Giá trị của tư tưởng về đạo đức con người trong tác phẩm bên kia bờ thiện ác của nietzsche đối với thanh niên việt nam trong cách mạng công nghệ 4 0

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - DƯƠNG THU HƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BÊN KIA BỜ THIỆN ÁC” CỦA NIETZSCHE ĐỐI VỚI THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG CÁCH MẠNG CÔNG NGHỆ 4.0 LUẬN VĂN THẠC SĨ T I T HỌC HÀ NỘI - 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - DƯƠNG THU HƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BÊN KIA BỜ THIỆN ÁC” CỦA NIETZSCHE ĐỐI VỚI THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG CÁCH MẠNG C NG NGHỆ Luận văn Thạ h n n nh T họ 22.03.01 Chủ tịch Hội đồng GS.TS Nguyễn Vũ Hảo Người hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Anh Tuấn HÀ NỘI - 2019 ỞĐ U CHƯƠNG TƯ TƯỞNG CỦA NIET SCHE VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI T Ị HẠN CH 1.1 Bối h h h 1.1.3 1.2 C ộ Nội 1 48 51 CHƯƠNG C CH ẠNG C NG NGHỆ VIỆT NA V T Ị CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON GI NGƯỜI T ONG T C PHẨ ĐỐI VỚI THANH NI N N IA THIỆN C CỦA NIETZSCHE 54 ộ ố hi i ả 54 2.1.1 54 55 h hưở g ủ h h ủ ộ h ó đối ới h g h i g gh Vi N đ niên, hội hi 59 niên 59 2.2.2 C 67 Gi i Vi ị ủ N ưở g Ni h đ đứ gười đối ới h h hi 75 2.3.1 75 79 T UẬN 84 T I IỆU THA H O 88 ỞĐ U T h hi ủ đ i * Về lí luận T n h XIX họ h n T ã h nn nh nh n h n nh n dòng chảy tri t họ Đức nói riêng tri t học th ứ ảnh h n Wilhem Nietzsche Ơng mình, chúng hi n sinh, chủ n h ắn ả h h nh n hủ n nn Còn n nh vậ , ông Nh n ch n nhận bi v S ủ N h h h n n Th v h n nh vọn nh n h ổ nn n Xuyên ứ nn n ức ph m h nh v h t th i, nâng t n nh n Tuy nhiên, nh lịch sử n theo nh chúng bị n gán ghép th nh n cho ph n ng ông M c dù hi n nghiên ị ủ n Nh n thậ sâu vào n ph m củ n th c nh ng giá trị n ảnh h ng cho n ngày * Về th c tiễn v T n h ậ v hn n n ẫn v n n h n h ạn h n vậ , h n nV h nh ạn ảnh h n nv ạn n n nh V ạn n n h N n h h h ễ n h v n h ắ n n n h n h h nh h n h nh h n n n nh h nh h V vậ n ủ Đ n ảnh h h h nh n h hn v n ạn ủ Đ n h h n h n h nhậ v h n , thân thi n h n ả T h n n hị ảnh h h n h nh nh v h n n n h n nhận h h h n n h n n h nh n h nh h n n nh V ạn ạn ổ h iều bàn cãi h nổ n h n n h n ứ n n n h n n nn h n ễn h n ạn i s ng v củ h n n n h v h n h n n h cu c h h N h h ứn ứ ảnh h ề ủ ẽV ủ n n n h 4.0 Tuy nhiên, h n n nh ủ n n củ h Vi t Nam h ạn v n h n quen thu c n ả h n h h h ậ v H nn n n họ n n h n N n ảnh h ạn h ạn hủ nhận h v họ n ủ h ổ ận v n h n ứ N n h n nhận ủ n n ủ nh n n h n ứ n i T h ả h 4.0 nh n h n n nhận n nV bình di n h ậ h ịnh, nghiên cứu cu c cách mạn c n ắn T h nh n h n– h n n n Th nh n nv nh v h nn v h nh nh ạn nhạ h hn n n nn nh V n h nh n n V h N năn tuổi tr củ hận h nh n ủ nh n h n n ủ n n T nh Đ ền h n n nn ứ ạnh n h h ẫn ức h ứ n ủ ủ c tiềm ả ận họ n ị ứ ủ hn ị ứ ủ ậ v ổ nh n h n ảnh h n n ph n ti p thu nh ng giá trị ị Chính ng ạo c Nietzsche trình bày tác ph m Bên thi n ác v i h h h nh n h v n N n h ẽ v n h n nh n n h nh h ứ ạn h phát huy h h n ủ V n khai tri n năn h h ảnh nh hn h h h h niên Vi t vậy, vi c nghiên ứ ọ h n họ n h t tri ạn hi n nên ạn S h t hẫng h n n h n h h N nh ng h hạn ch , họ ạn hi n ẽ ủ V n ạn n h nh n h n n h 4.0 Tuy nhiên, nh ng h nn n h n h tuổi c bi thi u n niên ta hi n vận nn không th ứ h ậ h n v i ủ vai trò củ vai trò nh ng tri ạo ức sâu sắc, mang tr s ng tích c c, làm chủ thân, tr nh cảnh t nh n thành nòng c i Vi t u cu c cách mạng 4.0 Vi t Nam hi n nay, vi c làm c n thi t kịp th i T , học viên họn Giá trị củ gười tác phẩm “ thiệ niên Việt Nam cách mạng công ưởng đạo đức ” ủ N e zs g ệ 4.0 e ề cho luận văn hạc tri t học T g h h h ghi T n h n n nh n h n nh ứ nh n ứ nh ề T nh ịh ủ h họ n ề củ ủ N Q h ọ h h ủ ủ ả hn n ứ n Đứ nh n n N nh theo n n ủ N nh n n h n ứ N n ịh ủ n V ảG D ứ h h nh ề h h ủ n n có n h ủ ả ủ n v ủ N h ận h ủ h n họ n n n ủ v n h T n h ả n ắn n h nh n n ứ n h h n hủ nh nh n h ền ề h nh n H n nh Đn n n h h h văn h Họ n h ọ n v h n v N ủ họ ề n họ N ăn nh n N n họ n ả ủ họ n Nietzsche Các n h ảnh h h ảT n Q h h nh n ứ ọn ảV ủ Nietzsche, n V n n Phriedrich F.Nietzsche ủ họ ả h n n T n Nietzsche : lý ủ ả ả G N n D hh này, c h n h ọn Trong t hủ h yê h nh h ủ n h nh v nh h n họ N h h h hnh n ứ N h họ n ủ nh v ận h họ N Trong V N N h nă Trong ị n ậ ền h n v hủ nn h h h nn v h n n T n n ứ ủ vậ N t nnh hn T n Th ủ N t n n nă h h nh h ủ h n nh n h n nh n n h nh ủ n h ắ h ị ị nn n n nh n nh n n n nh n h h nh nh nh n h h n , h n N t Đ nh n n h nh n T nh n ứ ản Đ nh nh n h ản n nn h nh n ứ nn họ N tzsche ậ h nh h n nh n h n ủ ền h n n n ọn ả T n Th ễ h ản v họ n n ọ ễn Đ nh Th v n ọ nh h nh h v N nh h n nh v n nổ n n : n hủ n h n h ậ n n n nhắ ủ N tzsche ắ nh n n ủ ạn h nn nh n nh n h ản h v h h ổ ủ n h nh n họ n h nh văn N n h nh n n h hải h nv h h quan t ọn nh h n nh n h họ h hn n , tác n h n h nh n ả n n Gilles Deleuze lý ủ Nietzsche h n Chính Nietzsche n ận h n v h – h hn Nh n nh v nh v v nn h h h n n n n n n