Đang tải... (xem toàn văn)
Trong lịch sử văn học Việt Nam, thơ Hồ Xuân Hương được coi là một hiện tượng độc đáo, thơ bà là thành tựu ‘hai lần độc đáo’. Và một trong đó chính là tiếng lòng của một người phụ nữ viết về phụ nữ, nhất là trong xã hội phong kiến cũ. Chính vì vậy mà trong hầu hết các tác phẩm của bà chúa thơ Nôm ấy đều nói về thân phận của người Trong lịch sử văn học Việt Nam, thơ Hồ Xuân Hương được coi là một hiện tượng độc đáo, thơ bà là thành tựu ‘hai lần độc đáo’. Và một trong đó chính là tiếng lòng của một người phụ nữ viết về phụ nữ, nhất là trong xã hội phong kiến cũ. Chính vì vậy mà trong hầu hết các tác phẩm của bà chúa thơ Nôm ấy đều nói về thân phận của người phụ nữ.
Đề bài: Phân tích tiếng nói của người phụ nữ thơng qua tác phẩm của Hồ Xn Hương Bài làm Trong lịch sử văn học Việt Nam, thơ Hồ Xn Hương được coi là một hiện tượng độc đáo, thơ bà là thành tựu ‘hai lần độc đáo’. Và một trong đó chính là tiếng lịng của một người phụ nữ viết về phụ nữ, nhất là trong xã hội phong kiến cũ. Chính vì vậy mà trong hầu hết các tác phẩm của bà chúa thơ Nơm ấy đều nói về thân phận của người phụ nữ. Rất nhiều bài thơ của bà như Mời trầu, Bánh trơi nước;hay chùm thơ Tự tình đều cho ta hiểu rõ hơn tâm tư, tình cảm của bà hay chăng cũng chính là tâm tư, tình cảm của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ Hồ Xn Hương đã sử dụng rất nhiều những từ ngữ, hình ảnh, sự vật bình thường, giản dị để đưa vào trong thơ của mình. Nhưng từ đó bà lại sáng tạo nên một phong cách rất Hồ Xn Hương mà lại mang đậm phong vị dân tộc. Ví như bài Mời trầu, tuy quả cau miếng trầu rất quen thuộc, bình dị là thế, vậy mà sau khi vào trong thơ bà lại mang đậm ý nghĩa sâu sắc. Lời mở đầu rất tự nhiên: Quả cau nho nhỏ miếng trầu hơi ‘Miếng trầu là đầu câu chuyện’, vì thế mà khi mời trầu phải trang trọng, phải dùng những thứ trầu ngon như trầu quế, trầu phượng hay cũng là trầu cay, trầu ngọt. Ấy thế mà Xn Hương lại mời khách bằng ‘trầu hơi’ bằng ‘quả cau nho nhỏ’. Câu thơ cất lên một cách dun dáng, ý nhị, nhẹ nhàng, giàu chất nữ tính. Hai chữ ‘nho nhỏ’ cho người đọc thấy sự bé nhỏ, nhỏ nhoi của nữ sĩ; có gì đó như là một sự khiêm nhường, nép bóng trong câu thơ. Nhưng đường như mời trầu cũng là một cách để nói về người mời trầu: một thân phận bình thường, thậm chí nghèo hèn, có phần hẩm hiu: ‘hơi’. Điều đó cho thấy Xn Hương rất chân tình. Câu thơ này làm ta nhớ đến những câu ca dao khác của người xưa: Ai về vun đất trồng cau, Cho em xin ké dây trầu một bên hay: Thân em như miếng cau khơ Kẻ thanh tham mỏng người thơ tham dày Đó đều là những câu ca dao nói về thân phận của người phụ nữ, và trong câu thơ đầu tiên này, Xn Hương đã rất hiểu, đồng thời cũng rất tự biết thân phận nhỏ bé của mình. Bà thực sự nói lèn tiếng nói, hịa chung với tiếng nói của những người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Song dù là nhỏ bé, có khi là tội nghiệp đi chăng nữa thì nữ sĩ vẫn thể hiện được sự chủ động của mình Này của Xn Hương mới quệt rồi Phải chịu cảnh khổ sở, nghèo đói, vất vả nhưng biết đứng lên, tự khẳng định phẩm chất, giá trị của mình cũng là đặc điểm chung của người phụ nữ Việt Nam xưa kia. Trong câu