Truyện ngắn kim lân từ góc nhìn văn hoá

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TĂNG THỊ XUÂN TRUYỆN NGẮN KIM LÂN TỪ GĨC NHÌN VĂN HỐ LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Hà Nội - 2017 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TĂNG THỊ XN TRUYỆN NGẮN KIM LÂN TỪ GĨC NHÌN VĂN HỐ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Hà Văn Đức Hà Nội - 2017 LỜI CẢM ƠN Để hồn thành luận văn này, tơi xin trân trọng cảm ơn Ban Giám Hiệu nhà trường, quý thầy giáo, giáo Phịng Đào tạo sau đại học trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn đạo điều kiện thuận lợi cho suốt q trình học tập trường Đặc biệt, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc đến PGS.TS Hà Văn Đức, người trực tiếp hướng dẫn, bảo tận tình, chu đáo ln động viên tơi trongsuốt q trình thực luận văn Sự bảo tận tâm thầy mang lại cho hệ thống phương pháp, kiến thức kỹ quý báu để hồn thiện đề tài cách tốt Tơi xin chân thành cảm ơn Ban chủ nhiệm khoa, toàn thể thầy giáo, cô giáo khoa Văn học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn bảo, cung cấp cho kiến thức quý báu trình học tập thực luận văn Cuối cùng, xin chân thành cảm ơn người thân, gia đình bạn bè người hỗ trợ, tạo điều kiện để tơi học tập đạt kết tốt thực thành công luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 22 tháng năm 2017 Học viên Tăng Thị Xuân LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn thực Những kết từ tác giả trước mà sử dụng luận văn trích dẫn rõ ràng, cụ thể Khơng có khơng trung thực kết nghiên cứu Hà Nội, ngày 22 tháng năm 2017 Học viên Tăng Thị Xuân MỤC LỤC MỞ ĐẦU………………………………………………… ……………… 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn CHƯƠNG 1: MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỌC – VĂN HĨA VĂN HĨA BẮC BỘ VÀ Q TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NHÀ VĂN KIM LÂN 1.1 Khái niệm văn hóa - văn học 1.1.1 Văn hóa 1.1.2 Văn học 1.2 Mối quan hệ văn hóa văn học 1.2.1 Văn học sản phẩm thân văn hóa 1.2.2 Văn học kiến tạo kết tinh giá trị văn hóa 1.3 Phương pháp tiếp cận văn hóa học nghiên cứu văn học 1.3.1 Các cách tiếp cận nghiên cứu văn học 1.3.2 Đặc điểm ưu phương pháp tiếp cận văn học góc nhìn văn hóa 1.3.3 Biểu văn hóa văn học 1.4 Vùng vănhóa Bắc Bộ q trình sáng tác nhà văn Kim Lân 1.4.1 Vùng văn hóa Bắc Bộ 1.4.2 Quá trình sáng tác nhà văn Kim Lân 1.5 Tiểu kết CHƯƠNG2:NHỮNGGIÁTRỊVĂNHĨATRONGTRUYỆNNGẮNCỦAKIMLÂN 2.1 Khơng gian từ góc nhìn văn hóa 2.1.1 Bức tranh quê hương khơng gian làng xóm đồng 2.1.2 Khơng gian sống phong tục sinh hoạt văn hoá làng q .41 2.2 Thời gian từ góc nhìn văn hoá 52 2.2.1 Thời gian kiện truyện ngắn Kim Lân 52 2.2.2 Thời gian sinh hoạt truyện ngắn Kim Lân 57 2.3 Con người nhìn từ phương diện văn hóa 60 2.3.1 Mẫu nhân vật thượng võ 61 2.3.2 Mẫu nhân vật nghệ sĩ làng quê 63 2.3.3 Mẫu nhân vật “đầu thừa đuôi thẹo” 66 2.4 Tiểu kết 71 CHƯƠNG 3: ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỆN NGẮN KIM LÂN TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA 3.1 Biểu tượng văn hố 73 3.1.1 Khái niệm biểu tượng văn hoá 73 3.1.2 Một số biểu tượng truyện ngắn Kim Lân 76 3.2 Tình truyện 81 3.2.1 Tình nhận thức 82 3.2.1 Tình hành động 84 3.3 Ngôn ngữ nghệ thuật 88 3.3.1 Ngôn ngữ giản dị tự nhiên 89 3.3.2 Ngơn ngữ gợi cảm, giàu hình ảnh 91 3.4 Giọng điệu 97 3.4.1 Giọng điệu dí dỏm, hóm hỉnh 98 3.4.2 Giọng điệu trầm buồn, thủ thỉ .101 3.4.3 Giọng điệu thân mật, suồng sã 104 3.4.4 Giọng điệu mỉa mai, hài hước, phê phán nhẹ nhàng 106 3.4.5 Giọng điệu đôn hậu, cảm thương 107 3.5 Tiểu kết 111 KẾT LUẬN 113 TÀI LIỆU THAM KHẢO 115 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Văn học phận quan trọng văn hóa, có khả nhận thức, phản ánh, truyền tải, lưu giữ, kiến tạo giá trị văn hóa nâng văn hóa lên tầm cao Mối quan hệ văn học - văn hóa mối quan hệ gắn bó khăng khít khơng thể tách rời Mỗi dân tộc, vùng đất giới xây đắp cho sắc văn hóa riêng, tạo thành gương mặt riêng Bản sắc văn hóa - gương mặt dân tộc thể qua văn học Bắt đầu xuất từ đầu kỷ thứ XX, tiếp cận tác phẩm văn học từ góc nhìn văn hóa khơng phải hướng tiếp cận Tuy nhiên, so với hướng tiếp cận khác