Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ tròn hẹp tay cho tiện làm việc đƣợc”(trích sắc dụ này) Từ thập niên 1930 trở xuất áo dài nữ phục hai vạt, lý, áo dài nam phục hai vạt phải xuất khoảng thời gian Một giả thuyết khác cho từ Chúa Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ quốc phục xuất lối ăn mặc theo cách Việt Nam phái nam cho khác biệt với lối ăn mặc ngƣời khách trú Cơ sở cách tạo khác biệt lối cài nút bên trái thay bên phải giống nhƣ ngƣời Hoa kiều (theo sách Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh ) Sự khác biệt thứ hai chất liệu vải (thƣờng the mỏng, mặc áo bà ba trắng, với phụ tùng lệ kèm theo khăn đóng (tức khăn vành cho nam) Có thể từ đầu,”quốc phục sơ khai”của nam giới có hai vạt đƣợc biến cách áo Tàu”nhà Thanh": dài gần tới gối có đƣờng xẻ hai bên từ hông trở xuống Đến thập kỷ 1930 xuất áo nữ với hai tà dài đƣợc thay đổi chút cho gần gũi áo dài nữ phục Ngày nay, ta có dịp bắt gặp hình ảnh niên mặc áo dài, ngƣời có tuổi trang phục áo dài truyền thống Ta đƣa lí giải thích cho điều này: Phải áo dài nữ phục có trình hình thành phát triển lâu Hơn áo dài nữ đƣợc quy định văn pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vƣơng) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng (Chiếu quy định Minh Mạng trang phục hoàn chỉnh áo dài nữ phục) Do nói tới áo dài ngƣời nƣớc ngƣời nƣớc thƣờng nghĩ đến áo dài nữ giới 2.3.3 Áo dài trẻ em Trẻ em Việt Nam thƣờng mặc áo dài dịp lễ tết, đám cƣới.Trang phục áo dài em thƣờng có màu sáng nhƣ màu đỏ,màu hồng,và thƣờng đội khăn xếp tƣợng trƣng cho sáng,hồn nhiên.Qua muốn gửi gắm thông điệp sống hạnh phục tƣơi đẹp 135 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC 2.3.4 Áo dài váo ngày lễ a Áo dài ngày cƣới Nhân dân ta nói đến ngày cƣới thƣờng cho rằng: “Trăm năm có lần”có lẽ mà từ trƣớc đến ngày trang phục ngày cƣới đặc biệt Thời xƣa trang phục mà co dâu mặc ngày cƣới trang phục mặc ngày lễ hội cổ truyền dân tộc: Áo tứ thân, áo ngũ thân, áo dài Cho đến áo dài thức trở thành trang phục truyền thống Việt Nam ngày cƣới dâu thƣờng mặc áo dài đỏ trắng Màu trắng biểu tinh khiết thể xác lẫn tâm hồn, màu đỏ thể ƣớc mơ hai vợ chồng trăm năm hạnh phúc, son sắc, thuỷ chung Nhƣng ngày áo dài đƣợc thấy đám hỏi, nạp tài, dạm ngõ Còn ngày cƣới thức dâu thƣờng chọn cho váy âu cách tân sang trọng b Áo dài tang lễ Đối với ngƣời Việt Nam chọn trang phục để mặc tang lễ điều quan trọng Vì khơng gian tang lễ khác hồn tồn so với không gian khác Đến tang lễ không chia buồn với gia đình ngƣời mà cịn phải thể tơn kính trân trọng ngƣời khuất Từ xƣa đến trang phục tang lễ đồ xô gai Tuy áo dài đƣợc lựa chọn để mặc Và điểm đáng ý áo dài phải ngƣời thân, hàng xóm đến chia buồn gia quyến 2.3 Vai trò Áo dài văn hóa dân tộc Việt Nam Áo dài biểu tƣợng Việt Nam, vừa truyền thống lại vừa đại Trang phục không bị giới hạn mặc số nơi hay dịp mà mặc nơi, Nó trở thành trang phục chuẩn mực cho dịp đặc biệt trang trọng nhƣ ngày lễ quốc gia, lễ cƣới, ngày tết, lễ tốt nghiệp thi quan trọng, dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay mặc để tiếp khách cách trang trọng nhà Phát triển với bƣớc lịch sử, nói, áo dài minh chứng rõ nét thăng trầm đất nƣớc ta Có nhìn khái qt thơng qua tiến triển thăng trầm lịch sử giúp khẳng định đƣợc lĩnh vững vàng phong cách ngƣời Việt Khơng nhà nghiên cứu lƣu ý đến tinh thần đấu