1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Anh chị hãy phân tích phóng sự góc chiến giữa đình của nhà văn Ngô Tất Tố để thấy được sự đặc sắc của tác phẩm

3 37 0

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 3
Dung lượng 241,29 KB

Nội dung

Ngoài tác phẩm “tắt đèn” của Ngô Tất Tố rất nổi tiếng của ông thì còn các công trình nghiên cứu, dịch thuật, tiểu thuyết như “Lều chõng” còn để lại hai tập phóng sự viết về nông thôn Việt Nam trước năm 1945: “Tập án cái đình” và “’Việc làng”. Ông xuất thân là một nhà nho gốc nông dân, là một học giả với nhiều công trình triết học và văn học cổ có giá trị, không những vậy ông còn là một nhà báo nổi tiếng với nhiều bài mang khuynh hướng dân chủ tiến bộ và giàu tính chiến đấu, bài viết của ông miêu tả lên được hiện thực xuất sắc chuyên viết về nông thôn trước cách mạng và sau cách mạng

Đề bài: Anh chị hãy phân tích phóng sự góc chiến giữa đình của nhà văn Ngơ Tất Tố  để thấy được sự đặc sắc của tác phẩm Bài làm Việt Nam ta có rất nhiều tác giả nổi tiếng với nhiều tác phẩm hay, khơng thể khơng nhắc  đến một tác giả nổi tiếng trong những năm của thế kỷ XX gắn liền với nhiều hồn cảnh  lịch sử đó là Ngơ Tất Tố, nhắc đến truyện kí Việt Nam trước cách mạng tháng Tám nhớ  đến ngay ơng, một cây bút lỗi lạc của văn học hiện thực đương thời Ngồi tác phẩm “tắt đèn” của Ngơ Tất Tố  rất nổi tiếng của ơng thì cịn các cơng trình  nghiên cứu, dịch thuật, tiểu thuyết như “Lều chõng” cịn để lại hai tập phóng sự viết về  nơng thơn Việt Nam trước năm 1945: “Tập án cái đình” và “’Việc làng”. Ơng xuất thân là  một nhà nho gốc nơng dân, là một học giả với nhiều cơng trình triết học và văn học cổ có   giá trị, khơng những vậy ơng cịn là một nhà báo nổi tiếng với nhiều bài mang khuynh   hướng dân chủ  tiến bộ  và giàu tính chiến đấu, bài viết của ơng miêu tả  lên được hiện  thực xuất sắc chun viết về nơng thơn trước cách mạng và sau cách mạng Trong đó “Việc làng” gồm có 16 bài phóng sự; “Góc chiếu giữa đình” là bài số VI của tác  phẩm, được trích ra. Qua nội dung câu chuyện kể về ơng Lũy tổ  chức lễ ăn khao vì mua  được cái chức lý cựu mà trở  thành khánh kiệt, nợ  nần, tác giả  đã châm biếm hủ  tục nơi  “cái làng xơi thịt” ngày xưa, chỉ mặt vạch tên bọn chức dịch là đầu trị của mọi hủ tục, tệ  nạn  ấy, chúng chỉ  muốn ăn chơi, vung tiền để  mua chức, mua quyền rồi để  thấy được   một bộ máy chính quyền mục nát, khơng có đức tính của một vị quan, và ơng Lũy chính là  nạn nhân của bọn chức quan quyền ấy Đọc nội dung câu chuyện ta mới thấy được những mặt trái mà vợ  chồng ơng Lũy làm ra   thật đáng thương, hai vợ chồng ln mang những đức tính tốt đẹp của người dân cày lam   lũ, tính nết “thật thà, chăm chỉ”, cần cù tiết kiệm làm ăn khơng chỉ riêng làng đó mà cịn là   của người nơng dân Việt Nam. Suốt một thời gian dài mười lăm năm, chồng làm nghề  cày th, vợ chuyện đi ở vú sữa. Nhờ thế mà ơng bà đã đưa nhà mình “lên đến bậc có máu   mặt”, có cái lưng vốn kha khá “có gần mẫu ruộng và nửa con trâu”. Như biết được sự vất   vả ấy mà nhờ trời mấy năm được mùa liên tiếp, thóc lúa đủ ăn từ vụ nọ đến vụ kia, trong   chuồng lúc nào cũng có lợn lớn, như vậy q là tốt đối với mỗi gia đình Ví như  chẳng đâu xa tác giả  chính là người chứng kiến tình cảnh này, nên khi viết nhà  văn đã viết một cách tinh tế nói lên được sự thực của xã hội phong kiến, thuở   ấy chỉ là   một nho sinh đến   trọ  gần nhà ơng Lũy thế  mà trong lễ  ăn khao, ơng đã sai người nhà   mời đến tận ba lần. Khi được mừng một đồng bạc, ơng Lũy “ra ý khơng thích” khơng  phải ơng ham muốn mừng tiền nhiều mà vì ơng chỉ muốn mua đơi liễn nhờ nhà nho “viết   chữ vào cho” để  lấy được may mắn chứ ơng khơng muốn lấy tiền của nhà nho. Chi tiết   ấy đã thể  hiện ơng Lũy là một con người rất tình nghĩa chứ  khơng phải có quan là ơng   khơng cịn những đức tính vốn có ấy Theo tác giả, cái ngơi làng khi đó đã biến thành một triều đình phong kiến thu nhỏ, mà ở  