hướng tiếp cận tác phẩm văn học đời muộn nước ta so với hướng nghiên cứu, tiếp cận khác Tuy nhiên, văn học từ góc nhìn văn hóa giúp có khả khai thác sâu giá trị nội tác phẩm, có nhìn vừa bao qt, vừa sâu sắc tồn diện đời sống văn hóa cộng đồng dân tộc… Truyện ngắn với đặc điểm riêng, mạnh riêng giữ vị trí quan trọng văn học, biểu rõ ràng, sâu sắc tinh tế giá trị văn hóa dân tộc, thời đại Truyện ngắn với đa dạng, phong phú ngôn ngữ, nhân vật, tình tiết; nội dung truyền tải nhiều giá trị văn hóa tinh thần sâu sắc Mối quan hệ truyện ngắn nói riêng văn học nói chung với văn hóa ln vận động, phát triển theo thời kỳ, mà mà ln cần nghiên cứu mới, tìm tịi, khám phá theo dịng chảy văn hóa - văn học Nhắc đến bút tiếng thể loại truyện ngắn văn học Việt Nam, người ta không nhắc đến Kim Lân Kim Lân viết đề tài nông dân nông thơn Việt Nam với lịng người sinh từ đồng ruộng Ông đến với văn chương say mê, ham thích lời ơng tâm sự: “Viết văn, trước tiên tơi viết cho mình, cho mơ ước, gửi gắm củachính Sau nữa, lời bộc bạch, tâm với bạn đọc điều nhức nhối, thúc”[17, tr.263] Tuổi thơ cực, chịu nhiều thiệt thòi, Kim Lânphải sớm vào đời để kiếm sống ông viết văn để thể Kim Lân viết văn anh thợ sơn guốc, khắc tranh bình phong Kim Lân người thơng minh, ham hiểu biết thích quan sát, ơng tích luỹ vốn sống dày dặn, hiểu biết cặn kẽ phong phú nông thôn, đặc biệt phong tục văn hoá vùng Kinh Bắc quê hương ông Vốn sống giúp Kim Lân sau có trang viết độc đáo, hấp dẫn mộc mạc, bình dị sống Tuy viết khơng nhiều “Quí hồ tinh bất quí hồ đa”, Kim Lân xem người có biệt tài viết truyện ngắn đóng góp nhiều cho thể tài Viết thay lời bạt Tuyển tập Kim Lân, nhà văn Trung Trung Đỉnh nhận xét độc đáo, sắc sảo truyện ngắn Kim Lân: “Những truyện ngắn Kim Lân đặc sắc, tinh vi, ranh mãnh, dồn nén nữa” [47, tr.645].Một lời nhận xét gợi ý khiến người yêu văn học, nghiên cứu văn học thích thú khám phá kiểm nghiệm cho nhận xét độc đáo đầy gợi mở Cho đến thời điểm tại, có nhiều cơng trình nghiên cứu truyện ngắn Kim Lân nghiên cứu truyện ngắn Kim Lân từ góc nhìn văn hóa chưa nhiều, chưa thực trở thành cơng trình, hệ thống cơng trình tiếp cận sâu chất vấn đề Xuất phát từ yêu cầu cấp thiết trên, định lựa chọn đề tài: “Truyện ngắn Kim Lân từ góc nhìn văn hóa”, hi vọng góp cách nhìn mới, nhận giá trị văn hóa tiềm ẩn trang viết người “Một lòng, với đất, với người,với hậu nguyên thủy sống nông thôn” (Nguyên Hồng) Lịch sử vấn đề 2.1 Vào năm đầu kỷ XX, giới nghiên cứu nước ta có ý thức xem xét mối quan hệ văn hóa - văn học đạt số thành tựu định cơng trình nghiên cứu của: Đào Duy Anh, Đặng Thai Mai, Hoài Thanh,… Năm 1995,Trần Đình Hượu cơng trình Nhogiáo văn học Việt Nam trung cận đại đặc điểm giai đoạn văn học từ cuối Lê, đầu Nguyễn ảnh hưởng Nho giáo Điều sau Trần Ngọc Vương Nhà Nho tài tử văn học Việt Nam cụ thể hóa nhìn loại hình học Các tác Phan Ngọc (Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du qua Truyện Kiều), Trần Nho Thìn (Xác lập phương pháp tiếp cận văn hóa cho việc nghiên cứu giảng dạy văn học Việt Nam trung cận đại sở phân tích “Truyện Kiều”) trình nghiên cứu đề cập tới chi phối văn hóa tới phong cách, quan niệm người Nguyễn Du Tác giả Đỗ Lai Thúy (Hồ Xuân Hương, hoài niệm phồn thực) thành công việc khám phá thơ Hồ Xuân Hương nói riêng, văn học Việt Nam nói chung đem lại giá trị mẻ đằng sau tượng văn học tưởng quen thuộc Như vậy, tác giả như: Đặng Thai Mai, Đào Duy Anh, Nguyễn Văn Huyên, nhà phê bình văn học Hồi Thanh, Phan Ngọc, Trần Đình Hượu, Phạm Vĩnh Cư, Trần Đình Sử,… đặt móng cho việc nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa xem tác phẩm cấu trúc văn hóa, kí hiệu văn hóa, văn văn hóa đặt tương quan so sánh với văn hóa Tiếp sau bước có tính chất mở đầu đó, có nhiều học giả mạnh dạn áp dụng phương pháp tiếp cận văn học từ góc nhìn văn hóa cho cơng trình nghiên cứu Có thể kể số cơng trình nghiên cứu thành cơng việc tiếp cận văn học từ góc nhìn văn hóa như: Văn học trung đại Việt Nam gócnhìn văn hóa, (Trần Nho Thìn, Nhà xuất (Nxb) Giáo dục, 2003);Bản sắc Việt Nam qua giao lưu văn học (Nguyễn Bá Thành, Nxb Đại học Quốcgia Hà Nội, 2004); Thơ Mới từ góc độ văn hóa - văn học (Luận án Tiến sĩ, HoàngThị Huế, Học viện Khoa học Xã hội, 2007); Tiếp cận Truyện Kiều từ góc nhìn vănhóa, (Lê Ngun Cẩn, Nxb Thơng tin Truyền thơng, 2011);Văn chương Vũ Bằng góc nhìn văn hóa(Luận ánTiến sĩ, ĐỗThịNgọc Chi, Học viện Khoahọc Xã hội, 2013);… 2.2 Trước Cách mạng tháng Tám, Kim Lân đến với làng văn loạt truyện ngắn : Đứa người vợ lẽ, Đứa người cô đầu, Người kép già, … Đó truyện ngắn viết đề tài xã hội Nguyên Hồng - người bạn văncủa Kim Lân nhận xét truyện ngắn Kim Lân thời kì Nhữngnhân vật sống với rằng:“Từ năm 1943- 1944 ấy, đọc mấytruyện Kim Lân Thoạt nhiên khơng để ý mà cịn thấy tên Kim Lân chương chướng … Nhưng rồi, bập vào truyện anh mà thấy loại ướt át cách bợm bãi, trái lại có chân chất đời sống người nghèo hèn, khổ đau, giọng văn nhiều rung cảm thắm thiết, đặc biệt lại gần gũi với mình”[32, tr.10] Xuất phát từ mối quan hệ biện chứng xách xe đạp trưng mua ra, kính coong phóng tua lên phố, lượn vịng quanh chợ, rẽ qua vào cửa hàng mậu dịch rổi kính coong phóngvề”[48, tr.181,182] Giọng điệu có thể tiếp lời nhận xét tác giả: “Chị tươi tắn, phấn khởi người gái quê mùa lớn lên, gặp hội tốt, dễ dàng tiến bộ, đồng thời lộ vẻ tự đắc học địi cách nơng Chị dóng dả hỏi vào nhà ẩy cửa bước vào Một bên quần xắn cao cho xích khỏi cắn qn chưa bng xuống” “Chị qt to, seo séo xé vải xem chị ta có quan tâm đến việc đâu, quát tháo hồi xong, nhảy lên xe đạp kính coong hổi quên hết”[48, tr.182,183] Ta gặp chất giọng mỉa mai Bà mẹ Cẩn tác giả kể “Chồng bà thằng bé sún răng, mũi lúc chảy xuống đến tận mồm Trẻ xóm gọi “thằng Cẩn sún” Cả thời gái bà ngày biết hầu hạ bố mẹ chồng, làm quần quật suốt ngày, trông nom, chăm bẵm “thằng bé” sún Nó ngã bế dậy Nó quấy cho ngủ Mãi ngày thằng bé sún trở thành anh trai lực lưỡng, khỏe mạnh lại chê vợ xấu,vợgià.Nóbỏlửngngườiđànbà,vàlấyvợkhác.Bốmẹchồngcũngchoviệc bình thường, phải lẽ, khơng nói gì” Giọng điệu mỉa mai, hài hước sáng tác đề tài nông thôn Kim Lân thật đa dạng biến hóa lối kể thái độ nhân vật Khi mỉa mai phẫn uất Đứa người vợ lẽ Khi mỉa mai khinh bỉ Con chó xấu xí Lúc mỉa mai hài hước Ơng lão hàng xóm Nhưng lúc lại mỉa mai buồn tủi Bà mẹ Cẩn 3.4.5 Giọng điệu đôn hậu, cảmthương Trong trang viết hay đề tài nông thôn, chất giọng cảm thương, đồng cảm với bao số phận dân nghèo giọng chủ đạo sáng tác Kim Lân Giọng điệu xuất nhiều trang viết số phận éo le, bi thảm người lao động nghèo khổ trước cách mạng tháng Tám Vốn đẻ ruộng, sống gần gũi, gắn bó với người nơng dân chân lấm tay bùn, Kim Lân thấu hiểu tâm tư, tình cảm, mơ ước khát vọng họ Ông viết họ với lịng 107 u thương, tơn trọng Ơng đến với họ trái tim nhân hậu Ơng ln nhìn họ ánh mắt ấm áp Giọng điệu thấm đẫm nhiều tác phẩm: Đứa người vợ lẽ, Đứa người cô đầu, Vợ nhặt, Người kép già, Nên vợ nên chồng, Chị Nhâm, Ơng lão hàng xóm Giọng điệu đơn hậu có nhiều sắc độ phong phú: cảm thơng, thương xót, tin u, trântrọng Ở Đứa người vợ lẽ, giọng điệu xót xa tác giả thể từ trang mở đầu: “Tư nằm dán giường Đầu anh nặng trĩu gối bơng cáu ghét Mắt nhìn trân trân lên sàn nhà; lúc anh khơng nghĩ ngợi Hai tay nặng nề rời rạc, lại cố gượng dậy đập nhẹ xuống phản để xua đuổi nỗi tê tê buồn buồn chạy ống xương Anh xoay lại cho đỡ mỏi Mắt se nhắm lại, lắng nghe cảm giác chạy người Ruột anh xót cào Bụng hóp lại Mặt phờ phạc Anh thấy cáu kỉnh vẩn vơ, muốn càu nhàu tiếng Tư đói quá, đói lả người Đã hai hơm anh chưa có hạt cơm vào bụng” [48, tr.12] Trong Đứa người đầu, nhân vật “tơi” xót thương cho thân phận bơ vơ đứa trẻ mồ côi cha bị mẹ bỏrơi “Thống thấy tơi, đội lệch mũ trắng rúm ró che mặt quay ngoắt vào phố khác Độ gầy Quần áo rộng thùng thình Sợi bợt nên vá chằng vá đụp, áo rách tả tơi, để hở miếng da đen sạm nắng cháy Bóng cậu học trị xinh xẻo, trắng trẻo khơng cịn Tơi bùi ngùi nhìn theo Nhớ đến mẹ yên thân no ấm, bỏ mặc đứa bé dại, bơ vơ, giận buồn vẩn vơ - Kem! Kem ơ! Tiếng rao kem từ cuối xóm vọng lại ”[48, tr.11] Giọng văn Kim Lân không cảm thơng xót thương mà cịn đầy trân trọng tin u Trun ngắn Vợ nhặtvừa thấp thống mơt nụ cười hóm hỉnh, tinh qi, vừa ấm áp tình u thương, trân trọng, cảm thông nhà văn người nghèo khổ Cho nên, nằm sâu tiếng cười