Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công đã đem đến cho văn nghệ sĩ nước ta một cuộc tái sinh nhiệm màu. Các nhà văn, nhà thơ đã đứng lên dưới ngọn cờ cách mạng, với ý thức công dân sâu sắc, tích cực sáng tác phục vụ xã hội mới. Tô Hoài là một trong những nhà văn hiện thực sớm đến với cuộc sống lớn của nhân dân. Trong kháng chiến chống Pháp, ông đã cùng bộ đội tham gia chiến dịch Tây Bắc giải phóng đồng bào ở ba tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hoàng Liên Sơn. Trước mắt Tô Hoài bây giờ là một thế giới mới với những phong cảnh mới, con người mới, vấn đề xã hội mới. Ngòi bút của ông vươn ra khỏi làng Nghĩa Đô bé nhỏ để hướng đến miêu tả, tái hiện một vùng đất hết sức phong phú và cũng hết sức kì lạ của đất nước: vùng Tây Bắc. Và cũng như nhiều nhà văn, nhà thơ khác, Tô Hoài đã trăn trở nhận đường và rèn luyện cho mình một thế giới quan và nhân sinh mới, xác định một phương pháp sáng tác mới phù hợp với thời đại.
Trang 1Đ bài: Bàn v nhân v t M trong tác ph m v ch ng A Ph c a Tô Hoài, có ý ki nề ề ậ ị ẩ ợ ồ ủ ủ ế cho r ng M là ngằ ị ười cam ch u nh n nh c chai s n vô c m v tâm h n, ý ki n khácị ẫ ụ ạ ả ề ồ ế thì nh n m nh M là cô gái có khát v ng s ng khát v ng t do mãnh li t. Hãy bìnhấ ạ ị ọ ố ọ ự ệ
lu n các ý ki n trênậ ế
Bài làm
Cách m ng tháng Tám năm 1945 thành công đã đem đ n cho văn ngh sĩ nạ ế ệ ước ta m tộ
cu c tái sinh nhi m màu. Các nhà văn, nhà th đã đ ng lên dộ ệ ơ ứ ưới ng n c cách m ng, v iọ ờ ạ ớ
ý th c công dân sâu s c, tích c c sáng tác ph c v xã h i m i. Tô Hoài là m t trongứ ắ ự ụ ụ ộ ớ ộ
nh ng nhà văn hi n th c s m đ n v i cu c s ng l n c a nhân dân. Trong kháng chi nữ ệ ự ớ ế ớ ộ ố ớ ủ ế
ch ng Pháp, ông đã cùng b đ i tham gia chi n d ch Tây B c gi i phóng đ ng bào baố ộ ộ ế ị ắ ả ồ ở
t nh S n La, Lai Châu, Hoàng Liên S n. Trỉ ơ ơ ước m t Tô Hoài bây gi là m t th gi i m iắ ờ ộ ế ớ ớ
v i nh ng phong c nh m i, con ngớ ữ ả ớ ười m i, v n đ xã h i m i. Ngòi bút c a ông vớ ấ ề ộ ớ ủ ươn ra
kh i làng Nghĩa Đô bé nh đ hỏ ỏ ể ướng đ n miêu t , tái hi n m t vùng đ t h t s c phongế ả ệ ộ ấ ế ứ phú và cũng h t s c kì l c a đ t nế ứ ạ ủ ấ ước: vùng Tây B c. Và cũng nh nhi u nhà văn, nhàắ ư ề
th khác, Tô Hoài đã trăn tr "nh n đơ ở ậ ường" và rèn luy n cho mình m t th gi i quan vàệ ộ ế ớ nhân sinh m i, xác đ nh m t phớ ị ộ ương pháp sáng tác m i phù h p v i th i đ i. K t qu c aớ ợ ớ ờ ạ ế ả ủ
nh ng chuy n đi và ni m trăn tr nh n đữ ế ề ở ậ ường y là tác ph m Truy n Tây B c g m baấ ẩ ệ ắ ồ truy n C u đ t c u mệ ứ ấ ứ ường, Mường gi n và V ch ng A Ph , Truy n Tây B c ch aơ ợ ồ ủ ệ ắ ứ
