chuyên đề đặc sắc nghệ thuật và cá tính sáng tạo của thơ xuân diệu trước cách mạng tháng tám 1945

ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT VÀ CÁ TÍNH SÁNG TẠO CỦA THƠ XUÂN DIỆU TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 I Xuân Diệu – Cây đời xanh tươi: “Cha đàng ngoài, mẹ đàng trong”, Xuân Diệu sống ba miền đất nước Từ học sinh trung học viên ch ức, Xuân Diệu lao động sáng tạo say mê, bền bỉ V ới h ơn n ửa th ế k ỉ c ầm bút, ông để lại khối lượng tác ph ẩm đồ sộ: khoảng 50 tác ph ẩm thuộc nhiều thể loại: thơ, văn, phê bình, nghiên cứu phê bình văn h ọc dịch thuật Ở lĩnh vực tài Xuân Diệu đ ược ghi nh ận, nh ưng thơ phận sáng tác có giá trị ơng Xuân Diệu m ột nhà thơ lớn văn học Việt Nam đại Cả đời sáng tạo nghệ thuật, Xuân Diệu nêu m ột g ương cho hệ cầm bút cần cù, say mê, không mệt mỏi, để lại ngưỡng mộ, khâm phục với bao hệ độc giả Khi Thơ bắt đầu thắng thế, Thế Lữ coi sáng bầu trời Thơ buổi đầu, vài năm sau, giai đo ạn th ứ hai, Thế Lữ phải nhường “đệ thi sĩ” cho Xuân Di ệu Trong “Thi nhân Việt Nam”, Hoài Thanh nhận xét (và có ý so sánh) m ột s ố phong cách nhà Thơ tinh tường khái quát: “Hùng tráng nh Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa nh Nguyễn Bính, kì dị Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu…” “Thiết tha, rạo rực, băn khoăn”, phải ba tính từ (chứ khơng phải một) thâu tóm thần thái th đ ời Xuân Diệu Các nhà phê bình, nhà thơ, bạn đọc ngồi n ước khơng tiếc lời ngợi ca thơ ơng, Với Thế Lữ Xn Diệu “một tâm h ồn đ ằm thắm dễ cảm xúc”, “nhà thi sĩ tuổi xuân, lòng yêu, c ánh sáng”, thơ Xn Diệu “khơng phải văn ch ương nữa; l ời nói, tiếng reo vui hay tiếng năn nỉ, chân thành cảm xúc, nh ững tình ý rạo rực biến lẩn âm” “Xuân Diệu ng ười c đời, người loài người Lầu th ông xây d ựng đ ất c lịng trần gian” Cả Hồi Thanh Vũ Ngọc Phan có chung đánh giá: “Xuân Diệu nhà Thơ mới” “Xuân Di ệu đem đến cho thơ ca Việt Nam nhiều nhất” Hoài Thanh – tác giả “Thi nhân Việt Nam” dường giành tình cảm đặc biệt c cho thi sĩ tình yêu thương l ời có cánh: “Th Xuân Diệu nguồn sống rào rạt chưa thấy chốn n ước non l ặng lẽ Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh tr ời, sống vội vàng, s ống cuống quýt, muốn tận hưởng đời ngắn ngủi c Khi vui buồn, người nồng nàn tha thiết Nhưng sống mn hình thức mà hình thức nhỏ nhặt thường lại ẩn náu nguồn sống dồi Không cần phải hổ ngự trị rừng xanh, không c ần phải chim đại bàng bay lần chín vạn dặm m ới sống S ự bồng bột Xuân Diệu có lẽ phát biểu cách đầy đ ủ h ơn c ả rung động tinh vi” Không thể kể hết ý kiến, đánh giá độc giả giành cho “thi sĩ giàu lòng yêu dấu” Tất nói lên r ằng Xuân Di ệu có vị trí khó thay thi đàn Việt Nam đại Khi ông xuất hiện, Thế Lữ reo mừng: “Thế từ nay, có Xuân Diệu” Và nhà thơ qua đời, “thế từ không Xuân Di ệu n ữa”, “M ột lớn đổ xuống làm cho khoảng trời trống vắng” (Hà Xuân Trường) Tuy nhiên, nghiệp mà Xuân Diệu để lại sống lòng người yêu thơ, lòng dân tộc, “sự sống c m ột nhà văn tác phẩm” II Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu trước CMT8 1945: Trong “Bài thơ tuổi nhỏ” sáng tác năm 1933 – Xuân Diệu m ười bảy tuổi, thi sĩ dõng dạc bày tỏ tun ngơn sống mình: Giơ tay muốn ơm Trái đất Ghì trước trái tim, ghì trước ngực Cho đầy trước mắt khoảng cô đơn Bao la mn trời, sâu vạn vực… Đây nét bật phong cách nghệ thuật c ông: ni ềm khát khao giao cảm với đời, đời hiểu theoo nghĩa chân th ật tr ần Khát khao giao cảm – hiểu nh ững mong ước, mong muốn, hi vọng cách thiết tha, cháy bỏng hòa nhập, đ ược tiếp cận, tâm sự, giãi bày, cảm thông, chia sẻ Nhà nghiên c ứu Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định: “Có thể nói đời có cách để tiếp xúc với đời, để tâm giao cảm với đời, Xuân Diệu đ ều không bỏ qua khai thác triệt để Đây trái tim nóng bỏng, trái tim c người sinh để yêu thương, để ca ngợi giao cảm tràn đầy tính nhân kia, để bày tỏ tình yêu thiết tha đối v ới cu ộc sống kêu gọi tình yêu sống mình” (T t ưởng phong cách m ột nhà thơ lớn) Xuân Diệu sáng tác nhiều khỏe: Đây cách để giao hòa, gặp gỡ, tâm sự, giãi bày Suốt cu ộc đời lao động bền bỉ người nghệ sĩ, Xuân Diệu để lại nghiệp sáng tác lớn lao với nhiều thể loại Ở hai chặng sáng tác, Xuân Di ệu đ ều có cống hiến đáng kể văn học đại Việt Nam Ơng viết gần năm mươi sách, bình thơ bốn trăm cuộc, ngồi cịn làm biên tập sách báo, viết báo, làm báo,… khơng k ể hết Quả th ực “một khối lượng khổng lồ” (Mai Quốc Liên) “Bài h ọc l ớn nh ất, t ấm gương sáng mà Xuân Diệu để lại cho th ế hệ cầm bút sau gương lao động nghệ thuật cần cù, nhẫn nại, tỉ mỉ, say mê liên t ục” (Hà Xuân Trường) Trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu nhà th tiêu bi ểu phong trào Thơ Với hai tập “Thơ thơ” (1938) “Gửi h ương cho gió” (1945), Xuân Diệu trở thành nhà thơ xuất sắc điển hình phong trào Thơ mới, có nhi ều đóng góp vào vi ệc cách tân thể loại thi ca dân tộc phát triển ngôn ngữ dân tộc Nhà th T ế Hanh hỏi chọn năm nhà th tiêu biểu phong trào Thơ trả lời sau suy nghĩ: “Kể khó, nh ưng theo tơi ph ải kể đến Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Hàn Mạc T ử” Lại h ỏi tiếp: chọn người tiêu biểu ai? Tế Hanh trả lời ngay: Xuân Diệu Như vậy, công lao Xuân Diệu phong trào Th m ới thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đ ầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Diệu – nhà thơ tình yêu: Sinh thời, Xuân Diệu tự nhận “kẻ uống tình u dập mơi”, thơ viết tình yêu mảng đặc sắc nh ất th Xn Di ệu Th tình ơng có tới vài trăm bài, có tình yêu hay nh ất s ố thơ tình đại Một danh hiệu cao quý mà Xuân Di ệu đ ược phong tặng từ thời “Thơ thơ” “Gửi h ương cho gió” sau ông bền bỉ vun đắp đời sáng tạo mình; danh hiệu “ơng hồng thơ tình” thân thiết “thi sĩ tình yêu”… Các nhà nghiên cứu đánh giá cao nh ững đóng góp Xuân Di ệu địa hạt thơ tình: “nhà thơ tình bậc nhất” (Hà Minh Đức), “nhà th tình kiệt xuất” (Lê Đình Kị), “có vượt Xn Diệu lĩnh v ực th tình” (T ố Hữu) Chính Xn Diệu, năm cuối đời nhìn lại suốt chặng đường dài sáng tạo tự hào “đặc sản tơi th tình”, nh ấn mạnh: “Đã làm thơ tình phải làm thơ tình nguyên chất” Xuân Di ệu nhà thơ niềm giao cảm với sống, nên nhà th th ật tình u; nói cách khác, Xuân Diệu mượn tình yêu đ ể giao tiếp v ới đời tình yêu niềm giao cảm mãnh liệt nh ất, sâu s ắc nhất, toàn vẹn – niềm giao cảm tuyệt vời tuổi tr ẻ Đó s ự hịa hợp tuyệt diệu hai tâm hồn, hai trái tim, hai thể xác, v ừa r ất m ực tr ần thế, vừa cao thượng Tình yêu tình cảm người Có th ể nói, khát vọng yêu đương nồng nàn da diết thường th Xuân Di ệu biểu đầy đủ lòng say mê yêu đời Đối v ới ơng, tình u biểu tượng tràn đầy rực rỡ tuổi xuân h ạt nhân sống Tư nghệ thuật Xuân Diệu hình thành phát triển sở nguồn cảm xúc yêu đương Đi sâu vào giới tình yêu Xuân Diệu, ta bắt gặp cung bậc tình cảm u đương mn thuở người T nh ững tâm tr ạng nhớ nhung bâng quơ, hẹn hị xa xơi đến thứ tình nh mây đưa gió thoảng, từ tình cảm vu vơ đến thứ tình cho khơng nh “G ửi hương cho gió”, “Phấn thơng vàng”, từ phút say nồng c ực l ạc đến khoảng trống vắng lạnh lùng… nghĩa có đủ m ọi tr ạng thái bâng khuâng, hồi hộp, đắm say, giận dỗi, hờn ghen, hi v ọng, ệt v ọng… tình yêu Nhiều nhà thơ chọn tình yêu làm tiền đề cho cảm h ứng sáng tạo có lẽ Xuân Diệu đạt đến độ si mê đắm đuối nh ất c ảm xúc yêu đương, người phát ngôn đầy đủ cho tình yêu th ời đại Đến với tình yêu, Xuân Diệu muốn khám phá thực chất ý nghĩa đồng thời qua đó, bộc lộ quan niệm sống Có th ể coi Xn Diệu người đưa vào thơ Việt Nam tình yêu thật tình yêu, nghĩa giao cảm tuyệt đối, tuyệt đỉnh, hòa nh ịp linh h ồn thể xác Tình yêu phải thực tình yêu ng ười tr ần t ục ch ứ khơng phải thứ tình Biêlinxki chế giễu “ch ỉ làm đ ẹp lòng v ị b ảo hộ hậu cung vua chúa phương Đơng” mà thơi Tuy nhiên đích mà tình u nhằm đạt tới phải hòa hợp cao độ tâm hồn, trái tim đ ỏ thắm em, tâm hồn xanh thẳm em, phút giây giao cảm ệt v ời người “Trời ơi, anh muốn uống hồn em!” Với tình yêu, người sinh yêu sôi n ổi cuồng nhi ệt: Yêu tha thiết, cịn chưa đủ, Phải nói u, trăm bận đến nghìn lần, Phải mặn nồng cho mãi đem xuân, Đem chim bướm thả vườn tình (Phải nói) Xn Diệu ý thức ý nghĩa đời nằm vịng tuổi trẻ, ý nghĩa tình u nằm vịng khoảnh khắc, thơ Xuân Diệu ghi lại nhiều khoảnh khắc ngưng đọng tâm h ồn v ới c ường đ ộ c ảm xúc mạnh mẽ: khoảnh khắc gặp gỡ: Ấy hồn giăng rộng khắp không gian Để đánh lưới duyên hờ mẻ Ấy cánh chuyển lịng nhẹ nhẹ Nghe xơn xao rờn rợn đến hay hay (Xuân không mùa) Làm cắt nghĩa tình u! Có nghĩa đâu buổi chiều Nó chiếm hồn ta nắng nhạt, Bằng mây nhẹ nhẹ, gió hiu hiu (Vì sao) Khoảnh khắc bùng lên nỗi nhớ: Anh nhớ tiếng! Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ lắm! em (Tương tư chiều) Uống xong lại khát tình Gặp lại nhớ ta Rồi khoảnh khắc vội vàng, giục giã, giao cảm chiếm lĩnh khao khát vươn tới vô biên, tuyệt đích: Mau lên chứ, vội vàng lên với Em, em ơi, tình non già (Giục giã) Em vui đi, nở ánh trăng rằm Anh hút nhụy tình tự Vì ln khát khao vơ biên, tuyệt đích, nên: Biển đắng khơng ngi nỗi khát thèm Nên lúc môi ta kề miệng thắm, Trời ơi, ta muốn uống hồn em (Vô biên) Với Xuân Diệu, tất tình yêu th ứ nhất, mùa xn đầu: Xn sẵn lịng tơi lai láng Xuân không mùa xuân ba tháng; Xuân nắng rạng đến tình cờ, Chim cành há mỏ hát thơ Xuân lúc gió không định trước (Xuân không mùa) Mặt trời vừa cưới trời xanh Duyên đẹp hôm tốt lành Son sẻ trời mười sáu tuổi Má hồng phơn phớt, mắt long lanh (Rạo rực) Sau này, chiều tà bóng xế, tình u thơ ơng nồng nàn: Tôi yêu từ chưa có tuổi Lúc chưa sinh, vơ vẩn dịng đời Tôi yêu hết tuổi Không xương vóc, huyền hồ bóng dáng (Đa tình) Cho đến lúc giã biệt đời, nhà th khao khát: Hãy giã từ Vẫy chào cõi thực để vào hư Trong thở chót dâng trời đất Cũng si tình đến ngất ngư Thơ tình Xuân Diệu thực thơ tình, tình yêu người yêu Trong “Thơ thơ” có rạo rực thiết tha, n ồng cháy, “G ửi h ương cho gió” có da diết, đằm thắm xen lẫn vị đắng cay Vì h ướng t ới s ự giao c ảm phương diện tinh thần tâm hồn nên tình yêu th Xuân Di ệu mãnh liệt sáng, lành mạnh Xuân Diệu yêu đ ời tha thiết khao khát đáp lại: Và yêu đủ Một giây cam, chút đành Nhưng không gặp gỡ tâm hồn đồng điệu, chân thật, nên hầu hết thơ tình Xuân Diệu nỗi đau trái tim đắm say, nồng nhiệt mà không đến đáp xứng đáng th ường th ấm đãm nỗi buồn mặc cảm đơn Có lúc th ơ, h h ững c ng ười đ ời khiến trái tim thi sĩ không tránh khỏi tủi h ổ: Lòng ta mưa lũ Đã gặp lòng em khoai Mưa biếc rơi giọt ngọc Lá xanh khơng ướt đến da ngồi (Nước đổ khoai) Thậm chí, “chết lịng ít” bởi: Vì yêu mà yêu Cho nhiều song chẳng nhận Người ta phụ, thờ ơ, chẳng biết (Yêu) Càng yêu, thấy “dại khờ”: Người ta khổ thương khơng phải cách Yêu sai duyên, mến chẳng nhằm người Có kho vàng, chẳng tặng tùy nơi Người ta khổ xin khơng phải chỗ Ta hiểu giơi nghệ thuật Xuân Diệu, mùa xuân bình minh liền với chiều thu đêm trăng lạnh, n ồng nàn liền với cảm giác bơ vơ Trong tình yêu, Xuân Diệu đến tận c thành th ực: thành thực nói lên nỗi khát tình dằng dặc đời mình; thành th ực can đảm nói lên mặt trái tình yêu Nếu văn chương truyền thống, nguyên nhân mối lương duyên trắc trở khách quan, Xuân Diệu thấy nguyên nhân phản bội phía ch ủ quan, góc khuất tâm h ồn nh ững đơi tình nhân say sưa kia: Linh hồn ta u uẩn đêm, Ta chưa thấu, thấu rõ Kiếm mãi, nghi hoài, hay ghen bóng gió Anh muốn vào dị xét giấc em mơ Nhưng anh giấu em mộng không ngờ Cũng em giấu điều thực (Xa cách) Khoảng cách tâm hồn điều đáng sợ nhất, bởi: Em em, anh anh Có thể qua Vạn lý trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật Nhưng dù tình u có đền đáp hay khơng, trái tim u Xuân Diệu nồng nàn say đắm, khát khao gặp gỡ, tâm hồn v ẫn “giăng rộng khắp không gian – Để đánh lưới duyên hờ mẻ”, với thi sĩ tình u, “Tình u khơng tuổi, xuân không ngày tháng” 3.Quan niệm thẩm mỹ: Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu đem lại cho thơ quan niệm thẩm mỹ mẻ, góp phần tạo nên cách mạng thi ca: đời trần đẹp nhất, người - đ ặc bi ệt ng ười thiếu nữ - tuyệt diệu nhất, chuẩn mực cho vẻ đẹp đ ời Xuân Diệu chịu ảnh hưởng trường thơ tượng trưng Pháp Trường thơ quan niệm vũ trụ giới huyền bí mà mắt th ường khơng nhìn thấy được, mà người nhìn th ch ỉ dấu hi ệu t ượng tr ưng thể Vì vậy, nhà thơ theo trường phái khơng ch ủ trương miêu tả giới rõ rệt, hữu hình mà cố gắng miêu tả biến thái tinh vi, mong manh, huyền diệu vũ trụ, lòng người Trường th t ượng trưng đề xướng thuyết tương giao coi trọng tính nhạc Điều d ẫn t ới đặc điểm thơ Xuân Diệu: giới tràn đầy xuân sắc, xuân tình, mà chuẩn mực đẹp ng ười gi ữa tình yêu tu ổi trẻ Quan điểm mĩ học mẻ khiến thi sĩ sáng tạo nhiều hình ảnh mẻ, độc đáo, đẹp cách khỏe khoắn đầy s ức s ống Bài thơ “Vội vàng” coi tuyên ngôn quan niệm sống Xuân Diệu, triết lí nhân sinh thể hình tượng th th ấm đẫm cảm xúc Với Xuân Diệu, sống trần đầy h ấp dẫn, m ột thiên đường mặt đất, khu vườn tràn đầy xuân sắc, không gian tươi thắm tràn ngập nõn, hoa thơm, trái mà vạn vật độ lên hương rực rỡ nhất, say đắm xuân tình: ong bướm nh tu ần tháng mật; hoa phải hoa đồng nội xanh rì; ph ải c cành t ơ, chồi biếc; yến oanh rộn rã khúc tình si Vì vậy, khơng việc ph ải tìm kiếm thiên đường tận đâu, mà yêu mến, gắn bó tận h ưởng đời Từ quan niệm coi người chuẩn mực cho v ẻ đ ẹp, nhà th nhìn trời đất, cỏ cây, hoa lá, núi sơng đầy vẻ tình tứ: Hơi gió thở mặt người u mến Mây đa tình thi sĩ đời xưa Thời tiết bốn mùa thì: “Xuân: người ta ấm mà cần tình, Thu: ng ười ta lạnh đến mà cần đôi; Nắng hạ đốt người cách c ực l ạc tiết đông khỏa vào da thịt làm dây máu xương” Mùa xuân đ ược thi sĩ hình dung, liên tưởng môi căng mọng người thiếu n ữ “Tháng giêng ngon cặp