Tâm thức về biển trong hò Bả Trạo ở Nam Trung Bộ

8 42 0
Tâm thức về biển trong hò Bả Trạo ở Nam Trung Bộ

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

Bài viết trình bày tâm thức về biển trong tư tưởng tín ngưỡng của hò Bả trạo - tục thờ thần Nam Hải (cá Ông), tâm thức về biển trong môi trường diễn xướng của hò Bả trạo - lễ Cầu ngư, hò Bả trạo - chuyến hành trình trên biển.

Nghiên cứu - Trao đổi TÂM THỨC VỀ BIỂN TRONG HÒ BẢ TRẠO Ở NAM TRUNG BỘ ? Phan Thuận Thảo * H ị Bả trạo loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian phổ biến vùng ven biển Nam Trung Bộ Loại hình nghệ thuật có số tên gọi khác nhau: hò/hát Bả trạo, hò Bá trạo, hò Chèo cạn, hò Đưa linh… tùy theo địa phương mục đích sử dụng nó, song tên gọi phổ biến hò Bả trạo Trong tiếng Hán Việt, “bả” nghĩa “nắm chắc”, "trạo" nghĩa “chèo”, hò Bả trạo nghĩa “nắm tay chèo” Đây nghệ thuật diễn xướng gắn với tục thờ cúng cá Ơng (cá voi) - loại hình tín ngưỡng dân gian ngư dân ven biển Ngồi ra, hình thức diễn xướng hị Bả trạo cịn dùng đám tang người chết số trường hợp khác, song viết giới hạn phạm vi hị Bả trạo tín ngưỡng thờ cá Ông Nam Trung Bộ để nhấn mạnh đến mối liên hệ với ngư dân ven biển vùng đất Diễn xướng hị Bả trạo có đội hình xếp theo dạng thuyền, “con trạo” người chèo thuyền, người cầm tay mái chèo thể động tác chèo thuyền; đóng vai “ơng tổng”, có “tổng lái” người lái thuyền, “tổng mũi” người dẫn đường, “tổng khoang” (hoặc “tổng thương”) người lo việc bếp núc tát nước1, … Với động tác phối hợp nhịp nhàng, tất làm thành đội hình qn thuyền lướt sóng khơi Nói đến tâm thức nói đến “tình cảm nhận thức ăn sâu bền vững” (theo Từ điển Bách khoa tồn thư mở) Những tình cảm nhận thức biển hiển nhiên ăn sâu ý thức cư dân duyên hải Nam Trung Bộ, từ phản ánh hị Bả trạo phân tích * TS., Học viện Âm nhạc Huế 38 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng Diễn xướng hị Bả trạo lễ Cầu ngư thơn Tuyết Diêm, xã Bình Thuận, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi, ngày 3.4.2015 Ảnh: Khánh Hào Tâm thức biển tư tưởng tín ngưỡng hò Bả trạo - tục thờ thần Nam Hải (cá Ông) Cư dân duyên hải Nam Trung Bộ sáng tạo thực hành hò Bả trạo bắt nguồn từ tiếp xúc lâu dài thường xuyên với biển Từ đó, họ hình thành nhận thức, tình cảm lớn, sâu sắc biển Trước hết, tơn kính thần biển trì việc thờ cúng vị thần qua hàng trăm năm Nam Trung Bộ đồ địa lý vùng đất uốn Biển Đơng ngày đêm sóng vỗ, nối dài cánh tay phía biển cồn, đảo, cù lao quần đảo xa xa Trải qua nhiều hệ, dân cư dù muốn dù khơng phải có nhìn hướng biển họ ngày đêm tiếp xúc, hành nghề kiếm miếng ăn biển Cuộc sống mưu sinh người dân vùng duyên hải phụ thuộc nhiều vào biển cả, từ ngư dân đánh bắt hải sản khơi xa đến người chuyên nghề “đi rỗi” (buôn cá từ tàu đánh bắt xa Nghiên cứu - Trao đổi bờ đất liền), người chế biến, người phân phối hải sản chợ xa… Tất tạo thành sợi dây liên hoàn nghề đánh bắt phân phối hải sản từ bao đời Nhưng quan trọng chịu nhiều hiểm nguy ngư dân lênh đênh biển để mang nguồn lợi hải sản Họ người “bãi ngang”2 tối sáng về, người xa khoảng tuần, với tàu đánh bắt xa bờ ba bốn tháng lênh đênh biển chuyện bình thường Trước đây, phương tiện thuyền bè, máy móc liên lạc cịn thơ sơ, chuyến mưu sinh biển thực đầy hiểm nguy Những lốc, trận bão biển ập đến lúc nào, nuốt chửng thuyền nhỏ bé sóng cuồng nộ biển khơi Biết bao nhân mạng phải vùi nước đen thăm thẳm, người ta phải khơi, nghề cá tiếp nối tự ngàn đời Trong mưu sinh đầy hiểm nguy này, ngư dân không khỏi trông chờ vào cứu giúp lực lượng siêu nhiên Các dân tộc khác có vị thần hộ mệnh biển khác Với người Hoa, Mặc Nương, Hải Tiên Hoa hay Thiên Hậu Thánh Mẫu - vị nữ thần cứu giúp thuyền bão biển.3 Người Chăm có Po Riyak thần sóng biển, thường hóa thân thành cá voi để cứu giúp thuyền bè.4 Và với ngư dân người Việt, họ tôn thờ cá voi - sinh vật to lớn đại dương lúc giúp họ vượt qua sóng gió hiểm nguy Một số nhà nghiên cứu cho tục thờ cá voi người Việt có nguồn gốc từ văn hóa Chăm, tục lệ có từ đèo Ngang trở vào phía Nam vốn đất cư trú người Chăm trước đây.5 Các nhà khoa học giải thích đợt sóng to gió lớn, thân cá voi cảm thấy bất ổn, tìm vật để tựa vào Giữa biển mênh mơng, tìm đến vật lớn thuyền, áp thân hình đồ sộ vào mạn thuyền nâng đỡ khiến thuyền khỏi bị chìm sóng Cứ thế, hai bên tựa vào nhau, vượt qua bão Ngư dân kể họ nghĩ không sống sót cuồng phong, dưng cá voi tiến đến áp vào mạn thuyền, nâng thuyền lên cứu sống họ Đến sóng n biển lặng cá voi đưa họ vào gần bờ, xong lại quay đầu thủng thẳng bơi khơi xa ngư dân rập đầu khấn vái để tạ ơn cứu mạng Như thế, với ngư dân, cá voi vị thần xuất phong ba bão tố, cứu sống họ đưa họ vào bờ Từ đó, họ tôn thờ cá voi vị thần hộ mệnh biển gọi cách tơn kính Ông hay cá Ông Tương truyền Nguyễn Ánh (1762 - 1820) (tức vua Gia Long sau này) thuyền chạy loạn đảo Phú Quốc cá voi cứu sống trận bão biển, nên sau làm vua, ông sắc phong cho cá voi Ngọc Long Tôn thần hay thần Nam Hải Nội dung ca ngợi cá Ơng ln thể rõ hò Bả trạo tỉnh Nam Trung Bộ Bản tuồng hị Bả trạo ơng Nguyễn Mè thôn 3, xã Cẩm Thanh, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam kể rõ việc cá Ông giúp đỡ ngư dân nào: … Ông bực thánh hiển linh Ơng quản đơng hải thinh thinh mn đời Ơng Ơng trở Vì thân Ơng đỡ thuyền ngồi khơi Ơng ngăn mây đón gió tài Ba đồ [đào?]6 phẳng lặng phép tài thần tiên Ghe chìm đắm nhấp nhơ Ơng liền đến cứu đem vô tới bờ Ai mà bị rớt chơi vơi Ơng đưa đến cõi tấp dời lên khơ Trong hát Bả trạo Phú Yên có đoạn ca ngợi cá Ông cứu thuyền: Nào thuyền thấp sóng cao Nhờ Ơng nâng đỡ cơng cao đức dày Không thần hộ mệnh, ngư dân, cá Ơng cịn vị phúc thần, mang lại luồng cá Anh N.V.H., thành viên đội Bả trạo đình Trường Đơng, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hịa kể cho chúng tơi nghe rằng: “Có lần tui câu mực, câu không Đến tui cầu khấn thần Nam Hải câu nhiều, thuyền