Lí luận văn học và các đề

Chuyên đề gồm đầy đủ các kiến thức lí luận văn học, phục vụ cho việc ôn thi học sinh giỏi THCS, THPT, luận văn,.... Các đề thi học sinh giỏi liên quan đến lí luận văn học. Là tài liệu vô cùng hữu ích cho các thầy cô avf các em

MỤC LỤC CHƯƠNG LÝ LUẬN VĂN HỌC 11 ĐẶC TRƯNG CỦA THƠ, TRUYỆN NGẮN, TIỂU THUYẾT VÀ KỊCH 11 1.1 Đặc trưng thơ phương pháp đọc hiểu tác phẩm thơ nhà trường 11 1.1.1 Quan niệm thơ số cách phân loại thơ 11 1.1.1.1 Quan niệm thơ 11 1.1.1.2 Một số cách phân loại thơ 11 1.1.2 Đặc trưng thơ 12 1.1.2.1 Về ngôn ngữ 12 1.1.2.2 Về phương thức biểu 15 1.1.2.3 Về cấu trúc 16 1.1.2 Yêu cầu phương pháp đọc hiểu tác phẩm thơ 19 1.2 Đặc trưng truyện ngắn, tiểu thuyết phương pháp đọc hiểu tác phẩm truyện ngắn tiểu thuyết nhà trường 20 1.2.1 Khái niệm 20 1.2.2 Đặc trưng truyện ngắn, tiểu thuyết 21 1.2.2.1 Sự kiện (biến cố) 21 1.2.2.2 Cốt truyện 21 1.2.2.3 Nhân vật tự 23 1.2.2.4 Người kể chuyện 23 1.2.3 Phương pháp đọc hiểu tác phẩm truyện ngắn tiểu thuyết nhà trường 24 1.3 Đặc trưng kịch phương pháp đọc hiểu tác phẩm kịch nhà trường 24 1.3.1 Khái niệm phân loại 24 1.3.1.1 Khái niệm 24 1.3.1.2 Phân loại 24 1.3.2 Đặc trưng kịch 25 1.3.2.1 Xung đột kịch 25 1.3.2.2 Hành động kịch 26 1.3.2.3 Nhân vật kịch 26 1.3.2.4 Kết cấu 27 1.3.2.5 Ngôn ngữ kịch 27 1.3.1 Phương pháp đọc hiểu tác phẩm kịch nhà trường 28 GIÁ TRỊ VĂN HỌC VÀ TIẾP NHẬN VĂN HỌC 2.1 Giá trị văn học 28 28 2.1.1 Giá trị nhận thức 28 2.1.2 Giá trị giáo dục 29 2.1.3 Giá trị thẩm mĩ 30 2.2 Tiếp nhận văn học 30 2.2.1 Tiếp nhận đời sống văn học 30 2.2.2 Tính chất tiếp nhận văn học 31 2.2.3 Các cấp độ tiếp nhận văn học VĂN HỌC - NHÀ VĂN - QUÁ TRÌNH SÁNG TÁC 3.1 VĂN HỌC 32 32 32 3.1.1 Khái niệm văn học 32 3.1.2 Đặc trưng văn học 33 3.1.2.1 Đặc trưng đối tượng phản ánh 33 3.1.2.2 Đặc trưng nội dung phản ánh văn học 33 3.1.2.3 Đặc trưng phương tiện phản ánh văn học 33 3.1.2.4 Tính xác, tinh luyện 34 3.1.2.5 Tính cá thể, tính hệ thống, tính đa phong cách 34 3.1.2.6 Tính phi vật thể ngôn ngữ 34 3.1.3 Chức văn học 35 3.1.3.1 Chức nhận thức 35 3.1.3.2 Chức giáo dục 36 3.1.3.3 Chức thẩm mĩ 36 3.2 Nhà văn 37 3.2.1 Tư chất nghệ sĩ: Giàu tình cảm, tâm hồn phong phú, nhân cách đẹp 37 3.2.2 Các tiền đề tài 39 3.3 Quá trình sáng tác 41 3.3.1 Cảm hứng sáng tác 41 3.3.2 Ý đồ sáng tác, lập sơ đồ, viết sửa chữa 42 QUÁ TRÌNH VĂN HỌC VÀ PHONG CÁCH VĂN HỌC 44 4.1 Quá trình văn học 44 4.1.1 Khái niệm 44 4.1.2 Trào lưu văn học 44 4.1.2.1 Chủ nghĩa thực, chủ nghĩa thực phê phán chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa 45 4.2 Phong cách văn học 48 4.2.1 Khái niệm phong cách văn học 48 4.2.2 Những biểu phong cách văn học 49 NHỮNG CÂU NÓI VỀ LÝ LUẬN VĂN HỌC HAY 50 CHƯƠNG KỸ NĂNG LÀM VĂN 55 KỸ NĂNG VIẾT ĐOẠN VÀ TẠO LẬP VĂN BẢN 55 1.1 Lập dàn ý văn nghị luận 55 1.1.1 Tìm hiểu đề 55 1.1.2 Tìm ý 55 1.1.2.1 Xác định luận đề 55 1.1.2.2 Xác định luận điểm 55 1.1.3 Lập dàn ý 56 1.2 Viết đoạn văn 56 1.3 Tiêu chuẩn văn hay 56 1.3.1 Ý tưởng – văn hay mang lại thông điệp rõ ràng cho người đọc 56 1.3.2 Bố cục – văn hay phải có bố cục hợp lý 56 1.3.3 Từ ngữ – văn viết biết đặt từ ngữ, nơi, lúc để truyền tải thông điệp tác giả 56 1.3.4 Diễn đạt – văn hay diễn đạt mạch lạc mượt mà 56 1.3.5 Giọng văn – văn văn kết nối với cảm xúc, trái tim độc giả 57 1.3.6 Ngữ pháp – văn văn không mắc lỗi ngữ pháp hay sai tả 57 NGHỊ LUẬN XÃ HỘI 57 2.1 Các dạng đề nghị luận xã hội thường gặp 57 2.2 Những vấn đề cần lưu ý làm văn nghị luận xã hội 57 2.2.1 Đọc kỹ đề 57 2.2.2 Lập dàn ý 57 2.2.3 Dẫn chứng phù hợp 57 2.2.4 Lập luận chặt chẽ, lời văn cô động, giàu sức thuyết phục 58 2.2.5 Bài học nhận thức hành động 58 2.3 Cấu trúc dạng đề cụ thể 58 2.3.1 Nghị luận tư tưởng đạo lý 58 2.3.2 Dàn ý dạng đề mang tính nhân văn 58 2.3.2.1 Khái niệm 58 2.3.2.2 Cấu trúc 59 2.3.3 Dạng đề nêu vấn đề tác động đến việc hình thành nhân cách người60 2.3.3.1 Các vấn đề thường gặp 60 2.3.3.2 Dạng đề 60 2.3.4 Nghị luận tượng đời sống 61 2.3.4.1 Khái niệm 61 2.3.4.2 Dàn ý 61 NGHỊ LUẬN VĂN HỌC 3.1 Nghị luận nhận định, ý kiến bàn văn học 62 62 3.1.1 Khái niệm 62 3.1.2 Những lưu ý làm 62 3.1.3 Dàn ý 62 3.1.4 Luyện tập 63 3.1.4.2 Thân 63 3.2 Thuyết minh tác giả văn học 64 3.2.1 Dàn ý 64 3.2.2 Luyện tập 65 3.3 Nghị luận nhân vật tác phẩm tự 67 3.3.1 Dàn ý 67 3.3.2 Luyện tập 68 3.4 Nghị luận chi tiết, tín hiệu thẩm mỹ tác phẩm văn học… 3.4.1 Dàn ý 69 69 3.4.2 Luyện tập 71 3.4.2.1 Đề 71 3.4.2.2 Đề 72 BÌNH GIẢNG VĂN HỌC 77 4.1 Khái niệm 77 4.2 Một số cách bình giảng văn học 77 4.2.1 Diễn tả trực tiếp ấn tượng cảm xúc tác phẩm 77 4.2.2 Diễn ý phân tích thành hình ảnh 77 4.2.3 Phân tích dựa vào quy luật tâm lí 78 4.2.4 Phân tích dựa vào tiêu chuẩn nghệ thuật 78 RÈN LUYỆN KẾT HỢP CÁC PHƯƠNG THỨC BIỂU ĐẠT VÀ CÁC THAO TÁC LẬP LUẬN TRONG BÀI VĂN NGHỊ LUẬN 78 5.1 Tại phải kết hợp phương thức biểu đạt phương thức lập luận? 78 5.2 Vai trò, tác dụng việc kết hợp phương thức biểu đạt thao tác lập luận 79 5.2.1 Kết hợp phương thức biểu đạt 5.2.2 Kết hợp thao tác lập luận 79 79 5.3 Những yêu cầu việc kết hợp phương thức biểu đạt thao tác lập luận79 5.3.1 Kêt hợp phương thức biểu đạt 79 5.3.2 Kết hợp thao tác lập luận 79 ĐỀ MỞ VÀ LUYỆN TẬP VIẾT BÀI VĂN THEO ĐỀ MỞ 79 6.1 Đề mở - Một hình thức rèn luyện lực sáng tạo 79 6.2 Cách viết văn theo đề mở 80 6.2.1 Tìm ý 80 6.2.2 Lập dàn ý 80 6.2.3 Một số lưu ý làm văn theo đề mở 80 6.3 Một số ví dụ đề mở 81 6.3.1 Đề 81 6.3.2 Đề 82 6.3.3 Đề 82 6.3.4 Đề 83 CHƯƠNG VĂN HỌC 83 VĂN HỌC DÂN GIAN 83 1.1 Thi pháp văn học dân gian 83 1.1.1 Khái niệm 83 1.1.2 Thi pháp ca dao 83 1.1.2.1 Ca dao gì? 83 1.1.2.2 Kết cấu ca dao (theo Đỗ Đình Trị) 83 1.1.2.3 Không gian nghệ thuật ca dao 84 1.1.2.4 Thời gian nghệ thuật ca dao 85 1.1.2.5 Mơ típ ca dao 86 1.1.2.6 Ngôn ngữ thể thơ ca dao 86 1.1.3 Thi pháp truyện cổ tích 86 1.1.3.1 Cốt truyện cổ tích 86 1.1.3.2 Thời gian nghệ thuật truyện cổ tích 86 1.1.3.3 Khơng gian nghệ thuật truyện cổ tích 87 1.1.3.4 Nhân vật truyện cổ tích 87 1.1.4 Thi pháp truyền thuyết 87 1.1.4.1 Hiện thực tưởng tượng truyền thuyết 87 1.1.4.2 Cốt truyện truyền thuyết 88 1.1.4.3 Đặc trưng nhân vật truyền thuyết 88 1.1.3.4 Đặc trưng ngôn ngữ truyền thuyết 89 1.1.3.5 Không gian truyền thuyết 89 1.1.3.6 Thời gian truyền thuyết 89 1.2 Ảnh hưởng văn học dân gian văn học viết 90 1.3 Tinh thần nhân văn qua số truyện cổ dân gian Việt Nam (thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện thơ, cổ tích, truyện cười) chương trình Ngữ văn 10 91 1.3.1 Nhân văn thước đo giá trị văn học thời đại 91 1.3.1.1 Khái niệm nhân văn tính nhân văn văn học 91 1.3.1.2 Tinh thần nhân văn tư tưởng xuyên suốt loại hình truyện cổ dân gian Việt Nam với biểu phong phú 91 1.4 Luyện tập 94 1.4.1 Đề 94 1.4.2 Đề 95 1.4.3 Đề 97 VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Đặc trưng thi pháp văn học trung đại Việt Nam 99 99 2.1.1 Hệ thống ước lệ thẩm mỹ cổ điển 99 2.1.1.1 Ước lệ văn học nói chung 99 2.1.1.2 Ước lệ văn học trung đại Việt Nam 99 2.1.2 Thiên nhiên văn học trung đại 101 2.1.2.1 Thiên nhiên có địa vị danh dự văn chương 101 2.1.2.2 Cảm thụ thiên nhiên văn chương trung đại 102 2.1.3 Một giới nghệ thuật phi thời gian 103 2.1.3.1 Quan niệm thời gian 103 2.1.3.2 Thời gian nghệ thuật 103 2.1.4 Quan niệm người văn chương trung đại 104 2.1.4.1 Con người vũ trụ 104 2.1.4.2 Con người đạo đức 105 2.1.4.3 Con người phi cá nhân 105 2.1.4.4 Con người ý thức 106 2.2 Thơ Đường 2.2.1 Đặc trưng mỹ học thơ Đường 107 107 2.2.2 Tứ thơ Đường 107 2.2.2.1 Vài nét tứ thơ 107 2.2.2.2 Những mối quan hệ tứ thơ Đường 108 2.3 Cảm hứng yêu nước, nhân đạo cảm hứng qua chương trình văn học trung đại lớp 10, 11 108 2.3.1 Cảm hứng yêu nước 108 2.3.1.1 Vài nét cảm hứng yêu nước 108 2.3.1.2 Biểu