giọng điệu cảm thông, đôn hậu Ở Vợ nhặtta sưởi ấm tình yêu, khát vọng tình yêu hạnh phúc, niềmtinvềtươnglaitươisáng-ánhsáng,ngọnlửatỏarạngtừtráitimnhânhậucủa Kim Lân 108 bao trùm lên tác phẩm, xua tan bóng tối, khơng khí lạnh lẽo năm đói 1945 Cái giọng văn đôn hậu ấy, thấm vào câu, chữ tác phẩm, thấm vào lời miêu tả, lời độc thoại,trong nét tâm lý nhân vật “Tràng tươi cười: - Thì u vào ngồi lên giường lên diếc chĩnh chêm đãnào Bà lão lập cập bước vào Người đàn bà tưởng bà lão già cả, điếc lác lại cất tiếng chào lầnnữa: - U vềạ Ô hay, thế nhỉ? Bà lão ngồi băn khoăn xuống giường Tràng nhắc mẹ: - Kìa, nhà tơi chàou Thấy mẹ chưa hiểu, bước lại gần nói tiếp: Nhà tơi làm bạn với u Chúng phải duyên phải kiếp với Chẳng qua số Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lịng người mẹ nghèo khổ hiểu sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Con Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt Biết có ni qua đói khát không?”[48, tr.155] Trong đoạn văn trên, dường có hịa nhập, song trùng giọng điệu nhân vật giọng người kể chuyện Tác giả nhập vào tâm trạng nhân vật để diễn tả cách thấm thía cảm động nỗi niềm Tràng, bà cụ Tứ Tràng, niềm hạnh phúc hình rõ nét qua câu nói rành rọt, trang trọng lời xác nhận thực: có vợ Tâm trạng vừa ốn, vừa xót thương bà cụ Tứ lại bộc lộ qua hình thức câu cảm thán câu hỏi tu từ Giọng điệu cảm thương, xót xa hồ giọt nước mắt tủi hờn ông Tư Mủng nhớ lại cảnh tượng đau thương gia đình ơng hành trình kiếm tìm sống: 109 “ Mười người đói khát, vừa lớn vừa bé gia đình lần nghe người ông nội nhắc đến Thái Nguyên, Bắc Giang lại tỉnh ra, hy vọng, tin tưởng, lại lếch thếch, bổng bế, dắt díu .Rơi rụng dần suốt dọc đường Người ơng nội cịn da bọc xương, gục đầu gậy lết theo cháu Người ông rên rỉ câu câu tụng niệm, khấn khứa: “ Cố lên! Các ơi! Thái Nguyên, Bắc Giang đất rộng, người thưa ” Mấy người cịn sót lại gia đình thùi thũi dắt díu Con đường tìm đất nắng, mưa kiền kiệt Cho đến buổi chiều, người ông chết cóng túp lều nát, chơ vơ đồng Gia đình lúc cịn lại ba người Chiều hai mươi tám Tết, đồng không mông quạnh, mưa gió mù mịt bốn bề Ba bố ngồi thầm bên xác người ông suốt đêm hôm .Thái Nguyên, Bắc Giang đất rộng người thưa Đồi bãi rộng, khoai sắn nhiều ” Chao ôi! Người ông nội khốn khổ vùi xác đất Bắc Giang ”[49, tr.299,300] Kim Lân nhập hẳn vào tâm trạng ông Tư Mủng để hồi tưởng lại quãng đời tủi nhục xưa Giọng văn oán, xót xa cho số phận kiếp người khốn khổ Có nhiều khơng nén lịng mình, nhà văn trực tiếp bộc lộ thái độ cảm thương qua hình thức câu cảm thán: “Chao ơi! ” từ ngữ giàu giá trị biểu cảm Giọng điệu Kim Lân sử dụng tác phẩm Chị Nhâm với trang tố khổ đầy nước mắt Đó nỗi lịng người cha phải gạt trừ nợ: “Thế ơng Hai Chinh Ơng thẫn thờ người hồn, chân bước mà chẳng biết bước đâu Về đến nhà, ơng khơng dám nhìn vào mặt Nhâm nữa, ơng bước thẳng vào buồng nằm vật giường khóc.Tiếng Nhâm hát ru em bên ngồi, ơng Hai nghe mũi dao đâm vào ruột gan” Có bật lên từ lời độc thoại nhân vật khác “Ông thương Nhâm q Ơng biết ơng sa vào nhà thằng Tổng Đáng, khơng khác sa vào miệng hùm” Ơng trơng thấy đầy đọa người rồi, đến lượt Nỗi đau tác giả kể lại cách chua xót: “Đêm vợ chồng ông Hai Chinh bàn bạc với khuya Cả hai vợ chồng khóc Sáng hôm sau, ông Hai dậy sớm, 110 dắt Nhâm Ông nói dối ăn cỗ” Ngậm ngùi xót xa, tâm trạng đáng thương người cha nghèo khó, đời Nhâm - đứa có người cha nghèo khó cịn đáng thương, đáng xót nhiều: “Về nhà Tổng Đáng - Nhâm khổ Mới mười ba tuổi mà Nhâm làm không thiếu việc gì: quét nhà, nấu cơm, chăn trâu, xay lúa, giã gạo Nhâm làm từ mờ đất tối đêm khơng lúc ngơi tay Thế mà đánh, chửi, động nói giơ tay, trợn mắt, động nói đồ ăn hại, đồ toi cơm” Đáng thương hơn: “Người Nhâm ngày gầy còm, xanh xao” Giọng điệu thương cảm xót xa cịn ngậm ngùi lời kể “Mẹ Nhâm thương nhớ làm nào, mẹ Nhâm đành phải vào chỗ Nhâm chăn trâu rừng khuôn để gặp “Thơi thương bố, thương mẹ nghèo, chịukhó” 3.5 Tiểu kết Kim Lân nhà văn người nông dân, nhà văn viết nhiều nông thôn Trong sáng tác mình, Kim Lân phản ánh chân thực tranh sinh hoạt, phong tục sống động người nơng thơn bình dị, chất phác Tác giả sử dụng ngữ, hay đưa