CÂU HỎI ÔN TẬP CÓ ĐÁP ÁN HỘI THI GIÁO LÝ PHẬT TỬ CẤP THÀNH PHỐ NĂM 2011

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THÀNH HỘI PHẬT GIÁO TP HỒ CHÍ MINH CỘNG HỊA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự - Hạnh phúc -oOo - BAN HOẰNG PHÁP Tp Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2011 CÂU HỎI ÔN TẬP HỘI THI GIÁO LÝ PHẬT TỬ CẤP THÀNH PHỐ NĂM 2011 Ngũ thuộc chi phần Tứ Diệu Đế? a)- Khổ đế b)- Tập đế c)- Diệt đế d)- Đạo đế ĐÚNG Tinh thần siêng không mệt mõi gọi ngũ căn? a)- Tín b)- Tấn ĐÚNG c)- Định d)- Niệm Sự nhớ nghĩ đề mục chân lý, giáo lý nhà Phật gọi ngũ căn? a)- Tín b)- Định c)- Tuệ d)- Niệm ĐÚNG Sự sáng suốt thấy rõ vấn đề pháp cách chân chánh gọi ngũ căn? a)- Tuệ ĐÚNG b)- Tấn c)- Niệm d) Định Chuyên vào đề mục, an trú tâm gọi ngũ căn? a)- Tấn b)- Tín c)- Niệm d)- Định ĐÚNG Tín hiểu đúng?  Hiểu rõ sau đđó phát khởi niềm tin  Sau nghe xong tin liền  Tin sâu nhân quả, tam bảo, đời sau chuyển nghiệp ĐÚNG  Tin Phật gia hộ Ngũ gì?  Nhãn căn, căn, tỷ căn, thiệt căn, thân  Tín căn, căn, niệm căn, định căn, tuệ ĐÚNG  Cả hai câu a b sai  Cả hai câu a b Tại hành giả tu theo Phật cần thực tập ngũ căn? a) Là tảng bước vào cửa đạo ĐÚNG b) Để trang bị kiến thức Phật học c) Để trang bị hành trang vào đời d) Được chư Phật gia hộ Ngũ đồng hành pháp tạo sức mạnh? a)- Tứ Diệu Đế b)- Ngũ lực ĐÚNG c)- Tứ Như Ý túc d)- Tứ Chánh Cần 10 Thực hành Bát Chánh Đạo lợi ích gì?  Cải thiện tự thn việc lm, lời nĩi, suy nghĩ  Cải thiện hồn cảnh, gieo trồng hạt giống Bồ đề giải thoát  Thoát ly phiền não đau khổ đời  Cả ba ĐÚNG 11 Khi tu tập Bát Chánh Đạo, điều cần phải có gì? a)- Chánh tư b)- Chánh tinh c)- Chánh tín d)- Chánh kiến ĐÚNG 12 Theo tinh thần Phật giáo muốn đạt nghiệp phải làm gì? a)- Có lý tuởng b)- Có chánh tư c)- Có chánh kiến       d)- Có trí tuệ ĐÚNG 13 Dùng lời nói chơn thật không tạo nghiệp bất thiện mà tạo nghiệp thiện gọi lời: a)- Chánh ngữ ĐÚNG b)- Nghệ thuật truyền thông c)- Nghệ thuật đắc nhân thông d)- Cả ba 14 Người phân biệt thiện ác nhân quả, thấy rõ bốn thật khổ - tập diệt - đạo, gọi người: a)- Có chánh kiến ĐÚNG b)- Có lịng vị tha c)- Có chánh nghiệp d)- Cả ba 15 Sống cch lương thiện thuộc về: a)- Chánh kiến b)- Chánh nghiệp c)- Chánh tinh d)- Chánh mạng ĐÚNG 16 Trong Bát Chánh Đạo, không xao lãng, nhớ nghĩ pháp môn cho tâm an tịnh, gọi là: a)- Chánh niệm ĐÚNG b)- Sổ niệm c)- Niệm Pháp d)- Niệm Phật 17 Tứ Chánh Cần nghĩa là: Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh, dứt trừ điều ác phát sanh, làm cho sanh khởi điều lành chưa phát sanh, phát triển điều lành phát sanh ĐÚNG Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh, dứt trừ điều ác phát sanh, phát triển điều lành chưa phát sanh, không tham lam sân hận si mê Cả câu sai Cả câu 18 Nghiệm xét, nghĩ suy, quán chiếu cách đắn, hợp với chân lý, không trái với lẽ phải, có lợi cho người gọi là: Chánh kiến Chánh tư ĐÚNG                  Chánh tinh Chánh định 19 Người Phật tử nỗ lực tu tập, cần thực hiện: Tinh ngăn ngừa điều ác chưa phát sanh, dứt trừ điều ác phát sanh Phát triển điều lành chưa phát sanh, phát triển điều lành phát sanh Nỗ lực bao gồm hai câu a b ĐÚNG Không thiết hai câu a b 20 Trước làm việc bất thiện tâm từ bỏ, gọi Tứ Chánh Cần? Tinh