VH 9 cđ 10 văn học nước ngoài, kịch bản văn học

CHUYÊN ĐỀ 10 VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI VÀ KỊCH BẢN VĂN HỌC Mục tiêu  Kiến thức  Giới thiệu giá trị, thành tựu, tác giả tiêu biểu văn học nước ngồi  Trình bày đặc điểm văn kịch  Nói rung cảm thân đứa trẻ đáng u sống thiếu tình thương  Phân tích hình tượng cừu chó sói thơ ngụ ngơn La Phông-ten luận Buy-phông  Nêu tình cảm yêu thương mẹ em nhỏ; tình u trẻ, tình u gắn bó tha thiết với đời nhà thơ triết lí sâu sắc thơ  Phân tích sống gian khổ tinh thần lạc quan Rô-bin-xơn qua chân dung tự họa nhân vật  Phân tích cách thể tình cảm chó Bấc chủ: qua khía cạnh khác nhau, lực quan sát tinh tế…  Phân tích xung đột, diễn biến hành động kịch ý nghĩa tư tưởng đoạn trích: xung đột kịch bộc lộ gay gắt tác động đến tâm lí nhân vật  Kĩ  Tóm tắt cốt truyện truyện ngắn kịch nói  Nói phân tích tác dụng kết hợp nhiều phương thức biểu đạt việc thể nội dung tư tưởng tác phẩm xây dựng tính cách nhân vật  Phân tích nghệ thuật viết kịch tác giả: tạo dựng tình huống, tổ chức đối thoại hành động, thể nội tâm tính cách nhân vật, phát triển mẫu thuẫn giải mâu thuẫn Trang A VĂN BẢN VĂN HỌC I LÍ THUYẾT TRỌNG TÂM CỐ HƯƠNG Lỗ Tấn  Nhân vật đường quê  Thời tiết: độ đông, trời u ám, giá lạnh  Hình ảnh làng xóm: xa gần, thấp thoáng tiêu điều  Tâm trạng: buồn, nỗi buồn tiếc xót xa sau hai mươi năm trở quê cũ, quê hương đổi thay � Tác giả đan xen lời kể dòng văn miêu tả men theo hồi ức nhân vật, góp phần thể dịng tâm trạng, cảm xúc nhân vật  Nhân vật “tôi” ngày q   Trên mái ngói cọng rơm khơ phất phơ  Các gia đình dọn nhiều, hiu quạnh, gợi cảm giác buồn  Con người:  Mẹ: nét mặt ẩn nỗi buồn (buồn phải từ giã nơi gắn bó đời, phần cịn lại buồn q hương q thay đổi)  Cháu Hồng: nhìn chịng chọc chưa gặp lần  Thím Hai Dương: thay đổi nhiều (lưỡng quyền nhơ ra, mơi mỏng dính, chân nhỏ xíu, giọng nói the thé, ngy nguẩy đít), trở thành người tham lam, ích kỉ  Nhuận Thổ: sau hai mươi năm, khơng cịn cậu bé nông dân khỏe mạnh, lanh lợi, hiểu biết, sống tình cảm thân thiện Thay vào người nông dân già nua, nghèo khổ, ngu muội cam chịu số phận � Nhân vật thấy buồn xót trước cảnh đổi thay theo chiều hướng lụi tàn quê hương, đáng sợ tình trạng cam chịu đến mức ngu muội, tinh thần mụ mẫm người dân nơi  Nhân vật “tôi” đường rời xa quê  Suy nghĩ:  Rời q hồng bng xuống � thời gian mang dụng ý nghệ thuật  Ngổn ngang với suy tư, trăn trở người, kí ức, tình bạn,…  Mong ước cho cháu thân thiết, gắn bó khơng phải khốn khổ bao người  Hình ảnh đường: Mang đầy chiêm nghiệm sâu sắc: Trang  Đó đường mà tơi gia đình  Là đường mang theo ánh sáng tương lai đổi mới, có niềm tin hi vọng nhà văn vè ngày mai mẻ cho dân tộc NHỮNG ĐỨA TRẺ Trích Thời thơ ấu, Mác-xim Go-rơ-ki Tác giả  Maksim Gorky (1868 – 1936) tên thật A-lếch-xây Mác-xi- mơ-vích Pê-scốp, sinh gia đình lao động nghèo Nga   Ơng mồ cơi bố ba tuổi, ông sống với ông bà ngoại, mười tuổi mẹ  Ơng làm nhiều nghề để kiếm sống, không học nhiều nhà trường ông ham đọc sách tự trang bị cho vốn tri thức văn hóa, văn học sâu rộng  Ông lấy bút danh Go-rơ-ki có nghĩa “cay đắng” Tác phẩm Tình bạn tuổi thơ sáng, vượt qua cách biệt tầng lớp xã hội Cơ sở hình thành tình bạn đứa trẻ Những biểu tình bạn tuổi thơ A-li-ơ-sa hai đứa lớn ông đại tá cứu Khi nhìn thấy A-li-ô-sa, thằng lớn chủ động mời đứa nhỏ rơi xuống giếng nghịch ngợm nhay vào cậu sang chơi (Nó gọi giọng thân mật: Xuống gàu nước chơi với chúng tới!) Sự tương đồng cảnh ngộ: A-li-ô-sa mồ cơi bố, Cuộc trị chuyện tự nhiên, thân mật, khơng có mẹ lấy chồng khác, sống với ơng bà ngoại; khoảng cách lũ trẻ hàng xóm mẹ mất, sống với bố dì ghẻ Chúng độ tuổi thích truyện cổ tích Chúng trị chuyện qua lỗ thủng hàng rào luân phiên canh chừng ông đại tá trở đứa trẻ; bọn trẻ nhà ông đại tá sẵn lịng đợi chờ để A-li-ơ-sa trở nhà hỏi bà câu chuyện cổ tích kể lại cho chúng Chuyện đời thường chuyện cổ tích đan lồng vào giới trẻ thơ Chuyện đời thường đứa trẻ Sự đan cài tạo giới thực mơ ước, câu chuyện cổ tích A-li-ơ-sa say mê bà kể tưởng tượng an ủi, bù đắp cho đứa trẻ đem kể lại cho lũ trẻ Trang CHÓ SĨI VÀ CỪU TRONG THƠ NGỤ NGƠN CỦA LA PHƠNG-TEN Hi-pơ-lít Ten  Giới thiệu  Tác giả: triết gia, sử gia, nhà nghiên cứu văn học Pháp  Tác phẩm:  Chương II, phần trong: La phông-ten thơ ngụ ngôn ông  So sánh hình tượng cừu sói thơ La Phơng-ten với Buy-phơng Chó sói cừu mắt nhà khoa học Cừu  Hay tụ tập thành bầy Chó sói  Thù ghét kết bạn, kết bè  Hay sợ hãi tránh nguy hiểm  Tụ hội công vật lớn, xong xi  Phải có đầu đàn người chăn xua lại quay với lặng lẽ, dơn  Lúc sống có hại, chết vơ dụng, tổn di chuyển với: mặt lấm lét, dáng vẻ hoang dã, mùi hôi gớm ghiếc, tiếng hú rùng rợn � Nhà khoa học tơn trọng đặc tính xác, chân thực, cụ thể nên nêu lên đặc tính loài vật dựa quan sát nghiên cứu, khơng có dấu ấn góc độ tình cảm Chó sói cừu thơ ngụ ngơn La Phơng-ten Cừu (bị đặt tình đối mặt với chó sói Chó sói (kiếm cớ chủ động gây với cừu dòng suối  Dù cừu uống nước nguồn chó sói  Gọi “bệ hạ”, xưng “kẻ hèn này” đổ oan cho cừu làm đục nước nguồn  Ra sức minh, chứng tỏ vơ tội  Dù năm ngối cừu chưa sinh ra, � Cừu lên vật có ý thức chó sói khăng khăng cừu nói xấu sói năm kẻ yếu, biết tìm cách để nhún nhường kẻ mạnh ngối � Chó sói lên vật gian ngoan, xảo trá, ỷ mạnh uy hiếp kẻ yếu � Chó sói cừu La Phơng-ten nhân hóa ngịi bút tưởng tượng đầy phóng khống, làm cho chúng lên vật có tính cách, suy nghĩ, tâm hồn Từ đây, tác giả làm bật rõ đặc trưng sáng tác nghệ thuật tưởng tượng, hư cấu, góp phần làm cho tác phẩm sinh động, hấp dẫn khơng giống với văn khoa học, mang dấu ấn cá nhân MÂY VÀ SĨNG Ra-bin Đra-nát Ta-go Giới thiệu chung a Tác giả (1861 – 1941): Là nhà thơ đại lớn Ấn Độ, vinh dự nhà văn châu Á nhận giải Nobel với tinh thần thơ ca mang tính dân chủ sâu sắc tinh thần nhân văn cao Trang b Tác phẩm  Hoàn cảnh sáng tác: Được viết tiếng Ben-gan, in tập Trẻ thơ, xuất năm 1909  Thể loại: Thơ tự  Chủ đề: Qua lời trò chuyện, tâm tình em bé với mẹ, thơ thể thiêng liêng, vĩnh tình mẫu tử, vẻ đẹp tâm hồn trẻ thơ, kêu gọi, nhắc nhở người tình thương dành cho trẻ MÂY VÀ SÓNG  Lời mời gọi người sống mây, sóng  Chúng tơi chơi từ thức dậy lúc chiều tà, chơi với bình minh vàng, vầng trăng bạc, ca hát từ bình minh đến tối, ngao du từ nơi đến nơi nọ, khơng biết đến nơi nao � Thế giới hấp dẫn với trẻ thơ, gợi tò mò, muốn khám phá Đó tiếng gọi giới diệu kì vơ thú vị hấp dẫn  Lời từ chối em bé  Em hỏi: “Nhưng làm lên được?”  Buổi chiều mẹ muốn nhà  “Làm rời mẹ mà đến được?” � Tình u thương với mẹ chiến thắng Tinh thần nhân văn sâu sắc thơ thể vượt lên ham muốn Đó sức níu giữ tình mẫu tử  Trị chơi em bé  Con sóng, mẹ biển Con lăn lăn vào lịng mẹ, khơng biết mẹ ta đâu  Con mây, mẹ trăng, mái nhà trời xanh � Sự hòa hợp tuyệt diệu em bé thiên nhiên vui chơi ấm áp tình mẫu tử ROBINSON NGỒI ĐẢO HOANG Trích Rơ-bin-xơn Cru-xơ, Da-ni-en De-phơ BỨC CHÂN DUNG TỰ HỌA CỦA ROBINSON SAU 15 TRÊN ĐẢO HOANG  Trang phục  Cái mũ to tướng cao đêu chẳng hình thù làm da dê, mũ cịn có “mảnh da rủ phía sau gáy” để “vừa che nắng, vừa để chắn không cho mưa hắt vào cổ”  Quần áo da dê: áo vạt dài tới khoảng lưng chừng hai bắp đùi, quần loe dài đến đầu gối, lông dê thõng xuống bên đến bắp chân  Đôi giày giống đôi ủng, bao quanh bắp chân buộc dây, làm da dê  Đồ dùng  Thắt lưng rộng da dê phơi khơ, thắt hai sợi dây thay khóa, hai bên có hai quai đeo  Đai da dê quàng qua vai để đeo túi thuốc súng túi đạn ghém Trang  Gùi đeo sau lưng  Súng khoác vai  Dù lớn giương đầu trơng xấu xí, vụng làm da dê  Diện mạo  Bộ ria mép có lúc để dài 0.914m, sau xén tỉa kiểu Hồi giáo với hình dáng kì quái � Chân dung nhân vật khắc họa với tư người lao động để sinh tồn CUỘC SỐNG KHÓ KHĂN CỦA ROBINSON QUA BỨC CHÂN DUNG TỰ HỌA Thời tiết, khí hậu khắc nghiệt, thất thường TINH THẦN CỦA ROBINSON NGOÀI ĐẢO HOANG Kiên cường chinh phục thiên nhiên, khắc phục hoàn cảnh Trong 15 năm dảo, Robinson phải trải qua Giọng kể hài hước ria mép gợi tinh bao săn bắt dê đảo để sáng chế trang thần lạc quan, hài hước Robinson phục, trang bị phục vụ cho đời sống thời gian khí hậu làm cho chúng rách nát hết Robinson tự trồng lúa mì làm lương thực; ni dê � Robinson người giàu nghị lực, mạnh mẽ, lấy thịt, sữa; chặt cây, cưa gỗ để dựng lều che nắng, sáng tạo đầy lạc quan che mưa… BỐ CỦA XI-MƠNG Mơ-pa-xăng NHÂN VẬT XI-MƠNG  Hồn cảnh  Tuổi thơ mẹ yêu thương bao bọc  Đi học, bị bạn bè trêu chọc, đánh khơng có bố mẹ cậu bị lừa dối mà sinh cậu  Tâm trạng  Xi-mông buồn khổ, đau đớn, tủi hận  Bỏ nhà sông định tự tử  Mỗi buồn tủi khóc  Nói tiếng nấc, tiếng khóc  Xi-mơng hồn nhiên, vơ tư, thay đổi cảm xúc nhanh chóng  Nhìn thấy bãi cỏ êm ấm mà thèm nằm dài cỏ  Ngắm cảnh mà quên ý định tự tử  Bị nhái bén thu hút ý nhớ thứ đồ chơi nhà  Nghĩ đến nhà lại nghĩ mẹ, lại buồn NHÂN VẬT BLĂNG-SỐT Trang Blăng-sốt người phụ nữ tốt, có lịng tự trọng, u thương con:  Ngôi nhà cô: nhỏ, quét vôi trắng,  Thái độ khách – bác Phi-líp: nghiêm nghị  Khi nghe trai nói bị đánh khơng có bố, “đơi má thiếu phụ đỏ bừng tê tái đến tận xương tủy, chị ôm hôn lấy hôn để, nước mắt lã chã tn rơi”  Khi nghe Xi-mơng hỏi Phi-líp “Bác có muốn làm bố cháu khơng?” “lặng ngắt quằn quại” hổ thẹn, “dựa vào tường, hai tay ơm ngực” NHÂN VẬT PHI-LÍP  Phi-líp bác thợ rèn tốt bụng, biết thông cảm sẻ chia nỗi đau trẻ Sự đau khổ Ximơng bác Phi-líp thấu hiểu sẵn lịng san sẻ với cậu nỗi niềm: “Thôi nào…đừng buồn nữa, cháu ơi, nhà mẹ cháu với bác Người ta cho cháu…một ông bố”  Ban đầu bác có chút nghi ngại bác nghe đồn thổi người mẹ trẻ lần lầm lỡ đứng trước nhà nhỏ, quét vôi trắng, đứng trước nghiêm nghị người đàn bà cao lớn, xanh xao, bác tắt nụ cười, trở lại trạng thái nghiêm trang, e dè, ấp úng: “Đây, thưa chị, dắt trả cho chị cháu bé bị lạc gần sông”  Bác xúc động nghe giãi bày đứa trẻ trước người mẹ lời đề nghị hồn nhiên Ximông, cảm thông trước nỗi đau người đàn bà đau khổ, Bác đổi thái độ để không làm tổn thương đứa trẻ: “Bác công nhân cười đáp coi chuyện đùa: - Có chứ, bác muốn chứ:; “Bác công nhân nhấc bổng em lên, đột ngột hôn vào hai má em, sải bước dài, bỏ nhanh” � Bác người nhân hậu, vị tha, không định kiến với người tốt trót lầm lỡ CON CHĨ BẤC Giắc Lân-đơn GIỚI THIỆU CHUNG Tác giả : Ông trải qua thời niên vất vả, phải làm nhiều nghề để kiếm sống sớm tiếp cận với tư tưởng chủ nghĩa xã hội Tác giả Tóm tắt: Tác phẩm kể Bấc, chó bị bắt cóc, Bấc qua tay nhiều ông chủ độc ác Chỉ riêng Giơn Thc-tơn nhân từ nó, cảm hóa Về sau, Thoóc-tơn qua đời, hoàn toàn dứt bỏ người, theo tiếng gọi nơi hoang dã TÌNH CẢM CỦA THC-TƠN VỚI BẤC  Thoóc-tơn cứu sống chăm sóc Bấc thể chúng anh vậy, anh coi Bấc người gần gũi đáng tin cậy  Biểu tình cảm Thc-tơn dành cho Bấc: chào hỏi thân mật, trò chuyện, chơi Bấc, coi Bấc người bạn (“Anh có thói quen dùng hai bàn tay túm chặt lấy đầu Bấc dựa đầu anh vào đầu nó, lắc đẩy tới đẩy lui, vừa lắc vừa khe khẽ lên tiếng rủa mà Trang Bấc lại lời nói nựng âu yếm Bấc thấy khơng có vui sướng ơm ghì mạnh mẽ tiếng rủ rỉ bên tai ấy, theo lắc đẩy tới đẩy lui, lại tưởng chừng tim nhảy tung khỏi thể q ngây ngất Và bng ra, bật vùng dậy hai chân, miệng cười, mắt long lanh, họng rung lên âm không nên lời, tư đứng yên bất động Những lúc Giơn Thc-tơn lại muốn kêu lên, trân trọng: “Trời đất! Đằng biết nói đấy!”)  Thc-tơn khơi dậy lịng Bấc tình thương u sơi nổi, cuồng nhiệt Anh cảm hóa Bấc Xơ-kít Ních, biến chúng từ lũ chó hoang thành vật có nghĩa tình, trung thành, giúp đỡ nhiều việc cho chủ TÌNH CẢM CỦA CHÚ CHĨ BẤC VỚI CHỦ  Bấc tơn thờ Thc-tơn, coi Thc-tơn ơng chủ lí tưởng “Nó thường nằm phục chân Thoóctơn hàng giờ, mắt háo hức, tỉnh táo, ngước nhìn lên mặt anh, chăm xem xét, quan tâm theo dõi biểu thoáng qua, cử động đổi thay nét mặt Hoặc có lúc nằm xa hơn, bên đằng sau anh, quan sát hình dáng anh cử động thân thể anh…tình cảm Bấc ngời ánh lên qua đơi mắt tỏ rạng ngồi”  Bấc biết ơn Thc-tơn anh cứu sống Bấc Bấc quấn qt khơng muốn rời Thc-tơn bước, lo sợ khơng có người chủ gắn bó lâu dài, sợ Thc-tơn biến khỏi đời Pê-rơn, Phơ-răng-xoa Ê-cốt Nỗi sợ ám ảnh Bấc giấc ngủ Mỗi lo sợ Thoóc-tơn, “nó vội vùng dậy không ngủ nữa, trườn qua giá lạnh đến tận mép lều, đứng đấy, lắng nghe tiếng thở đều chủ”  Bấc mong muốn tình người đằm thắm, thủy chung khơng đổi thay � Tình u thương điều kì diệu gắn kết người với giới xung quanh BẮC SƠN Nguyễn Huy Tưởng GIỚI THIỆU CHUNG a Tác giả  Xuất thân: từ gia đình nha nho có tinh thần u nước  Hoạt động: Ông tham gia cách mạng hoạt động văn hóa từ trước năm 1945  Ơng sáng tác nhiều thể loại thành công thể loại tiểu thuyết kịch b Tác phẩm  Hoàn cảnh sáng tác: 1946, đất nước giành độc lập, tác phẩm đời  Thể loại: Kịch  Vị trí đoạn trích: Hai lớp hồi (vở kịch có hồi) DIỄN BIẾN Trang  Dân làng đồn đại Ngọc làm Việt gian bọn tay chân săn lùng hai cán cách mạng Thái, Cửu  Thơm nửa tin nửa ngờ, hi vọng kéo chồng thoát khỏi đường tội lỗi  Ngọc đồng bọn lùng bắt Thái Cửu Thơm nhận mặt chồng, xót xa, ân hận nghĩ đến chết cha em trai, tình trạng điên dại mẹ  Thái Cửu bị truy đuổi chạy vào nhà Thơm, Thơm nhanh trí giấu hai người vào buồng lối cho họ  Ngọc ghé qua nhà đường truy đuổi Thái Cửu, Thơm thông báo cho hai người trốn buồng biết để đề phòng, đồng thời tìm cách che chắn khơng cho chồng phát Ngọc khỏi nhà, hoàn toàn lộ rõ chất tên Việt gian phản cách mạng TÌNH HUỐNG BẤT NGỜ, GAY CẤN TRONG HAI LỚP KỊCH  Tình huống: Thái, Cửu bị truy lùng chạy nhầm vào nhà Thơm – vợ Ngọc  Xung đột kịch sâu sắc  Xung đột lực lượng cách mạng nhân dân với bọn phản cách mạng, cụ thể đối đầu Thái, Cửu (chiến sĩ cách mạng, bị đàn áp, truy đuổi) Ngọc đồng bọn (Việt gian làm tay sai cho giặc)  Xung đột Cửu với Thơm khiến Thái phải hòa giải Thơm phải lựa chọn dứt khoát theo cách mạng hay theo chồng – Việt gian  Xung đột Ngọc (tên phản cách mạng) Thơm (quần chúng che giấu bảo vệ cán cách mạng) Xung đột ẩn chứa nội tâm Ngọc TÂM TRẠNG VÀ HÀNH ĐỘNG CỦA NHÂN VẬT THƠM  Hoàn cảnh Thơm  Thơm vợ Ngọc – nho lại máy cai trị Pháp Bắc Sơn Thơm chồng yêu chiều nên quen sống nhàn nhã Khi khởi nghĩa nổ ra, cha em trai quần chúng tích cực, ủng hộ khởi nghĩa người đứng ngồi  Khi khởi nghĩa bị đàn áp, cha em bị giết, mẹ đau đớn bỏ lang thang, Thơm ân hận bị giày vò dần biết Ngọc làm tay sai cho giặc truy lùng, bắt chiến sĩ cách mạng tham gia khởi nghĩa  Tâm trạng thái độ Thơm với Ngọc  Băn khoăn, nghi ngờ chồng  Nhận mặt Việt gian chất xấu xa Ngọc, cô trở thành người đối đầu với Ngọc tâm tưởng, tìm cách đẩy Ngọc khỏi nhà để hai chiến sĩ cách mạng thoát thân  Hành động cứu Thái, Cửu  Lựa chọn giấu Thái, Cửu để họ chết Cơ ủng hộ cách mạng � Trang  Thơm có chuyển biến, từ chỗ thờ với cách mạng đến đứng phía cách mạng, từ đấu tranh nội tâm đến hành động dứt khốt  Chính nghĩa cách mạng dù tạm thời bị đàn áp khốc liệt có sức thức tỉnh quần chúng, kể người dự CÁC NHÂN VẬT NGỌC, THÁI, CỬU  Ngọc  Là nho lại quèn máy cai trị thực dân Bắc Sơn, ham muốn địa vị, quyền lực, tiền tài  Cách mạng nổ ra, máy cai trị Bắc Sơn bị lật đổ, Ngọc căm thù cách mạng làm tay sai cho địch  Thái  Cán cách mạng, bình tĩnh, sáng suốt, củng cố niềm tin Thơm vào người cách mạng bộc lộ lòng tin vào chất tốt Thơm  Cửu  Cán cách mạng, nóng nảy, thiếu chín chắn, st định bắn Thơm Thái giải thích, Thơm cứu thốt, Cửu hiểu tin cô ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT  Xây dựng tình bất ngờ, bộc lộ rõ xung đột kịch thúc đẩy hành động kịch phát triển  Lời thoại với sắc thái, giọng điệu khác phù hợp diễn biến tình tâm trạng nhân vật TÔI VÀ CHÚNG TA Lưu Quang Vũ GIỚI THIỆU CHUNG  Tác giả  Cuộc đời: Lưu Quang Vũ đội thời kì kháng chiến chống Mĩ Ơng bắt đầu làm thơ vào năm 60 kỉ XX Đầu năm 80, ông thành công rực rỡ lĩnh vực kịch  Sự nghiệp: Kịch Lưu Quang Vũ giàu tính biểu tượng, đáp ứng nhu cầu đông đảo người xem năm xã hội chuyển động mạnh mẽ theo hướng  Tác phẩm  Hồn cảnh sáng tác: 1985, thời kì nước ta khôi phục phát triển kinh tế để xây dựng đất nước Những người tiên tiến nhận điều khao khát thực họ vấp phải chống trả phái bảo thủ Và thực tế cho thấy: chế cũ trở nên cứng nhắc lạc hậu  Vị trí đoạn trích: Cảnh ba (trong tổng số cảnh) Trang 10 TÌNH HUỐNG KỊCH MÂU THUẪN, CƠ BẢN CỦA ĐOẠN TRÍCH  Tình : Sự tun chiến trực diện đầu tiên, công khai, táo bạo phái tiến khiến pháp bảo thủ không kịp trở tay họp phịng làm việc Giám đốc Hồng Việt  Mâu thuẫn Phái tiến Phái bảo thủ (Giám đốc Hồng Việt, kĩ sư Lê Sơn) (Phó giám đốc Nguyễn Chính, Quản đốc phân  Quyết định mở rộng việc tuyển dụng nhân xưởng Trương, Trưởng phòng Tổ chức lao động, Trưởng phịng tài vụ) cơng để tăng thêm sức lao động  Sử dụng thợ hợp đồng  Kiếm vật tư, thiết bị để tăng sản xuất  Lương (khoán theo sản phẩm)  Thừa chức Quản đốc phân xưởng  Thay lề lối làm việc cũ  Cấp không cho tăng tiêu (TP Tổ chức lao động)  Khơng có lương cho thợ hợp đồng (TP Tài vụ)  Tài vụ không chịu (TP Tài vụ)  Không thể bỏ chức quan trọng (Quản đốc phân xưởng Trương)  Khơng có Nghị Đảng ủy xí nghiệp � Muốn đổi phải có lịng dũng cảm, tiến hành đồng triệt để TÍNH CÁCH NHÂN VẬT  Hồng Việt Giám đốc, lãnh đạo xí nghiệp Thắng Lợi có năm nổ, dám nghĩ dám làm, có tinh thần trách nhiệm cao, đặt lợi ích xí nghiệp, công nhân lên hết  Lê Sơn Một kĩ sư giỏi, nhiều năm gắn bó với xí nghiệp Anh quý trọng nhân cách Hoàng Việt, ủng hộ  Nguyễn Chính Phó giám đốc kiêm Bí thư Đảng ủy xí nghiệp “đã đánh đổ bốn đời giám đốc” Anh vin vào nguyên tắc trở nên xơ cứng để phản đối triệt để ý định cải tiến giám đốc Đó người gian xảo, xu nịnh, bảo thủ  Trương Quản đốc phân xưởng, máy thích địa vị, ham quyền lực, hách dịch với cơng nhân, thiếu tình người XU THẾ PHÁT TRIỂN VÀ KẾT THÚC CỦA XUNG ĐỘT KỊCH  Vở kịch diễn tả đấu tranh người đại diện cho cách nghĩ mới, cách làm lực lượng bảo thủ, đại diện cho cũ, lạc hậu Đây đấu tranh có tính tất yếu gay gắt ban đầu chắn gặp chống đối liệt cũ, bảo thủ Trang 11  Cuộc đấu tranh gay go, cần người có trí tuệ lĩnh, dám nghĩ dám làm mục tiêu đẩy mạnh sản xuất chăm lo cho đời sống công nhân Cuối cùng, phần thắng thuộc mới, tiến phù hợp với yêu cầu thực tế đời sống, thúc đẩy lên xí nghiệp Thắng Lợi xã hội  Thông điệp: Cần phải tiến hành đổi mạnh mẽ Cần hiểu mối quan hệ biện chứng (các nhân) (tập thể) Tập thể hình thành từ cá nhân cụ thể, chăm lo cụ thể, phát triển có vững mạnh Do đó, cần quan tâm thiết thực đến sống, quyền lợi cá nhân người ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT  Tình xung đột kịch gay gắt, bộc lộ rõ nét tính cách nhân vật chủ đề kịch II BÀI TẬP CỦNG CỐ Bài 1: Em tóm tắt nội dung câu chuyện văn Cố hương Gợi ý làm:  Sau hai mươi năm xa quê, “tôi” trở quê cũ để vĩnh biệt nhà yêu dấu làng cũ thân thương để lên thành phố sống  Cảnh vật quê hương người tràn ngập nỗi buồn đổi thay tiêu cực: người nghèo khổ, đần độn, mụ mẫm…  “Tôi” rời cố hương với mong ước hi vọng sống người đổi thay Bài 2: Phân tích nhân vật Nhuận Thổ truyện Cố hương Gợi ý làm: Phân tích thay đổi Nhuận Thổ khứ tại:  Khi nhỏ: khn mặt trịn trĩnh, nước da bánh mật; đầu đội mũ lơng chiên; cổ đeo vịng bạc; chơi với nhân vật “tôi” thân thiết, quấn quýt không rời  Sau hai mươi năm: cao gấp hai, da vàng sạm; mắt viền đỏ húp lên, mũ rách tươm; tay nặng nề thô kệch, nứt nẻ vỏ thông; xưng hô với người bạn năm xưa thân thiết đầy cung kính, nhiên cách nói lại thiểu não, chán ngán, mệt mỏi Nhuận Thổ khơng cịn người bạn nhân vật “tôi”  Nguyên nhân thay đổi: đông nhà nghèo, chỗ hỏi tiền khơng luật lệ cả, mùa thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào đày đọa Phản ánh thực đầy đau khổ buồn tẻ nông thôn Trung Quốc thời phong kiến: thối nát, bất công, biến đổi người cố hương hình dạng tính thần Tác giả gián tiếp lên án, tố cáo hàng rào giai cấp ngăn cản tình bạn Nhuận Thổ với “tôi” Nhưng đồng thời, nhà văn muốn bày tỏ đồng cảm, xót thương với người làng quê; thức tỉnh họ để đoạn tuyệt với thói an phận thủ thường, u mê, lạc hậu Với ông, văn học có khả làm vũ khí để cải tạo xã hội nhìn lạc quan Trang 12 � Đánh giá: thủ pháp đối lập, tác giả làm bật đổi thay Nhuận Thổ với nỗi niềm đồng cảm, xót xa Nhuận Thổ thím Hai Dương mảnh đời, gương mặt quê hương Tất phải sống cảnh khổ đau, bị đày đọa thể chất, đặc biệt bị biến đổi tinh thần Đó tranh thu nhỏ xã hội nông thôn thời Qua nhân vật Nhuận Thổ nói riêng đọc tồn tác phẩm nói chung, ta thấy rõ giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm: qua việc cắt nghĩa nguyên nhân nỗi khổ Nhuận Thổ, tác giả phê phán xã hội phong kiến để đặt đường giải phóng cho nhân dân Bài 3: Trình bày suy nghĩ em hình ảnh đường tác phẩm Cố hương Gợi ý làm: Học sinh ý trình bày ý sau:  Xuất khung cảnh thiên nhiên thơ mộng, tràn đầy niềm tin, lạc quan để từ đưa triết lí  Nhà văn gửi gắm quan niệm quy luật đường đấu tranh  Con đường mang ý nghĩa biểu tượng tương lai nhân dân Trung Quốc Dù chưa thấy rõ với niềm tin, nhân vật “tơi” tâm khai phá Đó cải tạo thay đổi xã hội mà nhà văn nghĩ văn học vũ khí lợi hại để “biến đổi tinh thần”, giúp dân chúng khỏi tình trạng ngu muội hèn nhát Bài 4: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật “tôi” tác phẩm Cố hương Gợi ý làm: Toàn truyện ngắn Cố hương tập trung thể diễn biến tâm trạng nhân vật “tôi” theo không gian, thời gian khác nhau:  Trên đường quê: nhân vật “tôi” bộc lộ nỗi buồn man mác, nao nao, se lịng thấy phong cảnh q hương đổi thay, tiêu điều, khác với  Những ngày sống quê, tâm trạng “tôi” lúc buồn hơn, nỗi buồn trừu tượng đường quê mà nỗi buồn cụ thể qua việc tiếp xúc với người cụ thể, người sa sút, nhếch nhác, bần tiện áp bức, lễ giáo phong kiến, cam chịu họ Nỗi buồn trở thành nỗi đau đớn, tái tê  Trên đường xa quê: buồn chứa chất niềm tin, niềm hi vọng đường suy nghĩ, hi vọng ngày mai đất nước thay đổi Bài 5: So sánh, đối chiếu cách tìm hiểu lồi vật La Phơng-ten Buy-phơng Gợi ý làm:  Giống nhau: rút đặc điểm, đặc tính lồi vật  Khác nhau:  Buy-phơng nhìn lồi vật góc nhìn lồi, giống Cịn La Phơng-ten xem vật số phận riêng, chúng có đời sống nội tâm phong phú Trang 13  Nghệ thuật có sáng tạo khoa học: nhân cách hóa cừu, miêu tả chó sói cừu người cụ thể, đặt chúng vào xã hội có kẻ mạnh, kẻ yếu, diễn tả rõ mối quan hệ xã hội cư xử chúng sống cộng đồng Bài 6: Lồi vật thơ ngụ ngơn La Phơng-ten nhân cách hóa Các phương tiện nghệ thuật nhà thơ sử dụng để nhân cách hóa hình tượng chó sói cừu thơ Chó sói cừu non? Ý nghĩa, tác dụng biện pháp nhân hóa ấy? Gợi ý làm:  Các phương tiện nghệ thuật nhà thơ sử dụng để nhân cách hóa hình tượng chó sói cừu: cách đặt tên, lập luận, lời nói, diễn tả ý nghĩa, hành động,…của loài vật  Ý nghĩa tác dụng  Cừu tượng trưng cho kẻ yếu nhút nhát xã hội  Sói tượng trưng cho kẻ mạnh � Đúc kết quy luật xã hội: mạnh yếu thua Làm cho tác phẩm trở nên sinh động, hấp dẫn, lôi Người đọc đến với tác phẩm phát huy trí tưởng tượng thêm gần gũi với thiên nhiên dễ đồng điệu với sống loài vật Bài 7: Em hiểu nhận định: Buy-phông dựng bi kịch độc ác, cịn La Phơngten dựng hài kịch ngu ngốc? Gợi ý làm:  Buy-phông dựng bi kịch độc ác: dùng quan điểm, góc nhìn nhà khoa học để nói lồi sói góc độ thú hoan dã – kẻ ác thú khát máu gieo họa cho vật yếu hèn để người ghê tởm sợ hãi loài vật Nói cách khác, Buy-phơng tìm hiểu vật theo đặc tính tự nhiên chúng, nên người khơng nhìn thấy ý thức, cảm xúc chúng  La Phông-ten dựng hài kịch ngu ngốc: La Phông-ten sử dụng góc nhìn nghệ thuật xây dựng hình tượng, miêu tả đời sống tâm hồn, vật tưởng tượng Ơng nhìn thấy vật biểu bề dã thú, bên ngu ngốc tầm thường để người đọc ghê tởm không sợ hãi chúng Bài 8: Qua việc đọc hiểu Chó sói cừu thơ ngụ ngon La Phông-ten, em hiểu thêm đặc trưng sáng tạo nghệ thuật? Gợi ý làm: Học sinh cần hiểu đặc trưng sau sáng tạo nghệ thuật:  Xây dựng hình tượng nghệ thuật  Vận dụng trí tưởng tượng, hư cấu  Thơng qua hình tượng cụ thể, thể nhìn khái quát xã hội  Tác giả cần thể dấu ấn, góc nhìn cá nhân với đối tượng miêu tả Trang 14 Bài 9: Cảm nhận em tính mẫu tử qua thơ Mây sóng Gợi ý làm: Tình mẫu tử thiêng liêng sâu nặng thể qua lời khước từ em bé với người mây sóng  Lời mời gọi người sống mây sóng hấp dẫn vơ quyến rũ Đó giới thiên nhiên kì thú, lung ling Em chơi từ lúc thức dậy lúc chiều tà, ca hát từ sáng sớm đến hồng Đó giới lạ sắc màu, vừa hùng vĩ lại vừa nên thơ Không gian, thời gian dường vô tận giới thiên nhiên, lời mời từ người mây, sóng thật hấp dẫn mà đứa trẻ khó từ chối Thế giới huyền diệu thiên nhiên giúp em bé lên cách đơn giản, nhanh chóng khoảnh khắc Em bé thực thích thú muốn bay mượn mây, hịa nhập với sóng biển  Vậy sức mạnh giúp em bé vượt qua cám dỗ đó? Tình mẫu tử điểm tựa để em bé khước từ lời mời gọi hấp dẫn mây sóng: “Mẹ đợi nhà – Làm rời mẹ mà đến được?”; “Buổi chiều mẹ muốn nhà, rời mẹ mà được?” Hai lần em bé chối từ hai lần vượt qua thử thách Lúc em nghĩ đến mẹ, mong muốn có mẹ bên Rõ ràng em không muốn đánh đổi thú vui chơi mà phải rời xa mẹ, để mẹ phải nhà Em bé khắc phục ham muốn đáng tuổi thơ trò chơi em tưởng tượng Như vậy, tình yêu mẹ chiến thắng lời mời gọi người mây, sóng Điều chứng tỏ tình cảm em mẹ thật sâu sắc, mãnh liệt Tình mẫu tử thắm thiết, sâu nặng, bất diệt thể qua trò chơi em bé  Trò chơi: bé làm mây, mẹ làm trăng; sóng, mẹ bến bờ  Không gian: nhà em  Cách chơi: đùa với vầng trăng ôm mặt mẹ; lăn, lăn, lăn cười vang vỡ tan vào lịng mẹ Hai mẹ khắp nơi mà khơng có tách rời � Trị chơi em thật thú vị có thiên nhiên mà xa mẹ Em mẹ ôm ấp, vỗ Lúc nào, mẹ có nhau, em sống chan hịa lịng mẹ Tình mẹ có khắp nơi, hịa vào thiên nhiên, vũ trụ bất diệt Trí tưởng tượng em bé thật bay bổng Mẹ bến bờ kì lạ đỗi dịu hiền bao dung Mẹ giới để khám phá, hạnh phúc niềm hạnh phúc thật khơng có bến bờ Tình mẹ thật thắm thiết, bất diệt vĩnh thiên nhiên, vũ trụ Bài thơ ngợi ca tình Mẹ - nguồn cảm hứng bất tận thi ca, nhạc họa gian  Đánh giá:  Với kết cấu trùng lặp, nhà thơ Ta-go khéo léo tạo tình thử thách em bé làm bật tình yêu thương mẹ em vơ sâu sắc  Bằng hình ảnh thiên nhiên giàu giá trị biểu tượng với hình thức liên tưởng, so sánh, vừa chân thực lại vừa sinh động giới thiên nhiên hấp dẫn trẻ thơ Tuy nhiên, Trang 15 hấp dẫn từ ngoại cảnh, có tình mẫu tử cao đẹp điểm tựa vững giúp người vượt qua cám dỗ đời Được sống tình mẹ thật khơng có hạnh phúc sánh Bởi vậy, ta phải nâng niu, trân trọng, giữ gìn tình cảm Hạnh phúc có sống đời thường giới thần tiên  Bài thơ Mây sóng thấm đẫm giá trị nhân văn cao lòng khát vọng nhà thơ Tago mang lại sống hạnh phúc tình yêu thương bố mẹ Mây sóng ca tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt  Tình mẫu tử cội nguồn sáng tạo, chắp cánh cho trí tưởng tượng bay bổng nhà thơ thi phẩm Đọc thơ, ta nhận điều đơn giản mà thiêng liêng: Hạnh phúc không đâu xa mà tồn sống đời thường, mái nhà ta, tình yêu cha mẹ người thân Ý nghĩa triết lí thơ từ Tất điều tạo nên sức sống thơ trước thời gian Bài 10: Phân tích ý nghĩa hình ảnh “mây, trăng, sóng, bờ” thơ Mây sóng Gợi ý làm: Một nét đặc sắc nghệ thuật thơ xuất nhiều hình ảnh thiên nhiên đẹp đẽ, kĩ diệu Đó mây, trăng, sóng, bờ Nó vừa mang nghĩa thực, vừa mang nghĩa biểu trưng Các hình ảnh xuất lời mời gọi người mây, sóng xuất trị chơi mà em bé nghĩ để vui chơi mẹ em khước từ lời mời gọi mây sóng Mây, trăng, sóng, bờ hình ảnh đẹp đẽ thiên nhiên có xung quanh ta Nó thực với sống hàng ngày người Và em bé tưởng tượng đến, khao khát đắm chìm Nhưng hình ảnh nhà thơ đưa vào với ý nghĩa biểu trưng sâu sắc Mây sóng giới tưởng tượng em bé Đó chân trời xa, miền đất lạ mà trẻ thơ mơ ước đến, khám phá, chinh phục Qua hình ảnh đó, tác giả phản ánh ước mơ em thơ Mây sóng ngoại cảnh đầy mê hoặc, quyến rũ, đặc biệt với trẻ Ngoại cảnh đầy ắp niềm vui: rong chơi, ca hát, khắp đây, tắm giới lung linh sắc màu đặc biệt đường đến với giới dễ dàng, cần đưa tay lên, nhắm mắt lại, em bé bay bổng đến miền đất mà em chưa đến Mây, trăng, sóng, bờ vào trò chơi em bé tự tưởng tượng – trò chơi em biến từ ước mơ thành thật Với hai trò chơi này, em vừa thể khát vọng chu du, khám phá, chinh phục thiên nhiên, vũ trụ, vừa có mẹ bên cạnh để yêu thương Lấy hình ảnh làm biểu tượng cho tình mẫu, nhà thơ nâng tình mẫu tử lên tầm vũ trụ vĩnh hằng, bất diệt Qua hình ảnh mây, trăng, sóng, bờ, thơ ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn tuổi thơ giàu ước mơ, tưởng tượng giàu sáng tạo, đồng thời ca ngợi tình mẫu tử Chính tình mẫu tử đưa bên mẹ, không để điều đưa đứa trẻ chưa có điều kiện để đi, giúp trẻ thơ tránh cám dỗ đời Tình mẫu tử cho sáng tạo vô Thế giới người sáng tạo tình mẫu tử thiêng liêng Trang 16 Bài 11: Cảm nhận tình bạn A-li-ơ-sa với đứa trẻ hàng xóm đoạn trích Những đứa trẻ (trích Thời thơ ấu) Go-rơ-ki Gợi ý làm: Đó tình bạn sáng, vượt lên cấm đốn gia đình, tình cảm dựa tương đồng đứa trẻ  Cơ sở hình hành tình bạn đứa trẻ:  A-li-ơ-sa hai đứa lớn ông đại tá cứu đứa nhỏ rơi xuống giếng nghịch ngợm nhảy vào gàu nước  Sự tương đồng cảnh ngộ: A-li-ô-sa mồ côi bố, mẹ lấy chồng khác, sống với ơng bà ngoại; lũ trẻ hàng xóm mẹ mất, sống với bố dì ghẻ  Chúng độ tuổi thích truyện cổ tích  Những biểu tình bạn tuổi thơ:  Khi nhìn thấy A-li-ô-sa, thằng lớn chủ động mời cậu sang chơi (nó gọi giọng thân mật: Xuống chơi với chúng tớ!”  Cuộc trò chuyện qua lỗ thủng hàng rào luân phiên canh chừng ông đại tá trở đứa trẻ; bọn trẻ nhà ơng đại tá ln sẵn lịng đợi chờ để A-li-ô-sa trở nhà hỏi bà câu chuyện cổ tích kể lại cho chúng Bài 12: Một nét đặc sắc đoạn trích Những đứa trẻ (trích Thời thơ ấu) Go-rơ-ki đan xen hài hịa giới cổ tích chuyện đời thường Sử dụng chất liệu dân gian văn học viết ta không gặp lần mà nhiều kể văn học Việt Nam Từ đó, nêu suy nghĩ giá trị văn học dân gian Gợi ý làm:  Văn học dân gian sáng tác nhân dân lao động, lưu truyền phương thức truyền miệng, gồm nhiều thể loại truyện: truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao,…  Văn học dân gian có vai trị lớn đời sống người văn học viết:  Đối với đời sống: văn học dân gian bách khoa toàn thư vĩ đại, kết tinh tri thức, tài nghệ thuật, tư tưởng tình cảm nhân dân, bồi dưỡng nhận thức người đẹp…  Đối với văn học viết: văn học dân gian cội nguồn văn học viết, cung cấp chất liệu cho văn học viết phong phú  Cần gìn giữ, phát triển giá trị văn học dân gian Bài 13: Đọc trích đoạn Rơ-bin-sơn ngồi đảo hoang, tìm chi tiết để hồn thành bảng sau: Trang phục Trang bị Diện mạo Gợi ý làm: Trang 17 Trang phục  Cái mũ to tướng cao đêu chẳng Trang bị Diện mạo  Thắt lưng rộng da Bộ ria mép có lúc để hình thù làm da dê, dê phơi khô, thắt hai dài 0.914m, sau xén mũ cịn có “mảnh da rủ phía sau gáy” sợi dây thay khóa, hai bên tỉa kiểu Hồi giáo với để “vừa che nắng, vừa để chắn khơng có hai quai đeo cho mưa hắt vào cổ” hình dáng kì quái  Đai da dê quàng qua vai để  Quần áo da dê: áo vạt dài đeo túi thuốc súng túi tới khoảng lưng chừng hai bắp đùi, quần đạn ghém loe dài đến đầu gối, lông dê thõng xuống  Gùi đeo sau lưng bên đến bắp chân  Súng khoác vai  Đôi giày giống đôi ủng, bao quanh  Dù lớn giương đầu bắp chân buộc dây, làm da trơng xấu xí, vụng dê làm da dê Bài 14: Qua chân dung tự họa giọng điệu miêu tả thân Rơ-bin-sơn, em có cảm nhận sống tính cách, phẩm chất Rơ-bin-sơn trích đoạn Rơ-bin-sơn ngồi đảo hoang Gợi ý làm :  Cuộc sống khó khắn Rơ-bin-sơn qua chân dung tự họa:  Thời tiết, khí hậu khắc nghiệt, thất thường  Trong 15 năm đảo, Rô-bin-sơn phải trải qua bao săn bắt dê đảo để sáng chế trang phục, trang bị phục vụ cho đời sống thời gian khí hậu làm cho chúng rách nát hết  Rô-bin-sơn tự trồng lúa mì làm lương thực; ni dê lấy thịt, sữa; chặt cây, cưa gỗ để dựng lều che nắng, che mưa…  Tinh thần Rơ-bin-sơn ngồi đảo hoang:  Kiên cường chinh phục thiên nhiên, khắc phục hoàn cảnh  Giọng kể hài hước ria mép gợi tinh thần lạc quan, hài hước Rô-bin-sơn � Rô-bin-sơn người giàu nghị lực, mạnh mẽ, sáng tạo đầy lạc quan Bài 15: Đọc đoạn trích Bố Xi-mơng, em cảm nhận Xi-mông? Gợi ý làm: Xi-mông cậu bé lớn lên hồn cảnh “khơng có bố”, thiếu thốn tình thương u, mà đến trường đứa trẻ trường thường trêu trọc, bắt nạt cậu Vì q tức giận buồn bã mà Xi-mơng có ý định nhảy sơng tự tử, may lúc xuất bác cơng nhân Phi-lip, bác ân cần hỏi han chuyện từ cậu bé cịn đưa cậu bé trở nhà Với hồn cảnh đáng thương cậu bé, mẹ cậu, bác công nhân Phi-lip định trở thành bố Xi-mông Kể từ Xi-mơng ln tự tin Trang 18 có người bố thật Ngay đến trường bị lũ bạn trêu chọc cậu can đảm chống lại có bố Phi-lip Bài 16: Em cảm nhận thơng điệp từ đoạn trích Bố Xi-mơng? Gợi ý làm: Đoạn trích cho ta thấy khát vọng đáng trẻ thơ sống hạnh phúc gia đình tồn vẹn, thấy tình u thương, lịng nhân hậu, vị tha người khiến cho đời đẹp hơn, ấm áp Bài 17: Qua đoạn trích Con chó Bấc, theo em, thơng điệp tác giả muốn gửi gắm gì? Gợi ý làm: Thông điệp tác giả muốn gửi gắm tình u thương gắn kết người với giới xung quanh, có sức mạnh cảm hóa lồi vật Bài 18: Sự chuyển biến tư tưởng Thơm thể quạn niệm Nguyễn Huy Tường? Gợi ý làm: Chính nghĩa cách mạng dù tạm thời bị đàn áp khốc liệt có sức thức tỉnh quần chúng, kể người dự Tác giả đặt niềm tin vào thắng lợi kháng chiến nghĩa, niềm tin vào thức tình quần chúng cách mạng Bài 19: Nêu hồn cảnh đời kịch Tơi chúng ta, từ tính thời vấn đề đặt tác phẩm Gợi ý làm:  Hoàn cảnh đời: 1985, thời kì nước ta khơi phục phát triển kinh tế để xây dựng đất nước Trước đòi hỏi nhiệm vụ mới, để sản xuất phát triển, cần đổi tư duy, thay đổi phương thức tổ chức, quản lí điều hành hoạt động sản xuất nhiều nhà máy, xí nghiệp Những người tiên tiến nhận điều khao khát thực họ vấp phải chống trả phái bảo thủ Đó thực tiễn sinh động năm xã hội ta chuyển theo hướng đổi mới, thực tế cho thấy: chế cũ trở nên cứng nhắc lạc hậu, phải mạnh dạn thay đổi phương thức tổ chức, quản lí để thúc đẩy sản xuất phát triển, cần coi trọng thực chất, hiệu công việc, quan tâm thiết thực đến sống quyền lợi cá nhân người lao động  Tính thời sự: tác phẩm phản ánh vấn đề cấp thiết tồn xã hội với chuyển đời sống trước thềm đổi B HỆ THỐNG BÀI TẬP TỰ LUYỆN Bài 1: Chất trữ tình tác phẩm Cố hương Bài 2: Phân tích nghệ thuật kể chuyện mà tác giả sử dụng tác phẩm Bài 3: Qua việc cảm nhận tác phẩm, em làm sáng rõ ý kiến sau: Văn học phản ánh sống hình tượng…Nhưng khơng phản ánh cách máy móc mà thơng qua tư tưởng, tình cảm, cách nhìn nhận, cách đánh giá nhà văn, nhà thơ Trang 19 Bài 4: Từ cách khám phá đặc điểm đối tượng sống thể văn bản, em rút học việc nhìn nhận, đánh giá vật, việc người Hãy viết đoạn văn khoảng 12 câu trình bày suy nghĩ em Bài 5: Trình bày suy nghĩ em tình cảm nhân văn cao đẹp mà nhà thơ Ta-go gửi gắm qua thơ Bài 6: Thông qua việc cảm nhận thơ Mây sóng, làm sáng tỏ ý kiến sau: Tác phẩm văn học chân vừa thể cá tính sáng tạo người nghệ sĩ, vừa hướng tới nghệ thuật nhân sinh Bài 7: Từ tình bạn A-li-ơ-sa với đứa trẻ hàng xóm đoạn trích Những đứa trẻ (trích Thời thơ ấu) Go-rơ-ki, viết đoạn văn khoảng 12 – 15 câu nêu suy nghĩ giá trị tình bạn sống Bài 8: Từ trích đoạn Rơ-bin-sơn ngồi đảo hoang, em có suy nghĩ vai trị nghị lực sống Bài 9: Qua đoạn trích Con chó Bấc, viết đoạn văn khoảng 12 – 15 câu nêu suy nghĩ sức mạnh cảm hóa lịng u thương HƯỚNG DẪN BÀI LÀM BÀI TẬP TỰ LUYỆN Bài 1: Gợi ý làm:  Khái niệm chất trữ tình truyện ngắn: hay cịn gọi chất thơ tác phẩm, thể tình cảm, rung động tâm hồn tác giả, bộc lộ qua yếu tố truyện như: cốt truyện, tình truyện, nhan đề, hình ảnh, chi tiết, lời văn, ngơn ngữ,…  Chất trữ tình tác phẩm Cố hương:  Cốt truyện đơn giản Nội dung chi tiết truyện men theo dịng cảm xúc nhân vật tơi: từ chỗ buồn bã, đau xót đến hi vọng Đó biểu khác tình cảm yêu mến quê hương nhân vật  Biểu rõ chất trữ tình diễn biến cảm xúc nhân vật “tôi” qua thời điểm khác nhau: đường quê, ngày quê, đường xa quê  Trên đường quê: nao nao buồn đặc biệt chuyến quê lần cuối, mà quê hương lại xác xơ, hoang vắng, tiêu điều, thay đổi mà không nghĩ tới với làng quê đẹp Cảm nhận quê hương chưa khẳng định chắn không nghĩ đến thay đổi mà đổ lỗi cho thân không vui  Những ngày quê: đau xót, bi thương phải chứng kiến sa sút hình hài lẫn nhân tính người quê mà tiêu biểu thím Hai Dương Nhuận Thổ “Tơi” buồn đến xót xa thay đổi ghê gớm cảnh quê  Trên đường xa quê: có buồn, có xót xa khơng phải tuyệt vọng mà hi vọng thay đổi sống quê hương Trang 20  Qua dòng cảm xúc ấy, người đọc hiểu thực xã hội Trung Quốc thời  Hình ảnh thiên nhiên truyện: Vịm trời vàng úa, xóm làng tiêu điều xơ xác, cọng rơm mái nhà – hình ảnh biểu tượng cho sa sút quê hương Trên đường xa quê, “tôi” bắt gặp hình ảnh hồng hơn, hai bên dãy núi xanh nối tiếp Phải chăng, hình ảnh biểu tượng cho bóng đè bao trùm lên quê hương, xã hội Đến cuối tác phẩm hình ảnh cánh đồng xanh, treo lơ lửng vầng trăng tròn hình ảnh đường hi vọng tác giả Hình ảnh vầng trăng, cánh đồng vừa khứ vừa hình ảnh biểu tượng cho tương lai Đặc biệt ý nghĩa hình ảnh đường – đường tự người dân Trung Quốc khám phá giải phóng, đường phía trước chưa có vết chân � Đọc truyện Cố hương, ta bắt gặp nhiều hình ảnh thiên nhiên mang tính biểu tượng, có giá trị biểu cảm lớn Hình ảnh vừa đọng, vừa giàu ý nghĩa hình ảnh thơ, làm nên chất trữ tình cho tác phẩm Bài 2: Gợi ý làm: - Kể chuyện theo dòng hồi ức: tạo tương phản mãnh liệt trẻo, hồn nhiên khứ với nặng nề, cố hữu tư tưởng, khoảng cách phân biệt giàu nghèo Sự phân biệt giàu nghèo không giết chết tình bạn cách vơ hình, nghiệt ngã mà thể suy tàn dần xã hội phong kiến Trung Quốc Ở đây, chúng tác cảm nhận qua hình ảnh tương phản tiếng thở dài đầy day dứt Lỗ Tấn Kể chuyện theo dịng hồi ức tạo hình ảnh tương phản rõ nét khứ tại, giúp cho thấy thay đổi cách ghê gớm sống làng quê Đây giai đoạn chế độ phong kiến bước vào thời kì tan rã, địi hỏi xã hội phải hình thành Bên cạnh dịng tự sự, tác giả kết hợp đan xen phương thức biểu đạt miêu tả thành công Việc miêu tả từ cảnh sắc quê hương đến hình ảnh người cho bạn đọc hình dung rõ, cụ thể thay đổi quê hương dẫn đến thay đổi tư tưởng nhân vật Bài 3: Gợi ý làm: Học sinh cần hiểu phân tích nội dung ý kiến sau: - Hình tượng phương tiện văn học để nhà văn phản ánh thực sống Đó tranh sinh động sống người thơng qua cách nhìn, cách cảm nhà văn - Hình tượng có thống thực khách quan sáng tạo người viết Nhà văn thơng qua để cắt nghĩa đời sống thể tư tưởng, tình cảm Nếu khơng có hình tượng nhà văn tạo nên tác phẩm văn học Bởi vậy, hình tượng văn học linh hồn tác phẩm  Hình tượng văn học cịn kết tinh nhà văn dấu ấn đời, điều làm nhà văn trăn trở, day dứt Người đọc phải đồng sáng tạo với nhà văn, với nhân vật thơng qua hình tượng văn học để cảm nhận giá trị chân – thiện – mĩ mà tác phẩm đem đến cho Trang 21 Bài 4: Gợi ý làm: Đoạn văn cần đảm bảo yêu cầu sau: - Hình thức: đủ dung lượng, đoạn văn nghị luận xã hội có hệ thống luận điểm, luận rõ ràng, lí lẽ dẫn chứng cụ thể; diễn đạt ngắn gọn, khơng mắc lỗi tả, ngữ pháp câu - Nội dung: cần trình bày ý sau, có quan điểm riêng phải có lập luận thuyết phục:  Khơng người tồn thiện, tồn mĩ Chính có lúc mắc phải sai lầm bị người khác hiểu lầm  Những phẩm chất tốt đẹp người khơng phải lúc có hội bộc lộ Có bị khuất lấp hồn cảnh sống, cá tính người  Trong đó, xã hội lại cần đến kết nối tinh thần nhân văn, cần phải mở lòng với nhau, có nhìn tích cực  Vậy nên, nhìn nhận đánh giá vật, việc, người, cần quan tâm tới chất, phẩm chất hay lịng khơng nhìn nhận hành động hay hình thức bên ngồi Có vậy, người ln cảm thấy cảm thông, chia sẻ, thấu hiểu Thế giới nhân loại từ bớt hận thù, tham lam, đố kị hay hoài nghi… Bài 5: Gợi ý làm: Học sinh phải tình cảm nhân văn sau:  Đồng cảm với tâm hồn trẻ thơ  Ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt  Thể khát vọng nhân dân Ấn Độ, biến vô hạn thành hữu hạn, biến khơng thể thành  Nhắc nhở người quan tâm, đồng cảm với trẻ thơ Hãy trẻ thơ bao bọc tình mẫu tử Bài 6: Gợi ý làm: Học sinh cần phân tích rõ thành phần:  Giải thích ý kiến:  Tác phẩm văn học chân bắt nguồn từ sống, quay trở phục vụ sống người  Thông qua tác phẩm, văn học giúp người nhận thức chân lí sống lay động tâm tư, tình cảm họ  Cá tính sáng tạo nhà văn:  Nhà văn phản ánh sống thơng qua hình tượng văn học Qua đó, họ gửi gắm tư tưởng, tình cảm, thái độ, cách nhìn nhận, đánh giá nhà văn đời, người, khơi gợi người đọc suy ngẫm đời  Mỗi nhà văn có cách thể riêng, làm nên cá tính sáng tạo người nghệ sĩ Để sáng tạo phong cách riêng, người nghệ sĩ đòi hỏi phải trải qua trình lao động nghiêm túc, miệt mài tìm tòi, trăn trở việc lựa chọn đề tài, cách xây dựng hình tượng, sử dụng ngơn ngữ, giọng điệu tác phẩm  Tác phẩm nghệ thuật nhân sinh: Trang 22  Mục đích sáng tạo nghệ thuật khám phá quy luật sống, tìm đẹp, hướng tới đẹp  Nhà văn phát đẹp sống đời thường, tái tác phẩm đem đến cho người đọc giá trị chân – thiện – mĩ Bất kì tác phẩm văn học mang đến cho thông điệp đầy ý nghĩa nhân sinh Đó giá trị đích thực nghệ thuật chân  Chứng minh ý kiến qua thơ: Bản thân đời Ta-go trải qua nhiều bất hạnh sống gia đình nên thơ ơng thường chan chứa tình yêu thương Gia đình, tình yêu thương người trở thành nguồn cảm hứng sáng tác ông Các tác phẩm thẫm đẫm chủ nghĩa nhân văn cao Để có thơ Mây sóng, phải nói tình mẫu tử cội nguồn cho sáng tạo, cho Ta-go cảm xúc, chắp cánh cho trí tưởng tượng bay bổng nhà thơ thi phẩm Dấu ấn sáng tạo nhà thơ bắt nguồn từ Đọc thơ, ta thấm thía sâu sắc tình mẫu tử, ta nhận điều đơn giản mà thiêng liêng: Hạnh phúc đâu xa mà tồn sống đời thường, mái nhà chúng ta, tình yêu thương cha mẹ, gia đình quê hương Nghệ thuật vị nhân sinh thơ toát chỗ Bài 7: Gợi ý làm: Học sinh tham khảo số ý sau:  Mở đoạn:  Giới thiệu phạm vi dẫn chứng: đoạn trích Những đứa trẻ hiểu biết sống  Giới thiệu đề nghị luận (giá trị tình bạn)  Thân đoạn:  Tình bạn gì?  Tình bạn có giá trị sống chúng ta?  Chúng ta nên chọn bạn gìn giữ tình bạn đẹp nào?  Kết đoạn: Khẳng định lại tầm quan trọng tình bạn, nêu học nhận thức hành động thân Bài 8: Gợi ý làm: Học sinh đảm bảo số ý sau:  Mở đoạn: giới thiệu Rô-bin-sơn tác phẩm Rơ-bin-sơn ngồi đảo hoang � nghị lực sống  Thân đoạn:  Nghị lực sống gì? Nêu biểu nghị lực sống  Vai trò nghị lực sống  Phê phán kẻ thiếu nghị lực sống nêu học nhận thức, hành động: làm để rèn nghị lực?  Kết đoạn: Khẳng định lại vai trò nghị lực sống, nêu học liên hệ thân Bài 9: Gợi ý làm: Học sinh đảm bảo số ý bản: Trang 23  Tình u thương gì? Cảm hóa nghĩa gì? Tình u thương có sức mạnh cảm hóa nghĩa nào?  Chứng minh tình u thương cảm hóa lồi vật, người cần có niềm tin, lịng bao dung, kiên trì…  Bài học nhận thức hành động Phần ĐỀ KIỂM TRA Trang 24 ... thức người đẹp…  Đối với văn học viết: văn học dân gian cội nguồn văn học viết, cung cấp chất liệu cho văn học viết phong phú  Cần gìn giữ, phát triển giá trị văn học dân gian Bài 13: Đọc trích... đời thường Sử dụng chất liệu dân gian văn học viết ta không gặp lần mà nhiều kể văn học Việt Nam Từ đó, nêu suy nghĩ giá trị văn học dân gian Gợi ý làm:  Văn học dân gian sáng tác nhân dân lao... Nhà văn thông qua để cắt nghĩa đời sống thể tư tưởng, tình cảm Nếu khơng có hình tượng nhà văn khơng thể tạo nên tác phẩm văn học Bởi vậy, hình tượng văn học linh hồn tác phẩm  Hình tượng văn học