Thông tin tài liệu
L ỜI MỞ ĐẦU F Enghe n đ ã kh ẳ ng đị nh: “Khơng có c s v ă n m i nh Hi L p đế qu ố c La Mã ệ t nhiên khơng có Châu Âu hi ệ n đạ i” V ậ y h ọ c t ậ p Enghen có th ể đặ t v ấ n đề : “N ế u khơng có v ă n m i nh c ổ đạ i Trung Qu ố c khơng c ó n ướ c Vi ệ t Nam ngày na y” Nói đế n n ề n v ă n m i nh c ổ đạ i Trung Qu ố c qu ả r ộ ng l n Bi ế t bao nhi ê u h ệ t t ưở ng xu ấ t hi ệ n t n t i m ã i cho đế n ngà y T thuy ế t âm d ươ ng ng ũ hà nh, h ọ c thuy ế t c ủ a Kh ổ ng T , Lão t Th ế nh ng h ọ c thuy ế t ấ y, th ể ch ố i cãi đượ c r ằ ng h ọ c thuy ế t N ho gia Nhà ng ườ i phá t kh i phát Kh ổ ng t l c ó v ị trí qu an tr ọ ng h n h ế t l ị ch s phá t tri ể n c ủ a Trung Qu ố c nói chung n ướ c Đ ơng Nam Á nói riê ng K ể t lúc xu ấ t hi ệ n t vài t h ế k ỷ tr ướ c công nguyên cho đế n t h i nhà Hán (Hán V ũ Đế ) Nho giáo đ ã chí nh t h ứ c tr thành h ệ t t ưở ng độ c tôn ln ln gi ữ v ị trí đ ó cho đế n ngày cu ố i c ù ng c ủ a ch ế độ phong ki ế n Đ i ề u đ ó đ ã minh ch ứ ng rõ rà ng: Nho giá o h ẳ n ph ả i có nh ữ ng giá tr ị tích c ự c đặ c bi ệ t, n ế u khơng có th ể có s ứ c s ố ng m nh m ẽ đế n nh v ậ y T đầ u t h ế k ỷ XX đế n nay, r ấ t nhi ề u ng ườ i đ ã phê phán đạ o N ho, t ố cáo tính ch ấ t b ả o t h ủ , phi khoa h ọ c c ủ a Nh ng n ế u l ấ y qua n đ i ể m l ị ch s mà x e m x é t , th ế k ỷ XX rõ rà ng Nho giá o c ổ h ủ nh ng giai đ o n tr ướ c có v ậ y không Vào th ế k ỷ X t r ê n bán đả o Đ ông D ươ ng c ó v ươ ng qu ố c: Đạ i Vi ệ t, Cham Pa, Khmer, l ự c l ượ ng ngang D ầ n d ầ n Đạ i Vi ệ t ch i ế m u t h ế , v a đủ s ứ c ch ố ng l i phong ki ế n ph ươ ng B ắ c, v a kha i hoang Nam Ti ế n, át h ẳ n v ươ ng qu ố c Ph ả i ch ă ng đạ o Nho đ ã đ óng m ộ t vai nh ấ t đị nh s ự hình thành t ươ ng quan l ự c l ượ ng ấ y Ph ả i ch ă ng đ ã du nh ậ p đạ o Nho c ủ a Trung Qu ố c r i sa u đ ó bi ế n nh m ộ t công c ụ ch ố ng la ị Bi ệ n c h ứ ng l ị ch s nh th ế Nho giá o công c ụ để phong ki ế n ph ươ ng B ắ c dùng để l ệ thu ộ c dân t ộ c khác, nh ng v a công c ụ giúp dân t ộ c ch ố ng l i Trung Q u ố c Chí nh ý ngh ĩ a vai t r ò t o l n c ủ a Nho giá o đố i v i ti ế n trình phá t tri ể n c ủ a Trung Qu ố c v Vi ệ t Na m nên e m có h ứ ng thú đặ c bi ệ t v i đề tài “Nh ữ ng t t ưở ng c b ả n c ủ a nh o giáo ả nh h ưở ng c ủ a n ướ c t a ” N ộ i dung đề tài ngoà i ph ầ n m đầ u k ế t lu ậ n g m ph ầ n: Ph ầ n I: Ti ế n trình ph át tri ể n c ủ a Nho giá o m ộ t s ố n ộ i dung chí nh c ủ a Ph ầ n II: ả nh h ưở ng c ủ a Nho giáo t i đờ i s ố ng v ă n hoá Vi ệ t Nam MỤC LỤC L i m đầ u Ph ầ n I: Vài nét v ề ti ế n trìn h p h t tri ể n c ủ a Nho giáo m ộ t s ố n ộ i dung tích c ự c c ủ a I/ Vài né t v ề ti ế n trình phá t t r i ể n c ủ a Nho gi áo II/ M ộ t s ố n ộ i dung c h í n h c ủ a Nho giá o T t ưở ng N ho giá o gì? V ấ n đề tính lu ậ n t r ong Nho giá o Thái độ c ủ a Nho giáo đố i v i cu ộ c s ố ng 11 Qua n ni ệ m v ề đạ o đứ c Nho giáo 12 Ph ầ n II: Ả nh h ưở ng c ủ a Nho giá o t i đờ i s ố ng v ă n hoá 15 Vi ệ t Nam I/ Quá trình du nh ậ p c ủ a N ho h ọ c vào Vi ệ t Nam 15 II/ Ả nh h ưở ng c ủ a Nho giá o t r ong t t ưở ng Vi ệ t Nam 16 Nh ữ ng nhu c ầ u xã h ộ i giúp cho Nho gi áo chi ế m đượ c 16 đị a v ị độ c tôn th i k ỳ phát tri ể n c ủ a ch ế độ phong ki ế n Ả nh h ưở ng tíc h c ự c tiêu c ự c c ủ a Nho giáo đố i v i 19 xã h ộ i V i ệ t nam K ế t lu ậ n 23 Tài li ệ u t h am kh ả o P hầ n I VÀI NÉT VỀ TIẾN TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA NHO GIÁO VÀ MỘT SỐ NỘI DUNG TÍCH CỰC CỦA NĨ I VÀI NÉT V Ề TI Ế N TRÌNH PHÁT TRI Ể N C Ủ A NHO GIÁO Nói đế n Nho giáo vi ệ c đầ u tiê n không t h ể không nh ắ c t i: đ ó l Kh ổ ng T Ng ườ i ta bình lu ậ n khen t ặ ng Kh ổ ng T đề u không th ể g ọ i l l i, tr ướ c đ ây h n 2000 n ă m, đạ i s h ọ c gia T Mã Thiên đ i th ă m Khúc Ph ụ quê h ươ ng c ủ a Kh ổ ng T t ng c ả m i vi ế t: “ K h ổ ng T áo v ả i, truy ề n h n 10 đờ i, đượ c h ọ c trò coi t ổ ng s , t th iên t , v ươ ng h ầ u đế n t h ứ dâ n đề u coi ơng b ậ c chí thánh” N ă m 1982, m ộ t h ọ c gi ả M ỹ vi ế t “Hành vi cao quý t t ưở ng lý lu ậ n đạ o đứ c c ủ a Kh ổ ng T , không ch ỉ ả nh h ưở ng t i Trung Q u ố c m ả nh h ưở ng t ói tr ầ n nhân lo i” Kh ổ ng T ng ườ i n ướ c L ỗ th i Xuâ n Thu tê n Khâ u , t ự Tr ọ ng N i T thi ế u niên đế n 30 t u ổ i, Kh ổ ng T chuyên c ầ n h ọ c t ậ p t ậ p l u y ệ n n ắ m v ữ ng tri th ứ c v ề l ễ nghi, âm nh c, x ti ễ n, ng ự x , th , s ố sau ngành tri th ứ c c ă n b ả n t h i ấ y Sa u đ ó ơng đ i gi ả ng d y b ố n ph ươ ng, nghiê n c ứ u h ọ c v ấ n vài ch ụ c n ă m r i sa n đị nh, biên so n sách đượ c đờ i sau g ọ i l ụ c ki nh nh Th i , Th , L ễ , Nh c, D ị ch, Xuân Thu Kh ổ ng T s ố ng th i k ỳ th ay đổ i l n, bi ế n độ ng l n T lâu, thiê n t nhà Chu đ ã m ấ t h ế t uy quy ề n, quy ề n l ự c r i vào tay vua ch h ầ u, c ụ c th ể xã h ộ i bi ế n chuy ể n tha y đổ i nha nh c h óng, ng ườ i ta m ỗ i n g ườ i ch ọ n cho m ì nh nh ữ ng thá i độ s ố ng khác Là m ộ t tri ế t nhâ n thái độ c ủ a Kh ổ ng T h ế t s ứ c ph ứ c t p, ông v a hoà i c ổ , v a sùng th ượ ng đổ i m i Trong tâm tr ng phâ n vân, d ầ n d ầ n ơng hì nh t h ành t t ưở ng l ấ y nhân ngh ĩ a để gi ữ v ữ ng s ự t n t i chung khai sáng h ệ th ố ng t t ưở ng l n nh ấ t th i Tiê n T ầ n h ọ c phái Nho giáo t o ả nh h ưở ng sâu s ắ c t i xã h ộ i Trung Q u ố c H ệ th ố ng t t ưở ng Nhân Ngh ĩ a c ủ a Kh ổ ng T , b ấ t k ể hàm ngh ĩ a phong phú s ứ c t p đế n đ âu, nói cho c ũ ng chi thi ế t l ậ p m ộ t tr ậ t t ự nghiêm c ẩ n c ủ a b ậ c đế v ươ ng thành l ậ p m ộ t xã h ộ i hoàn thi ệ n H ệ th ố ng t t ưở ng c ủ a ông ả nh h ưở ng t i h n 2500 n ă m l ị ch s T r ung Q u ố c Kh ổ ng T sáng l ậ p h ọ c th uy ế t Nhân Ngh ĩ a Nho gia nh ng không đư ợ c quân v ươ ng t h i Xuân Thu coi tr ọ ng mà p h ả i h ậ u h ọ c nh T C ố ng, T T , M nh T , Tuân t tru y ề n bá r ộ ng v ề sau Tr ả i qua nhi ề u n ỗ l ự c c ủ a giai c ấ p th ố ng t r ị s ĩ đạ i phu tri ề u Hán, Kh ổ ng t t t ưở ng Nho gia c ủ a ông m i tr nh t t ưở ng c h í n h th ố ng Đổ ng Tr ọ ng T h đờ i Hán h ấ p thu nhân cách hoàn thi ệ n h ọ c thuy ế t nhân c ủ a Kh ổ ng T , ph ụ h ộ i th êm C ô ng D ươ ng Xuân Thu l ợ i d ụ ng âm d ươ ng b ổ sung thay đổ i lý lu ậ n t r n h h ọ c thuy ế t th iên nh ân h ợ p nh ấ t c ù ng v i h ọ c thuy ế t chí nh tr ị c ủ a Tuân T , khoác t ấ m o th ầ n h ọ c cho Nho h ọ c T đờ i Hán đế n đờ i Thanh, Kh ổ ng h ọ c ch ủ y ế u dùng hình th ứ c kinh truy ệ n để l u t r uy ề n Đườ ng Thá i Tông sa u hoà n thành toàn di ệ n th ố ng nh ấ t qu ố c gia, li ề n cho kinh h ọ c gia Kh ổ ng D ĩ nh Đạ t gi ả i, hi ệ u đ ính l i n ă m kinh Nho gia D ị ch, Thi, Th , Tà tuyên, L ễ ký thành b ộ Ng ũ kinh ngh ĩ a g ầ n nh t ổ ng k ế t toàn di ệ n ki nh h ọ c t đờ i Hán đế n đ ó Ng ũ ki nh chí n h ngh ĩ a tr thành sách giá o khoa dùng c ho t h i c đờ i Đườ ng Kh ổ ng h ọ c đượ c giai c ấ p th ố ng tr ị tín nhi ệ m, Đườ ng Thái Tơng nói r ấ t rõ “Nay tr ẫ m yêu thích nh ấ t đạ o c ủ a Nghiê u Thu ấ n đạ o c ủ a Chu Không coi nh ch im thêm cánh, nh cá g ặ p n ướ c, khơng t h ể khơng có đượ c” T đ ó, Kh ổ ng T v i đế v ươ ng, v i ch ính ph ủ tri ề u đạ i đề u có quan h ệ nh Đườ ng Thái Tơng hình dung Khi l ị ch s ph ứ c t p c ủ a Trung Qu ố c ti ế n vào th i k ỳ phát đạ t - th i k ỳ nhà T ố ng, v ị hoà ng đế khai qu ố c T ố ng Thái T ổ Tri ệ u Khuông D ẫ n l ậ p t ứ c ch ủ trì nghi l ễ long tr ọ ng t ế t ự Kh ổ ng T để bi ể u d ươ ng lòng t h i ế u đễ , vua thân ch ủ trì khoa thi ti ế n s ĩ mà n ộ i dung hoàn toàn the o N h o h ọ c Đố i v i Nho h ọ c m i b ộ t h ng th i T ố ng, th ườ ng g ọ i đ ó l Lý h ọ c N ộ i dung k ế t c ấ u c ủ a Lý h ọ c h ế t s ứ c r ộ ng l n, b ắ t đầ u t Hàn D ũ đờ i nhà Đườ ng, t r ả i qua n ỗ l ự c c ủ a Tôn Ph ụ c, Th ch Gi i, H Viên, Chu Đ ôn Di, Thi ệ u Ung, T h ươ ng Tái , Trì nh Di , Trình H o đờ i B ắ c T ố ng cho đế n Chu Hi đờ i Na m T ố ng ng ườ i t ậ p đạ i nh hoà n ch ỉ nh h ệ th ố ng t t ưở ng L ý h ọ c Lý h ọ c trình Chu nh ấ n m nh Nhân, L ễ , Ngh ĩ a, Trí, Tín nh l ễ tr i (thiên lý) dùng h ọ c thuy ế t Kh ổ ng M nh l m ngu n g ố c, h ấ p thu thêm h ọ c thuy ế t t t ưở ng c ủ a Ph ậ t giá o , Đạ i giáo cung c ấ p s ự nhu y ế u cho xã h ộ i quâ n ch ủ ch uy ên ch ế Chu Hi t ậ p gi ả i thích kinh đ i ể n Nho gia nh Lu ậ n ng ữ , M nh T tr n h nh ữ ng sách giáo khoa b ắ t bu ộ c c ủ a s ĩ t xã h ộ i phong ki ế n t i chu ẩ n phá p đị nh khoa c c ủ a chí nh ph ủ Đ i ề u ấ y xem xa v i ch ủ tr ươ ng thi ệ n l ươ n g , trí tu ệ , ngoa n c ườ ng c ủ a Kh ổ ng T th i X u â n Thu, góp ph ầ n t o nên m ộ t h ì nh ả nh Kh ổ ng T khác m a ng m u s ắ c yê u c ầ u gi ữ thiê n lý m di ệ t m ấ t nhân đụ c, đạ o m o bàn xuông d ẫ n đế n t i di ệ t cá tính, th ậ m ch í h ng ụ y, gi ả d ố i n ữ a Ngoài L ý h ọ c c ủ a Trì n h Chu c ó đị a v ị ch i p h ố i, phái Công h ọ c c ủ a Tr ầ n L ượ ng, Di ệ p Thíc h, phái Tâ m h ọ c c ủ a V ươ ng D ươ ng Minh c ũ ng đề u tôn sùng Kh ổ ng T , h ấ p thu m ộ t ph ầ n t t ưở ng c b ả n c ủ a ông Nh ữ ng h ọ c thuy ế t đề u đượ c l u truy ề n r ộ ng rãi t o ả nh h ưở ng sâu s ắ c t r ong xã h ộ i v ă n hoá Trung Q u ố c Do Nho h ọ c đượ c s ĩ đạ i phu t ôn sùng, đượ c v ươ ng tri ề u đ ua nha u đề x ướ ng nên Nho h ọ c thu ậ n l ợ i th ẩ m th ấ u m ọ i l ĩ nh v ự c m ọ i giai t ầ ng xã h ộ i, t r ấ t s m đ ã v ượ t qua biên gi i dân t ộ c Hán, tr thành tâm lý c ủ a c ộ ng đồ ng dân t ộ c Trung Qu ố c, c s v ă n hố c ủ a tín ng ưỡ ng t ậ p tí nh II M Ộ T S Ố N Ộ I DUNG CH ÍNH C Ủ A NHO GIÁO Chúng ta tìm hi ể u Nho giá o đ ã t n t i h n 2000 n ă m, đượ c c ả i bi ế n đượ c b ổ sung m a ng c ác b ộ m ặ t khác qua th i k ỳ Nhi ề u h ọ c gi ả đ ã t ố n r ấ t nhi ề u gi ấ y m ự c để s u tâm , tríc h d ẫ n bàn cãi chung quanh nh ữ ng câu ch ữ sách v c ủ a Nho giáo t tr ướ c t i Vi ệ c làm ấ y th ườ ng d ẫ n đế n nh ữ ng nh ậ n đị nh ch ủ quan, gi ả n n phi ế n di ệ n Mu ố n khen hay c h ê ng ườ i ta đề u c ó t h ể trích d ẫ n nh ữ ng l i l ẽ r ấ t h ấ p d ẫ n t kho sách c ủ a Nho giáo Nh ng để ý r ằ ng Kh ổ ng T - ng ườ i sáng l ậ p Nho giáo - đề nh ữ ng đ i ề u c ă n b ả n h ọ c thuy ế t c ủ a Nho giá o c ũ ng đ ang tâm tr ng phâ n vân, m â u thu ẫ n, v a hoà i c ổ , v a sùng th ườ ng, b ố i c ả nh xã h ộ i lúc ấ y c ũ ng lúc gi ằ ng co, giành gi ậ t gi ữ a ch ế độ nô l ệ ch ế độ phong ki ế n Sau Nho h ọ c đượ c c ả i bi ế n để ph ụ c v ụ ý đồ c ủ a giai c ấ p th ố ng tr ị ch ứ a đự ng nhi ề u m â u t h u ẫ n Vì th ế khơng th ể tìm hi ể u Nho h ọ c theo l ố i tríc h d ẫ n, kinh vi ệ n c h ỉ d ẫ n ta o ngõ c ụ t Để tìm hi ể u Nho h ọ c không th ể không xem xét giác độ ph ươ ng phá p v ậ t l ị ch s Chúng ta khơng phân tích nh ữ ng s ự ki ệ n t t ưở ng b ằ ng b ả n t h ân t t ưở ng m ph ả i tìm hi ể u t t ưở ng g ắ n l i ề n v i nh ữ ng đ i ề u ki ệ n xã h ộ i c ụ th ể đ ó đ ã n ả y sinh, phát tri ể n suy tà n Khơng th ể có m ộ t th ứ Nho giáo chung cho th i đạ i, m ộ t th ứ Nho giá o nh ấ t t h nh, b ấ t bi ế n kh ắ p m ọ i n i Khi Kh ổ ng T đề h ọ c thuy ế t c ủ a ông đ i chu du thiê n h để mo ng đượ c s d ụ ng ơng đ ã th ấ t b i Đ i ề u đ ó khơng có ngh ĩ a r ằ ng xã h ộ i Đ ông Chu đ ã x ấ u h n xã h ộ i th i Ng ũ đế tam v ươ ng m ch ỉ có ngh ĩ a r ằ ng nh ữ ng t t ưở ng c ủ a ông m u ố n b ả o v ệ n ề n chuyên c ủ a quý t giúp ông s ố ng gi ữ a b ầ y la ng sói m v ẫ n gi ữ đượ c tâm h n cao th ượ ng, nhân cách sáng Suy đế n đạ o m ng ườ i ấ y bao g m ch ữ nhân ngh ĩ a Kh ổ ng T gi ả ng ch ữ Nhân cho h ọ c trị khơng lúc gi ố ng l ú c nào, nh ng xét cho k ỹ , c ố t tu ỷ c ủ a ch ữ Nhân lòng th ươ ng ng ườ i c ũ ng chí nh Kh ổ ng T nói “ đố i v i ng ườ i nh đố i v i mình, khơng thi hành v i ng ườ i nh ữ ng đ i ề u m b ả n thân không mu ố n thi hành v i m ì nh c ả H n n ữ a mì n h mu ố n l ậ p c h o m ì nh ph ả i l ậ p c h o ng ườ i, c i m ì nh mu ố n đạ t t i th ì c ũ ng ph ả i làm cho đạ t t i, ph ả i giúp cho ng ườ i tr n h t ố t h n m không làm cho ng ườ i x ấ u đ i” (lu ậ n ng ữ ) “N gh ĩ a” l ẽ ph ả i đườ ng hay, vi ệ c đ úng M nh T nói “nhâ n lòng ng ườ i, ngh ĩ a đườ ng đ i c ủ a ng ườ i”; (Cáo T th ượ ng) “Nhâ n nhà c ủ a ng ườ i, ngh ĩ a l đườ ng đ i nga y th ẳ ng c ủ a ng ườ i” (Lâu ly th ượ ng); “ v i đạ o nhân, nói the o đườ ng ngh ĩ a, t ấ t c ả m ọ i vi ệ c c ủ a đạ i nhân th ế đ ó” (T n tâm th ươ ng) Ngh ĩ a th ườ ng đố i l ậ p v i l ợ i Theo l ợ i có không làm vi ệ c ph ả i làm nh ng t r l i, theo ngh ĩ a có l i r ấ t l ợ i Có ngh ĩ a đố i v i ng ườ i xung qua nh có ngh ĩ a đố i v i qu ố c gia xã h ộ i Đế n đờ i Hán Nho, Đổ ng Tr ọ ng T h đư a nhâ n ngh ĩ a vào ng ũ th ườ ng Tam c ươ ng ng ũ th ườ ng t r t h ành gi ề ng m ố i tr ụ c ộ t c ủ a l ễ giáo phong ki ế n Sang T ố ng nho, hai ch ữ nhâ n ngh ĩ a b ị trìu t ượ ng hoá Các nhà T ố ng nho c ă n c ứ o thuy ế t “thi ệ n nhâ n h ợ p nh ấ t” khoá c cho i ch ữ “nhân ngh ĩ a” m ộ t m u s ắ c th ầ n siê u hình Tr i có “lý” ng ườ i có “tính” b ẩ m t h ụ tr i Đứ c c ủ a tr i có đ i ề u: nguyên, h nh, l ợ i, trinh; đứ c c ủ a ng ườ i có nhân, ngh ĩ a, l ễ trí B ố n đứ c c ủ a ng ườ i t ươ ng c ả m v i đứ c c ủ a tr i H ệ th ố ng hoá l i m ộ t cách tóm t ắ t hai ch ữ “nhâ n ngh ĩ a” m ộ t s ố th i đ i ể m phát tri ể n c ủ a Nho giáo nh trên, ta có th ể k ế t lu ậ n hai ch ữ “nhâ n ngh ĩ a” c ủ a Nho giá o i ni ệ m t h u ộ c ph m tr ù đạ o lý, n ộ i dung t ng t h i k ỳ có thêm b t nh ữ ng c ă n b ả n v ẫ n nh ữ ng l ễ giáo phong ki ế n khơng ngồi m ụ c đ íc h nh ấ t ràng bu ộ c ng ườ i vào khuôn kh ổ p h p l ý N h o giá o ph ụ c v ụ quy ề n l ợ i c ủ a giai c ấ p phong ki ế n Trong trình phát tri ể n ngày c ng b ị tr u t ượ ng hoá t r ê n qua n đ i ể m siêu hì nh Tuy nhiê n quan ni ệ m đạ o đứ c c ủ a Nho giá o qu ả l c ó r ấ t nhi ề u đ i ể m tích c ự c M ộ t nh ữ ng đặ c đ i ể m đ ó đặ t rõ v ấ n đề ng ườ i quân t , t ứ c l n g ườ i lãnh đạ o chín h tr ị ph ả i c ó đạ o đứ c cao c ả ; dù nguyên t ắ c ấ y không đư ợ c th ự c hi ệ n t r ong th ự c t ế v ẫ n m ộ t đ i ể m l m ch ỗ d ự a cho nh ữ ng s ĩ phu đấ u tranh Nho giáo đ ã t o cho k ẻ s ĩ m ộ t tinh th ầ n trách nhi ệ m cao c ả v i xã h ộ i Truy ề n th ố ng hi ế u h ọ c, truy ề n th ố ng khí ti ế t c ủ a k ẻ s ĩ không t h ể b ả o di s ả n c ủ a Nho giáo ch ỉ có tiêu c ự c P hầ n I I ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO TỚI ĐỜI SỐNG VĂN HỐ VIỆT NAM I Q TRÌNH DU NH Ậ P C Ủ A NHO H Ọ C VÀO VI Ệ T N A M Ti ế p thu m ộ t h ọ c thuy ế t t bê n để làm lý lu ậ n h ướ ng d ẫ n t hành độ ng cho dân t ộ c m ì nh m ộ t chân lý ph ổ bi ế n, m ộ t s ự th ự c khách quan c ủ a th i đạ i, c ủ a dân t ộ c Th ự c t ế có c ă n c ứ v ữ ng c h ắ c s ự phá t t r i ể n Đ ó s ự phát tri ể n không đồ ng đề u c ủ a dân t ộ c qua không gia n t h i gia n m ộ t th i đạ i, ta th ườ ng thâý m ộ t vùng này, có m ộ t dân t ộ c ho ặ c m ộ t vài dân t ộ c khác cao h n, nha nh h n, m nh h n dân t ộ c khác xung quanh S ự th ự c ta c ó t h ể tìm th ấ y Châu á, Châu Phi, Châu Âu, Châu Mỹ , th i x a c ũ ng nh th i N h ữ ng dân t ộ cc b ấ t c ứ đ âu, b ấ t c ứ th i m u ố n s ố ng, m u ố n nâng cao m ứ c s ố ng c ủ a không t h ể không h ọ c t ậ p nh ữ ng dân t ộ c tiên ti ế n Ta không h ề th ấ y m ộ t dâ n t ộ c nà o c ứ ch ị u l c h ậ u, ch ị u áp b ứ c bóc l ộ t nghèo nàn để ch s ự sáng t o c ủ a riêng khơng thèm h ọ c t ậ p nh ữ ng dân t ộ c ti ế n b ộ h n Đ i ề u đ úng v i khoa h ọ c t ự nhiê n k ỹ thu ậ t c ũ ng nh v ói khoa h ọ c xã h ộ i Vì th ế ti ế p thu t t ưở ng v ă n hoá Trung Qu ố c m ộ t đ i ề u t ấ t y ế u Trong ý th ứ c h ệ phong ki ế n m ng ườ i Há n đư a o n ướ c ta t th i k ỳ B ắ c thu ộ c, Nho giáo lâu b ề n nh ấ t có ả nh h ưở ng sâu s ắ c nh ấ t Ph ậ t giá o d ầ n d ầ n rút lui vào c hùa c h i ề n, lão giáo c ũ ng d ầ n bi ế n t h nh m ộ t th ứ m ê tín d ị đ oa n m th ầ y phù thu ỷ dùng làm k ế si nh nha i T t ưở ng tr ị l ĩ nh v ự c tr ị h ọ c thu ậ t su ố t 2000 n ă m t t ưở ng Nho giá o Có nhi ề u nguyên nhân, đ ó có m ộ t nguyên nhân vô quan tr ọ ng s ứ c s ố ng c ủ a dâ n t ộ c Trong hoà n c ả nh t h i tr ướ c, nh ấ t t giành đượ c n ề n t ự ch ủ dâ n t ộ c Vi ệ t Nam mu ố n t n t i ph ả i ch ọ n l ấ y m ộ t ý th ứ c h ệ tích c ự c, quan tâm đế n ng ườ i đế n c u ộ c đờ i, đế n xã h ộ i, đế n v ậ n m ệ nh dân t ộ c Nho giá o có nhi ề u h n ch ế nh ng ý t h ứ c h ệ phong ki ế n th ì ph ả i nói Nho giáo có nhi ề u nhâ n t ố tích c ự c nh ấ t Do đ ó c h a ơng ta đ ã ch ọ n l ấ y Nho giá o Chúng t a đ ã bi ế t, lúc đầ u Nho giáo đượ c đư a o Vi ệ t Nam tr ườ ng h ợ p không y ho N ó b ị b ọ n xâm l ượ c đặ t lê n nhâ n dâ n ta v i ý đị nh gây c ả nh “ đồ ng v ă n” để d ễ “ đồ ng hoá” Nh ng đ ã làm quen v i đạ o Nho, ch ắ c r ằ ng nhâ n dân ta t h i đ ó t h ấ y đ áp ứ ng đượ c nhi ề u v ấ n đề mà đờ i s ố ng đặ t ra, nên giành đượ c độ c l ậ p, nhân dân ta nói l ấ y làm n ề n t ả n g lý lu ậ n để ch ỉ đạ o t hành độ ng c ủ a m ì nh Th ế t ch ỗ b ị ép h ọ c nó, nhân dân ta đ ã t ự nguy ệ n h ọ c ngày m ộ t ph ổ bi ế n m ộ t cách r ộ ng rãi Vì t h ế nh ữ ng ng ườ i Vi ệ t Nam đầ u tiê n đư ợ c gi ữ nh ữ ng ch ứ c v ụ quan tr ọ ng d ướ i th i B ắ c thu ộ c nh Lý Ti ế n, L ý C ầ m - l m t h thú , th ứ s ứ - đề u nh ữ ng ng ườ i h ọ c thông kinh truy ệ n, xu ấ t thâ n t khoa b ả ng Ngay Ngô Quy ề n đ ánh b i quân Nam Hán, già nh đư ợ c độ c l ậ p đ ã xâ y d ự ng th ể ch ế qu ố c gia, đặ c nghi l ễ ph ẩ m p h ụ c, ch ị u ả nh h ưở ng sâ u s ắ c c ủ a Nho giáo, t ứ c ti nh t h ầ n tôn t i đẳ ng c ấ p Các tri ề u đạ i đầ u tiên niê n hi ệ u, tôn hi ệ u c ũ ng đ ã t h ể hi ệ n s ự tin t ưở ng m u s ắ c lý thuy ế t m ệ nh tr i nh “ ứ ng t h iên” , “thu ậ n thiên” “Ph ụ ng thiên” Ph ầ n “Chi ế u d i đ ô” c ủ a nhà Lý đ o n l i v i r ấ t ng ắ n, c ũ ng đượ m mùi Nho giáo Cái g ươ ng “nhà Th ươ ng, nhà Chu” c ũ ng đượ c nê u lên, g ươ ng “kính m ng t r i” c ũ ng đượ c nh ấ n m nh Các tri ề u đạ i sau , Tr ầ n, Lê, Nguy ễ n t h đạ o N ho nh th ế s sách đ ã nêu rõ II Ả NH H ƯỞ NG C Ủ A NHO GIÁ O TRONG T Ư T ƯỞ NG VI Ệ T NAM 1.Nh ữ ng nhu c ầ u xã h ộ i gi úp c h o Nho gi áo chi ế m đượ c đị a v ị độ c tôn th i k ỳ phát tri ể n c ủ a c h ế độ phong ki ế n Vi ệ t Nam Nho giá o Vi ệ t Nam chi ế m đượ c v ị trí độ c tơn t th ế k ỷ 15 th ị nh đạ t nh ấ t vào t h i Lê Thánh Tơng đ ó khơng ph ả i m ộ t hi ệ n t ượ ng ng ẫ u nhiên B i có liên h ệ v i nh ữ ng nhu c ầ u xã h ộ i n ướ c ta lúc đươ ng th i Nh ữ ng nhu c ầ u không c h ỉ t n t i th ế k ỷ 15 mà đ ã s m x u ấ t hi ệ n t tr ướ c nga y Nho giá o đ ang đ phá t t r i ể n Trong nh ữ ng nhu c ầ u đ ó đ k ể tr ướ c h ế t l nhu c ầ u xây d ự ng t ổ ch ứ c b ộ m y nhà n ướ c phong ki ế n trung ươ ng t ậ p quy ề n l n m nh nhu c ầ u c ủ ng c ố tr ậ t t ự đ ã ổ n đị nh c ủ a x ã h ộ i phong ki ế n Ngay t sau chi ế n th ắ ng B ch Đằ ng v ĩ đạ i th ế k ỷ X, vi ệ c xâ y d ự ng m ộ t nhà n ướ c phong ki ế n trung ươ ng t ậ p quy ề n đ ã t ỏ c ầ n thi ế t cho công cu ộ c d ự ng n ướ c gi ữ n ướ c c ủ a dân t ộ c t a Tuy nhiê n d ướ i tri ề u đạ i Ngô, Đ inh, Ti ề n L ê vi ệ c xây d ự ng m ộ t nhà n ướ c ch ủ th ế m i ch ỉ làm đượ c nh ữ ng b ướ c đầ u tiê n ch a th ự c s ự đượ c đẩ y m nh, ph ả i đợ i đế n th ế k ỷ XI v i s ự xác l ậ p c ủ a v ươ ng t r i ề u Lý t h ì nhà n ướ c phong ki ế n t ậ p quy ề n m i đượ c xây d ự ng m ộ t cách quy mô b ề th ế , v i nh ữ ng t ổ ch ứ c th ể ch ế trùng đ i ệ p c ủ a Ti ế p đ ó tri ệ u đạ i nhà Tr ầ n, r i đế n Lê L ợ i đ ã lãnh đạ o cu ộ c chi ế n t r anh gi ả i phóng dân t ộ c đ i đế n t h ắ ng l ợ i đề u qua n tam t i vi ệ c c ủ ng c ố ch ế độ phong ki ế n t ậ p quy ề n xâ y d ự ng m ộ t b ộ máy nh n ướ c trung ươ ng hùng m nh khơng ph ươ ng B ắ c Nhà n ướ c phong ki ế n t ậ p quy ề n Vi ệ t Nam đờ i m ộ t s ự ph ủ đị nh quy ề n c ủ a b ọ n phong ki ế n ph ươ ng B ắ c kéo dài 1000 n ă m B ắ c thu ộ c Th ế cho nê n xây d ự ng nhà n ướ c t ậ p quy ề n c ủ a m ì nh, giai c ấ p phong ki ế n Vi ệ t Nam ph ả i ti ế p t hu nh ữ ng kinh nghi ệ m nguyê n t ắ c t ổ ch ứ c c ủ a nhà n ướ c phong ki ế n t ậ p quy ề n ph ươ ng B ắ c v i N ho giá o l c s lý lu ậ n c ủ a Nhà n ướ c V ả l i hoàn c ả nh l ị ch s b ấ y gi ch ỉ có N ho giá o m i có th ể gi ả i đ áp đượ c nh ữ ng v ấ n đề th i ế t thâ n đế n vi ệ c c ủ ng c ố nhà n ướ c nh v ấ n đề quân quy ề n, quy đị nh ch ươ ng l ễ ch ế c c ấ u hà nh chí n h t tri ề u đ ình đế n đị a ph ươ ng Đ ó l nh ữ ng v ấ n đề mà b ả n t h ân ph ậ t giá o c ũ ng nh Lão giá o v i to àn b ộ h ệ th ố ng lý thuy ế t c ủ a khơng h ề có m ộ t s ự gi ả i đ áp thích đ nà o c ả Cho nên t th ế k ỷ XV tr đ i Nho giá o ngày c ng đượ c giai c ấ p phong ki ế n Vi ệ t Nam tr ọ ng d ụ ng đ ó c ũ ng đ i ề u d ễ hi ể u S ự th ự c ch ứ ng t ỏ r ằ ng t h i Lý, Tr ầ n, Nho giáo đ ã b ắ t đầ u đượ c v ậ n d ụ ng m ộ t cách rõ r ệ t o ho t độ ng th ự c ti ễ n nh ằ m c ủ ng c ố chí nh quy ề n nhà n ướ c Sau n ữ a, c ủ ng c ố th i Lý, Tr ầ n nh ấ t th i Lê s , tôn ti tr ậ t t ự c ủ a ch ế độ phong ki ế n t ậ p quy ề n c ù ng v i s ự phâ n bi ệ t r ch ròi v ề quy ề n l ợ i đẳ ng c ấ p c ủ a đ ã d ầ n d ầ n ổ n đị nh Tình hình đ ó đ ịi h ỏ i ph ả i có s ự kh ẳ ng đị nh v ề m ặ t lý lu ậ n V ả l i v o cu ố i tri ề u Lý nh ấ t nhà Tr ầ n suy vong, mâu thu ẫ n gi ữ a giai c ấ p th ố ng tr ị đ a s ố nhân dâ n đ ã l ộ rõ, m ầ m p h ả n kháng c ủ a nhâ n dâ n ch ố ng l i tr ậ t t ự kh ắ c nghi ệ t c ủ a ch ế độ phong ki ế n đ ã tr th ành m ộ t s ự n ổ i b ậ t h n c ả nh ữ ng cu ộ c h ỗ n c h i ế n gi ữ a t ậ p đ oàn th ố ng tr ị Trong hoà n c ả nh ấ y giai c ấ p phong ki ế n Vi ệ t Nam m u ố n t ă ng c ườ ng b ộ máy Nh n ướ c trì tr ậ t t ự xã h ộ i khơng th ể khơng tìm đế n đạ o tr ị qu ố c bình thiên h , lý thuy ế t danh đị nh ph ậ n l ễ tr ị c ủ a Nho giáo Quá t r ì n h phá t tri ể n c ủ a ch ế độ trung ươ ng t ậ p quy ề n Vi ệ t Nam g ắ n li ề n v i s ự c ủ ng c ố quy ề n s h ữ u c ủ a Nhà n ướ c s ự bành tr ướ ng c ủ a s h ữ u t nhân v ề ru ộ ng đấ t H ầ u h ế t ru ộ ng đấ t dù ru ộ ng công c ủ a ng xã hay ru ộ ng c ủ a đị a ch ủ đề u đượ c s d ụ ng khuôn kh ổ s ả n xu ấ t nh l ấ y gia đ ình làm n v ị Trong m ỗ i gia đ ình khơng nh ữ ng c qua n hôn nhâ n, huy ế t th ố ng mà cịn có c ả quan h ệ s h ữ u, phâ n ph ố i s ả n ph ẩ m, phân công lao độ ng cho đế n nh ữ ng qua n h ệ ti nh t h ầ n T ấ t c ả nh ữ ng qua n h ệ ấ y ch ứ ng t ỏ vai trò c ủ a ng ườ i gia tr ưở ng tôn t i tr ậ t t ự c ủ a gia đ ì nh c ó m ộ t ý ngh ĩ a r ấ t l n Đ ó c s để Nho giáo d ễ thâm n h ậ p vào c u ộ c s ố ng b i Nho giá o v i khái ni ệ m h i ế u, đễ , ti ế t, h nh đ ã góp ph ầ n c ủ ng c ố uy quy ề n c ủ a ng ườ i gia tr ưở ng tôn t i tr ậ t t ự gia đ ình Cu ố i ph ả i k ể đế n nhu c ầ u phát tri ể n v ă n hoá giá o d ụ c n ướ c t a kh i ch ế độ phong ki ế n t ậ p quy ề n đ ã b ắ t đầ u, vi ệ c b ổ sung qua n l i b ằ ng hai đườ ng “nhi ệ m t ” “th ủ s ĩ ” không đủ mà c ầ n ph ả i b ổ sung m ộ t ph ươ ng th ứ c đ t o ể n l ự a qua n l i m i Ph ươ ng th ứ c c h ỉ có th ể phá t t r i ể n giá o d ụ c v ă n hoá t h ự c hi ệ n ch ế độ thi c để tu y ể n l ự a nhâ n tài Lúc đươ ng th i Ph ậ t giá o , Lão giáo không ch ỉ đả m n h i ệ m công vi ệ c đ ó C h o nê n N ho giáo v ố n c ó đầ y đủ lý thuy ế t quy ch ế v ề giá o d ụ c khoa c t ấ t nhiên ph ả i đả m đươ ng nhi ệ m v ụ l ị ch s ấ y T ấ t nhiên nh ữ ng nhu c ầ u xã h ộ i nói m i ch ỉ nh ữ ng c s khách qua n cho s ự phá t t r i ể n Nho giáo n ướ c ta mà S ự phá t t r i ể n đ ó mu ố n tr thành hi ệ n th ự c th ì ph ả i thô ng qua ho t độ ng c ủ a nh ữ ng ng ườ i c ụ th ể , nh ữ ng l ự c l ượ ng xã h ộ i c ụ th ể T r ong th ự c t ế t vua cho đế n đạ i th ầ n n ắ m quy ề n c h ính t r ị d ướ i tri ề u L ý , Tr ầ n c ũ ng nh th ế h ệ nho s ĩ đờ i sa u đề u đ ã nh ậ n th ứ c đượ c vai trò c ầ n t h i ế t c ủ a Nho giá o Và đ ã ti ế n hành nh ữ ng b ướ c truy ề n bá s d ụ ng Nho giá o t r ong xã h ộ i Vi ệ t Nam Ả nh h ưở ng tích c ự c tiêu c ự c c ủ a Nho gi áo đố i v i xã h ộ i V i ệ t Nam S ự phá t tri ể n c ủ a Nho giá o Vi ệ t Nam không tách r i nh ữ ng yêu c ầ u xã h ộ i nh đ ã nói, choi nêdn bu ổ i th ị nh t ự nh ấ t, khơng kh ỏ i c ó m ộ t s ố tác d ụ ng tích c ự c Tr ướ c h ế t c ươ ng v ị độ c tơn, Nho giáo đ ã có thêm nhi ề u s ứ c m nh u y t h ế t ó p ph ầ n c ủ ng c ố phát tri ể n ch ế độ quâ n ch ủ nh ữ ng kinh nghi ệ m m ẫ u m ự c cho vi ệ c ch ấ n ch ỉ nh m r ộ ng nhà n ướ c phong ki ế n t ậ p quy ề n theo m ộ t quy mơ hồ n c h ỉ nh có đầ y đủ nh ữ ng t h ể ch ế đ i ề u ph m Mà th ế k ỷ XV, xu th ế phát tri ể n đ ó đ ã đ ang gi ữ vai trò thúc đẩ y s ự phát tri ể n c ủ a xã h ộ i Vi ệ t Nam bình di ệ n s ả n xu ấ t c ủ ng c ố qu ố c phòng Nh đ ã b i ế t, trình đ i lên c ủ a Nho gi áo Vi ệ t Na m không tách r i yêu c ầ u phát tri ể n n ề n kinh t ế ti ể u nông gia tr ưở ng d ự a quy ề n s h ữ u c ủ a g i c ấ p đị a ch ủ c ủ a nhà n ướ c c ủ a m ộ t b ộ ph ậ n nông dâ n tr ự c ti ế p t ự canh v ề ru ộ ng đấ t Vì th ế chi ế m đượ c v ị trí ch ủ đạ o vòm tr i t t ưở ng c ủ a ch ế độ phong ki ế n, N h o giá o c ó đ i ề u ki ệ n xúc ti ế n s ự phát tri ể n Nó làm cho s ả n xu ấ t nơng nghi ệ p trao đổ i hà ng hoá đượ c đẩ y m nh h n tr ướ c Đồ ng th i Nho giá o đ em l i m ộ t b ướ c ti ế n c ă n b ả n l ĩ nh v ự c v ă n hoá tinh th ầ n c ủ a xã h ộ i phong ki ế n n ướ c ta t th ế k ỷ XV, tr ướ c h ế t làm cho n ề n giáo d ụ c phát tri ể n h ế t s ứ c m nh m ẽ nh ấ t d ướ i tri ề u Lê Thánh T ô ng N ề n giáo d ụ c ấ y v i c h ế độ th i c đ ã đ t o m ộ t độ i ng ũ tri th ứ c đ ông đả o ch a t ng thâý l ị ch s d c h ế độ phong ki ế n Vi ệ t Nam Do đ ó khoa h ọ c v ă n h ọ c ngh ệ thu ậ t phát tri ể n H n n ữ a s ự th ị nh tr ị c ủ a Nho giá o t th ế k ỷ XV c ũ ng m ộ t hi ệ n t ượ ng góp ph ầ n thúc đẩ y l ị ch s t t ưở ng n ướ c ta ti ế n lên m ộ t b ướ c m i Là m ộ t h ọ c thuy ế t tích c ự c nh ậ p th ể , c ổ v ũ khuy ế n khích m ọ i ng ườ i đ i sâu vào tìm hi ể u nh ữ ng quan h ệ xã h ộ i, nh ữ ng v ấ n đề c ủ a th ự c ti ễ n chí nh t r ị , phá p l u ậ t v đạ o đứ c Do đ ó, nh ậ n th ứ c lý lu ậ n c ủ a dân t ộ c ta v ề v ấ n đề ấ y c ũ ng đượ c nâng cao h n D ự a vào l ị ch s c ủ a Nho giáo, nhà vua nho s ĩ gi ả i thích v ấ n đề ấ y có l ậ p l u ậ n có l ý l ẽ đầ y đủ h n Nh ng N ho giá o Vi ệ t Nam dù có lý để t n t i phá t tri ể n c ũ ng v ẫ n g ắ n li ề n v i giai c ấ p phong ki ế n đị a ch ủ n ướ c công c ụ th ố ng tr ị t t ưở ng c ủ a giai c ấ p đ ó Mà giai c ấ p đị a ch ủ đ ó t th ế k ỷ XV tr v ề tr ướ c có m ộ t vai t r ò nh ấ t đị nh nh ng v ẫ n m ộ t giai c ấ p bóc l ộ t đố i v i nhâ n dâ n Và b ấ t c ứ m ộ t giai c ấ p bóc l ộ t nà o c ả đ ang lên c ũ ng m a ng t h eo nh ữ ng v ế t bùn nh bà n tay v ấ y máu c ủ a nh ữ ng ng ườ i la o độ ng Cho nên Nho giáo v i t cách v ũ khí c ủ a giai c ấ p phong ki ế n Vi ệ t Nam dù c h o c ó khơng tíc h c ự c tác d ụ ng tích c ự c đ ó c ũ ng r ấ t h n ch ế Th ự c th i k ỳ th ị nh tr ị c ủ a nó, Nho giáo c ũ ng đ ã có n h ữ ng m ặ t tiê u c ự c nghi ê m tr ọ ng ch ứ a đự ng kh ả n ă ng suy y ế u sau c ủ a Nho giá o Vi ệ t Nam chi ế m v ị trí độ c tơn đ ã làm cho c h ủ ngh ĩ a giáo đ i ề u b ệ nh khuôn sá o phát t r i ể n m nh l ĩ nh v ự c t t ưở ng đị a h t giáo d ụ c khoa h ọ c Các quan l i, s ĩ phu, đề u l ấ y thánh kinh, hi ề n truy ệ n c ủ a Nho giáo làm khuôn vàng th ướ c ng ọ c cho m ọ i ng ườ i suy ngh ĩ hành độ ng c ủ a m ì nh, l ấ y xã h ộ i th i Ng hiêu Th u ấ n m khuôn m ẫ u cho m ọ i tình tr ng xã h ộ i; l ấ y nh ữ ng s ự tích đ i ề u ph m ki nh, t h , ki nh xuâ n t hu làm tiêu chu ẩ n để bì nh giá m ọ i s ự vi ệ c B ệ nh giáo đ i ề u khuôn sáo đ ã ă n sâu vào l ĩ nh v ự c khoa h ọ c ngh ệ th u ậ t nh ấ t tron g v ă n h ọ c s h ọ c ế n cho s ự sáng t o l ĩ nh v ự c b ị d ậ p vào nh ữ ng khuôn s ẵ n có Đ ó m ộ t t ậ t b ệ nh đ ã đượ c rèn đ úc t ng ườ i nho s ĩ ph ả i m i d ũ a v ă n ch ươ ng để ti ế n o đư ng c nghi ệ p S ự th ị nh tr ị c ủ a Nho giá o khuy ế n khíc h m ọ i ng ườ i nh ấ t ph ầ n t tri th ứ c đ i sâu vào c ả i t o “t u t ề tr ị bình” vào vi ệ c h ọ c hành, thi đỗ , d ươ ng danh thiên h Vì v ậ y m t h ự c t ế , Nho giáo đ ã làm cho nh ữ ng ng ườ i gia nh ậ p t ầ ng l p Nho s ĩ nà y xa r i sinh ho t kinh t ế l ĩ nh v ự c s ả n xu ấ t xã h ộ i, ch ỉ bi ế t đề cao đạ o t th ân v đạ o t ự n ướ c ch ứ không h ề đế m x ỉ a đế n tri th ứ c vè khoa h ọ c t ự nhiên c ũ ng nh v ề ngành s ả n xu ấ t l u thơng Tính ch ấ t tiêu c ự c ấ y c ủ a Nho giá o v ề sau gâ y tác h i không nh ỏ vi ệ c phá t t r i ể n l ự c l ượ ng s ả n xu ấ t c ủ a xã h ộ i Khi đ ã chi ế m đượ c đị a v ị t h ố ng tr ị trê n v ũ đ ài t t ưở ng, Nho giáo Vi ệ t Nam không ti ế p t ụ c đ i sâ u o khám phá nh ữ ng v ấ n đề b ả n ch ấ t c ủ a đờ i s ố ng c ủ a v ũ tr ụ , m ố i qua n h ệ gi ữ a tinh th ầ n th ể xác Nó ch ỉ c hú tr ọ ng đế n nh ữ ng quan h ệ ch ín h tr ị đạ o đứ c th ự c t ế Cho nên xã h ộ i phong ki ế n r ố i lo n, v ấ n đề s ố ph ậ n yêu c ầ u gi ả i phóng ng ườ i đư ợ c đặ t Nh o giáo tr nh b ấ t l ự c Nó khơng gi ả i đ áp đượ c v ấ n đề ấ y đ ã s m b ỏ c on đườ ng phát tri ể n t t r u t ượ ng H n n ữ a, m ộ t Nho giá o chi ế m v ị trí độ c tơn l ễ ch ế c ủ a đặ c bi ệ t phát tri ể n m nh Khi đ ó b ắ t đầ u đ è n ặ ng lên ng ườ i bóp ngh ẹ t n ế p s ố ng gi ả n d ị , nh ữ ng quan h ệ xã h ộ i sáng, nh ữ ng t ì nh c ả m t ự nhiê n chân t h ự c c ủ a suy s ụ p v i xã h ộ i phong ki ế n tr nên ph ả n độ ng, c ổ h ủ l c h ậ u Tóm l i bên c nh nh ữ ng ả nh h ưở ng tíc h c ự c, Nho giá o c ũ ng đ em l i không tá c độ ng tiêu c ự c mà cho đế n na y v ẫ n cịn nhân t ố kì m h ã m s ự phá t t r i ể n v ă n hố t i vùng nơng thơn Vi ệ t N a m KẾT LUẬN Không ch ố i cãi đượ c r ằ ng K h ổ ng giáo hay Nho giáo đ ã tham gia m ộ t ph ầ n o s ự đ úc n ặ n di ệ n m o tinh t h ầ n dân t ộ c vào s ự t h ành v ă n hoá dân t ộ c, c ầ n thi ế t ph ả i nghiên c ứ u Nho giá o để xem ả nh h ưở ng đố i vi ệ c v ă n hoá n ướ c ta nh th ế nà o T Nho giá o chuy ể n sa ng ch ủ ngh ĩ a Mác qua m ộ t cu ộ c đấ u tranh cách m ng lâ u dài m ộ t bi ế n c h uy ể n v ề t t ưở ng c b ả n, t m ộ t h ệ t t ưở ng tâm l ấ y ý chí c o n ng ườ i làm g ố c sang ch ủ ngh ĩ a v ậ t v i ph ươ ng phá p khoa h ọ c, t t ưở ng tôn ti tr ậ t t ự gia tr ưở ng sa ng dân ch ủ , t dân t ộ c sang t t ưở ng Mác xít ph ả i đ òi h ỏ i m ộ t trình dai d ẳ ng T ấ t nhiê n r ấ t nhi ề u đ i ể m Nho giáo đ ã tr nên c ổ h ủ , l c h ậ u, th ậ m chí ph ả n độ ng đ ang kèm hãm t r ì n h phá t t r i ể n c ủ a dân t ộ c ta nh ấ t t i khu nông thôn Nh ng khơng h ề h ổ th ẹ n nói r ằ ng c h úng ta đ i lên ch ủ ngh ĩ a xã h ộ i k ế t ụ c truy ề n t h ố ng nhà nho x a, n ế u ghé t cay ghét đắ ng ch ế độ phong ki ế n đ ã th ố i nát c ũ ng khơng th ể khơng trân tr ọ ng đế n k ẻ s ĩ đờ i tr ướ c, đ ánh giá l i, n ế u h ọ c thuy ế t t t ưở ng ngày h n h ẳ n th ế h ệ cá s ĩ phu t h i tr ướ c, nh ng v ề nhâ n c ách v ẫ n ph ả i h ọ c nhi ề u ph ả i ch ă ng câu “phú quý b ấ t n ă ng dâm, b ầ n t i ệ n b ấ t n ă ng di, uy v ũ b ấ t n ă ng khu ấ t c ủ a nhà Nho khơng cịn giá t r ị hay sa o? TÀI LIỆU THAM KHẢO Lu ậ n ng ữ - Thánh ki nh c ủ a ng ườ i Trung Hoa M nh T Nho h ọ c Vi ệ t Na m H C h í Minh tồn t ậ p Ch ố ng Đ uyri nh - Enghe n Các nhân v ậ t v ă n hoá v ĩ đạ i Trung Qu ố c ... không t h ể b ả o di s ả n c ủ a Nho giáo ch ỉ có tiêu c ự c P hầ n I I ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO TỚI ĐỜI SỐNG VĂN HỐ VIỆT NAM I Q TRÌNH DU NH Ậ P C Ủ A NHO H Ọ C VÀO VI Ệ T N A M Ti ế p thu m ộ t... SỐ NỘI DUNG TÍCH CỰC CỦA NĨ I VÀI NÉT V Ề TI Ế N TRÌNH PHÁT TRI Ể N C Ủ A NHO GIÁO Nói đế n Nho giáo vi ệ c đầ u tiê n khơng t h ể không nh ắ c t i: đ ó l Kh ổ ng T Ng ườ i ta bình lu ậ n khen... n Ả nh h ? ?ở ng tíc h c ự c tiêu c ự c c ủ a Nho giáo đố i v i 19 xã h ộ i V i ệ t nam K ế t lu ậ n 23 Tài li ệ u t h am kh ả o P hầ n I VÀI NÉT VỀ TIẾN TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA NHO GIÁO VÀ MỘT SỐ
Ngày đăng: 23/08/2020, 22:28
Xem thêm:
