Giá trị của tư tưởng về đạo đức con người trong tác phẩm “bên kia bờ thiện ác” của nietzsche đối với thanh niên việt nam trong cách mạng công nghệ 4 0

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - DƯƠNG THU HƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BÊN KIA BỜ THIỆN ÁC” CỦA NIETZSCHE ĐỐI VỚI THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG CÁCH MẠNG CÔNG NGHỆ 4.0 LUẬN VĂN THẠC SĨ T I T HỌC HÀ NỘI - 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - DƯƠNG THU HƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BÊN KIA BỜ THIỆN ÁC” CỦA NIETZSCHE ĐỐI VỚI THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG CÁCH MẠNG C NG NGHỆ Luận văn Thạ h n n nh T họ 22.03.01 Chủ tịch Hội đồng Người hướng dẫn GS.TS Nguyễn Vũ Hảo PGS.TS Nguyễn Anh Tuấn HÀ NỘI - 2019 MỤC LỤC Ở Đ U CHƯƠNG TƯ TƯỞNG CỦA NIET SCHE VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI ỐI C NH A ĐỜI NỘI DUNG CƠ NV NHỮNG GI T Ị HẠN CH 13 1.1 Bối h h h h h h ưở g Ni ệ h đ đứ gười g 13 - 13 - châu Âu 16 1.1.3 17 1.2 C ộ đời h ủ Ni h 20 20 22 27 Nội ệ g ưở g đ đứ gười g h 29 29 37 41 ộ ốđ h gi ưở g đ đứ ệ 48 ủ Ni h g h 48 51 CHƯƠNG C CH ẠNG C NG NGHỆ VIỆT NA V T Ị CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON GI NGƯỜI T ONG T C PHẨ ĐỐI VỚI THANH NI N N IA THIỆN C CỦA NIETZSCHE 54 ộ ố h i i ả 54 2.1.1 54 55 h hưở g ủ h h ủ ộ h ó đối ới h g h i g gh Vi N đ hi niên, hội 59 niên 59 2.2.2 C 67 Gi i Vi ị ủ N ưở g Ni hi 2.3.1 h đ đứ gười đối ới h h 75 75 79 T UẬN 84 T I IỆU THA H O 88 ỞĐ U T h hi ủ đ i * Về lí luận T n h XIX n h nh nh n ảnh h n họ n T ã h họ n n h n h h n nh n n h n nn n nh h nn v n n v i nhiề ng h n giá trị n cu c s ng nhân loại hôm nhân vật quan trọng dòng chảy tri t họ Đức nói riêng tri t học th gi i nói chung ứ ảnh h n n họ n T lại nh n Wilhem Nietzsche Ông n ảnh h mình, chúng h h XX n v t Friedrich ại c th n phân tâm học, chủ n h ng sâu sắc hi n sinh, chủ n h hậu hi n ại, tri t học hi n ại nói chung nh ắn n ả h h nh h v n ề ạn nn n nn n Còn nh n ề ậ h h nh n v n ề n h nh vậ , ông c bi n XX ả n h n n nh ản năn n N t n T h ị h n h ả ủ n n n ức n i h nn i n T i C n v nh n n kéo dài h ủ ủ n n nh v n nh n h n ng ác giá trị củ h h n ề ủ v n ề họ ị c h n ạnh v nh v n ề v họ ủ N ch nhận bi h v ng nn ề h h n lại ề ổ h ủ N h họ theo v S ủ tri t học ề hủ n h Nh n n nh ề họ h nh nn ,b i n h h n n Th ủ n v nh vọn ổ nn n ủ N h họ n ảnh n h ịnh n c giả T i v i nhiề n h n n ứ n nh n n v i ta th y nh n ị h nh n n n ứ h nn n ủ ức n h s h n h nn i, nâng t n ịh n n h h n tận n i lên m n v n ông ại, có giá trị sâu sắ t th n h Nh n v h h n i ông tác ph m Bên b thi n ác Tác h n h ủ N M t nh ng tác ph m th hi n rõ giá trị nn n ph m nn cao m i n v ị ứ n nn có ý Đ nh t h nh v vậ n h h nh h n n Tuy nhiên, nh n , n theo nh ng hủ ng Nietzsche h khác