môi gần” – câu thơ hay vào loại th lịch sử văn học dân tộc Xuân Diệu khái quát lên thành toàn giới xuân tình Nhìn phấn thơng bay, thi sĩ nh thấy tình t ản m ạn, ơm ấp khơng gian, hoa khơng phân biệt hoa nh ững thi ếu nữ đa tình Biển người tình say đắm, trái tim u khơng mệt mỏi Có thể nói, làm nên câu th đ ầy c ảm xúc, c ảm giác ấy, phần quan trọng nhờ cách dùng từ ngữ Xuân Diệu: độc đáo, táo bạo, có giá trị gợi cảm mạnh mẽ Tuy nhiên, th Xuân Di ệu, v ề b ản chất kế thừa phát huy nhạc điệu riêng, linh hồn riêng c th ca truyền thống Chính vậy, kinh nghiệm Đông Tây, truy ền th ống hi ện đại, kết tinh tâm hồn nghệ sĩ khát khao giao cảm v ới đ ời giúp Xuân Diệu khám phá biến thái tinh vi thiên nhiên nội tâm người thể nh ững vần th “ít l ời, nhiều ý, súc tích đọng lại baoo nhiêu tinh hoa” (Thế L ữ) Xuân Diệu ý thức chảy trôi thời gian: “Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu người có l ực cảm nhận tinh tế bước thời gian Có lẽ lịng yêu tu ổi tr ẻ, mu ốn ngăn già nua tàn tạ, nên nhà thơ cảnh giác với thời gian kịp th ời báo động với mình” (Vũ Quần Phương) Với Xuân Diệu, th ời gian tr thành “nỗi ám ảnh”, thành “kẻ thù đáng gờm”, “đại lượng tiêu c ực, thù địch với hạnh phúc tuổi xuân” Xuân Diệu quan niệm th ời gian mang lịng trơi chảy mà khoảnh khắc qua vĩnh vi ễn: Xuân tới, nghĩa xuân qua cách nhà Thơ tinh tường khái quát: “Hùng tráng nh Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa nh Nguyễn Bính, kì dị Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu…” “Thiết tha, rạo rực, băn khoăn”, phải ba tính từ (chứ khơng phải một) thâu tóm thần thái th đ ời Xuân Diệu Các nhà phê bình, nhà thơ, bạn đọc ngồi n ước khơng tiếc lời ngợi ca thơ ông, Với Thế Lữ Xuân Diệu “một tâm h ồn đ ằm thắm dễ cảm xúc”, “nhà thi sĩ tuổi xuân, lòng yêu, c ánh sáng”, cịn thơ Xn Diệu “khơng phải văn ch ương nữa; l ời nói, tiếng reo vui hay tiếng năn nỉ, chân thành cảm xúc, nh ững tình ý rạo rực biến lẩn âm” “Xuân Diệu ng ười c đời, người lồi người Lầu th ơng xây d ựng đ ất c lòng trần gian” Cả Hồi Thanh Vũ Ngọc Phan có chung đánh giá: “Xuân Diệu nhà Thơ mới” “Xuân Di ệu đem đến cho thơ ca Việt Nam nhiều nhất” Hoài Thanh – tác giả “Thi nhân Việt Nam” dường giành tình cảm đặc biệt c cho thi sĩ tình yêu thương l ời có cánh: “Th Xn Diệu cịn nguồn sống rào rạt chưa thấy chốn n ước non l ặng lẽ Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh tr ời, sống vội vàng, s ống cuống quýt, muốn tận hưởng đời ngắn ngủi c Khi vui buồn, người nồng nàn tha thiết Nhưng sống mn hình thức mà hình thức nhỏ nhặt thường lại ẩn náu nguồn sống dồi Không cần phải hổ ngự trị rừng xanh, không c ần phải chim đại bàng bay lần chín vạn dặm m ới sống S ự bồng bột Xuân Diệu có lẽ phát biểu cách đầy đ ủ h ơn c ả rung động tinh vi” Không thể kể hết ý kiến, đánh giá độc giả giành cho “thi sĩ giàu lòng yêu dấu” Tất nói lên r ằng Xuân Di ệu có vị trí khó thay thi đàn Việt Nam đại Khi ông xuất hiện, Thế Lữ reo mừng: “Thế từ nay, có Xuân Diệu” Và nhà thơ qua đời, “thế từ khơng cịn Xn Di ệu n ữa”, “M ột lớn đổ xuống làm cho khoảng trời trống vắng” (Hà Xuân Trường) Tuy nhiên, nghiệp mà Xuân Diệu để lại sống lòng người yêu thơ, lòng dân tộc, “sự sống c m ột nhà văn tác phẩm” II Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu trước CMT8 1945: Trong “Bài thơ tuổi nhỏ” sáng tác năm 1933 – Xuân Diệu m ười bảy tuổi, thi sĩ dõng dạc bày tỏ tun ngơn sống mình: Giơ tay muốn ơm Trái đất Ghì trước trái tim, ghì trước ngực Cho đầy trước mắt khoảng cô đơn Bao la muôn trời, sâu vạn vực… Đây nét bật phong cách nghệ thuật c ông: ni ềm khát khao giao cảm với đời, đời hiểu theoo nghĩa chân th ật tr ần Khát khao giao cảm – hiểu nh ững mong ước, mong muốn, hi vọng cách thiết tha, cháy bỏng hòa nhập, đ ược tiếp cận, tâm sự, giãi bày, cảm thông, chia sẻ Nhà nghiên c ứu Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định: “Có thể nói đời có cách để tiếp xúc với đời, để tâm giao cảm với đời, Xuân Diệu đ ều không bỏ qua khai thác triệt để Đây trái tim nóng bỏng, trái tim c người sinh để yêu thương, để ca ngợi giao cảm tràn đầy tính nhân kia, để bày tỏ tình u thiết tha đối v ới cu ộc sống kêu gọi tình yêu sống mình” (T t ưởng phong cách m ột nhà thơ lớn) Xuân Diệu sáng tác nhiều khỏe: Đây cách để giao hòa, gặp gỡ, tâm sự, giãi bày Suốt cu ộc đời lao động bền bỉ người nghệ sĩ, Xuân Diệu để lại nghiệp sáng tác lớn lao với nhiều thể loại Ở hai chặng sáng tác, Xuân Di ệu đ ều có cống hiến đáng kể văn học đại Việt Nam Ông viết gần năm mươi sách, bình thơ bốn trăm