vào lời văn từ ngữ mang tính dân dã, đời thường, bình dân phù hợp với đối tượng phản ánh Những từ ngữ từ địa phương, từ đệm, ngữ xuất với tần số cao sáng tác Kim Lân, góp phần quan trọng tạo nên “chất văn xi đích thực” cho sáng tác Kim Lân Sáng tác ông đa giọng điệu Bằng lối kể chuyện dung dị, nhẹ nhàng, thâm trầm sâu sắc, Kim Lân mang vào tác phẩm thở sống thể hệ thống giọng điệu đa dạng, biến hóa linh hoạt đầy hấp dẫn Giọng điệu đa dạng, nhiều sắc thái có tác dụng truyền cảm tạo nên sức hấp dẫn cho tác phẩm Chính lẽ đó, sáng tác làng quê ông thường sâu tái truyền thống ngàn đời, phong tục tập quán người nông dân sau lũy tre làng Những hình ảnh đẹp trở trở lại nhiều lần trở thành biểu tượng nghệ thuật cho tác phẩm Có thể kể đến số biểu tượng tiêu biểu như: làng, chợ Thành cơng ơng có phần đóng góp quan trọng nghệ thuật tạo tình truyện độc đáo, hấp dẫn, tình mang ý nghĩa nhận thức sâu sắc 111 Qua đó, nhà văn nói điều sâu sắc qua câu chuyện đỗi bình thường Các kết thúc có hậu sáng tác Kim Lân mang đậm chất dân gian, gần gũi với lối kết truyện dân gian nhiều truyện ngắn truyền thống Thế truyền thống mà đại, lẽ cách kết thúc mở cửa truyện ngắn đại (khác với cách kết thúc đóng truyện truyền thống) Lối kết thúc mở, tạo nên độ tin cậy quyền chủ động người đọc theo lý thuyết đồng sáng tạo Nó cịn tạo bất ngờ, làm cho câu chuyện mà ám ảnh, có sức sống lâu bền với ngườiđọc 112 KẾT LUẬN Văn hóa, phong tục làng quê mảng thực đem đến nguồn cảm hứng dồi cho nhà văn Có thể kể đến bút tiêu biểu như: Ngô Tất Tố, Nam Cao, Nguyễn Công Hoan, Kim Lân, Nguyên Hồng Có nhiều nhà văn thử sức thành công từ tác phẩm Một “nhà văn người dân quê” Kim Lân Sáng tác Kim Lân dù trước hay sau Cách mạng theo hướng quán, viết đề tài nơngthơn Nghiên cứu truyện ngắn Kim Lân từ góc nhìn văn hố đem đến cách tếp cận thú vị Kim Lân đưa giá trị văn hoá vào tác phẩm cách tự nhiên, khơng cầu kì hoa lệ mà bật với đặc trưng riêng Nhắc đến Kim Lân, nhắc đến mảng văn học đặc biệt, đậm đà thở làng quê Từng trang viết nhà văn sinh từ đồng ruộng cay xè khói bếp, thơm thơm mùi lúa mới, ngai ngái mùi rơm rạ, bảng lảng cánh cò chao nhịp Văn Kim Lân tiếng gọi tha thiết miền quê quan họ Nơi trái tim ông chan chứa gọi với nhịp đập sống đầy nhọc nhằn giàu rung cảm thương yêu Nơi miền quê cất giữ gói trọn lịng thương u nhà văn, đưa ông đến đường văn học trọn nghiệp Từ tiếng gọi tha thiết miền quê hương Kinh Bắc cộng với vốn sống tài, tâm nhà văn hết lòng say mê sống, Kim Lân đem đến nhìn nghệ thuật giàu lịng nhân hậu trước sống người làng quê Từ giúp người đọc hiểu sâu sắc giá trị sống, cội nguồn quê hương Cái nhìn nghệ thuật giúp ta trân trọng sống điều vơ q giá mn vàn q giá Cái nhìn chan chứa yêu thương nhà văn người làng quê đặc biệt người nông dân Việt Nam dễ dàng hút người đọc tố chất vẻ đẹp dung dị, kín đáo người làng quê Bắc Bộ Những người lịch lãm hào hoa đầy tinh thần thượng võ Điều khẳng định văn học gắn với người, lọc trái tim người làm cho sống người cao qua giá trị nhân văn cao đẹp Đặc biệt với nhìn độc đáo hấp dẫn phong tục 113 văn hóa cổ truyền, gọi “thú phong lưu đồng ruộng” qua trang văn Kim Lân vừa có nét tinh tế lại vừa thật cởi mở Với đơi mắt nhìn kĩ, am hiểu phong tục làng quê sâu sắc, với quan sát sống nông thôn cách say sưa tỉ mỉ, cụ thể, nhà văn ghi lại qua trang viết thú chơi, thuộc đời sống phong tục, tinh hoa văn hóa dân gian vùng Kinh Bắc cũ Qua lối diễn đạt mình, lối diễn đạt đậm “chất quê” người vốn “con đẻ đồng ruộng”, Kim Lân nhẹ nhàng đưa người đọc đến với say mê, hút lạ kỳ qua trị chơi, thú vui nơi thơn dã tất trân trọng giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Cũng người đọc lại gặp Kim Lân hào hoa, mã thượng khơng khí văn chương sang trọng Lữ Quốc Văn phải viết thành chữ nghĩa Kim Lân “là nhà tiểu thuyết phong tục hạng Việt Nam” ta Với việc nghiên cứu giá trị văn hoá truyện ngắn Kim Lân, thêm lần khẳng định giá trị văn học mà Kim Lân để lại mãi tinh hoa văn học quý giá kho tàng văn học Việt Nam đại nước nhà Sự nghiệp văn học Kim Lân chắn mở nhiều vấn đề đáng nghiên cứu Nửa kỉ cầm bút kì lạ thay, trang văn ỏi Kim Lân để lại dấu ấn đặc biệt người