Số phận người phụ nữ trong các tác phẩm trung đại Việt Nam

Số phận người phụ nữ tác phẩm văn học trung đại Việt Nam A+APrintEmail Hình ảnh người phụ nữ từ lâu trở thành đề tài muôn thuở thi ca, nhạc, hoạ Nét đẹp đằm thắm, duyên dáng, đáng yêu họ làm cho bao văn nhân, nghệ sĩ phải rung động trái tim yêu để sáng tạo nên thơ văn bất hủ ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ dân tộc Từ văn học viết đời, bóng dáng người phụ nữ trở thành đề tài lớn tập trung khắc họa nhiều khía cạnh, phương diện gắn liến với trình lên phát triển văn học Do ảnh hưởng thời đại, có lúc, người phụ nữ phải chịu nhiều bi kịch cay đắng, xót xa với số kiếp bị lệ thuộc, không làm chủ đời Nhưng rồi, họ vươn lên tự giải phóng thân, dành quyền tự chủ, khẳng định vị “một nửa giới” Theo dòng chảy văn học Việt Nam, qua thời kì, giai đoạn, ta có nhìn khát quát, toàn diện sâu sắc người phụ nữ… Văn học trung đại Phụ nữ đề tài lớn văn học Việt Nam Từ trước kỉ XVI, nhân vật phụ nữđã thoáng tác phẩm văn xuôi tự thơ ca Đó hình ảnh vị anh hùng dân tộc Bà Trưng, Bà Triệu, sống đánh giặc, chết hoá thành phúc thần tiếp tục giúp dân giúp nước; nhân vật khác Mị Châu, ngây thơ mà bị kẻ thù lợi dụng để đến nước tan nhà; công chúa Tiên Dung thích ngao du sơn thủy, bất chấp luật lệnh vua cha, tự ý kết duyên chàng đánh cá Chử Đồng Tử nghèo khó không mảnh khố che thân; hay nàng quận chúa A Kim yêu say đắm Hà Ô Lôi – kẻ vừa xấu vừa đen có giọng hát mê hồn… Trong lĩnh vực thơ ca, ta thấy có số bài, ngâm vịnh nhân vật lịch sử Vịnh Mị Ê, Vịnh nàng Điêu Thuyền, Vịnh Chiêu Quân, nói nỗi buồn thương thiếu phụ, kẻ bị tình duyên dang dở Chức Nữ nhớ Ngưu Lang, Tiên Tử mong Lưu Nguyễn, Hoàng Giang điếu Vũ Nương… Tuy nhiên, giai đoạn này, nhân vật phụ nữ chưa trở thành đối tượng quan tâm văn học mà xuất lẻ tẻ văn xuôi lịch sử, thần phả, truyện dân gian, thơ điếu, vịnh,… Đến kỉ XVI, đặc biệt kỉ XVIII, phụ nữ trở thành đề tài lớn văn học Các thể loại văn học dường xoay quanh việc phản ánh số phận người phụ nữ Vì vậy, văn học giai đoạn này, hình tượng người phụ nữ lên cách đầy đủ toàn diện nhiều bình diện Về văn xuôi, tác phẩm tiếng viết đề tài phụ nữ có “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ (nửa đầu kỉ XVI), “Truyền kì tân phả” Đoàn Thị Điểm (1705 – 1748), “Kiến văn lục” Vũ Trinh (1759 – 1828),… Truyện Nôm có nhiều tác phẩm viết đề tài này, tiêu biểu truyện “Tống Trân – Cúc Hoa”, “ Phạm Tải – Ngọc Hoa”, “Quan Âm Thị Kính”,… truyện “Song Tinh Bất Dạ” Nguyễn Hữu Hào(? – 1713), “Hoa Tiên” Nguyễn Huy Tự (1743 – 1790), “Truyện Kiều” Nguyễn Du (1766 – 1820), “Sơ kính tân trang” Phạm Thái (1777? – 1813),… Thơ ca viết phụ nữ, bật thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, “Chinh phụ ngâm khúc” Đặng Trần Côn Đoàn Thị