Đặc điểm chính trị chế độ Viện chính thời HAIEN ( 1086-1185)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===================== BÙI THỊ NGỌC MINH ĐẶC ĐIỂM CHÍNH TRỊ CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI HEIAN (1086 - 1185) LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Châu Á học Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===================== BÙI THỊ NGỌC MINH ĐẶC ĐIỂM CHÍNH TRỊ CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI HEIAN (1086 - 1185) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Châu Á học Mã số: 60 31 50 Người hướng dẫn khoa học: TS Phạm Thị Thu Giang Hà Nội - 2014 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU .4 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI HEIAN 1.1 Khái niệm cấu Viện thời Heian 1.1.1 Các khái niệm liên quan đến chế độ Viện thời Heian 1.1.2 Cơ cấu Viện thời Heian 11 1.2 Bối cảnh đời chế độ Viện 12 1.2.1 Sự suy yếu dòng họ Fujiwara 12 1.2.2 Sự lớn mạnh dòng họ Minamoto .18 1.3 Các giai đoạn phát triển chế độ Viện thời Heian 24 1.3.1 Thời kỳ hình thành chế độ Viện thời Heian .24 1.3.2 Thời kỳ phát triển chế độ Viện thời Heian .25 1.3.3 Thời kỳ tan rã chế độ Viện thời Heian .26 CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CHÍNH TRỊ CỦA CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI HEIAN .30 2.1 Mối quan hệ vừa đối kháng, vừa phụ thuộc lẫn dòng họ Thiên hồng dịng họ ngoại thích Fujiwara 30 2.1.1 Sự đối kháng dòng họ Thiên hồng dịng họ Fujiwara 31 2.1.2 Sự phụ thuộc lẫn dịng họ Thiên hồng dòng họ Fujiwara 37 2.2 Sự mâu thuẫn nội Hồng tộc hình thành phe phái triều 41 2.2.1 Sự mâu thuẫn nội Hoàng tộc .41 2.2.2 Sự hình thành phe phái triều 48 CHƯƠNG 3: ẢNH HƯỞNG CỦA CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI HEIAN ĐẾN NHẬT BẢN ĐƯƠNG THỜI – VÀI NÉT SO SÁNH VỚI TRUNG QUỐC VÀ VIỆT NAM .55 3.1 Sự phát triển chế độ trang viên 55 3.1.1 Hoạt động chỉnh lý trang viên thời kỳ Viện Heian 55 3.1.2 Quyền sở hữu trang viên thời kỳ Viện Heian 61 3.2 Sự phát triển Phật giáo 67 3.2.1 Quan hệ triều đình giới Phật giáo thời kỳ Viện Heian 67 3.2.2 Sự gia tăng lực giới Phật giáo thời kỳ Viện 70 3.3 Vài nét so sánh chế độ Viện thời Heian Nhật Bản với Trung Quốc Việt Nam 73 PHẦN KẾT LUẬN 77 TÀI LIỆU THAM KHẢO 79 PHỤ LỤC .81 DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU Bảng 1.1: Các Thượng hồng chế độ Viện 28 Bảng 2.1: Số lượng quan đại thần nhà Fujiwara nhà Minamoto .33 qua thời kỳ [18, tr.197] 33 Bảng 2.2: Các vị quan Thái quan dòng họ Minamoto 35 dòng họ Fujiwara năm 1102 [18, tr 198] 35 Bảng 2.3: Những người thuộc dòng họ Fujiwara giữ chức Nhiếp .39 Quan bạch chế độ Viện thời Heian 39 Bảng 2.4: Các Thiên hoàng thời Thượng hoàng Shirakawa, Toba .42 Go-Shirakawa 43 Bảng 3.1: Các lệnh chỉnh lý trang viên từ năm 902 đến năm 1055 56 Bảng 3.2: Số lượng lãnh địa đền thờ Iwashimizu Hachimangu tỉnh trước sau thực lệnh chỉnh lý trang viên [18, tr 176] 59 Bảng 3.3: Tóm tắt thái độ Quốc ty .66 xung quanh trang viên Oyama [18, tr.293] 66 Bảng 3.4: Tổng hợp lệnh chỉnh lý trang viên thời Viện 67 DANH MỤC SƠ ĐỒ Sơ đồ 1.1: Mối quan hệ ngoại thích dịng họ Fujiwara Thiên hồng 14 Sơ đồ 2.1 : Mối quan hệ Thiên hồng dịng họ Fujiwara 40 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Thời phong kiến thời kỳ phát triển quan trọng lích sử giới nói chung Đặc điểm tiêu biểu thời kỳ có người đứng đầu nước với quyền lực tối cao Chính vậy, lịch sử quốc gia thời phong kiến ghi nhận nhiều chiến tranh giành báu dòng họ Nhưng khác với điều này, Nhật Bản suốt trình lịch sử dịng họ trị vì, dịng họ Thiên hồng Tuy nhiên, dịng họ trị nhất, khơng phải lúc Thiên hồng người nắm thực quyền cai trị đất nước Lịch sử Nhật Bản ghi nhận nhiều lần dòng họ Thiên hồng đánh quyền lực vào tay dịng họ hay lực trị khác Tiêu biểu chế độ Nhiếp Quan ( 摂関政治) dòng họ Fujiwara tồn từ cuối kỉ IX đến cuối kỉ XI, hay tồn song song hệ thống hai quyền Cơng gia (公家) - Mạc phủ (幕府) kéo dài suốt bảy kỉ, từ cuối kỉ XII đến nửa cuối kỉ XIX Những người tiếm quyền này, nhiều lý do, khơng loại bỏ hồn tồn dịng họ Thiên hồng để tiếm ngơi, điều hội để dịng họ Thiên hồng tìm cách giành lại quyền lực Chế độ Viện thời Heian (1086-1185) thành cơng dịng họ Thiên hồng việc giành lại quyền lực Do đó, tơi lựa chọn đề tài “Đặc điểm trị chế độ Viện thời Heian (1086 - 1185)” làm đề tài luận văn Thạc sĩ Trong luận văn muốn làm rõ đặc điểm trị thời kỳ ảnh hưởng đặc điểm trị đến Nhật Bản đương thời Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đây thời kỳ nghiên cứu sâu Nhật Bản Cho đến nay, có nhiều sách lịch sử viết thời kỳ Ở Việt Nam, kể tới số cơng trình nghiên cứu như: “Lịch sử Nhật Bản, tập 6: Sự xuất võ sỹ” [1] nhà xuất “Chuo Koron Shinsha” (中央公論新社) dành gần toàn tập sáu để viết thời kỳ Viện Trong đó, sách nêu rõ kiện, biến động thời kỳ Cuốn “Lịch sử Nhật Bản, tập 7: Sự trưởng thành võ sỹ Viện chính” [2] nhà xuất “Kodansha” (株式会社講談社) dành nửa để trình bày diễn biến lịch sử thời kỳ Cuốn “Lịch sử Nhật Bản, tập 8: Suy nghĩ chế độ Thiên hoàng thời Cổ đại” [3] nhà xuất “Kodansha” dành chương để nói biến động thời kỳ này… Những tác phẩm có điểm chung có viết thời Viện chính, dừng lại việc mơ tả kiện, trình bày diễn biến thời kỳ theo trật tự thời gian chưa sâu phân tích đặc điểm trị chế độ Viện Ở Việt Nam có số sách lịch sử có viết đề tài Đó “Lịch sử Nhật Bản” [4] ; hay số sách lịch sử dịch tiếng Việt như: “Lịch sử Nhật Bản” [5], “Lịch sử Nhật Bản, tập I: Từ thời Thượng cổ đến năm 1334” [6],… Nhưng tác phẩm đa phần trình bày kiện diễn thời kỳ này, chưa sâu phân tích đặc điểm trị chế độ Bản thân tác giả thực khóa luận Cử nhân đề tài “Đặc điểm trị chế độ Viện thời Heian (1086 - 1185)” cịn nhiều thiếu sót Do đó, tác giả tâm lựa chọn đề tài cho luận văn Thạc sỹ với hy vọng nghiên cứu sâu thêm bổ sung thiếu sót khóa luận Cử nhân Cụ thế: 日本の歴史, 第六巻: 武士の登場 日本の歴史, 第七巻: 武士の成長と院政 日本の歴史, 第八巻:古代天皇制を考える Nguyễn Quốc Hùng (chủ biên), Đặng Xuân Khánh, Nguyễn Văn Kim, Phan Hải Linh, (2007), Nhà xuất Thế giới R.H.P Mason, J.G.Caiger, (2003), Nhà xuất Lao Động George Sansom, (1994), Nhà xuất Khoa học xã hội - Chương 1: khóa luận luận văn tác giả viết vấn đề: “Khái quát chế độ Viện thời Heian” Về khái niệm Viện chính, luận văn tác giả bổ sung thêm cách giải