Đang tải... (xem toàn văn)
Trong ba vở kịch: Vũ Như Tô (1941), Bắc Sơn (1946), Những người ở lại (1948) của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng để lại, thì Vũ Như Tô là một vở bi kịch mang nhiều ý nghĩa nhất về lịch sử và xã hội, về cái tài và cái tâm, về nghệ thuật và nhân sinh, và cho đến nay, nó vẫn còn mang tính thòi sự làm cho nhiều người phải suy nghĩ.
Đề bài: Cảm nhận của em về nhân vật Vũ Như Tô qua Hồi V vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng Bài làm Trong ba vở kịch: "Vũ Như Tô" (1941), "Bắc Sơn" (1946), "Những người lại" (1948) của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng để lại, thì "Vũ Như Tơ" là một vở bi kịch mang nhiều ý nghĩa nhất về lịch sử và xã hội, về cái tài và cái tâm, về nghệ thuật và nhân sinh, và cho đến nay, nó vẫn cịn mang tính thịi sự làm cho nhiều người phải suy nghĩ Vũ Như Tơ là một nhân vật lịch sử sống vào dưới triều đại vua Lê Tương Dực (1510 B1516), một tên vua mà quần chúng nhân dân thời bấy giờ và các sử gia phong kiến khinh miệt gọi là "vua lợn"! Tên tuổi Vũ Như Tơ gắn liền với cơng trình Cửu Trùng Đài. Cửu Trùng Đài đã bị qn khởi loạn đập phá tan tành, và thủ phạm xây dựng Cửu Trùng Đài đã bị giết chết một cách thảm khốc Nhân vật Vũ Như Tơ là một nghệ sĩ có nhiều tài năng, trải qua nhiều thăng trầm, đã sống và chết trong bi kịch. Nhân vật Vũ Như Tơ đáng tơn vinh ca ngợi hay đáng thương hại? Lúc đầu, Vũ Như Tơ đã sáng suốt khơng muốn đem tài năng phục vụ Lê Tương Dực, xây dựng các cung điện để phục vụ cuộc sống xa hoa hưởng lạc của "vua ni nhưng về sau đã bị Đan Thiềm thuyết phục. Trước nhan sắc và sự săn sóc "dịu dàng" của người cung nữ này mà Vũ Như Tơ đã thay đổi thái độ. Ơng đã đem tài năng ra xây dựng Cửu Trùng Đài Lí tưởng của nhà kiến trúc sư họ Vũ thật đẹp và lãng mạn là quyết đem tài năng xây dựng nên một lâu đài hùng vĩ tráng lệ, có thể "tranh tinh xảo với hố cơng", "bền như trăng sao " đem lại vinh dự cho non sơng và niềm tự hào cho hậu thế Xây Cửu Trùng Đài khơng phải bằng nước lã. Lê Tương Dực đã ra sức thu vét thuế. Trăm họ lầm than, cơng khố hao hụt. Cửu Trùng Đài đã làm đổ bao máu, nước mắt, mồ hơi của dân lành. Hàng ngàn hàng vạn qn lính, thợ thuyền phải phục dịch đêm ngày, phải trải qua mưa nắng, phải lao động cực nhọc. Bao nhiêu người đã chết vì đói rét khổ cực. Bao nhiều người đã chết vì tai nạn. Bao nhiêu phu phen bỏ trốn đã bị Vũ Như Tơ bắt giết. Vũ Như Tơ đã trở thành "thủ phạm", đơi bàn tay của ơng ta đã vấy đầy máu! Hồi bão của Vũ Như Tơ thật lãng mạn nhưng vơ nghĩa. Vũ Như Tơ có biết ơng ta đã đem tài năng để phục vụ sự ăn chơi xa xỉ, cuộc sống sa đoạ của vua lợn Lê Tương Dực? Vũ Như Tơ có biết xây Cửu Trùng Đài có mang lại lợi ích gì cho nhân dân, hay chỉ làm cho trăm họ lầm than đau khổ? Vũ Như Tơ là một kiến trúc sư nhiều tài năng, nhưng sinh bất phùng thời. Quan điểm nghệ thuật của Vũ Như Tơ hồn tồn sai lầm, vì đó là quan điểm nghệ thuật vì nghệ thuật. Xây dựng Cửu Trùng Đài là để phục vụ bạo chúa, vị hơn qn, đâu phải vì nhân dân! Khi Lê Tương Dực đã bị Trịnh Duy