Điểm(?), “Cung oán ngâm khúc” Nguyễn Gia Thiều (1741 – 1798),… Từ kỉ XVI đến đầu kỉ XIX, thể loại văn học, thơ ca văn xuôi tự sự, tác phẩm viết chữ Hán viết chữ Nôm,… dường nở rộ đề tài viết người phụ nữ hình tượng người phụ nữ bật lên với hai nét bản: thân đẹp thân bi kịch đau thương Từ góc nhìn văn học giai đoạn này, người phụ nữ chủ yếu phản ánh nghiêng số phận bất hạnh vẫy vùng lời kêu oán, than thân với khát vọng giải phóng Hãy quay ngược thời gian, trở khứ để tìm hiểu hình tượng người phụ nữ văn học giai đoạn Nhân vật phụ nữ, thể loại tự hay trữ tình văn học trung đại, thường đẹp người lẫn nết, thấy có tượng “xấu người đẹp nết” văn học dân gian Chính thế, nhân vật diện phụ nữ văn học từ kỉ XVI đến đầu kỉ XIX hầu hết có hài hoà đẹp hình thức với đẹp tâm hồn, họ thân đẹp: “đẹp người đẹp nết” Điều lạ: cô gái vào văn học giai đoạn giai nhân tuyệt Hạnh Nguyên “nhị độ mai” cô gái đẹp rực rỡ: “Người đâu ngọc trắng ngà, Mặt vành vạnh nguyệt, tóc rà rà mây” Chị em Thúy Vân Thúy Kiều rõ ràng khuôn mẫu sắc đẹp: “Vân xem trang trọng khác vời, Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang Hoa cười, ngọc đoan trang, Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da Kiều sắc sảo mặn mà, So bề tài sắc lại phần Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh” Sắc đẹp người cung nữ “Cung oán ngâm khúc” Nguyễn Gia Thiều đến mức siêu phàm: “Chìm đáy nước cá lừ đừ lặn, Lửng lưng trời nhạn ngẩn ngơ sa Hương tươi đắm nguyệt say hoa, Tây Thi vía Hằng Nga giật mình” Hồ Xuân Hương muốn vĩnh hoá sắc đẹp người gái thơ “Đề tranh tố nữ”: “Hỏi tuổi Chị xinh mà em xinh Đôi lứa in tờ giấy trắng, Ngàn năm xuân xanh” Tuy nhiên, sắc đẹp đa số nhân vật nữ văn học giai đoạn thường gắn liền với phần phẩm chất thiếu được, tài Ở họ, sắc tài tạo thành cặp đặc điểm không tách rời Theo quan niệm tác giả văn học trung đại, tài gồm bốn mặt sau đây: cầm (đàn), kì (cờ), thi (thơ), hoạ (vẽ), nghĩa là: có tài đánh đàn, chơi cờ, làm thơ vẽ Có thể coi Thuý Kiều Nguyễn Du nhân vật tiêu biểu cho phẩm chất nói Tiếng đàn nàng làm cho Kim Trọng phải “ngơ ngẩn sầu”, làm cho Thúc Sinh “cũng tan nát lòng” làm cho Hồ Tôn Hiến “nhăn mày, rơi châu” Tài làm thơ Kiều nhanh đến khó mà tưởng tượng nổi: “Tay tiên vẫy đủ mười khúc ngâm …Tay tiên gió táp mưa sa…” Đã nhanh, lại hay! Thơ Kiều cảm thông quỷ thần, khiến hồn ma Đạm Tiên phải lên, khiến viên quan phủ “mặt sắt đen sì” phải rủ lòng thương, tha cho Kiều mà đứng làm lễ tác hợp cho nàng lấy Thúc Sinh Và Hoạn Thư, người tai quái phải lên: “Rằng: Tài nên trọng, mà tình nên thương” Tuy vậy, ca ngợi tài sắc người phụ nữ mục đích tác giả văn học kỉ XVI - đầu XIX Tài sắc phương diện đẹp làm để bộc lộ chất đẹp: đẹp nết Khi nói đến đẹp nết ta đề cập tới phạm trù đạo đức Trong văn học dân