dứt trừ điều ác, phát triển thiện lành ĐÚNG Nỗ lực tu tập hướng tới an vui Rủ bỏ khứ khổ đau chuyển nghiệp Cả ba cầu 21 Thất Giác Chi có phải phần 37 phẩm trợ đạo? a)- Phải ĐÚNG b)- Không phải c)- Phải không đầu đủ d)- Là phần triển khai gọn 22 Thất Bồ Đề Phần có nghĩa là: Là bảy phương pháp giúp người niệm Phật vãng sanh Là bảy phương pháp giúp người sống an lành Là bảy yếu tố có khả dẫn hành giả đến giác ngộ ĐÚNG Cả ba sai Thất Bồ Đề Phần cịn có tên gọi là: a)- Thất thánh tài b)- Thất bảo c)- Thất luân d)- Thất giác chi ĐÚNG Thứ tự sau Thất Bồ Đề Phần đúng? a)- Trạch pháp, tinh tấn, khinh an, niệm, định, hỷ, xả b)- Trạch pháp, tinh tấn, khinh an, hỷ, xả, niệm, định c)- Trạch pháp, tinh tấn, hỷ, xả, khinh an, niệm, định d) Trạch pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, niệm, định, xả ĐÚNG Người biết lựa chọn pháp lành để thực tập thuộc về: a)- Cầu đạo      b)- Tham vấn c)- Trạch pháp ĐÚNG d)- Hướng thượng 26 Chánh tinh gì? Siêng chùa lễ Phật, nghe giảng pháp Siêng làm công cho chùa Siêng chuyển hóa tâm trí, cải đổi tánh tình, làm việc có ích lợi cho cho người ĐÚNG Siêng tu tập, dù gặp nghịch cảnh không thối lui Động lực gip cho người tu tập khởi tm hoan hỷ hồn cảnh, để vượt qua trở ngại đường tu đạo, dẫn đến cứu cnh giải sau cng, gọi là: a)- Hỷ b)- Xả c)- Khinh an d)- Bao gồm ba câu ĐÚNG 28 Trạch pháp hiểu đúng? a)- Là phương pháp tu hành b)- Là lựa chọn đắn pháp lành để tu tập ĐÚNG c)- Là phương pháp thực hành để đạt trí tuệ d)- Cả ba 29 Trạng thái tâm ổn định vững chắc, không vọng động gọi là: a)- Kiên niệm b)- Kiên tâm c)- Khinh an d)- Kiên định ĐÚNG 30 Thất Bồ Đề Phần có phải Thất Thánh Tài khơng? a)- Phải b)- Không phải ĐÚNG c)- Chỉ khác mặt ngôn ngữ d)- Khơng thể xác định 31 Khổ tình dun thuộc về: a)- Cầu bất đắc khổ b)- Ái biệt ly khổ ĐÚNG c)- Oán tắng hội khổ d)- Bao gồm ba                     32 Tứ Như Ý Túc có tên gọi khác đây? a)- Tứ Thần Túc ĐÚNG b)- Tứ Ý Đoạn c)- Tứ Dục Túc d)- Tứ Như Túc 33 Câu sau giải thích nghĩa Dục Như Ý Túc? Khi phát nguyện thọ trì, giá phải đạt cho ý túc nên phân biệt rõ ràng mong muốn với giải hay vơ minh Mong muốn cách thiết tha, mong muốn cho kỳ được, mong muốn cho mãn nguyện đầy đủ hướng thượng tịnh, giải ngồi biển sanh tử ĐÚNG Sự ước muốn tích cực dẫn đến thành tựu mỹ mãn Tư hay quán chiếu yếu pháp môn tu tập cách thơng suốt 34 Câu sau giải thích nghĩa Nhất Tâm Như Ý Túc? Nhất tâm tu tập vào cảnh thiền định tứ thiền Nhất tâm chuyên vào định cảnh, không tán loạn ĐÚNG Cả hai câu a b Cả hai câu a b sai 35 Thế nghĩa Quán Như Ý Túc: Dùng trí tuệ sáng suốt quán sát thật thông đạt thật nghĩa (chân lý) pháp (vũ trụ) ĐÚNG Năng lực phá tan cội gốc vô minh Cả hai câu a b sai Cả hai câu a b 36 Thế diệt đế? Là tiêu diệt, phiền não, tâm trở nên vững lòng Là trạng thái tĩnh lặng tâm từ bỏ đam mê dục vọng, chứng đắc Niết Bàn ĐÚNG Là vắng mặt hoàn toàn khổ nguyên nhân khổ Cả ba câu 37 Hữu dư y Niết Bàn gì? Là vị hồn tồn giải Là vị an vui, dứt khổ đau Là vắng lặng an vui chưa hồn tồn, phiền não báo thân phiền não cịn sót lại Là Niết Bàn (hạnh phúc tối thượng) người chứng cịn sống ĐÚNG 38 Vơ dư y Niết Bàn gì?  