tranh chống đồng hóa ngƣời Việt thông qua trang phục Điều nhƣng chƣa đủ Đối với kẻ xâm lƣợc từ phƣơng Bắc đem theo chủ trƣơng đồng hóa triệt để cách bắt nhân dân ta thay đổi trang phục, đầu tóc nhân dân ta kiên chống lại, nhiều liệt Hay sang xâm lƣợc, thực dân Pháp lái sang xu hƣớng thẩm mỹ trang phục không lành mạnh; đế quốc Mỹ nhảy vào miền nam Việt Nam, chúng lại khuyến khích nhân dân ta Mỹ hóa trang phục Để đấu tranh với với bọn thực dân mới, chống lại lỗ 136 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC lăng, cầu kì, xa lạ phơ trƣơng, nhân dân thị miền Nam lại tìm cách trở với truyền thống Và để giữ đƣợc nét đặc trƣng trang phục để tạo thành nét truyền thống Đó khơng trang phục mà tinh thần bất khuất, ý chí kiên cƣờng, lịng, tính cảm, giá trị thẩm mĩ, niềm tự hào to lớn dân tộc ta Bởi có giá trị to lớn nhƣ vậy, dễ hiểu sao, tà áo dài hình ảnh quen thuộc đẹp đẽ thi ca hội họa Việt Nam Hình ảnh phụ nữ Việt Nam với áo dài truyền thống đƣợc nhiều nhà nghệ sĩ ghi lại, bật thơ nhạc Bài thơ tiếng áo dài kể là”Áo lụa Hà Đơng”của Nguyên Sa, đƣợc phổ nhạc thành hát tiếng cảm hứng cho phim điện ảnh tên, với câu: “Nắng Sài Gịn anh mà mát Bởi em mặc áo lụa Hà Đông ” Trong vần thơ Huy Cận có hình bóng áo dài trắng nữ sinh: “Áo trắng đơn sơ mộng trắng Hơm xƣa em đến mắt nhƣ lịng Nở bừng ánh sáng em đến Gót ngọc dồn hƣơng bƣớc tỏa hồng” (Áo trắng) Chiếc áo dài đƣợc xuất nhiều ca khúc Việt Nam Theo hồi ký, bƣớc chân hồng cung nữ sinh áo tím Huế làm cho nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn viết nên bài”Diễm xƣa”nổi tiếng Hay bài”Hạ trắng", hình ảnh áo dài chập chờn: “Gọi nắng vai em gầy đƣờng xa áo bay ” Bài”Một thoáng quê hƣơng”của Từ Huy tiếng thời với câu: “Tà áo em bay, bay, bay, bay gió nhẹ nhàng Dù đâu, Paris, Ln Đơn hay miền xa Thoáng thấy áo dài bay đƣờng phố, thấy tâm hồn quê hƣơng em ” Nhạc sĩ Nguyễn Đức Cƣờng với hát”Em mắt tôi”: “Không quần jeans… giầy cao gót… em chọn riêng em áo dài… dun dáng Giống nhƣ hoa bên thềm… ngát hƣơng khơng khoe sắc màu… ngàn đóa hoa rực rỡ không sánh Nhẹ nhàng tung bay tà áo dài Em phụ nữ Việt… Ánh lên bao rạng ngời ngƣời Phƣơng Đông…” 137 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Hiện nay, khơng cịn nhiều nhƣng trƣờng học lấy áo dài trắng làm đồng phục để toát lên vẻ sáng lứa tuổi học trị Hình ảnh học trị tà áo trắng với nón trở thành hình ảnh khơng thể qn du khách nhắc đến Việt Nam Trong ngày tốt nghiệp, buổi lễ trƣởng thành, ảnh kỷ yếu, sinh viên chọn cho tà áo dài, gắn liền với truyền thống để đánh dấu kiện quan trọng đời Cô gái nhà chồng, vài thời điểm, họ diện cho váy cƣới theo phong cách đại sang trọng khơng bỏ qua áo dài đỏ thắm bƣớc nhà chồng Áo dài sâu, gắn liền tách khỏi đƣợc phong tục tập quán, khỏi văn hóa Việt Hanbok- Nét đẹp đất nƣớc Hàn Quốc 3.1 Quá trình hình thành phát triển Hanbok trang phục truyền thống đại diện cho đất nƣớc Hàn Quốc Trong lịch sử, Hàn Quốc có hai Hàn phục Giai cấp quý tộc sử dụng loại trang phục khác may theo kiểu cách nƣớc ngồi (theo kiểu Trung quốc) Trong đó, ngƣời dân thƣờng mặc trang phục địa ngày đƣợc biết đến với tên gọi Hanbok Tìm hiểu lịch sử hình thành phát triển cho thấy, trang phục truyền thống Hàn Quốc (Hanbok) đƣợc khởi nguồn sớm từ giai đoạn Tam Quốc (ba đất nƣớc, gồm Silla, Goguryeo Baekje - Năm 57 trƣớc Công nguyên - năm 668 sau Công nguyên) Điều đƣợc