gian người ta cho rằng: “Tốt gỗ tốt nước sơn Xấu người đẹp nết đẹp người” Nhưng, nói, văn học viết đối lập hình thức (xấu người) với nội dung (đẹp nết) Hình thức nội dung thường có hòa quyện sóng đôi Vì thế, truyện truyền kì truyện Nôm, hoàn cảnh nào, nhân vậtphụ nữ toát lên phẩm chất cao đẹp: đức hi sinh, lòng vị tha tình chung thủy Trước tai biến bất ngờ gia đình, Thúy Kiều hi sinh thân mình, hi sinh tình yêu “Rẽ cho để thiếp bán chuộc cha” Rơi vào lầu xanh Tú Bà, Kiều phải sống đời nhơ nhớp Có lần nàng toan tự tử để mong thoát khỏi kiếp sống đọa đày Nhưng Thúc Sinh ngỏ lời cầu hôn, Kiều không coi may phải chớp lấy Điều Kiều nghĩ đến hạnh phúc Hoạn Thư, người vợ Thúc Sinh Nếu nàng lấy chàng Thúc, thực tránh khỏi cho Hoạn Thư “Thêm người, người bớt lòng riêng tây” Rõ ràng, người bị thiệt thòi trước hết Hoạn Thư Tình cảm vợ chồng Hoạn Thư bị chia sẻ Kiều không tâm Rồi quan phủ Thúc ông tác thành cho lấy Thúc Sinh, nói, lúc Kiều sống hạnh phúc ấm êm Nhưng nàng không giành giật hạnh phúc cho riêng Nàng nghĩ đến cô đơn, thiệt thòi Hoạn Thư, nàng chủ động nài nỉ chàng Thúc trở thăm vợ: “Xin chàng trở lại nhà Trước người đẹp ý, sau ta biết tình” Làm việc này, Kiều hoàn toàn dự cảm điều đợi sau chuyến viếng thăm vợ chàng Thúc Nàng nói: “Dù sóng gió bất bình Lớn phận lớn, đành phận tôi” Biết hi sinh cho người đức tính Kiều nói riêng nhân vật phụ nữ văn học Việt Nam kỉ XVI - đầu XIX nói chung Cùng với lòng vị tha, tình thủy chung son sắt phẩm chất bật ngườiphụ nữ Kiều ăn với người trước sau bát nước đầy Bà quản gia, vãi Giác Duyên, Thúc Sinh… người cưu mang, cứu vớt Kiều Sau này, trở thành vợ người anh hùng Từ Hải, Kiều nhớ tới ơn sâu nghĩa nặng họ Nàng đền ơn chàng Thúc thật trọng hậu: “Gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân, Tạ lòng dễ xứng báo ân gọi là” Gặp lại Bà quản gia vãi Giác Duyên, Kiều nhắc tới công ơn cứu giúp họ lời nói vừa chân thật, vừa cảm động: “Nhớ lỡ bước sảy vời, Non vàng chưa dễ đền bồi thương Nghìn vàng gọi chút lễ thường, Mà lòng Phiếu mẫu vàng cho cân!” Hình ảnh Ngọc Hoa truyện “Phạm Tải – Ngọc Hoa” đặc sắc Có thể nói, hình ảnh lí tưởng tình yêu chung thủy sắt son Là gái Trần tướng công, viên quan to giàu có, Ngọc Hoa lại yêu kết duyên Phạm Tải – chàng hàn sĩ lỡ thời, không chốn lương thân, không nơi trú ngụ, phải ăn xin Vua Trang Vương ép nàng bỏ Phạm Tải để lấy mình, nàng kiên cự tuyệt Phạm Tải bị Trang Vương sát hại, Ngọc Hoa ôm xác chồng nhà Cái chết không chia lìa tình yêu họ, suốt ba năm ròng, Ngọc Hoa gắn bó với người chồng chết ấy: “Ngày ngày ngồi bên ngoài, Đêm thời mở nắp quan tài vào Đá vàng khăng khăng thuỷ chung, Cổ tay lại gói đầu chồng xưa” Ba năm trôi qua Lấy cớ nàng mãn tang chồng, Trang Vương sai người đến bắt Ngọc Hoa kinh đô, ép nàng làm