bên cạnh thế”.7 Những câu chuyện khiến niềm tin ngư dân thần Nam Hải củng cố Chính vậy, Long thần Bả trạo ca Quảng Nam có câu: Đem mồi dẫn cá sớm trưa Giúp người chài lưới dư thừa ấm no Như thế, cá Ông vừa vị thần cứu mạng ngư dân biển, vừa mang đến mùa màng bội thu, Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 39 Nghiên cứu - Trao đổi sống ấm no cho cư dân vùng dun hải Đó nhận thức, tình cảm niềm tin người dân thể rõ hò Bả trạo Nam Trung Bộ Tâm thức biển môi trường diễn xướng hị Bả trạo - lễ Cầu ngư Mơi trường diễn xướng thường hiểu nơi mà loại hình nghệ thuật trình diễn diễn khung cảnh sinh hoạt đời thường người hay dịp lễ hội, hội thi Nói đến mơi trường diễn xướng hị Bả trạo phải nói đến lễ Cầu ngư - lễ ngư dân tổ chức định kỳ để cầu mong mùa cá bội thu Trong đợt điền dã làng chài ven biển Nam Trung Bộ, nhận thấy lễ Cầu ngư thường tổ chức theo mơ thức gần nhau, đó, đội Bả trạo tham gia suốt tiến trình nghi lễ Cuộc lễ bắt đầu vào lúc sáng sớm, ngư dân dong thuyền lớn có chuẩn bị sẵn đồ lễ, có đội Bả trạo, biển để làm lễ rước thần Nam Hải Đến vị trí quan trọng cửa sơng, cửa biển, đồn thuyền dừng lại để tiến hành nghi lễ rước thần với tham gia đội Bả trạo Nghi lễ kéo dài chừng 20 - 30 phút xong, đồn thuyền nơ nức rước thần Nam Hải đình/lăng Ơng làng tiếng hị điệu múa Bả trạo hịa tiếng sóng, âm vang vùng trời biển bao la Đội Bả trạo đám rước thành kính đưa vị thần Nam Hải từ biển khơi đến lăng Ơng tơn kính ngư dân làng Đến nơi, người ta làm lễ tế thần sau đó, đội Bả trạo trình diễn trước hương án để cúng thần (cá Ơng) Cuộc trình diễn kéo dài khoảng - tùy theo địa phương kết thúc việc cầu mong Ơng phù hộ cho chuyến biển bình yên, mùa cá bội thu phước lành cho dân làng Sau phần hị Bả trạo thường có diễn tuồng để cúng Ông để nhân dân làng thưởng thức Đối với ngư dân, Cầu ngư lễ hội bắt buộc phải tổ chức hàng năm, khơng “thất lễ” với thần thánh, khơng thần thánh phò trợ Ở số nơi, người dân “xin” thần 2, năm lần tổ chức lễ cách quy củ, đầy đủ, có trình diễn hị Bả trạo Cịn vào năm khác, bơ lão phải đến lăng/miếu/đình làm lễ cách đơn giản Vào kỳ lễ lớn, phải mời đội Bả trạo Chúng hỏi lão ngư Lê Bé (xã Cẩm Thanh, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam) - người ban tổ chức lễ Cầu ngư năm 2016 - lễ Cầu ngư khơng có hị Bả trạo khơng, ơng xua tay: “Khơng được, phải có hị Bả trạo để cúng Ông chớ, truyền thống từ bao đời, phải giữ”.8 Đội Bả trạo thuyền biển rước thần Nam Hải Ảnh: Khánh Hào 40 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng Nghiên cứu - Trao đổi Như thế, hị Bả trạo thành phần khơng thể thiếu lễ Cầu ngư, thể ước vọng ngư dân mùa biển dồi dào, bình an lòng biết ơn thần linh giúp mưu sinh đầy hiểm nguy biển Hị Bả trạo - chuyến hành trình biển Xét nội dung, diễn xướng hò Bả trạo kể chuyến biển với tình tiết diễn mang tính thực cao Dù có nhiều dị khác theo địa phương theo mục đích, nội dung nghi lễ9, song hị Bả