ng chúng n ti n trình lịch sử v i nh ng s ki n ễn nhiề lịch sử bị n ức i ta n cho ph n h h ị ủ n n Nh n sâu vào V N n n , h v nhiều n h ễ nh n bị nh n h nn h ức ủ n nh ng nhiều tác giả nh n n h n ứ nn Đ ều thi u khách quan ng Nietzsche v ảnh h h n h ại n nh ủ ông n ị h vô lý ng ông M c dù hi n nh n nh i n có nh n nghiên ị hi u sai l ch, c c n vi c nn n gán ghép th nh ền ề thậ h nh ng v Xuyên h ổ h n v nh n h h n h n n n n n h nh ề ắn v h h i Nietzsche tr c ti p qua tác n ph m củ th n c nh ng giá trị ảnh h ng cho n ngày * Về th c tiễn v T n h ậ v h n n n n i T n h h n n V n ảnh h h h ạn ảnh h n n h nv v h ạn n n nh V ạn n n h h N n h n ứ nổ V h nh h n n ạn ạn h n h h n n n h n n h nh h n h n h n n n h n h ổ h n h nh h v n n nh n nh h ễ n n h n h n h n h n hị ảnh h n nh V vậ ủ iều bàn cãi Đ h n n n ễn nn h v củ h ạn h n n n n n h quen thu c n n h cu c h h n i s ng ứ ảnh h n h ủ h ạn ứn n n h 4.0 Tuy nhiên, h n ẽ V ủ n ề ủ n n củ nh n h h v h Vi t Nam n n ả h nh n N n h ậ v H nn n h ạn hủ nhận họ n n h họ n ủ h h v ận v n h n ứ ạn h ổ ạn n vậ , h n nhận n h N ẫn ủ n n ủ nh n n h n ứ v n h h N h v h nh n ắ n n n h n nhận h h n n ảnh h h h n ủ nhậ v h nh nh h n , thân thi n h n Đ v n h ả T h nh n h ạn h n h n h 4.0 h n ả h nh n h n ị c n thi t ả n n nhận n nV n N v i ảnh h n h n n h h ứ nh v ề v h n c bi không th thi u n nhạ h n n nn n nh V n h nh n n V h N h nh hận h nh n n h n ủ n nn h ứ h n ạnh n n h n h h ạn n n ẫn ức ứ h n nh n h h nh n h ủ ủ c tiềm h ả ận họ n ị ứ ủ h n ị ứ ủ n h v ứ ậ v N h nh ẽ v n h phát huy h h n ủ V họ khai tri n năn h h h ảnh nh h h niên Vi t h vậy, vi c nghiên ứ ọ h S h t hẫng ền h n n h n h t tri h n h ạn hi n n ạn hi n nên ạn n n T ạn n N nh ng h n n ẽ ủ V n tuổi hạn ch , họ năn tuổi tr củ nh Đ ng chi n h nh n h n n h 4.0 Tuy nhiên, nh ng h nn h ịnh h n n niên ta hi n vận nh ng nhận h nh nh h n h ậ h n v i ủ n i toàn th gi i t khoa học vai trò củ n n n Th nh n n v ạn n n h ắn h nh n n – h nn n ng sâu r n n kinh t , giáo d c Đản v nh n T ủ ứ ạn ảnh h ịnh, nghiên cứu cu c cách mạn c lẫn ủ n n i s ng hoạ h n Cu c cách mạn n bình di n h ậ n ổ nh n h n ảnh h n n ph n ti p thu nh ng giá trị ị Chính ng ạo c Nietzsche trình bày tác ph m Bên thi n ác v i ạo ức sâu sắc, mang vai trò nh ng tri n h cảnh t nh n tr s ng tích c c, làm chủ thân, tr thành nòng c i Vi t u cu c cách mạng 4.0 Vi t Nam hi n nay, vi c làm c n thi t kịp th i T họn Giá trị củ , học viên gười tác phẩm “ thiệ ưởng đạo đức ” ủ N e zs niên Việt Nam cách mạng công g ệ 4.0 e ề cho luận văn hạc tri t học T g h h h ghi T n h n n nh n h n nh ứ n h n ứ nh ề T nh ị h ủ h họ n ề củ ủ N Q h ọ h h ả h n Đ n N n nh n n họ N h văn h nh n N nh theo n n ủ N h n nh n n h n ứ N n ị h ủ ảG n V D ứ h h nh ề h h ủ n n có n h ủ ả ủ n v ủ N h ận h ủ h họ n n n v n h T n h h n hủ ủ ắn n h ả n nh n h ền ề h nh n nh n h nh n n H n ủ họ ề n n Họ n h n ứ ọ h v h n v N nh n ủ họ ủ ăn n Đứ ủ họ n Nietzsche Các n h n ứ ảnh h n ảT n Q h h n h n ứ ọn h ả ảV ủ Nietzsche, n V n n Phriedrich F.Nietzsche ủ họ ả h n n T n Nietzsche : lý ủ ả ả G N n h D hủ h hh n ủ h nh này, h c n h ọn n n h nh v h họ N ận h n v lý ủ n n nh v ận N h nă h h họ ổ ủ n hủ nn n h n nn n n ản vậ N t n n h Đ nh h h h n n nh n n ủ h n nh n h n nh n n h nh ủ n h ắ h ị ị nn n n nh n n v n nh n nh h h nh nh nh n h n , h n N t h nh nh n h nă Đ nh nh n T nn h ản n họ N tzsche ậ h T ủ n n h n ứ ủ N t n n h n ứ n n h n T n Th họ h nh h n v h ậ h n ản v ủ ền h n n nh n h n ứ ễn Đ nh Th v ền h n v n n ọ ả T n Th ễ h n ọn nhắ hủ n h h n nh v n nổ ị n n ủ N tzsche ọ n nh h nh h v N n Trong n n : nh h n h ậ n nh n n nh n nh văn N n h h nh n Trong N h ắ n nh v ủ ạn h h h h họ N V n h hải ản h h n n quan t ọn nh h nv nn nh n h h n nh n h ủ họ h nh , tác n h n h h h họ ả n h n Chính Nietzsche h hn h n ứ N yê Nietzsche nh Gilles Deleuze n h Trong t – h h n Nh n nh v nh v v nn h n n ủ Họ h n ổ nh n h h n nh h n h h n nh n ủ ủ nh ủ nh h ổ ề h h h Vậ nh n n h nh n h Đ h nh N h – v v nn nh vậ h v n n n h N h n n h nh v n n h n h n nh nv n ản h n ẽ nh n ả h h nh ủ ị h h n nv n ủ h h n h n ọ h n n h h họ n n h nv h nh n n V 79 ị h nh n h n họ n h h nh h n ễn ủ h h ủ h n nh n h n nh n n nh n nh vậ v hủ ủ nh n n N ẽ h Nh n n ạnh n nh n n h h h n h n ủ nh n h ả h n h n ảnh ị h h n nh n hứn n h h n nn ả nề n h n h h ủ h nn n ảnh h nh v n h v ạn ị h n n nh v n h ứ nh n n ản h n h nh h ủ n ủ n h nh ịnh h h ủ n n h n h ị n h h nh n v nhậ h nh h h nh n n nh ẫn ắ v v h n ị h nh n n n h h ền nhận n h n ản h h N n ủ nh n n nh n ị h v n n n h v n n n n h h ủ n ) h ề n nh Đ ề n nh n vậ h n h h h h nh ản h n n ản h n v n n n n nh n n v n h n ứ N ị h n n h h ng ủ nn h N h v n h n h n n h n nh n ả n h h ủ N nh n h nh n n n v nh n h v ủ n thậ n v h n nh n nh n h h n hắ nh v ạn n n h n h nh v ) h n ịnh n n ủ n n ề ản h n n n Th ị ủ n ản h n – h ủ nh ịnh h ễh n h n nn nh h N n nh n n h ị ủ V h nh h h h n h n ạn ch s ng m t l n h n ạn Y H ng cho ng ích k mà s n ng củ ị ph thu c vào b t kì ai, s ng cho ngày hơm n h n h n v h h nh nh H Th nh n n h n h h ủ h nh n ) n h V n nh n ị ủ ản h n nhiề h n n n nh ủ nhận ề h n v n ề h (Y n ản h hứn nh h nh họ H ền n n h n ứ n h vọn n n ủ n h ủ [ n h h v v h n h n hứn nh n h h n n ạnh h n N n h h n h n n ứ nh Đ h n v h v h nh n n họ hắ n n ủ h nh v n nn n h h h h ả h h n n n h ản h h n n n n nh h n n n v v n n n n v n nh n ền n 80 nv nh ề h n h n n h n v n ản h n vậ n h ả h n h n n h h ổn ịnh n h n n n ề v v V vậ hắ ủ n ứ h nh h ẽ Th n n nn h nh n h h nh họ n h n n ậ h n ẽ v h nv ậ n Nh n nh ề n 81 năn n ị h V Đ họ ậ v v n h năn n nh n ẽ ăn h h ủ vận n ậ n h nh