Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam. Trong đó, tư tưởng về công bằng của Người được thể hiện như một trong những mục tiêu, khát vọng của mỗi người dân trong sự nghiệp đấu tranh và xây dựng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. Theo Hồ Chí Minh, công bằng là mục tiêu quan trọng của sự phát triển xã hội.
Tư tưởng Hồ Chí Minh cơng Đỗ Thị Kim Hoa1 Viện Triết học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: hoatuanphuc@gmail.com Nhận ngày 23 tháng năm 2019 Chấp nhận đăng ngày 25 tháng 10 năm 2019 Tóm tắt: Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam Trong đó, tư tưởng cơng Người thể mục tiêu, khát vọng người dân nghiệp đấu tranh xây dựng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Theo Hồ Chí Minh, cơng mục tiêu quan trọng phát triển xã hội Để thực cơng xã hội phải phân phối theo lao động, đồng thời, phải giải hài hòa quan hệ lợi ích chủ thợ, cơng tư, phân phối thông qua hệ thống an sinh xã hội phúc lợi xã hội Tư tưởng Hồ Chí Minh công phù hợp với kinh tế thị trường có quản lý nhà nước Việt Nam Từ khóa: Cơng bằng, Hồ Chí Minh, phân phối Phân loại ngành: Triết học Abstract: Ho Chi Minh Thought is a comprehensive and profound system of views on the fundamental issues of the Vietnamese revolution In particular, his idea of equity is expressed as one of the goals and aspirations of every citizen in the cause of struggle and building socialism in Vietnam According to Ho Chi Minh, equity is an important goal of social development To achieve social equity, it is a must to conduct distribution in line with labour, and, at the same time, to handle harmoniously the relationships of interests between employers and workers, between the public and the private, and to distribute via the systems of social security and welfare Ho Chi Minh Thought on equity is in line with the state-regulated market economy in Vietnam Keywords: Equity, Ho Chi Minh, distribution Subject classification: Philosophy Mở đầu Từ buổi bình minh văn minh nhân loại, triết gia học giả đề cập đến cơng 78 Cơng yếu tố quan trọng đảm bảo cho xã hội tiến Aristotle cho rằng, nhà nước lý tưởng phải có cơng Theo ơng, Đỗ Thị Kim Hoa chế độ dân chủ chế độ đầu có khiếm khuyết cơng Ông viết: “Cả đầu dân chủ cho cơng bình đẳng phương diện tham gia quyền, theo người dân chủ, bình đẳng người đồng đẳng, khơng phải bình đẳng cho tất người Trong chế độ đầu, bất bình đẳng phương diện tham gia quyền, lại xem cơng bằng, cơng người không đồng đẳng Cả hai phe không để ý đến yếu tố quan trọng, áp dụng nguyên tắc bình đẳng, họ vừa đối tượng, vừa người phán xét Và người ta, dính dáng đến quyền lợi mình, khơng thể phán xét cho công minh được”; “trong khái niệm công chứa đựng mối quan hệ đến người vật chất, phân phối cơng bằng” [1, tr.170]; “Những đóng góp nhiều cho quốc gia phải thưởng nhiều người bình đẳng trội gốc gác quý tộc hay tự do, bình đẳng hay trội tài sản đức hạnh trị hơn” [1, tr.174] Nhiều triết gia khác sau mong muốn xây dựng xã hội công Việc tìm kiếm đường