trạo nhìn chung có cấu trúc sau: Phần mở đầu: đội Bả trạo tiến vào trước hương án, thực bước lễ tế cáo thần linh, phần cịn có nội dung giới thiệu lý diễn hò Bả trạo Bản Long thần Bả trạo ca Quảng Nam có đoạn sau nằm phần mở đầu: (Bổn chèo đình Trường Đơng, phường Vĩnh Trường, thành phố Nha Trang) Lớp 1: Hành trình biển Đây mơ tả thực chuyến đánh cá biển ngư dân cảnh ngư dân rước Ơng đình/lăng làng mình, có thuyền Bát nhã rước Ơng chốn Phật đài Đồng lòng cất giọng Rước thần Nam Hải đưa sang Phật đài (Bản Long thần Bả trạo ca, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam) Có đoạn tả sinh hoạt lao động ngư dân biển khơi: Trước mũi gát [gác] mõ [mỏ] neo Sau phan công coi mà tát nước Nay ta Thiên đình lịnh dạy, Anh em lo giữ trước Truyền Đà trưởng thiên hành, Sau lái để mặc ta hảo a Nay tới ngày từ tế siêu sanh Ngươi cấp soạn Long thuyền túc Chốn Phật hải rước người thủy tộc Nơi Thiên đường đưa tới liên hoa … Như thế, ta biết tuồng hị Bả trạo trình diễn lễ tế cá Ơng định kỳ Bản tuồng hị Bả trạo thu thập lăng Lương Hải, thị trấn Vạn Giã, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hịa lại có câu cho biết hò Bả trạo diễn dịp lễ khánh thành tu sửa miễu/lăng mới: (Bổn chèo đình Trường Đông, phường Vĩnh Trường, thành phố Nha Trang) Lớp 2: Đêm khuya, người ngủ Tổng thương thức canh, tát nước hát tự Như quê ngụ chốn làng cựu An Lương, Mỗ danh xưng Tổng Thương Tánh thiệt khơng nói phách Tơi lại có tài Tài lại hay giữ việc cầm gàu Đêm thợ kinh thành Việc nước non, ngày tháng dồi trau Sửa sang lăng miễu giữ gìn đèn hương Cơn dơng tố ngày vui nhấm nhí … Vừa gặp lúc đêm khuya vắng vẻ Nay lập thành lăng Nhìn thuyền ngó quạnh hiu Thỉnh Trạo phu làm lễ ca ngâm … Buồn buồn … Trong phần thường có nội dung ca ngợi công đức thần Nam Hải đội Bả trạo vái lạy trước án thờ thần (Bản Long thần Bả trạo ca, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam) Tôi tát nước nghĩ buồn Trên thánh thần chứng dám Tôi ngâm đôi câu chơi Dưới làng Lạch [lạch] cuối [cúi] đầu Chòm mây phú quý tan hợp Tràng Bả Trạo đến hầu Ngọn sóng văn minh lúc bọt bồng … Nghinh ơng vào bái yết Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 41 Nghiên cứu - Trao đổi (Bổn chèo đình Trường Đơng, phường Vĩnh Trường, thành phố Nha Trang) Lớp 3: Dơng gió lên, thuyền chao đảo, ngư dân hợp sức lèo lái thuyền, cầu khấn cá Ơng cứu thuyền khỏi hiểm nguy sống họ, nơi cung cấp nguồn sống cho cộng đồng, nơi chứa đầy hiểm nguy Thơng qua hị Bả trạo, ngư dân kể cho biết hoạt động họ biển tâm tư, tình cảm họ với biển bao la: Khiển lái dòng biển thẳm Mây kéo phủ khói lang Gió thuận buồm dặm xa xa Mói sóng bổ ngang Mênh mơng dải ngân hà Giông mù mịt Thuyền lan tách dậm quê nhà trông Âu mau mau đến trước thăm neo Chong chóng lui sau thưa tổng Giông tổng giông Trực khứ qua miền bắc hải Q khơng đâu anh em Có lịng thành Ơng độ biển đơng (Bổn chèo đình Trường Đông, phường Vĩnh Trường, thành phố Nha