n họ ậ n nh h nh n n ủ N h Nh họ h nn h n n ứ h h h nh h nv v nă n nh nh ăn h n h h h nh ị ổ n h h ề h nh n h n h n nh n họ h n nh n v n Năn n n nh V h n h nh v h ẽ n nh n n h n n n h n ản h n n h nh n nh n h n N h n h n h nh nề Đ h h h n h n năn Đ h nh ạnh ị ủ n n ạnh nn h n h h nh n nh n ủ N n ạnh hận h n nh h nn n nn h ị h h n n ạ n h n Nh n nh n n ủ ề Vậ n nh h nh h n - nh n h n h n nh ổ n h nh v nh ạnh h ề v n h h v n ẽ h h h n ổ h [ n h h n h h h h h n n ản h n ắn n ủ S n h n n h h nh h h h n Th h nh nn ổn ịnh nh họ n h n ận v n năn v n ả h n h n nhẫn năn vv Nh n năn h n n h nh h h h ễn h n n n vậ n h h n ả n n h n h nh ị ủ ậ h v họ ậ ề n h h n n h ứ n n n h n ủv n v n n h nh n n n n họ h năn h h n ị ủ n nh n h n n h n h n nh n h nh nh ản h n N ủ V ẽ ủ h nh [ n h n nh H nh h năn h n năn n nh v n nh n v n ề h h nh n ản h n nn ủ N h họ h ậ ủ h n Ti hư g Nh n ảnh h nh n ảnh h h n v n h n ủ n h nh ả ứ h nn n h nh …T ủ ền h n h h n năn v h n h v h h nh v vậ v ổ n v n V v h nh nh n nh n n n ị n h n ứ N ền h n h ứ họ h nh n n V 82 ạnh N h n n h n ứ h n n h h nh ề n n V nh ền h n V nn n h h h nh ảnh h n nh v h nh n v h h nh N n nh n hị ảnh h n v h v n óng góp ủ v V ản v ứ h n T ả nh n n h h n n h nh n h nh n n V n v ắ n n h Th nh n n v n n h N ạn N ứ n h ẽ ủ N n họ n ậ h n h ền n ẫ V v h h n n nh n n N 83 n h h n ủ T UẬN h n C n h n ứ nn ứ h ị n ọn v n h h n nh n n h n nh n N n n ủ nh ền nn h n nh n n ọn nh nv v h h h h khôn h n v n ổ n hn n h h n n h n h h ứ h ịv ẽ n h n nh h n nh n h h h h n n nhạ n n h n hậ n n v n hận ắ ủ nh Th N ản h hậ ủ h ị h nn n nắ n n n nh nh n nh n h n n h h n ề nh Đ h ản n nn n n nn nn ủ nh ủ n n n nn n ạnh ứ h nh h ền n n n h h ứ h n ứ Đ n nh n h n h h nn h nn h nổ h n nn h nv ủ h ị ủ nh n ủ N n h nh v vậ , n v n nh h n ắn nh nn n n ọn v h nh h v nn ản h ạnh ẽ ủ h n h ền ạnh h n h n nh n h nn ủ nh n nn hắ ẽ h n ẽ Nh n h nh ng ảnh h ạn n ủ h n h n Đ v n h n nhạ n n h h ạn h n làm b c l ịnh h h n n h n ủ ủ nh n n ủ n 84 nh Th h n n n v ị h h n v n h h n n n h n v h n n năn ổ nh n n h nh h n h v n n nh H h n ản h n h h nă h n n h ủ ẽ nh vậ nh n ạn nh ủ N * h h ứ n n nh h V n ề v n ủ nh ủ nn h n v h n Đ h n năn ị h nh n n h nh n nh n n h h ủ h n n n n h h h nh nh V n h h n ạnh ủ h nh n h nh h h n ạn h v nn nh ị nhạ nh n n ổ h ủ h nh n n n n ắn n ủ n n n h h n ủ v h n n h h ứ ắ ng n h h h n nắ h họ ủ h v n n h nh nhận n n ắn n ủ n n n h h n ị n ủ nh ề nn v h h nh nh n ủ h Thậ h v n n ủ V N h ị N n nh v v n vi c Nietzs Vậ v h h -Đ h N ổ ổ h n n h n Tăn h nh ạn n v ạn h h h h n n n n h n h ị n n hị h ị h n n V h nh n v nn h n ủ N n n h h n h Họ v n v n h nh ạnh ạn h n h nh Đ n h nh n n H n v n n v nhận h nh n tổ chức ủ h h nh n n 85 ủ n ủ h nh n n nh nh h n nh v n … v ẫn nh m n h h h nh h h h n nh v nh v h n n n -Đ v năn