cảm hứng yêu nước qua thơ Đường Việt Nam 108 2.3.2 Cảm hứng nhân đạo 111 2.3.2.1 Vài nét cảm hứng nhân đạo 111 2.3.2.2 Nguyên nhân xuất trào lưu chủ nghĩa nhân đạo văn học từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX 111 2.3.2.3 Biểu cảm hứng nhân đạo 112 2.3.3 Cảm hứng 112 2.3.3.1 Vài nét cảm hứng 112 2.3.3.2 Biểu cảm hứng 112 2.4 Hình ảnh người văn học trung đại Việt Nam 113 2.5 Tư tưởng nhân nghĩa thơ văn Nguyễn Trãi 116 2.6 Ngòi bút nhân đạo Nguyễn Du 119 2.7 Cái văn học trung đại 122 2.8 Luyện tập 123 2.8.1 Đề 123 2.8.2 Đề 124 2.8.2.2 Thân 124 2.8.3 Đề 125 2.8.3.2 Thân 125 VĂN HỌC HIỆN ĐẠI 1930 – 1945 3.1 Q trình đại hố văn học Việt Nam từ đầu kỉ XX đến năm 1945 127 127 3.1.1 Khái niệm 127 3.1.2 Nội dung đại hóa văn học 128 3.1.3 Sản phẩm đại hố văn học 128 3.1.4 Ngơn ngữ văn học 129 3.1.5 Ý thức phong cách 130 3.1.6 Ý thức phong cách thể qua số nghệ sĩ 130 3.2 Văn học lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945 131 3.2.1 Vài nét chủ nghĩa lãng mạn 131 3.2.2 Thơ 132 3.2.2.1 Khái lược phong trào thơ 132 3.2.2.2 Cái hay thơ 132 3.2.3 Truyện ngắn lãng mạn 1930 – 1945 137 3.2.3.1 Mục đích quan niệm sáng tác 137 3.2.3.2 Văn học lãng mạn thường viết cảm hứng lãng mạn 138 3.2.3.3 Văn học lãng mạn thường dung thủ pháp tương phản, đối lập, thích khoa trương, phóng đại, dung ngơn ngữ giàu sức gợi 139 3.3 Văn học thực 1930 – 1945 140 3.3.1 Đặc trưng điển hình hóa chủ nghĩa thực phê phán 140 3.3.2 Những thành tựu bật văn học thực 1930 – 1945 141 3.3.2.1 Thành tựu nội dung 141 3.3.2.2 Thành tựu nghệ thuật 141 3.3.2.3 Cảm hứng chủ đạo văn học thực phê phán 1930 – 1945 142 3.3.3 Biểu cụ thể chủ nghĩa nhân đạo văn học thực phê phán 1930 - 1945 143 3.3.3.1 Bối cảnh xã hội Việt Nam giai đoạn 1930-1945 143 3.3.3.2 Những biểu cụ thể 143 3.4 Luyện tập 145 3.4.1 Đề 145 3.4.2 Đề 146 3.4.3 Đề 149 3.4.4 Đề 153 PHẦN PHỤ LỤC 154 CÁI “TÔI” TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI 154 1.1 Giới thiệu 1.2 Những biểu “cái tôi” 1.3 Đánh giá CHI TIẾT TRONG TÁC PHẨM TỰ SỰ 154 154 155 155 2.1 Chi tiết việc khai thác chi tiết truyện ngắn 155 2.2 Đặc trưng truyện ngắn 156 2.3 Vai trò chi tiết nghệ thuật truyện ngắn 156 2.3.1 Xây dựng cốt truyện 156 2.3.2 Chi tiết nghệ thuật tạo nên cách mở đầu hấp dẫn cho câu chuyện 157 2.3.3 Chi tiết nghệ thuật yếu tố quan trọng tạo nên tình truyện 158 2.3.4 Vai trò chi tiết việc xây dựng hình tượng nhân vật 159 2.3.5 Chi tiết nghệ thuật góp phần tạo nên kết cấu đặc sắc cho tác phẩm 162 2.3.6 Chi tiết nghệ thuật góp phần thể chủ đề tác phẩm, tư tưởng nghệ thuật tác giả 162 2.4 Một số dạng đề tham khảo 163 2.4.1 Đề chi tiết truyện ngắn 163 2.4.1.1 Dàn ý 164 2.4.1.2 Đề minh họa 164 2.4.2 Đề so sánh hai chi tiết hai tác phẩm 165 2.4.2.1 Dàn ý 165 2.4.3 Đề lý luận 166 4.3.2.1 Dàn ý 167 4.3.2.2 Đề bàu minh họa 167 DẤU ẤN HIỆN THỰC VÀ LÃNG MẠN TRONG TRUYỆN NGẮN “HAI ĐỨA TRẺ” CỦA THẠCH LAM 168 3.1 Vài nét tác giả tác phẩm 168 3.2 Vài nét thực lãng mạn văn học 169 3.3 Dấu ấn thực lãng mạn tác phẩm Thạch Lam 170 LUYỆN TẬP 173 4.1 Đề thi Sở GD ĐT Trà Vinh năm 2019 173 4.2 Đề 179 4.3 Đề 182 4.4 Đề 185 4.5 Đề 189 4.6 Đề 190 4.7 Đề 192 4.8 Đề 195 4.9 Đề 199 4.10 Đề 10 202 4.11 Đề 11 204 4.12 Đề 12 206 4.13 Đề 13 209 4.14 Đề 14 212 4.15 Đề 15 215 4.16 Đề 16 219 4.17 Đề 17 221 4.18 Đề 18 223 4.19 Đề 19 226 4.20 Đề 20 229 CHƯƠNG LÝ LUẬN VĂN HỌC ĐẶC TRƯNG CỦA THƠ, TRUYỆN NGẮN, TIỂU THUYẾT VÀ KỊCH 1.1 Đặc trưng thơ phương pháp đọc hiểu tác phẩm thơ nhà trường 1.1.1 Quan niệm thơ số cách phân loại thơ 1.1.1.1 Quan niệm thơ - Nhóm Xuân thu nhã tập: “Thơ huyền ảo, tinh khiết, thâm thuý, cao siêu” - Tố Hữu: “Thơ nhuỵ sống” - Phan Ngọc: "Thơ cách tổ chức ngôn ngữ quái đản để bắt người tiếp nhận phải nhớ, phải cảm xúc suy nghĩ hình thức ngơn ngữ này" - “Thơ hình thức sáng tác văn học phản ánh sống, thể tâm trạng, cảm xúc mạnh mẽ ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh có nhịp điệu” (“Từ điển thuật ngữ văn học”, Nxb ĐHQG, 1999) Định nghĩa định danh cách đầy đủ thơ nội dung hình thức nghệ thuật Đặc biệt, khu biệt đặc trưng ngôn ngữ thơ với ngôn ngữ thể loại văn học khác 1.1.1.2 Một số cách phân loại thơ - Theo nội dung biểu có thơ trữ tình (đi vào tâm tư tình cảm, chiêm nghiệm người đời - “Tự tình” Hồ Xuân Hương), thơ tự (cảm nghĩ vận động theo mạch kể chuyện - “Hầu Trời” Tản Đà), thơ trào phúng (phê phán, phủ nhận xấu theo lối mỉa mai, đùa cợt - “Vịnh Khoa thi Hương” Tú Xương) - Theo cách thức tổ chức thơ có thơ cách luật (viết theo luật định trước, ví dụ loại thơ Đường, lục bát, song thất lục bát,…), thơ tự (khơng theo niêm luật có sẵn), thơ văn xuôi (câu thơ giống câu văn xuôi, giàu nhịp điệu hơn) - Ở Việt Nam nói riêng phương Đơng nói chung, số nhà nghiên cứu dựa vào thời gian xuất để chia thơ thành loại: + Thơ trữ tình dân gian: Ca dao - sáng tác trữ tình dân gian, diễn tả đời sống nội tâm người Ca dao không mang dấu ấn cá nhân tác thơ trữ tình (của văn học viết) Trong ca dao, tình cảm, tâm trạng kiểu nhân vật trữ tình cách thể giới nội tâm kiểu nhân vật mang tính chất chung, phù hợp với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, lBất ai, thấy ca dao phù hợp, sử dụng, xem tiếng lịng Vì thế, ca dao coi là" thơ vạn nhà", gương soi tâm hồn đời sống dân tộc Tuy nhiên, chung ca dao lại có nét riêng độc đáo + Thơ trữ tình trung đại: đặc điểm hệ tư tưởng thời đại mà thơ thời đại thường nặng tính tượng trưng, ước lệ, tính quy phạm tính phi ngã Chủ thể trữ tình thơ trung đại thường đại chúng, “siêu cá thể” Nội dung thơ trữ tình trung đại thường nặng tỏ chí truyền tải đạo lí + Thơ trữ tình đại: thuộc loại hình Thơ mới, xuất từ đầu kỷ XX phát triển ngày Do nhu cầu đề cao mạnh mẽ thi sĩ, nên màu sắc cá thể cảm xúc in đậm khía cạnh ngơn từ vốn từ, biện pháp tu từ hay ngữ điệu, giọng điệu Lời thơ thường linh hoạt, uyển chuyển so với thơ cũ Ở nước ta lâu tồn quan niệm dựa vào nội dung để chia thơ thành loại: thơ trữ tình, thơ tự sự, thơ trào phúng, thơ cách mạng (có nội dung tun truyền trị, cổ vũ chiến đấu bảo vệ đất nước) Nhìn chung, cách phân chia mang tính chất tương đối Bởi thơ mà chẳng trữ tình, dù dù nhiều loại thơ theo thi luật định (theo đặc trưng thơ, ngôn ngữ, dung lượng,…) Mặt khác, thơ trữ tình biểu lộ tình cảm trước thiên nhiên đất trời, giang sơn gấm vóc “kênh” thể lịng u nước,… Tuy vậy, việc phân chia thơ thành loại khác cần thiết, phục vụ cho việc nghiên cứu, đọc – hiểu thẩm bình tác phẩm cách thuận lợi 1.1.2 Đặc trưng thơ 1.1.2.1 Về ngơn ngữ a) Ngơn ngữ thơ giàu nhạc tính: - Thơ tác phẩm trữ tình phản ánh sống qua rung động tình cảm Thế giới nội tâm nhà thơ không biểu ý nghĩa từ ngữ mà âm thanh, nhịp điệu từ ngữ Nếu văn xi, đặc tính học ngơn ngữ (như cao độ, cường độ, trường độ ) không tổ chức thơ, trái lại, đặc tính lại tổ chức cách chặt chẽ, có dụng ý, nhằm tăng hàm nghĩa cho từ ngữ, gợi điều mà từ ngữ khơng nói hết Bởi thế, đặc trưng tính nhạc coi đặc trưng chủ yếu mang tính loại biệt rõ nét ngôn ngữ thơ ca - Theo nhà nghiên cứu, nhạc tính thơ thể ba mặt Đó là: cân đối, trầm bổng trùng điệp: + Sự cân đối tương xứng hài hồ dịng thơ Sự hài hồ hình ảnh, âm thanh: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” (Nguyễn Bỉnh Khiêm) Cũng cách xếp tổ chức mà dễ dàng nhận thấy cặp câu thực, câu luận thơ Đường luật thất ngôn bát cú Đối với thơ đại, yêu cầu không khắt khe Tuy vậy, nhà thơ ý đến hiệu nghệ thuật phép đối xứng thơ +Sự trầm bổng ngơn ngữ thơ thể cách hoà âm, thay đổi độ cao hai nhóm điệu Xuân Diệu với hai dịng thơ tồn vận dụng vần biểu cảm xúc lâng lâng, bay bổng theo tiếng đàn du dương, nhẹ êm: “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lịng lên chơi vơi” Chính Tố Hữu có lần nói đến giá trị ngữ âm từ “xơn