chứng thực qua họa tƣờng ngơi mộ xây dựng vào thời Ngƣời ta thấy tranh cổ mộ Cao Câu Ly đƣợc trang trí với hình nam nữ mặc trung phục gồm có: quần bó, ngắn áo ngang eo Kiểu trang phục cổ xƣa đến hầu nhƣ khơng thay đổi Đó sở ban đầu để hình thành nên Hanbok Sau đƣợc khởi nguồn định hình, đến cuối thời Tam Quốc Triều Tiên, ngƣời phụ nữ quý tộc bắt đầu mặc áo khốc dài tới ngang hơng (đƣợc thắt lại eo) váy dài phủ kín chân, cịn đàn ơng q tộc mặc quần rộng, bo lại mắt cá chân áo chẽn có thắt lƣng eo Khi vua nhà Cao Ly (918–1392) ký hiệp ƣớc hịa bình với đế quốc Mơng Cổ, nhà vua cƣới vƣơng hậu ngƣời Mông Cổ, quan lại triều ăn mặc theo trang phục ngƣời Mơng Cổ Từ đó, váy đƣợc mặc ngắn hơn, áo jeogori mặc tới eo ngực có thắt nơ (thay cho thắt lƣng) ống tay áo đƣợc cắt lƣợn đƣờng cong nhẹ nhàng thoát Trong triều đại Triều Tiên, áo jeogori phụ nữ đƣợc thiết kế chật ngắn Vào kỷ 16, áo jeogori rộng tận dƣới eo, nhƣng đến cuối triều vua Triều Tiên (thế kỷ 19), áo đƣợc thiết kế ngắn lại tới mức khơng che đƣợc hết ngực Từ ngƣời ta mặc thêm áo heoritti Đến cuối kỷ 19, Hung tuyên Đại viện quân giới thiệu Magoja (mã quái, loại áo theo kiểu Mãn Châu) đến với đất nƣớc Triều Tiên ngày thƣờng đƣợc mặc với Hanbok 138 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Thời cuối triều Triều Tiên ngƣời dân Hàn Quốc mặc váy dài áo jeogori ngắn, vừa vặn Dƣới lớp váy ngƣời ta phải mặc nhiều lớp váy lót khác nhƣ darisokgot, soksokgot, dansokgot, and gojengi để váy phồng lên đẹp hơn, tiện lợi cho mùa đông cho thời gian mang thai Phụ nữ thời Yangban thƣờng mặc váy quấn rộng 12 p'' ok (khổ rộng vải) gấp vạt áo sang bên trái Ngƣời dân thƣờng đƣợc mặc ch'' ima với khổ rộng 10 11 p'' ok phải gấp vạt áo sang bên phải Phía han-bok, phụ nữ thƣờng mặc quần buộc túm dài, áo lót mảnh cao eo, váy mảnh, áo giống nhƣ áo vét nhỏ chogori chút Hầu hết ngƣời ngày mặc nhƣ Độ rộng ch'' ima cho phép ngƣời ta mặc đƣợc nhiều quần áo bên trong, tiện lợi cho mùa đông cho thời gian mang thai Ngày ngƣời ta thƣờng mặc váy có độ rộng hai lần rƣỡi khổ vải; nhiên, vải ngày thƣờng có độ rộng gấp đơi khổ vải thời xa Hầu hết ch'' ima đại có dải đeo qua vai dễ mặc Để có dáng đẹp ch'' ima phải đƣợc kéo chặt cho bó sát vào ngực tạo thành mặt phẳng đƣờng khâu phải nằm dƣới xƣơng bả vai Phía bên trái ch'' ima cần đƣợc giữ chặt để lại không bị thõng xuống hở đồ mặc bên Phụ nữ đứng tuổi thƣờng kéo phía mép ngực trái lên cao để tránh bị trễ xuống vận động Hầu hết chogori có khố dây vài ruy băng nhỏ bên để giữ áo đƣợc chặt Những ruy băng dài áo vét đƣợc buộc chặt để tạo thành otkorum (nơ) - kiểu nơ khơng giống hình bớm phƣơng Tây Cái otkorum quan trọng ba thứ để ngời ta đánh giá vẻ đẹp chất lƣợng han-bok Hai lại đƣờng cong tay áo khéo léo việc hồn thịên áo băng vải đƣợc khâu nối liền với cổ vạt phía trƣớc chogori Các góc áo thƣờng vuông vức Ngƣời ta thƣờng lợc cổ trắng tháo rời (gọi tongjong 동종) vào áo Vì han-bok khơng có túi, nên nam lẫn nữ thƣờng mang theo ví, hay cịn gọi chumoni Chumoni đợc chia thành hai loại: loại trịn loại gấp nếp, giống hình tam giác, hai có dây rút Chúng th ƣờng đƣợc trang điểm nút qủa tua cầu kỳ tuỳ theo địa vị giới tính ngời mặc đồ Trang phục Hanbok tầng lớp thƣợng lƣu đƣợc dệt từ gai loại vải nhẹ, cao cấp, làm vải lụa trơn màu sáng in hoa Giới thƣợng lƣu đƣợc mặc quần áo nhiều màu sắc sặc sỡ, màu sáng đƣợc dành cho