Là vị A La Hán  Sanh tử khơng ràng buộc, hồn tồn giải khổ đau  Cả hai câu a b  Là Niết Bàn (hạnh phúc tối thượng) người chứng đắc qua đời ĐÚNG 39 Niết Bàn vốn vắng lặng, khơng cịn vọng tưởng, gồm có đức tính: a)- Vơ ái, vơ tham, vơ sân, vơ si b)- An lạc, giải thoát, tịnh, vắng lặng c)- Chơn thường, chơn lạc, chơn ngã, chơn tịnh ĐÚNG d)- Tất câu 40 Phật học Phổ thông đề cập đến loại Niết Bàn?  Một loại: Vô thượng đại Niết Bàn  Hai loại: Vô trụ xứ Niết Bàn Tánh tịnh Niết Bàn  Ba loại: Hữu dư y Niết Bàn, Vô dư y Niết Bàn Vô trụ xứ Niết Bàn  Bốn loại: Hữu dư y Niết Bàn, Vô dư y Niết Bàn, Vô trụ xứ Niết Bàn Tánh tịnh Niết Bàn ĐÚNG 41 Người chứng Tu Đà Hồn cịn lần tái sanh trở lại cõi Dục: a Một lần b Ba lần c Bốn lần d Bảy lần ĐÚNG 42 Người chứng Tư Đà Hàm lần tái sanh trở lại cõi Dục? a Một lần ĐÚNG b Hai lần c Ba lần d Bốn lần 43 Người chứng A Nà Hàm tái sanh trở lại cõi Dục khơng? a Cịn trở lại có phát nguyện độ chúng sanh b Khơng trở lại ĐÚNG c Cả hai câu a b sai d Cả hai câu a b 44 Trong thuật ngữ sau nghĩa phù hợp với Niết Bàn?  Bất sanh  Giải thoát  Tịch diệt  Cả ba ĐÚNG 45 Theo Phật giáo, Niết Bàn A La Hán thuộc Hữu dư y Niết Bàn, sao?  Vì vị A La Hán phiền não dứt sạch, ngã chấp hết, cịn hữu sinh mạng ĐÚNG  Vì vị A La Hán phiền não pháp chấp dứt sạch, ngã chấp cịn  Vì vị A La Hán, ngã chấp pháp chấp đoạn diệt, cịn phiền não  Khơng thể xác định 46 Nội dung sau nghĩa Vô trụ xứ Niết Bàn?  Đây Niết Bàn vị Bồ Tát, vị A La Hán  Bồ tát thường vào sanh tử, lấy pháp Lục độ để độ sanh, mà Niết Bàn tự ĐÚNG  Cả hai câu a b  Cả hai câu a b sai 47 Ba loại khổ Khổ đế gồm:  Khổ khổ, hoại khổ hành khổ ĐÚNG  Ái biệt ly khổ, cầu bất đắc khổ, oán tắng hội khổ  Khổ già, khổ bệnh, khổ chết  Khổ thân, khổ tâm, khổ cảm xúc 48 Tám khổ đề cập Khổ đế gì?  Khổ khổ, hoại khổ, hành khổ, sanh khổ, biệt ly khổ, cầu bất đắc khổ, oán tắng hội khổ, bệnh khổ  Sanh khổ, già khổ, bệnh khổ, tử khổ, biệt ly khổ, cầu bất đắc khổ, oán tắng hội khổ, ngũ ấm xí thạnh khổ ĐÚNG  Cả hai câu a b  Cả hai câu a b sai 49 Sanh khổ nghĩa là:  Khổ lúc sanh khổ lúc chết  Khổ lúc sanh khổ hữu đời ĐÚNG  Khổ lúc chết khổ lúc cầu nguyện không  Khổ lúc sanh khổ lúc già bệnh 50 Lão khổ nghĩa là: a Khổ đau già nua, phát bệnh, hành xác b Sống già nua khổ c Khổ tuổi già, lão suy ĐÚNG d Cả ba câu 51 Trong tám loại khổ bệnh khổ pháp thứ mấy? a Bệnh khổ pháp thứ tám loại khổ b Bệnh khổ pháp thứ tám loại khổ ĐÚNG c Bệnh khổ pháp thứ tám loại khổ d Bệnh khổ pháp thứ tám loại khổ 52 Tử khổ gồm có loại? a Một loại: Khổ thân thể b Hai loại: Khổ thân thể khổ tinh thần ĐÚNG c Ba loại: Khổ thân thể, khổ tinh thần khổ bệnh tật d Bốn loại: Khổ thân thể, khổ tinh thần, khổ bệnh tật khổ chia ly 53 Qua câu thơ “Già nua cảnh điêu tàn / Cây già cỗi, người già người suy” dùng để so sánh với gì? a Sanh khổ b Lão khổ c Bệnh khổ d Lão khổ Bệnh khổ ĐÚNG 54 Qua câu thơ “Thoạt sinh đà khóc chóe / Trần có vui chẳng cười khì” cho loại khổ nào? a Sanh khổ ĐÚNG b Khổ khổ c Hành khổ d Cả ba câu 56 Qua câu “Thà lìa Tử nỡ lìa Sinh” cho loại khổ nào? a Ly khổ b Sinh khổ c Sinh ly tử biệt d Khổ chia lìa cịn sống ĐÚNG 57 Ái biệt ly khổ mang ý nghĩa: a Tử biệt b Sinh ly tử biệt ĐÚNG c Bị ruồng bỏ, bị thiếu chung thủy, bị chia lìa d Cả ba câu 58 Hai câu thơ: “Gót danh lợi bùn pha sắc xám/ Mặt phong trần nắng nám mùi dâu” đề cập đến:  Thất vọng công danh ĐÚNG  Thất vọng tình duyên  Thất vọng phú quý Cả ba câu 59 Người ta thường nói, “Thấy mặt kẻ thù kim đâm vào mắt, chung với người nghịch nếm mật nằm gai” Hai câu thơ cho?  