đ ng giá tr hi n th c và giá tr nhân đ o thông qua vi c miêu t cu c đ i và s ph n c aự ị ệ ự ị ạ ệ ả ộ ờ ố ậ ủ hai nhân v t trung tâm là M và A Ph ậ ị ủ
Trong V ch ng A Ph , Tô Hoài k v cu c đ i đ y gian truân và đau kh c a hai vợ ồ ủ ể ề ộ ờ ầ ổ ủ ợ
ch ng ngồ ười Mèo là M và A Ph H v n là nh ng ngị ủ ọ ố ữ ười nô l trong nhà th ng lí Pá Tra;ệ ố
M b b t v làm con dâu g t n , A Ph vì dám đánh b i con trai nhà th ng lí nên cũngị ị ắ ề ạ ợ ủ ạ ố
ph i làm ngả ườ ở ể ề ộ ới đ đ n t i v i ch ủ
Trong c nh ng t i tăm y, h đã g p g , đ ng c m và giúp nhau thoát kh i nhà Pá Traả ộ ố ấ ọ ặ ỡ ồ ả ỏ tìm đ n vùng Phi ng Sa. T i đây h đã tr thành v ch ng. Gi a lúc b n lính Pháp đ nế ề ạ ọ ở ợ ồ ữ ọ ế đánh phá và cướp bóc Phi ng Sa, cán b c a Đ ng đã đ n đ giúp đ ng bào các dân t cở ề ộ ủ ả ế ể ồ ộ
Trang 2t b o v cu c s ng c a mình. M và A Ph g p A Châu, m t cán b c a Đ ng, k t làmự ả ệ ộ ố ủ ị ủ ặ ộ ộ ủ ả ế anh em r i thành đ i viên du kích. Nh l i th i đi m sáng tác V ch ng A Ph , nhà vănồ ộ ớ ạ ờ ể ợ ồ ủ
Tô Hoài vi t: "Câu chuy n V ch ng A Ph c a tôi đã xây d ng đế ệ ợ ồ ủ ủ ự ược b ng m t th y taiằ ắ ấ nghe và c m nghĩ v nh ng con ngả ề ữ ười và s vi c y trong cu c chi n đ u gi i phóng quêự ệ ấ ộ ế ấ ả
hương c a các dân t c thi u s anh em biên gi i Tây B c c a đ t nủ ộ ể ố ở ớ ắ ủ ấ ước". Qua câu nói
đó, chúng tôi đã nh n th y giá tr hi n th c và giá tr nhân đ o c a tác ph m đã đậ ấ ị ệ ự ị ạ ủ ẩ ược nhà văn Tô Hoài xây d ng m t cách có ý th c.ự ộ ứ
Giá tr hi n th c c a V ch ng A Ph th hi n trị ệ ự ủ ợ ồ ủ ể ệ ước h t vi c trình bày chân th c cu cế ở ệ ự ộ
s ng đau thố ương, tăm t i đ y bi k ch c a ngố ầ ị ủ ười dân mi n núi Tây B c dề ắ ưới ách phong
ki n n ng n và s bóc l t c a th c dân Pháp. Giá tr hi n th c c a tác ph m còn g nế ặ ề ự ộ ủ ự ị ệ ự ủ ẩ ắ
li n v i s t cáo, v ch tr n t i ác c a b n phong ki n (th ng lí, th ty, lang đ o) vùngề ớ ự ố ạ ầ ộ ủ ọ ế ố ổ ạ ở cao
Hình tượng nhân v t M là tậ ị ượng tr ng cho cái đ p b vùi d p. Cô gái tr xinh đ p như ẹ ị ậ ẻ ẹ ư
m t bông hoa c a núi r ng đó b A S cộ ủ ừ ị ử ướp v làm dâu. Trong ngôi nhà gi ng nh m t tùề ố ư ộ
ng c đó, M su t ngày "lùi lũi nh con rùa nuôi trong xó c a", s ph n c a M ch ng khácụ ị ố ư ử ố ậ ủ ị ẳ nào s ph n c a ki p ng a trâu vì giá tr c a con ngố ậ ủ ế ự ị ủ ười không được xem tr ng, con ngọ ườ i
ch nh m t cái máy đ làm vi c. Th m chí, Tô Hoài vi t ''con ng a, con trâu làm còn cóỉ ư ộ ể ệ ậ ế ự lúc, đêm nó còn được đ ng gãi chân, đ ng nhai c , đàn bà con gái nhà này thì vùi vào vi cứ ứ ỏ ệ