trẻ em bé gái, màu dịu dành cho ngƣời trung niên Ngƣời dân thƣờng đƣợc phép mặc áo làm chất liệu cotton đơn thuần, dùng loại vải sợi gai tẩy trắng để may hanbok Luật quy định đƣợc phép mặc quần áo màu trắng, nhƣng dịp đặc biệt ngƣời dân đƣợc cho phép mặc trang phục màu hồng nhạt, xanh nhạt, xám màu than Lịch hơn, đàn ơng ngồi, họ mặc thêm áo durumagi dài tới đầu gối 139 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Có ý kiến cho rằng, Hanbok chịu ảnh hƣởng từ trang phục Trung Hoa Những ngƣời Paekche Shilla có trang phục tƣơng tự: áo chồng dài lụa quan lại đƣợc du nhập vào Triều Tiên từ thời Đƣờng bên Trung Hoa Sau đến năm 648, dƣới thời Shila, đợc cải biên để quan chức ngƣời thuộc hoàng tộc mặc trùm trang phục dân tộc Phụ nữ giàu sang thời mặc váy dài tới gót chân, quần dài áo vét dài đến hơng có tay rộng đai eo Đàn ơng sang trọng mặc quần rộng, gấu hẹp có viền, áo vét trùm ngồi, thắt eo lƣng, cổ tay lơ-vê Trải qua nhiều triều đại, đồ ch'' ima chogori đợc biến cải khác nhiều Dƣới thời Koryo(고려), năm 935, ch'' ima đợc may ngắn đi, eo đƣợc kéo cao lên sát ngực đợc buộc ruy băng rộng bản, dài Kiểu áo đƣợc coi mốt Bộ chogori đƣợc may ngắn di, cánh tay lƣợn Đồng thời phụ nữ chải đầu khác Họ tết tóc thành bím đỉnh đầu; đàn ơng bắt đầu cạo đầu nhƣng chỏm mào đầu đƣợc giữ lại.Đến năm 1392, triều đại Choson lên thay Koryo đƣợc trị vị tƣớng triều đại Koryo có tên Yi Song-gye, quần áo dân tộc lại có chút thay đổi Các vị vua triều đại trọng đến lễ nghi nên qui định chặt chẽ cách thức ăn mặc hoàng gia, quý tộc dân thờng nghi lễ khác nhau, kể cƣới xin ma chay thời này, đức tính trực, liêm đàn ông trắng đàn bà giá trị xã hội đợc coi trọng hàng đầu đƣợc thể cách ăn mặc Do đó, han-bok đàn ơng có thay đổi chút ít, nhƣng han-bok phụ nữ thay đổi nhiều qua kỷ.Cho đến kỷ 15, phụ nữ bắt đầu mặc chogori dài mặc váy dài gấp nếp để che dấu toàn đƣờng nét thể Tuy nhiên, với thời gian, chogori bị thu ngắn lại cịn che đƣợc ngực, độ rộng ch'' ima cần phải thay đổi Vì ngƣời ta may sát vào nách giữ nguyên kiểu dáng ngày Hiện tại, nhà tạo mốt tìm cảm hứng từ han-bok trang phục truyền thống khác để tạo mốt Hàn Quốc độc đáo để đáp ứng phong cách sống đại Họ tìm cách kết hợp đƣờng nét, kiểu dáng han-bok thiết kế cố gắng sử dụng chất liệu vải truyền thống nhƣ vải gai, vải thô, v.v…Hiện có nhiều cửa hàng bán quần áo nhỏ chuyên bán quần áo dân tộc Hàn Quốc, đồng thời có cửa hàng chuyên bán han-bok hệ làm trang phục hàng ngày Chắc chắn, han-bok với lịch sử nhiều kỷ cịn làm duyên dáng đƣờng phố Hàn Quốc 3.2 Các loại Hanbok 3.2.1 Hanbok nữ giới Với áo dài Việt Nam, dáng vẻ mềm mại thƣớt tha, đƣờng lƣợn ơm sát ngƣời tiêu chí đẻ đánh giá áo đẹp, với han-bok, cánh tay áo cong, cổ trắng hẹp nơ thắt bên áo han-bok nữ điểm để đánh giá vẻ đẹp 140 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Bộ han-bok cho phụ nữ gồm có váy quấn áo vét kiểu bô-le-rô, thƣờng đƣợc gọi ch''ima, chogori.”Ch''ima”trong tiếng Hàn có nghĩa là”váy”cịn”chogori”có nghĩa là”áo vét Phía han-bok, phụ nữ thƣờng mặc quần buộc túm dài, áo lót mảnh cao eo, váy mảnh, áo giống nhƣ áo vét nhỏ chogori chút Hầu hết ngƣời ngày mặc nhƣ Độ rộng ch'' ima cho phép ngƣời ta mặc đƣợc nhiều quần áo bên trong, tiện lợi cho mùa đông cho thời gian mang thai Ngày ngƣời ta thƣờng mặc váy có độ rộng hai lần rƣỡi khổ vải; nhiên, vải ngày thƣờng có độ rộng