xao” câu thơ “Gió lộng xơn xao, sóng biển đu đưa” (Mẹ Tơm) Đó đâu âm vang tự nhiên mà âm vang tâm hồn Cái làm nên âm vang âm thanh, âm từ “xôn xao” với nghĩa làm nên điều kỳ diệu Sự trầm bổng ngơn ngữ cịn thể nhịp điệu: “Sen tàn/ cúc lại nở hoa Sầu dài/ ngày ngắn/ đơng đà sang xn” Dịng thơ cắt theo nhịp 2/4 2/2/4 đặn nhịp chuyển vần đặn tháng năm bốn mùa Nhịp thơ nhịp cảm xúc, cảm nhận Như vậy, âm thanh, nhịp điệu thơ không đơn hình thức mà yếu tố góp phần biểu khía cạnh tinh vi đời sống tình cảm người + Sự trùng điệp ngôn ngữ thơ thể dùng vần, điệp từ, ngữ điệp cú Chúng có tác dụng phương tiện kết dính dịng thơ lại với thành đơn vị thống nhất, vừa tạo điều kiện thuận lợi cho trí nhớ vừa tạo nên vẻ đẹp trùng điệp cho ngôn ngữ thơ: “Lầu mưa xuống, thềm lan mưa xuống Mưa xuống lầu, mưa xuống thềm lan Mưa rơi nẻo dặm ngàn Nước non rả giọt đàn mưa xuân” (Tiếng đàn mưa - Bích Khê) Lối điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc vừa diễn tả hình ảnh mưa đất trời vừa tạo nên ấn tượng vương vấn khơng dứt lịng người Như vậy, nhạc điệu thơ đặc điểm ngôn ngữ thơ Ngày nay, nhu cầu thơ có phần đổi khác số người có xu hướng bỏ vần để tạo cho câu thơ tự hoá triệt để Nhưng khơng có nhạc điệu nội đối xứng dịng, đoạn thơ, tiết tấu, nhịp điệu câu thơ khơng cịn ngơn ngữ thơ b) Ngơn ngữ thơ có tính hàm súc - Đây đặc điểm chung ngôn ngữ tác phẩm văn chương, đặc trưng thể loại mà biểu cách tập trung với yêu cầu cao ngôn ngữ thơ Nếu ngôn ngữ văn xuôi tự ngơn ngữ sống đời thường, chấp nhận lớp từ, biến thái, chiều kích, chí xơ bồ, phồn tạp đến cực độ để tái mặt sống, tâm lý người sâu rộng, đa chiều vốn có ngơn ngữ thơ lại mang nặng tính "đặc tuyển” Là thể loại có dung lượng ngơn ngữ hạn chế loại tác phẩm văn học, thơ lại có tham vọng chiếm lĩnh giới Nói Ơ-giê-rốp: “Bài thơ lượng thơng tin lớn diện tích ngơn ngữ nhỏ nhất” Chính hạn định số tiếng câu thơ, thơ buộc người nghệ sỹ phải “thôi xao”, nghĩa phải phát huy tư ngôn ngữ để lựa chọn từ ngữ cho tác phẩm Bởi thế, Maiacôpxki gọi lao động nghệ thuật ngôn từ nhà thơ “trả chữ với với giá cắt cổ”: 10 + Độc giả trình tiếp nhận phải thật sống tác phẩm, có lực rung cảm nhạy bén trước ngơn từ nghệ thuật, có đồng điệu với tác giả Có vậy, ta cảm nhận sâu sắc nội dung, tinh tế hình thức; phát thơng điệp, dư âm, đánh thức vẻ đẹp thơ tình cảm sâu kín, nhân người Đó hành trình mà “mỗi bước lại hứa hẹn thêm bơng hoa mới, diệu kì hơn” 4.14.2.3 Kết 4.15 Đề 15 Câu “Nếu bạn khóc mặt trời rời khỏi đời bạn, nước mắt ngăn bạn thấy sao.” (Tagore) Suy nghĩ anh/chị ý kiến Câu Nhà thơ Thanh Thảo chia sẻ: “Tôi yêu chất người Những giọt sương lặn vào cỏ Qua nắng gắt, qua bão tố Vẫn giữ lại mát lành đầy sức mạnh Vẫn long lanh bình thản trước vầng dương” (“Dấu chân qua trảng cỏ”) Ý thơ gợi cho anh/ chị suy nghĩ vẻ đẹp chất người? Hãy làm sáng đẹp qua việc phân tích hai nhân vật truyện ngắn chương trình Ngữ văn 11 Hướng dẫn 4.15.1 Câu 4.15.1.1 Mở 4.15.1.2 Thân a) Giải thích “Khóc mặt trời rời khỏi đời bạn”: thái độ bi quan, buông xuôi trước đau khổ, thất bại – “Nước mắt ngăn bạn thấy sao”: Buồn đau khiến bạn hết niềm tin, hi vọng, sống bạn trở nên tồi tệ tăm tối -> Bằng cách đặt lối nói giả thiết (Nếu…thì) , Tagore gửi thông điệp ý nghĩa đời: Con người cần lạc quan trước buồn đau lạc quan giúp bạn tìm niềm tin, may mắn đời b) Phân tích - Càng bi quan, người đau khổ, thất bại - Lạc quan mang lại niềm tin may mắn đời c) Bình luận - Tại phải sống lạc quan? + Bạn người có quyền định thái độ trước hoàn cảnh cụ thể sống Nếu bạn đắm vũng lầy suy nghĩ tiêu cực đám bùn dơ bám đầy người bạn người xung quanh nhanh chóng nhận Thay vào đó, bạn chọn cách hướng tâm trí vào điều bạn mong muốn tin nhận chúng Vì vậy, bạn có phải lo lắng lo lắng theo hướng tích cực + Sống lạc quan liều thuốc bổ cho sức khoẻ bạn Bỏ qua lỗi lầm người khác thói quen tán gẫu, sống lạc quan, sống cho không làm cho bạn thêm yêu đời mà làm người xung quanh bạn vui vẻ - Cần phải làm để sống lạc quan? + Hãy tự nhắc nhở sức lan truyền lớn lao niềm vui cách đứng trước gương mỉm cười Nếu ban đầu bạn cảm thấy lúng túng khơng sao, chí cịn tốt bạn khơng nhìn cười, sau đó, bạn cười thật với Nhưng nhìn thấy thân mỉm cười thơi chắn bạn nghi ngờ hạnh phúc mà điều giản dị mang lại Vì bây giờ, tưởng tượng xem điều xảy bạn chia sẻ nụ cười với người khác + Tôn trọng nhân hậu với người + Nhận trách nhiệm công việc sống + Chú ý đến nguời xung quanh - Phê phán người niềm tin, khơng có ý chí phấn đấu vươn lên sống/ lạc quan thái 4.15.1.3 Kết 167 - Khi bạn lạc quan bạn nỗ lực cho cơng việc Mọi người nhận bạn cơng nhận khả đích thực bạn - Lạc quan thái độ sống tích cực cần có người, nên tránh cách sống “lạc quan chủ nghĩa”: dùng phép thắng lợi tinh thần để ngụy biện cho điều xấu xa diễn thực tế 4.15.2 Câu 4.15.2.1 Mở 4.15.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Chất người: Phần tinh túy, tinh hoa đời sống tinh thần thuộc nhân tính làm nên vẻ đẹp, giá trị người (Những lực, tình cảm, khát vọng…) - Hình ảnh giọt sương ẩn dụ sinh động vẻ đẹp chất người: + Những giọt sương lặn vào cỏ: Vẻ sáng, nhỏ bé, bình dị chất người + Qua nắng gắt,qua bão tố/Vẫn giữ lại mát lành đầy sức mạnh/Vẫn long lanh bình thản trước vầng dương: Tương phản với diện bé nhỏ, bình dị sức sống tiềm tàng mãnh liệt bất chấp nghịch cảnh để vươn lên tỏa sáng khẳng định giá trị cao quý người => Như vậy, vẻ đẹp giá trị người điều tưởng bé nhỏ, giản đơn lại ẩn chứa sức sống khao khát mạnh mẽ cõi đời đầy bão tố, phong ba Tình yêu tác giả nguồn cảm hứng lớn văn học chân b) Phân tích ý kiến * Tại điều tưởng bé nhỏ, giản đơn ẩn chứa sức sống khao khát mạnh mẽ lại làm nên vẻ đẹp chất người? - Những điều bé nhỏ, sáng phản chiếu chất người: + Con người thật bé mọn vũ trụ nhân sinh Bởi thế, điều làm nên chất người lại vĩ đại, lớn lao mà đơn sơ, dung dị + Những làm nên chất người thật sáng, ngun sơ Đó tính khiết tốt đẹp tự nhiên mà người tạo hóa ban tặng để xây dựng đời sống gắn kết gắn bó với vạn vật - Sức sống tiềm tàng tâm hồn sức mạnh, nguồn lực để người vươn lên khao khát khẳng định thân vũ trụ nhân sinh + Con người ý thức bé nhỏ hữu hạn nên họ nâng niu điều quý giá sống, họ trân trọng vẻ đẹp tâm hồn, tình cảm, giá trị đạo đức đích thực, ln giữ cho người là người + Con người quý trọng sống nên không ngừng mơ ước nỗ lực đấu tranh xây dựng sống tốt đẹp * Tại chất người lại nguồn cảm hứng lớn văn học? - Văn học nghệ thuật đời từ nhu cầu, khát vọng người hành trình nhận thức thân giới để đắp xây sống Mỗi tác phẩm đời thành nghệ thuật chứa đầy cảm xúc, khát vọng chân thành nhất, mãnh liệt người đời - Trong tình u đó, văn học trước hết phải người, hướng người đến với văn học đến với giá trị nhân đích thực thuộc người, giúp người hồn thiện Tấm lịng nhân đạo người nghệ sĩ phải hướng đến chất người nguyên sơ, khiết * Chứng minh nhân vật Chí Phèo: - Chí Phèo câu chuyện số phận người, số phận chất người người thái độ căm phẫn nhà văn nhân tính bị hủy hoại Từ Chí Phèo với chất người khiết, đẹp đẽ, nghèo khổ hiền lành, lương thiện, coi trọng nhân phẩm, khao khát hạnh phúc, lực phong kiến thực dân tước quyền sống lương thiện Chí, hủy hoại nhân hình, nhân tính, biến anh thành quỷ tiếp tay cho ác, bị cộng đồng xa lánh, khinh bỉ, đời chìm say u tối - Chí Phèo tiếng nói ngợi ca vẻ đẹp sức mạnh tiềm ẩn nhân tính đấu tranh với ác + Tình yêu nguyên sơ chăm sóc ân cần thứ lòng tốt hậu Thị Nở, vẻ đẹp chất người, thổi bùng lửa nhân tính: rung đơng đơn sơ, xúc động chân thành,lòng biết ơn, khao khát yêu thương, gắn kết…Nhân tính hồi sinh bất chấp nghịch cảnh 168 + Sự trỗi dậy chất người giúp anh tìm lại tình u sống mà cịn thức tỉnh sức mạnh căm thù ý thức phản kháng với ác Hành động giết người, tự sát đẫm máu hành động liệt nhân danh tính người để bảo vệ điều tốt đẹp - Qua Chí Phèo, Nam Cao cịn khẩn thiết đặt câu hỏi trách nhiệm bảo vệ tính người: + Khi Chí thức tỉnh, khao khát hồn lương nhìn định kiến cay nghiệt cắt đứt đường quay về, anh tự kết liễu đời đầy oan nghiệt.Tính người hồi sinh quyền làm người bị từ chối + Cái chết Chí cịn để lại nỗi ám ảnh nối dài bi kịch nhân tính xã hội bạo tàn Vịng xốy bạo liệt khơng thơi vùi dập phần người khơng có thay đổi => Hình tượng Chí Phèo kết tinh khám phá sâu sắc chất người Nam Cao Đó tầm vóc tư tưởng nhân đạo lớn * Phân tích nhân vật viên quản ngục “Chữ người tử tù” có chất người cao quý diện lặng lẽ đẹp đời - Viên quản ngục – âm trẻo thiên lương bị đặt nhầm chỗ + Viên quản ngục có tư chất nghệ sĩ tình yêu đẹp tha thiết Đó cịn người biết kính trọng tài năng, khí phách, có lịng biệt nhỡn liên tài + Thế nhưng, ông lại đại diện cho quyền lực gông xiềng, tội ác, “nơi người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc”, ông khiết bị đày đống cặn bã, người có tâm điền tốt thẳng thắn, lại phải ăn đởi kiếp với lũ quay quắt - Viên quản ngục – Sự vươn lên chất người sức mạnh đẹp + Cái đẹp lý tưởng Huấn Cao đánh thức chất người bị vùi lấp hoàn cảnh tăm tối quản ngục Cảm phục tiếc cho tài năng, người lựa chọn sống thực với chất thiên lương mình, bảo vệ, gìn giữ đẹp + Rung động trước đẹp chốn lao tù tăm tối, lĩnh hội di nguyện bậc anh hùng phút biệt ly, quản ngục giác ngộ chân lý cao nghệ thuật Con người cao hơn, lĩnh giọt nước mắt “bái lĩnh” Chất người thực tỏa sáng sức mạnh đẹp Ơng “dịng chữ cuối cũng” đẹp Huấn Cao - Qua nhân vật quản ngục, nhà văn khẩn thiết đặt sứ mệnh bảo vệ thiên lương đẹp + Trong xã hội bạo tàn, ác ngự trị, người không sống trọn ven với thiên lương cao quý + Trong xã hội bạo tàn, đẹp bị vùi dập, có số phận bi thương Để đến với đẹp chân chính, người phải chịu đựng mát, hy sinh => Với độc đáo bút pháp lãng mạn, ngơn ngữ cổ kính, Nguyễn Tn giúp người đọc nhận tồn âm thầm mà mãnh liệt đẹp ẩn sâu chất người đẹp đẽ Đây tâm cao tâm hồn nghệ sĩ ln tơn thờ đẹp c) Bình luận Việc tiếp cận hai nhân vật Chí Phèo viên quản ngục làm sáng rõ quan niệm Thanh Thảo vẻ đẹp chất người đời văn học d) Mở rộng - Với người sáng tác, khám phá thể vẻ đẹp sức sống chất người thiên chức thách thức đường sáng tạo nghệ thuật chân chính, người Muốn nhà văn cần có tầm nhận thức, lịng sâu sắc hướng người đề cao nguyên tắc sáng tạo - Với người tiếp nhận: Đây tiêu chí quan trọng định hướng đường chiếm lĩnh đánh giá tác phẩm thành công, hấp dẫn 4.15.2.3 Kết 4.16 Đề 16 Câu Hãy chia sẻ suy nghĩ anh/ chị câu nói sau: Đừng để đến cuối đời nhận bạn sống theo chiều dài Hãy sống theo chiều rộng Câu “Hồn thơ vừa mẫu số chung cho toàn thể tác phẩm thi sĩ, vừa đơn vị sáng tạo thi sĩ thi sĩ khác, kể thi sĩ thời đại, khuynh hướng chịu chung ảnh hưởng (đôi khi) trường phái” (Trần Nhựt Tân) Anh/chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ ý kiến qua thơ chương trình Ngữ văn 11 Hướng dẫn 4.16.1 Câu 169 4.16.1.1 Mở 4.16.1.2 Thân a) Giải thích - Sống theo chiều dài nó: đời đơn tính theo số năm có mặt đời, không để lại dấu ấn, không mang nhiều ý nghĩa - Sống theo chiều rộng: sống đời phong phú, ý nghĩa, đầy màu sắc => Câu nói mang ý nghĩa sâu sắc,khi đánh giá đời người, người ta không vào tuổi thọ, vào lượng thời gian sống mà chủ yếu vào thực tế người sống Từ đó, câu nói khuyên người ta đừng để đời trôi qua cách nhạt nhẽo, vô vị, đơn tồn cõi đời mà ln làm cho đời trở nên thật nhiều ý nghĩa, thật phong phú, nhiều màu sắc b) Phân tích biểu sống có chiều rộng - Cuộc đời nhiều trải nghiệm - Cuộc đời nhiều ước mơ, khát vọng - Cuộc đời nhiều nghị lực - Cuộc đời nhiều cống hiến - Cuộc đời giàu lịng nhân c) Bình luận phải sống sống có chiều rộng? - Mỗi người sinh đời điều tuyệt diệu tạo hóa, lớn lên nhận bao ân huệ người trước, gia đình, xã hội Vì vậy, khơng thể sống tẻ nhạt, nhàm chán, vơ nghĩa Sống có ý nghĩa cách để ta trả ơn ta nhận người trước người xung quanh - Cuộc đời sống có lần trơi qua nhanh chóng kể người thọ Do phải sống để thực có ích cho đời, cho xã hội Có người sống không lâu để lại cho đời nhiều giá trị quý báu; tên tuổi họ lưu đến bao đời sau Song có khơng người thời gian sống dài ngày sống cho thật có ý nghĩa chẳng Rõ ràng cách sống, chất lượng sống thực tiêu chí, để đánh giá đời người - Cuộc sống vô phong phú, có biết miền đất mời gọi ta đặt chân đến, có biết thử thách cần ta chinh phục, có tri thức cần ta tích lũy có điều tốt đẹp chờ ta khám phá trân trọng Bởi vậy, khơng có lí ta lại cho phép sống đời chật hẹp đơn điệu Đi trải nghiệm cách để ta làm giàu có thêm vốn tri thức làm giàu thêm tâm hồn mình, từ ta ngày hồn thiện sống có ích - Những người sống theo chiều dài đời thật vô vị, tẻ nhạt, bỏ lỡ điều ý nghĩa tuyệt vời sống - Mở rộng: Phê phán người có lối sống quẩn quanh, nhàm chán, tẻ nhạt, thu kẻ sống hời hợt, khơng mục tiêu, lí tưởng 3.16.1.3 Kết - Con người dám thử thách thân, dám thực điều mẻ, không ngại dấn thân, ngại khó khăn, gian khổ để tích lũy nhiều kinh nghiệm cho - Con người giàu mơ ước, hồi bão ln nỗ lực để biến ước mơ thành thực - Con người ln mạnh mẽ, kiên cường trước mn vàn khó khăn sóng gió đời, khơng nhụt chí, không dễ dàng gục ngã - Con người nỗ lực học tập, lao động để mang lại điều tốt đẹp cho đời Không phân biệt người làm cơng việc gì, giàu nghèo, sang hèn, tận hiến cho đời, cho người khả Tất cống hiến ý nghĩa - Con người sống với tình yêu thương, sẻ chia, giúp đỡ Mang đến điều tốt đẹp cho người khác đồng nghĩa hạnh phúc sống trở nên nhiều ý nghĩa, rộng hơn, sâu 4.16.2 Câu 4.16.2.1 Mở 4.16.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến 170 - Hồn thơ: Là tình điệu cảm xúc thi phẩm Hồn thơ phản ánh tâm hồn người làm thơ, sắc thái sáng tạo riêng thi nhân Hồn thơ làm cho nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật tác phẩm sinh động, có sức sống - Hồn thơ vừa mẫu số chung cho toàn thể tác phẩm thi sĩ: Hồn thơ ổn định, thống xúc cảm, tình điệu thẩm mỹ trình sáng tác nhà thơ, giúp cho người đọc nhận diện thi sĩ qua sáng tác họ - Vừa đơn vị sáng tạo thi sĩ thi sĩ khác, kể thi sĩ thời đại, khuynh hướng chịu chung ảnh hưởng (đôi khi) trường phái: Hồn thơ phạm trù để xác định thi nhân thi sĩ, thi nhân khác với thi nhân Sống thời đại, hít thở bầu khơng khí lịch sử, chịu ảnh hưởng đời sống, khơng có nghĩa nhà thơ có hồn thơ giống Bởi cảm xúc, rung động bên trong, bị đồng hóa tác động bên ngồi => Hồn thơ khơng nội lực tạo cảm xúc cho thi nhân q trình sáng tạo, cịn yếu tố làm nên nét đặc biệt người nghệ sĩ hay trường phái thơ ca b) Phân tích ý kiến - Hồn thơ mẫu số chung cho toàn thể tác phẩm thi sĩ: + Mỗi thi phẩm ngân rung cung bậc cảm xúc khác nhau, gặp cách cảm nhận, xúc động người nghệ sĩ trước giới Gia tài nhà thơ phong phú, đa dạng nhờ hồn thơ hợp thành thể thống + Bài thơ có hồn tiếng lịng chân thật thi sĩ viết với tâm “cái tơi đích thực” Khơng phải nhà thơ tạo hồn thơ giới nghệ thuật mình, khơng phải hồn thơ độc đáo, có sức hấp dẫn Chỉ nhà thơ có lực cảm nhận cá tính biểu làm nên diện mạo riêng cho sáng tác + Hồn thơ dấu ấn thẩm mỹ quan trọng, gương mặt riêng độc đáo giới nghệ thuật nhà thơ, thời đại văn học, giai đoạn văn học văn học Qua đó, giúp nghệ sĩ khẳng định cá nhân, giúp tác phẩm hút người đọc - Hồn thơ đơn vị sáng tạo thi sĩ thi sĩ khác, kể thi sĩ thời đại, khuynh hướng chịu chung ảnh hưởng (đôi khi) trường phái + Tiêu chuẩn để đánh giá nghệ sĩ chỗ có đem lại mẻ, diện mạo riêng biệt hay không Như Tagore nói: “Có thể vượt qua giới lớn lao lồi người khơng phải cách tự xóa mà cách mở rộng sắc mình” + Kĩ thuật thi pháp học hỏi, tình điệu cảm xúc khơng Thơ sản phẩm tâm hồn, đẻ “những