vợ Ngọc Hoa không chịu đầu hàng, nàng tự tử để giữ trọn tình nghĩa với chồng Xuống đến âm cung, nàng tìm gặp Phạm Tải, đưa đến gặp Diêm Vương để kiện Trang Vương, bắt tên phải đền tội Tình yêu chung thuỷ giúp họ chiến thắng Cuối Trang Vương bị bỏ vào vạc dầu, Phạm Tải Ngọc Hoa sống lại, trở dương thế, Phạm Tải lên trị thiên hạ… Mỗi thể loại văn học, tác giả văn học lại có cách biểu đạt riêng đẹp người phụ nữ Hồ Xuân Hương hình tượng hoá phẩm chất người phụ nữtrong thơ thất ngôn tứ tuyệt “Bánh trôi nước” theo kiểu riêng bà: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn, Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn, Mà em giữ lòng son” Dù đời có bị vùi dập “bảy ba chìm” “tấm lòng son” người phụ nữ giữ gìn trọn vẹn Đó nét bật thứ hình tượng người phụ nữ văn học Việt Nam kỉ XVI - đầu XIX Với đầy đủ vẻ đẹp đó, ra, người phụ nữ phải sống sống hạnh phúc trọn vẹn giai đoạn này, nước Việt chìm ràng buộc, lễ giáo khắc nghiệt tối tăm Và vô hình chung, số phận người phụ nữ vượt khỏi ranh giới hoàn cảnh xã hội Dưới chế độ phong kiến, lực xã hội, kể gia đình, chà đạp lên thân phận người phụ nữ Đứng đầu lực xã hội thời vua chúa Để phục vụ cho việc ăn chơi truỵ lạc, bọn chúng kén hàng trăm cô gái trẻ trung, xinh đẹp vào cung làm phi tần Chế độ cung tần dã man làm cho tuổi xuân sắc đẹp cô gái bị chôn vùi cung cấm “Cung oán ngâm khúc” Nguyễn Gia Thiều tiếng oán thán đến rớm máu cho số phận đau thương Khi vào cung, ngoại trừ vài người có may mắn vua chúa sủng ái, hầu hết cung nữ mau chóng bị ruồng bỏ, lãng quên Họ biết âm thầm thở than, oán trách: “Hoa bướm nỡ thờ Để gầy thắm, để xơ nhị vàng” Dân gian thường nói: “Vua nhiều vợ đời Ba trăm mỹ nữ, sáu mươi cung tần” Bởi nhiều cung tần mỹ nữ vậy, người cung phi tìm cho chỗ đứng “gia đình” chồng mà có tới vài ba trăm vợ Họ buộc lòng phải lên: “Ngán thay én ba nghìn Một cù mộc biết chen cành nào” Sống âm thầm cô đơn, tuổi xuân tàn tạ trở thành người không chồng không “Bỗng không mà hoá người vị vong” (Người vị vong: người có chồng bị chết) chết già cung cấm, số phận tránh khỏi người cung nữ Chế độ cung tần làm cho nhiều gia đình tan nát, cha xa con, vợ lìa chồng Ngọc Hoa truyện “Phạm Tải - Ngọc Hoa” ví dụ tiêu biểu cho số phận bi Nàng bị vua Trang Vương ép phải bỏ Phạm Tải – người chồng mà nàng yêu thương để lấy Ép không được, Trang Vương dùng thủ đoạn độc ác: giết Phạm Tải, Ngọc Hoa đau đớn tuyệt vọng: “Trời cao đất rộng có hay, Sát phu, kiếp phụ, thấu chưa?” [...]