đạt phát triển tập thể lợi ích riêng phải phù hợp với lợi ích tập thể ngược lại Chính vậy, Người chủ trương: kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân lợi ích tập thể, lợi ích chung lợi ích riêng Người tôn trọng lợi ích cá nhân, coi yếu tố thiếu việc động viên người không ngừng phấn đấu, cống hiến cho xã hội Đồng thời, Người đề cao lợi ích tập thể, lợi ích toàn xã hội Trong mối quan hệ này, Hồ Chí Minh nhận định: “Mỗi người phận tập thể, giữ vị trí định đóng góp phần cơng lao xã hội Cho nên lợi ích cá nhân nằm lợi ích tập thể, phận lợi ích tập thể Lợi ích chung tập thể bảo đảm lợi ích riêng cá nhân có điều kiện để thoả mãn” [4, t.11, tr.610] Trong mối quan hệ lợi ích riêng lợi ích chung vai trị định lợi ích chung Lợi ích cá nhân ln gắn liền với lợi ích tập thể Trong trường hợp lợi ích cá nhân mâu thuẫn với lợi ích tập thể, ngược lại với lợi ích tập thể sớm muộn lợi ích riêng cá nhân phải phục tùng lợi ích chung tập thể Đây quy tắc dân chủ, thiểu số phải phục tùng đa số Hơn nữa, lợi ích cá nhân mà cố tình ngược lại với lợi ích tập thể cá nhân bị rơi vào chủ nghĩa cá nhân, thành trở lực phát triển tập thể, xã hội Cá nhân bị loại khỏi tập thể ấy, cộng đồng ấy, xã hội ấy, mà sống khơng thể khơng có tập thể, cộng đồng, xã hội Khi tất phấn đấu cho mục tiêu chung tập thể, dân tộc, có lúc phải hy sinh phần lợi ích riêng Song lâu dài, lợi ích tập thể, dân tộc đảm bảo lợi ích cá nhân quan tâm, củng cố Vì thế, Người viết: “Mọi người nhận rõ lợi ích chung dân tộc phát triển củng cố lợi ích riêng cá nhân phát triển củng cố Cho nên lợi ích cá nhân phải phục tùng lợi ích dân tộc, khơng thể đặt lợi ích cá nhân lợi ích dân tộc Đó tiến bộ” [4, t.8, tr.143] Trong “Đạo đức cách mạng” viết năm 1958, Hồ Chí Minh phân tích cách sâu sắc rằng, cá nhân tập thể, cộng đồng sống, lao động, học tập đấu tranh với thiên nhiên, với dịch họa cách đơn lẻ Từng cá nhân định phải dựa vào lực lượng tập thể, xã hội, phải hồ vào tập thể, vào xã hội Do đó, phải cương 83 Khoa học xã hội Việt Nam, số 12 -2019 chống chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh cho rằng: “Đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân giày xéo lên lợi ích cá nhân Mỗi người có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình Nếu lợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể xấu” [4, t.11, tr.610] Nhận thấy vai trị to lớn việc đảm bảo cơng lợi ích cá nhân lợi ích tập thể, Người trọng đến chế độ làm khoán Chế độ khốn kích thích mạnh mẽ vào tính tích cực, hăng say làm việc người Cái làm cho lợi ích chung đảm bảo mà lợi ích riêng quan tâm mức, người lao động không bị thiệt thịi Chế độ làm khốn kết hợp hài hồ lợi ích chung lợi ích riêng Sau này, chế độ làm khốn khơng quan tâm, Hồ Chí Minh cho rằng, chế độ khốn cần thiết Người nói: “Chế độ làm khốn điều kiện chủ nghĩa xã hội, khuyến khích người cơng nhân ln ln tiến bộ, cho nhà máy tiến Làm khốn ích chung lại lợi riêng Công nhân sản xuất nhiều vải, cố gắng nhiều, hưởng nhiều; làm khốn tốt thích hợp công chế độ ta nay” [4, t.10, tr.537-538] Trong thực chế độ làm khoán, Người lường trước nhược điểm chế độ làm khốn hay nảy sinh, việc chạy theo số lượng Chính vậy, Người nhắc nhở rằng: “Làm khốn phải nâng cao số lượng, ln ln phải giữ chất lượng” [4, t.10, tr.538] Làm khốn phân phối công dựa kết lao động hiệu kinh tế Thực chế độ làm khốn đảm bảo cơng 84 chặt chẽ, thu hút nhiều sức lực đóng góp người dân Đây tư tưởng đặc sắc Hồ Chí Minh cơng Để đảm bảo công thực thi cách hiệu quả, thiết phải ý đến việc tham gia góp ý kiến nhân dân, phải cơng khai thu chi tài đặc biệt phải có kiểm soát nhân dân tránh bệnh Người viết: “Muốn quản lý tốt hợp tác xã, cán quản trị phải dân chủ, tránh quan liêu mệnh lệnh, làm việc cần bàn bạc kỹ với xã viên Làm việc theo lối mệnh lệnh, quan liêu, không dân chủ chắn thất bại” [4, t.12, tr.317]; “Làm cho người thật thấm nhuần tinh thần làm chủ tập thể, bàn bạc cách làm ăn, thực quản lý dân chủ tài cơng khai, chống tham ơ, lãng phí” [4, t.14, tr.107] Tư tưởng Hồ Chí Minh đối xử cơng nam nữ Hồ Chí Minh sinh gia đình có truyền thống Nho giáo Vậy, ra, Người chấp nhận cam chịu người phụ nữ gia đình Nhưng khơng, với năm tháng bơn ba tìm đường cứu nước, Người tiếp xúc với văn hóa phương Tây (nam nữ bình quyền, bình đẳng), Hồ Chí Minh thực muốn loại bỏ hủ tục lạc hậu đè nặng lên đôi vai người phụ nữ Việt Nam Người thực mong muốn cơng bình đẳng nam nữ, đặc biệt người chồng người vợ gia đình Phụ nữ phải tơn trọng có quyền đàn Đỗ Thị Kim Hoa ơng Người viết: “Phải kính trọng phụ nữ Chúng ta làm cách mạng để tranh lấy bình quyền bình đẳng, trai gái ngang quyền Nếu phụ nữ chưa giải phóng xã hội chưa giải phóng Phụ nữ phải tự phấn đấu giữ gìn quyền bình đẳng với đàn ơng Đàn ơng phải kính trọng phụ nữ Nhưng Bác nghe nói có người đánh chửi vợ! Đó điều đáng xấu hổ Như phạm pháp, dã man” [4, t.15, tr.260] Hồ Chí Minh nhận thấy, thật đau lòng người chồng gia đình Việt Nam mang nặng tư tiểu tư sản, tư gia trưởng phong kiến mà khơng cấp tiến Họ tự cho quyền phán xét người vợ Khơng có thế, người phụ nữ Việt Nam lòng thương chồng thương con, đức tính tốt Tuy nhiên, đơi người phụ nữ lại phục tùng người chồng cách mù quáng mà không chịu đấu tranh, xã hội có nhìn lệch lạc việc đối xử bất công người phụ nữ Do vậy, Hồ Chí Minh khơng đề cập đến việc phụ nữ phải đối xử công với đàn ông, Người viết nhiều viết Báo Nhân dân nhằm kêu gọi nhân dân bảo vệ quyền người phụ nữ, tránh cho phụ nữ bị đối xử bất công pháp luật phải bảo vệ quyền người phụ nữ Người viết: “Những cử tàn nhẫn, dã man vừa vi phạm pháp luật nhà nước, vừa trái với tình nghĩa vợ chồng” [4, t.12, tr.706]; rằng, “Điều đáng trách là, trước hành động xấu xa phạm pháp đó, chi bộ, quyền nhân dân địa phương thường nhắm mắt làm ngơ!” [4, t.13, tr.524] Để chấn chỉnh thay đổi quan niệm khắc phục tình trạng đó, Hồ Chí Minh đạo cấp quyền đồn thể phải thực số công việc cụ thể như: “Ra sức tuyên truyền Luật Hơn nhân Gia đình sâu rộng phải chấp hành thật nghiêm chỉnh Những thói dã man đánh vợ ép cần phải chấm dứt Lợi quyền phụ nữ cần thật