Trang) Lớp 4: Dông bão tan, ngư dân lui thuyền bến niềm cảm tạ cá Ông Nước săn lại nước êm Hết bỉ cực tới điềm thái lai Điềm thái lai khơng mai mốt Cá mùa đáy chốt no nê Đức Ơng có tiếng nhân từ Sắc vua phong tặng công tư phụng thờ (Bổn tuồng hị Bả trạo đình Trường Tây, phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang) Tri thức dân gian biển hò Bả trạo Nhận thức biển ngư dân thể qua tri thức, kinh nghiệm có sau q trình lâu dài mưu sinh biển Đó kinh nghiệm đối phó với giơng tố biển Khi trời dơng, tổng lái hỏi tổng thương: “Bớ tổng thương! Vậy dịng gió phía ?”… Khi nghe báo mây bay phía đơng nam, gió thổi từ hướng tây bắc, kinh nghiệm, tổng lái kết luận: “Vậy giơng ngồi ngươi… khơng có chi mơ mà lo sợ…”, huy người vượt qua dông tố Tri thức dân gian kinh nghiệm xem phương trời, đón hướng gió lênh đênh biển: Tổng lái: Nghe ta dặn giương bườm [buồm] phải coi gió Cầm lái phải xem (Bổn chèo đình Trường Đơng, phường Vĩnh Trường, thành phố Nha Trang) (Bản Long thần Bả trạo ca, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam) Quan sát tượng thiên nhiên, ngư dân có thêm kinh nghiệm quy luật thời tiết: Từ nội dung này, đội Bả trạo địa phương sáng tạo nên dị bản, tạo nên đa dạng nội dung trình diễn hò Bả trạo vùng Nam Trung Bộ Đây xem diễn kể hành trình chuyến biển, từ lúc thuyền khơi, gặp dơng tố, vượt qua gió bão trở bờ bình yên với niềm vui mùa Vở diễn kết thúc việc cầu xin thần Nam Hải phù hộ cho dân làng Bóng trăng vừa qua đầu Như vậy, thấy nội dung hị Bả trạo thấm đẫm tâm thức biển người ngư dân Tồn phần trình diễn gắn liền với biển, 42 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng Bóng trăng dọi trước nắng lâu hồi (Bổn tuồng lăng Lương Hải, thị trấn Vạn Giã, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa) Những tri thức đúc rút sau nhiều năm tiếp xúc với biển khơng thể có hai Nội dung hò Bả trạo chứng minh ngư dân hiểu biết sâu sắc biển, hiểu gió, nước để ứng phó với bất trắc khai thác tốt nguồn lợi hải sản Nghiên cứu - Trao đổi Tâm thức biển nghệ thuật diễn xướng hò Bả trạo nhau, lắc lư di chuyển chỗ thuyền bập bềnh cưỡi sóng Nghệ thuật diễn xướng hò Bả trạo thể cách phù hợp với nội dung tư tưởng vừa nêu, tìm thấy khía cạnh Về mặt âm nhạc, hò Bả trạo sử dụng số điệu hò biển ngư dân Nam Trung Bộ hò Kéo neo Quảng Nam, hò Giựt chì Quảng Ngãi, hị Mái ngơi, hị Mái dặm Khánh Hịa Ở phần mở đầu, ơng tổng trạo phải thực nghi lễ thắp hương khấn vái trước bàn thờ cá Ông với ý nghĩa trình diễn diễn để dâng cúng Ông - vị phúc thần biển Đây thủ tục bắt buộc, cho thấy trình diễn hị Bả trạo gắn liền với văn hóa biển Trong phần trình diễn chính, đội hình múa Bả trạo theo dạng thuyền thực chuyến hành trình biển Các trạo tay cầm đạo cụ mái chèo thực động tác chèo thuyền Các ông tổng dùng đạo cụ gắn với thuyền: tổng lái cầm mái chèo lớn, tổng thương cầm gàu tát nước cần câu Tất nhân vật phối hợp nhịp nhàng với Thuyền trình vào lộng