đây, lợi dụng sự mê tín của dân chúng, vì người dân Việt Nam vốn rất tin vào thần linh   nên bọn chúng đã bày mưu để  nhân dân ta u mê về  tín ngưỡng như  vậy, bọn thực dân  phong kiến đã giở mọi trị lừa đảo nhằm thực hiện chính sách ngu dân khiến cho nhân dân  ta khơng làm gì chỉ tin vào thần linh, bóc lột của chúng: “Bày ra một cái triều đình giả dối,   lấy ơng thần gỗ tơn lên ngai báu, lấy tổng lý làm cơng khanh, lấy thịt xơi làm bổng lộc để  họ đam mê áo mũ xênh xang, trống giong cờ mở” Cái sai lầm đó chính là triều đình phong kiến nên đời sống nhân dân như  thế  nào thì các  quan cũng khơng quan tâm họ  chỉ  nghĩ cách nào để  hại dân, và chính quyền thực dân  phong kiến vẫn chủ trương duy trì lấy nó, nhằm kìm hãm nhân dân ta trong vịng ngu tối,   lạc hậu, khơng cho đất nước phát triển, người dân lúc nào cũng luẩn quẩn trong cúng bái.  Và rồi ơng Lũy chính là hình  ảnh đại diện cho nhân dân Việt Nam lúc bấy giờ, như con   cịn hiền lành lâm nạn, bị  sập bẫy của bọn lý dịch làng giương lên, cũng chỉ  biết nghe  theo khơng chống lại được. Vốn ơng Lũy biết mình “rất lấy làm bất mãn”  về thân phận  bạch đinh đầu chày đít thớt thấp hèn, chúng đã gọi ơng ra giữa đình bán cho ơng cái chức   lí cứu lấy một trăm bạc chi tiêu vào cơng việc tu bổ  ngơi đình bị  dột mấy chỗ. Khi ơng  Lũy cịn đang phân vân , ơng nghĩ sẽ khơng được ai q trọng thì họ “nói rất bùi tai” khiến   cho ai nghe cũng muốn mua ngay:   “chỉ  mất trăm bạc mà được ngồi ngang hàng với lý   trưởng, phó lý, với các chức dịch trong làng, được “ăn biếu ăn xén”… Khi đã mua được chức “lý cựu” rồi lại cịn phải tổ chức ăn khao, riêng đối với bọn chức   quan thì một khi đã tổ chức phải thật linh đình khơng được sơ sài, trong khi đất nước thì   đang khó khăn, dân làng thì nghèo. Ơng Lũy muốn hỗn đến tháng mười có lúa gạo đỡ  phải vay mượn nhưng bọn hương lý khơng nghe, vì “để  lâu khơng tiện dân làng đã vậy   cịn qủy thần” Chỉ  sau năm ngày cuộc ăn khao,chính tác giả gặp bà cựu cắp nón đi ra cổng làng, với một   dáng vẻ khơng vui. Cái cơ ngơi chắt bóp suốt mười lăm năm trời đã tan biến. Cái giá mua   chức lý cựu và cuộc ăn khao đâu có rẻ: “gần mẫu ruộng và nửa con trâu đã bán hết cả, lại   cịn nợ  thêm hơn bảy chục đồng”, cả  cơng sức, và tài sản của hai vợ  chồng dành dụm,  làm lụng sau mấy ngày đều đi hết lại cịn ngập trong nợ  nần, đó là một bài học đắt giá   cho việc mua chức lý, khiến hai vợ chồng có chức có quyền cũng chỉ là nạn nhân của bọn   thực dân phong kiến mà thơi Tác phẩm “Góc chiếu giữa đình” là một bài phóng sự  đặc sắc, hay, mang giàu giá trị  tố  cáo hiện thực của Ngơ Tất Tố. Sự việc được kể lại một cách chi tiết, cụ thể, sinh động.  Khiến cho người đọc cũng cảm thấy như mình được tham dự, sự việc và con người trong   cuộc châm biếm hủ tục, vạch mặt chỉ tên bọn chức dịch trong cái làng ngày xưa, để thấy  tội ác của bọn thực dân phong kiến. Hủ  tục và bọn lý dịch đã xô đẩy bao người dân   lương thiện vào khuynh gia bại sản, sống trong nợ nần, cho xã hội đi vào nơi tối tăm   ... cho việc mua chức lý, khiến hai vợ chồng có chức có quyền cũng chỉ là nạn nhân? ?của? ?bọn   thực dân phong kiến mà thơi Tác? ?phẩm? ?? ?Góc? ?chiếu? ?giữa? ?đình? ?? là một bài? ?phóng? ?sự ? ?đặc? ?sắc,  hay, mang giàu giá trị ? ?tố? ? cáo hiện thực? ?của? ?Ngơ? ?Tất? ?Tố. ? ?Sự? ?việc? ?được? ?kể lại một cách chi tiết, cụ thể, sinh động. ...  chẳng đâu xa? ?tác? ?giả  chính là người chứng kiến tình cảnh này, nên khi viết? ?nhà? ? văn? ?đã viết một cách tinh tế nói lên? ?được? ?sự? ?thực? ?của? ?xã hội phong kiến, thuở   ấy chỉ là   một nho sinh đến   trọ  gần? ?nhà? ?ơng Lũy thế... Khiến cho người đọc cũng cảm? ?thấy? ?như mình? ?được? ?tham dự,? ?sự? ?việc và con người trong   cuộc châm biếm hủ tục, vạch mặt chỉ tên bọn chức dịch trong cái làng ngày xưa,? ?để? ?thấy? ? tội ác? ?của? ?bọn thực dân phong kiến. Hủ

Ngày đăng: 23/10/2020, 21:59

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w