gấp đơi khổ vải thời xa Hầu hết ch'' ima đại có dải đeo qua vai dễ mặc Để có dáng đẹp ch'' ima phải đƣợc kéo chặt cho bó sát vào ngực tạo thành mặt phẳng đƣờng khâu phải nằm dƣới xƣơng bả vai Phía bên trái ch'' ima cần đƣợc giữ chặt để lại không bị thõng xuống hở đồ mặc bên Phụ nữ đứng tuổi thƣờng kéo phía mép ngực trái lên cao để tránh bị trễ xuống vận động Hầu hết chogori có khố dây vài ruy băng nhỏ bên để giữ áo đƣợc chặt Những ruy băng dài áo vét đƣợc buộc chặt để tạo thành otkorum (nơ) - kiểu nơ khơng giống hình bớm phƣơng Tây 3.2.2 Hanbok nam giới Hanbok nam gồm có quần dài, áo ngắn, áo vét áo khoác tay ngắn Đặc điểm loại nhƣ sau: áo ngắn tới hông, tay dài, có hai sợi dây buộc hai tà áo lại phía bên trái Quần hanbok thƣờng có ống rộng để sng, ngƣời ta dùng sợi dây để bó ống cho gọn gàng Bên ngồi hanbok mặc áo vét kiểu phƣơng Tây áo khốc (hay cịn gọi áo chồng) có tay ngắn Chiếc áo kiểu dáng giống với áo ngắn mặc bên nhƣng có màu sắc khác mà thơi Yangban, tầng lớp thƣợng lƣu theo kiểu cha trƣyền nối, dựa học vị quyền hành cải mặc áo Hanbok màu sáng may vải lụa in hoa lụa trơn thời tiết lạnh loại vải xếp nếp loại vải cao cấp chất liệu nhẹ thời tiết ấm áp Trang phục phụ đàn ông phần lớn gồm mũ lông ngựa cứng (katsat thịnh hành từ thời Shilla đầu kỉ này) dây lụa dài buộc quanh ngực Vào ngày lễ lớn ngƣời hồng tộc hay ngƣời có địa vị xã hội đƣợc mặc Hanbok đậm màu kèm nhiều phụ kiện 3.2.3 Hanbok trẻ em Quần áo hàng ngày dành cho trẻ em đƣợc thiết kế cho đủ độ ấm cho đứa trẻ Các gia đình thời xƣa thƣờng mặc cho quần áo sáng màu, với đôi tất may chần ngày lễ sinh nhật chúng, điều kéo dài ngày Một trang phục dành cho trẻ em đƣợc năm tuổi gồm có cheonbok (một áo vest dài màu xanh nƣớc biển), mặc trùm qua chiếcdurumangi bokkeon (chiếc mũ màu đen gắn đuôi dài) Những từ ngữ biểu tƣợng liên quan đến trẻ em đƣợc thêu lên vải Ban 141 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC đầu, loại trang phục nhƣ để dành cho trai nhà thuộc tầng lớp thƣợng lƣu Sau đó, phong tục trang phục đƣợc phổ biến rộng rãi tầng lớp khác nữa, kể gái đƣợc mặc, nhƣng kiểu trang phục khác Còn thời đại ngày phân biệt hồng tộc thƣờng dân khơng cịn tồn nữa, nhƣ khơng cịn khinh miệt ngƣời giàu ngƣời nghèo Do việc mặc trang phục nhƣ khơng cịn quy định khắt khe Hanbok lúc có thay đổi Phụ nữ bắt đầu mặc váy dài, xếp li Chogory ngắn vừa đủ che hết ngực Những phụ kiện kèm đơn giản khơng cịn phải tự làm mà mua chợ Hanbok nam giới có thay đổi Áo ngắn vừa đủ dài áo sơ mi Họ khơng cịn đội mũ cứng vành lông đuôi ngựa Ngƣời Hàn ngày ƣa mặc trang phục phƣơng Tây Trang phục châu Âu thâm nhập vào Hàn Quốc từ thời kì chiến tranh Triều Tiên (1950-1953) Trong thời kì cơng nghiệp hoá năm 1960, 1970 ngƣời ta coi Hanbok khơng cịn phù hợp nhƣ trƣớc Tuy nhiên, Hanbok đƣợc cải tiến cho đơn giản, phù hợp để trở thành trang phục sống hàng ngày ngƣời Hàn Quốc 3.2.4 Hanbok vào ngày lễ Vào ngày lễ lớn ngƣời Hàn Quốc ƣa mặc Hanbok truyền thống chƣa bị cách tân nhiều Hôn lễ phục tang phục đƣợc coi lễ phục Trang phục mặc ngày cƣới Hanbok thiết kế trang trọng rực rỡ Khi đính hôn mặc màu hồng, kết hôn mặc váy cƣới, sau tuần trăng mật mặc váy đỏ áo xanh để chào bố mẹ chồng Tang phục có hình thức đơn giản, đồ xơ gai để tỏ lịng thƣơng tiếc ngƣời khuất Vào ngày tết nguyên đán, tết trung thu hay vào ngày lễ lớn, ngƣời Hàn Quốc mặc Hanbok đẹp