Tiếng nói chung của Nguyễn Du và Hồ Xuân Hương về thân phận người phụ nữ dưới chế độ phong kiến và ý nghĩa của tiếng nói ấy đối với cuộc sống hôm nay. Trong xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, người phụ nữ là đối tượng của áp bức bất công, của nhiều ràng buộc khắt khe đến phi lý. Thấu hiểu, thông cảm và thương xót họ, không ít nhà thơ, nhà văn thời trung đại đã lên tiếng ca ngợi và bênh vực.
Đề bài: Phân tích thân phận người phụ nữ chế độ phong kiến qua thơ Nguyễn Du và Hồ Xn Hương Bài làm Tiếng nói chung của Nguyễn Du và Hồ Xn Hương về thân phận người phụ nữ dưới chế độ phong kiến và ý nghĩa của tiếng nói ấy đối với cuộc sống hơm nay Trong xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, người phụ nữ là đối tượng của áp bức bất cơng, của nhiều ràng buộc khắt khe đến phi lý. Thấu hiểu, thơng cảm và thương xót họ, khơng ít nhà thơ, nhà văn thời trung đại đã lên tiếng ca ngợi và bênh vực Đại thi hào Nguyễn Du và nữ sĩ Hồ Xn Hương là hai tác giả có những tác phẩm nổi tiếng viết về thân phận nhỏ nhoi, bất hạnh của người phụ nữ. Truyện Kiều hay cịn gọi là đoạn trường tân thanh (tiếng kêu đứt ruột mới) mãi mãi cịn làm cho người đọc xót xa rơi lệ. Nguyễn Du đã khái qt bi kịch ngàn đời của phái đẹp qua hai câu thơ: Đau đớn thay phận đàn bà, Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung! Bi kịch ấy được ngịi bút tài hoa của thi hào thể hiện vơ cùng sinh động qua số phận ba chìm bảy nổi của nhân vật Thúy Kiều. Đang sống trong cảnh đầy đủ, êm ấm trong giữa vịng tay bao bọc u thương của mẹ cha; sau cơn vạ gió tai bay bất kỳ do thằng bán tơ vu oan gây ra, nàng đành phải ngậm ngùi trao dun lại cho em gái để bán mình chuộc cha và em trai ra khỏi chốn ngục tù. Người con gái vừa tuổi trăng trịn với vẻ đẹp nghiêng nước nghiêng thành và tài năng có một khơng hai ấy đã cay đắng chấp nhận sự bất cơng của số phận dành cho những kẻ tài hoa bạc mệnh. Nàng gạt nước mắt giã biệt gia đình để bước chân lên cỗ xe định mệnh, lao đi trên con đường mịt mù vơ định Mười lăm năm lưu lạc, Thúy Kiều bị sóng gió cuộc đời vùi dập bao phen đến chết đi sống lại. Rơi vào hang ổ của lũ quỷ mặt người Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh, Bạc Bà, Bạc Hạnh…, Thúy Kiều bị chúng coi như một món hàng vơ tri vơ giác: Thoắt mua về thoắt bán đi, Mây trơi bèo nổi thiếu gì là nơi. Ngay lúc tên ma cơ Mã Giám Sinh mua nàng với danh nghĩa cưới về làm vợ lẽ thì hắn đã Đắn đo cân sắc cân tài… để rồi Cị kè bớt một thêm hai như mua một món hàng ngồi chợ. Lời thơ của Nguyễn Du khi tả cảnh này ngậm ngùi, chua xót mà cũng ai ốn xiết bao Rõ ràng ở cái xã hội mà: Trong tay đã sẵn đồng tiền, Dầu lịng đổi trắng thay đen khó gì như cái xã hội mà Thúy Kiều đang sống thì nhân phẩm của phụ nữ bị coi rẻ, bị chà đạp phũ phàng. Ma lực đồng tiền khiến những kẻ xấu xa sẵn sàng nhúng tay vào tội ác, gây ra bao đau khổ cho người dân lương thiện.Chính sự tương phản gay gắt giữa vẻ đẹp trong sáng, thiết tha của mối tình đầu Thúy Kiều – Kim Trọng với hiện thực đen tối, phũ phàng đã là lời tố cáo đanh thép cái xã hội vạn ác được che giấu bởi hình thức tưởng như thái bình thịnh trị Một thiếu nữ tài sắc vẹn tồn như Thúy Kiều mà khơng được sống n ổn, hạnh phúc. Tệ hại hơn nữa, nàng bị xơ đẩy vào hết cảnh ngộ éo le này đến cảnh ngộ éo le khác: Thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần. Muốn thốt khỏi kiếp sống nhục nhã Đưa người cửa trước, rước người cửa sau, nàng đành chấp nhận thân phận lẽ mọn Sắn bìm chút phận cỏn con mà lịng ln mang nặng mặc cảm tội lỗi và lo sợ Khn thiêng biết có vng trịn cho chăng? Bởi vì nàng thừa hiểu Giấm chua lại tội bằng ba lửa nồng. Quả nhiên, nàng đã bị vợ cả Thúc Sinh là Hoạn Thư đày đọa đến mức cất đầu chẳng lên, phải đang đêm bỏ trốn khỏi Quan Âm Các Mười lăm năm tha phương của Thúy Kiều là mười lăm năm sống trong địa ngục. Chỉ đến khi gặp được người anh hùng Từ Hải thì số phận nàng mới đột ngột đổi thay như bởi một phép màu kì lạ. Từ Hải đã cứu Thúy Kiều ra khỏi chốn bùn nhơ, đưa nàng lên địa vị của một bậc phu nhân quyền quý. Tưởng chừng như