trạng thái tâm hồn” Mà tâm hồn vương quốc riêng, đầy bí ẩn, nên thơ khơng thể “cộng tác” tâm hồn, cho dù “những tâm hồn đồng điệu” Nó phải “một việc cá nhân thi sĩ làm” + Mỗi thi sĩ có “cái tạng” riêng, khn mặt riêng tạo nên đa diện cho thời đại, khuynh hướng hay trường phái văn học - Chứng minh: + Hồn thơ có đóng góp cho thời đại, khuynh hướng, trào lưu văn học + Qua tác phẩm ấy, nhà thơ thể điệu hồn riêng biệt, độc đáo nào? c) Bình luận Đây ý kiến đúng, khẳng định tầm quan trọng phong cách nghệ thuật, tơi nhà thơ q trình sáng tác d) Mở rộng Thơ nơi gặp gỡ, giao thoa tâm hồn đồng điệu + Mỗi thi sĩ cần tạo nên hồn thơ riêng “Hồn thơ dấu hiệu chứng tỏ thơ đến Bến Bờ Thi Ca, phần thưởng cao quý cho cơng việc làm thơ” (Phạm Đức Nhì) + Độc giả trình tiếp nhận phải biết phát hiện, trân trọng, thấu hiểu, giao cảm, giao hòa với nhà thơ, cảm hồn thơ, phải có rung động tâm hồn để cảm nhận, đồng điệu với người nghệ sĩ 4.16.2.3 Kết 4.17 Đề 17 Câu Nhà bác học Albert Ainstein nói: Tơi biết ơn tất người nói KHƠNG với tơi Bởi nhờ họ tơi tự làm điều đó” 171 Anh (chị) trình bày quan điểm ý kiến Câu Nhà phê bình Chu Văn Sơn cho rằng: “Câu thơ câu thơ có khả đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người” Bằng hiểu biết văn học, anh/ chị làm sáng tỏ nhận định Hướng dẫn 4.17.1 Câu 4.17.1.1 Mở 4.17.1.2 Thân a) Giải thích - Biết ơn : thái độ cảm kích, trân trọng với việc người khác làm cho - Nói KHƠNG: từ chối, khơng giúp đỡ - Tự làm điều : Tự nghĩ cách giải vấn đề, giải khó khăn mà khơng cần dựa dẫm vào giúp đỡ người khác -> Như hiểu ý kiến cho thấy cách ứng xử cách mực, nhân văn bị người khác từ chối giúp đỡ, thay ốn trách, ghét bỏ lại thái độ biết ơn nhờ từ chối giúp cho người biết tự tìm cách giải vấn đề Từ thấy ý kiến nhà bác học Albert Ainstein cho thấy tác động tích cực việc từ chối giúp đỡ người khác cách ứng xử nên có bị từ chối b) Phân tích - Việc từ chối giúp đỡ sống khơng phải lúc xấu, ích kỉ, đáng lên án mà nhiều mang ý nghĩa tích cực Bởi ta nói khơng, từ chối giúp đỡ khiến họ khơng thể ỉ lại, trông chờ vào giúp đỡ người khác từ tìm cách giải vấn đề Q trình tự xoay sở giúp họ hình thành tính độc lập, đánh thức khả sáng tạo, đưa ý tưởng, phương án để giải vấn đề rút học để đến gần với thành công - Nếu trông chờ vào giúp đỡ người khác, vĩnh viễn trở thành tầm gửi tồn độc lập, không đánh thức khả sáng tạo thân khó khăn dù nhỏ đến lớn khiến ta gục ngã - Khi tiếp nhận lời nói KHƠNG- từ chối người khác cần có thái độ tích cực Thay ốn trách tự nỗ lực, chủ động để giải vấn đề Thái độ vừa không khiến cho mối quan hệ người trở nên xấu đi, vừa biến khó khăn thành động lực, thành lực đầy để nỗ lực vượt qua c) Bình luận - Cần nhận thấy, biết nói khơng, biết từ chối mang đến hiệu nhiên cần phải HỌC cách từ chối cho hiệu tế nhị, tránh làm tổn thương người gặp khó khăn, tránh đẩy họ đến tuyệt vọng Biết từ chối biết giúp đỡ hai mặt vấn đề, cần sử dụng cách khôn ngoan để tránh vào việc trở nên vơ tâm, vơ cảm hay lịng tốt đặt không lúc chỗ - Để tiếp nhận lời nói khơng, lời từ chối người khác điều khơng dễ dàng Mỗi người cần có lĩnh để đón nhận, tránh thái độ tiêu cực, suy sụp hay thù oán mà cần phải nỗ lực để tự giải khó khăn - Mở rộng: + Cần học cách từ chối tiếp nhận lời từ chối - Phê phán người ỷ lại/ dễ tự 4.17.1.3 Kết Khẳng định lại ý nghĩa việc sống độc lập, có sắc cá nhân 4.17.2 Câu 4.17.2.2 Mở 4.17.2.2 Thân 2.1 Giải thích ý kiến - Thơ: thể loại văn học sáng tác phương thức trữ tình, thường có vần có nhịp, dùng để thể tình cảm, cảm xúc người viết - Câu thơ hay: Là câu thơ có giá trị, mang đến rung cảm mãnh liệt cho người đọc - Đánh thức: làm sống dậy, thức tỉnh - Bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người: nhận thức, cảm xúc, rung động…về đời sống, người mà người chứng kiến, trải nghiệm bị chai sạn, bị vùi lấp, bị lãng quên… 172 => Ý kiến nhà phê bình Chu Văn Sơn đưa quan điểm thơ ca văn học nói chung khẳng định với câu thơ hay, câu thơ thực giá trị điều quan trọng thức tỉnh, làm sống dậy ấn tượng, cảm xúc, rung động, nhận thức …về sống, người (mà chủ yếu điều đẹp đẽ, cao cả, nhân văn…)vốn có người đọc bị thời gian, bị sống xô bồ làm cho lãng quên, chai sạn, vùi lấp b) Phân tích ý kiến - Câu thơ hay cần đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người” để đánh thức ấn tượng chứng tỏ nhà thơ phải thực thấu hiểu đời người, nhà thơ viết thân thuộc với người cách viết lại ấn tượng để đọc xong người đọc bừng sáng nhận ấn tượng đời Đó phẩm chất cần có, thể tài tâm huyết nhà thơ - Câu thơ hay cần đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người” sứ mệnh thơ ca nói chung văn học nói riêng khơng đơn để thỏa mãn nhu cầu giải trí mà cịn thức tỉnh người khỏi lầm lạc, u mê, hướng người đọc đích CHÂN, THIỆN, MỸ Khi đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người đồng nghĩa với việc thơ ca giúp người tìm lại tinh tế, nhạy cảm, rung động trước đẹp, nhân văn cao mà sống thường ngày làm cho chai sạn, hay nói cách khác thơ ca giúp người tìm lại - Q trình sáng tạo nghệ thuật khơng kết thúc việc tác phẩm khai sinh, mà q trình tác phẩm sống lịng người đọc Khi đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người” thơ ca giúp người đọc tiếp cận tác phẩm khơng hời hợt mà cịn tất rung động, trải nghiệm mình, từ khơi gợi q trình đồng sáng tạo với tác giả người đọc c) Bình luận - Quan niệm câu thơ hay, thơ hay linh hoạt, tùy quan điểm người việc đánh thức ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người đọc nhà thơ cịn cần ý đến việc lựa chọn ngơn từ, hình ảnh, xếp tổ chức để tạo nên nhịp điệu, nhạc điệu… - Mở rộng: + Với nhà văn: Cần sâu vào sống để nắm bắt ghi lại ấn tượng đẹp đẽ, nhân văn sống để từ đánh thức, gọi người đọc kí ức đẹp đẽ, trẻo + Với người đọc: Cần thưởng thức câu thơ hay, ý thơ đẹp để từ tìm lại kí ức đẹp đẽ 4.17.2.3 Kết 4.18 Đề 18 Câu “Sự sáng tạo đòi hỏi phải có can đảm để bng tay khỏi điều chắn” (Erich Fromm) Trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến Câu Nhà văn Nguyên Ngọc viết “Truyện ngắn phải ngắn, thủ thuật chủ yếu truyện ngắn thủ thuật điểm huyệt Trên thể người thể đời, có huyệt điểm đó, làm rung động tất Truyện ngắn nhằm vào Truyện ngắn điểm huyệt thực cách nắm bắt trúng tình cho phép phơi bày chủ yếu lại bị che giấu muôn mặt sống hàng ngày” Bằng hiểu biết số truyện ngắn giai đoạn 1930 – 1945 em làm sáng tỏ nhận định Hướng dẫn 4.18.1 Câu 4.18.1.1 Mở 4.18.1.2 Thân a) Giải thích - Sáng tạo tìm mới, cách làm mà khơng bị gị bó, phụ thuộc vào cũ, có… - Can đảm: thể lĩnh, đoán tinh thần thái độ hành động - Buông tay: từ bỏ cách dứt khốt, khơng theo lối mịn, chí ngược lại hồn tồn với quen thuộc - Những điều chắn: có, biết, thừa nhận, trở thành chân lý, thành thói quen, thành nếp nghĩ hằn sâu, khó thay đổi Những điều thân tạo thừa hưởng thành từ người khác => Ý kiến yêu cầu người cần có dũng khí, lĩnh để từ bỏ cũ, lỗi thời, quen thuộc, khám phá điều lạ, có giá trị, mang lại thành tốt đẹp cho sống cá nhân xã hội 173 b) Phân tích biểu sống có chiều rộng - Cuộc sống ln vận động địi hỏi người khơng ngừng thiết lập giá trị mới, quan hệ mới… Vì thế, ln phải nỗ lực tìm tịi, làm mình, thay đổi thân từ suy nghĩ hành động để theo kịp với phát triển thời đại, đáp ứng nhu cầu xã hội - Sáng tạo đường nhiều gian nan, thử thách Đi đường này, người phải có lĩnh vượt qua tiền đề, thuận lợi sẵn có để dấn thân vào thử thách, chấp nhận thất bại, có nghị lực để vượt qua khó khăn đơn… - Khi dám can đảm buông tay khỏi điều chắn để sáng tạo, sẽ: + Có thể khám phá tạo giá trị vật chất lẫn tinh thần + Có hội đến với thành công, bước ngoặt lớn lao làm thay đổi nhận thức, hành động người, đem lại bước tiến nhảy vọt cho xã hội + Khám phá