c đêm l n ngày". L ra trong cu c s ng bình thả ẫ ẽ ộ ố ường nh ng ngữ ười con gái nh M ph iư ị ả
được vui ch i, đi d h i hè, tìm th y tình yêu và h nh phúc cho mình. Nh ng ngơ ự ộ ấ ạ ư ượ ạ c l i,
đ n ngày T t, A S l i đi ch i v i b n trai, còn M thì b trói đ ng trong bu ng t i.ế ế ử ạ ơ ớ ạ ị ị ứ ồ ố
Cùng chung ngh ch c nh v i M là A Ph , nhân v t trung tâm th hai c a truy n. N u Mị ả ớ ị ủ ậ ứ ủ ệ ế ị
là hình tượng tượng tr ng cho cái đ p b vùi d p thì A Ph tư ẹ ị ậ ủ ượng tr ng cho s s ng, s cư ự ố ứ lao đ ng và lòng khao khát t do c a con ngộ ự ủ ườ ịi b kìm hãm. A Ph ch y nhanh nh conủ ạ ư
ng a, bi t đúc lự ế ưỡi cày, lưỡi cu c, cày b a r t gi i và săn bò tót r t thành th o. L ra conố ừ ấ ỏ ấ ạ ẽ
người đó ph i đả ượ ực t do gi a núi r ng đ phát huy s c m nh c a mình. Nh ng ch vì Aữ ừ ể ứ ạ ủ ư ỉ Phù b t bình ph n ng, đánh l i A S , k đã phá v cu c vui ngày T t, mà A Ph đã bấ ả ứ ạ ử ẻ ỡ ộ ế ủ ị
b t v làm k nô l trong nhà th ng lí, đây anh ph i đi đ t r ng, săn bò tót, b y h ,ắ ề ẻ ệ ố ở ả ố ừ ẫ ổ
Trang 3chăn ng a quanh năm. M t l n đ cho h ăn th t m t m t con bò mà A Ph b th ng lí tróiự ộ ầ ể ổ ị ấ ộ ủ ị ố
đ ng su t m y ngày trong góc nhà. Hình tứ ố ấ ượng A Ph th hi n m t cu c s ng b tróiủ ể ệ ộ ộ ố ị
bu c, tộ ượng tr ng cho s c lao đ ng b bóc l t và đè nén.ư ứ ộ ị ộ
Giá tr hi n th c c a truy n ng n V ch ng A Ph không ch b c l qua vi c trình bàyị ệ ự ủ ệ ắ ợ ồ ủ ỉ ộ ộ ệ chân th c cu c s ng đ y bi k ch c a nhân dân mi n núi Tây B c nói chung, đ ng bào dânự ộ ố ầ ị ủ ề ắ ồ
t c H'Mông nói riêng mà còn th hi n qua vi c kh c h a nh ng b m t tàn b o c a chaộ ể ệ ệ ắ ọ ữ ộ ặ ạ ủ con th ng lí Pá Tra và A S c a b n lý d ch, quan l i, th ng qu n. Đây là nguyên nhânố ử ủ ọ ị ạ ố ả
tr c ti p gây nên n i kh c a nh ng ngự ế ỗ ổ ủ ữ ười dân th p c , bé mi ng nh M và A Ph Bấ ổ ệ ư ị ủ ộ
m t tàn b o c a chúng không ch hi n ra qua nh ng hành đ ng đánh đ p dã man đ i v iặ ạ ủ ỉ ệ ữ ộ ậ ố ớ
k ăn ngẻ ườ ởi trong nhà mà còn qua nh ng l i nguy n r a r t thâm hi m: "đ i mày, đ iữ ờ ề ủ ấ ể ờ ờ con, đ i cháu mày tao cũng b t th , bao gi h t n tao m i thôi". Có l đó không ch là l iờ ắ ế ờ ế ợ ớ ẽ ỉ ờ nguy n r a c a m t hai cá nhân mà còn là l i nguy n r a c a c m t ch đ xã h i. Baoề ủ ủ ộ ờ ề ủ ủ ả ộ ế ộ ộ
gi còn ch đ xã h i đó thì v n còn nh ng k ác nh Pá Tra và nh ng n n nhân c a h nờ ế ộ ộ ẫ ữ ẻ ư ữ ạ ủ ắ
nh M và A Ph ư ị ủ
Xã h i phong ki n Vi t Nam v n đã l c h u, nói v nguyên nhân c a nh ng bi k ch màộ ế ệ ố ạ ậ ề ủ ữ ị
người dân mi n núi ph i ch u đ ng, Tô Hoài cho r ng đ ng đ ng sau th l c phong ki nề ả ị ự ằ ứ ằ ế ự ế