Cầu bất đắc khổ  Oán tắng hội khổ ĐÚNG  Khổ tinh thần  Cả ba 60 Con người bị luật vô thường chi phối không ngừng, từ trẻ đến già, từ mạnh đến ốm, từ đau đến chết thuộc về:  Cầu bất đắc khổ  Oán tắng hội khổ  Ngũ ấm xí thạnh khổ ĐÚNG  Cả ba 61 Bị vọng thức điên đảo chấp trước, nên người nhận thức sai lầm sinh sầu lo khổ não thuộc về:  Ngũ ấm xí thạnh khổ ĐÚNG  Oán tắng hội khổ  Cầu bất đắc khổ  Ân biệt ly khổ 62 Đức Phật nêu nhiều nỗi khổ để làm gì?  Giúp người không bị khủng hoảng tuyệt vọng đối diện với thật  Giúp người không bị hồn cảnh chi phối chìm đắm tham cầu  Giúp người mong ước gắng sức tu hành hồn cảnh sống đen tối khổ não  Bao gồm ba câu ĐÚNG 63 Trong kinh ví: “Ba cõi khơng an nhà lữa cháy”?  Kinh Pháp Cú Ví Dụ  Kinh Địa Tạng  Kinh Hoa Nghiêm  Kinh Pháp Hoa ĐÚNG 64 Theo Duy thức học, phiền não có loại?  Ba loại: Tham, sân, si  Bốn loại: Tham, sân, si, mạn  Năm loại: Tham, sân, si, mạn, nghi  Sáu loại: Tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến ĐÚNG 65 Năm lợi sử năm độn sử thuộc về:  a)- Nghề nghiệp chân chánh ĐÚNG b)- Quyền lợi chân chánh c)- Sự nghiệp chân chánh d)- Bao gồm ba câu 113 Lục độ gồm gì?  Tinh tấn, khinh an, bất phóng dật, hành xả, bất hại thiền định  Bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ ĐÚNG  Tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến  Cả ba câu 114 “Vô minh hành” 12 Nhân duyên, thuộc phạm trù ba thời (quá khứ, tại, vị lai) sau đây? a)- Quả b)- Nhân khứ ĐÚNG c)- Nhân d)- Quả khứ 115 Sáu tiếp xúc sáu trần sinh ra: a)- Sáu nội xứ b)- Sáu ngoại xứ c)- Mười hai nội ngoại xứ d)- Sáu thức ĐÚNG 116 Tam giới gọi gì? a)- Tam hữu ĐÚNG b)- Tam châu c)- Tam d)- Cả ba câu 117 Đức Phật dạy người Phật tử phải bố thí nghĩa?  Phải thường xun nghĩ đến: mình, người vật cho  Khơng khởi ý phân biệt: mình, người vật cho ĐÚNG  Cả hai câu a b  Cả hai câu a b sai 118 Theo Phật học phổ thông, pháp đức Phật tuyên thuyết vườn Lộc Uyển gì?  Tứ Diệu Đế ĐÚNG  Chuyển Pháp Luân  Ngũ Uẩn  Vô Ngã Tướng                            119 La Hầu La trai ai? Đức Phật Thích ca Thái tử Tất Đạt Đa ĐÚNG Cả hai câu a b Cả hai câu a b sai 120 Trưởng giả Cấp Cô Độc, người kiến tạo Tinh Xá Kỳ Viên tên là: Tu Đạt Đa ĐÚNG Tất Đạt Đa Thuần Đà Uất Đầu Lam Phất 121 Vị nữ thí chủ kiến tạo Lộc Mẫu giảng đường cúng dâng Phật Tăng đoàn: Da Du Đà La Mạt Lợi Tỳ Xá Khư ĐÚNG Liên Hoa Sắc 122 Ai hiến cúng ngơi Tinh Xá cho Phật Tăng đồn: Cấp Cô Độc Tỳ Xá Khư Tần Bà Sa La ĐÚNG Tịnh Phạn 123 Ai vị đệ tử cuối Phật trước Ngài nhập Niết Bàn? Tu Bạt Đà La ĐÚNG Uất Đầu Lam Phất A Xà Thế Cả ba câu sai 124 Trong mười vị đại đệ tử Phật, vị mệnh danh Đầu đà đệ nhất? Tôn giả Ma Ha Nam Tôn giả Đại Ca Diếp ĐÚNG Tôn giả Tu Bồ Đề Tôn giả Kiều Trần Như 125 Trong mười vị Đại đệ tử đương thời xuất sắc Phật, vị mệnh danh thuyết pháp đệ nhất? Tôn giả A Nan Tôn giả Ca Diếp Tôn giả Xá Lợi Phất Tôn giả Phú Lâu Na ĐÚNG 126 Trong hàng Thánh chúng Phật, vị mệnh danh Mật hạnh đệ nhất? a Tôn giả A Nan b Tôn giả Phú Lâu Na c Tôn giả La Hầu La ĐÚNG d Tôn giả Ưu Ba Li 127.Trong hàng đệ tử cư sĩ Phật Ngài cịn thế, người mang hình tướng cư sĩ mang tâm lượng Bồ tát, ai? a A Xà Thế b Duy Ma Cật ĐÚNG c Cấp Cô Độc d Tỳ Xá Khư 128 Đối tượng Phật dạy không xem thường? a Con rắn nhỏ đóm lửa b Thái tử Chú sa di c Cả hai câu a b sai d Cả hai câu a b ĐÚNG 129 Trong vị tổ thiền tông Trung Hoa, người chặt tay quỳ tuyết để cầu pháp?  