thơ thứ hai, Xn Hương đã thể hiện được rất rõ tư thế chủ động của người mời trầu: thân mật, cởi mở, pha chút hóm hỉnh, tinh nghịch. Hơn hết, điều đặc biệt trong câu thơ này chính là cách tự xưng tên của Xn Hương. Đây là một hiện tượng độc đáo, lần đầu tiên xuất hiện trong văn học thành văn để biểu thị ‘cái tơi’ rất Xn Hương – một điều mà trong xã hội cũ, những người phụ nữ chưa dám làm Nhưng Hồ Xn Hương đã thay họ, cất cao tiếng nói địi quyền bình đẳng. Câu thơ cho ta thấy rõ cá tính ngang tàng của bà. Tuy nhiên, ở câu thứ ba thì giọng điệu câu thơ lại lắng xuống: Có phải dun nhau thì thắm lại Lại trở về với sự liền dịu, dun dáng vốn có của một người phụ nữ Á Đỏng, Xn Hương khát vọng về một tình u, một sự hạnh phúc, chung thủy. Câu thơ khơng chỉ để nói về sắc thắm của trầu, sự hịa quyện của trầu cau, vơi; mà hơn thế, nó là lời nhắn nhủ tha thiết, một lời nguyện cầu: nếu có dun thì thắm lại, nếu khơng thì cũng đừng bội bạc: Đừng xanh như lá, bạc như vơi Câu thơ là sự kết hợp của hai thành ngữ ‘xanh như lá’ và ‘bạc như vơi’. Ta bắt gặp lại một Xn Hương đầy cá tính, kiêu hãnh, ngẩng cao đầu. Bà nêu bật lên một hiện trạng của xã hội là sự bội bạc, dửng dưng, vơ tình của con người dẫn đến những người phụ nữ phải rơi vào cảnh bất hạnh vì bị bội tình. Câu thơ là lời răn đe với tất cả những kẻ bạc tình. Đây là lời cảnh báo chung cho xã hội đa thê, trọng nam khinh nữ ấy. Xn Hương đã thay lời cho hàng nghìn, hàng triệu người phụ nữ lúc bấy giờ, trong đó có cả chính bà Tinh dun của người phụ nữ ln bấp bênh, vơ định. Bản. thân Hồ Xn Hương, chứ khơng phải ai khác, có lẽ hiểu rõ điều này hơn ai hết vì bà cũng phải hai lần làm lẽ, đau đớn mà thốt lên rằng: Chém cha cái kiếp lấy chồng chung, Kẻ đắp chăn bơng kẻ lạnh lùng Và sắc thắm chỉ tồn tại trong mơ ước, trong khát vọng mà thơi cịn cuộc đời thì đầy rẫy sự bạc bẽo. Có thể nói rằng, Xn Hương đã rất hiểu tấm lịng của những người phụ nữ. Bài thơ là tiếng lịng của bà, tiếng lịng của tất cả phụ nữ trong xã hội xưa Nhưng sự đồng cảm ấy khơng phải chỉ có trong bài Mời trầu, Bánh trơi nước cũng là một bài thơ nói lên tiếng lịng đó. Một lần nữa, thân phận bé nhỏ của người phụ nữ lại được nói đến: Thân em vừa trắng lại vừa trịn, Bảy nổi ba chìm với nước non Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn, Mà em vẫn giữ tấm lịng son Bài thơ nói về chiếc bánh trơi nhưng thực ra ý nghĩa sâu xa của nó lại chính nói về người phụ nữ. Hai chữ ‘thân em’ cất lên thật đáng thương, nhưng đó cũng là sự tự khẳng định giá trị của mình. Ngồi lớp nghĩa nói về chiếc bánh màu trắng, hình trịn thì cịn nói về hình dáng cũng như phẩm chất của người phụ nữ: xinh đẹp, thủy chung, chăm chỉ… Nhưng những người đẹp nết như thế ln phải chịu cảnh éo le, vất vả ‘bảy nổi ba chìm’, sống phụ thuộc vào người đàn ơng, người chồng trong gia đình, sung sướng hay khổ sở đều phải gánh chịu, khơng được lên tiếng. Hiểu rất rõ được điều này và cũng khơng ít lần bà đã lên tiếng đả kích, địi lại quyền bình đẳng cho người phụ nữ là thế. Bởi Xn Hương hiểu được, ln thương cảm với họ. Bà đã dõng dạc khẳng định tấm lịng thủy chung đức tính cao đẹp, đáng q của người phụ nữ. Dù thế nào thì phụ nữ Việt Nam