t i ch là bóng dáng c a quân đ i xâm lạ ỗ ủ ộ ược phương Tây tràn đ n. Trong b c tranh hi nế ứ ệ
th c c a tác ph m V ch ng A Ph hình nh gi c Pháp hi n lên nh là ch d a, là thự ủ ẩ ợ ồ ủ ả ặ ệ ư ỗ ự ế
l c mà b n phong ki n vùng cao s n sàng c u k t đ duy trì ách th ng tr c a chúng.ự ọ ế ẵ ấ ế ể ố ị ủ
Người dân Tây B c ch có th s ng đắ ỉ ể ố ược m t cu c đ i m no, h nh phúc khi này ch mộ ộ ờ ấ ạ ấ
d t đứ ượ ảc c hai th l c trên đây. V n đ áp b c giai c p g n li n v i v n đ áp b c dânế ự ấ ề ứ ấ ắ ề ớ ấ ề ứ
t c là m t nét căn b n t o nên giá tr hi n th c c a V ch ng A Ph ộ ộ ả ạ ị ệ ự ủ ợ ồ ủ
G n li n v i giá tr hi n th c c a V ch ng A Ph là giá tr nhân đ o xu t phát t cáiắ ề ớ ị ệ ự ủ ợ ồ ủ ị ạ ấ ừ nhìn, t m lòng, tình thấ ương yêu, n i xúc đ ng, c a nhà văn Tô Hoài trỗ ộ ủ ướ ốc s ph n c a Mậ ủ ị
và A Ph trong truy n ng n này. Nhà văn bày t s thông c m v i n i đau kh c a ngủ ệ ắ ỏ ự ả ớ ỗ ổ ủ ườ i
ph n b g bán nh m t th hàng hóa. Ch nào nhà văn miêu t n i đau c a M là chụ ữ ị ả ư ộ ứ ỗ ả ỗ ủ ị ở ỗ
đó ngòi bút c a ông cũng run lên vì xúc đ ng. Tô Hoài vi t: "Đ i ngủ ộ ế ờ ười đàn bà l y ch ngấ ồ nhà giàu H ng Ngài thì ch bi t đi theo đuôi con ng a c a ch ng". M ch t nh l i câuở ồ ỉ ế ự ủ ồ ị ợ ớ ạ
Trang 4chuy n ngệ ười ta v n k : "Đ i trẫ ể ờ ướ ởc nhà th ng lí Pá Tra có m t ngố ộ ười trói v trong nhàợ
ba ngày, r i đi ch i, khi v nhìn đ n thì v ch t r i. Nh th M s quá, M c a qu y xemồ ơ ề ế ợ ế ồ ờ ế ị ợ ị ự ậ mình còn s ng hay ch t. C tay, đ u, b p chân b dây trói si t l i, đau đ t t ng m nhố ế ổ ầ ắ ị ế ạ ứ ừ ả
th t". Đ c đ n đây ta nh l i câu th c a Nguy n Du: "Đau đ n thay ph n đàn bà".ị ọ ế ớ ạ ơ ủ ễ ớ ậ
Đó là n i đau c a thân xác, còn n i đau tinh th n? Trong hoàn c nh b trói bu c M nghĩỗ ủ ỗ ầ ả ị ộ ị
r ng mình đang ng i trong m t nhà tù ch t h p nhìn qua m t l vuông mà trông đ i choằ ồ ộ ậ ẹ ộ ỗ ợ
đ n bao gi ch t m i thôi. Dù v y, khát v ng làm ngế ờ ế ớ ậ ọ ườ ại h nh phúc không bao gi l i tànờ ụ trong lòng M Nghe ti ng sáo th i trong r ng, M tha thi t nh l i nh ng ngày xuân tị ế ổ ừ ị ế ớ ạ ữ ươ i
đ p c a mình và tràn tr m t lòng ham s ng. Ngòi bút nhân đ o c a Tô Hoài đã khôngẹ ủ ề ộ ố ạ ủ
d ng d ng v i khát v ng đó c a M ử ư ớ ọ ủ ị
Giá tr nhân đ o c a V ch ng A Ph còn có th tìm th y qua vi c nhà văn tái hi n quáị ạ ủ ợ ồ ủ ể ấ ệ ệ trình th c t nh cách m ng c a nh ng ngứ ỉ ạ ủ ữ ườ ịi b áp b c. Nh trên đã nói, trong tác ph mứ ư ẩ này, ch đ gi i phóng dân t c g n li n v i ch đ gi i phóng giai c p nông dân và gi iủ ề ả ộ ắ ề ớ ủ ề ả ấ ả phóng ph n M và A Ph g p nhau trong m t hoàn c nh th t éo le, h là nh ng sụ ữ ị ủ ặ ộ ả ậ ọ ữ ố