Sản sai võ sĩ đâm chết, khi An Hồ Hầu Nguyễn Hoằng Dụ đã đốt phá Kinh thành Thăng Long, sai qn khởi loạn đập phá tan tành Cửu Trùng Đài, nhưng Vũ Như Tơ vẫn mơ hồ và u mê. Kẻ sĩ cần có trí. Vũ Như Tơ là một kẻ sĩ sống dưới thời loạn, ơng ta bị đẩy xuống đáy bi kịch cuộc đời, trở thành một kẻ gàn, kẻ quẫn trí. Đan Thiểm khun Vũ Như Tơ trốn đi, vì "Ai cũng cho ơng là thủ phạm": Vua xa xỉ vì ơng, cơng khố hao hụt là vì ơng, dân gian lầm than là vì ơng man di nổi giận là vì ơng, thần nhân trách móc là vì ơng Cửu Trùng Đài họ có cần đâu? Họ dấy nghĩa cốt giết ơng, phá cửa Trùng Đài". Nhưng Vũ Như Tơ vẫn cho rằng "khơng làm gì nên tội", thiên hạ "hiểu nhầm mà thơi! Khi bọn nội giám địi phanh thây lũ cung nữ làm trăm mảnh, khi qn khởi loạn thét lên: "Bạo chúa đã chết. Cịn thằng Vũ NhưTơ, đem phanh thây làm trăm mảnh", khi Đan Thiềm giục "trốn đi", nhưng Vũ Như Tơ vẫn mơ mộng, u mê cho đó là chuyện vơ lí: "Họ tìm tơi, nhưng có lí do gì họ giết tơi. Tơi có gây ốn gây thù với ai?" Khi lửa khói đã bốc lên ngùn ngụt khắp kinh thành, các lâu đài đã bị đốt cháy, khi lưỡi gươm Ngơ Hạch đã kề tận cổ, nhưng Vũ Như Tơ vẫn gào lên địi gặp An Hồ Hầu. Đoạn đối thoại sau đây giữa Vũ Như Tơ và qn khởi loạn đã phản ánh sự u mê đến cùng cực của ơng Cả Ngơ Hạch Dẫn thẳng này về trình chủ tướng Vũ Như Tơ (đầy hi vọng) Dân ta ra mắt An Hồ Hầu, để ta phán trần, để ta giảng giải cho người đời biết tổ nguyện vọng của ta. Ta tội gì. Khơng, ta chỉ có một hồi bão là tơ điểm đất nước, đem hết tài ra xây cho nịi giống một tồ đài hoa lệ, thách cả những cơng trình sau trước, tranh tinh xảo với hố cơng. Vậy thì ta có tội gì? Ta xây Cửu Trùng Đài cõ phải đâu để hại nước? Khơng, khơng, Nguyễn Hoằng Dụ sẽ biết cho ta, ta khơng có tội và chủ tướng các người sẽ cởi trói cho ta để ta xây nốt cửu Trùng Đài, dựng một kì cơng mn thuở Qn sĩ (cười ầm) Câm ngay đi. Qn điên rồ, câm ngay đi khơng chúng ơng vả vỡ miệng bây giờ. Mày khơng biết mấy nghìn người chết vì Cửu Trùng Đài, mẹ mất con, vợ mất chồng vì mày đó ư? Người ta ốn mày hơn ốn quỷ. Câm ngay đi! Vũ Như Tơ Vài năm nữa, đài Cửu Trùng hồn thành, cao cả, huy hồng, giữa cõi trần lao lực, có một cảnh Bồng Lai Qn sĩ Câm mồm! Thậm chí khi bị qn khởi loạn xúm vào vả miệng, điệu ra pháp trường, nhưng Vũ Như Tơ vẫn gào lên địi ra mắt chủ tướng, muốn nói chuyện với An Hồ Hầu. Khi qn khởi loạn cho biết chính An Hịa Hầu đã ra lệnh "phát hoả" kinh thành, đập phá Cửu Trùng Đài, nhưng Vũ Như Tơ vẫn cho rằng đó là điều vơ lí, rồi cất lời than: "Đời ta khơng q bằng Cửu Trùng Đài" khiến cho đám qn sĩ khinh bỉ hói: "Giống vật khơng biết nhục í" Tiếng kêu thảm thiết của Vũ Như Tơ đúng là tiếng kêu tuyệt vọng của một kẻ cuồng sĩ mất trí: "Trời ơi! Phú cho ta cái tài làm gì? ơi mộng lớn! Ơi Đan Thiềm! Ơi Cửu Trùng Đài! Thơi thế là hết! Dẫn ta đến pháp trường " Kẻ sĩ thì phải biết xuất xử. Vũ Như Tơ chỉ biết cúc cung phục vụ hơn qn bạo chúa. Vì ơng ta bị bọn thái giám, lũ cung nữ coi khinh là "gian phu dâm phụ", vì gian díu với Đan Thiềm, "làm uế tạp nơi cung cấm". Khi Đan Thiềm đã bị qn dẫn