ln giữ trọn đức tính của mình. đường nhu' Xn Hương đã thấu hiếu đến tận cùng nỗi đau của người phụ nữ Nỗi đau ấy càng được thể hiện rõ hơn qua chùm thơ Tự tình. Tự tình với chính bản thân song qua đó cũng để viết thêm về nỗi đau của nhiều người phụ nữ khác cũng phải chịu như bà: Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ cái hồng nhan với nước non Chén rượu hương đưa say lại tỉnh 'Ánh trăng bóng xế khuyết chưa trịn Ngán nỗi xn đi xn lại lại Mảnh tình san sẻ tí con con Một mình đối diện với chính mình trong đêm khuya, chỉ có tiếng ‘trống canh dồn’ làm bật lên cái tĩnh trơ trọi, lẻ loi. Thời gian cứ trơi đi, kéo theo sự mất mát của tuổi trẻ. Từ ‘trơ’ được sử dụng bằng phép đảo ngữ, tạo âm hưởng kéo dài, gợi ta nghĩ đến con người trong sự bẽ bàng vì bị bỏ rơi. Có nhan sắc, tài năng nhưng lại phải chịu cảnh cơ đơn, lẻ bóng, thật khơng có gì cay đắng, tủi hổ và tội nghiệp hơn, một ‘hồng nhan bạc phận’. Để mình so với nước non càng làm bật lên sự ‘nhỏ bé’. Đã nhiều lần, Hồ Xn Hương nhắc đến ba chữ ‘với nước non’ trong tác phẩm của mình Nín đi kẻo thẹn với nước non (Dỗ người đàn bà khóc chồng) Xn Hương muốn tìm qn trong chén rượu giải sầu nhưng bà khơng thể thốt ra được Đó là chén rượu đắng chát, ‘say lại tỉnh’ gợi về sự luẩn quẩn, khơng lối thốt, sự bế tắc khơng giải tỏa nỗi. Vầng trăng đây là vầng trăng của tâm trạng, ln khuyết khơng được trịn đầy, phải chăng cũng chính như cuộc đời bất hạnh của Xn Hương, khép lại bài thơ là một nỗi niềm đã được tác giả gọi tên, khơng phải là nỗi đau bị ruồng rẫy: ‘Năm canh vắng bóng’ lần nương vách q, cũng khơng phải là nỗi trn chun đọa đày buộc Kiều: Chút lịng trinh bạch từ sau xin chừa Đó là nỗi niềm, nỗi đau ngán ngẩm về cảnh lẽ mọn. Mỗi mùa xn trở lại là mỗi lần kéo mất đi tuổi trẻ, tuổi thanh xn. Và đây cũng chính là cảnh mà rất nhiều người phụ nữ phải gánh chịu, đánh mất tuổi trẻ Có ai đã từng thốt lên rằng. ‘Tỏi đọc bài thơ của Xn Hương một thế kỷ rưỡi sau khi nàng viết mà vẫn thấy vị mặn chát của nước mắt của một khối tình. Vì sao lại như vậy? Vì Hồ Xn Hương đã viết lên tiếng lịng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa, mà đó ln là những gì cay đắng, xót xa’. Nói Hồ Xn Hương là nhà thơ của phụ nữ chắc cũng khơng có gì là q ... nàng viết mà vẫn thấy vị mặn chát? ?của? ?nước mắt? ?của? ?một khối tình. Vì sao lại như vậy? Vì? ?Hồ? ?Xn? ?Hương? ?đã viết lên? ?tiếng? ?lịng? ?của? ?người? ?phụ? ?nữ? ?trong xã hội phong kiến xưa, mà đó ln là những gì cay đắng, xót xa’.? ?Nói? ?Hồ Xn? ?Hương? ?là nhà thơ ? ?của? ?phụ ? ?nữ? ? chắc cũng khơng có gì là q... tình. Đây là lời cảnh báo chung cho xã hội đa thê, trọng nam khinh? ?nữ? ?ấy. Xn? ?Hương? ?đã thay lời cho hàng nghìn, hàng triệu? ?người? ?phụ ? ?nữ lúc bấy giờ, trong đó có cả chính bà Tinh dun? ?của? ?người? ?phụ ? ?nữ ln bấp bênh, vơ định. Bản. thân? ?Hồ Xn? ?Hương, chứ ... kích, địi lại quyền bình đẳng cho? ?người? ?phụ ? ?nữ là thế. Bởi Xn Hương? ?hiểu được, ln thương cảm với họ. Bà đã dõng dạc khẳng định tấm lịng thủy chung đức tính cao đẹp, đáng q? ?của? ?người? ?phụ? ?nữ. Dù thế nào thì phụ? ?nữ? ?Việt Nam ln giữ trọn đức tính? ?của? ?mình. đường nhu' Xn? ?Hương? ?đã thấu hiếu