cuộc, ngồi cịn làm biên tập sách báo, viết báo, làm báo,… khơng k ể hết Quả th ực “một khối lượng khổng lồ” (Mai Quốc Liên) “Bài h ọc l ớn nh ất, t ấm gương sáng mà Xuân Diệu để lại cho th ế hệ cầm bút sau gương lao động nghệ thuật cần cù, nhẫn nại, tỉ mỉ, say mê liên t ục” (Hà Xuân Trường) Trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu nhà th tiêu bi ểu phong trào Thơ Với hai tập “Thơ thơ” (1938) “Gửi h ương cho gió” (1945), Xuân Diệu trở thành nhà thơ xuất sắc điển hình phong trào Thơ mới, có nhi ều đóng góp vào vi ệc cách tân thể loại thi ca dân tộc phát triển ngôn ngữ dân tộc Nhà th T ế Hanh hỏi chọn năm nhà th tiêu biểu phong trào Thơ trả lời sau suy nghĩ: “Kể khó, nh ưng theo tơi ph ải kể đến Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Hàn Mạc T ử” Lại h ỏi tiếp: chọn người tiêu biểu ai? Tế Hanh trả lời ngay: Xuân Diệu Như vậy, công lao Xuân Diệu phong trào Th m ới thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đ ầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Diệu – nhà thơ tình yêu: Sinh thời, Xuân Diệu tự nhận “kẻ uống tình u dập mơi”, thơ viết tình yêu mảng đặc sắc nh ất th Xn Di ệu Th tình ơng có tới vài trăm bài, có tình u hay nh ất s ố thơ tình đại Một danh hiệu cao quý mà Xuân Di ệu đ ược phong tặng từ thời “Thơ thơ” “Gửi h ương cho gió” sau ơng bền bỉ vun đắp đời sáng tạo mình; danh hiệu “ơng hồng thơ tình” thân thiết “thi sĩ tình yêu”… Các nhà nghiên cứu đánh giá cao nh ững đóng góp Xuân Di ệu địa hạt thơ tình: “nhà thơ tình bậc nhất” (Hà Minh Đức), “nhà th tình kiệt xuất” (Lê Đình Kị), “có vượt Xuân Diệu lĩnh v ực th tình” (T ố Hữu) Chính Xn Diệu, năm cuối đời nhìn lại suốt chặng đường dài sáng tạo tự hào “đặc sản tơi th tình”, nh ấn mạnh: “Đã làm thơ tình phải làm thơ tình nguyên chất” Xuân Di ệu nhà thơ niềm giao cảm với sống, nên nhà th th ật tình u; nói cách khác, Xuân Diệu mượn tình yêu đ ể giao tiếp v ới đời tình yêu niềm giao cảm mãnh liệt nh ất, sâu s ắc nhất, toàn vẹn – niềm giao cảm tuyệt vời tuổi tr ẻ Đó s ự hịa hợp tuyệt diệu hai tâm hồn, hai trái tim, hai thể xác, v ừa r ất m ực tr ần thế, vừa cao thượng Tình yêu tình cảm người Có th ể nói, khát vọng yêu đương nồng nàn da diết thường th Xuân Di ệu biểu đầy đủ lịng say mê u đời Đối v ới ơng, tình yêu biểu tượng tràn đầy rực rỡ tuổi xuân h ạt nhân sống Tư nghệ thuật Xuân Diệu hình thành phát triển sở nguồn cảm xúc yêu đương Đi sâu vào giới tình yêu Xuân Diệu, ta bắt gặp cung bậc tình cảm u đương mn thuở người T nh ững tâm tr ạng nhớ nhung bâng quơ, hẹn hị xa xơi đến thứ tình nh mây đưa gió thoảng, từ tình cảm vu vơ đến thứ tình cho khơng nh “G ửi hương cho gió”, “Phấn thơng vàng”, từ phút say nồng c ực l ạc đến khoảng trống vắng lạnh lùng… nghĩa có đủ m ọi tr ạng thái bâng khuâng, hồi hộp, đắm say, giận dỗi, hờn ghen, hi v ọng, ệt v ọng… tình yêu Nhiều nhà thơ chọn tình yêu làm tiền đề cho cảm h ứng sáng tạo có lẽ Xuân Diệu đạt đến độ si mê đắm đuối nh ất c ảm xúc yêu đương, người phát ngơn đầy đủ cho tình yêu th ời đại Đến với tình yêu, Xuân Diệu muốn khám phá thực chất ý nghĩa đồng thời qua đó, bộc lộ quan niệm sống Có th ể coi Xn Diệu người đưa vào thơ Việt Nam tình yêu thật tình yêu, nghĩa giao cảm tuyệt đối, tuyệt đỉnh, hòa nh ịp linh h ồn thể xác Tình yêu phải thực tình yêu ng ười tr ần t ục ch ứ khơng phải thứ tình Biêlinxki chế giễu “ch ỉ làm đ ẹp lòng v ị b ảo hộ hậu cung vua chúa phương Đông” mà thơi Tuy nhiên đích mà tình u nhằm đạt tới phải hòa hợp cao độ tâm hồn, trái tim đ ỏ thắm em, tâm hồn xanh thẳm em, phút giây giao cảm ệt v ời người “Trời ơi, anh muốn uống hồn em!” Với tình yêu, người sinh yêu sôi n ổi cuồng nhi ệt: Yêu tha thiết, chưa đủ, Phải nói u, trăm bận đến nghìn lần, Phải mặn nồng cho mãi đem xuân, Đem chim bướm thả vườn tình (Phải nói) Xn Diệu ý thức ý nghĩa đời nằm vòng tuổi trẻ, ý nghĩa tình u nằm vịng khoảnh khắc, thơ Xuân Diệu ghi lại nhiều khoảnh khắc ngưng đọng tâm h ồn v ới c ường đ ộ c ảm xúc mạnh mẽ: khoảnh khắc gặp gỡ: Ấy hồn giăng rộng khắp không gian Để đánh lưới duyên hờ mẻ Ấy cánh chuyển lịng nhẹ nhẹ Nghe xơn xao rờn rợn đến hay hay (Xuân không mùa) Làm cắt nghĩa tình u! Có nghĩa đâu buổi chiều Nó chiếm hồn ta nắng nhạt, Bằng mây nhẹ nhẹ, gió hiu hiu (Vì sao) Khoảnh khắc bùng lên nỗi nhớ: Anh nhớ tiếng! Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ lắm! em (Tương tư chiều) Uống xong lại khát tình Gặp lại nhớ ta Rồi khoảnh khắc vội vàng, giục giã, giao cảm chiếm lĩnh khao khát vươn tới vô biên, tuyệt đích: Mau lên chứ, vội vàng lên với Em, em ơi, tình non già (Giục giã) Em vui đi, nở ánh trăng rằm Anh hút nhụy tình tự Vì ln khát khao vơ biên, tuyệt đích, nên: Biển đắng khơng ngi nỗi khát thèm Nên lúc môi ta kề miệng thắm, Trời ơi, ta muốn uống hồn em (Vô biên) Với Xuân Diệu, tất tình yêu th ứ nhất, mùa xn đầu: Xn sẵn lịng tơi lai láng Xuân không mùa xuân ba tháng; Xuân nắng rạng đến tình cờ, Chim cành há mỏ hát thơ Xuân lúc gió không định trước (Xuân không mùa) Mặt trời vừa cưới trời xanh Duyên đẹp hôm tốt lành Son sẻ trời mười sáu tuổi Má hồng phơn phớt, mắt long lanh (Rạo rực) Sau này, chiều tà bóng xế, tình u thơ ơng ln nồng nàn: Tơi u từ chưa có tuổi Lúc chưa sinh, vơ vẩn dịng đời Tơi u hết tuổi Khơng xương vóc, huyền hồ bóng dáng (Đa tình) Cho đến lúc giã biệt đời, nhà th khao khát: Hãy giã từ Vẫy chào cõi thực để vào hư Trong thở chót dâng trời đất Cũng si tình đến ngất ngư Thơ tình Xuân Diệu thực thơ tình, tình yêu người yêu Trong “Thơ thơ” có rạo rực thiết tha, n ồng cháy, “G ửi h ương cho gió” có da diết, đằm thắm xen lẫn vị đắng cay Vì h ướng t ới s ự giao c ảm phương diện tinh thần tâm hồn nên tình yêu th Xuân Di ệu mãnh liệt sáng, lành mạnh Xuân Diệu yêu đ ời tha thiết khao khát đáp lại: Và yêu đủ Một giây cam, chút đành Nhưng không gặp gỡ tâm hồn đồng điệu, chân thật, nên hầu hết thơ tình Xuân Diệu nỗi đau trái tim đắm say, nồng nhiệt mà không đến đáp xứng đáng th ường th ấm đãm nỗi buồn mặc cảm đơn Có lúc th ơ, h h ững c ng ười đ ời khiến trái tim thi sĩ không tránh khỏi tủi h ổ: Lòng ta mưa lũ Đã gặp lòng em khoai Mưa biếc rơi giọt ngọc Lá xanh khơng ướt đến da ngồi (Nước đổ khoai) Thậm chí, “chết lịng ít” bởi: Vì yêu mà yêu Cho nhiều song chẳng nhận Người ta phụ, thờ ơ, chẳng biết (Yêu) Càng yêu, thấy “dại khờ”: Người ta khổ thương khơng phải cách Yêu sai duyên, mến chẳng nhằm người Có kho vàng, chẳng tặng tùy nơi Người ta khổ xin khơng phải chỗ Ta hiểu giơi nghệ thuật Xuân Diệu, mùa xuân bình minh liền với chiều thu đêm trăng lạnh, n ồng nàn liền với cảm giác bơ vơ Trong tình yêu, Xuân Diệu đến tận c thành th ực: thành thực nói lên nỗi khát tình dằng dặc đời mình; thành th ực can đảm nói lên mặt trái tình yêu Nếu văn chương truyền thống, nguyên nhân mối lương duyên trắc trở khách quan, Xuân Diệu thấy nguyên nhân phản bội phía ch ủ quan, góc khuất tâm h ồn nh ững đơi tình nhân say sưa kia: Linh hồn ta u uẩn đêm, Ta chưa thấu, thấu rõ Kiếm mãi, nghi hoài, hay ghen bóng gió Anh muốn vào dị xét giấc em mơ Nhưng anh giấu em mộng không ngờ Cũng em giấu điều thực (Xa cách) Khoảng cách tâm hồn điều đáng sợ nhất, bởi: Em em, anh anh Có thể qua Vạn lý trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật Nhưng dù tình u có đền đáp hay không, trái tim yêu Xuân Diệu nồng nàn say đắm, khát khao gặp gỡ, tâm hồn v ẫn “giăng rộng khắp không gian – Để đánh lưới duyên hờ mẻ”, với thi sĩ tình u, “Tình u khơng tuổi, xuân không ngày tháng” 3.Quan niệm thẩm mỹ: Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu đem lại cho thơ quan niệm thẩm mỹ mẻ, góp phần tạo nên cách mạng thi ca: đời trần đẹp nhất, người - đ ặc bi ệt ng ười thiếu nữ - tuyệt diệu nhất, chuẩn mực cho vẻ đẹp đ ời Xuân Diệu chịu ảnh hưởng trường thơ tượng trưng Pháp Trường thơ quan niệm vũ trụ giới huyền bí mà mắt th ường khơng nhìn thấy được, mà người nhìn th ch ỉ dấu hi ệu t ượng tr ưng thể Vì vậy, nhà thơ theo trường phái không ch ủ trương miêu tả giới rõ rệt, hữu hình mà cố gắng miêu tả biến thái tinh vi, mong manh, huyền diệu vũ trụ, lòng người Trường th t ượng trưng đề xướng thuyết tương giao coi trọng tính nhạc Điều d ẫn t ới đặc điểm thơ Xuân Diệu: giới tràn đầy xuân sắc, xuân tình, mà chuẩn mực đẹp ng ười gi ữa tình yêu tu ổi trẻ Quan điểm mĩ học mẻ khiến thi sĩ sáng tạo nhiều hình ảnh mẻ, độc đáo, đẹp cách khỏe khoắn đầy s ức s ống Bài thơ “Vội vàng” coi tuyên ngôn quan niệm sống Xuân Diệu, triết lí nhân sinh thể hình tượng th th ấm đẫm cảm xúc Với Xuân Diệu, sống trần đầy h ấp dẫn, m ột thiên đường mặt đất, khu vườn tràn đầy xuân sắc, không gian tươi thắm tràn ngập nõn, hoa thơm, trái mà vạn vật độ lên hương rực rỡ nhất, say đắm xuân tình: ong bướm nh tu ần tháng mật; hoa phải hoa đồng nội xanh rì; ph ải c cành t ơ, chồi biếc; yến oanh rộn rã khúc tình si Vì vậy, khơng việc ph ải tìm kiếm thiên đường tận đâu, mà yêu mến, gắn bó tận h ưởng đời Từ quan niệm coi người chuẩn mực cho v ẻ đ ẹp, nhà th nhìn trời đất, cỏ cây, hoa lá, núi sơng đầy vẻ tình tứ: Hơi gió thở mặt người yêu mến Mây đa tình thi sĩ đời xưa Thời tiết bốn mùa thì: “Xuân: người ta ấm mà cần tình, Thu: ng ười ta lạnh đến mà cần đơi; Nắng hạ đốt người cách c ực l ạc tiết đông khỏa vào da thịt làm dây máu xương” Mùa xuân đ ược thi sĩ hình dung, liên tưởng môi căng mọng người thiếu n ữ “Tháng giêng ngon cặp môi gần” – câu thơ hay vào loại th lịch sử văn học dân tộc Xuân Diệu khái qt lên thành tồn giới xn tình Nhìn phấn thơng bay, thi sĩ nh thấy tình t ản m ạn, ơm ấp khơng gian, hoa khơng phân biệt hoa nh ững thi ếu nữ đa tình Biển người tình say đắm, trái tim u khơng mệt mỏi Có thể nói, làm nên câu th đ ầy c ảm xúc, c ảm giác ấy, phần quan trọng nhờ cách dùng từ ngữ Xuân Diệu: độc đáo, táo bạo, có giá trị gợi cảm mạnh mẽ Tuy nhiên, th Xuân Di ệu, v ề b ản chất kế thừa phát huy nhạc điệu riêng, linh hồn riêng c th ca truyền thống Chính vậy, kinh nghiệm Đông Tây, truy ền th ống hi ện đại, kết tinh tâm hồn nghệ sĩ khát khao giao cảm v ới đ ời giúp Xuân Diệu khám phá biến thái tinh vi thiên nhiên nội tâm người thể nh ững vần th “ít l ời, nhiều ý, súc tích đọng lại baoo nhiêu tinh hoa” (Thế L ữ) Xuân Diệu ý thức chảy trôi thời gian: “Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu người có l ực cảm nhận tinh tế bước thời gian Có lẽ lịng u tu ổi tr ẻ, mu ốn ngăn già nua tàn tạ, nên nhà thơ cảnh giác với thời gian kịp th ời báo động với mình” (Vũ Quần Phương) Với Xuân Diệu, th ời gian tr thành “nỗi ám ảnh”, thành “kẻ thù đáng gờm”, “đại lượng tiêu c ực, thù địch với hạnh phúc tuổi xuân” Xuân Diệu quan niệm th ời gian mang lịng trơi chảy mà khoảnh khắc qua vĩnh vi ễn: Xuân tới, nghĩa xuân qua Xuân non, nghĩa xuân già (Vội vàng) Đây quan niệm mẻ, tiến thời gian – th ời gian tuyến tính Thời trung đại, với quan niệm th ời gian tuần hoàn v ới chu kì bốn mùa, nên người ung dung, bình th ản trước th ời gian: Sen tàn, cúc lại nở hoa Sầu dài, ngày ngắn, đông đà sang xuân (Truyện Kiều – Nguyễn Du) Thời gian trung đại tính theo chiều vĩ mơ: ngàn đ ời, v ạn năm, thiên thu nên chết chưa phải hết, cịn có kiếp sau Cịn th ời hi ện đ ại, ng ười ta không yên tâm với điều Đời người hữu hạn, ngắn ngủi vơ cùng, người thờ với sống, khơng nên lãng phí th ời gian, phải sống suất gấp nhiều lần m ột th ời gian đ ược sống, tìm cách đốt đời lên để nói trơi qua khơng ph ải luyến tiếc Cho nên, ta bắt gặp khoảnh khắc thi sĩ “c ảnh giác v ới thời gian kịp thời báo động với mình”: - Tình thổi gió, màu u lên phấp phới Nhưng đơi ngày, tình thành xưa Tình yêu đến, tình yêu đi, biết Trong gặp gỡ có mầm li biệt (Giục giã) - Sự thật ngày nay, không thật đến ngày mai (Phải nói) - Cái trơi khơng đợi bay Từ phút ấy, sang phút Ý thức trôi chảy thời gian cách không ch ấp nh ận cu ộc sống mù tối, vô danh vô nghĩa, tẻ nhạt, cội nguồn sâu xa c niềm khát khao giao cảm với đời Vô nhạy cảm trước đổi thay “nổi nênh, xiêu đổ, tan tác” c đời, Xn Diệu ln nhìn thấy đối lập nghiệt ngã gi ữa th ời gian vô tận vũ trụ thời gian ngắn ngủi kiếp người Càng tha thi ết với đời, ông nhìn thấy thời gian trôi với nhịp đ ộ chóng mặt: “r ồi đi”, “cứ mà bay” ngày tháng Thong thả chiều vàng thong thả lại Rồi đi…đêm xám tới Cứ mà bay hết Những ngày, tháng, mùa xuân (Giờ tàn) Chưa có nhà thơ luyến tiếc thời gian đến xót xa nh Xuân Di ệu, b ởi ông ý thức thời gian trôi tuổi trẻ tuổi già ch đón Do vậy, cảm nhận vận động thời gian th Xuân Diệu xuất phát từ ý thức mát Cùng với ngày tháng trơi qua, Xn Diệu nhìn thấy vật bị bào mòn, tàn tạ: Hoa nở tàn Trăng tròn khuyết Bèo hợp để chia tan Người gần để li biệt Hoa không nắng phai màu Trên mặt người in nỗi đau (Hoa nở tàn) Đằng sau loạt “vội vàng”, “giục giã”, “mau với ch ứ”, “g ấp em”… ta hình dung điệu cuống cuồng c thi nhân n ỗi ám ảnh lo sợ: muộn màng, khơng kịp, lỡ làng, lỡ thì… Nhưng vốn ng ười ham sống, Xn Diệu khơng cam lịng chịu ngày tháng trơi qua mịn mỏi, vơ vị, ơng tìm cách chống đỡ, ngăn cản khơng cho th ời gian c ướp lạc thú tuổi trẻ, tình u Có thể nói rằng, với Xuân Diệu, thời gian chất xúc tác đặc bi ệt tạo nên luồng rung động đặc biệt cảm hứng sáng tạo, thúc thi sĩ viết nên câu thơ vừa có sức khái quát, v ừa sinh động g ợi cảm Xuân Diệu nhà thơ có ý thức khẳng đ ịnh “tôi” cá nhân Thơ ca muôn đời bộc lộ cảm xúc chủ th ể sáng tạo trước người tạo vật Song th ca trung đại, quan niệm “thi dĩ ngôn chí”, “văn dĩ tải đạo” lấn át ngã Th m ới đời đồng nghĩa với khẳng định “tôi” cá nhân “Ngày th ứ nhất, bi ết đích ngày nào, chữ “tơi” xuất thi đàn Việt Nam Nó thực bỡ ngỡ lạc long nơi đất khách mang theo quan niệm ch ưa thấy xứ này: quan niệm cá nhân” (Hoài Thanh) Xuân Diệu nhà Thơ tiêu biểu nhất, có ý th ức khẳng định “tơi” Khơng phải ngẫu nhiên ơng đ ược coi người phát ngôn đầy đủ cho tư tưởng cá nhân phong trào Th Với Xuân Diệu, “tôi” cá nhân ý thức sâu sắc lần đ ầu tiên thi đàn, “tôi” tiểu tư sản mạnh dạn bày tỏ tâm t th ầm kín, xúc cảm u đương tn trào, khát vọng h ưởng th ụ không dứt, không nguôi hoa thơm trái cu ộc đ ời tr ần th ế Vì th ế, Xuân Diệu khơng hồn tồn lạ so với hệ trước mà m ới lạ so với nhà thơ thời Chỉ có Xuân Diệu m ới có đủ độ n ồng nàn say đắm chủ nghĩa lãng mạn phương Tây, với cách cảm nghĩ nói phương Tây triết lí hưởng thụ ph ương Tây: Hái mùa hoa thuở măng tơ Đốt muôn nến sánh mặt trời chói lọi Thà phút huy hồng tắt Cịn buồn le lói suốt trăm năm (Giục giã) Thơ thơ “tôi”, viết “tôi”, nh ưng v ới Xuân Di ệu, s ự tồn “tôi” đẩy lên với ý nghĩa ệt đối c Th ơng tràn ngập chữ “tơi”, khai thác biểu nhiều cấp độ khác Nó phơ diễn chân dung tự h ọa nhà th ơ, nhiều nhỏ bé, yếu đuối: Tôi kim bé nhỏ Mà vạn vật muôn đá nam châm (Cảm xúc) Tôi chim đến từ núi lạ (Lời thơ vào tập “Gửi hương”) Tôi nai bị chiều đánh lưới Khơng biết đâu đứng sầu bóng tối (Khi chiều giăng lưới) Tôi kẻ qua sa mạc Nhưng có lúc “tơi” trở nên mạnh mẽ, liệt: Tôi kẻ điên cuồng u tình ngây dại (Thở than) Tơi kẻ đưa bấu mặt trời (Hư vơ) Cũng bộc lộ đến tận khát vọng thi nhân xoáy vào bên chiều sâu tâm hồn Đằng sau “tơi” tr ữ tình đ ứng thứ hệ thống động từ hành động tư cảm xúc Xuân Diệu : Đó ý thức chiếm lĩnh hương sắc đời (nắng, gió, khơng chờ nắng hạ hồi xn…), lúc khơng cịn tự chủ đ ược n ữa: “Tất run rẩy tựa dây đàn”, “tôi run lá, tái nh đông” R ồi nh ớ; buồn; yêu; sung sướng; chết… Tuy nhiên, kh ẳng đ ịnh “tơi” tích cực, “tơi” thấm đẫm màu sắc cá th ể th Xuân Di ệu không vào tần số xuất chữ “tôi” vào đ ề cao đáng ngã cá nhân thành đỉnh Hi Mã Lạp Sơn ngất ng ưởng, mà sở thành thật xúc cảm Th Xuân Di ệu niềm khát sống, khát yêu đến cuồng nhiệt Con người muốn u ống c ạn, m ột cách vồ vập “cái li tràn đầy sống” Trong th Xuân Diệu, toát lên m ột nhu cầu mãnh liệt: cảm thơng Con người có ý th ức v ề b ản ngã “tơi” khép kín mà “tơi” ln ph tr ải, m trước đời, tâm hồn khao khát tìm gặp nh ững tâm h ồn V ới Xuân Diệu, dù vui hay buồn, sung sướng hay đau khổ, hi v ọng hay th ất vọng… nghĩa tất rung động tinh vi c đ ời s ống tâm h ồn đ ều Xuân Diệu thành thật bày tỏ Sự chân thực tình cảm m ột ph ẩm chất tiêu biểu thơ trữ tình nói chung, đến trào lưu Thơ trọng khai thác mở thêm nhiều ngóc ngách, phức tạp, tinh vi h ơn để làm phong phú thêm khả tự biểu sức mạnh h ướng n ội c th Dù phương diện nào, ta thấy hồn thơ Xuân Diệu nh ững phẩm chất bật tiêu biểu cho khát vọng khẳng định “tôi” nh m ột tâm điểm nghệ thuật thơ lãng mạn 1932-1945 III Kết luận: Sinh thời, Xuân Diệu tìm đến giao cảm với đời th ơ, tâm hồn nhà thơ thiết tha yêu sống Sự nghiệp mà ông đ ể lại di sản thơ vô ý th ơ, l ời th tiếp t ục n ảy sinh, đánh thức dậy niềm vui, nỗi buồn bao xôn xao lịng tu ổi tr ẻ hơm Ở giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Di ệu đ ược coi gương mặt tiêu biểu trào lưu thơ ca lãng m ạn; nhà th “m ới nhất” nhà Thơ Ông mang đến cho thi đàn Vi ệt Nam m ột nguồn cảm hứng yêu đời dạt, luồng rung động mẻ tr ước tình u, nhịp sống hồn tồn lạ tơi giàu sắc Ông người tìm nhiều kiểu cấu trúc đại cho câu th Vi ệt Nam làm phong phú thêm hình thức thơ hình ảnh độc đáo nh ững nét nhạc điệu tân kì Có thể nói, cộng hưởng gi ữa khát vọng s ống khát vọng đổi thơ ca nguồn động lực thúc đẩy tìm tịi sáng tạo tạo sức mạnh cảm hóa đặc biệt thơ Xuân Diệu trước Cách mạng Tháng Tám Với nửa kỉ hành trình sáng tạo, Xuân Diệu để lại cho th ế hệ độc giả người cầm bút h ọc th ấm thía v ề tài lĩnh thi sĩ Con đường Xuân Di ệu t nhà th lãng m ạn thành nhà thơ Cách mạng đường tiêu bi ểu cho hệ Th m ới 1932-1945 Ở hai chặng đường ấy, Xuân Diệu có nh ững c ống hi ến to lớn Vị trí ông văn đàn dân tộc vị trí khơng thay Cùng với khát vọng sống thiết tha sôi n ổi, th Xuân Diệu tiếp tục hành trình sống hôm mai sau ... sống thiết tha sôi n ổi, th Xuân Diệu tiếp tục hành trình sống hôm mai sau ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT VÀ CÁ TÍNH SÁNG TẠO CỦA THƠ XUÂN DIỆU TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 I Xuân Diệu – Cây đời xanh tươi:... lao Xuân Diệu phong trào Th m ới thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đ ầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Diệu. .. lao Xuân Diệu phong trào Th m ới thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đ ầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Diệu