... “tấm lòng son” của người phụ nữ vẫn được giữ gìn trọn vẹn Đó là nét nổi bật thứ nhất về hình tượng người phụ nữ trong văn học Việt Nam thế kỉ XVI - đầu XIX Với đầy đủ những vẻ đẹp đó, đáng lẽ ra, người phụ nữ phải được sống một cuộc sống hạnh phúc trọn vẹn nhưng ở giai đoạn này, cả nước Việt chìm trong những ràng buộc, lễ giáo khắc nghiệt tối tăm Và vô hình chung, số phận của người phụ nữ cũng không thể... giúp họ chiến thắng Cuối cùng Trang Vương bị bỏ vào vạc dầu, Phạm Tải và Ngọc Hoa được sống lại, trở về dương thế, Phạm Tải lên ngôi trị vì thiên hạ… Mỗi một thể loại văn học, mỗi một tác giả văn học lại có cách biểu đạt riêng về cái đẹp của người phụ nữ Hồ Xuân Hương đã hình tượng hoá phẩm chất của người phụ n trong bài thơ thất ngôn tứ tuyệt “Bánh trôi nước” theo kiểu riêng của bà: “Thân em vừa trắng... chà đạp lên thân phận người phụ nữ Đứng đầu các thế lực xã hội thời bấy giờ là vua chúa Để phục vụ cho việc ăn chơi truỵ lạc, bọn chúng đã kén hàng trăm cô gái trẻ trung, xinh đẹp vào cung làm phi tần Chế độ cung tần dã man đã làm cho tuổi xuân và sắc đẹp của các cô gái bị chôn vùi trong cung cấm “Cung oán ngâm khúc” của Nguyễn Gia Thiều là tiếng oán thán đến rớm máu cho những số phận đau thương đó... Một cây cù mộc biết chen cành nào” Sống âm thầm cô đơn, để cho tuổi xuân tàn tạ và trở thành những người không chồng không con “Bỗng không mà hoá ra người vị vong” (Người vị vong: người có chồng bị chết) rồi chết già trong cung cấm, đó là số phận không thể tránh khỏi của người cung nữ Chế độ cung tần còn làm cho nhiều gia đình tan nát, cha xa con, vợ lìa chồng Ngọc Hoa trong truyện “Phạm Tải - Ngọc Hoa”... trừ một vài người có cái may mắn được vua chúa sủng ái, còn hầu hết các cung nữ đều mau chóng bị ruồng bỏ, lãng quên Họ chỉ còn biết âm thầm thở than, oán trách: “Hoa này bướm nỡ thờ ơ Để gầy bông thắm, để xơ nhị vàng” Dân gian thường nói: “Vua thì nhiều vợ nhất đời Ba trăm mỹ nữ, sáu mươi cung tần” Bởi quá nhiều cung tần mỹ nữ như vậy, người cung phi không thể tìm được cho mình chỗ đứng trong cái “gia... Ngọc Hoa trong truyện “Phạm Tải - Ngọc Hoa” là một ví dụ tiêu biểu cho những số phận bi ai Nàng bị vua Trang Vương ép phải bỏ Phạm Tải – người chồng mà nàng hết mực yêu thương để lấy hắn Ép không được, Trang Vương đã dùng thủ đoạn độc ác: giết Phạm Tải, Ngọc Hoa đau đớn tuyệt vọng: “Trời cao đất rộng có hay, Sát phu, kiếp phụ, sự này thấu chưa?” ... nhà Cái chết không chia lìa được tình yêu của họ, suốt ba năm ròng, Ngọc Hoa vẫn gắn bó với người chồng đã chết ấy: “Ngày ngày ngồi ở bên ngoài, Đêm thời mở nắp quan tài vào trong Đá vàng khăng khăng thuỷ chung, Cổ tay lại gói đầu chồng như xưa” Ba năm như vậy trôi qua Lấy cớ nàng mãn tang chồng, Trang Vương sai người đến bắt Ngọc Hoa về kinh đô, ép nàng làm vợ Ngọc Hoa không chịu đầu hàng, nàng tự tử...Hình ảnh Ngọc Hoa trong truyện “Phạm Tải – Ngọc Hoa” còn đặc sắc hơn Có thể nói, đó là hình ảnh lí tưởng của tình yêu chung thủy sắt son Là con gái Trần tướng công, một viên quan to và giàu có, nhưng Ngọc Hoa lại yêu và