Tổ Huệ Năng  Tổ Huệ Khả ĐÚNG  Tổ Hoằng Nhẫn  Tổ Tăng Xán 130 Kinh Hoa Nghiêm, đức Phật dạy quên tâm Bồ Đề mà tu thiện pháp gọi hành động theo: a Thanh văn b Bồ tát c Duyên giác d Tâm Ma ĐÚNG 131 Theo Duy Thức Học Phật giáo, chủng tử hành huân tập từ đâu?  Ý thức  Mạt na thức  A lại da thức ĐÚNG  Tất câu 132 Đối với luật Nhân Quả, đối tượng sau không sợ mà lại sợ nhân? a A tu la  b Bồ tát ĐÚNG c Trời d Người 133 Kết hành động mà chúng sanh tạo tác thể thân tướng hoàn cảnh mơi trường sinh thái xung quanh, gọi gì? a Chánh báo b Y báo ĐÚNG c Nghiệp báo d Sanh báo 134 Loài người cư ngụ châu bốn châu sau đây?  Đơng Thắng Thần Châu  Tây Ngưu Hóa Châu  Nam Thiệm Bộ Châu ĐÚNG  Bắc Câu lô Châu 135 Câu thơ “Đã mang lấy nghiệp vào thân / Đừng nên trách lẫn trời gần trời xa” cho:  Luân hồi  Nhân  Nghiệp báo  Nhân - Nghiệp báo ĐÚNG 136 Theo Duy thức học, người đạt đến địa vị Giác ngộ, tám thức chuyển thành trí? a)- Hai trí: Căn trí hậu đắc trí b)- Ba trí: Văn trí, Tu trí, tuệ trí c)- Bốn trí: Thành sở tác trí, Diệu quan sát trí, Bình đẳng tánh trí, Đại viên cảnh trí ĐÚNG d)- Cả câu 137 Cơng trí tuệ là:  Dứt trừ phiền não, chiếu sáng vật, thể nhập chân lý  Dứt mê lầm, thấy rõ hat tướng vật, giác ngộ hoàn toàn  Cả hai câu a b ĐÚNG  Cả hai câu a b sai 138 Trong kinh Di Giáo, trí tuệ mơ tả qua hình ảnh như:  Chiếc thuyền kiên cố vượt qua biển già, bệnh, chết  Ngọn đèn lớn chiếu sáng vô minh hắc ám  Liều thuốc hay chữa lành bệnh tật  Bao gồm câu ĐÚNG                         139 Để trí tuệ tăng trưởng người Phật tử cần phải thực hành: Văn tuệ, Tư tuệ Tu tuệ Giới, Định Tuệ Cả hai câu sai Cả hai câu ĐÚNG 140 Tứ niệm xứ bốn điều quán tưởng nào? Quán thân, thọ, tâm, pháp ĐÚNG Quán Sanh, lão, bệnh, tử Quán khổ, tập, diệt, đạo Quán thân, tâm, khí, đạo 141 Quán thân bất tịnh để diệt trừ gì? Diệt trừ tham, sân, si Diệt trừ ngã Diệt trừ tham sắc Diệt trừ tham ái, nhiễm đắm khoái lạc ĐÚNG 142 Quán bất tịnh cách nào? Cửu tưởng quán ĐÚNG Bát tưởng quán Quán thây chết Quán thây trương sình 143 Quán sổ tức gì? Theo dõi thở vào Theo dõi đếm thở vào ĐÚNG Niệm Phật theo nhịp thở Đếm thở để luyện trí nhớ 144 Kinh Hoa Nghiêm có nói: “Nhất niệm sân tâm khởi, bá vạn chướng môn khai” ý nghĩa là: Một niệm sân hận khởi lên mở cửa cho muôn ngàn nghiệp chướng ĐÚNG Người học đạo, khơng nhẫn nhục được, thối chí nản lịng, đơi phải bị đọa Cả hai câu a b Cả hai câu a b sai 145 Muốn trừ sân hận có hiệu phải thực hành pháp: a)- Nhẫn nhục Ba la mật ĐÚNG b)- Trí tuệ Ba la mật c)- Thiền định Ba la mật d)- Trì giới Ba la mật 146 Trong ba loại nhẫn nhục, nhẫn nhục khó quan trọng nhất? a)- Thân nhẫn nhục b)- Khẩu nhẫn nhục c)- Ý nhẫn nhục ĐÚNG d)- Bao gồm câu 147 Người Phật tử tu hạnh nhẫn nhục để làm gì?  Mong muốn diệt trừ lòng sân hận, kiêu mạn, tật đố, tự ái, tham lam ĐÚNG  Mong chức trọng quyền cao  Mong người khen yêu thương  Cả câu 148 Công đức pháp nhẫn nhục gì?  