nh n n n n h h h h nh n n n h nh n nn nh vậ ền ủ ủ nh ủ nh h ổ ề h h h nh n h Đ h nh h – n nh v ị h h h nh v n n h nh n n nh nv n n n h h họ n n ủ h h h nh n n h n ọ h n n h nv ủ h nh n n V 79 nv h h n họ n ị vậ v h n ễn ủ h nh n n ẽ h ẽ h h n h n h nh nh n nh hn n ả ạnh n Nh n nh nh n N n n ản h n ủ nh n hn n hủ ủ nh n n h h h h hn n ảnh ị h h nh n h h N n nề n Vậ nh n nh h v n hn h h nh n nh v ảnh N ị h nh n ả h n ủ hứn n h nn n h n n ịnh h h v nn ả h h v n h n h nhậ h nh n ủ nh n v nh ạn ị h n n hn ản v nn n h ứ nh ẫn ắ h ủ ản h n h nh h ủ n n h nh ị h nh n ủ n nh n n h nh h h hn N n ủ nh n vậ h n h nhận h v v v ị h ủ n) h ề n h v nh Đ ề n nh h nh nh Họ h n ổ nh n h nh ản h n h h n ủ n ản h n v n n n n nh n n h n ứ N nv h h n n h ị ng ủ nn h N h v n h n h n h n n nh n n n n h h n h nh n n ủ h v v vọn n h n h n v ủ n nhiề n thậ nh nh n nh n v n v h n nh v ạn n n ản h n nh hn ịnh n n n ị ản h n – ịnh h ễh h nh h h ủ nh h h n hn ạn ch s ng m t l n n ề Th n n ủ n ủ n nh h n ản h n h h n nn nh H N n nh n ) v h nh ủ h nh ị ủ V h ị ủ Y H ng cho h n hn hn ị ph thu c vào b t kì ai, s ng cho ngày hơm n n h ng ích k mà s n n h n nh ản h hn n n n ng củ Th nh n n n n )nh h h hắ h nh ủ nh n ạn n nh n ề h (Y n ản h hứn V h h n nhận ề h h nh họ H ền n v nh ứ n h n n h n N h n n h n nh v n h ủ [ h h hứn nh n h hn n ạnh h ủ N nh n n n hn n ứ nh Đ h n h v h nh ả họ hắ n n ủ h nh v n nn n h h h h ả h h n h n n n v n n v n nv nh ề nh n ền n 80 n hn hn n hn n ả h n h nh ổn ịnh nn h n n ắn n ủ V hắ h n h ủ h n h h nh n h nh n h nh nh h n h n ạnh ẽ Th nn Nh n n hn h h hứN nh n h n h n nh n v h hn n n 81 năn v n ả h n h n nhẫn năn vv Nh n năn hn n h nh h h h ễn h n n n vậ n h h nh n h nh hn n h nh nn ị ủ ậ hạ v h ề hn n h h h nh n ản h n nn n h n nh n ứ n họ ậ ủv n n h h năn h nh n n họ n ị ủ h n n n n hn ả n nh nh n h n V ẽ ủ ản h n N ủ n năn h nh [ n h n nh H nh h năn h ề n nh v n nh n v n ủ N h họ h ậ ủ hn Ti hư g Nh n ảnh h nh n ảnh h h n v n h n ủ n h nh ả h nh n n h …T ủ ền h n N v nv h ắ v h h h nh v vậ v ổ n v n V v h nh v nh n nh n n n ị nV ền h n n h n ứ h n nh ề h h n nn h ạnh h nh n nV ứ N h n nh n h V h n họ ền h n n n V nh ứ 82 h nh ảnh h n nh v h nh n v h h nh N n nh n N n v v n T n hị ảnh h ứ h V ản v óng góp ủ n n h ả nh n n h h n nh n h nh n h h n năn h n nh n ứ Th nh n h nn n v ạn N ứ n h ẽ ủ N n họ n ậ h n h ền nẫ V v h h n n nh n n N 83 n h h n ủ C h n n n ứ nn ứ h n ủ nh nh ị n ọn nh nv h n khôn h h n hn hạ nn h ổ h n ứ h h Đn h h ẽ ạnh ẽ Nh n