khơi Sơng sâu sóng biển ngời nước săng (Hị Kéo neo, tỉnh Quảng Nam) Ra sóng biển mịt mù Trời cho lưới nặng dơ hị ta kéo lên (Hị Giựt chì, tỉnh Quảng Ngãi) Ngồi ra, cịn có điệu lý tát nước, vè tên cá Khánh Hòa Những điệu hát dân gian gắn liền với văn hóa biển, thể tình cảm sâu nặng ngư dân biển yêu thương Nhìn chung, nghệ thuật diễn xướng hò Bả Đội Bả trạo làm lễ trước diễn xướng Ảnh chụp lễ Cầu ngư xã Cẩm Thanh, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam ngày 18.3.2016 Ảnh: Phan Thuận Thảo Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 43 Nghiên cứu - Trao đổi trạo thể rõ truyền thống khơi đánh cá ngư dân duyên hải Nam Trung Bộ Đó truyền thống lâu đời, từ thực sống đúc kết lại nghệ thuật diễn xướng hò Bả trạo Cuộc diễn xướng kéo dài - với hình thức, động tác, đội hình lặp lặp lại khẳng định rõ tính chất biển trình diễn, thể tâm thức biển cộng đồng ngư dân nơi Thay lời kết Nghệ thuật xuất phát từ sống, song vật, tượng sống đưa vào nghệ thuật Một tượng sống khái quát hóa, đúc kết thành nghệ thuật có ý nghĩa định tâm thức người Đối với cư dân duyên hải Nam Trung Bộ, từ bao đời nay, biển sống họ Họ sinh nghe tiếng sóng biển, lớn lên từ biển, kiếm ăn ni sống gia đình từ biển Nghề cá từ lâu nguồn sống cư dân nơi Thực tế tác động vào tình cảm ý thức bao hệ người dân ăn sâu vào tiềm thức họ để từ đó, họ sáng tạo nghệ thuật diễn xướng hò Bả trạo để dâng cúng thần biển thông qua việc thể hiện thực mưu sinh biển thân cộng đồng Đến nay, dù phương tiện thuyền bè, máy móc đại xưa, giúp ngư dân tránh bớt rủi ro trước phong ba bão táp, tiến khoa học giải thích tượng tự nhiên, song niềm tin giúp đỡ, phù hộ cá Ơng cịn tâm thức cư dân duyên hải Do đó, họ trì lễ Cầu ngư diễn xướng hò Bả trạo Theo định kỳ, ngư dân tự nguyện góp tiền của, cơng sức tổ chức lễ tế trang trọng, có trình diễn hị Bả trạo để dâng cúng cá Ơng Nghệ thuật diễn xướng hị Bả trạo không mà niềm tin người cịn với thời gian Ngày nay, vấn đề biển đảo lên bách đời sống trị quốc gia, khu vực quốc tế, việc nghiên cứu văn hóa biển trở nên cấp thiết Các nhà nghiên cứu bước đầu thống kê loại hình di sản văn hóa biển gồm di sản vật thể phi vật thể, văn hóa phi vật thể kể đến gồm: “Đó kinh nghiệm sống làm ăn cư dân biển, đảo truyền lại từ nhiều hệ, bao gồm kỹ thuật chế tạo công cụ, phương tiện lại biển, hệ tri thức thời tiết biển, ngư trường, luồng lạch Đó nghệ 44 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng thuật bảo quản, chế biến hải sản, phương thuốc chữa trị dân gian cư dân biển đảo nguyên vật liệu từ biển vùng ven biển, hải đảo… Trong di sản phi vật thể, lễ hội sáng tạo văn hóa đặc sắc…”.10 Thiết nghĩ nghệ thuật diễn xướng hò Bả trạo, loại hình nghệ thuật trình diễn khác liên quan đến biển, cần trọng thành tố văn hóa phi vật thể văn hóa biển đảo, thể tâm thức biển người dân duyên hải Nam Trung Bộ, góp phần khẳng định văn hóa hướng biển người dân Việt Câu chuyện kể hò Bả