Người người quý trọng  Gia đình sum hợp, bạn hữu tương thân, cộng đồng đồn kết, giới hịa bình  Lửa sân hận dập tắt, lòng từ chan chứa, tịnh an lạc  Cả câu ĐÚNG 149 Trong tiền kiếp Đức Phật A Di Đà có hồng danh gì?  Bảo Tạng Như Lai  Pháp Tạng Như Lai  Pháp Tạng tỳ kheo ĐÚNG  Bảo Tạng tỳ kheo 150 Hiệu pháp quán giới phân biệt đưa đến:  Công phá tan “Ngã” khơng cịn nơi nương tựa  Công phá tan phiền não khổ đau  Con đường an vui chứng ngộ Niết Bàn  Cả câu ĐÚNG 151 Phật thường dạy: “Các pháp từ duyên mà sanh” Điều hàm ý gì?  Các pháp từ vật lớn vật nhỏ, từ hữu hình vơ hình, khơng ngồi nhân duyên mà có ĐÚNG  Các pháp tự nhiên mà có  Các pháp đấng Tồn Năng, Tồn Trí tạo  Câu b c sai 152 “Sanh Lão tử” 12 Nhân duyên, thuộc phạm trù ba thời (quá khứ, tại, vị lai) sau đây?  Quả  Quả vị lai ĐÚNG  Cả hai câu a b Cả hai câu a b sai 153 Trong 12 Nhân duyên, phạm trù “nhân tại” cho: a)- Lục nhập, xúc, thọ b)- Ái, thủ, hữu ĐÚNG c)- Thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thọ d)- Vô minh, hành, thức, danh sắc 154 Pháp quán có khả chuyển hố dục Tứ niệm xứ?  Quán thọ khổ  Quán tâm vô thường  Quán pháp vô ngã  Quán thân bất tịnh ĐÚNG 155 Để quán triệt thống khổ trình tiếp xúc trần phải áp dụng phương pháp quán sau đây? a Quán thọ thị khổ ĐÚNG  Quán tâm vô thường  Quán pháp vô ngã  Quán thân bất tịnh  156 Trong Tứ niệm xứ, tâm bị vướng mắc vào đối tuợng dùng pháp để đối trị?  Quán tâm vô thường ĐÚNG  Quán pháp vô ngã  Quán thọ thị kho  Thực tập ba điều 157 Hiệu pháp 12 Nhân Duyên gì?  Trừ tâm si mê nguyên nhân khổ đau luân hồi chúng sanh  Làm cho trí tuệ phát chiếu  Nhờ pháp quán mà chứng Duyên giác  Cả ba câu ĐÚNG 158 Tâm vô lượng nghĩa là:  Tâm vơ rộng lớn ràng buộc tất phiền não; phá vỡ quan niệm chấp trước hẹp hòi Nhị thừa  Tâm yêu thương rộng lớn bao trùm vơ lượng chúng sanh tìm phương cứu cho tất Tâm bình đẳng khơng phân biệt so đo thấp cao, kém, phổ lợi cho chúng sanh  Bao gồm ba câu ĐÚNG 159 Ở Việt Nam, vị Hòa thượng cổ động chấn hưng Phật giáo khắp Nam với phương châm: chỉnh đốn Tăng già, kiến lập Phật học đường, diễn dịch xuất kinh sách Việt Ngữ? a)- Hịa thượng Thích Khánh Hịa ĐÚNG b)- Hịa thượng Thích Tuệ Tạng c)- Hịa thượng Thích Thiện Hoa d)- Hịa thượng Thích Quảng Đức 160 Bài kệ thị tịch vị Thiền sư nào? Hết thảy pháp không sinh, Hết thảy pháp không diệt, Nếu hay hiểu vầy Chư Phật thường trước mặt! Đến có a)- Thiền sư Vạn Hạnh b)- Thiền sư Mãn Giác c)- Thiền sư Hương Hải d)- Thiền sư Trần Nhân Tông ĐÚNG 161 Từ ngày thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam đến trải qua ay nhiệm kỳ? a)- nhiệm kỳ b)- nhiệm kỳ c)- nhiệm kỳ ĐÚNG c)- nhiệm kỳ 162 Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam vị nào? a)- Hịa thượng Thích Thế Long b)- Hịa thượng Thích Đức Nhuận c)- Hịa thượng Thích Tâm Tịch d)- Hịa thượng Thích Phổ Tuệ ĐÚNG 163 Chủ tịch Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam vị nào? a)- Hịa thượng Thích Minh Châu b)- Hịa thượng Thích Trí Tịnh c)- Hịa thượng Thích Thanh Tứ d)- Hịa thượng Thích Từ Nhơn ĐÚNG  164 Phó Chủ Tịch Thường trực Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vị nào? a)- Hịa thượng Thích Thanh Tứ b)- Hịa thượng Thích Từ Nhơn c)- Hịa thượng Thích Chơn Thiện d)- Cả