h nh ng ảnh h hn h n Đ n nhạ n 84 n h n v h n n năn ổ nh n n h nh v n ủ ản h n h h nă h n nn n n h nh n n h h n h ủ ẽ nh vậ nh n ạn v h h h ứ n ị hn ề h v n năn ủ nh ủ nn hn v h h V Đ n n n nh v n n ủ V N h nh n h n n n ủ h nh n n n nh * n n nh h h nh nh V n n h nh h hn h ạn h ổ h ủ nn nh n ủ N nh ị nhạ nh n ạnh h h ủ v hn nh ứ h h n h h n n ắn n ủ ắ ng n h n n nh H họ h nh n nắ h v h ủ h v n n h nh nhận n n ắn n ủ n n n h hn ị h ủ nh ề nn n h h nh nh n ủ h Thậ h ị N n nh v v n vi c Nietzs Vậ v h h h h h ổ ổ h n nh n hạ n Tăn h nh ạn n v ạn h n n n n n hị h n h ị N -Đ h ị h n nV h nh n v nn h n ủ N n nh h n h v Họ v n n h nh ạnh ạn h n h nh Đ n h nh n n v nn v nhận h nh n tổ chức ủ h h nh n 85 n H n ủ n ủ h nh n nh v nh h n nh v n … ẫn nh m n h n h h nh h h h hn n n nh v nh n n n ổ h nn h n v năn họ h n n n v nh n h N v ền n v n h họ ậ v họ nh h n hn Tn n n h ổ n nh n n nh h h Nh n nă nh n h h n nh h nh Đn h n n h n nh n h n h n h n nh n h h n ọn n nh v hận h n n 86 h nh h nh n h n n ủ ọ T h ăn nh h h n nh nh năn h n ủ năn v n n nh n v n ề ọn h h nh hủ h nh ề h h h n v họ R IT n nh n h h nh v n h h n ạn v v v h n nh nh v n h n h n nh v n h ậ h h h nh n h h n n n h h n h nh ủ n n h h nh n nh Sh ề h nh v vậ h n n h nh n n n h h ề n nh n n ọ h h nh h nh h h năn v n n Đn h họ nh n h -Đ h n Nh n n h T nh ổ n nh n h năn n … ề ậ h h h nh h n v n nh v n h n h n n n ổ n n năn n nh h ản h n n n họ N h ạn n n h n n h ủ nh n nh v -Đ v h n h n nh n n ủ h nhả n nh n họ ậ v h h nh nh n ắ nạ h n h nh h nh - h nh ủ h nh n n -Đ v n h nh n nh n v h h h ậ nh h nh nh h n n -Đ h h h hoạ nh n n n nh … h h h n h ạn n ủ N h h h n n h ủ h nh Đ h nh n n h h h n h hn Nhậ ản n n ủ h n h n v h h nn h h v n ền h n nh 87 n ạn h n h nh n V h h h nh ủ N n Đề n h h n ản ủ nh v h n ắ nh h nh n n hn h n Nh n h ủ n hạ nh nh H h ẫn nh n h h n n họn ền h ủ h n nh v n h ền ền h Nhậ Sh n n nh n nh nn n ị ủ h nh n ản h n hn h Th h nh ảnh nổ n n nh n văn h h n n v h n n nh – họ h ủ ền h n h n – hổ n n nh h hv h ủ n n h n n nh n ủ v n hn ổ h h ủ n - h h n v n nh h ền h v nh h n v v vậ n n n ng văn h h h n vọn h n h h nh h nh nh họ v n v n h n họ h nh vậ n v h h n h h Đ h n n h nh n h n h n nắn h n ổ nh ủ h n nh nh nh h nh n n h h nh n nh h n nh G n h nh n h ủ nh ề ủn h h nh n n h h h nh h n TÀI LIỆU THAM KH O - Tài li ăn N Felicien Challaye (2007), Nietzsche cu T Q n T n hạ Norman Davies (2012), n V trị qu c gia, Hà N 10 Nguyễn Ti n D n giá n (360), 34-39 11 N ễn T n D n N 12 D n Đại Học