người nông dân Việt Nam sống dân tộc giai đoạn lịch sử quan trọng Những trang viết Kim Lân thể trái tim nhân hậu chan chứa yêu thương nhà văn trước sống người Với đóng góp mình, tên tuổi Kim Lân mãi trường tồn văn học Việt Nam hiệnđại 114 TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách, báo, tạp chí 1.A Ia Phlier (2003), Văn hố học gì? Tạp chí Văn hố nghệthuật(số 2), tr 92- 96 Trần Thúy An (2007), Người phụnữhiện đại qua nhìn số nhàvăn nữ, Hồi Anh (2003), Kim Lân, nhà tiểu thuyết phong tục, sở trường miêu tả trạng thái nhân thế, Tạp chí Văn (Số 13), hội Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh, tr.5 Toan Anh (1993), Các thú tiêu khiển Việt Nam, Nxb Mũi Cà Mau Lại Nguyên Ân (1986), Văn xuôi Kim Lân, Tạp chí văn học (số 8), viện Văn học - uỷ ban khoa học xã hội Nhân văn, tr8-9 Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, NXBĐHQG.Hà Nội Bách khoa tri thức, Khái niệm Văn hóa UNESCO, website: http://www.bachkhoatrithuc.vn/encyclopedia/1705-1776633438553480742500/100-loi-giai-dap-ve-van-hoa-Viet-Nam/Khai-niem-van-hoacua-UNESCO.htm, cập nhật ngày 19/5/2015 8.Trần Lê Bảo, Giải mã văn hóa tác phẩm văn học, website: http://vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/cac-binh-dien-cua-vanhoa/1104-tran-le-bao-giai-ma-van-hoa-trong-tac-pham-van-hoc.html ,cập nhật ngày 05/3/2009 Vũ Bằng (2000), Thương nhớ mười hai, Nxb Văn hoá Thơng tin, Hà Nội 10 Phan Kế Bính (1990), Việt Nam phong tục, Nxb Đồng Tháp 11 Nam Cao (1986), Truyện ngắn chọn lọc, Hội Văn học Nghệ thuật Hà Nam Ninh, Hà Nội 12 Đỗ Thị Ngọc Chi (2013), Văn chương Vũ Bằng góc nhìn văn hóa, Luận án Tiến sĩ, Học viện Khoa học Xã hội, Hà Nội 13 Đoàn Văn Chúc (1997), Xã hội học Văn hóa, Viện Văn hóa Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 14 Chu Xuân Diên (1999), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 15 Vũ Dũng (2000), Từ điển tâm lí học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 115 16 Nguyễn Văn Đơng (2013), Truyện ngắn Sơn Nam Bình Ngun Lộc từgóc nhìn văn hóa, Luận án Tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội vàNhân văn, Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 17 Hà Minh Đức (chủ biên) (1994), Nhà văn nói tác phẩm, Nxb Văn học, Hà Nội 18 Hà Văn Đức (1990), Tác phẩm văn học (Tập - Viết chung), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 19 G.N.Pôspêlôv (1998), Dẫn luận nghiên cứu văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 20 Nguyễn Thị Hải Hà (2013), Truyện ngắn Đỗ Bích Thúy nhìn từ góc độ vănhóa, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đạihọc Quốc Gia Hà Nội 21 Hồ Thế Hà (1997), Tìm trang viết, Nhà xuất Thuận Hóa, Huế 22 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2009), Từ điển thuật ngữ vănhọc, Nxb Giáo dục, Hà Nội 23 Đinh Hồng Hải, Khám phá biểu tượng văn hóa văn học (trích dịch từ Biểu tượng: Chung riêng GS Raymond Firth), website:http://se.ctu.edu.vn/bmnv/index.php?option=com_content&view=article&i d=299:kham-pha-nhng-biu-tng-trong-vn-hc&catid=47:li-lun-vn-hc, cập nhật ngày 15/5/21012 24 Hoàng Ngọc Hiến (1990), Năm giảng thể loại, Nxb Giáo dục, hà Nội 25 Nguyễn Văn Hiệu (2006), Mối quan hệ nghiên cứu văn học văn hóa học, Báo cáo Hội thảo khoa họcNâng cao chất lượng đào tạo sau đại họcchuyên ngành văn hóa học, Bộ mơn Văn hóa học, Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 26 Nguyễn Văn Hiệu, Quan hệ nghiên cứu văn học văn hóa học, Tạp chí Văn hóa học online, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia TP.Hồ Chí Minh, website:http://vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoahoc/cac-binh-dien-cua-van-hoa/608-nguyen-van-hieu-quan-he-giua-nghien-cuuvan-hoc-va-van-hoa-hoc.html, cập nhậtngày 02/06/2008 27 Nguyễn Thái Hoà (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục, Hà Nội 28 Tơ Hồi (1977), Sổ tay viết văn, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội 29 Tơ Hồi (1959), Một số kinh nghiệm viết văn tôi, Nxb Văn học Hà Nội 116 30 Trần Ninh Hồ (1991), Một ngày Kim Lân, Báo văn nghệ (số 34), tr.8 31 Nguyên Hồng (1970), Bước đường viết văn, Nxb Văn học, Hà Nội 32 Nguyên Hồng (1978), Những