ba câu ĐÚNG 165 Trưởng ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vị nào? a)- Hịa thượng Thích Thiện Dun ĐÚNG b)- Hịa thượng Thích Thiện Nhơn c)- Hịa thượng Thích Thiện Tánh d)- Hịa thượng Thích Như Niệm 167 Phó Chủ Tịch kiêm Tổng Thư ký Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam vị nào? a)- Hịa thượng Thích Thiện Tâm b)- Hịa thượng Thích Thiện Nhơn ĐÚNG c)- Hịa thượng Thích Giác Tồn d)- Hịa thượng Thích Thiện Dun 168 Trưởng Ban Trị Sự Thành hội Phật giáo Tp HCM vị nào? a)- Hịa thượng Thích Viên Giác b)- Hịa thượng Thích Trí Quảng ĐÚNG c)- Hịa thượng Thích Thiện tánh d)- Hịa thượng Thích Nhật Quang 169 Trưởng ban Hoằng pháp Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vị nào? a)- Hịa thượng Thích Trí Quảng b)- Hịa thượng Thích Thanh Từ c)- Hịa thượng Thích Thanh Tứ d)- Thượng tọa Thích Bảo Nghiêm ĐÚNG 170 Trụ sở Giáo hội Phật giáo Việt Nam đặt đâu? a)- Chùa Lý Triều Quốc Sư b)- Chùa Vĩnh Nghiêm c)- Chùa Quán Sứ ĐÚNG d)- Thiền viện Quảng Đức 171 Đại lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc tổ chức Việt Nam vào năm nào? a)- 2007 b)- 2008 ĐÚNG c)- 2009 d)- 2010 172 Đại lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc tổ chức Việt Nam địa điểm nào? a)- Chùa Lý Triều Quốc Sư b)- Trung Tâm Hội nghị Quốc gia ĐÚNG c)- Sân Vận động Mỹ Đình d)- Chùa Quán Sứ 173 Văn phòng I II Trung ương Giáo hội lập đâu?  Văn phòng I chùa Quán Sứ Văn phòng II Thiền viện Quảng Đức ĐÚNG  Văn phòng I chùa Quán Sứ Văn phòng II Chùa Vĩnh Nghiêm  Văn phòng I chùa Quán Sứ Văn phòng II chùa Quảng Đức  Văn phòng I chùa Vĩnh Nghiêm Văn phòng II chùa Lý Triều Quốc Sư 174 Trong hàng Thánh chúng Phật, vị mệnh danh Đa văn đệ nhất? a Tôn giả A Nan ĐÚNG b Tôn giả Phú Lâu Na c Tôn giả La Hầu La d Tôn giả Ưu Ba Li 175 Trong hàng Thánh chúng Phật, vị mệnh danh Giới luật đệ nhất?  Tôn giả A Nan  Tôn giả Ca Chiên Diên  Tôn giả La Hầu La  Tôn giả Ưu Ba Li ĐÚNG 176 Trong hàng Thánh chúng Phật, vị mệnh danh Thiên nhãn đệ nhất?  Tôn giả Tu Bồ Đề  Tôn giả A Na Luật ĐÚNG  Tôn giả La Hầu La  Tôn giả Ưu Ba Li 177 Trong hàng Thập đại đệ tử Phật, vị mệnh danh Biện luận đệ nhất?  Tôn giả A Nan  Tôn giả Ca Chiên Diên ĐÚNG Tôn giả La Hầu La  Tôn giả Ca Diếp 178 Trong hàng Thánh chúng Phật, vị mệnh danh Nghĩa Không đệ nhất?  Tôn giả A Nan  Tôn giả Ca Chiên Diên  Tôn giả Tu Bồ Đề ĐÚNG  Tôn giả Ca Diếp 179 Trong hàng Thánh chúng Phật, vị mệnh danh Thần Thông đệ nhất? a)- Tôn giả Tu Bồ Đề b)- Tôn giả Ca Chiên Diên c)- Tôn giả Mục Kiền Liên ĐÚNG d)- Tôn giả A Nan 180 Trong Tứ diệu đế chi phần Niết Bàn ? a Tập đế  Diệt đế ĐÚNG  Đạo đế  Thánh đế 181 Khi quán xét để thấy rõ tất vật vốn ta, gọi tứ niệm xứ?  Quán thọ khổ  Quán tâm vô thường  Quán thân vô ngã  Quán pháp vô ngã ĐÚNG 182 Tứ niệm xứ ?  Vơ thường, Khổ, khơng, vơ ngã  Thường, lạc, ngã, tịnh  Quán thân, tâm, ý thức  Bốn đề mục quán tưởng thân, thọ, tâm pháp.ĐÚNG 183 Tứ niệm xứ tông phái sử dụng nhiều nhất?  Tịnh độ tông  Mật tông  Pháp Hoa tông  Thiền tông ĐÚNG 184 Tứ niệm xứ đánh đổ kiến chấp sai lầm nào?                            