Qu c Gia Hà N i 88 13 Gilles Deleuze (2010), Nietzsche tri t h c, (Dịch giả Nguyễn Thị T Huy), NXB Tri thức 14 T n Th 15 hn h nh ị 16 hn h nh ị 17 hn trị H 18 N Q Đức Hồng Chí Bảo (2007), nay: v N i 19 Tr n Thị game bạo l lí - giáo d dục, Tập 29, S (2013) 27-38 20 Di p Minh Giang (2011), Xây d n n kinh t th Tri t họ Đại học Khoa học xã h v 21 Tr n Thanh Hà (2009), Friedrich Nietzsche tri t nhân thi nhân, NXB n H N 22 Nễn H Hả99 ) N 23 Shiratori Haruhiko (2018), Dị h ả N 89 24 Shiratori Haruhiko (2018), 25 T n Thị Vân Hoa (Cb) (2018), h nh ị Q 26 Đ nh H nử h 27 Đ nh H006), D N 28 Đ nh H Nh n v n ề NX Đạ họ Q 29 Đ nh H 30 William F Lawhead (2012), 31 V D n V N 32 Friedrich Nietzsche (2008), Xuân Kiêm), NX 33 Friedrich Nietzsche (2008), Văn) NX 34 Friedrich Nietzsche (2011), T 35 Friedrich Nietzsche (2014), T n ), NXB Văn họ 90 36 T n Sỹ T n T 37 Klau Schwab (2018), ị h NX 38 T n Đăn N 39 Michael Tanner (2017), D H ) NX 40 Alain Touraine (2003), Phê phán tính hi Huyền Giang), NXB Th 41 Võ Minh Tu n (2003), Ý th Luận án Ti n sỹ Tri t họ 42 V nT h họ 43 University of Cambridge (1996), The Cambridge Companion to Nietzsche, Cambridge University Press, United Kingdom 44 J.Kellenberger (1997), Kierkegaard and Nietzsche: Faith and Enternal Acceptance, ST n’n IN n n 45 Nietzsche Friedrich (1989), Beyond good and evil: Prelude to a Philosophy of the future, Trans.Walter Kaufmaun, Vintage Books a division of Random house, INC, New York - 91 46 N v 47 H.Hg, Th.Hoàng,N duc/2015 1220/khong-co-hoai-bao-vi-khong-biet-do-la-gi/10240 48 Friedrich Nietzsche, Vi Wikipedia, 49 Nietzsche Friedrich, n hn 50 Friedrich Nietzsche, nă A3_ch%E1%BA%BFt> 51 Friedrich Nietzsche, Siêu nhân (Nietzsche), Vi Wikipedia, truy c hn 52 Th nh T ị hn nghia-hien-sinh/hien-tuong-luan-ve-hien-sinh-ky-4_361.html> 92 53 Nễn Th nh G ản binh-nghien-cuu/nhan-sinh-quan-nietzche/> 93 ... HƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BÊN KIA BỜ THIỆN ÁC? ?? CỦA NIETZSCHE ĐỐI VỚI THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG CÁCH MẠNG C NG NGHỆ Luận văn Thạ h n n nh T họ 22 .03 .01 Chủ... Vi t u cu c cách mạng 4. 0 Vi t Nam hi n nay, vi c làm c n thi t kịp th i T , học viên họn Giá trị củ gười tác phẩm “ thiệ niên Việt Nam cách mạng công ưởng đạo đức ” ủ N e zs g ệ 4. 0 e ề cho luận... 48 51 CHƯƠNG C CH ẠNG C NG NGHỆ VIỆT NA V T Ị CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON GI NGƯỜI T ONG T C PHẨ ĐỐI VỚI THANH NI N N IA THIỆN C CỦA NIETZSCHE 54 ộ ố hi i ả 54 2.1.1