trạo chuyến biển khơi xa chứng chứng minh người Việt khai thác, đánh bắt hải sản ngư trường hàng trăm năm Họ chủ sở hữu vùng biển Dù trước người Việt chưa có phương tiện tàu thuyền lớn, trang bị máy móc đánh bắt xa bờ ngày nay, song qua nội dung câu chuyện kể hò Bả trạo, biết ngư dân Việt có giao tiếp thực tế với cá voi mà họ suy tôn thần Nam Hải, chứng tỏ họ vươn đến đại dương xa xôi, nơi có cá voi sinh sống Hiện nay, tranh chấp Biển Đông ảnh hưởng không nhỏ đến chuyến đánh bắt xa bờ ngư dân Việt Nam Hiện tượng xảy thường xuyên ngư dân Việt Nam bị tàu Trung Quốc công, cướp phá, chí bị bắn, bị đuổi khỏi ngư trường Nhà nước Việt Nam với hợp lực nhà nghiên cứu văn hóa - lịch sử tìm kiếm chứng chứng minh chủ quyền biển đảo quốc gia Chúng cho tượng văn hóa biển hằn sâu tâm thức cư dân Việt thể hò Bả trạo câu chuyện đánh cá khơi xa chứng chứng minh cho chủ quyền biển người Việt Nam Nội dung hò Bả trạo chứng minh cho truyền thống đánh bắt xa bờ ngư dân Việt Truyền thống tồn từ lâu đời, ăn sâu vào tâm thức người dân thể qua việc thờ cúng cá voi nghệ thuật diễn xướng hò Bả trạo Khơng lấy ngư trường ngư dân Việt, thuộc chủ quyền họ gắn liền với sống họ từ bao đời Vấn đề cần nhận diện phát huy việc đấu tranh cho chủ quyền lãnh hải Việt Nam P.T.T Nghiên cứu - Trao đổi Chú thích Tùy theo địa phương mà có ơng tổng, tên gọi ông tổng khác theo địa phương Tức thuyền từ bãi biển khơng qua cửa biển Vũ Hồi An, “Hải thần tín ngưỡng người Hoa Hội An”, Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng, Số 50/2014, 41 - 46 - Truyện cổ dân gian Chăm, (Hà Nội: Văn hóa Dân tộc, 2000), 59 - 62 - Đình Hy, Văn hóa xã hội cư dân vùng biển tỉnh Bình Thuận, (Hà Nội: Thanh niên), 80 - 81 - Nhiều tác giả, Tập tục lễ hội đất Quảng, (Hà Nội: Lao động, 2011), tập 3, 622 - Trần Sỹ Huệ, Đất Phú Trời Yên, (Hà Nội: Lao động, 2011), 381 - Đình Hy, Văn hóa xã hội cư dân vùng biển Bình Thuận, (Hà Nội: Thanh niên, 2011), 84 Những chữ nằm ngoặc vuông tác giả viết thêm vào với mục đích bổ khuyết cho chữ đứng trước có ngun Trò chuyện với thành viên đội Bả trạo đình Trường Đơng, làng Cửa Bé, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa ngày 30.3.2015 Phỏng vấn lão ngư Lê Bé lăng Ông, xã Cẩm Thanh, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam, ngày 17.3.2016 Cũng thờ cá Ơng, nội dung hị Bả trạo lễ cúng tế hàng năm khác với lễ đưa tang cá Ông, khác với lễ khánh thành lăng Ơng… Tuy vậy, q trình nghiên cứu điền dã tỉnh Nam Trung Bộ cho thấy nội dung diễn xướng hị Bả trạo có nét tương đồng Vũ Minh Giang, “Văn hóa biển đảo Việt Nam”, Xưa & Nay, Số 455, tháng 1/2015, 10 với người Việt” www.hdvvn.vn Truy cập ngày 8.5.2016 Trần Hồng 2010 Hát Bả trạo Hà Nội: Sân khấu Trần Sỹ Huệ 2011 Đất Phú Trời Yên Hà Nội: Lao động Đình Hy 2011 Văn hóa xã hội cư dân vùng biển Bình Thuận Hà Nội: Thanh niên Nhiều tác giả 2011 Tập tục lễ hội đất Quảng Hà Nội: Lao động Tập Nhiều tác giả 2012 Văn hóa