họ h nh năn h h n v h n ậ v n n h N v n h n h n ủ Nh n nă nh n h n nh h nh Đ n h n h n n nh n h n h n h n nh n h h n ọn n nh v hận h n n 86 h nh h h n nh ăn n nh h nh n h nh n v n ề n nh n ọ v n T h h n h ổ h n nh năn h h h ạn ọn ủ năn v n n n n n h h n h nh T n ọ v n h nh ề n n v h h h hủ h nh ủ n h n v họ R IT nh v n nh n h v h n h nh v h ậ h h h n nh v n h họ nh h n h nh n h n n n nh Sh ề h v n h n n v n h h nh v n h h họ nh n nh n h h h h nh nh h n n Đ n h năn nh n h -Đ ền h nh n n h h nh v vậ v n n n ề n h n h nh h n n ổ n n n … ề ậ n h h n năn Nh n nh v n h n n h n T nh ổ nh n h họ n n h h h n v n n họ N ạn n ản h n n n h n n n h h ủ n v n nh n n ổ h n n h n h n nh n n ủ h nhả n nh n họ ậ v h h nh nh n ắ nạ h n h nh h nh - h nh ủ h nh n n -Đ v n h nh n nh n h h h nh n v h nh nh vậ h v n v h h nh n h n n nh … h h h n h n h n v ủ N h h h n ản h n h ủ h nh Đ h nh n n h h h n h h n Nhậ n hạ nh ản n n ủ h n h n v h v n h ền h n n nh 87 ạn h n h nh n V h ủ h h nh n Đề n h h n ản nh v h n ắ n h n Nh n N n n h n nh h nh h ủ h nn h h ủ họn ền h n H n ền v ủ h h ẫn nh n h nh Th n h nh ền h nh n n ị ủ n n ủ h n n n h nh n nh Nhậ Sh n n n n n h n h h nh ảnh nổ h h n ền h n nh n văn h ủ n n h h n hổ n n nh h ổ h h ủ n ủ – h n - h h nh – họ h hv h nh n v n n nh n ạn n ền h v nh n n v v vậ n n n vọn v n h h h nh ng văn h hoạ h n họ h n n nh họ - Đ h h n n h h nh h Đ h n n nắn h n nh n ậ nh n h n h h h h v ổ nh ủ h n nh nh nh h nh n n h h nh n nh h n nh G n h nh h n ủ nh ề ủn h h nh n n h h h nh h n TÀI LIỆU THAM KH O - Tài li ăn N ) Ph Nietzsche, NX Th ận H v v UN ) – 2020 h hv Tổn n In h n n H N ) H N h hv Tổn h n : H N Felicien Challaye (2007), Nietzsche cu T i tri t lý, (Dịch giả Mạnh n ) NX Văn n h TP.HCM Q n h n T n ) ) văn h hạ ) V n T -n nn Văn h n Đ n T ản H N ) NX T Norman Davies (2012), n họ v , (Dịch giả Th nh) NX T h h V T ọng Dung (2006), c h c Mác - Lênin, NXB Chính trị qu c gia, Hà N i 10 Nguyễn Ti n D n n giá H n Đứ WN nh ) n n th ng nh h nh c xã h i, 12 (360), 34-39 11 N N 12 D ễn T n D n n n Văn D V ) T họ N N n v n hv họ (143), 51-54 ) - Lênin, NXB Đại Học Qu c Gia Hà N i 88 13 Gilles Deleuze (2010), Nietzsche tri t h c, (Dịch giả Nguyễn Thị T Huy), NXB Tri thức 14 T n Th Đ nh 5) h n Đ n 15 h nh ị 99 ) h nh ị 99 ) ), NX ậ ), NX H N h n Đ ng (Cb) (2004), 17 ậ H N h n Đ n 16 NX Văn họ H N ng t i th k 21 Tri t h c i, (Dịch giả Lê Khánh T ng), NXB Lý luận trị H N Q 18 Đức Hồng Chí Bảo (2007), gi i pháp NX Văn h nay: v c ta hi n - Thông tin & Vi n văn h H N i nh Đức, Bùi Thị H ng Thái (2013), Thanh thi 19 Tr n Thị n n h game bạo l c: Nh ng phân tích tâm lí - xã h i m t s giải pháp quản ịnh h lí - giáo d ng, T p chí Khoa h u Giáo dục, Tập 29, S (2013) 27-38 20 Di p Minh Giang (2011), Xây d c c a niên Vi t Nam n n kinh t th ng xã h i ch