nhân vật sống với tôi, Nxb Tác phẩm 33 Hoàng Thị Như Huy (2006), Nghệ thuật ẩm thực Huế, Nxb Thuận Hoá, Huế 34 Phạm Thị Thu Hương (2015), Truyện ngắn Trần Thuỳ Mai từ góc nhìn văn hoá, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 35 Nguyễn Đăng Mạnh (1993), Các nhà văn Việt Nam (tập 2), Nxb Giáo dục, Hà Nội 36 Nguyễn Đăng Mạnh (1994), Con đương vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà nội 37 Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên) (1981), Tổng tập văn học Việt Nam, (tập 30B), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 38 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Nhà văn Việt Nam đại, chân dung phong cách, Nxb Trẻ, TP HCM 39 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Giáo trình lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 40 M Bakhtin (1992), Lí luận thi pháp tiểu thuyết (bản dịch Phạm Vĩnh Cư), Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội 41 M Bakhtin (1993), Những vấn đề thi pháp Dostoievski (bản dịch Trần Đình Sử, Lại Ngun An, Vương Trí Nhàn), Nxb Giáo dục, Hà Nội 42 M.B Khrapchenko (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, (Lê Sơn - Nguyễn Minh dịch) NXB Hội nhàvăn 43 M.B Khrapchenko (2002), Những vấn đề lý luận phương pháp luận nghiên cứu văn học, (Nhiều người dịch - Trần Đình Sử tuyển chọn giới thiệu) NXB Đại học Quốc Gia.H 44 M.B Khrapchenko (1978 ), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, NXB Tác phẩm 45 Đặng Thị Huy Lam (2005), Đặc điểm truyện ngắn Kim Lân, Luận văn Thạc sĩ, Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 117 46 Kim Lân (1942), Cô Vịa, Trung Bắc Chủ nhật, (số 135) (in lại luận văn Thạc sĩ Đặng Huy Lam (2005), Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 47 Kim Lân (2004), Tác phẩm chọn lọc, Nxb hội nhà văn, Hà Nội 48 Kim Lân (2012), Kim Lân tuyển tập, Nxb Văn học Hà Nội 49 Kim Lân (1996), Tuyển tập Kim Lân, Nxb Văn học Hà Nội 50 Kim Lân (1962), Con chó xấu xí, Nxb Văn học, Hà Nội 51 Phong Lê (2009), Đến với Tiến trình văn học Việt Nam đại, NXB Hội Nhà văn 52 Đoàn Tiến Lực, Lửa - từ biểu tượng văn hóa đến ngơn từ, website:http://vietvan.vn/vi/bvct/id3057/Lua Tu-bieu-tuong-van-hoa-den-bieutuong-ngon-tu/, cập nhật ngày 3/2/2013 53 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1969), Từ điển biểu tượng văn hoá thếgiới, dịch tiếng Việt Nxb Đà Nẵng (2002)-Trường Viết văn NguyễnDu, Hà Nội 54 Ju M Lotman (1992), Vềnội dung cấu trúc khái niệm văn học (Trần Đình Sử dịch), website: https://trandinhsu.wordpress.com/2013/12/12/ve-noi-dungva-cau-truc-cua-khai-niem-van-hoc/, cập nhật ngày 12/12/2013 55 Ju M Lotman (2014), Kí hiệu họcvăn hóa, Lã Ngun - Đỗ Hải Phong - Trần Đình Sử dịch, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 56 Vương Trí Nhàn (2001), Sổ tay truyện ngắn, Nxb Văn nghệ, TP HCM 57 Nguyễn Thị Mỹ Nga (2011), Tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng từ góc nhìn vănhóa, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Đà Nẵng 58 Hồ Quý Nghĩa (2004), Sức sống truyện ngắn Vợ nhặt, Báo Giáo dục thời đại (Số 49), tr.18 59 Phan Ngọc (1999), Một cách tiếp cận văn hóa, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 60 Phan Ngọc (2015), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 61 Phan Ngọc, Quan hệ văn chương văn hóa họcởViệt Nam, website: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/vhvn-nhung-van-dechung/2069-phan-ngoc-quan-he-giua-van-chuong-va-van-hoa.html, cập nhật ngày 02/2/2009 62 Nhà xuất trị Quốc Gia Hà Nội (1995), Hồ Chí Minh tồn tập, in lần 2, tập 63 Lữ Huy Nguyên (1996), Đời văn Kim Lân, Tuyển tập Kim Lân, NXB văn học 118 64 Lữ Huy Nguyên (2000), Ấn tượng văn chương, Nxb Văn hố thơng tin 65 Nhiều tác giả (1992), Khảo cứu phong tục thú chơi đẹp đồng quê miền Bắc Việt Nam, Nxb Văn hoá, Hà Nội 66 Nhiều tác giả (2003), Từ điển Văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội 67 Nhiều tác giả (2004), Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Nxb ĐHSP, Hà Nội 68 Nhiều tác giả (1977), Tác giả văn xuôi Việt Nam đại (từ sau 1945), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 69 Nhiều tác giả (1977), Từ điển Văn học, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 70 Đoàn Đức Phương (2008), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Giáo trình Đại học Khoa học xã hội Nhân Văn, Đại học Quốc Gia Hà Nội 71 Đặng Thị Huy Phương (2010), Vấn đề ẩm thực góc nhìn văn hóa trongsáng tác Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 72 Huỳnh Như Phương, Văn học văn hóa truyền thống, website: http://nhavantphcm.com.vn/tac-pham-chon-loc/nghien-cuu-phe-binh/van-hocva-van-hoa-huynh-nhu-phuong.html, cập nhật ngày 20/2/2010 73 Vũ Dương Quỹ (Tuyển chọn biên soạn) (1977), Nhà văn tác phẩm nhà trường phổ thông, Nxb Giáo dục, Hà Nội 74 Nguyễn Thị Sao (2010), Thơ Nguyễn Khoa Điềm góc nhìn văn hóa, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 75 Trần Đình Sử (1998), Vai trị văn học sáng tạo văn hóa, Tạp chíVăn học(số6), tr.1-3 76 Nguyễn Quốc Thanh (2006), Cảm hứng chủ đạo nghệ thuật trần thuật truyện ngắn Kim Lân, Luận văn thạc sĩ, ĐHSP TP HCM 77 Nguyễn Bá Thành (2004), Bản sắc Việt Nam qua giao lưu văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 78 Chu Tam Thành (2010), Nhà văn Kim Lân tôi, Truyện ký,NXB QĐND 79 Nguyễn Huy Thắng (2011), Ẩn sĩ làng văn, Nxb Kim Đồng, Hà Nội 80 Bùi Việt Thắng (2000), Bước truyện ngắn, Tạp chí Nhà văn (số 1), tr 7-13 119 81 Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 82 Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm vềbản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 83 Trần Ngọc Thêm, Nhận diện Văn hóa, Trung tâm Văn hóa học lí luận ứngdụng, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia TpHồ Chí Minh, website:http://vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhhnhung-van-de-chung/369-tran-ngoc-them-nhan-dien-van-hoa.html ,cập nhật ngày 1/03/2008 84 Trần Nho Thìn (2003), Vănhọc trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội 85 Đỗ Lai Thúy, Mối quan hệ văn hóa-văn học nhìn từ lý thuyết hệ thống, website:http://vanhoahoc.hcmussh.edu.vn/?ArticleId=dd25bf9b-0463-4c9f-a568b14aa88e7721, cập nhật ngày 27/11/2007 86 Nguyễn Thị Nha Trang (2012), Phong cách văn xuôi Kim Lân, Luận văn Thạc sĩ, ĐHSP TP HCM 87 Phạm Quang Tùng, Văn hóa số khái niệm văn hóa, website: http://giangvien.net/news/Cac-NLY-co-ban-cua-CN-Mac/Van-hoa-va-mot-so-khainiem-ve-van-hoa-594.html, cập nhật ngày 30/6/2006 88 Đặng Thị Tuyết (2015), Biểu tượng văn hoá thơ Mai Văn Phấn, Đề tài nghiên cứu khoa học ngành Ngữ văn, Trường Đại học Thái Nguyên 89 Nguyễn Phan Phương Uyên (2011), Truyện ngắn Phan ThếHy từ góc nhìn văn hóa, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm Thành phốHồ Chí Minh 90 Văn học gì, http://123truyen.com/threads/57194-Van-hoc-la-gi.html, cập nhật ngày 16/6/2012 91 Viện ngôn ngữ học (1992)Từ điển Tiếng Việt, Trung tâm từ điển, ngôn ngữ Hà Nội 92 Viện Ngôn ngữ học (2000), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học Hà Nội - Đà Nẵng 93 Hoài Việt (1999), Nhà văn nhà trường - Kim Lân, Nxb Giáo dục, Hà Nội 94 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2005), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 120 95 Wattpat, Khái niệm văn hóa, website: http://www.wattpad.com/74958- kh%C3%A1i-ni%E1%BB%87m-v%C4%83n-h%C3%B3a, cập nhật ngày 12/8/2016 96 Wikipedia,Vănhọc,website:http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB %8Dc, cập nhật ngày 11/10/2015 97 Nguyễn Như Ý (chủ biên) (1998), Đại từ điển Tiếng Việt - Trung tâm Ngơn ngữ Văn hố Việt Nam - Bộ Giáo dục Đào tạo Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 121 ... hóa truyện ngắn Kim Lân Chương 3: Đặc điểm nghệ thuật truyện ngắn Kim Lân từ góc nhìn văn hóa CHƯƠNG MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỐ - VĂN HỌC VĂN HỐ BẮC BỘ VÀ Q TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NHÀ VĂN KIM LÂN 1.1 Khái... TRUYỆN NGẮN KIM LÂN TỪ GÓC NHÌN VĂN HĨA 3.1 Biểu tượng văn hố 73 3.1.1 Khái niệm biểu tượng văn hoá 73 3.1.2 Một số biểu tượng truyện ngắn Kim Lân 76 3.2 Tình truyện. .. văn hoá làng quê .41 2.2 Thời gian từ góc nhìn văn hố 52 2.2.1 Thời gian kiện truyện ngắn Kim Lân 52 2.2.2 Thời gian sinh hoạt truyện ngắn Kim Lân 57 2.3 Con người nhìn