Chấp thân thật, Sự vật trường cửu Tâm vĩnh viễn thường cịn, linh hồn bất diệt Chấp ngã chấp pháp ĐÚNG Tất phần 185 Thế gọi chuyển nghiệp theo chánh pháp? Nghĩa chuyển đổi cá nhân từ nghiệp xấu thành tốt, ác thành thiện, tà thành chánh ĐÚNG Nghĩa chuyển đổi cá nhân lợi lạc mai sau Nghĩa chuyển đổi gia đình hạnh phúc, hịa thuận n thắm Cả ba câu sai 186 Sau chết nghiệp hay mất? Cịn ĐÚNG Mất Vừa cịn vừa Khơng xác định 187 Quán thân bất tịnh để đoạn trừ phiền não ? Mê tiền, thích du ngoạn Mê nhà lầu, xe Mê sắc đẹp hưởng thụ Ái nhiễm xác thân ĐÚNG 188 Bát nạn gì? Nạn Địa ngục, nạn Ngạ quỷ, nạn Súc sanh, nạn sanh lên trời Trường thọ, nạn Bắc Cu Lô Châu, nạn đui điếc câm ngọng, nạn Thế trí biện thông, nạn sanh trước sau Phật ĐÚNG Nạn Địa ngục, nạn Ngạ quỷ, nạn Súc sanh, nạn A Tu La, nạn Đông Thắng Thần Châu, nạn đui điếc câm ngọng, nạn thông minh, nạn sanh trước sau Phật Cả hai câu a b Cả hai câu a b sai 189 Người xưa có câu “Uốn lưỡi bảy lần trước nói” nghĩa gì? Là khuyến nhắc người cẩn trọng giữ gìn lời nói ĐÚNG Là nên dùng lời nói chân thật để đối xử với người Là lời nói phát không tổn hại Cả ba câu 190 Thế quán bất tịnh? Quán thân nhơ nhớp ĐÚNG Quán thân chịu nhiều đau khổ                              Quán thân vô thường Quán thân vừa dơ vừa vô thường 191 Câu nói “Giang sơn dễ đổi tánh khó dời” để cho: Cố chấp ĐÚNG Tư thủ Thành kiến Thói quen 192 Pháp quán vô ngã lối tu giải đưa đến lợi ích ? Khơng bị chi phối hồn cảnh Khơng bị phiền não lay động, Dứt ích kỷ hại nhân Khơng chấp thân này, tâm tôi, sỡ hữu tự ngã ĐÚNG Không chấp thứ đời sở hữu 193 Theo Phật giáo thọ lãnh khổ cho thân ? Hưởng thụ nhiều ngũ dục: tài, sắc, danh, thực, thuỳ Hưởng thụ nhiều ngũ dục: sắc, thanh, hương, vị, xúc Hưởng thụ tham khoái lạc giác quan Tất ĐÚNG 194 Phương châm hoạt động Giáo hội Phật giáo Việt Nam gì? Đồn kết – hịa hợp – Trưởng dưỡng đạo tâm, trang nghiêm giáo hội Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội ĐÚNG Giới luật còn, Phật pháp – Giới luật mất, Phật pháp Đạo pháp – Dân tộc 195 Quán từ bi nhằm mục đích gì? Để diệt trừ ngã mạn Để diệt trừ sân hận Để diệt trừ hận thù, bạo lực, hiềm khích ĐÚNG Để diệt trừ tham dục 196 Như điều phục tâm vọng tưởng? Nên niệm Phật Nên tụng kinh trì Nên thiền định Cả ba câu ĐÚNG 197 Pháp tu đối trị bệnh hôn trầm? Nên lạy sám hối Nên kinh hành Cả hai câu a b              Cả hai câu a b sai ĐÚNG 198 Lạy Phật sám hối có thật làm giảm nghiệp khơng? Có ĐÚNG Khơng Vừa có vừa khơng Khơng xác định 199 Câu nói “Địa ngục vị không thệ bất thành Phật / Chúng sanh độ tận phương chứng Bồ Đề” lời phát nguyện vị Bồ tát nào? Quan Thế Âm Địa Tạng ĐÚNG Đại Thế Chí Cả ba 200 Câu nói “Đời ngũ trược xin vào trước” lời phát nguyện vị Tôn giả nào? Tôn giả A Nan ĐÚNG Tôn giả Ca Diếp Tôn giả Ca Chiên Diên Tôn giả Tu Bồ Đề ================================ TỔ CHỨC HỘI THI GIÁO LÝ CẤP THÀNH PHỐ           Thời gian: 07g30 Chủ Nhật, ngày 24/7/2011 Địa điểm: Chùa Phổ Quang – Quận Tân Bình, TP.HCM Nội dung đề thi: (Gồm phần) Đề trắc nghiệm: (80 điểm) - 80 câu trắc nghiệm (mỗi câu điểm) - Thời gian 45 phút Đề luận: (20 điểm) Chủ đề ôn thi: Tứ Diệu Đế Luân hồi Nhân Nghiệp báo Bát Chánh đạo Phần Mở đề: 2,5 điểm Phần Thân bài: 15 điểm   Phần kết luận: 2,5 điểm Thời gian 60 phút Nội dung ôn thi: 200 câu hỏi trắc nghiệm mang nội dung chương trình Phật học phổ thơng Đối tượng: Tất thí sinh dự thi cấp quận huyện từ 75 điểm trở lên