Tri t họ Đại học Khoa học xã h , Luận án Ti n sỹ v nh n văn h nh h H Chí Minh 21 Tr n Thanh Hà (2009), Friedrich Nietzsche tri t nhân thi nhân, NXB n 22 N H N ễn H Hả 99 ) N h v h nh n 2, 67-70 – 23 Shiratori Haruhiko (2018), Dị h ảN ễn Đ n Nh n) NX Th 89 – 24 Shiratori Haruhiko (2018), Dị h ảN ễn Đ n Nh n) NX Th 25 T n Thị Vân Hoa (Cb) (2018), – NX h nh ị Q 26 Đ hậ H N nh H nử h 27 Đ 5) h N –N h XIX nh H ả họ T Â (165), 45 – 51 006), D NX H N 28 Đ nh H Nh n v n ề ) T n họ h n T NX Đạ họ Q 29 Đ H N nh H ứ họ h XX ủ N h H N ) (ậ NX h nh ị ): hậ H N 30 William F Lawhead (2012), n , NXB T 31 V D V n N nh h h ) ) NX G N 32 Friedrich Nietzsche (2008), , (Dịch giả Tr n Xuân Kiêm), NX Văn học , (Dịch giả N 33 Friedrich Nietzsche (2008), Văn) NX Văn h h n 34 Friedrich Nietzsche (2011), T n n -tô, (Dịch giả H V T ọn ), NXB ụ 35 Friedrich Nietzsche (2014), T ễn T n ), NXB Văn họ 90 (Dịch giả ạnh 36 T n Sỹ h n 99 ) ụ ận n niên T n T họ Học vi n Chính trị Qu c gia H Chí Minh N 37 Klau Schwab (2018), ị h NX Th 38 T n Đăn S nh ) ) NX Đạ họ S hạ H N 39 Michael Tanner (2017), D Dị h ả T ịnh H H ) NX H n Đứ 40 Alain Touraine (2003), Phê phán tính hi ) (Dịch giả i Huyền Giang), NXB Th gi i, Hà N i 41 Võ Minh Tu n (2003), Ý th c c a niên Vi t Nam hi n nay, Luận án Ti n sỹ Tri t họ Đại học Khoa học xã h 42 V n T họ h h họ v Nh n văn H N i 99 ) : NX H N 43 University of Cambridge (1996), The Cambridge Companion to Nietzsche, Cambridge University Press, United Kingdom 44 J.Kellenberger (1997), Kierkegaard and Nietzsche: Faith and Enternal Acceptance, ST n’n IN n n 45 Nietzsche Friedrich (1989), Beyond good and evil: Prelude to a Philosophy of the future, Trans.Walter Kaufmaun, Vintage Books a division of Random house, INC, New York - 91 N 46 v Q ỹD n n h V N ậ n 5) h n nă 2019, N 47 H.Hg, Th.Hoàng, ậ n (2015), n h n nă 2019, ậ n 48 Friedrich Nietzsche, Vi Wikipedia, h n nă 2019, 49 Nietzsche Friedrich, n h n nă ậ , Vi Wikipedia, 9, 50 Friedrich Nietzsche, nă ậ n , Vi Wikipedia, h n 9, 51 Friedrich Nietzsche, Siêu nhân (Nietzsche), Vi Wikipedia, truy cập n h n nă 9, 52 Th nh T ị h n nă ) , ậ n 9, 92 53 N ễn Th nh G ản : truy cập ngày 20 tháng nă 9, 93 ... HƯƠNG GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BÊN KIA BỜ THIỆN ÁC” CỦA NIETZSCHE ĐỐI VỚI THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG CÁCH MẠNG C NG NGHỆ Luận văn Thạ h n n nh T họ 22 .03 .01 Chủ... ẠNG C NG NGHỆ VIỆT NA V T Ị CỦA TƯ TƯỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC CON GI NGƯỜI T ONG T C PHẨ ĐỐI VỚI THANH NI N N IA THIỆN C CỦA NIETZSCHE 54 ộ ố h i i ả 54 2.1.1 54 55 h hưở... hi n nay, vi c làm c n thi t kịp th i T họn Giá trị củ , học viên gười tác phẩm “ thiệ ưởng đạo đức ” ủ N e zs niên Việt Nam cách mạng công g ệ 4. 0 e ề cho luận văn hạc tri t học T g h h h ghi