phát huy lực ẩn giấu thân người mà theo lối mịn, theo cũ khó thể Đó cách giúp rèn luyện lĩnh, ý chí, nghị lực, sẵn sàng chấp nhận thất bại đứng lên để bước tiếp Sáng tạo phá vỡ sức ì người, khiến thân trở nên động, mạnh mẽ giàu lượng sống + Sáng tạo thực đem đến cho người sống tốt đẹp, giàu ý nghĩa,… - Khi mải miết theo vết chân người trước, không dám khơng đủ dũng khí để sáng tạo: + Bản thân trở nên lười biếng, ỉ lại, tư cũ mịn, máy móc, thụ động, khơng thể tạo nên điều mẻ, ý nghĩa, khiến cho mục đích sống dù có đạt khơng rực rỡ, khơng có tiếng vang lớn + Xã hội khơng có sáng tạo trở nên lạc hậu, khơng thể phát triển c) Bình luận phải sống sống có chiều rộng? - Khẳng định ý nghĩa quan trọng sáng tạo lĩnh người cần có để sáng tạo - Tuy nhiên, muốn sáng tạo, can đảm, cần trang bị đầy đủ kiến thức, kĩ trải nghiệm thực tế,… Đặc biệt người trẻ, cần dám nghĩ, dám làm, dám buông tay khỏi điều chắn để đột phá, sáng tạo… - Sáng tạo không đồng nghĩa với liều lĩnh, bất chấp, không giống ai, sáng tạo cần dựa hành trang mà người có - Phê phán người khơng sáng tạo, khơng có tư sáng tạo, khơng dám phá cách 4.18.1.3 Kết 4.18.2 Câu 4.18.2.1 Mở 4.18.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Truyện ngắn tác phẩm tự cỡ nhỏ với dung lượng thực, số lượng nhân vật, kiện, thời gian, không gian…tương đối hạn chế lại gửi gắm thông điệp lớn lao sống người - Thủ thuật chủ yếu truyện ngắn thủ thuật điểm huyệt: kĩ thuật viết, cách viết tác giả nắm bắt trúng chất đời sống Trong tình truyện huyệt điểm quan trọng để nhà văn phơi bày mn mặt thực sống, đem đến cho người đọc cảm xúc, rung động sâu xa => Nhận định tác giả đề cập đến yếu tố quan trọng thể loại truyện ngắn cách lựa chọn xây dựng tình truyện b) Phân tích ý kiến - Đặc trưng truyện ngắn thường phản ánh khoảnh khắc, mẩu nhỏ sống Nhưng sống khơng phải diễn mặt phẳng, nên mẩu nhỏ khối Hơn “một khối chuyển động Qua “một khúc’, “mẩu nhỏ” đó, câu chuyện tổ chức xoay quanh tình đặc biệt Chính đó, nhà văn làm bật vấn đề , tính cách hay tâm trạng nhân vật - Nếu khai thác thơ ý tới hình ảnh, cấu tứ, nhịp điệu…, khai thác tác phẩm tự phải ý tới “tình đặc biệt” xảy nhân vật góc cạnh Và tình truyện hay, đặc sắc “thủ thuật điểm huyệt’ chủ yếu tác giả - Quá trình sáng tạo nahf văn, người có sở trưởng riêng, lực, cá tính riêng Có người trọng đến kĩ thuật kể chuyện, xây dựng hình tượng nhân vật, có người lại trọng đến việc 174 tạo dựng tình truyện…và lựa chọn nhà văn “điểm huyệt” cho truyện ngắn Để có “huyệt điểm rung động tất cả” không kể đến tình loại tình thường xuất truyện ngắn như: tình hành động, tình tâm trạng tình nhận thức kiểu tình làm nên hồn cốt riêng thể loại truyện ngắn - Phân tích giá trị đặc sắc việc tạo dựng tình truyện qua số truyện ngắn c) Bình luận Đây ý kiến Nó xuất phát từ kinh nghiệm tài sáng tạo nhà văn Nguyên Ngọc Là tiêu chí để đánh giá giá trị tác phẩm truyện ngắn Đề cao vai trò tình truyện khơng có nghĩa tuyệt đối hóa vai trị Bởi có truyện ngắn hay tình truyện chưa độc đáo, hấp dẫn d) Mở rộng - Là sở để người đọc sâu tìm hiểu tác phẩm truyện ngắn Muốn bạn đọc phải nắm vững tác phẩm hiểu diễn tiến câu chuyện từ phát đâu hồn cảnh có vấn đề Để từ khám phá nhân vật, hiểu thông điệp mà nhà văn gửi gắm tác phẩm - Là học cho người sáng tác Mỗi đặt bút viết, nhà văn cần phải phát chất đời sống tình nhỏ nhặt, hàng ngày Biết tích lũy vốn sống, kinh nghiệm sống để điểm huyệt cho truyện ngắn thơng qua tình nghệ thuật độc đáo 4.18.2.3 Kết 4.19 Đề 19 Câu Nhà văn Mĩ Henry David Thoreau cho rằng: “Khơng có giá trị sống trừ bạn chọn đặt lên nó, khơng có hạnh phúc đâu trừ điều bạn mang đến cho thân mình” Nhưng ý kiến khác lại khẳng định: “Kẻ nghĩ đến thân việc tìm lợi cho khơng thể có hạnh phúc Muốn sống cho thân phải sống người khác” Những ý kiến gợi cho anh/chị suy nghĩ quan niệm hạnh phúc? Câu Nhà văn Pháp Buy – phông phát biểu: Một nhà văn lớn mang dấu (Dẫn theo: Lí luận văn học, tập – Phương Lựu (chủ biên), NXB Đại học sư phạm, 2009, tr.90) Bằng hiểu biết thân văn học, anh/chị giải thích làm sáng tỏ ý kiến Hướng dẫn 4.19.1 Câu 4.19.1.1 Mở 4.19.1.2 Thân a) Giải thích - Giải thích ý kiến Henry David Thoreau: “Khơng có giá trị sống trừ bạn chọn đặt lên nó, khơng có hạnh phúc đâu trừ điều bạn mang đến cho thân mình” + Hạnh phúc trạng thái tâm lí vui sướng, mãn nguyện người đáp ứng mong ước, khát vọng + Ý kiến khẳng định vai trò, giá trị thân việc tạo hạnh phúc cho - Giải thích ý kiến: “Kẻ nghĩ đến thân việc tìm lợi cho khơng thể có hạnh phúc Muốn sống cho thân phải sống người khác” + Chỉ nghĩ đến thân: ích kỉ, sống cho mình, quan tâm tới quyền lợi cá nhân + Phải sống người khác: sống vị tha, sẵn sàng cống hiến, hi sinh người + Ý kiến nhấn mạnh muốn có hạnh phúc cho cá nhân trước hết phải biết sống người khác, biết cho trước địi hỏi nhận => Hai ý kiến khơng mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau, hai quan niệm tích cực hạnh phúc cách tạo dựng hạnh phúc cá nhân đời b) Phân tích - Những suy nghĩ, hành động việc làm mà b3n thân thực để mang lại hạnh phúc cho - Những suy nghĩ, hành động việc làm mà b3n thân thực người khác, biết cho trước đòi hỏi nhận c) Bình luận 175 - Hạnh phúc khơng phải xa xơi, trừu tượng mà diện bình dị sống Tùy thuộc khả năng, hồn cảnh, nỗ lực khơng ngừng, người tự tạo hạnh phúc cho (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Hạnh phúc thực ta biết quan tâm, mang tình yêu thương sẻ chia chân thành để trao niềm vui cho người, biết sống người khác Khi hạnh phúc nhân lên gấp bội (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Hướng tới tạo hạnh phúc cho thân nghĩa trục lợi, vun vén cho cá nhân mà cống hiến, hi sinh người, tạo dựng mơi trường sống cộng đồng nhân văn (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Phê phán lối sống ích kỉ, vơ cảm, chà đạp lên người khác để tìm hạnh phúc thân; lấy bất hạnh người khác làm niềm vui cho mình; lối sống dựa vào người khác; ảo tưởng kiếm tìm hạnh phúc viển vơng … 4.19.1.3 Kết - Cần nỗ lực phấn đấu tất khả để kiến tạo hạnh phúc bền vững thực - Cần xây dựng phương châm, thái độ sống tích cực để đem lại hạnh phúc cho thân cho người khác - Để có hạnh phúc người cần trang bị cho phẩm chất đạo đức, tâm hồn cao đẹp, vốn tri thức lĩnh vực kỹ mềm để xử lý linh hoạt tình sống 4.19.2 Câu 4.19.2.1 Mở 4.19.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Con dấu: Vật dụng tạo dấu hiệu riêng để phân biệt tổ chức, cá nhân với Đây cách nói ẩn dụ nét riêng, độc đáo, đậm nét, mang tính quyền tác giả thể sáng tác họ Đó cá tính sáng tạo, phong cách nghệ thuật nhà văn - Không thể mang dấu: phong cách nghệ thuật nhà văn không phải, bất biến mà cần có vận động, đổi mới, phát triển đa dạng => Ý kiến Buy – phông nhấn mạnh: Nhà văn lớn nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo, riêng biệt, trộn lẫn; nét phong cách vừa ổn định, thống lại vừa đa dạng, phong phú, mẻ b) Phân tích ý kiến - Vì nhà văn cần có phong cách riêng? + Do văn học nghệ thuật hoạt động sáng tạo có tính chất cá thể Nếu cá tính nhà văn mờ nhạt, khơng tạo tiếng nói riêng, giọng điệu riêng tác phẩm khơng có chỗ đứng đời sống văn học + Do mong muốn khẳng định sáng tạo người nghệ sĩ Người nghệ sĩ ý thức việc tạo lập giới nghệ thuật mẻ, riêng biệt, độc đáo cống hiến có giá trị thân với đời, góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần cho xã hội - Vì phong cách nhà văn cần có đổi mới, phát triển phong phú, đa dạng + Cũng đặc trưng văn học nghệ thuật, việc lặp lại người khác điều tối kị lặp lại điều độc giả khó chấp nhận: “Nếu nhà văn cũ quen thuộc, câu hỏi khơng phải Anh người nào? mà là: Nào, anh cho tơi thêm điều mới?” (L Tônxtôi) + Do giới quan, nhân sinh quan, tư tưởng nghệ thuật, lực