thích khái niệm số từ điển lịch sử Về cấu Viện chính, luận văn tác giả trình bày rõ cấu Viện vấn đề liên quan đến Viện Về bối cảnh đời chế độ, tác giả bổ sung thêm luận văn kiện lịch sử để từ làm sáng tỏ bối cảnh đời chế độ - Chương 2: viết “Đặc điểm trị chế độ Viện thời Heian”, khóa luận tác giả nêu thời kỳ phát triển chế độ chưa nêu lên đặc điểm trị chế độ Ở luận văn Thạc sỹ này, tác giả phát triển nội dung qua việc nêu lên đặc điểm trị chế độ phân tích đặc điểm thơng qua kiện lịch sử cụ thể - Chương 3: khóa luận, tác giả nêu lên vài nét so sánh với chế độ Thái Thượng hồng nhà Trần, cịn luận văn, tác giả tập trung phân tích ảnh hưởng chế độ Viện thời Heian đến Nhật Bản đương thời thông qua phát triển trang viên Phật giáo Đồng thời tác giả có vài so sánh hình thái với hình thái Nhiếp thời kỳ Trung Quốc Việt Nam Như vậy, có tên đề tài, luận văn Thạc sỹ, tác giả có nghiên cứu sâu hơn, qua bổ sung phát triển đề tài lên bước cao so với khóa luận Cử nhân Mục đích đề tài Mục đích luận văn làm rõ đặc điểm trị chế độ Viện thời Heian gì? Tại lại xuất đặc điểm này? Đặc điểm khiến tình hình trị Nhật Bản thời kỳ thay đổi nào? Những thay đổi trị khiến nước Nhật thay đổi sao? Trong khn khổ đình bị ảnh hưởng, nên triều đình định giới hạn số lượng tăng ni cách đưa tiêu chuẩn để công nhận tăng ni Những người không công nhận tăng ni gọi Tư độ tăng (私度僧) phải chịu giám sát nghiêm ngặt Nhưng xây dựng chùa Todai (東大寺), tự viện có qui mơ lớn xây dựng, triều đình phải thực vận động qun góp tồn dân Khi đó, có khoảng 100 Tư độ tăng cơng nhận tăng ni hoạt động quyên góp Sang đến kỉ IX, kiềm chế triều đình lại giảm xuống Các chùa lớn, hàng năm, nhận số lượng Tư độ tăng định Những người trước hết có khoảng hai năm tu hành để học tập giáo lý nhà Phật, sau thụ giới theo tăng ni có kinh nghiệm để học hỏi lề thói nhà chùa Nhưng sau việc bị bãi bỏ, người xuất gia sau thụ giới xuống tóc làm hồ thượng Thơng thường, nhiều khoảng 14 tuổi thụ giới, vậy, gia đình muốn cho tu thường cho học Phật pháp trước khoảng hai năm Đến năm 893, người xuất gia sau thụ giới coi đắc đạo gọi tăng ni Tư chất tăng ni đương nhiên mà bị hạ thấp Mặc dù số lượng tăng ni phát triển nhanh chóng vậy, phân bố lại khơng Hầu hết tăng ni tập trung tự viện Các tự viện gia đình q tộc cúng tiến nhiều ruộng đất, vật phẩm để nhờ cầu nguyện giúp, nên sống tự viện thoải mái sung túc Thế kỉ IX, chùa Horyu (法隆寺) ngồi thầy tu có khoảng 263 người học giáo lý nhà Phật; chùa Daian ( 大 安 寺 ) số lượng người học khoảng 887 người Cuối kỉ X, Thiên hoàng Enyu tu núi Hiei ( 比叡 山), ước chừng có đến khoảng 280 người dùng để phục vụ bữa ăn cho thầy tu Từ năm 1106 đến năm 1107, tính ở ba nơi thờ cúng chùa 68 Enryaku (延暦寺) Toto (東塔), Saito (西塔), Yokawa (横川) ước tính có khoảng 300 người tu hành Từ thấy qui mơ lớn chùa Số lượng tăng ni tăng lên kéo theo số lượng người phục vụ tăng lên Các tăng ni tồn thời gian phải dùng để học Phật pháp tiến hành nhiều nghi lễ quốc gia quan trọng, nên quét dọn hay nấu nướng được, vần phải có người làm việc vặt chùa Từ xuất phân hóa chức nhà sư chùa Đó Học sư (学僧) với nhiệm vụ tầm cứu kinh kệ, Phật