biển đảo Khánh Hòa Kỷ yếu hội thảo, Nha Trang: UBND tỉnh Khánh Hịa 10 Nam n, “Tục thờ thần sóng biển Po Riyak người Chăm”, www.thoidai.com.vn Truy cập ngày 8.5.2016 II Các kịch 11 Long thần Bả trạo ca (Bài chèo Ông) nghệ nhân Phạm Đúng xã Cẩm Thanh, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam cung cấp 12 Bài Ơng, ơng Nguyễn Mè, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam 13 Bổn chèo đình Trường Đông, phường Vĩnh Trường, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hịa 14 Bổn tuồng hị Bả trạo đình Trường Tây, phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa 15 Bổn tuồng hò Bả trạo lăng Lương Hải, thị trấn Vạn Giã, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa 16 Nghi lễ hát Bả trạo (chèo thuyền) ngư dân biển miền Trung, PGS.TS Đỗ Thị Hảo phiên âm thích, Hà Nội, tháng 9.2007 Tài liệu nhóm nghệ nhân Bả trạo Phú Yên cung cấp III Tài liệu điền dã 17 Lễ Cầu ngư hị Bả trạo đình Trường Đơng, Cửa Bé, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa, ngày 11 tháng năm Ất Mùi 30.3.2015 18 Lễ Cầu ngư hị Bả trạo thơn Tuyết Diêm, xã Bình Thuận, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi, ngày 15 tháng năm Ất Mùi 03.4.2015 Tài liệu tham khảo 19 Lễ Cầu ngư Hò Bả trạo Cửa Đại, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam, ngày 16 tháng năm Ất Mùi 4.4.2015 Vũ Hoài An “Hải thần tín ngưỡng người Hoa Hội An”, Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng Số 50/2014, 41 - 46 20 Lễ Cầu ngư hò Bả trạo thôn Vạn Lăng, xã Cẩm Thanh, Hội An, Quảng Nam, ngày 10 tháng năm Bính Thân (18.3.2016) Lê Đình Chi, Hình Phước Liên, Lê Huy Trâm, Nguyễn Hữu Thu 2013 Khảo sát tục hát Ca công, hát Trống qn hị Bá trạo Hà Nội: Văn hóa Thơng tin 21 Lễ Cầu ngư hị Bả trạo lăng ông Nam Hải, xã Vĩnh Lương, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa, ngày 15 tháng năm Bính Thân 21.4.2016 Vũ Minh Giang “Văn hóa biển đảo Việt Nam” Xưa & Nay Số 455 (1)/2015, - 22 Lễ Cầu ngư hò Bả trạo lăng Ông xã Đại Lãnh, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hịa, ngày 16 tháng năm Bính Thân 22.4.2016 I Tài liệu viết Thanh Hoàng, “Mối liên hệ văn hóa người Chăm Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 45 ... khía cạnh Về mặt âm nhạc, hò Bả trạo sử dụng số điệu hò biển ngư dân Nam Trung Bộ hò Kéo neo Quảng Nam, hị Giựt chì Quảng Ngãi, hị Mái ngơi, hị Mái dặm Khánh Hòa Ở phần mở đầu, ông tổng trạo phải... hóa phi vật thể văn hóa biển đảo, thể tâm thức biển người dân duyên hải Nam Trung Bộ, góp phần khẳng định văn hóa hướng biển người dân Việt Câu chuyện kể hò Bả trạo chuyến biển khơi xa chứng chứng... tuồng hị Bả trạo đình Trường Tây, phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang) Tri thức dân gian biển hò Bả trạo Nhận thức biển ngư dân thể qua tri thức, kinh nghiệm có sau trình lâu dài mưu sinh biển

Ngày đăng: 26/10/2020, 10:12

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan