Luận Văn Hoạ tiết hoa sen trong các công trình kiến trúc cổ Việt Nam thời phong kiến

1 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chương 1:TỔNG QUAN CHUNG VỀ HÌNH TƯỢNG HOA SEN TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI VIỆT 1.1 Những vấn đề chung họa tiết hoa sen 1.2 Hoa sen đời sống tâm linh người Việt 1.3 Hoa sen với cơng trình kiến trúc nói chung Chương 2: HỌA TIẾT HOA SEN TRONG CÁC CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC CỔ CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CÁC THỜI KỲ LỊCH SỬ 2.1 Họa tiết hoa sen thời Ngô - Đinh - Tiền Lê 2.1.1 Đặc điểm lịch sử nghệ thuật trang trí mỹ thuật thời Ngô- Đinh - Tiền Lê 2.1.2 Họa tiết hoa sen cách thể 2.2 Họa tiết hoa sen thời Lý (1010-1025) 2.2.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Lý 2.2.2 Họa tiết hoa sen cách thể 2.3 Họa tiết hoa sen thời Trần (1226-1400) 10 2.3.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Trần 10 2.3.2 Họa tiết hoa sen cách thể 11 2.4 Họa tiết hoa sen thời Lê Sơ (1427 – 1527) 2.4.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Lê Sơ 12 2.4.2 Họa tiết hoa sen cách thể 12 2.5 Họa tiết hoa sen Thời Lê - Mạc 13 2.5.1 Đặc điểm lịch sử Mý thuật thời Lê - Mạc 13 2.5.2 Hoạ tiết hoa sen Phù điêu, điêu khắc 14 2.6 Hoạ tiết hoa sen thời Lê - Trịnh 14 SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 2.6.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Lê - Trịnh 14 2.6.2 Hoạ tiết hoa sen cách thể 15 2.7 Họa tiết hoa sen thời Tây Sơn 15 2.7.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật tạo hình thời Tây Sơn 15 2.7.2 Họa tiết hoa sen cách thể cơng trình kiến trúc 16 2.8 Họa tiết hoa sen nghệ thuật tạo hình thời Nguyễn (1802 - 1945)17 17 2.8.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Nguyễn 17 2.8.2 Họa tiết hoa sen cách thể 17 Chương 3: KẾ THỪA PHÁT TRIỂN VÀ SÁNG TẠO HỌA TIẾT HOA SEN TRONG KIẾN TRÚC, ĐIÊU KHĂC VÀ NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI 19 3.1 Thực trạng họa tiết, hình tượng hoa sen văn hóa Việt thời đại 19 3.1.1 Hình tượng hoa sen với người Việt đương đại 19 3.1.2 Giá trị thẩm mỹ văn hóa truyền thống họa tiết hoa sen văn hóa Việt 19 3.2 Bài học giá trị truyền thống họa tiết hoa sen nghệ thuật tạo hình Việt Nam hơm mai sau 19 KẾT LUẬN 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 23 SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH MỞ ĐÂU Tính cấp thiết đề tài Nghệ thuật trang trí tạo hình lĩnh vực quan trọng văn hóa dân tộc Hoa sen họa tiết xuyên cơng trình kiến trúc điêu khắc cổ Việt Nam Nó thấm đậm chất thiêng đất mẹ trở thành hình tượng để gửi gắm khát vọng sống Chúng phản ánh ứng xử cộng đồng với đẹp, chữ viết trân thực vấn đề lịch sử lời nhắn đầy tính triết mỹ tổ tiên, nhiều hệ tiếp - truyền, tiếp - biến Nghiên cứu họa tiết hoa sen tiếp cận khía cạnh cốt lõi sắc văn hóa Việt Nam Do đó, việc tập hợp “giải mã” họa tiết hoa sen di vật nghệ thuật trang trí tạo hình vấn đề quan trọng cần thiết Lịch sử vấn đề: Họa tiết hoa sen nghiên cứu nhiều, mức mơ tả, phân tích hình thức đối tượng cách đơn lẻ Chưa có cơng trình tiếp cận theo phương pháp lịch sử, phương pháp liên ngành văn hóa học để giải mã tâm thức người Việt thơng qua ý nghĩa “biểu tượng” họa tiết hoa sen cách hệ thống khoa học Vì vậy, việc nghiên cứu họa tiết hoa sen nghệ thuật tạo hình trang trí truyền thống người Việt vấn đề khoa học cấp thiết định hướng để bảo tồn văn hóa nghệ thuật truyền thống Đảng Nhà nước ta Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu 3.1 Mục đích đề tài nghiên cứu họa tiết hoa sen nghệ thuật kiến trúc điêu khắc Việt Nam để góp phần tìm hiểu thêm nét văn hóa, ấn định văn hóa 3.2 Nhiệm vụ khóa luận “giải mã” họa tiết hoa sen tiêu biểu thời kỳ ảnh hưởng tới nghệ thuật trang trí kiến trúc điêu khắc cơng trình cổ văn hố Việt SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 3.3 phạm vi, họa tiết hoa sen nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc Việt thời phong kiến Nguồn tư liệu Phương pháp nghiên cứu 4.1 Nguồn tư liệu: tài liệu dùng để nghiên cứu cho đề tài gồm sách, báo chuyên ngành viết kiên trúc, điêu khắc, hội họa, sách viết Phật giáo, sách tôn giáo học đại cương và văn kiện Đảng Các tài liệu lưu trữ văn phòng Ban tuyên giáo Nhà nước Tham khảo tài liệu mạng Internet… 4.2 Phương pháp nghiên cứu: đề tài sử dụng phương pháp so sánh - đối chiếu, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp hệ thống cấu trúc, phương pháp lịch sử, phương pháp phân loại, phương phát điền giã… Đóng góp đề tài Họa tiết hoa sen cơng trình kiến trúc cổ nước ta thể mắt thẩm mỹ hệ thống tư tưởng thời đại Nó đóng vai trị quan trọng văn hóa, tôn giáo, kiến trúc, điêu khắc, hội họa Bởi vậy, muốn tìm hiểu họa tiết kiến trúc, điêu khắc, văn hố, tơn giáo phải xem xét qua nghệ thuật tạo hình cơng trình kiến trúc cổ Những tìm hiểu nghiên cứu ảnh hưởng họa tiết hoa sen nghệ thuật kiến trúc điêu khắc văn hoá Việt Nam phần cho ta biết thêm tư tưởng, tâm hồn người Việt qua công trình kiến trúc thời kỳ Bố cục khóa luận Ngồi phần mở đầu, kết luận, nội dung luận văn chia làm chương: Chương I: Khái quát hình tượng hoa sen đời sống tinh thần người Việt; Chương II: Tổng quan đặc điểm họa tiết hoa sen nghệ thuật kiến trúc điêu khắc cơng trình kiến trúc cổ qua thời kì lịch sử Đại Việt; SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH Chương III: Những giải pháp việc lưu giữ phát huy nét truyền thống dân tộc nghệ thuật tạo hình kiến trúc điêu khắc Ngồi cịn có phần tài liệu tham khảo phụ lục Chương TỔNG QUAN CHUNG VỀ HÌNH TƯỢNG HOA SEN TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI VIỆT 1.1 Những vấn đề chung họa tiết hoa sen Các khái niệm: Những khái niệm thơng dụng nghệ thuật tạo dấu hiệu, ký hiệu, họa tiết, hình tượng biểu tượng Dấu hiệu thông điệp tượng, vật, nhận biết thông qua cảm giác tư Tín hiệu dấu hiệu chuyển thành thơng tin định hướng, có nội dung cụ thể Kí hiệu tín hiệu lặp lại với nội thơng tin cố định, có hình dáng thị giác Họa tiết dấu hiệu, hình ảnh, kí hiệu phản ánh thơng qua di vật cụ thể mang tính trang trí mỹ thuật Hình tượng phản ánh thực phương thức khái quát nghệ thuật dạng cụ thể, sinh động điển hình, cảm nhận cách trực tiếp… Biểu tượng sản phẩm văn hóa xã hội loài người Theo Larousse Petit: “Biểu tượng dấu hiệu hình ảnh, vật sống hay đồ vật biểu điều trừu tượng, hình ảnh cụ thể vật” Biểu tượng hình thái văn hóa dân tộc truyền qua hệ hình ảnh hay tên gọi nhằm diễn đạt điều vơ hình ngơn từ Chẳng hạn hoa sen biểu tượng cho cao… Nghiên cứu văn hóa dân tộc tìm cách giải mã tâm tức dân tộc thông qua hệ thống biểu tượng Tóm lại, họa tiết nghệ thuật tạo hình phương thức phản ánh thực cách sáng tạo Biểu tượng giá trị biểu đạt gợi ý niệm khơng cần thơng qua hình ảnh cụ thể Hình tượng thay đổi theo cách nhìn phương diện sáng tác không gian, thời gian Mỹ thuật xây dựng họa tiết nghệ thuật tạo hình đường nét, khối hình, màu sắc… SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH Hoa sen lồi thực vật bậc thấp có tính chất t cấurúc t thể phânđã hóa thành thân, rễ, hoa, lá, …, thường hạt thấy ao hồ khắp vùng châu Á Màu sắc hình dáng tơ điểm thêm cho vẻ đẹp cảnh quan Nhưng thức, cịn đẹp nội dung i rằng: sao? Có chấm thểdứt khổ, Đẹp theo thẩm mỹ Phật học Cho nên kinh HoaPháp sen Hoa có n - Hình thượng hoa sen biểu tượng đẹp cảm q người Việt Từ ngàn xưa hình đãảnh vào hoa sen đời sốngngười tâm th Việt với hình ảnh thân thương, gần gũi Với người Việt Nam, loài hoa, hoa sen trở thành hình tượng nghệ thuật độc đáo dâ sức sống vẻ đẹp thánh thiện đầy hương sắc nh cần cù, chịu thương chịu khó, dù sống có cực vất v hãnh vươn lên Hoa biểu sencho tâm hồn, lối sống a người cốt cách Việt, m hồn tâ sáng Lối sống trung thực giản dị, ln có tinh thần lạc Với quan đạo Phật tươihoa vui… sen tượng t cho giá trị đạo đức, lòngsự từthuần bi bác iết ái, kh thánh thiện người Người Việt coi hoa sen nơi trú ngụ Phật phá với thần linh từ trời xuống phù hộ cho sống SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH hoa sen trở thành phần kết cấu di tích, trang trí kiến trúc điêu khắc phục vụ tơn giáo Hình tượng hoa sen mang lại ý nghĩa riêng phù hợp với triết lý tôn giáo Hoa sen trở nên thân thiết máu thịt đời sống sinh hoạt tâm linh dân tộc Việt Nam Vì khơng Phật giáo sử dụng hình tượng hoa sen làm họa tiết trang trí nghệ thuật tạo hình mà tơn giáo khác dùng để trang trí làm đẹp cho cơng trình kiến trúc, điêu khắc Hoa sen đề tài đa dạng nghệ nhân Việt sử dụng thổi hồn vào tác phẩm để thể nội dung, thơng điệp Họa tiết hoa sen tạo hình trang trí mỹ thuật người Việt có vai trị vị trí quan trọng nghệ thuật tạo hình Việt Nam Từ việc xác định số khái niệm làm sở lý luận để triển khai nội dung đề tài (như họa tiết, hình tượng, biểu tượng, hoa sen…) Luận văn vào tìm hiểu đặc trưng văn hóa nghệ thuật dân tộc Việt Nam tầng văn hóa Đơng Nam Á, để thấy hoa sen lại “thiêng hóa”, trở thành “biểu tượng” đẹp cảm quan thẩm mỹ đối tượng miêu tả suốt chiều dài lịch sử mỹ thuật người Việt So sánh với đề tài nghệ thuật tạo hình văn hóa Ấn Độ, Trung Quốc, Chămpa… để nhận diện họa tiết hoa sen nghệ thuật trang trí tạo hình Việt mối quan hệ cội nguồn tiếp xúc lâu dài lịch sử khu vực Từ nhận thức cách sâu sắc độc đáo văn hóa truyền thống tiếp biến văn hóa ngoại lai để làm nên họa tiết hoa sen nghệ thuật tạo hình Việt Nam SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH Chương HỌA TIẾT HOA SEN TRONG CÁC CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC CỔ CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CÁC THỜI KỲ LỊCH SỬ Theo dịng chảy lịch sử văn hóa nước nhà, Đề tài hoa sen xuất mỹ thuật người Việt từ thời tiền sử, sơ sử Tuy nhiên phải từ thời Đinh - Tiền Lê trở đi, đề tài xuất thiện thường xuyên trở thành hình tượng nghệ thuật, phản ánh đặc điểm nghệ thuật tạo hình trang trí kiến trúc điêu khắc Việt thời kỳ ẩn chứa tiếp biến văn hóa với Ấn Độ Trung Hoa Đề tài hoa sen khơng hấp dẫn khía cạnh mỹ thuật mà cịn chuyển tải “mật mã” văn hóa xã hội Khái quát hơn, họa tiết hoa sen kiến trúc điêu khắc Việt Nam “hàn thử biểu” nghệ thuật tinh nhậy cần mẫn suốt ngàn năm dân tộc rồng cháu tiên 2.1 Họa tiết hoa sen thời Ngô - Đinh - Tiền Lê 2.1.1 Đặc điểm lịch sử nghệ thuật trang trí mĩ thuật thời Ngơ- Đinh - Tiền Lê Ngơ Quyền giương cao cờ độc lập, dựng nên chế độ qn chủ chun chế, đóng thành Cổ Loa, bước đầu xây dựng nhà nước, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, củng cố quốc phịng Đến thời Đinh -Tiền Lê tiếp tục xây dụng củng cố nhà nước, tiếp thu nguồn vốn lớn sản phẩm có giá trị nghệ thuật cao mỹ thuật phương Nam, kết hợp với nghệ thuật dân tộc tiềm ẩn hàng ngàn năm, đề cao tính “giải Hoa” tạo phong cách mỹ thuật Việt 2.1.2 Họa tiết hoa sen cách thể Một số di tích tìm thấy khu vực đền vua Đinh, vua Lê (Ninh Bình) họa tiết hoa sen trang trí kiến trúc loại hao sen có 16, 14 cánh loại có số cánh không xác định… Mặc dù họa tiết không nhiều, SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH đủ cho thấy tư tạo hình thời tương đối hồn chỉnh Nó trở thành bệ đỡ lý tưởng cho họa tiết trang trí hoa sen thời kỳ sau 2.2 Họa tiết hoa sen thời Lý (1010-1025) 2.2.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Lý Lý Công Uẩn lên ngơi hồng đế, lập nhà Lý (1010 - 1225), định Thăng Long Đại Việt có hai bệ đỡ tư tưởng trị bền vững tinh thần Phật giáo thiết chế nhà nước kiểu Nho giáo Kiến trúc cung cấm, chùa chiền…cũng phát triển Nghệ thuật tạo hình thời kỳ ảnh hưởng tư “biểu tượng” nghệ thuật dòng Ấn Độ nói chung nghệ thuật Chămpa nói riêng 2.2.2 Họa tiết hoa sen cách thể 2.2.2.1 Trong kiến trúc Chùa Một Cột gọi chùa Diên Hựu thuộc vườn Tây cung cấm kinh đô nhà Lý với đồ án kiến trúc “hoa sen trụ đá hồ Linh Chiểu” giúp tìm đến lớp ý nghĩa cao quý trí tuệ cao siêu Đức Phật vàng chùa màu đỏ linh thiêng truyền xuống cho vạn vật, với ý nghía cầu bình an, sinh lực dồi theo tư nông nghiệp Chùa Một Cột tiêu biểu cho lối kiến trúc độc đáo thời Lý, biểu tính triết lý đường lối đạo Phật Đại Việt thời Lý Khi nói “đài hoa sen” quan niệm biểu trưng tinh thần bất nhiễm Phật giáo bộc lộ rõ nét Chùa đóa sen tinh thần vĩ đại mọc lên hồ Linh Chiểu hồ sen tạo hóa bao trùm lấy nó, tơn lên vẻ đẹp triết lý sâu xa chất giác ngộ ẩn tàng đời chúng sinh Tuy đời, thấy có tính cá biệt người người nọ; tính sai biệt rừng cây, có cao thấp, tinh thần Pháp vũ vô phân biệt Phật giáo đóa sen bất nhiễm, ln tỏa hương thơm ngát, mang đến giải thoát cho chúng sinh cứu vớt chúng sinh lòng bao dung, độ lượng không phân biệt sang hèn Họa tiết hoa sen tảng đá kê chân cột gần với quan niệm trời trịn, đất SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 10 vuông, thể thức âm dương đối đãi, tạo bền vững, trường tịn mơ típ xuyên kiến trúcViệt 2.2.2.2 Hoa sen trang trí phù điêu , điêu khắc Được sử dụng nhiều đa dạng trang trí điêu khắc thời Lý bệ sen tượng Phật, đỡ di vật thiêng (chùa Phật Tích - Bắc Ninh)… loại kết hợp hoa cúc, hoa dây, địa lan đại thụ dạng hình nấm… Bố cục trang trí hoa sen thể theo lối nhìn nghiêng, nghĩa hoa sen bổ dọc tạo thành đài sen dẹt, gồm hai lớp với nhiều cánh, xuất phát từ choãi dần hai bên, lớp cánh sen nở ôm lấy đài gương khuất trong, lớp dưới, cánh sen tàn, đổ dài hai bên Loại đồ án có kế thừa lối trang trí bệ sen nghệ thuật tạo hình Đơng Nam Á có Chăm pa Nó lời ngợi ca triều Lý cao quý tôn nghiêm, đồ án ứng dụng nhiều trang trí thời kỳ sau Họa tiết hoa sen trang trí đồ vật dụng có tính mỹ thuật cao (hoa sen trang trí bát, đĩa, liễn gốm men gọc…) Đề tài hoa sen thời Lý có tính chất linh thiêng, cao qúy Do hưởng Phật giáo nên hoa sen bao chứa nhiều ý nhĩa mặt tư tưởng đến mức gần bị mờ hình ảnh mẫu thực Hoa sen thường xuất đồ án có trục chuyển động lan tỏa vịng trịn Hoa sen thời Lý có dáng vẻ biểu tượng ảnh hưởng phong cách Ấn Độ 2.3 Họa tiết hoa sen thời Trần (1226-1400) 2.3.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Trần Triều đại Nhà Trần chấp non sơng gần hai kỷ, viết nên trang sử dân tộc hào khí Đơng A với ba lần đánh tan quôn Nguyên Mông Xã hội thời Trần có nhiều biến động với phen chồn ngựa đá Nhưng khơng mà mỹ thuật thời Trần vội vã biến đổi, nghệ sĩ thời Trần vừa tiếp thu tinh hoa từ mỹ thuật thời Lý vừa mang đặc điểm sáng tạo riêng với vẻ phóng khống, mạnh mẽ, lấy chuyển động tạo hình làm tiêu chí sáng tạo Tính trang trí SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 11 cao sát mẫu thực, điều làm nên vẻ độc đáo mỹ thuật trang trí thời Trần 2.3.2 Họa tiết hoa sen cách thể 2.3.2.1 Họa tiết hoa sen kiến trúc trang trí điêu khắc Kế thừa di sản nghệ thuật từ thời Lý, nghệ thuật thời Trần phát triển theo đường riêng, tạo thời đại phát triển rực rỡ Phật giáo Họa tiết hoa sen đa dạng nhiều so với trước, với đặc trưng sen cánh dẹo Khác với tinh vi, trau chuốt nghệ thuật thời Lý, phong cách nghệ thuật giai đoạn giữ yếu tố trang nghiêm linh vật, sinh động, giản đơn khỏe khoắn, muốn thoát khỏi lễ nghi thể đường nét chạm trổ kiến trúc Trang trí thời Trần để lại nét riêng với hình dáng khỏe, đề tài gần gũi người dân mang tính thực cao Trong lịng cánh sen thời Lý có có hình tượng rồng chầu hoa dây phổ biến di tích liên quan đến vua Đến đời Trần dạng gặp mà lùa tỉa thêm đường gờ viền điểm hạt tròn bố cục cân xứng cánh hoa Đồ án hoa sen đỡ di vật thiêng thời Trần phong phú sinh động ví du hoa sen đỡ chân chim phượng chán bia chùa Tổng (Hưng Yên), hoa sen đỡ ngọc báu lửa tam muội đồ án đề chùa Dâu (Bắc Ninh) Vũ nữ Apsara múa dâng đóa sen ván gió di Cồn chè, đề tài đa dạng nhiều so với thời trước Nó giữ yếu tố trang nghiêm linh vật, tạo tác sinh động khỏe khoắn Hoa sen trang trí đồ vật dụng (hoa sen gốm hoa nâu) thường vẽ theo lối nhìn nghiêng, ngẫu hứng sinh động Họa tiết hoa sen thời Trần tiếp thu từ thời Lý phóng khống sinh động Từ chúng, ta thấy bóng dáng nghệ thuật giàu tính dân gian, mang tính trang nghiêm quy củ SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 12 2.4 Họa tiết hoa sen thời Lê Sơ (1427 - 1527) 2.4.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Lê Sơ Nhà Lê xây dựng đất nước đống cho tàn chiến tranh mười năm chống giặc Minh Kinh tế xã hội khánh kiệt, trị, văn hóa tư tưởng khơng ổn định tảng tư tưởng giúp nhà Lý, Trần phồn thịnh Phật giáo, Nho giáo Thì đến thời Lê Sơ Phật giáo khơng quan tâm để bình ổn nhân tâm nữa, triều đình đương thời đề cao Nho giáo áp dụng cách giáo điều với hoàn cảnh xã hội đương thời Mỹ thuật thời Lê thiếu vắng cơng trình kiến trúc tơn giáo quy mơ lớn mà phát triển lăng tẩm, cung điện phục vụ vương triều Thời Lê Sơ để lại nghệ thuật tạo hình nên đề tài hoa sen không nhiều Điều thể rõ chỗ đề tài hoa sen mang Phật triết thời trước bị hạn chế sử dụng bị cải biến, nhiều đề tài xuất bố cục khn mẫu có thêm nhiều lớp ý nghĩa từ Nho giáo 2.4.2 Họa tiết hoa sen cách thể 2.4.2.1 Họa tiết hoa sen trang trí kiến trúc Triều đình nhà Lê đề cao Nho giáo áp dụng cách giáo điều xã hội, mỹ thuật thời Lê thiếu cơng trình tơn giáo quy mơ, chủ yếu phục vụ cho cung đình, đề tài hoa sen có phần khuân mẫu, ý nhiều Hoa sen khơng trang trí bệ tượng Phật, chân tảng cột chùa mà thành bậc cung điện triều đình bia tiến sỹ Văn Miếu có gia tăng them lớp ý nghĩa từ Nho giáo Đồ án hoa sen mặt thành bậc điện Kính Thiên (Hà Nội), Ở thành bậc điện Lam Kinh… Hoa sen thể theo kiểu nhìn nghiêng, thấy rõ lớp hoa, búp hoa cịn xếp kín chưa nở, tiếp lớp cánh sen toả hai bên bố cục hình nan quạt Những họa tiết hoa sen SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 13 có nét trạm khắc rành mạch sắc sảo, tính trang trí cao, mang tính áp đặt theo ý nghĩa mà truyền tải 2.4.2.2 Họa tiết hoa sen phù điêu, điêu khắc Hoa sen bệ tượng Phật: Các bệ tượng Phật thời Lê Sơ, bệ chùa Khám Lạng (Bắc Giang - 1432), chùa Cao (Hà Tây-1505) có trang trí cánh sen Kiểu cách chi tiết hoa văn gần giống với cánh sen bệ thời Trần Ngoài cánh sen to, cịn có lớp cánh sen chạm theo kiểu xếp gối lên thấy nửa hình, mà thành băng dài… Họa tiết hoa sen diềm bia chùa Cao (Hà Nội 1505), bệ đá chùa Cung Kiệm (1449), hoa sen trang trí theo lối nhìn nghiêng chớm nở, cách điệu theo hình vân xoắn kết hợp hoa văn khác Các cánh sen nở vây quanh búp sen giữa, phía ngồi hình sóng, cách tạo hình sinh động, 2.4.2.3 Họa tiết hoa sen vật dụng Họa tiết hoa sen gốm hoa lam cho thấy chênh lệch họa tiết hoa sen trang trí đồ ngự dụng đồ bình dân Đề tài hoa sen thời Lê Sơ trang trí có hình thức cuộn vịng, khác xa với mẫu thực, ảnh hưởng lối mây xoắn Trung Hoa Nghệ thuật thời mang nặng tính quy phạm tính tượng trưng, có phần xa lạ với dung dị, thoáng đạt mỹ thuật truyền thống Việt 2.5 Họa tiết hoa sen Thời Lê - Mạc 2.5.1 Đặc điểm lịch sử Mý thuật thời Lê - Mạc Thời Lê - Mạc chủ trương phát triển kinh tế thương mại, người dân tự đời sống sáng tạo nghệ thuật Nền nghệ thuật giàu tính dân gian ốn tiềm ẩn lại có điều kiện phát triển mạnh mẽ Từ thời sau, luận văn phân loại dạng bố cục theo hướng mỹ thuật học để thấy gia tăng ý nghĩa họa tiết hoa sen SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 14 2.5.2 Hoạ tiết hoa sen Phù điêu, điêu khắc Họa tiết hoa sen kiến trúc trang trí kiến trúc phần lớn gỗ, để trang trí kiến trúc chùa, đình… hoa sen thể thực sinh động từ nội dung đến hình thức mà thống nét siêu phàm, khát vọng thoát khỏi quy phạm tạo hình thời Lê Sơ Nghệ thuật tạo hình thời Lê - Mạc sử dụng nhiều mơ típ hoa sen trang trí kiến trúc, điêu khắc đồ ứng dụng, hình ảnh hoa sen trang trí theo lối bố cục thoải mái, tuân thủ quy tắc để phù hợp với khoảng trống kiến trúc hay vật khác Hoạ tiết hoa sen Phù điêu, điêu khắc đóng vai trị quan trọng trang trí tượng trịn, tạo vẻ linh thiêng, cao q thẩm mỹ cao Mơ típ trang trí hoa sen đình làng tạo giá trị thẩm mỹ phong cách trang trọng cho ngơi đình chung cộng đồng Cách sếp hình hoa đối xứng tạo cảm giác cân thị giác… Hoa sen trang trí đồ vật dụng đa dạng sinh động, Các dạng bố cục: bố cụ đăng đối, bố cục hình dải hay sử dụng trang trí mỹ thuật thời Tạo hình thời Lê - Mạc nhận thức sâu khối không gian với tư ước lệ, khỏe khoắn, thấm đậm chất dân gian, cởi mở hướng tư thương mại xã hội tạo điều kiện cho mỹ thuật giàu tính dân gian phát triển Đề tài hoa sen diễn tả sinh động tự nhiên mang đậm tâm hồn Việt 2.6 Hoạ tiết hoa sen thời Lê - Trịnh 2.6.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Lê - Trịnh Đây giai đoạn lịch sử chiến tranh, cảnh “nồi da nấu thịt, sương rơi máu chảy” hai nhà Trịnh - Nguyễn làm cho nhân dân niềm tin vào triều đình Vì đời sống tinh thần nhân dân lại hướng vào tơn giáo tín ngưỡng dân gian Mẫu, Thánh, Thần… Nhà Mạc chủ trương phát triển kinh tế thương mại, nhân dân tự đời sống sáng tạo nghệ SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 15 thuật nghệ thuật giàu tính dân gian vốn tiềm ẩn lại có điều kiện phát triển mạnh mẽ 2.6.2 Hoạ tiết hoa sen cách thể Mỹ thuật thời Lê - Trịnh thời kỳ phát triển đỉnh cao nghệ thuật đình làng, hoa sen tỉa tót kỹ càng, song kết hợp với nụ trở thành bó hoa mang tính tự nhiên Sen nở điểm xuyết kiến trúc, nhiên tác phẩm xuất mà chưa kèm theo cành Trên kiến trúc, hoa sen khơng cịn thể theo kiểu bơng riêng lẻ mà bố trí thành khơng gian đầm sen - khoảng không gian nghỉ mắt bố cục có tỉ lệ hợp lý Hoa sen trang trí đồ vật dụng cửa võng, đồ thờ, gốm sứ với kỹ thuật vẽ khoáng đạt lấp lánh chiều sâu trí tuệ Các dạng bố cục trang trí thời Lê - Trịnh, họa tiết hoa sen đan xen với hình người, chim, thú để phù hợp theo kết cấu kiến trúc không phụ thuộc vào khn mẫu có sẵn, tạo hoạt cảnh sống Đây thời kỳ đỉnh cao nghệ thuật đình làng, hoa sen kết hợp với cỏ, hoa bố cục, có xen lẫn người, thú sinh động gần gũi với đời sống người dân Sự hoàn mỹ họa tiết hoa sen làm ta khó xác định tác phẩm thuộc cung đình hay dân gian, tác phẩm, nâng đỡ Đó hay, khéo nghệ sỹ thời Lê - Trịnh biết dung hợp hai tính chất tổng thể 2.7 Họa tiết hoa sen thời Tây Sơn 2.7.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật tạo hình thời Tây Sơn Triều đại Tây Sơn có ảnh hưởng lớn Bắc Hà người anh hùng áo vải cờ đào Quang Trung hoàng đế tao lập, đánh đuổi quân xâm lược Xiêm đại phá quân Thanh Nhà Tây Sơn đời với nhiều sách tiến bộ, hứa hẹn cho văn hóa nghệ thuật nước nhà, tồn 14 năm, mỹ thuật nói chung đề tài hoa sen nói riêng có xu hướng đổi SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 16 2.7.2 Họa tiết hoa sen cách thể cơng trình kiến trúc 2.7.2.1 Họa tiết hoa sen mô kiến trúc Tiêu biểu cho kiến trúc thời kỳ chùa Kim Liên chùa Tây Phương Hà Nội trang trí với hình họa hoa sen sử dụng điêu luyện sáng tạo quy mô kiến trúc Đóa sen Kim Liên vị trí hạ thủy tượng trung cho Phật pháp vơ biên; đóa sen Tây Phương nơi thượng sơn lại ẩn dụ cõi siêu linh tịnh độ vô tận Hai chùa sơn - thủy để liên thông ba cõi làm một, nghĩa tam giới lai (ba cõi nhờ Phật lực phổ độ) Một ý kiến khác cho rằng, chúng sinh cần có “tự tính chạm viên” (Kim Liên) bước tới “niết bàn” (Tây Phương) 2.7.2.2 Họa tiết hoa sen trang trí kiến trúc Trên chạm khắc chàu Kim Liên, Tây Phương… hoa sen trang trí với loại cỏ khác cúc, ngô đồng thiếu hình tượng rồng nhiều hoa văn khác đa dạng sinh động mang ý nghĩa vũ trụ linh thiêng, khiến ta liên tưởng đến hình ảnh cầu mưa, cầu mùa cư dân nông nghiệp! Đồ án hoa sen tảng đá đỡ chân cột có cánh hoa đầy đặn Tuy không chạm khắc chi tiết nét chạm khối cánh hoa tinh sảo làm cho cánh sen trở nên sống động, cao quý 2.7.2.3 Họa tiết hoa sen phù điêu, điêu khắc với đài sen nhiều lớp, cách tạo khối cánh hoa căng đầy, sống động theo mạch tư tạo hình tầng lớp trên, hình hoa dây ước lệ sống thực Điêu khắc chùa Kim Liên, Tây Phương (Hà Nội) mốc son điêu khắc Việt Nam kỷ XVIII Các dạng bố cục cân đối, đối xứng phương pháp tạo dạng hoa xen kẽ với vân xoắn bố cục thành băng dải hình “sin” Họa tiết hoa sen thời Tây Sơn có xu hướng hình thành phong cách mới, khác với thời trước sau Về kỹ thuật khơng địi hỏi phải trau chuốt, phần SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 17 nhiều chạm gỗ đá Nó biểu chất dân giã, mang đậm trí tuệ Việt, đánh dấu thời kỳ riêng biệt lịch sử tạo hình trang trí mỹ thuật Việt Nam 2.8 Họa tiết hoa sen nghệ thuật tạo hình thời Nguyễn (1802 1945) 2.8.1 Đặc điểm lịch sử mỹ thuật thời Nguyễn Năm 1802, Nguyễn Ánh đánh chiếm Thăng Long lật đổ nhà Tây Sơn tồn 14 năm Nguyễn Ánh lên lấy hiệu Gia Long, với nhiều sách thay đổi trị, kinh tế, văn hóa xã hội Đây triều đại cuối chê độ phong kiến Việt Nam Bên cạnh Nho, Phật cịn ảnh hưởng tơn giáo khác, tạo nên dung hội văn hóa nghệ thuật thời Nghệ thuật tạo hình ttrang trí thời có phần thun giảm tính dân tộc, họa tiết hoa sen thể độc đáo Việt hóa yếu tố ảnh hưởng Trung Hoa 2.8.2 Họa tiết hoa sen cách thể 2.8.2.1 Hoa sen kiến trúc, điêu khắc đồ án trang trí khác thời Nguyễn tạo ấn tượng thị giác mẻ, đường nét giản đơn ẩn chứa nhiều lớp ý nghĩa mang tính biểu tượng cao(chẳng hạn, “Lá sen biến thành hình ảnh rùa thiêng”, “Bơng sen hóa đầu rồng”,…) Trong trang trí tháp Phật trang trí đầu cột trụ, bờ nóc, hoa sen cách điệu hóa cao, đặc biệt kiến trúc chùa, đền, miếu cách điệu hóa sinh động nghệ nhân, thợ phường thổi hồn cho tác phẩm niềm tin tâm linh Ở lườn dãy hành lang trang trí chất liệu khác (gỗ, đá…), họa tiết hoa sen thể cách mềm mại lướt theo nét tinh vi hình mẫu trang trí Biểu tượng hoa, sen hóa quy thiêng - tượng trưng cho trường tồn, phải đồ án bao chứa ý nghĩa triều đại nhà Nguyễn Bằng cách tiếp cận khác thời trước, mô típ hoa sen phân tích sâu để thấy phát triển đột biến thể loại ý nghĩa tạo hình, ý nghĩa trở nên đơc đáo họa tiết hoa sen động vật hóa trở thành biểu SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 18 trưng cao quý văn hóa Việt Đặc trưng mỹ thuật thời tiếp thu tạo hình Phương Tây, hình tượng hoa sen trở nên gợi mở triết lý nhân sinh người vũ trụ Tiểu kết chương Với phương thức “giải mã” họa tiết, hình tượng hoa sen tiêt biểu mỹ thuật truyền thống Việt thời kỳ lịch sử, để thấy tiếp truyền văn hóa truyền thống dân tộc hóa yếu tố ngoại sinh tiếp thu từ văn hóa Ấn Độ văn hóa Trung Hoa Chúng ta thấy suốt ngàn năm, hình tượng hoa sen ln giữ vai trò phản ánh tâm thức dân tộc, thông qua họa tiết hoa sen thể hiện, biết tư tưởng, tâm hồn người dân thời Chúng ghi dấu bước nghệ thuật trang trí tạo hình dù bị chi phối điều kiện lịch sử, xã hội thời kỳ, hoa sen tạo hình, trang trí có “hồn”, mang tư nơng nghiệp hàm chứa ý nghĩa vượt vật, phản ánh ước vọng muôn đời người Việt sống an lành Ví nghệ thuật Đơng Sơn, họa tiết hoa sen cịn thực, hoa văn trống đồng biểu tượng sen, hoa văn đồ trang sức cơng trình kiến trúc khai quật khẳng định nghệ thuật tạo hình Đại Việt (XI-XII) phi Hoa, phi Ấn với tư tưởng tự cường dân tộc Đề tài hoa sen thời Lý bao chứa nhiều hàm nghĩa tư tưởng đến mức gần mẫu thực Nó mật ngữ bí ẩn lại xuất gần gũi lời trần thuật, vượt khỏi hữu hạn để vươn thành biểu tượng văn hóa Hoa sen thời Trần gắn bó với thực, khống đạt, mạnh mẽ hào khí Đơng A thời Lê sơ, Nho giáo đề cao, nghệ thuật từ tư văn tự sang tư tạo hình Thời Mạc, hoa sen đa dạng mang đậm chất dân gian (phải ảnh hưởng phát triển thương mại xã hội đương thời) Thời Lê - Trịnh nghệ thuật tả thực giàu tính dân gian phát triển rực rỡ Dưới thời Tây Sơn, đề tài hoa sen có su hướng hình thành phong cách mới, khác với thời trước sau Thời Nguyễn, hoa sen có tiếp xúc đan xen nghệ thuật cung đình Phương Tây SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 19 Chương Chương 3: KẾ THỪA PHÁT TRIỂN VÀ SÁNG TẠO HỌA TIẾT HOA SEN TRONG KIẾN TRÚC, ĐIÊU KHĂC VÀ NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI 3.1 Thực trạng họa tiết, hình tượng hoa sen văn hóa Việt thời đại 3.1.1 Hình tượng hoa sen với người Việt đương đại Hoa sen loài hoa cao quý thiêng liêng không Việt Nam mà giới Năm 2010 với việc lựa chọn Quốc hoa cho Việt Nam Hoa sen vượt lên tất đứng đầu danh sách để trở thành Quốc hoa dân tộc ta, kiện lần khẳng định hoa sen sâu, thấm nhuần vào máu, vào tâm thức người Việt từ thủa lập nước đến 3.1.2 Giá trị thẩm mỹ văn hóa truyền thống họa tiết hoa sen văn hóa Việt Hội họa - thể loại phát triển rực rỡ lịch sử mỹ thuật kỷ XX, đánh dấu bước đổi nghệ thuật trang trí, tạo hình Việt Nam sau tiếp thu tạo hình Phương Tây Đề tài hoa sen tranh cởi bỏ bớt mật ý, để trở với hình ảnh thực Dù trực tiếp hay gián tiếp hoa sen yếu tố quan trọng tạo nên vẻ đẹp tác phẩm Trong số công trình kiến trúc đại, kiến trúc sư có ý tưởng muốn gợi lên khơng gian lấy hình hoa sen làm biểu tượng, đề tài gần gũi với thẩm mỹ dân tộc Việt Mang lại vẻ nhuận lành, hưng thịnh cho không giang sống, gần gũi gợi diện thiên nhiên với người 3.2 Bài học giá trị truyền thống họa tiết hoa sen nghệ thuật tạo hình Việt Nam hơm mai sau Văn hóa dân tộc cổ truyền đứng trước nghiệp CNH - HĐH, đứng trước thách thức gay gắt kinh tế thị trường tồn cầu hóa Nhiều nghành văn hóa nghệ thuật có phần chững lại, tìm đường tự cách tân, SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 20 họa tiết hoa sen tạo hình mỹ thuật Việt phải có bước để tục khẳng định tính xuyên văn hóa Việt Hơn hết đặt vấn đề bảo tồn phát triển công trình kiến trúc điêu khắc mà cha ơng để lại lạ nhiệm vụ có ý nghĩa hệ mai sau Đảng nhà nước ta có chủ trương, sách giải pháp để giữ gìn, bảo tồn phát huy họa tiết hoa sen văn hóa Việt KẾT LUẬN Luận văn từ việc xác định số khái niệm làm sở lý luận để triển khai nội dung đề tài (như họa tiết, hình tượng, biểu tượng, hoa sen…) Luận văn vào tìm hiểu đặc trưng văn hóa nghệ thuật dân tộc Việt Nam tầng văn hóa Đơng Nam Á, để thấy hoa sen lại “thiêng hóa” trở thành “biểu tượng” đẹp cảm quan thẩm mỹ đối tượng miêu tả suốt chiều dài lịch sử mỹ thuật người Việt So sánh với đề tài nghệ thuật tạo hình văn hóa Ấn Độ, Trung Quốc, Chămpa… để nhận diện họa tiết hoa sen nghệ thuật trang trí tạo hình Việt mối quan hệ cội nguồn tiếp xúc lâu dài lịch sử khu vực Từ nhận thức cách sâu sắc độc đáo văn hóa truyền thống tiếp biến văn hóa ngoại lai để làm nên họa tiết hoa sen nghẹ thuật trang trí tạo hình Việt Nam Bằng việc “giải mã” họa tiết hoa sen tiêt biểu mỹ thuật truyền thống Việt thời kỳ lịch sử, để thấy tiếp truyền văn hóa truyền thống dân tộc hóa yếu tố ngoại sinh tiếp thu từ văn hóa Ấn Độ văn hóa Trung Hoa Suốt ngàn năm, hình tượng hoa sen vãn ln giữ vai trị phản ánh tâm thức dân tộc, thơng qua họa tiết hoa sen thể hiện, biết tư tưởng, tâm hồn người dân thời Chúng ghi dấu bước nghệ thuật trang trí tạo hình dù bị chi phối điều kiện lịch sử, xã hội thời kỳ, hoa sen tạo hình, trang trí có “hồn”, SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 21 mang tư nông nghiệp hàm chứa ý nghĩa vượt ngồi vật, phản ánh ước vọng mn đời người Việt sống an lành Ví nghệ thuật Đơng Sơn, họa tiết hoa sen cịn thực, hoa văn trống đồng biểu tượng sen, hoa văn đồ trang sức cơng trình kiến trúc khai quật khẳng định nghệ thuật tạo hình Đại Việt (XIXII) phi Hoa, phi Ấn với tư tưởng tự cường dân tộc Đề tài hoa sen thời Lý bao chứa nhiều hàm nghĩa tư tưởng đến mức gần mẫu thực Nó mật ngữ bí ẩn lại xuất gần gũi lời trần thuật, vượt khỏi hữu hạn để vươn thành biểu tượng văn hóa Hoa sen thời Trần gắn bó với thực, khống đạt, mạnh mẽ cảu hào khí Đơng A thời Lê sơ, Nho giáo đề cao, nghệ thuật từ tư văn tự sang tư tạo hình Thời Mạc, hoa sen đa dạng mang đậm chất dân gian (phải ảnh hưởng phát triển thương mại xã hội đương thời) Thời Lê - Trịnh nghệ thuật tả thực giàu tính dân gian phát triển rực rỡ Dưới thời Tây Sơn, đề tài hoa sen có xu hướng hình thành phong cách mới, khác với thời trước sau Thời Nguyễn, hoa sen có tiếp xúc đan xen nghệ thuật cung đình Phương Tây Họa tiết hoa sen “bức tranh tồn cảnh” mỹ thuật đại Việt Nam có kế thừa biến đổi dự tiếp xúc với tạo hình Phương Tây, hoa sen có xu hướng cởi bỏ bớt mật ý phải truyền tải, để trở với đẹp hình ảnh thực tự nhiên Giá trị tiếp biến này, trở thành khuynh hướng chủ đạo sáng tác thao tác người Việt với tiếp xúc văn hóa Đơng - Tây là: dân tộc hóa yếu tố ngoại sinh đại hóa yếu tố nội sinh Điều tảng làm giàu cho văn hóa Việt Nam theo hướng vừa đại vừa dân tộc Khẳng định học kế thừa mỹ thuật truyền thống với lý tưởng thẩm mỹ: yêu mến, tôn trọng, thân thiện với môi trường (hiện cần trình CNH - HĐH đất nước) Thông qua họa tiết hoa sen kiến trúc, điêu khắc đồ vật dụng, người Việt Nam thể mối quan hệ người với tự nhiên xã hội, SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 22 người việt xưa gắn cho biểu tượng hoa sen giá trị tinh thần sâu sắc khám phá giá trị việc làm đầy ý nghĩa mà hệ phải gánh vác Sức mạnh văn hóa Việt Nam (trong có nghệ thuật) thể tính nhân văn, lịng u nước, vươn lên, phát triển để hòa nhập… Trong xu tồn cầu hóa, để giữ gìn giá trị văn hóa truyền thống quý báu dân tộc, phải biết đại hóa văn hóa dân tộc theo tư tưởng đạo Đảng Nhà nước “hịa nhập khơng hịa tan” Để đáp ứng xu thời đại mà giữ sắc riêng SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO Cao Huy Du dịch, Đào Duy Anh hiệu đính (2004), Đại Việt sử ký toàn thư, tập, Nxb Giáo dục Chu Quang Trứ - Chùa Tây Phương, Nxb Hà Nội, 1990 Chu Quang Trứ (1999), Kiến trúc dân gian truyền thống Việt Nam, Nxb Mỹ thuật Hà Nội Chu Quang Trứ (1998), Mỹ thuật Lý - Trần, mỹ thuật Phật giáo, Nxb, Mỹ thuật Hà Nội Cơ sở văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm + Trần Quốc Vượng) Chương trình Thơng điệp từ cổ vật - VTV2 Ban thể thao - Giải trí du lịch, Đài truyền hình Việt Nam Hoa sen mĩ thuật truyền thống Việt - Triệu Thế Hùng Tạp chí VHNT số năm 2005 Hình tượng hoa sen nghệ thuật tạo hình thời Lý,Triệu Thế Hùng, tạp chí VHNT số 294, Hà Nội Kinh kim cương (2000) Nxb, Tôn giáo, Hà Nội 10 Nguyễn Cao Luyện - Chùa Tây Phương - Một cơng trình kiến trúc cổ độc đáo 11 Nguyễn Đõ Cung “Bàn mỹ thuật Việt Nam” Viện mỹ thuật Hà Nội 12 Nguyễn Hạnh, Trần Thị Thanh Nguyên, Nguyễn Duy Linh (2007), Cửu đỉnh, Nxb Trẻ, TP HCM 13 Nhiều tác giả, (2000) Lịch sử mỹ thuật Việt Nam, Viện mỹ thuật Hà Nội Nhiều tác giả, Nhà thờ Công giáo Việt Nam 14 Nguyễn Như Ý chủ biên (1999) Đại từ điển tiếng Việt Nxb, Văn hóa thơng tin, Hà Nội 15 Tiến trình lịch sử Việt Nam PGS Nguyễn Quang Ngọc (chủ biên) 16 Thích Thanh Tứ (2000), Phật pháp gian 17 Trần Lâm Biên - Chùa Việt Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 2003 SVTH NƠNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH 24 - Trang chí nghệ thuật tạo hình Việt Nxb, Mỹ thuật, Hà Nội 2003 18 Trần Hàm Tấn - Lapagode Một Cột 19 Trần Lâm Biên, Chu Quang Trứ (1975), Nghệ thuật chạm khắc cổ Việt Nam, Viện nghệ thuật - Bộ văn hóa 20 Trang Thanh Hiền (2007) Cửu phẩm liên hoa trang trí cổ Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội 21 Triệu Thế Hùng (2008), Đồ án hoa sen nghệ thuật tạo hình thời Tây Sơn Tạp chí nghiên cứu Đông Nam Á, (12), Hà Nội 22 Triệu Thế Hùng (2008), Giá trị nghệ thuật tạo hình chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh, Nxb, Mỹ thuật Hà Nội 23 Văn kiện Đại Hội Đại Biểu Toàn Quốc lần thứ VIII (1996), Nxb Chính Trị quốc gia, Hà Nội 24 Vũ Tâm Lang (1996) Kiến trúc cổ Việt Nam, Nxb, Xây dựng, Hà Nội 25 Viện mỹ thuật (1973), Mỹ thuật thời Trần Hà Nôi 26 Viện mỹ thuật (1973), Mỹ thuật thời Lê Sơ Hà Nôi 27 Viện mỹ thuật (1973), Mỹ thuật thời Mạc Hà Nôi SVTH NÔNG VĂN DŨNG GVHD TRẦN THẾ VĨNH ... HỌA TIẾT HOA SEN TRONG KIẾN TRÚC, ĐIÊU KHĂC VÀ NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI 3.1 Thực trạng họa tiết, hình tượng hoa sen văn hóa Việt thời đại 3.1.1 Hình tượng hoa sen với người Việt. .. họa tiết hoa sen nghệ thuật kiến trúc điêu khắc văn hoá Việt Nam phần cho ta biết thêm tư tưởng, tâm hồn người Việt qua cơng trình kiến trúc thời kỳ Bố cục khóa luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, ... nét văn hóa, ấn định văn hóa 3.2 Nhiệm vụ khóa luận “giải mã” họa tiết hoa sen tiêu biểu thời kỳ ảnh hưởng tới nghệ thuật trang trí kiến trúc điêu khắc cơng trình cổ văn hố Việt SVTH NƠNG VĂN