sáng tạo nhà văn có biến đổi nên phong cách nghệ thuật nhà văn vận động, đổi theo + Do nhiều chịu chi phối phong cách thời đại nên phong cách nhà văn có vận động, biến đổi - Sáng tạo vừa yêu cầu, vừa làm nên vị trí danh dự nhà văn, sức sống lâu bền nhà văn lòng độc giả Sáng tạo nghệ thuật tác giả làm nên tính phong phú, đa dạng, giàu sắc văn học Và vận động, đổi phong cách tác giả yếu tố quan trọng góp phần vào phát triển lịch sử văn học + Tác giả có phong cách nghệ thuật độc đáo + Sự vận động, đổi mới, phát triển phong cách nghệ thuật tác giả - Ví dụ: Nguyễn Tn + Những điểm ổn định, quán phong cách Nguyễn Tuân: 176 ++ Quan sát, khám phá diễn tả giới nghiêng phương diện văn hóa thẩm mĩ; ++ Quan sát, khám phá diễn tả người nghiêng phương diện tài hoa nghệ sĩ; ++ Quan niệm đẹp tượng gây ấn tượng sâu đậm, đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ ++ Sử dụng thể văn tùy bút phóng túng với nhân vật “cái tơi” mực tài hoa uyên bác ++ Văn Nguyễn Tuân giàu hình ảnh, nhạc điệu với kho từ vựng phong phú, xác; nhiều tìm tịi lạ cách dùng từ, đặt câu + Sự vận động, đổi mới, phát triển phong cách Nguyễn Tuân: ++ Trước cách mạng: quan niệm đẹp có khứ tài hoa nghệ sĩ có người xuất chúng, thuộc thời trước cịn vương sót lại; tìm cảm giác mạnh khứ, chủ nghĩa xê dịch, đời sống trụy lạc…; thể văn tùy bút thiên diễn tả nội tâm “cái tôi” chủ quan ++ Sau cách mạng: đẹp có khứ, tương lai tài hoa có nhân dân đại chúng; tìm cảm giác mạnh phong cảnh đẹp, hùng vĩ thiên nhiên đất nước thành tích nhân dân chiến đấu xây dựng; thể văn tùy bút có pha chất kí với bút pháp hướng ngoại để phản ánh thực, ghi chép thành tích chiến đấu, xây dựng nhân dân c) Bình luận - Ý kiến hoàn toàn đắn Nghệ sĩ lớn người sở hữu phong cách nghệ thuật độc đáo cách đa dạng, bền vững mà luôn đổi - Ngoài ổn định, độc đáo, phong phú, mẻ, phong cách nghệ thuật cịn cần có phẩm chất thẩm mĩ, phải đem đến cho người đọc hưởng thụ thẩm mĩ dồi hai phương diện nội dung hình thức Nếu khơng có phẩm chất này, thể nhà văn trang giấy quái gở cá tính sáng tạo - Ý kiến có ý nghĩa định hướng sâu sắc cho người sáng tác người tiếp nhận văn học: + Với nhà văn: Câu nói có ý nghĩa nhắc nhở người nghệ sĩ q trình sáng tạo nghệ thuật phải ln ý hình thành xây dựng phong cách nghệ thuật riêng mình, ln “làm mới” phong cách lịng độc giả, từ có đóng góp riêng nhiều phương diện cho văn học, tạo nên văn học phong phú, giàu giá trị cho dân tộc… + Với người đọc: Câu nói có ý nghĩa định hướng cho người tiếp nhận tiêu chí quan trọng để thẩm bình tác phẩm văn chương, để đánh giá tác giả: nhà văn tài định phải có phong cách nghệ thuật độc đáo, mẻ phong phú, đa dạng 4.19.2.3 Kết 4.20 Đề 20 Câu Suy nghĩ anh/chị học rút từ câu chuyện sau: BỌ CẠP & NHÀ SƯ Thiền sư nhìn thấy bọ cạp bị ngộp nước nên định vớt lên Nhưng vớt ơng bị cắn Vì đau, ơng phải thả nên bọ cạp lại rơi chìm xuống nước Nhà sư lại cố kéo lên, lại bị cắn Chú tiểu đứng nhìn lại gần nói: “Lạy Phật, sư phụ “cứng đầu” thế! Sư phụ cố vớt lên lại cắn sư phụ à?” Nhà sư trả lời: “Tánh bọ cạp cắn; chẳng thay đổi tánh giúp đời ta.” Rồi ông lấy để vớt bọ cạp Câu Nhà phê bình văn học Bêlinxki có viết: “Bất thi sĩ vĩ đại nào, họ vĩ đại đau khổ hạnh phúc họ bắt nguồn từ khoảng sâu thẳm lịch sử xã hội; họ khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại.” (Dẫn theo Lý luận văn học, Phương Lựu, NXB Giáo dục 1997, tr 361) Anh/chị hiểu ý kiến nào? Làm rõ vĩ đại Nguyễn Du qua số đoạn trích Truyện Kiều thuộc chương trình Ngữ văn 10 Hướng dẫn 4.20.1 Câu 4.20.1.1 Mở 4.20.1.2 Thân a) Giải thích -Tóm tắt câu chuyện: Vị thiền sư tìm cách để giúp bọ cạp khỏi bị ngộp nước, cho dù bị bọ cạp cắn đau không từ bỏ ý định - Nhà sư lý giải hành động mình: “Tánh bọ cạp cắn; chẳng thay đổi tánh giúp đời ta.” 177 + Tánh: tính – điều thuộc chất cốt tủy người hay vật + Bản tính nhà sư giúp đời, từ bi, lương thiện; tính phịng vệ bọ cạp cắn Bản tính nhà sư bọ cạp dù mâu thuẫn, đối lập, điều khơng làm thay đổi tính nhà sư => Ý nghĩa câu chuyện: Đừng thay đổi tính tốt đẹp vốn có cho dù bạn có bị tổn thương lịng tốt b) Phân tích - Mỗi người hay vật có tính riêng để sinh tồn Khác với nhiều lồi vật có phịng vệ để tồn tại, người mang chất xã hội để hòa hợp chung sống cộng đồng Sự lương thiện, lịng tốt chất xã hội - Lịng tốt, chất thiện lương người thể suy nghĩ hành xử sống hàng ngày, tình cụ thể: biết chia sẻ, giúp đỡ người khác hoạn nạn khó khăn… - Bản chất tốt đẹp người mang nhiều ý nghĩa: khẳng định giá trị người, phẩm chất người, vẻ đẹp người; giúp ta có sống thản, nhẹ nhõm, hạnh phúc, an vui; người quý mến, kính trọng; lan tỏa điều tốt lành cộng đồng… - Dẫn chứng cụ thể suy nghĩ, hành đông việc làm thể sâu sắc, nhân văn, hướng người đến giá trị tốt đẹp người sống c) Bình luận - Đơi lịng tốt khiến ta bị tổn thương khơng thấu hiểu, khơng phải đem lịng tốt mà đối đãi với người khác… Điều dễ khiến người thất vọng Song mà từ bỏ thiện tâm ta đánh mình, điều vơ đáng tiếc Vậy nên, thay từ bỏ lịng nhân mình, nên cẩn trọng hành xử để giúp người mà khơng làm bị tổn thương, cách nhà sư câu chuyện lấy vớt bọ cạp khỏi nước Đồng thời, rõ ràng là, nhân hậu cần lòng dũng cảm, lĩnh sống để mạnh mẽ hướng thiện hướng thượng - Mở rộng: - Để giữ vững tính lương thiện, người cần có hiểu biết (để biết cách giúp người thơng minh nhất), cần có lĩnh (để bị tổn thương mà khơng từ bỏ tính mình) tỉnh táo (để khơng bị lợi dụng) - Phê phán người vơ tình, vơ tâm, vơ cảm với khó khăn, hoạn nạn người khác, bỏ mặc khơng động lịng trắc ẩn, khơng giúp đỡ người khác vượt qua khó khăn Xã hội trở nên thiếu nhân bản, nhân văn biết 4.20.1.3 Kết 4.20.2 Câu 4.20.2.1 Mở 4.20.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Thi sĩ vĩ đại: nhà văn, nhà thơ tài năng, có tầm tư tưởng lớn, có ảnh hưởng đến tư tưởng thời đại, dân tộc, nhân loại; có đóng góp lớn nghệ thuật – Sở dĩ họ vĩ đại đau khổ hạnh phúc họ bắt nguồn từ khoảng sâu thẳm lịch sử xã hội; họ khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại: nhà văn vĩ đại người hấp thụ thở thời đại, nói lên khát vọng, bi kịch người tầm vóc khái quát => Ý kiến nhấn mạnh mối quan hệ gắn bó nhà văn thực, văn học đời sống trình sáng tạo người nghệ sĩ b) Phân tích ý kiến - Nhà văn thư kí trung thành thời đại Qua tác phẩm họ, người đọc hiểu phần diện mạo, tranh đời sống giai đoạn lịch sử - Qua tác phẩm văn học lớn, tiếng nói người thời đại thể tiếng nói đại diện nhà văn, người nghệ sĩ sáng tạo Sáng tạo nghệ thuật khơng phản ánh thực mà cịn cách thức để người nghệ sĩ thể cá tính nghệ thuật, tư tưởng, quan niệm nhân sinh nhà văn - Nhà văn lớn phải viết sống trái tim mình; họ phải hiểu, cảm thông chia sẻ với sống nhân dân Tiếng nói họ vừa mang tính cá nhân độc đáo vừa phải tiếng nói nhân dân; tiếng nói hồn cảnh cụ thể trở thành tiếng nói thời đại, dân tộc, rộng lớn đại diện cho giá trị tinh thần nhân loại - Chứng minh: Nguyễn Du Truyện Kiều 178 + Bối cảnh lịch sử – xã hội thời đại Nguyễn Du sống + Qua Truyện Kiều, Nguyễn Du trở thành khí quan đại biểu xã hội, thời đại: tác phẩm ông khái quát tranh thực rộng lớn thời đại: xã hội phong kiến đương suy tàn, quyền sống người bị chà đạp (Nỗi thương mình) + Qua Truyện Kiều, Nguyễn Du đau nỗi đau xã hội, thời đại nhân loại qua việc tài đời chìm nổi, bi thương Kiều, kiếp tài hoa bạc mệnh (Trao duyên, Nỗi thương mình) + Qua Truyện Kiều, Nguyễn Du nói lên vẻ đẹp khát vọng chân thời đại nhân loại tự do, tình yêu, giá trị nhân (Trao dun, Nỗi thương mình, chí khí anh hùng) c) Bình luận Đây ý kiến đúng, đánh giá vai trị, vị trí nhà văn đời sống nghệ thuật vị trí người nghệ sĩ chân qua thời đại - Vai trị người nghệ sĩ sáng tác quan trọng - Thông qua tác phẩm nghệ thuật lớn người ta hiểu sống thời