sau bao đau khổ, ly tan, giờ đây hạnh phúc đã mỉm cười trở lại với nàng; nhưng ngờ đâu phút vui khơng dài, tên tổng đốc trọng thần Hồ Tơn Hiến đã dùng mưu chước thâm hiểm đẩy Từ Hải vào chỗ chết và Thúy Kiều buộc phải nhảy xuống sơng Tiền Đường để rửa mối hờn, mối nhục mà nàng vơ tình mắc phải. Màn đêm đen đặc lại phủ chụp xuống đời nàng như trước và hơn trước. Dù được vãi Giác Dun cứu sống, được đồn tụ với gia đình với người u nhưng điều q giá nhất của con người là tình u và hạnh phúc thì Thúy Kiều đã bị tước đoạt tàn nhẫn. Nàng cịn sống mà như đã chết. Đoạn vĩ thanh của Truyện Kiều là một khúc ca buồn làm cho bao người nức nở. Chính vì thế mà giá trị hiện thực, giá trị tố cáo của tác phẩm càng thêm sâu sắc Viết về nỗi đau thân phận của phụ nữ, thi hào Nguyễn Du muốn thơng qua đó gióng lên hồi chng cảnh tỉnh mọi người hãy quan tâm đến quyền sống, quyền tự do hạnh phúc của một nửa nhân loại. Tính nhân đạo đặc biệt đã khiến Truyện Kiều của ơng trở thành một kiệt tác bất hủ của Việt Nam và thế giới Nữ sĩ Hồ Xn Hương, người được nhà thơ Xn Diệu trân trọng và kính phục đặt cho danh hiệu là “bà chúa thơ Nơm” cũng rất nổi tiếng với những bài thơ viết về đề tài phụ nữ. Mượn hình ảnh chiếc bánh trơi nước quen thuộc trong dân gian, nữ sĩ gửi gắm những suy ngẫm của mình về thân phận nhỏ bé và phụ thuộc của người phụ nữ: Thân em thì trắng phận em trịn, Bảy nổi ba chìm với nước non Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn, Mà em vẫn giữ tấm lịng son Nhưng dù có phải sống kiếp ba chìm bảy nổi chín lênh đênh thì người phụ nữ vẫn giữ được ngun vẹn phẩm chất tốt đẹp vốn có. Trong những lời tự thán đầy xót xa, cay đắng vẫn ẩn chứa niềm tự hào chính đáng của họ Ở bài thơ Tự tình, nữ sĩ Xn Hương đã bộc bạch tâm trạng bức xúc cao độ của bản thân và cũng là tâm trạng của bao phụ nữ cùng cảnh ngộ trong xã hội phong kiến: Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ cái hồng nhan với nước non Chén rượu hương đưa say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn Xiên ngang mặt đất rêu từng đám, Đâm toạc chân mây đá mấy hịn Ngán nỗi xn đi xn lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con con Những ước mơ, khao khát tình u, hạnh phúc của người phụ nữ cũng được Hồ Xn Hương thể hiện qua bài thơ Mời trầu: Quả cau nho nhỏ miếng trầu hơi, Này của Xn Hương mới quệt rồi Có phải dun nhau thì thắm lại, Đừng xanh như lá, bạc như vơi! Giữa cuộc đời xanh lá bạc vơi, người phụ nữ chỉ cầu mong được hưởng những tình nghĩa chân thành, ấm áp để có thêm nguồn vui, nguồn an ủi. Lời cảnh tỉnh nhẹ nhàng mà thấm thía ẩn chứa trong bài thơ có sức lay động lịng người Điểm tương đồng lớn nhất giữa Nguyễn Du và Hồ Xn Hương chính là mối quan tâm thực sự tới bi kịch của người phụ nữ kéo dài qua bao thế kỉ. Thơ Nguyễn Du, thơ Xn Hương mãi mãi là tiếng kêu thương đứt ruột xé lịng, nhắc nhở mọi người nên tơn trọng quyền sống tự do và bình đẳng của phụ nữ – những người duy trì sự sống trên trái đất này. Ở đâu mà người phụ nữ chưa được thực sự giải phóng và thực sự tơn trọng thì tiếng kêu khẩn thiết hãy bênh vực và bảo vệ phụ nữ vẫn cịn tính thời sự nóng hổi của nó, cho dù nó đã được các thi sĩ cất lên cách đây đã mấy trăm năm ... Điểm tương đồng lớn nhất giữa? ?Nguyễn? ?Du? ?và? ?Hồ Xn? ?Hương? ?chính là mối quan tâm thực sự tới bi kịch của? ?người? ?phụ? ?nữ? ?kéo dài? ?qua? ?bao thế kỉ.? ?Thơ ? ?Nguyễn? ?Du, ? ?thơ? ?Xn Hương? ?mãi mãi là tiếng kêu thương đứt ruột xé lịng, nhắc nhở mọi? ?người? ?nên tơn trọng... một kiệt tác bất hủ của Việt Nam? ?và? ?thế giới Nữ sĩ? ?Hồ Xn? ?Hương, ? ?người? ?được nhà? ?thơ Xn Diệu trân trọng? ?và? ?kính phục đặt cho danh hiệu là “bà chúa? ?thơ Nơm” cũng rất nổi tiếng với những bài? ?thơ viết về đề tài? ?phụ? ? nữ. Mượn hình ảnh chiếc bánh trơi nước quen thuộc trong dân gian,? ?nữ? ?sĩ gửi gắm những... nữ. Mượn hình ảnh chiếc bánh trơi nước quen thuộc trong dân gian,? ?nữ? ?sĩ gửi gắm những suy ngẫm của mình về? ?thân? ?phận? ?nhỏ bé? ?và? ?phụ? ?thuộc của? ?người? ?phụ? ?nữ: Thân? ?em thì trắng? ?phận? ?em trịn, Bảy nổi ba chìm với nước non