mình, màu sắc rực rỡ tƣơi vui Căn vào màu sắc, biểu tƣợng váy áo ngƣời ta cịn đốn biết đƣợc lứa tuổi, ƣớc mong ngƣời mặc Chẳng hạn, ngƣời phụ nữ trung tuổi mặc sơ mi xanh chuối chân váy vàng màu xanh sáng Phụ nữ lớn tuổi mặc áo màu xanh chuối nhạt màu xám sáng với chân váy màu xanh sẫm… để thể ƣớc muốn sống lâu Cịn phụ nữ kết hơn, mặc váy hồng ƣớc muốn sinh gái, màu tím ƣớc muốn sinh trai, ống tay áo có sọc màu biểu tƣợng cho ngũ hành: kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ mong ƣớc có sống vợ chồng hồ hợp Các gài trẻ mặc váy màu đỏ áo khoác màu vàng với ống tay áo kẻ sọc nhiều màu.Vào dịp khác, họ mặc Hanbok với đủ màu sắc chất liệu, bao gồm lụa thêu, vẽ mạ vàng Hanbok đƣợc may gấm lụa hay satanh cho mùa đông, lụa mỏng thời tiết ấm áp vải sợi dệt tay, hồ nhẹ cho mùa hè Có thể nói đa dạng Hanbok nét độc đáo Sự khác Hanbok vua quan ngƣời dân thƣờng, ngƣời giàu ngƣời nghèo, Hanbok mặc vào dịp tế, đám cƣới, đám tang hay ngày thƣờng có ý nghĩa riêng Việc phân 142 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC loại Hanbok chỉlà cách giới thiệu đa dạng Hanbok, cịn vẻ đẹp thực ẩn chứa bên linh hồn dân tộc 3.3 Vai trị Hanbok văn hóa Hàn Quốc Cũng nhƣ Áo dài Việt Nam, Xƣờng xám Trung Quốc, Kimono Nhật Bản hay Sari Ấn Độ (Pakistane) Hanbok tƣợng trƣng cho nét đẹp truyền thống phụ nữ Hàn Quốc đóng vai trị quan trọng việc thể nét đẹp văn hóa truyền thống đất nƣớc Ngƣời Hàn từ truyền thống coi trọng vai trị trang phục Tục ngữ Hàn có câu: “Trang phục đôi cánh”(옷이 날개다);”Không ăn mặc xấu lại đẹp, không ăn mặc đẹp lại xấu”(못 입어 잘난 놈 없고 잘 입어 못난 놈 없다) Đến thời đại, qua Hàn lƣu (Korean Wave), thấy rõ Hàn Quốc ý thức sâu sắc đóng góp văn hóa trang phục việc tạo dựng hình ảnh đất nƣớc (country‟s image), thƣơng hiệu quốc gia (national brand) Trang phục truyền thống hanbok thƣờng đƣợc mặc vào ngày lễ đặc biệt nhƣ Tết âm lịch_seollal (설날) Chuseok (추석) – Hội mùa rằm trung thu, ngày lễ gia đình nhƣ Hwoegap chanjji (회갑 잔치) – lễ kỷ niệm sinh nhật lần thứ 60, đám tang_changryae (장례), tiệc thơi nơi_dol chanjji (돌잔치) Đó Hanbok đẹp nhất, màu sắc rực rỡ tƣơi vui Ngày nay, phụ nữ thƣờng mặc hanbok màu hồng lễ cầu hôn, mặc váy cới kiểu phƣơng Tây váy đỏ truyền thống cộng với áo vét xanh để chào bố mẹ chồng sau nghỉ tuần trăng mật về.Trang phục mặc ngày cƣới Hanbok thiết kế trang trọng rực rỡ với ý nghĩa nhƣ xã hội cũ Tang phục có hình thức đơn giản, đồ xơ gai để tỏ lịng thƣơng tiếc ngƣời khuất Mặc dù hanbok ngày đƣợc mặc nhƣ trang phcuj nghi lễ vào nhày lễ truyền thống; nhiên tình yêu ngƣời Hàn Quốc dành cho Hanbok lớn Sự phổ biến trang phục phim cổ trang Hàn Quốc thu hút nhiều ngƣời nƣớc quan tâm đến trang phục truyền thống Hàn Quốc Xét yếu tố văn hóa dân tộc, Hanbok giống nhƣ áo dài, đóng vai trị khơng nhỏ việc tơ đậm dấu ấn dân tộc Nhƣng xét xã hội đại ngày nay, Hanbok vƣơn tầm ảnh hƣởng tầm quốc tế Hanbok khơng nét tinh hoa văn hóa hàn mà cịn biểu tƣợng rõ nét văn hóa Hàn, cơng cụ để đƣa văn hóa Hàn Quốc nói riêng đất nƣớc Hàn Quốc nói chung ngày tiến xa thị trƣờng quốc tế Tìm hiểu Hanbok thấy đƣợc vai trị quan trọng Hanbok văn hóa Hàn Quốc, đặc biệt lễ hội đời sống tinh thần Bởi vậy, việc bảo vệ nét đẹp Hanbok giữ gìn nét văn hóa dân tộc Hàn Hanbok– trang phục truyền thống Hàn Quốc có khơng gian văn hóa riêng, chứa đựng 1600 năm lịch sử Hanbok Hanbok- trang phục truyền thống trái tim ngƣời dân Hàn Quốc gắn liền với thời điểm quan trọng đời ngƣời phần lịch sử Chính vây, Hanbok đƣợc cơng 143 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC nhận di sản văn hóa quý báu cần phải đƣợc giữ gìn Hanbok Áo dài – giao thoa văn hóa Hàn Quốc – Việt Nam Một đặc điểm dễ nhận thấy áo dài hanbok trang phục truyền thống hai quốc gia Việt Nam Hàn Quốc Áo dài va hanbok quốc phục, biểu trƣng cho quốc hồn, quốc tuý hai quốc gia với trình hình thành phát triển lâu dài Vậy chúng xem áo dài hanbok có điểm tƣơng đồng đáng ý? Nhắc đến áo dài hanbok ngƣời ta nhớ đến hai loại trang phục tiếng gắn liền với hình ảnh ngƣời phụ nữ Vẫn có áo dài hanbok dành cho nam giới nhƣng thật áo dài hanbok chủ yếu tôn vinh vẻ đẹp ngƣời phụ nữ Và tiềm thức đại đa số ngƣời trang phục phái đẹp Nếu xét khía cạnh cụ thể, thấy áo dài hanbok có nhiều điểm giống nhau, ví dụ nhƣ: phong phú kiểu dáng, thể loại; đa dạng màu sắc Tuy màu sắc áo dài hanbok đƣợc lựa chọn kĩ khơng phù hợp với tổng thể áo mà cịn phù hợp với độ tuổi, tính cách ngƣời mặc Một điểm tƣơng đồng thực tế áo dài hanbok khơng giữ đƣợc vẻ đẹp truyền thống vốn có Hay nói cách khác, chúng đƣợc thƣơng mại hoá, đƣợc cách tân cách hơi”quá tay”và”lạm dụng đáng” Thiết kế thời trang đành cần sáng tạo, cách tân, đột phá chí lập dị nhƣng đem lên sàn catwalk đƣợc áp dụng với loại trang phục đƣợc khẳng định giá trị truyền thống qua năm tháng Đúng đến lúc cần phải trả lại sắc, trả lại vẻ đẹp vốn có trang phục truyền thống Xét phƣơng diện lịch sử, áo dài Hanbok có q trình hình thành phát triển lâu đời Từ lúc xuất lúc trở thành quốc phục cho đất nƣớc nhƣ nay, Áo dài Hanbok phải trải qua q trình đấu tranh liệt để chống lại du nhập hay Tây hóa nhiều loại trang phục Hanbok Áo dài gắn liền với lịch sử quốc gia Dựa vào quan điểm nêu trên, biết đƣợc Việt Nam Hàn Quốc – hai quốc gia riêng biệt lại có điểm tƣơng đồng trang phục đến Những nét đẹp mà tạo hoá ban tặng cho áo dài hanbok đến đƣợc lội xác gọt vỏ nhiều lần nhƣng quốc hồn quốc tuý, tinh hoa dân tộc đƣợc trân trọng nâng niu Tuy nhiên, xét nhiều phƣơng diện, khơng khó để tìm điểm khác biệt áo dài Hanbok, từ trình hình thành phát triển đến đặc điểm trang phục Nếu xét thời gian đời, áo dài xuất trƣớc Hanbok quãng thời gian không nhỏ Xét cấu tạo Hanbok tƣơng đối phức tạp so với áo dài, lƣợng phụ kiện kèm nhiều hơn; cách mặc Hanbok cần phải ý mặc áo dài Bởi thế, giá thành yêu cầu bảo quản Hanbok cao so với áo dài Nhƣng ngƣợc lại, dù 144 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC Hanbok áo dài đƣợc ƣa chuộng ƣu tiên hàng đầu lễ hội truyền thống hai đất nƣớc, nhƣng xét quy mô dân tộc áo dài lại phổ biến Trên đƣờng phố, bạn dễ dàng gặp nữ sinh áo dài trắng thƣớt tha, cô giáo lịch giảng đƣờng, hay ngƣời lớn tuổi ngày lễ hội quan trọng nhƣng Hàn Quốc, bạn khơng thể tìm đƣợc lớp học mà tất học sinh mặc Hanbok Áo dài đƣợc ngƣời Việt Nam chọn từ việc học, việc chơi đến khoảnh khắc quan trọng nhƣ lễ tốt nghiệp, lễ đính hơn, lễ cƣới Trong kiện quan trọng nhƣ vậy, việc thiếu tà áo dài dƣờng nhƣ làm giảm bớt phần ý nghĩa quan trọng ngày đặc biệt Ở Hàn Quốc, dịp lễ tết hay kiện quan trọng nhƣ lễ cƣới, lễ nôi, Hanbok trang phục thiếu nhƣng đặc điểm cấu tạo riêng biệt mà khơng đƣợc sử dụng nhiều hoạt động thƣờng ngày nhƣ Áo dài Việt Nam Hàn Quốc Việt Nam, hai quốc gia, hai dân tộc khác nhau, với quan