pháp; Sự sư ( 事僧) với chức trách soạn thảo, quản lý văn thư, giấy tờ cho nhà chùa; Tăng binh (僧兵) với nhiệm vụ vũ trang bảo vệ nhà chùa; người làm việc vặt chùa Càng tự viện lớn phân hóa sâu sắc Cùng với việc mở rộng qui mô chùa vốn tồn trước đây, thời kỳ đánh dấu đời nhiều chùa chiền lớn Vốn người mộ đạo Thượng hoàng Shirakawa cho xây chùa chiền lớn thuộc quyền quản lý Viện, gọi chung Đại tự viện (大寺院) như: Hosshoji (法勝寺), Keishoji (敬勝寺), Saishoji (最勝寺), Enshoji (円勝寺) Ngoài Thượng hồng cịn cho xây ngơi chùa dành riêng cho Hồng thất, gọi Goganji (御願寺), hay cịn gọi Kokuo no ujidera (国王の氏寺) Những chùa lớn xây dựng với qui mô lớn tráng lệ, Thượng hồng ban cấp cho diện tích đất đai lớn, sau lại nhiều lãnh chủ quanh vùng cúng tiến, ủy thác đất đai nên lực ngày mở rộng 3.2.2 Sự gia tăng lực giới Phật giáo thời kỳ Viện Nhờ có ưu Thượng hoàng, lực chùa ngày mở rộng Từ nảy sinh mâu thuân chùa việc tranh giành quyền chi phối chùa nhỏ trang viên khác xung quanh Xuất phát từ mâu thuẫn ấy, chùa có đụng độ mặt quân với góp 69 mặt tầng lớp Tăng binh [1] (僧兵) Tiêu biểu cho mâu thuẫn tranh giành hai chùa Enryaku (延暦寺) Kofuku (興福寺), hai chùa lớn hệ thống Đại tự viện Mùa xuân năm 1113, triều đình bổ nhiệm Pháp sư Ensei ( 円 勢 ) trở thành người đứng đầu chùa Kyomizu ( 清水寺), chùa nằm bảo trợ chùa Kofuku Việc bổ nhiệm theo tiền lệ bổ nhiệm Pháp sư Jocho (定朝) Jocho vốn thợ thủ cơng có tiếng thời Heian, làm việc thời Fujiwara Michinaga Yorimichi Ensei út ông Thượng hoàng Shirakawa đặc biệt trọng dụng Tượng Phật chùa mà Thượng hoàng cho xây dựng, chùa thuộc Đại tự viện, Đại tháp Koyasan (高野山大塔), chùa Shirakawashingogan (白河新御願寺),v.v.v…, tay Ensei chế tạo Vì mà đến năm 1112, Ensei trao pháp ấn với tư cách pháp sư cao cấp đến năm 1113 bổ nhiệm làm người đứng đầu chùa Kyomizu Tuy nhiên, tăng ni chùa Kofuku lại phản đối điều Họ cho rằng, Jocho người xuất gia chủa Kofuku khơng vấn đề gì, Ensei lại xuất gia chùa Enryaku, chùa thuộc tông phái khác, nên việc ông trở thành trụ trì chùa Kyomizu khơng thể chấp nhận Các tăng ni chùa Kofuku yêu cầu bãi miễn Ensei triều đình nghe theo yêu cầu Quyền trụ trì chùa Kofuku Eien (永縁) trở thành trụ trì chùa Kyomizu Trước mãn nguyện tăng ni chùa Kofuku, chùa Enryaku làm ngơ Ngày 29 – - 1113, tăng ni chùa Enryaku định hiến tặng xe rước thần linh cho Đền Hie ( 日 吉 神 社 ) trấn thủ vùng Sakamoto (坂本) để tìm chỗ dựa Ngay biết điều này, tăng ni chùa Kofuku định kiện chùa Enryaku, cho thời gian Ensei trụ chì Là lực lượng sư tăng có trang bị vũ khí 70 chùa Kyomizu, tăng ni chùa Enrya phá chùa Kyomizu Thượng hoàng Shirakawa tập hợp quan lại bàn cách giải việc Cuối cùng, theo ý kiến Fujiwara Tamefusa ( 藤 原 為 房 ), Thượng hoàng định phạt tăng ni chùa Kofuku, điều mà tăng ni chùa Kofuku kiện, Thượng hoàng bỏ qua Tăng ni chùa Enryaku vui mừng điều này, cịn chùa Kofuku đương nhiên không đồng ý với cách xử lý Ngay lập tức, chùa Kofuku gửi tấu trình lên, kiện tăng ni chùa Enryaku ăn trộm tượng Phật dụng cụ thờ Phật tăng phòng chùa Kyomizu, yêu cầu xử lưu đày trụ trì chùa Enryaku, định lên kinh Để chuẩn bị cho chuyến này, chùa Kofuku kêu gọi tăng ni bảy chùa