Hình ảnh đám sĩ tử lôi thôi, bệ rạc và lũ quan trường lộn xộn, ồn ã đã gợi đến hình ảnh một buổi thi Hương lúc cuối mùa của Nho học, khi ngày tàn của chế độ phong kiến và thời điểm úa tàn của nền độc lập dân tộc trước sự xâm lăng của chủ nghĩa thực dân. Hình ảnh ấy mang giá trị tố cáo sâu sắc, đồng thời nó ẩn chứa một nỗi đau, một tiếng thở dài của Tú Xương.
Đề bài: Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ: “Lơi thơi sĩ tử vai đeo lọ, Ậm oẹ quan trường miệng thét loa" (Trần Tế Xương, Vịnh khoa thi Hương) Bài làm Kẻ sĩ xưa vốn khơng “Đề huề lưng túi gió trăng”, “vào trong phong nhã ra ngồi hào hoa” chàng Kim của Nguyễn Du thì cũng "đầu đội trời chân đạp đất" “Chí nam nhi nam bắc tây đơng” như Nguyễn Cơng Trứ. Bởi vậy nên ta thấy lạ lắm, kì lắm cho những chàng sĩ tử trong bộ dạng thế này: “Lơi thơi sĩ tử vai đeo lọ” Những học trị của cửa Khổng sân Trình nhưng chẳng khác nào phường bn thùng bán mẹt, đầu đường xó chợ. Tú Xương đã dùng phép đảo ngữ để đưa hai từ “Lơi thơi” lên trước, “lơi thơi” là luộm thuộm khơng gọn gàng. Hai từ ấy tạo ấn tượng về đám sĩ tử bệ rạc, ăn mặc lếch thếch, thật phường giá áo túi cơm hèn mọn, gắng lắm chỉ gánh nổi đơi hạt vừng nói chi đến đội trời đạp đất? Ăn mặc đã vậy, tác phong cũng thật lạ kì: “vai đeo lọ”. Lọ gì? Lọ mực chăng? (Nói đến sĩ tử có lẽ nào lại là lọ nước?!) Từ “đeo” khiến dáng vẻ kẻ sĩ thêm nặng nề, kì cục, “đeo” là đeo vật gì nặng nề ra điều khó nhọc, nay đeo lọ mực thì cái dáng vẻ ấy vừa buồn cười lại vừa thêm bội phần luộm thuộm. Lọ mực nhỏ vậy mà đã "đeo" cịn bút giấy khơng hiểu mang vác, khn ơm thế nào? Ở đây có thể hiêu thêm một ẩn ý sâu xa của nhà thơ: việc học hành, ơn luyện chữ thánh hiền là một việc q sức với những kẻ ngu ngốc, kệch cỡm như vậy. Nhưng mang mực đi đâu mà phải “đeo” như vậy? “Ậm oẹ quan trường miệng thét loa” Nhắc đến quan trường là nhắc đến trường thi. Ra là những sĩ tử kia đi thi. Ta biết rằng việc thi cử trong xã hội xưa là một việc vô cùng quan trọng, cho cả kẻ sĩ, cho cả triều đình, đất nước bởi thi là để chọn ra người hiền tài giúp nước. Bởi vậy, trường thi ln tốt lên vẻ trang trọng, uy nghiêm. Nhưng trường thi này thì khác, đám sĩ tử thì lơi thơi, bệ rạc. Cịn đám quan trường coi thi cũng chẳng hơn, “ậm oẹ”, “thét loa”. Tiếp tục dùng phép đảo ngữ, đưa từ “ậm oẹ” lên trước nhà thơ mn tạo ấn tượng về những bậc quan chưa thấy người mà đã thấy tiếng. Khơng phải tiếng tăm, danh vọng chi mà là tiếng quan trường “thét loa” (gọi sĩ tử, thơng báo, nhắc nhở, điều gì đó) bằng thứ tiếng thét “ậm oẹ” tiếng bị cản từ trong cổ họng nghe khơng rõ. Chỉ riêng từ “ậm oẹ” đã đủ bán đứng tư cách và phẩm giá vị quan trường. Đó là những kẻ "ăn khơng nên đọi nói chẳng nên lời" vậy sao có thể cai quản việc nước? Âm thanh “ậm oẹ” cịn gợi liên tưởng đến tiếng người câm đang cố gào lên điều gì đó. Chỉ khác là ở đây quan trường khơng gào mà “thét”, “thét loa”. “Thét” để át đi những âm thanh ồn ã, lộn xộn nhộn nhạo hay “thét” để góp thêm vào sự hỗn loạn vốn có. Cái dáng vẻ ấy nhốn nháo thế nào, nó khơng có được sự nghiêm túc, chỉn chu, trang nghiêm cần có ở một vị quan Hình ảnh đám sĩ tử lơi thơi, bệ rạc và lũ quan trường lộn xộn, ồn ã đã gợi đến hình ảnh một buổi thi Hương lúc cuối mùa của Nho học, khi ngày tàn của chế độ phong kiến và thời điểm úa tàn của nền độc lập dân tộc trước sự xâm lăng của chủ nghĩa thực dân. Hình ảnh ấy mang giá trị tố cáo sâu sắc, đồng thời nó ẩn chứa một nỗi đau, một tiếng thở dài của Tú Xương ... nghiêm túc, chỉn chu, trang nghiêm cần có ở một vị? ?quan Hình? ?ảnh? ?đám? ?sĩ? ?tử? ?lơi thơi, bệ rạc? ?và? ?lũ? ?quan? ?trường? ?lộn xộn, ồn ã đã gợi đến? ?hình? ?ảnh một buổi? ?thi? ?Hương lúc cuối mùa của Nho học, khi ngày tàn của chế độ phong kiến? ?và thời điểm úa tàn của nền độc lập dân tộc trước sự xâm lăng của chủ nghĩa thực dân.? ?Hình. . .trường? ?? ?thét? ?loa” (gọi? ?sĩ? ?tử, thơng báo, nhắc nhở, điều gì đó) bằng thứ tiếng? ?thét? ?? ?ậm? ? oẹ? ?? tiếng bị cản từ trong cổ họng nghe khơng rõ. Chỉ riêng từ ? ?ậm? ?oẹ? ?? đã đủ bán đứng tư cách? ?và? ?phẩm giá vị? ?quan? ?trường. Đó là những kẻ "ăn khơng nên đọi nói chẳng nên lời"... người câm đang cố gào lên điều gì đó. Chỉ khác là ở đây? ?quan? ?trường? ?khơng gào mà ? ?thét? ??, ? ?thét? ?loa”. ? ?Thét? ?? để át đi những âm thanh ồn ã, lộn xộn nhộn nhạo hay ? ?thét? ?? để góp thêm vào sự hỗn loạn vốn có. Cái dáng vẻ