ph n đang đ ng bên b v c th m. Hai nhân v t y đã kháng c l i cái ch t, kháng c l iậ ứ ờ ự ẳ ậ ấ ự ạ ế ự ạ
s ph n đ gi l i cu c s ng. Trong bố ậ ể ữ ạ ộ ố ước đường cùng qu n, v đ p c a M l i hi n raẫ ẻ ẹ ủ ị ạ ệ không ch b ng m t mà c trong tâm h n. Đi u đó b c l rõ nh t qua thái đ c a M đ iỉ ằ ặ ả ồ ề ộ ộ ấ ộ ủ ị ố
v i A Ph : m t thái đ v tha, cùng gánh ch u kh đau. Tình yêu c a h đã đ n t vi cớ ủ ộ ộ ị ị ổ ủ ọ ế ừ ệ chia s s ph n chung đó. Chính Tô Hoài cũng nh n xét: "cái bi u hi n c i trói cho A Phẻ ố ậ ậ ể ệ ở ủ
ch x y ra trong kho nh kh c nh ng kho nh kh c có ý nghĩa quy t đ nh và t n t i đ iỉ ả ả ắ ư ả ắ ế ị ồ ạ ờ
đ i". M c i trói cho A Ph r i tìm đ n khu du kích c a làng H'Mông h o lánh vùngờ ị ở ủ ồ ế ủ ẻ Phi ng Sa. Đề ược A Châu giác ng , h tham gia đ i du kích ch ng Pháp, tr thành nh ngộ ọ ộ ố ở ữ
ngườ ựi t tin vào s c m nh c a mình. V ch ng A Ph đã t ng đ u tranh t phát vứ ạ ủ ợ ồ ủ ừ ấ ự ươ n
đ n đ u tranh t giác, t nh ng ph n ng có tính ch t b n năng đ n s ph n kháng có ýế ấ ự ừ ữ ả ứ ấ ả ế ự ả
th c, nh t là khi nh n ra đứ ấ ậ ược nguyên nhân đau kh c a mình và lòng d c a k thù. Cóổ ủ ạ ủ ẻ
th nói, qua hình tể ượng M và A Ph , Tô Hoài đã xây d ng đị ủ ự ược nh ng nhân v t có tínhữ ậ cách bi n đ i theo quá trình c a cách m ng.ế ổ ủ ạ
Giá tr V ch ng A Ph không tách r i v i đị ợ ồ ủ ờ ớ ường l i cách m ng và chính sách dân t cố ạ ộ
Trang 5Đ ng C ng s n là gi i phóng nh ng ngả ộ ả ả ữ ười lao đ ng b áp b c bóc l t, gi i phóng m iộ ị ứ ộ ả ọ
s c s ng và v đ p b các th l c đen t i kìm hãm, trói bu c.ứ ố ẻ ẹ ị ế ự ố ộ
Tác ph m V ch ng A Ph là m t bẩ ợ ồ ủ ộ ước ti n trong vi c nh n th c, khám phá hi n th cế ệ ậ ứ ệ ự kháng chi n, đ ng th i cũng là m t bế ồ ờ ộ ước ti n trong vi c th hi n ch nghĩa nhân đ oế ệ ể ệ ủ ạ theo nhân sinh quan cách m ng. Giá tr hi n th c và giá tr nhân đ o c a nó đạ ị ệ ự ị ạ ủ ược hòa quy n trong m t ch t th trong sáng, màu s c dân t c đ m đà và văn phong giàu tính t oệ ộ ấ ơ ắ ộ ậ ạ hình. V i V ch ng A Ph nói riêng, Truy n Tây B c nói chung, Tô Hoài đã góp ph n đ iớ ợ ồ ủ ệ ắ ầ ổ
m i v đ tài mi n núi, th c s bớ ề ề ề ự ự ước vào văn h c v i nh ng hình nh phong phú, tọ ớ ữ ả ươ i
đ p và chân th c. V ch ng A Ph tiên báo nh ng thành t u tẹ ự ợ ồ ủ ữ ự ương lai trong sáng tác về
đ tài mi n núi c a m t l p nhà văn sung s c xu t hi n sau Cách m ng tháng tháng Támề ề ủ ộ ớ ứ ấ ệ ạ
nh : Nguy n Ng c, Nông Qu c Ch n, Ma Văn Kháng, Vi H ng ư ễ ọ ố ấ ồ