lớn Nara là: chùa Todai, chùa Daian, chùa Horyu, chùa Ganko (元興寺), chùa Yakushi (薬師寺) chùa Saidai (西大寺) giúp đỡ, đồng thời tập trung võ sĩ trang viên chùa vùng Yamato (大和国) Thêm nữa, chù Kofuku đề nghị đền Iwashimizu Hachimangu cho mượn địa điểm để tập trung vào ngày 22 – 4, ngày dự kiến lên đến kinh thành Khi nghe thấy tình vậy, chùa Enryaku lên kinh để đối đầu với chùa Kofuku Triều đình hốt hoảng trước hành động hai bên, ban chiếu cấm binh lính hai chùa vào kinh, tăng ni hai chùa không nghe theo Nhiếp Fujiwara Tadazane nhận làm sứ giả tới khiển trách tăng ni chùa Kofuku, không thành Trong đó, đền Iwashimizu khơng hưởng ứng lời kêu gọi chùa Kofuku, không đồng ý cho mượn địa điểm, điều khơng khiến tăng ni chùa Kofuku chùn bước Ngày 18 - 4, triều đình lệnh cho vó sĩ vùng tập hợp kinh để bảo vệ kinh thành Ngày 21 - 4, quan quyền Nhiếp Tadazane tập trung tìm cách đối phó với tình hình, khơng đưa biện pháp nào, ý kiến đồng ý với điều kiện chùa Kofuku đa số 71 tán thành Ngày 24 - 4, Thượng hồng định cơng vào phịng ngự tăng ni hai phía Nam – Bắc kinh thành Binh lính gọi từ Uji phái tới phía tây Sakatomo Ở Uji, Taira Masamori ( 平正盛), Taira Tadamori (平 忠盛), Minamoto Shigetoki (源重時) điều quân tới để đề phòng phần lớn tăng ni tụ tập Nara Ngày 29 - 4, triều đình chưa biết có nên chấp nhận yêu cầu chùa Kofuku hay khơng có tin đa số tăng ni Nara khởi hành lên kinh Ngày 30 - 4, Masamori điều quân tới Uji để đề phòng xung đột, tình cờ hai phe lại đụng độ Các tăng ni nhìn thấy binh lính triều đình bắt đầu sợ hãi dự Quan binh tiến lên công tăng ni Khi đó, chùa Kofuku có khoảng 90 tăng ni 30 người khác bị binh lính giết chết, số người bị thương nhiều không đếm Chỉ sau lần đụng độ, sức mạnh chùa Kofuku bị tổn hại đáng kể, tăng ni rút lui Ngày kế tiếp, trụ trì chủa Kofuku Eien gửi lời thỉnh cầu đến Tadazane xin cho binh lính rút lui, không công tăng ni Tadazane chấp nhận Như vậy, loạn sư tăng hai chùa Kofuku Enryaku chấm dứt Với phức tạp tình hình trị, tầng lớp tăng binh đời với mục đích đảm bảo an ninh cho chùa Đây coi quân đội chùa Phật giáo thời kỳ khơng cịn tín ngưỡng Các tự viện Phật giáo nơi bất khả xâm phạm, có trang viên riêng để sản xuất, có tăng binh để bảo vệ Chính biến động trị dẫn đến thay đổi Phật giáo Những tranh giành quyền lực triều khiến chùa phải tự biến thành lực lượng mạnh xã hội để không bị tiêu diệt 3.3 Vài nét so sánh chế độ Viện thời Heian Nhật Bản với Trung Quốc Việt Nam 72 Hình thái trị mà hai người có quan hệ trực hệ cai trị đất nước xuất Nhật Bản, mà cịn thấy lịch sử Trung Quốc Việt Nam Ngay từ năm 299 TCN, vị vua nước Triệu Triệu Vũ Linh (? - 295 TCN, vị 326 TCN - 298 TCN) nhường cho Thái tử Triệu Hà (310 TCN - 266 TCN, vị 299 TCN – 266 TCN), 12 tuổi, tự xưng Chủ Phụ (主父), tiền thân danh hiệu Thái Thượng hoàng sau Tuy nhường Triệu Vũ Linh tham gia tự cầm quân chiến trận Có thể nói trường hợp nhiếp sớm lịch sử nước Đơng Á Sau đó, vào thời Tống, năm 1162, Tống Cao Tông (1107 - 1187, vị 1127 - 1162) nhường cho Tống Bá Tông (tức Tống Hiếu Tông, 1127 – 1194, vị 1162 – 1189) trở thành Thượng hồng Mặc dù thối vị, ông nắm giữ quyền lực Năm 1189, Tống Hiếu Tông nhường cho Thái tử Triệu Đôn (tức Tống Quang Tông, 1147 – 1200, vị 1189 – 1194) lui làm Thượng hoàng Nhưng quan hệ hai bên trở, nên bất hòa khiến ông sinh bệnh Vào thời nhà Thanh, năm 1796, vua Thanh Cao Tông (tức Càn Long, 1711 – 1799, vị 1735 - 1796) nhường cho Ngung Diễm (tức Thanh Nhân Tông – Gia Khánh, 1760 – 1820, vị 1796 1820) trở thành Thương hoàng, nắm quyền lực tay Như vậy, thấy hình thái Thái Thượng hồng Trung Quốc có nét tương đồng với chế độ Viện thời Heian Nhật Bản, nghĩa vị hồng đế sau thối vị nắm quyền điều hành đất nước Tuy nhiên, hai hình thái trị có khác biệt lớn Thứ kể đến nguyên nhân thối vị Nếu chế độ Viện chính, Thiên hồng thoái vị để bảo vệ quyền lực khỏi lực trị khác, hình thái Thái Thượng hồng Trung Quốc lại chủ yếu hoàng đế tuổi cao, sức yếu 73 Sự khác biệt thứ hai khác biệt lớn chế độ Viện thời Heian hình thái Thái Thượng hồng Trung Quốc chỗ chế độ Viện kéo dài thời kỳ, cịn Trung Quốc, hình thái xuất vài thời kỳ hoàng đế định Thêm vào đó, vị hồng đế sau thối vị trở thành Thượng hoàng, nắm quyền điều hành thời gian khơng dài (Triệu Vũ Linh năm, Tống Bá Tông năm, Thanh Cao Tơng năm; có Tống Cao Tơng làm Thượng hồng 25 năm, theo sử sách ghi lại, ông nhường tuổi cao mệt mỏi) Vì khơng xuất mâu thuẫn tranh quyền nội Hoàng tộc Khác với hình thái Thái Thượng hồng Trung Quốc, Việt Nam tồn triều đại có mơ hình trị Đó chế độ Thái Thượng hoàng nhà Trần (1225 - 1400) Chế độ Thái Thượng hoàng nhà Trần năm 1258, kết thúc năm 1394 trải qua đời Thượng hoàng Chế độ thực hiên sở vua sau thời gian trị nhường ngơi cho Thái tử, lui trở thành Thượng hồng Thượng hồng có hai nhiệm vụ chính: dạy bảo vị vua trẻ cách điều hành sự, hai bảo vệ vua tránh tranh đoạt Chế độ có nhiều điểm giống khác với chế độ Viện thời Heian Trước hết, điểm tương đồng, thấy hai chế độ hình thành với mục đích bảo vệ ngơi Vua Chế độ Viện hình thành bối cảnh quyền cai trị đất nước vừa bị dòng họ Fujiwara chiếm đoạt Vì vậy, Thượng hồng coi Viện cách để bảo vệ quyền lực khỏi tiếm quyền lực trị khác Chế độ Thái Thượng hồng nhà Trần hình thành hồn cảnh nhà Trần vừa sốn ngơi nhà Lý Các Vua Trần lo ngại sốn ngơi tương tự diễn nên lui làm Thái Thượng hoàng để bảo vệ vua Trần Điểm tương đồng thứ hai hai chế độ, 74 Thượng hồng thối vị người nắm thực quyền cai trị đất nước Sở dĩ có giống Thiên hoàng vua Trần lo sợ quyền lực bị vào tay người khác, nên lui làm Thượng hoàng chủ yếu để đề phòng bất trắc sau Về khác biệt chế độ Viện Heian chế độ Thái thượng hoàng nhà Trần, điều dễ thấy cách cai trị đất nước sau nắm quyền Ở chế độ Viện chính, Thiên hoàng sau nắm quyền thi hành biện pháp cải cách nhằm hạn chế quyền lực dịng họ Fujiwara, khơi phục quyền lực dịng họ Thiên hồng Điều khiến xã hội Nhật Bản gặp nhiều xáo trộn Còn chế độ Thái Thượng hoàng, Thượng hoàng lại trọng đến việc củng cố ngơi vị sách nhằm ổn định xã hội để tăng cường uy tín triều đình Điểm khác biệt thứ hai hai chế độ xuất chun quyền Thượng hồng, khơng chế độ Viện chính, mâu thuẫn chế độ Thái Thượng hồng khơng trở nên căng thẳng đến mức phải giải vũ lực chế độ Viện Điểm khác cuối đường dẫn