điểm suy nghĩ khác nhiều phƣơng diện, đặc biệt trang phục; khó để đem so sánh, đối chiếu Tuy nhiên, xét mức độ đó, thấy, ngồi nét đặc trƣng riêng biệt, tiêu biểu cho quốc hồn, quốc túy đất nƣớc Hanbok Áo dài có điểm tƣơng đồng đáng ý Để giải thích cho tƣơng đồng ấy, tìm với lịch sử xa xƣa, mà Hàn Quốc Việt Nam, những nƣớc phƣơng Đông, với văn hóa bị ảnh hƣởng từ văn hóa Trung Hoa; quan niệm tƣơng đồng điều tất yếu Nhƣng đặc trƣng đất nƣớc ngƣời quốc gia khác, qua q trình, tạo nên áo dài Hanbok nhƣ ngày hôm - niềm tự hào lớn Việt Nam Hàn Quốc III KẾT LUẬN Trang phục truyền thống dân tộc Hàn với tên gọi Hanbok, đƣợc lƣu truyền từ hàng ngàn năm với kiểu dáng hầu nhƣ không đổi, ngoại trừ chiều dài Jeogori Chima Mặc dù trải qua nhiều năm thay đổi cách tân nhƣng trang phục Hanbok giữ nguyên đƣợc nét đẹp khiết dịu dàng mà đỗi đằm thắm sang trọng Hàn Quốc đất nƣớc có nhiều truyền thống văn hóa lâu đời, trang phục Hanbok từ lâu đƣợc xem nhƣ trang phục trang trọng làm nên nét đẹp duyên dáng kín đáo ngƣời phụ nữ Hàn Ngày nay, Hanbok đƣợc bạn bè giới u thích đón nhận Có thể nói trang phục truyền thống nói chung Hanbok nói riêng chắn đƣợc bảo tồn phát huy, đƣợc gìn giữ nhƣ linh hồn dân tộc Hàn Đối với áo dài – niềm tự hào to lớn dân tộc Việt Nam, trải qua biến động với thăng trầm lịch sử, giữ đƣợc nét đẹp mình, biểu trƣơng, đại diện cho lòng, cho phẩm chất ý chí ngƣời Việt Nam nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung Tìm hiểu văn hóa nƣớc điều thú vị, nhƣng lại hấp dẫn 145 3/2014 HỘI THẢO KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC đem so sánh đối chiếu với đất nƣớc khác Áo dài Hanbok có lịch sử phát triển lâu đời bề dày lịch sử, văn hóa Và truyền thống mang nét đẹp chung biểu tƣợng cho dân tộc, gắn liền nhiều thời kì phát triển dân tộc, quốc gia Không vậy, Áo Dài Hanbok làm tốt lên vẻ đẹp riêng có ngƣời phụ nữ, nét duyên dáng, gợi cảm, vẻ tinh tế, tao nhã Qua hình ảnh hai loại trang phục nhận thấy đƣợc, quốc gia, dân tộc lại có quan điểm suy nghĩ khác phƣơng diện sống, đặc biệt cách ăn mặc tất không dễ để đem so sánh cách xác nhƣng qua ta hiểu đƣợc rõ cách sống, cách sinh hoạt nhƣ tƣ thẩm mỹ dân tộc để từ khám phá nét riêng biệt hấp dẫn, từ thơi thúc ngƣời khơng ngừng tìm tịi, học hỏi khám phá nhiều văn hóa đặc sắc khác TÀI LIỆU THAM KHẢO “Việt Nam văn hóa sử cương”, Đào Duy Anh, NXB Văn hóa Thơng tin, năm 2002 “Đại Nam thực lục tiền biên”, Nhiều tác giả, NXB Giáo Dục, Tái 2002 “Ngàn năm áo mũ”, Trần Quang Đức, NXB Thế Giới, năm 2013 “Hàn Quốc – Đất nƣớc ngƣời”, Biên dịch: Anh Vân, Nguyễn Kiên Dũng, NXB Thời Đại, năm 2005 “Cơ sở văn hóa Việt Nam”, Trần Ngọc Thêm, NXB Giáo Dục, tái lần 2, 1999 Các trang web - http:///www.vi.wikipedia.org - http://www.dantri.com.vn 146 ... KHOA HỌC SINH VIÊN-KHOA TIẾNG HÀN QUỐC nhận di sản văn hóa quý báu cần phải đƣợc giữ gìn Hanbok Áo dài – giao thoa văn hóa Hàn Quốc – Việt Nam Một đặc điểm dễ nhận thấy áo dài hanbok trang phục... trọng Hanbok văn hóa Hàn Quốc, đặc biệt lễ hội đời sống tinh thần Bởi vậy, việc bảo vệ nét đẹp Hanbok giữ gìn nét văn hóa dân tộc Hàn Hanbok? ?? trang phục truyền thống Hàn Quốc có khơng gian văn hóa. .. đồ xô gai Tuy áo dài đƣợc lựa chọn để mặc Và điểm đáng ý áo dài phải ngƣời thân, hàng xóm đến chia buồn gia quyến 2.3 Vai trò Áo dài văn hóa dân tộc Việt Nam Áo dài biểu tƣợng Việt Nam, vừa truyền