bảo đảm Bản thân phụ nữ phải đấu tranh tự cường tự lập để giữ lấy lợi quyền mình” [4, t.13, tr.524] Có thể nói, tư tưởng Hồ Chí Minh cơng tư tưởng có giá trị Trong điều kiện kinh tế thị trường nay, lại thấy giá trị to lớn tư tưởng Kết luận Tóm lại, tiến trình hội nhập quốc tế phát triển xã hội nhanh, mạnh nay, nhận thức người ngày mở rộng, khát vọng xã hội cơng bằng, bình đẳng quan tâm hơn, nhu cầu đối xử công tăng lên nhiều so với trước Những giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh cơng bằng, dân chủ quan hệ chuẩn mực kinh tế, thừa nhận tồn thành phần kinh tế quyền sở hữu hàng hóa tương ứng, nhấn mạnh cần thiết phải phân phối cơng bằng, bình đằng đối tượng hoạt động kinh tế, công khai tài chính, giám sát minh bạch quản lý kinh tế, chống tham nhũng, tham ơ, lãng phí, đảm bảo công quyền lợi nghĩa vụ, lợi ích trách nhiệm, nam nữ đáp ứng phần nhu cầu công người dân 85 Khoa học xã hội Việt Nam, số 12 -2019 Việt Nam Ngay từ năm đầu đổi mới, mắt số nhà quan sát nước ngồi, họ nhận thấy, tình cảm kính trọng người dân Việt Nam dành cho Hồ Chí Minh khác hẳn với lãnh tụ cộng sản nước xã hội chủ nghĩa khác Họ nhận xét: “Sức mạnh ông ta không dựa nỗi sợ hãi Joseph Stalin, ông ta không bị đối xử trớ trêu Leonid Brezhnev Tơi nghĩ có tơn trọng thực Hồ Chí Minh Họ cố gắng tìm kiếm tác phẩm ơng tương ứng với sách cải cách tại” [6] Những di sản mà Hồ Chí Minh để lại ln có tác dụng cho cơng đổi Việt Nam 30 năm qua Về mặt thực dân chủ công xã hội, Việt Nam cần áp dụng tư tưởng cách tốt Để thực công xã hội tốt hơn, hiệu hơn, việc nỗ lực Đảng Nhà nước tăng cường củng cố Hiến pháp pháp luật, người dân cần phải phát huy tinh thần trách nhiệm 86 đất nước, để có xã hội dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Tài liệu tham khảo [1] Aristotle (2013), Chính trị luận, Nxb Thế giới, Hà Nội [2] Nguyễn Minh Hồn (2004), “Tư tưởng Hồ Chí Minh cơng bình đẳng xã hội”, Tạp chí Triết học, số 10 [3] C Mác, Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [4] Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, t.8,11,12,15 Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [5] Lê Hữu Tầng (2008), “Một số vấn đề lý luận thực tiễn xung quanh việc thực công xã hội Việt Nam nay”, Tạp chí Triết học, số [6]…https://www.washingtonpost.com/archive/politi cs/1990/05/09/ho-chi-minh-still-a-hero-invietnam/9180bc11-e5a0-411a-9f06ce663c011987/?utm_term=.67499a5795f2 ... hội công bằng, dân chủ, văn minh Tài liệu tham khảo [1] Aristotle (2013), Chính trị luận, Nxb Thế giới, Hà Nội [2] Nguyễn Minh Hồn (2004), ? ?Tư tưởng Hồ Chí Minh cơng bình đẳng xã hội”, Tạp chí. .. quyền mình” [4, t.13, tr.524] Có thể nói, tư tưởng Hồ Chí Minh cơng tư tưởng có giá trị Trong điều kiện kinh tế thị trường nay, lại thấy giá trị to lớn tư tưởng Kết luận Tóm lại, tiến trình hội... ngày mở rộng, khát vọng xã hội cơng bằng, bình đẳng quan tâm hơn, nhu cầu đối xử công tăng lên nhiều so với trước Những giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh cơng bằng, dân chủ quan hệ chuẩn mực kinh