đến kết cục hai chế độ Cả hai chế độ kết thúc việc quyền lực rơi vào tay dòng họ khác, chế độ lại theo cách riêng Chế độ Viện tan rã mâu thuẫn tranh quyền Thượng hoàng Thiên hồng q lớn, khơng thể dung hịa tạo điều kiện cho dòng họ khác tiếm quyền Còn chế độ Thái Thượng hồng nhà Trần kết thúc yếu kém, nhu nhược Thượng hồng Như vậy, hình thái trị mà cha (hoặc ông cháu) nắm quyền cai trị đất nước không xuất Nhật Bản Điểm chung hình thái Vua sau nhường ngơi lui làm Thượng hồng nắm thực quyền tay, Vua nối thực chất khơng khác Thái tử 75 Nhưng ngồi chế độ Thái Thượng hoàng nhà Trần, trường hợp cịn lại, hình thái kéo dài từ đến hai đời vua không kéo dài triều đại Tuy nhiên, bối cảnh đời khác nhau, nên chế độ Viện thời Heian có đặc điểm riêng, khác biệt với hình thái trị nước khác Chế độ Viện khơng làm thay đổi mặt trị Nhật Bản thời kỳ mà mang đến thay đổi mặt xã hội Trong đó, bật phát triển chế độ trang viên Phật giáo Những tranh chấp quyền lực triều dẫn đến thay đổi sách trang viên, thay đổi chung mục đích cuối đưa dịng họ Thiên hồng trở thành lãnh chủ tối cao trang viên toàn quốc Nhưng với phát triển chung xã hội, mục đích khơng thể thực Dịng họ Fujiwara khơng cịn lãnh chủ lớn nước nữa, sách cấm đốn triều đình khơng ngăn tình trạng chủ trang viên ký thác ruộng đất cho lực khác hay cho đền chùa lớn Điều không tạo mặt cho lịch sử trang viên mà khiến cho đền, chùa, vốn sở tôn giáo trở thành đơn vị hành độc lập, có tiếng nói mặt trị 76 PHẦN KẾT LUẬN Như vậy, thấy đặc điểm chế độ Viện thời Heian, Nhật Bản xuất phát mối quan hệ tay ba phức tạp Thượng hồng, Thiên hồng dịng họ Fujiwara việc tranh giành quyền lực Có thể nói, lý quan trọng buộc Thiên hoàng Nhật Bản thời kỳ phải xây dựng thể chế trị hồn tồn so với trước mối quan hệ phức tạp với dịng họ ngoại thích Fujiwara Trước lộng hành dịng họ này, để trì bảo vệ quyền lực Hồng thất, Thiên hồng buộc phải tìm cách nhường cho ấu thái tử quyền lực đỉnh cao, trở thành Thượng hoàng nhằm dạy bảo, nâng đỡ trưởng thành cai quản đất nước cách độc lập Tuy nhiên, thân Thượng hồng lại khơng thể loại bỏ hồn tồn sức ảnh hưởng dịng họ Fujiwara mà buộc phải giao chức vụ quan trọng cho người thuộc dòng họ Ngược lại, đối kháng có uy quyền định, dịng họ Fujiwara khơng thể lật đổ triều đình Thiên hồng, mà phải đứng sau với vai trị phò tá Mâu thuẫn phụ thuộc lẫn đặc điểm bật mối quan hệ Hồng tộc dịng họ Fujiwara đặc trưng chế độ Viện Heian Hơn nữa, bảo hộ, che chắn Thượng hoàng Thiên hồng trẻ tuổi khơng phải lúc nhận ủng hộ thành viên khác Hoàng thất Sự chia bè, kết phái lực đằng sau Thiên hoàng trẻ tuổi tạo đối kháng với lực Thượng hoàng yếu tố tồn suốt thời kỳ Viện Heian, đến mức có lúc phải sử dụng đến vũ lực để giải Điều tất yếu dẫn tới tan rã chế độ Chính phức tạp mối quan hệ tay ba triều dẫn tới thay đổi Nhật Bản thời kỳ Đó phát triển trang viên Phật 77 giáo Đây thời kỳ mà Thiên hoàng đưa nhiều lệnh chỉnh lý nhằm hạn chế việc tư hữu hóa trang viên Cùng với phát triển chế độ trang viên, thời kỳ Phật giáo phát triển mạnh mẽ Sự phát triển việc mở rộng qui mô chùa cũ xây dựng chùa tráng lệ hơn, mà thể chỗ sở Phật giáo thời kỳ thực trở thành đơn vị hành khép kín Sự xuất tầng lớp tăng binh khiến đền chùa không sở tôn giáo mà thực trở thành đơn vị hành độc lập, có trang viên để sản xuất, quân đội để bảo vệ Chế độ Viện thời Heian hình thái trị độc đáo chế độ Lịch sử giới ghi nhận nhiều trường hợp tương tự Trung Quốc, Việt Nam… Những trường hợp có chung mơ hình hai người có quan hệ trực hệ cai trị đất nước, nêu chế độ Viện Nhật Bản có đặc điểm riêng Vì vậy, tồn 102 năm, chế độ nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, tìm hiểu có lẽ cịn đề cập đến nhiều nghiên cứu từ sau 78 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt [1] Lâm Hán Đạt, Tào Dư Chưởng, (1997), Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, tập 3, Nhà xuất Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [2] Nguyễn Quốc Hùng (chủ biên), Đặng Xuân Khánh, Nguyễn Văn Kim, Phan Hải Linh, (2007), Lịch sử Nhật Bản, Nhà xuất Thế giới, Hà Nội [3] Nhà xuất khoa học xã hội, (1972), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 2, Hà Nội [4] Phạm Hồng Hưng, (2002), Sự hình thành phát triển đẳng cấp vũ sĩ thời Heian chiến Gempei, Khóa luận tốt nghiệp, ĐHKHXH&NV – ĐHQGHN, Hà Nội [5] Phan Hải Linh, (2003), Lịch sử trang viên Nhật Bản (thế kỉ VIII - XVI), Nhà xuất Thế Giới, Hà Nội [6] R.H.P Mason, J.G.Caiger, (2003), Lịch sử Nhật Bản, Nhà xuất Lao Động, Hà Nội [7] Tiêu Lê, (2000), Những ông vua tiếng lịch sử Trung Quốc, tập 3, Nhà xuất Đà Nẵng, Đà Nẵng Tiếng Nhật [8]新村出, (1998), 広辞苑, 第五版, 株式会社岩波書店, 東京.　 [9]大津透, (2001),日本の歴史, 第六巻:道長と宮廷社会 , 株式会社講談社 東京 [10]大津透, 大隅清陽, 関和彦, 熊田亮介, 丸山裕美子, 上島享, 米谷匡史, (2001), 日本の歴史, 第八巻:古代天皇制を考える , 株式会社講談社, 東 京 79 [11]朝尾直弘, 宇野俊, 田中琢, (1996), 日本史辞典, 株式会社角川書店, 東 京.　 [12]北山茂夫, (2004), 日本の歴史, 第四巻: 平安京, 中央公論新社, 東京 [13]坂上康俊, (2001), 日本の歴史 , 第五巻: 律令国家の転換と「日本」 , 株 式会社講談社東京 [14] 佐籐弘夫, (2010), 日本中世の国家と仏教, 吉川弘文館, 東京 [15]下向井龍彦, (2001), 日本の歴史 , 第七巻: 武士の成長と院政 , 株式会 社講談社, 東京 [16]下中弘, (1992), 日本史大事典, 第一巻, 株式会社夲凡社, 東京 [17]森田悌, (1998), 王朝政治, 株式会社教育社, 東京 [18]竹内理三, (2004), 日本の歴史 , 第六巻: 武士の登場 , 中央公論新社, 東 京 [19]土田直鎮, (2004), 日本の歴史 , 第五巻: 王朝の貴族, 中央公論新社, 東 京 80 PHỤ LỤC Bảng: Các kiện thời Viện STT Tên Thượng hoàng Các Thiên hoàng (thời gian nắm quyền quyền) (thời gian vị) (1086 Sự kiện Shirakawa Horikawa - - Chấm dứt mối quan hệ (1086 - 1129) 1107) ngoại Toba (1107 - 1123) Fujiwara Sutoku (1123 - 1141) - Loại bỏ người nhà Fujiwara thích với khỏi nhà Thái quan; trọng dụng người nhà Minamoto - Ban hành lệnh chỉnh lý trang viên nối tiếp lệnh chỉnh lý Thiên hoàng Toba Sutoku Go Sanjo - Loạn năm Bảo Nguyên (1129 - 1156) Konoe (1141 - 1155) - Ban hành lệnh chỉnh lý Go Shirakawa (1155 - trang viên có nội dung trái 1158) ngược với lệnh chỉnh Go Shirakawa Nijo (1158 - 1165) lý trước - Loạn năm Bình Trị (1158 - 1179) Rokujo (1165 - 1168) - Taira Kiyomori trở thành Takakura (1168 - 1180) người nắm quyền Antoku (1180 - 1185) triều - Taira Kiyomori thông qua Takakura (1180 - 1181) Go Shirakawa Antoku (1181 - 1192) Go Toba (1183 - 1198) mối quan hệ ngoại thích 81 Go Toba Tsuchimikado (1198 - trở thành người nắm (1192 - 1221) 1210) quyền lực triều Juntoku (1210 - 1221) Chukyo (1221 - 1221) 82