ra pháp trường, khi tử thần đã gõ cửa, nhưng Vũ Như Tơ vẫn cịn lên giọng: "Đời ta chưa tận, mệnh ta chưa cùng. Ta sẽ xây một đài vĩ đại để tạ lịng tri kỉ". Thật là bi hài! Cuộc đời của Vũ Như Tơ là những trang dài bi kịch. Cái chết của Vũ Như Tơ đã phản ánh cuộc đời của người nghệ sĩ này thật bi thảm và đáng thương hại. Hồi bão thì cao xa mà viển vơng, vơ nghĩa. Tài năng chỉ để phục vụ cuộc sống xa hoa của bạo chúa. Quan điểm nghệ thuật thì mơ hồ sai trái: đem nghệ thuật đối lập với hiện thực cuộc sống, đối lập với hạnh phúc của mn dân, coi thường tiền của, máu và mồ hơi của quần chúng. Cửu Trùng Đài khơng phải là một kì cơng "Vì dân, do dân và của dân" Qua nhân vật Vũ Như Tơ và việc xây dựng Cửu Trùng Đài, qua các biến cố lịch sử như Lê Tương Dực bị giết, Đan Thiềm, Vũ Như Tơ bị điệu ra pháp trường, Cửu Trùng Đài bị đốt phá tan hoang, ta càng thấm thía bài học: nghệ thuật vị nghệ thuật là sai lầm, chỉ có nghệ thuật vị nhân sinh mới là đúng đắn, tiến bộ. Tài năng khơng thể là món hàng; nghệ sĩ khơng nên, khơng bao giờ "đem ngọc bán rao". Nếu làm như vậy là tự huỷ diệt! Vũ Như Tơ từ một nhân vật lịch sử đã trở thành một nhân vật rất sống dưới ngịi bút của Nguyễn Huy Tưởng. Qua nhân vật Vũ Như Tơ, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã nêu lên mối quan hệ giữa nghệ thuật va đời sống, giữa nghệ sĩ với nhân dân, để mọi người cùng suy ngẫm. Trong m Đề tựấ vở kỊch "Vũ Như Tơ", Ngun Huy Tưởng viết: "Than ơi! Vũ Như Tơ phải hay những kẻ giết" Vũ Như Tơ phải? Ta chẳng biết. Cầm bút chẳng qua cùng một bệnh với Đan Thiềm". Đó chỉ là một cách nổi của nhà văn mà thơi Cuối "Truyện Kiều", thi hào đân tộc Nguyễn Du có viết: "Cố tài mà cậy chi tài, Chữ tài liền vởì chữ tai một Vần Đã mang lấy nghiệp vào thân, Cũng đừng trách lẫn trời gần đất xa Thiện căn ở tại lịng ta, Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài" Vũ Như Tơ là một nghệ sĩ tuy có nhiều tài năng nhưng thiếu hẳn cái tâm. Cái chết của Vũ Như Tơ là một bi kịch nói rõ điều đó. Vũ Như Tơ đã phải trả giá! Những kẻ như Vũ Như Tơ, trước sau đều phải trả giá ... sĩ khơng nên, khơng bao giờ "? ?em? ?ngọc bán rao". Nếu làm? ?như? ?v? ??y là tự huỷ diệt! V? ?? ?Như? ?Tơ từ một? ?nhân? ?v? ??t? ?lịch sử đã trở thành một? ?nhân? ?v? ??t? ?rất sống dưới ngịi bút? ?của? ? Nguyễn? ?Huy? ?Tưởng.? ?Qua? ?nhân? ?v? ??t? ?V? ?? ?Như Tơ, nhà? ?v? ?n? ?Nguyễn? ?Huy? ?Tưởng đã nêu lên mối quan hệ giữa nghệ thuật va đời sống, giữa nghệ sĩ? ?v? ??i? ?nhân? ?dân, để mọi người cùng ... mối quan hệ giữa nghệ thuật va đời sống, giữa nghệ sĩ? ?v? ??i? ?nhân? ?dân, để mọi người cùng suy ngẫm. Trong m Đề tựấ? ?v? ?? kỊch "V? ?? ?Như? ?Tơ", Ngun? ?Huy? ?Tưởng viết: "Than ơi!? ?V? ? Như Tơ phải hay những kẻ giết"? ?V? ?? ?Như Tơ phải? Ta chẳng biết. Cầm bút chẳng? ?qua. .. Trùng Đài khơng phải là một kì cơng "V? ? dân, do dân? ?v? ?? ?của? ?dân" Qua? ?nhân? ?v? ??t? ?V? ?? ?Như Tơ? ?v? ? việc xây dựng Cửu Trùng Đài,? ?qua? ?các biến cố lịch sử? ?như? ? Lê Tương Dực bị giết, Đan Thiềm,? ?V? ?? ?Như? ?Tơ bị điệu ra pháp trường, Cửu Trùng Đài bị