đại, dân tộc d) Mở rộng - Muốn vươn tới tầm vóc vĩ đại, người nghệ sĩ khơng thể tách khỏi thời đại, phải người đại diện cho ngơn ngữ tiếng lịng thời đại vượt lên tầm thời đại - Đồng thời người đọc cần vào giá trị tư tưởng lớn tác phẩm để làm thước đo tầm vóc nhà văn 4.20.2.3 Kết Đề 21 Câu Suy nghĩ anh/chị vấn đề đoạn trích sau: “Ta hỏi chim: Ngươi cần gì? Chim trả lời: Ta cần bay Một chim ăn kê béo lồng trở thành gà bé bỏng tội nghiệp vơ dụng Ta hỏi dịng sơng: Người cần gì? Sơng trả lời: Ta cần chảy Một dịng sông không chảy trở thành vũng nước, khô cạn dần biến Ta hỏi tàu: Ngươi cần gì? Con tàu trả lời: Ta cần khơi Một tàu khơng khơi, vật biết mặt nước chìm dần theo thời gian Ta hỏi người: Ngươi cần gì? Con người trả lời: Ta cần lao động sáng tạo.” (Nguyễn Quang Thiều, Những câu hỏi không lãng mạn) Câu Thiên hướng người nghệ sĩ đưa ánh sáng vào trái tim người (George Sand) Anh/chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm rõ ánh sáng mà Nguyễn Du muốn đưa vào trái tim người qua thơ Độc Tiểu Thanh kí Hướng dẫn 4.21.1 Câu 4.21.1.1 Mở 4.21.1.2 Thân a) Giải thích - Khái quát nội dung đoạn thơ: Nguyễn Quang Thiều đặt cho bốn đối tượng: chim, dịng sơng, tàu, người câu hỏi Câu trả lời nhấn mạnh điều cần thiết để tồn có ý nghĩa, khẳng định giá trị sống Trong đó, ý nghĩa tồn giá trị người lao động Trong lao động, người phát huy sáng tạo phát huy lực - Đoạn thơ Nguyễn Quang Thiều đề cao lao động Lao động thước đo khẳng định giá trị người đặc biệt lao động sáng tạo b) Phân tích - Lao động sở để loài người tồn tại, phát triển, tiến Khi người lao động sáng tạo, có nghĩa họ khẳng định giá trị tồn thân, đóng góp cho xã hội khơng ngừng tiến bộ: + Q trình tiến hóa người 179 + Q trình phát triển xã hội loài người - Lao động giúp thân không ngừng tiến phát triển: + Phát triển sinh học + Phát triển trí tuệ + Phát triển ttình cảm nhận thức thẩm mĩ c) Bình luận - Lao động tạo cải vật chất, tinh thần, làm giàu cho thân, gia đình xã hội; điều kiện để người tồn tại, đời sống nâng cao, xã hội ngày phát triển - Lao động giúp cho người tích lũy kinh nghiệm, dần hồn thiện kĩ năng; có óc tư duy, khả phán đốn - Lao động cách thiết thực thực ước mơ người, đem lại niềm vui, khơi dậy sáng tạo Trong lao động, biết phát huy lực, sáng tạo, người khơng tìm thấy giá trị sống thực mà gặt hái thành công - Lao động giúp người làm chủ thân, làm chủ đời, thực trách nhiệm, bổn phận với gia đình, xã hội - Phê phán thái độ lười biếng, ỷ lại, không sáng tạo, không phát huy hết lực cần có thân lao động 4.20.1.3 Kết - Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, hạnh phúc người Đừng để đời trôi qua vô nghĩa, khẳng định thân lao động - Cần động, tự giác, tìm hội phát huy sáng tạo; có kĩ năng, kỉ luật lao động để đạt hiệu cao 4.20.2 Câu 4.20.2.1 Mở 4.20.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Thiên hướng: khuynh hướng thiên điều có tính chất tự nhiên Thiên hướng người nghệ sĩ: khuynh hướng chủ đạo người cầm bút - Ánh sáng: gợi vẻ đẹp lung linh, kì diệu có khả soi rọi, chiếu tỏ; khả kì diệu việc tác động vào nhận thức, tư tưởng, tình cảm người - Thiên hướng người nghệ sĩ đưa ánh sáng vào trái tim người: Nghĩa người nghệ sĩ thông qua tác phẩm nghệ thuật viết nên từ tài tâm mình, đem đến cho bạn đọc hiểu biết giới xung quanh, giúp người đọc nhận thức sâu sắc chất sống người, nhận học quí giá lẽ sống, thắp sáng trái tim người tư tưởng tình cảm đẹp đẽ nhân văn giúp người sống tốt hơn, nhân văn => Ý kiến đề cập đến thiên chức cao cả, sứ mệnh vinh quang nhà văn nâng niu, trân trọng hướng người tới điều tốt đẹp, chức văn học đời, người b) Phân tích ý kiến - Ý nghĩa tồn văn chương thực chất hướng người tới đẹp, thiện, đưa ánh sáng vào trái tim người Ánh sáng văn chương vẻ đẹp cảm xúc, tư tưởng, tình cảm nhà văn chuyển hóa vào tác phẩm thơng qua hình thức nghệ thuật độc đáo Ánh sáng có khả kì diệu, soi sáng nhận thức, thắp sáng niềm tin, giúp người hiểu sống người, từ soi chiếu nhận thức Ánh sáng văn chương có tác dụng khơi dậy, bồi đắp tình cảm đẹp đẽ tâm hồn người, giúp người sống đẹp đẽ, nhân văn - Việc sáng tạo nhà văn có khuynh hướng tư tưởng, xuất phát từ nhu cầu giãi bày, thể tâm tư, tình cảm nên nâng đỡ cho tốt không thiên chức, trách nhiệm mà mong mỏi, nhu cầu người cầm bút Bằng tâm, tầm tư tưởng bén nhạy, người nghệ sĩ thấy chất sống, khái qt thành quy luật tâm lí, từ chuyển tải đến người đọc thông điệp ý nghĩa sống người Để đưa ánh sáng vào trái tim người, người nghệ sĩ ý thức phát huy tài cách sử dụng ngôn từ, sáng tạo hình ảnh, xây dựng hình tượng, tạo kết cấu tác phẩm … với sức truyền cảm cao hình thức nghệ thuật Ánh sáng đưa vào trái tim người từ tác phẩm văn học hịa quyện tâm, tài người nghệ sĩ hành trình sáng tạo nghệ thuật nhiều vui sướng mà khổ đau 180 - Giá trị tác phẩm, sức sống lâu bền tác phẩm lịng người đọc ánh sáng mà người nghệ sĩ đưa vào trái tim người Chính vậy, người nghệ sĩ cần phải sống sâu với đời, có tình cảm chân thành, mãnh liệt, nắm bắt phản ánh vấn đề sống người, có tài bền bỉ nghiêm túc luyện rèn ngòi bút để đưa ánh sáng vào trái tim người hiệu Người đọc đến với tác phẩm cần có ý thức bồi đắp tâm hồn, biết khám phá, đón nhận thứ ánh sáng đặc biệt từ tác phẩm, lĩnh hội ý tình sâu sắc mà nhà vân gửi gắm để hiểu sống, hiểu người, hiểu hơn, từ sống đẹp, sống nhân vân - Phân tích thơ: + Đọc Tiểu Thanh Kí kết tinh cảm xúc, suy tư người nghệ sĩ có trái tim nhân ái, bao la, tâm hồn đầy suy tư, trăn trở, băn khoăn, day dứt số phận người Ánh sáng mà Nguyễn Du muốn đưa vào trái tim người Đọc Tiểu Thanh Kí niềm xúc động, trân trọng sẻ chia vẻ đẹp nhan sắc, tài nỗi bất hạnh Tiểu Thanh bao thân phận giai nhân tài tử đời Từ câu chuyện đời Tiểu Thanh thể qua niềm xúc động, cảm thương chân thành Nguyễn Du, người đọc nhận nỗi niềm tiếc thương mà trân trọng, xót xa cho Đẹp bị vùi dập, đọa đày, thấu hiểu tận nỗi đau, nỗi hận Tài bị vùi dập, chà đạp, bị chối bỏ phũ phàng Ánh sáng mà Nguyễn Du đưa vào trái tim người đọc qua Đọc Tiểu Thanh Kí khơng tiếng khóc người, nỗi thương người mà cịn tiếng khóc mình, nỗi thương mình; mối tự hận, tự thương; niềm khát khao tri kỷ Nguyễn Du, niềm khát khao kiếm tìm tri âm mn thưở người + Nguyễn Du đưa ánh sáng vào trái tim người hình thức nghệ thuật đặc sắc, độc đáo: nghệ thuật sử dụng ngơn từ, hình ảnh, tạo kết cấu… c) Bình luận Ý kiến hồn tồn đắn Ý kiến George Sand khẳng định yếu tố cốt tử để người nghệ sĩ viết nên tác phẩm giá trị, hoàn thành sứ mệnh cao ngịi bút khẳng định vị trí văn đàn, đưa ánh sáng vào trái tim người Đây lời khẳng định ý nghĩa chức năng, giá trị văn học người d) Mở rộng Ý kiến George Sand định hướng cho người nghệ sĩ hành trình sáng tạo hướng bạn đọc đến giá trị Chân – Thiện – Mĩ - Phải nâng đỡ tốt, nhà văn mong góp phần mà bồi đắp tâm hồn người đọc vươn về, hướng tới níu giữ tình người cho người - Và người đọc nhờ ý kiến mà có để tiếp nhận đánh giá xác giá trị tác phẩm văn chương Để nhận thứ ánh sáng riêng từ tác phẩm, người đọc cần có ý thức bồi đắp tâm hồn, biến q trình nhận thức thành q trình tự nhận thức hồn thiện thân 4.20.2.3 Kết 181 ... xuất hiện tượng văn học như: tác giả văn học, quan niệm văn học, trào lưu, phê bình văn học, nghiên cứu văn học, ý thức đặc trưng văn học, ngôn ngữ văn học, mô hình văn học, phong cách, phương pháp... chức văn học, ý thức văn học, tiếp nhận văn học, hình thức văn học Khái niệm trình văn 33 học cung cấp ta nhận ý nghĩa tượng văn học lớn đóng góp cho phát triển văn học - Nghiên cứu trình văn học. .. Phong cách văn học 48 4.2.1 Khái niệm phong cách văn học 48 4.2.2 Những biểu phong cách văn học 49 NHỮNG CÂU NÓI VỀ LÝ LUẬN VĂN HỌC HAY 50 CHƯƠNG KỸ NĂNG LÀM VĂN 55 KỸ NĂNG VIẾT ĐOẠN VÀ TẠO LẬP VĂN